Von Han Qing, China

Im September 2023 wurde die Schwester, mit der ich zusammenarbeitete, von der Polizei verhaftet. Ich war zu der Zeit Gemeindeleiterin, und als ich sah, dass die Brüder und Schwestern alle in Angst lebten und Hilfe und Unterstützung brauchten und dass sich jemand unbedingt um die Bewältigung der Auswirkungen kümmern musste, machte ich mir große Sorgen, also habe ich pausenlos Bücher transportiert, mit den Brüdern und Schwestern Gemeinschaft gehalten und ihre Zustände korrigiert und Neulinge bewässert und unterstützt. Damals ging ich jeden Tag aus dem Haus, bevor es hell wurde, und blieb bis tief in die Nacht auf, bevor ich schlafen ging. Ich war zwar manchmal extrem müde, aber wenn ich sah, wie sich die Zustände der Brüder und Schwestern zum Guten wandten, so dass sie ihre Pflichten normal ausführen konnten, und dass die Bücher problemlos an einen sicheren Ort gebracht wurden, war ich überglücklich und dachte: „In einer so gefährlichen Situation habe ich alles gut im Griff, und die Gemeindearbeit hat keinen Schaden genommen. Wenn ich weiter so mitarbeite, werde ich am Ende definitiv Gottes Rettung erhalten.“ Bei diesem Gedanken strengte ich mich bei meiner Pflicht noch mehr an. Jeden Tag ging ich gleich nach dem Aufstehen zu einer Versammlung, um die Arbeit umzusetzen. Ob aber die Arbeit, die ich leistete, mit den Grundsätzen übereinstimmte – darüber habe ich kaum nachgedacht. Selbst wenn ich mir etwas Zeit nahm, um Gottes Worte zu essen und zu trinken, dachte ich ständig darüber nach, welche Passage von Gottes Worten die Zustände der Brüder und Schwestern korrigieren könnte, und ich habe nur sehr selten Gottes Worte mit meinem eigenen Zustand verglichen. Manchmal erkannte ich, dass ich nur auf die Arbeit Wert legte und nur sehr selten die Wahrheit suchte und über mich selbst nachdachte; doch wenn ich Fortschritt bei der Arbeit sah, dachte ich, es wäre nicht so wichtig, wenn ich nur wenig von Gottes Worten aß und trank oder die Wahrheit nicht suchte; solange ich die Arbeit gut erledigte, war das genug. Außerdem gab es noch eine Menge Arbeit in der Gemeinde, die getan werden musste, also war ich weiterhin mit Aufgaben zugange.

Dann wurde eine Schwester ausgewählt, um mit mir zusammenzuarbeiten. Weil sie mit einigen Teilen der Arbeit nicht vertraut war, habe ich viel der Arbeit alleine erledigt. Wenn es an der Zeit war, die Arbeit zu besprechen, fiel mir auf, dass die Schwester keine Eigeninitiative zeigte, weswegen ich eine schlechte Meinung von ihr hatte und mit ihr einen harschen Ton anschlug. Ich merkte, dass sie sich von mir eingeschränkt fühlte, und ich habe nicht über mich selbst nachgedacht. Ich hielt das nicht für ein ernstes Problem oder für etwas, das die Ausführung meiner Pflicht verzögern würde. Ich hatte noch so viel Arbeit zu erledigen; woher sollte ich die Zeit nehmen, nach der Wahrheit zu suchen und meinen Zustand zu korrigieren? Was, wenn ich damit Zeit verbrachte und so die Arbeit verzögerte? Meine Pflicht zu erfüllen und Ergebnisse zu erzielen war das Wichtigste für mich. Dann stürzte ich mich weiter in die Arbeit. Eines Tages besprach ich die Arbeit mit zwei Diakonen. Beide waren behäbig und haben ihre Meinungen nicht von sich geäußert, weswegen ich etwas besorgt war: „Wie kann es etwas Gutes sein, wenn ihr bei einer Arbeitsbesprechung eure Sichtweise nicht äußert?“ Dann habe ich sie zurechtgewiesen: „Brüder, wenn ihr es jedes Mal versäumt, von selbst eure Meinung zu äußern, wie sollen wir dann die Arbeit besprechen?“ Als ich ausgeredet hatte, ließ einer der Brüder beschämt den Kopf hängen. Während dieser Zeit kamen solche Dinge oftmals vor. Sobald ich sah, dass die Brüder es versäumten, von selbst ihre Ansichten zu äußern, schaute ich auf sie herab. Einer der Brüder war etwas negativ und sagte: „Ich bin alt und meine Reflexe langsam – ich kann mit deinem Tempo nicht mithalten, und ich kann diese Pflicht nicht gut erfüllen.“ In Wirklichkeit wusste ich, dass die Brüder gerade erst mit dieser Pflicht angefangen hatten, und es war ganz normal, dass sie sie nicht verstanden oder ausführen konnten. Ich hätte sie ermutigen und ihnen helfen sollen. Aber ich hielt das, was ich gesagt hatte, für kein besonders großes Problem: Ich habe keine zusätzlichen Anforderungen an sie gestellt, ich wollte nur, dass sie bei ihrer Pflicht etwas mehr Initiative zeigten. Also legte ich keinen besonderen Wert darauf, die Sache zu regeln. Ich dachte: „Eine verdorbene Disposition kann sich nicht augenblicklich ändern. Ich sollte die Arbeitsprobleme lösen, solange ich die Zeit dazu habe. Wenn ich die Arbeit nicht erledige, wie kann ich dann Ergebnisse erzielen?“ Weil ich nur Sachen erledigte und nie einen Wert darauf legte, Gottes Worte zu lesen oder die Wahrheit zu suchen oder aus den Dingen, die passierten, etwas zu lernen, fühlte ich mich innerlich leer. Einmal ordnete ich an, dass eine gefährdete Familie die Bücher mit Gottes Worten beschützte, und als die obere Leiterin das herausfand, hat sie mich zurechtgestutzt, weil ich nicht laut den Grundsätzen vorgegangen war. Ich fühlte mich ungerecht behandelt und habe weiter diskutiert und mich widersetzt. Als sie sah, dass ich mich weigerte, das zu akzeptieren, sagte die Leiterin: „Du bist ständig unterwegs, um Sachen zu erledigen, aber du hältst dich dabei nicht an die Grundsätze, du richtest dich immer nach deinem Willen und deiner Erfahrung – das wird den Interessen von Gottes Haus schaden. Und wenn du zurechtgestutzt wirst, legst du zudem keine Einstellung des Unterwerfens und der Suche an den Tag, und du praktizierst keine Selbstreflexion. Kannst du so Fortschritte machen?“ Später dachte ich über meine Handlungen nach, und mir wurde klar, dass ich nur Wert darauf legte, geschäftig die Arbeit zu erledigen – mein Lebenseintritt war nicht wirklich erwähnenswert. Ich trat im Gebet vor Gott, und ich bat Gott, mich darin zu führen, meine Probleme zu erkennen und zu lösen.

In meiner Suche las ich einen Abschnitt von Gottes Worten: „Während der letzten Tage hat Gott kein Werk vollbracht, das nicht mit Seinen Worten in Zusammenhang steht, Er hat durchweg gesprochen, durchweg Worte benutzt, um den Menschen bis zum heutigen Stand zu führen. Natürlich hat Gott beim Reden auch Worte benutzt, um Seine Beziehung zu denen, die Ihm nachfolgen, zu erhalten. Er hat Worte benutzt, um sie zu führen, und diese Worte sind für alle, die gerettet werden wollen oder die Gott retten will, von allergrößter Bedeutung; Gott wird diese Worte benutzen, um die Errettung der Menschheit zu bewirken. Ob man es nun im Hinblick auf ihren Inhalt oder ihre Anzahl betrachtet, so sind sie, egal welche Art von Worten es sind und egal zu welchem Abschnitt von Gottes Worten sie gehören, für jeden Menschen, der gerettet werden will, offensichtlich von allergrößter Bedeutung. Gott benutzt diese Worte, um den letztendlichen Effekt Seines sechstausendjährigen Führungsplans zu erzielen. Für die Menschheit – ob nun für die heutige oder die zukünftige Menschheit – sind sie von allergrößter Bedeutung. Das ist Gottes Haltung, und das ist das Ziel und die Bedeutung Seiner Worte. Was also sollte die Menschheit tun? Die Menschheit sollte bei Gottes Worten und Seinem Werk mitwirken und sie nicht ignorieren. Aber manche Menschen glauben nicht auf diese Weise an Gott: Egal, was Gott sagt – es ist, als hätten Seine Worte nichts mit ihnen zu tun. Noch immer streben sie, wonach sie wollen, tun, was sie wollen, und suchen nicht auf Grundlage von Gottes Worten nach der Wahrheit. So erlebt man Gottes Worte nicht. Es gibt andere Menschen, die, egal was Gott sagt, nicht darauf achten, die in ihrem Herzen nur eine einzige Überzeugung haben: ‚Ich werde tun, was immer Gott verlangt. Wenn Gott mir sagt, ich soll nach Westen gehen, dann gehe ich nach Westen. Wenn Er mir sagt, ich soll nach Osten gehen, dann gehe ich nach Osten. Wenn Er mir sagt, ich soll sterben, dann werde ich Ihn meinen Tod sehen lassen.‘ Da gibt es nur ein Problem: Sie lassen Gottes Worte nicht auf sich wirken. Sie denken sich: ‚Es gibt so viele Worte Gottes, sie sollten etwas unkomplizierter sein, und sie sollten mir genau sagen, was ich tun soll. Ich kann mich Gott in meinem Herzen unterwerfen.‘ Egal wie viele Worte Gott spricht: Solche Menschen bleiben letztlich unfähig, die Wahrheit zu verstehen, noch können sie über ihre Erfahrungen und Erkenntnisse reden. Sie sind wie Laien, die kein geistliches Verständnis haben. Denkt ihr, dass Gott solche Menschen liebt? Möchte Gott solchen Menschen gegenüber barmherzig sein? (Nein.) Das möchte Er gewiss nicht. Gott mag solche Menschen nicht. Gott sagt: ‚Ich habe unzählige Tausende von Worten gesprochen. Wie kommt es, dass du sie weder gesehen noch gehört hast, als wärst du blind oder taub? Was genau denkst du in deinem Herzen? Ich sehe in dir nichts weiter als jemanden, der davon besessen ist, Segnungen und dem wunderbaren Bestimmungsort nachzujagen – du jagst denselben Zielen hinterher wie Paulus. Wenn du nicht auf Meine Worte hören willst, wenn du Meinem Weg nicht folgen willst, warum glaubst du dann an Gott? Du strebst nicht nach Errettung, du jagst dem wunderbaren Bestimmungsort und dem Wunsch nach Segnungen hinterher. Und da das dein Plan ist, ist es für dich am passendsten, eine Arbeitskraft zu sein.‘ Eine treue Arbeitskraft zu sein ist tatsächlich auch eine Manifestation davon, sich Gott zu unterwerfen, aber das ist der Mindeststandard. Als treue Arbeitskraft zu überleben, ist viel besser, als wie ein Nichtgläubiger ins Verderben gestürzt und vernichtet zu werden – besonders, da das Haus Gottes Arbeitskräfte braucht, und für Gott schuften zu können, zählt auch als Segen. Das ist viel besser – unsagbar besser – als Lakaien der Teufelskönige zu sein. Für Gott zu schuften ist allerdings für Gott nicht ganz zufriedenstellend, weil Gottes Gerichtswerk dazu dient, Menschen zu retten, zu reinigen und zu vervollkommnen. Wenn sich die Menschen damit zufriedengeben, nur für Gott zu schuften, dann ist das nicht das Ziel, das Gott mit Seinem Wirken in den Menschen erreichen will, noch ist das die Wirkung, die Gott sehen will. Aber die Menschen brennen vor Verlangen, sie sind töricht und blind: Sie werden von irgendeinem nichtigen Gewinn betört und eingenommen, und sie verwerfen die kostbaren Worte des Lebens, die Gott ausgesprochen hat. Sie können sich nicht einmal ernsthaft mit ihnen befassen, geschweige denn sie wertschätzen. Wenn man Gottes Worte nicht liest oder die Wahrheit nicht zu schätzen weiß, ist das klug oder dumm? Können die Menschen auf diese Weise Rettung erlangen? Die Menschen sollten all das verstehen. Sie haben nur Hoffnung auf Errettung, wenn sie ihre Auffassungen und Einbildungen beiseitelegen und sich darauf konzentrieren, nach der Wahrheit zu streben“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Gottes Worte zu schätzen, ist das Fundament des Gottesglaubens). Gott enthüllt, dass Menschen nur Wert auf oberflächliche Handlungen legen. Ganz gleich, wie Gott auch Gemeinschaft hält: Sie bleiben Gottes Worten gegenüber immer gleichgültig, und sie legen keinen Wert darauf, Seine Worte zu essen und zu trinken oder die Wahrheit in ihnen zu suchen. Wenn man auf diese Weise an Gott glaubt, erlebt man in keiner Weise Gottes Werk. Als ich mein Verhalten mit Gottes Worten verglich, erkannte ich, dass sie mich genau beschrieben. Ich dachte, ich würde alles tun, was die Kirche von mir verlangte, und dass ich Gott zufriedenstellen und Seine Anerkennung erhalten könnte, wenn ich alles gut erledigte. Deswegen legte ich bei der Ausführung meiner Pflichten nur Wert darauf, Sachen zu erledigen. Ich habe Gottes Worte komplett missachtet, und ich dachte sogar, dass Gottes Worte zu essen und zu trinken meine Ausführung meiner Pflicht verzögern würde. Mir war bewusst, dass Gott so viele Worte bei Seinem Wirken in den letzten Tagen kundgetan hat, um es den Menschen zu erlauben, nach der Wahrheit und einem Wandel ihrer Disposition zu streben, damit sie letztendlich die Wahrheit erlangen und Gottes Rettung erhalten. Doch weil ich die Wahrheit nicht liebte, richtete ich mich in meinem Streben noch immer nach meinen Auffassungen und Vorstellungen und dachte, es würde ausreichen, wenn ich einfach die Arbeit erledigte. Deswegen suchte ich, als meine Verdorbenheit bei meiner Zusammenarbeit mit anderen offenbart wurde, nicht nach der Wahrheit, um sie zu beseitigen. Gott tut die Wahrheit kund und enthüllt jede Art von verdorbener Disposition in Menschen, und Er arrangiert echte Situationen, die wir erfahren sollen, um es uns zu ermöglichen, die Wahrheit zu verstehen, unsere Verdorbenheit abzulegen und gereinigt zu werden. Das ist Gottes Liebe! Wenn Er nur wollen würde, dass sich die Menschen abmühen und schuften, hätte Er nicht Schritt für Schritt bis heute wirken müssen, noch hätte Er Fleisch werden, die Wahrheit kundtun und so viel Mühsal erleben müssen. Ich hatte so viele von Gottes Worten gelesen, doch Gottes Absicht, die Menschen zu retten, noch immer nicht verstanden, und meine verdorbene Disposition hatte sich überhaupt nicht verändert. Ich war genau die Art von Laie, von dem in Gottes Worten gesprochen wurde. Wenn ich so weitermachte, würde ich, selbst wenn ich mehr Arbeit verrichtete, letztendlich nicht gerettet werden. Bei dieser Erkenntnis trat ich vor Gott und betete: „Allmächtiger Gott, durch die Enthüllungen Deiner Worte habe ich endlich meine falschen Ansichten über das Streben in meinem Glauben an Gott erkannt. Ich bin bereit, Buße zu tun und mich zu ändern. Bitte führe mich darin, meine falschen Standpunkte hinter mir zu lassen, mich um Deine Worte bemühen, nach der Wahrheit streben und mich auf Lebenseintritt zu konzentrieren.“

Später las ich dann diese Worte Gottes: „Heutzutage befinden sich die meisten Menschen in diesem Zustand: Um Segnungen zu erlangen, muss ich mich für Gott aufwenden und einen Preis für Ihn zahlen. Um Segnungen zu erlangen, muss ich für Gott allem entsagen; ich muss zu Ende bringen, was Er mir anvertraut hat, und ich muss meine Pflicht gut erledigen. In diesem Zustand herrscht die Absicht vor, Segnungen zu erlangen, was ein Beispiel dafür ist, sich für Gott aufzuwenden, um Belohnungen von Ihm zu erhalten und eine Krone zu bekommen. Solche Menschen haben die Wahrheit nicht in ihren Herzen, und es ist sicher, dass ihr Verständnis bloß in ein paar Worten und Glaubenslehren besteht, mit denen sie überall, wo sie hingehen, angeben. Sie gehen den Weg des Paulus. Der Glaube solcher Menschen ist ein Akt ständigen Mühens, und tief im Innern haben sie das Gefühl, dass sie ihre Treue zu Gott umso mehr beweisen werden, je mehr sie tun; je mehr sie tun, desto zufriedener wird Er gewiss sein, und je mehr sie tun, desto mehr verdienen sie es, vor Gott eine Krone verliehen zu bekommen, und umso größer werden die Segnungen sein, die sie erlangen. Sie denken, wenn sie Leid ertragen, predigen und für Christus sterben können, wenn sie ihr eigenes Leben opfern und alle Pflichten, mit denen Gott sie betraut hat, zu Ende bringen können, dann werden sie jene sein, die die größten Segnungen erlangen, und sie werden mit Sicherheit Kronen erhalten. Das ist genau das, was Paulus sich vorgestellt hatte und wonach er strebte. Dies ist genau der Weg, den er nahm, und solche Gedanken leiteten ihn, wenn er arbeitete, um Gott zu dienen. Entspringen diese Gedanken und Absichten nicht einer satanischen Natur? Es ist genau wie bei den weltlichen Menschen, die glauben, dass sie, während sie auf Erden sind, nach Wissen streben müssen und dass sie sich, nachdem sie es erlangt haben, von der Masse abheben, Beamte werden und Status haben können. Sie denken, dass sie, wenn sie erst einmal Status haben, ihre Ambitionen verwirklichen und ihre Geschäfte und ihre Familienbetriebe auf ein gewisses Wohlstandsniveau bringen können. Gehen nicht alle Nichtgläubigen diesen Weg? Diejenigen, die von dieser satanischen Natur beherrscht werden, können in ihrem Glauben nur wie Paulus sein. Sie glauben: ‚Ich muss mich von allem befreien, um mich für Gott aufzuwenden; ich muss vor Gott treu sein, und schließlich werde ich große Belohnungen und herrliche Kronen empfangen.‘ Das ist dieselbe Haltung wie die weltlicher Menschen, die nach weltlichen Dingen streben. Sie sind überhaupt nicht unterschiedlich, und sie sind derselben Natur unterworfen. Wenn Menschen diese Art von satanischer Natur haben, dann werden sie draußen in der Welt danach streben, Wissen, Bildung und Status zu erlangen und sich von der Masse abzuheben. Wenn sie an Gott glauben, werden sie danach streben, herrliche Kronen und große Segnungen zu erlangen. Wenn die Menschen nicht nach der Wahrheit streben, wenn sie an Gott glauben, werden sie mit Sicherheit diesen Weg einschlagen. Das ist eine unabänderliche Tatsache, ein Naturgesetz. Der Weg, den Menschen einschlagen, die nicht nach der Wahrheit streben, setzt sich dem von Petrus völlig entgegen“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Wie man den Weg des Petrus beschreitet). Gott enthüllt, dass die Menschen sich in ihrem Glauben an Gott und der Ausführung ihrer Pflichten nur selbst entsagen und aufwenden, um Segnungen und für sich einen guten Bestimmungsort zu erhalten – sie werden von der Motivation, Segnungen zu erhalten, beherrscht. Als ich über mich selbst nachdachte, stellte ich fest, dass ich genau diese Ansichten zu meinem Streben hatte. Ich glaube, wenn ich mehr Arbeit und Pflichten tat, die Aufgaben, die mir die Leiter auftrugen, erfüllte und Ergebnisse erzielte – dass mir all das Gottes Anerkennung einbringen und ich ein gutes Ende nehmen und einen guten Bestimmungsort bekommen würde. Deswegen verschrieb ich mich mit ganzem Herzen dazu, Dinge zu erledigen, und war jeden Tag mit Arbeit zugange. Ich dachte an Paulus, der nur Wert darauf legte, zu predigen und zu arbeiten. Er war weit gereist und hat einen erheblichen Preis bezahlt, aber hat Gottes Worte nicht in die Praxis umgesetzt, und seine verdorbene Disposition hat sich überhaupt nicht verändert. Auf diese Weise hat er nur mit Gott gehandelt, in der Hoffnung, eine Krone und Belohnungen zu erhalten. Am Ende hat er sich sogar selbst bezeugt und gesagt: „Denn Christus ist mein Leben, und Sterben ist mein Gewinn“ (Philipper 1,21). Er hat Gottes Disposition gekränkt und wurde von Gott ausgemustert und bestraft. Zurückblickend kann ich sagen, dass ich den Pfad des Paulus beschritt: Ich stützte mich auf meine eigenen Auffassungen und Vorstellungen und glaubte, solange ich mehr Arbeit tat, die mir aufgetragenen Pflichten erfüllte und Ergebnisse erzielte, würde Gott mir letztendlich mit Sicherheit einen guten Bestimmungsort gewähren. Auf diese Weise habe ich nur Wert darauf gelegt, alles zu erledigen, und dachte sogar, das Essen und Trinken von Gottes Worten wäre eine Verzögerung für mich. Ich offenbarte eine arrogante Disposition, schränkte andere ein und legte keinen Wert auf Problemlösung. Ich wollte nur mein oberflächliches Opfer und meine Aufwendung sowie die Ergebnisse meiner Arbeit bei Gott für Segnungen eintauschen. Wie könnte das Gottes Anerkennung erhalten? Nach außen hin schien es, als würde ich jeden Tag durcharbeiten und wäre bei meiner Pflicht ziemlich treu, aber in Wirklichkeit habe ich das weder getan, um Gott zufriedenzustellen, noch für die Gemeindearbeit; stattdessen schmiedete ich Intrigen für mein Ende und meinen Bestimmungsort, nutzte Gott aus und versuchte, mit Ihm zu handeln – Gott hasst das. Wenn ich weiterhin mit einem egoistischen Herzen und unreinen Absichten streben würde und sich meine verdorbene Disposition überhaupt nicht änderte, würde ich mit Sicherheit am Ende von Gott ausgemustert werden.

Später las ich mehr von Gottes Worten: „Wenn irgendetwas im Leben von Petrus Gottes Absichten nicht zufriedenstellte, fühlte er sich unwohl. Wenn es Gottes Absichten nicht zufriedenstellte, fühlte er sich reumütig und suchte nach einem geeigneten Weg, um danach zu streben, Gottes Herz zufriedenzustellen. Sogar in den kleinsten und unbedeutendsten Aspekten in seinem Leben verlangte er von sich ab, Gottes Absichten zufriedenzustellen. Er war nicht weniger anspruchsvoll, wenn es um seine alte Disposition ging, immer streng in seinen Anforderungen an sich selbst, um tiefer in die Wahrheit vorzudringen. … In seinem Glauben an Gott strebte Petrus in allem danach, Gott zufriedenzustellen, und er strebte danach, sich allem zu unterwerfen, was von Gott kam. Ohne die geringste Beschwerde war er in der Lage, Züchtigung und Gericht, wie auch Läuterung, Drangsal und die Tatsache, dass ihm in seinem Leben vieles fehlte, zu akzeptieren. Nichts davon konnte sein gottliebendes Herz ändern. War das nicht die ultimative Liebe zu Gott? War das nicht die Erfüllung der Pflicht eines geschaffenen Wesens? Ob in Züchtigung, Gericht oder Drangsal, du bist immer in der Lage, die Unterwerfung bis zum Tod zu erreichen, und das ist es, was von einem geschaffenen Wesen erreicht werden sollte. Das ist die Reinheit der Liebe zu Gott. Wenn der Mensch so vieles erreichen kann, ist er ein qualifiziertes geschaffenes Wesen, und es gibt nichts, was die Absichten des Schöpfers besser zufriedenstellen könnte. Stell dir vor, du bist in der Lage, für Gott zu arbeiten, aber du unterwirfst dich Gott nicht, und du bist unfähig, Gott wahrhaftig zu lieben. Auf diese Weise wirst du nicht nur deine Pflicht als ein geschaffenes Wesen nicht erfüllt haben, sondern du wirst auch noch von Gott verurteilt werden, denn du bist jemand, der die Wahrheit nicht besitzt, der unfähig ist, sich Gott zu unterwerfen, und der sich gegen Gott auflehnt. Du bist nur daran interessiert, für Gott zu arbeiten und kümmerst dich nicht darum, die Wahrheit in die Praxis umzusetzen oder dich selbst zu erkennen. Du verstehst oder kennst den Schöpfer nicht und du unterwirfst dich weder dem Schöpfer noch liebst du Ihn. Du bist jemand, der sich von Natur aus gegen Gott auflehnt, und deshalb werden solche Menschen vom Schöpfer nicht geliebt“ (Das Wort, Bd. 1, Das Erscheinen und Wirken Gottes: Erfolg oder Scheitern hängt von dem Weg ab, den der Mensch geht). Gottes Worte besagen, dass Petrus, ganz gleich, welche Kleinigkeiten ihm in seinem Leben widerfuhren, in der Lage war, die Wahrheit zu suchen und danach zu streben, Gott zufriedenzustellen. Auch war er in der Lage, umgehend über die verdorbenen Dispositionen nachzudenken, die er offenbarte, und bei seiner Arbeit legte er Wert auf seinen Eintritt. Er nahm für Gottes Auftrag und seinen Lebenseintritt eine Last auf sich – der Pfad, den er beschritt, führte zum Erfolg. Ich legte aber nur darauf, geschäftig die Arbeit zu erledigen, nicht darauf, die Wahrheit zu suchen. Wenn ich Verdorbenheit offenbarte, machte ich mir darüber keine Gedanken, und ich dachte nicht über mich nach, um Selbsterkenntnis zu erlangen, und ich habe mich bis heute überhaupt nicht geändert – der Pfad, den ich beschritten habe, führte zu Misserfolg. Eigentlich sollten die Menschen den Preis zahlen und sich für Gott aufwenden: Das ist ihre Pflicht. Es ist nicht so, wie ich dachte, dass es ausreichen würde, einfach nur die Arbeit zu erledigen. In der Lage zu sein, die Wahrheit zu suchen, wenn etwas passiert, sich darauf zu konzentrieren, seine eigene Verdorbenheit und die Mängel zu erkennen, die man bei der Ausführung seiner Pflicht zeigt, die Wahrheit zu suchen, um die eigene verdorbene Disposition zu beseitigen und die Wahrheit als Maßstab für das eigene Handeln und Verhalten zu nehmen – nur auf diesem Weg macht man im Leben Fortschritt. Obwohl meine verdorbene Disposition nicht augenblicklich beseitigt werden kann, sollte ich Wert darauf legen, sie zu erkennen, das Ruder herumzureißen und anhand von Gottes Worten über mich selbst nachzudenken, die Grundsätze zu suchen, an die ich mich halten sollte, um im Einklang mit Gottes Worten zu praktizieren.

Etwas später las ich eine weitere Passage von Gottes Worten: „Egal wie beschäftigt Menschen, die nach der Wahrheit streben, mit ihren Pflichten sind, sie können trotzdem die Wahrheit suchen, um Probleme zu lösen, die ihnen widerfahren, und den gemeinschaftlichen Austausch über Dinge suchen, die ihnen in Predigten, die sie gehört haben, unklar sind, und täglich ihr Herz zur Ruhe bringen, um darüber nachzudenken, was sie geleistet haben, und dann Gottes Worte erwägen und sich Videos mit Erfahrungszeugnissen ansehen. Sie gewinnen aus diesen Dingen etwas. Egal wie beschäftigt sie mit ihren Pflichten sind, ihr Lebenseintritt wird dadurch nicht im Geringsten behindert, noch wird er davon hinausgezögert. So zu praktizieren ist für Menschen, die die Wahrheit lieben, etwas ganz Natürliches. Menschen, die die Wahrheit nicht lieben, suchen die Wahrheit nicht und sind nicht bereit, vor Gott zur Ruhe zu kommen, um über sich selbst nachzudenken und sich zu erkennen, egal ob sie mit ihrer Pflicht beschäftigt sind oder welche Probleme ihnen widerfahren. Es spielt also keine Rolle, ob sie mit ihrer Pflicht viel oder wenig zu tun haben, sie streben nicht nach der Wahrheit. Tatsache ist, dass jemand, der sich entschlossen hat, nach der Wahrheit zu streben, der sich nach der Wahrheit sehnt und die Last von Lebenseintritt und einem Wandel der Disposition verspürt, Gott dann in seinem Herzen näherkommen und zu Ihm beten wird, egal wie beschäftigt er mit seiner Pflicht ist. Er erlangt mit Sicherheit etwas von der Erleuchtung und dem Glanz des Heiligen Geistes, und er wird im Leben unaufhörlich wachsen. Wenn jemand die Wahrheit nicht liebt und weder die Last des Lebenseintritts und des Wandels der Disposition verspürt oder wenn er kein Interesse an diesen Dingen hat, dann kann er nichts erlangen. Man muss jederzeit und überall darüber nachdenken, welche Offenbarungen von Verdorbenheit man aufweist. Wenn jemand beispielsweise Verdorbenheit offenbart hat, während er seine Pflicht ausführte, dann muss er im Herzen zu Gott beten und über sich nachdenken und seine verdorbene Disposition erkennen und die Wahrheit suchen, um sie zu beheben. Das ist eine Herzensangelegenheit; sie hat keine Auswirkungen auf die zu erledigende Aufgabe. Ist das leicht zu bewerkstelligen? Das hängt davon ab, ob du jemand bist, der nach der Wahrheit strebt. Menschen, die die Wahrheit nicht lieben, sind an Angelegenheiten des Wachstums im Leben nicht interessiert. Solche Dinge erwägen sie nicht. Nur Menschen, die nach der Wahrheit streben, sind bereit, sich um Wachstum im Leben zu bemühen; nur sie denken immer wieder über tatsächlich existierende Probleme nach und darüber, wie man die Wahrheit sucht, um diese Probleme zu lösen. Tatsächlich sind der Prozess, ein Problem zu lösen, und der Prozess des Strebens nach der Wahrheit ein und derselbe. Wenn man sich stets darauf konzentriert, die Wahrheit zu suchen, um Probleme zu lösen, während man seine Pflicht ausführt, und mehrere Jahre so praktiziert und etliche Probleme gelöst hat, dann führt man seine Pflicht mit Sicherheit dem Standard entsprechend aus. Solche Menschen weisen viel weniger Offenbarungen von Verdorbenheit auf, und sie haben bei der Ausführung ihrer Pflichten viele echte Erfahrungen gewonnen. Somit sind sie in der Lage, Gott zu bezeugen. … Ob jemand nach der Wahrheit strebt, hat nichts damit zu tun, wie beschäftigt er mit seiner Pflicht ist oder wie viel Zeit er hat; es hängt davon ab, ob er in seinem Herzen die Wahrheit liebt. Tatsache ist, dass jeder die gleiche Fülle von Zeit hat; der Unterschied besteht darin, womit die Menschen sie verbringen. Es kann sein, dass jemand, der sagt, er habe keine Zeit, um nach der Wahrheit zu streben, seine Zeit mit fleischlichen Vergnügungen verbringt oder mit irgendeinem externen Unterfangen beschäftigt ist. Er verbringt diese Zeit nicht mit der Suche nach der Wahrheit, um Probleme zu lösen. So verhalten sich Menschen, die in ihrem Streben nachlässig sind. Das verzögert die wichtige Angelegenheit ihres Lebenseintritts“ (Das Wort, Bd. 6, Über das Streben nach der Wahrheit: Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben (3)). In Gottes Worten fand ich den Weg der Praxis: Ich sollte mir jeden Tag Zeit nehmen, um Gottes Worte zu essen, zu trinken und über sie nachzudenken, und über mich selbst, über die Verdorbenheit, die ich heute offenbart habe, und über alle Dinge, die ich heute entgegen den Grundsätzen gemacht habe, nachdenken – solange ich daraus einen Gewinn erzielen kann, ist es egal, ob ich das eine lange Zeit mache oder nicht. Wenn ich bei der Ausführung meiner Pflicht nichts zu tun habe, kann ich mir etwas Zeit nehmen, um Gottes Worte zu lesen, und wenn ich viel zu tun habe, kann ich mich darauf konzentrieren, meine Pflicht zu tun und Gottes Worte in mein echtes Leben zu bringen, um sie zu praktizieren und zu erleben. Wenn es um geistliche Andacht oder die Suche nach Gottes Worten, um meinen Zustand zu korrigieren, ging, habe ich früher behauptet, ich hätte keine Zeit. In Wirklichkeit lag das nicht daran, dass ich bei meiner Pflicht viel zu tun hatte und keine Zeit, Gottes Worte zu lesen; es lag daran, dass ich die Wahrheit nicht liebte und nur Wert darauf legte, Dinge zu erledigen. Selbst wenn ich nicht mit meiner Pflicht beschäftigt war, habe ich mich trotzdem nicht darauf konzentriert, Gottes Worte zu lesen oder die Wahrheit zu suchen, um meine verdorbenen Dispositionen zu beseitigen. Jetzt verstand ich, dass es tatsächlich keine Trennung zwischen der Ausführung der eigenen Pflicht und meinem Lebenseintritt gibt. Bei der Ausführung unserer Pflicht suchen wir die Wahrheit, um Probleme zu lösen und unsere verdorbene Disposition zu beseitigen – all das involviert Lebenseintritt. Wir müssen die uns obliegende Arbeit tun, aber wir dürfen unseren Lebenseintritt nicht ignorieren. Danach legte ich großen Wert darauf, über Gottes Worte nachzudenken, die Wahrheit zu suchen und über mich selbst nachzudenken. Ich machte mir etwas meiner Freizeit zunutze. Während ich wie immer aß, spazierenging oder meine Wäsche machte, dachte ich auch über meinen Zustand und Gottes Worte nach – solange ich streben und suchen wollte, fand ich immer etwas Zeit dafür. Und ich habe auch über mich selbst nachgedacht. Ich habe immer auf meine Arbeitspartner herabgesehen und war oft hitzköpfig – wo lag mein Problem? Ich trat vor Gott, um zu beten, und ich suchte im Hinblick auf meinen Zustand Passagen von Gottes Worten zum Essen und Trinken heraus. Ich wusste, dass meine Hitzköpfigkeit von einer arroganten Natur gesteuert wurde und dass ich zu hohe Anforderungen an andere stellte. Der Bruder, mit dem ich zusammenarbeitete, war alt, und er hatte diese Pflicht noch nie ausgeführt. Es war ganz normal, dass er etwas langsamer reagierte. Ich habe immer anhand meiner eigenen Maßstäbe Forderungen an ihn gestellt und mit ihm in einem missbilligenden Ton gesprochen. Ich habe nicht aus seiner Perspektive die Dinge betrachtet und in meiner Herangehensweise nicht die jeweilige Situation der anderen berücksichtigt. Auf diese Weise habe ich im Umgang mit anderen ihnen immer das Gefühl gegeben, dass ich ihnen schade und sie einschränke. Ich war wirklich enorm unvernünftig. Als mir das klar wurde, fing ich endlich an, dieses Problem ernst zu nehmen. Als ich in der nächsten Arbeitsbesprechung sah, dass die Brüder keine schnellen Antworten parat hatten, war ich in der Lage, damit richtig umzugehen und ihnen Zeit zu geben, nachzudenken. Ich konnte etwas detaillierter über die entsprechenden Grundsätze so gut es ging Gemeinschaft halten, und wenn sie mir gewisse Fragen stellten, konnte ich mit ihnen geduldig Gemeinschaft halten, und wir konnten zusammen die Wahrheit suchen und eintreten. Wenn danach etwas passierte, fing ich an, Wert darauf zu legen, zu prüfen, was ich offenbarte. Wenn ich falsche Gedanken oder Ideen hatte oder wenn ich eine verdorbene Disposition offenbarte, habe ich bewusst zu Gott gebetet und die zugehörigen Wahrheiten gesucht, um sie zu beseitigen, anstatt mich beim Umgang mit diesen Dingen nach meiner verdorbenen Disposition zu richten.

Etwas später gab es eine Zeit lang bei meiner Pflicht wieder sehr viel zu tun. Einige der Brüder und Schwestern verstießen in ihrem Handeln gegen die Grundsätze – jemand musste mit ihnen Gemeinschaft halten und sich um die Folgen ihrer Handlungen kümmern. Außerdem gab es einige potenziell Bekehrbare, denen jemand das Evangelium weitergeben musste. Als ich sah, dass diese ganze Arbeit getan werden musste, war mein erster Gedanke, mich sofort daran zu machen, alles zu erledigen. Doch da erinnerte ich mich plötzlich daran, wie es mir früher nur wichtig war, Dinge zu erledigen: Ich ging dorthin, wo ich gebraucht wurde, und erledigte, was ich erledigen musste, aber ich zog keinen Gewinn daraus. Ich durfte das nicht wieder tun, ich musste nach den Grundsätzen suchen. Also beruhigte ich mich, erwog die Manifestationen der Brüder und Schwestern, suchte einige von Gottes Worten heraus und dachte darüber nach, wie ich Gemeinschaft halten sollte, um Ergebnisse zu erzielen und ihnen das Wesen des Problems zu vermitteln. Was die potenziell Bekehrbaren betraf, fand ich auch heraus, wo ihr Hauptproblem lag, und ich suchte im Voraus die passende Wahrheit heraus. Durch dieses Suchen verstand ich gewisse Wahrheitsgrundsätze, die ich vorher nicht begriffen hatte, erzielte einige Gewinne und erreichte einige Ergebnisse bei meiner Pflicht. Durch diese Erfahrung wurde mir klar, wie wichtig es ist, auf den eigenen Lebenseintritt zu achten und darauf, bei der Ausführung meiner Pflicht die Wahrheitsgrundsätze zu suchen.