Von Daisy, Die Vereinigten Staaten

Der Allmächtige Gott sagt: „Es ist eine Ehre, deine Pflicht in Gottes sechstausendjährigem Führungswerk auszuführen. Das ist eine Ehre für jeden Menschen. Es ist keine Sache der Erniedrigung; entscheidend ist, wie du diese Ehre, die du von Gott erhalten hast, betrachtest und vergiltst. Gott hat dich erhöht – verkenne Seine Güte nicht. Du solltest wissen, dass du Gottes Gnade vergelten solltest. Wie solltest du sie vergelten? Gott will weder dein Geld noch dein Leben, und Er verlangt auch nicht die Erbschätze deiner Familie. Was wünscht sich Gott? Gott wünscht sich deine Aufrichtigkeit und deine Treue“ (Das Wort, Bd. 5, Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Arbeitern: Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Arbeitern (19)). Als ich diese Stelle der Worte Gottes las, dachte ich an meine eigene Erfahrung vor einiger Zeit, als ich meine Pflicht verantwortungslos tat und zurückgestutzt wurde. Gott hatte mich zur Pflicht einer Leiterin erhoben, doch ich wusste das nicht zu schätzen und betrachtete die Pflicht als Last und Ärgernis, was zu Verzögerungen bei der Arbeit führte und mir Gefühle der Schuld und der Reue bereitete.

Im April 2023 übertrug der obere Leiter mir und zwei weiteren Mitschwestern die Verantwortung für die Video- und Predigtarbeit. Zunächst war ich voller Entschlossenheit, wies mit meinen Mitschwestern nicht geeignete Teamleiter und Aufseher neu zu, verfolgte den Arbeitsfortschritt jedes Teams, identifizierte Abweichungen in der Arbeit, plante die Arbeit und so weiter. Obgleich die Arbeitsbelastung hoch war und mich beschäftigt hielt, fühlte ich mich recht erfüllt. Später ordnete der obere Leiter an, dass ich mich auf die Nachverfolgung der Drehbucharbeit konzentrieren sollte. Diese Aufgabe war für mich sehr anspruchsvoll, und ich hatte das Gefühl, dass ich sie selbst mit meinen besten Bemühungen nicht gut erledigen könnte. Aber da sie mir direkt vom oberen Leiter zugewiesen worden war, wagte ich es nicht, diese Aufgabe zu vernachlässigen, daher steckte ich fast meine ganze Energie in die Arbeit am Drehbuchschreiben. Wenn mir Brüder und Schwestern aus anderen Teams Fragen stellten, erledigte ich die einfachen schnell, doch bei allem, was Nachdenken oder Zeit und Mühe zum Überlegen erforderte, täuschte ich vor, es nicht zu sehen oder leitete es direkt an meine Mitschwestern zur Bearbeitung weiter. Ich markierte sogar viele Mitteilungen als „ungelesen“, nachdem ich sie gesehen hatte. Da erinnerten mich meine Mitschwestern auch daran, die Arbeit anderer Teams nachzuverfolgen. Ich gab mein Wort, arbeitete jedoch danach nur oberflächlich und nach ein paar Tagen fand ich es lästig und hatte keine Lust mehr, mich darum zu kümmern. Manchmal hatte ich etwas freie Zeit und dachte, dass ich vielleicht anderen Arbeiten nachgehen könnte, doch dann dachte ich: „Mir mangelt es immer noch sehr an meinen beruflichen Fähigkeiten, und es wäre besser, diese Zeit damit zu verbringen, mir mehr Fachwissen anzueignen, damit ich mich schnellstmöglich verbessern und die Arbeit am Drehbuchschreiben besser bewältigen kann. Das ist keine Vernachlässigung meiner eigentlichen Arbeit und meine Mitschwestern sollten das verstehen.“ Auf diese Weise verschwand das bisschen Schuldgefühl in meinem Herzen.

Eines Tages stellte ich fest, dass die Arbeit am Video nur langsam vorankam, und schickte dem Teamleiter eine Nachricht, um die Situation zu verstehen. Der Teamleiter schickte mir eine lange Liste an Gründen. Ich sah nur, wie er dagegen argumentierte, also wollte ich die Einzelheiten verstehen, doch dann dachte ich: „Die Einzelheiten zu verstehen würde mehr Zeit in Anspruch nehmen, und da diese Arbeit hauptsächlich in der Verantwortung meiner Mitschwester liegt, wird sie diese auch nachverfolgen, also sollte ich mir nicht zu viele Sorgen machen, um meine eigene Arbeit nicht zu verzögern.“ Bald darauf fand der obere Leiter heraus, dass der langsame Fortschritt der Videoarbeit die Arbeit stark verzögerte, also stutzte er uns unserer Verantwortungslosigkeit wegen streng zurecht und entließ die für diese Arbeit verantwortliche Schwester. Danach löcherte mich der Leiter mit Fragen: „Glaubst du etwa, nur weil du mit der Drehbucharbeit betraut wurdest, dass, wenn du diese Arbeit gut machst, die Probleme bei der anderen Arbeit nichts mit dir zu tun haben, egal wie groß sie auch sind? Hast du Angst, Widrigkeiten zu erleiden? Du bist zu verantwortungslos und bekleidest eine Position, ohne wirkliche Arbeit zu leisten. Du bist einfach eine falsche Leiterin, die Vertrauen und Förderung nicht verdient!“ Die Worte des Oberen Leiters schmerzten mich sehr. Ich wusste, dass ich in letzter Zeit viele Aufgaben nicht weiterverfolgt hatte, und dass das, was der Leiter sagte, als er mich zurückstutzte, wahr war, aber danach war ich auch etwas gekränkt und dachte: „Es stimmt nicht, dass ich überhaupt keine wirkliche Arbeit geleistet habe. Ich wollte meine Energie einfach auf die Arbeit am Drehbuchschreiben konzentrieren. Das ist doch wohl kein so großes Problem, oder?“ Also suchte ich nach relevanten Worten Gottes in Bezug auf meinen Zustand und las die folgenden Worte Gottes: „Antichristen haben kein Gewissen, keine Vernunft und keine Menschlichkeit. Nicht nur, dass sie keine Scham kennen, sie haben auch noch ein weiteres Merkmal: Sie sind außergewöhnlich selbstsüchtig und gemein. Die wörtliche Bedeutung ihrer ‚Selbstsucht und Gemeinheit‘ ist nicht schwer zu begreifen: Sie sind blind für alles, was nicht ihre eigenen Interessen betrifft. Alles, was mit ihren eigenen Interessen zu tun hat, hat ihre volle Aufmerksamkeit, und für diese Dinge sind sie bereit zu leiden, einen Preis zu zahlen, sich völlig darauf einzulassen und sich ihnen zu verschreiben. Alles, was nicht mit ihren eigenen Interessen zu tun hat, ignorieren sie und nehmen es nicht zur Kenntnis; die anderen Leute können tun, was sie wollen – Antichristen kümmert es nicht, ob jemand Störungen oder Unterbrechungen verursacht, für sie hat das nichts mit ihnen zu tun. Höflich ausgedrückt, mischen sie sich nicht in die Angelegenheiten anderer ein. Doch es ist zutreffender, solche Menschen als gemein, verächtlich und schäbig zu bezeichnen; wir definieren sie als ‚selbstsüchtig und gemein‘. … Antichristen machen sich nie Gedanken über die Interessen von Gottes Haus, egal, welche Arbeit sie ausführen. Sie erwägen nur, ob ihre eigenen Interessen davon betroffen sein werden, denken nur über das bisschen Arbeit nach, das vor ihnen liegt und ihnen nützt. Für sie ist die hauptsächliche Arbeit der Kirche nur etwas, das sie in ihrer Freizeit machen. Sie nehmen sie überhaupt nicht ernst. Sie machen nur etwas, wenn man sie zur Arbeit drängt, machen nur, was ihnen gefällt, und verrichten nur Arbeit, die ihnen dabei hilft, ihren eigenen Status und ihre Macht zu behalten. Aus ihrer Sicht ist jede Arbeit, die von Gottes Haus veranlasst wird – die Verbreitung des Evangeliums und der Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk – nicht wichtig. Egal, welche Schwierigkeiten andere Menschen bei ihrer Arbeit haben, welche Probleme sie erkannt und ihnen gemeldet haben, wie aufrichtig ihre Worte sind, die Antichristen schenken ihnen keine Beachtung, sie lassen sich nicht darauf ein, es ist, als hätte das nichts mit ihnen zu tun. Egal, wie groß die Probleme sind, die in der Arbeit der Kirche auftauchen, sie sind völlig gleichgültig. Selbst wenn ein Problem direkt vor ihnen liegt, beschäftigen sie sich nur oberflächlich damit. Nur wenn die Oberen sie direkt zurechtstutzen und sie anweisen, ein Problem zu klären, werden sie widerwillig ein wenig echte Arbeit verrichten und den Oberen etwas zu sehen geben; bald darauf werden sie sich weiter mit eigenen Angelegenheiten befassen. Wenn es um die Arbeit der Kirche geht, um die wichtigen Dinge im größeren Zusammenhang, sind sie nicht interessiert und ignorieren diese Dinge. Sie ignorieren sogar die Probleme, die sie entdecken, und geben oberflächliche Antworten oder drucksen herum, wenn sie nach Problemen gefragt werden, und beschäftigen sich nur mit größtem Widerwillen damit. Das ist doch die Erscheinungsform von Egoismus und Gemeinheit, nicht wahr?“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Exkurs 4: Zusammenfassung – Der Charakter von Antichristen und der Kern ihrer Gesinnung (Teil 1)). Nachdem ich Gottes Worte gelesen hatte, schämte ich mich wirklich. So hatte ich also meine Pflicht getan! Ich war zunächst begeistert und entschlossen, die Arbeit zu übernehmen, weil ich wusste, dass, wenn es bei dieser Arbeit Probleme geben sollte, sowohl meine Mitschwestern als auch ich die Verantwortung tragen müssten. Also tat ich mein Bestes, um zusammenzuarbeiten, denn wenn die Arbeit gut gemacht würde, würde auch ich ja davon profitieren. Später beauftragte mich der obere Leiter damit, hauptsächlich die Arbeit der Drehbuchgestaltung nachzuverfolgen, und ich hatte Angst, dass mein schlechtes Kaliber und die Unfähigkeit, tatsächliche Arbeit zu leisten, offenbar würden, wenn ich das nicht gut machte. Also konzentrierte ich mich ganz auf die Arbeit der Drehbuchgestaltung, und versuchte, mich so weit wie möglich um die Arbeit des Teams, ihr professionelles Studium und den Zustand der Teammitglieder zu kümmern. Obwohl es gut war, mehr Mühe in die Drehbucharbeit zu stecken, war ich später nicht bereit, mich damit zu beschäftigen, obwohl ich offensichtlich Zeit und Energie hatte, andere Arbeiten nachzuverfolgen. Manchmal tat ich, um mein Gesicht zu wahren, widerwillig etwas oberflächliche Arbeit, und erledigte die Arbeiten nur routiniert und dachte, dass manche Arbeiten nicht in meinen direkten Zuständigkeitsbereich fielen und dass der Leiter mich nicht direkt zur Verantwortung ziehen würde, wenn Probleme auftreten sollten. Ich dachte, wenn ich mich weniger anstrenge, wird es mich nicht so sehr beeinträchtigen und dass es besser wäre, die Zeit damit zu verbringen, mehr professionelle Fähigkeiten zu erlernen, und so gab ich, wie es logisch schien, die Arbeit an andere ab und wurde zu einer Managerin, die sich nicht mehr einmischte. Ich sah, dass der Zustand, wie ich meine Pflicht ausführte, genauso war wie der eines Antichristen, wobei ich bei der Ausführung berechnend und sorgfältig war. Ich machte mir mehr Gedanken und war bereit, für alles zu leiden und einen Preis zu zahlen, was meinem Ruf und meinem Status zugutekäme, während ich alles ignorierte, was mir keinen Nutzen brachte, Ich habe nur dann Maßnahmen ergriffen, wenn ich dazu gedrängt wurde, und mich nicht gekümmert, wenn ich sah, dass Probleme auftraten. Durch die Art und Weise, wie ich meine Pflicht ausführte, war ich wie eine Arbeitskraft oder eine Nichtgläubige. Ich hatte die Bewässerung so vieler Worte Gottes genossen, aber nicht daran gedacht, meine Pflicht gut auszuführen, und alle meine Gedanken drehten sich um meinen eigenen Ruf und Status. Ich war wahrlich selbstsüchtig und verachtenswert!

Später habe ich auch darüber nachgedacht, dass der Grund, warum ich mich so schuldlos fühlte, während ich andere Arbeiten vernachlässigte, darin lag, dass der Auftrag zum Drehbuchschreiben, den ich gerade angenommen hatte, herausfordernd war und dieser mehr Aufmerksamkeit von mir verlangte. Selbst wenn ich andere Arbeiten außer Acht lassen würde, würde das jeder verstehen, und es wäre nicht so, als würde ich keine wirkliche Arbeit verrichten. Aber warum bezeichnete mich der obere Leiter als eine falsche Leiterin? Ich habe Gottes Worte hinsichtlich der Verantwortung von Leitern und Mitarbeitern nachgeschlagen und gelesen. Der Allmächtige Gott sagt: „Als Leiter bist du für die Gesamtheit der Arbeit verantwortlich, nicht nur für eine einzelne Aufgabe. Wenn du siehst, dass eine bestimmte Aufgabe besonders wichtig ist, kannst du diese Aufgabe beaufsichtigen, aber du musst auch Zeit finden, um andere Aufgaben zu überprüfen, zu leiten und sie nachzuverfolgen. Wenn du dich damit begnügst, nur eine Aufgabe gut zu erledigen und du die Dinge dann als erledigt betrachtest und dann andere Aufgaben an andere Leute delegierst, ohne dich weiter darum zu kümmern oder nachzufragen, dann ist das ein unverantwortliches Verhalten und eine Vernachlässigung deiner Verantwortung. Wenn du ein Leiter bist, dann liegt es in deiner Verantwortung, dich ständig über die Aufgaben, für die du verantwortlich bist, zu erkundigen und Fragen zu ihnen zu stellen und sie gleichermaßen auch zu kontrollieren und Probleme, sobald sie auftauchen, schnell zu lösen – ganz gleich, für wie viele Aufgaben du verantwortlich bist. Das ist deine Aufgabe. Wenn du also ein Regionalleiter, Bezirksleiter, Kirchenleiter, irgendein Teamleiter oder Arbeitsleiter bist und deinen Verantwortungsbereich kennst, musst du regelmäßig prüfen, ob du echte Arbeit verrichtest, ob du die Verantwortlichkeiten, die ein Leiter oder Mitarbeiter erfüllen sollte, auch erfüllt hast sowie welche der verschiedenen Aufgaben, die dir anvertraut wurden, du nicht getan hast, welche du nicht tun willst, welche davon schlechte Ergebnisse erzielten und bei welchen du die Grundsätze nicht begriffen hast. All dies sind Dinge, die du oft prüfen solltest. Gleichzeitig musst du lernen, mit anderen Gemeinschaft zu halten und ihnen Fragen zu stellen. Du musst lernen, wie du in Gottes Worten und den Arbeitsanweisungen einen Plan, Grundsätze und einen Weg der Praxis findest. Was Arbeitsanordnungen betrifft: Ob es nun um administrative Dinge, Personalfragen, das Gemeindeleben oder um berufliche Aufgaben geht, wenn es die Verantwortungen von Leitern und Mitarbeitern berührt, dann ist es eine Verantwortung, die Leiter und Mitarbeiter erfüllen sollten, und fällt in den Verantwortungsbereich von Leitern und Mitarbeitern – mit diesen Aufgaben solltest du dich befassen. Natürlich sollten, je nach der Situation, auch Prioritäten gesetzt werden; kein Aspekt der Arbeit darf ins Hintertreffen geraten. Manche Leiter und Mitarbeiter sagen: ‚Ich habe weder drei Köpfe noch sechs Arme. Es gibt so viele Aufgaben in der Arbeitsanordnung – wenn ich für jede davon zuständig sein soll, schaffe ich das auf keinen Fall.‘ Wenn es einige Aufgaben gibt, an denen du dich nicht persönlich beteiligen kannst, hast du dann dafür gesorgt, dass sich jemand anderes darum kümmert? Und nachdem du diese Vorkehrung getroffen hast, hast du sie dann weiterverfolgt und dich danach erkundigt? Hast du seine Arbeit geprüft? Du hattest doch sicherlich Zeit, dich zu erkundigen und eine Überprüfung durchzuführen? Natürlich hattest du die Zeit! Manche Leiter und Mitarbeiter sagen: ‚Ich kann immer nur eine Aufgabe nach der anderen erledigen. Wenn ich eine Überprüfung durchführen soll, kann ich nur eine einzige Aufgabe auf einmal überprüfen; mehr ist nicht machbar.‘ Wenn das der Fall ist, dann bist du ein Nichtsnutz und dein Kaliber ist äußerst schlecht, du hast keinerlei Arbeitsvermögen, und du bist nicht für die Rolle eines Leiters oder Mitarbeiters geeignet und solltest zurücktreten. Du solltest dir eine Aufgabe suchen, die dir liegt – halte die Arbeit der Kirche und das Lebenswachstum von Gottes auserwähltem Volk nicht auf, nur weil dein Kaliber zu gering ist, um Arbeit zu verrichten. Falls dir diese Vernunft fehlt, bist du selbstsüchtig und gemein. Wenn dein Kaliber gewöhnlich ist, du aber in der Lage bist, Gottes Absichten zu berücksichtigen, du bereit bist, zu üben, und du dir nicht sicher bist, ob du die Arbeit gut ausführen kannst, dann solltest du dir ein paar Menschen mit gutem Kaliber suchen, die mit dir zusammen die Arbeit erledigen. Das ist eine gute Herangehensweise, die als vernünftig gilt“ (Das Wort, Bd. 5, Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Arbeitern: Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Arbeitern (10)). Der erste Satz der Worte Gottes widerlegte meine Auffassungen. Gott sagt, dass die Leiter für die Gesamtarbeit verantwortlich sind, und dass sie alle Aufgaben im Rahmen ihres Verantwortungsbereichs detailliert beherrschen sollten. Bei der Nachverfolgung von Arbeiten können sie Prioritäten nach Dringlichkeit setzen, sich auf die Nachverfolgung besonders wichtiger Aufgaben konzentrieren und andere Aufgaben an andere Brüder und Schwestern delegieren, wenn sie überfordert sind, doch sie sollten keine nachlässigen Manager sein, die Aufgaben an andere weitergeben und sie dann außer Acht lassen. Sie sollten dennoch regelmäßig nachfragen und diese Dinge überprüfen und etwaige Probleme umgehend lösen. Man kann sich nicht auf die eigene Vorstellung verlassen und nur die Aufgaben nachverfolgen, die man für wichtig hält und dabei andere Aufgaben vernachlässigen: Das ist Vernachlässigung der Pflicht. Ich dachte, wenn ich mich täglich mit der Arbeit am Drehbuchschreiben beschäftige, beim Drehbuchschreiben zusammenarbeite und Probleme mit allen diskutierte, dass ich dann tatsächlich echte Arbeit geleistet hätte. Ich betrachtete die Dinge nicht auf der Grundlage von Gottes Worten, sondern tat meine Pflicht gemäß meinen eigenen Vorstellungen. Dies bedeutete, dass viele Aufgaben, bei denen ich nur gelegentlich nachgefragt hatte, später missachtet wurden, ohne dass ich ein schlechtes Gewissen hatte, und als mich der obere Leiter wegen der Vernachlässigung meiner Pflichten tadelte, war ich sogar gekränkt. Ich war wirklich abgestumpft. Die Wahrheit war, dass ich, selbst wenn ich eine Zeit lang mit einer Aufgabe beschäftigt war, dies für mich keine Entschuldigung war, andere Arbeiten nicht weiter nachzuverfolgen. Es ist so, wie Gott sagt: „Wenn es einige Aufgaben gibt, an denen du dich nicht persönlich beteiligen kannst, hast du dann dafür gesorgt, dass sich jemand anderes darum kümmert? Und nachdem du diese Vorkehrung getroffen hast, hast du sie dann weiterverfolgt und dich danach erkundigt? Hast du seine Arbeit geprüft? Du hattest doch sicherlich Zeit, dich zu erkundigen und eine Überprüfung durchzuführen? Natürlich hattest du die Zeit!“ Während dieser Zeit konzentrierte ich mich hauptsächlich auf die Drehbucharbeit. Doch wenn ich ein Herz gehabt hätte, hätte ich auch eine Last für andere Arbeit tragen müssen und versuchen müssen, diese so gut wie möglich auszugleichen. Wenn ich nicht die Energie hatte, konnte ich klar mit meinen Mitschwestern kommunizieren und sie dazu bringen, Aufgaben genauer nachzuverfolgen. Und wenn Probleme auftraten, konnten wir sie gemeinsam besprechen und lösen. Wenn ich für mehrere Aufgaben verantwortlich war und mein Kaliber nicht ausreichte, konnte ich der oberen Leitungsebene Bericht erstatten, um die Arbeiten nicht zu verzögern. Das Hauptproblem war nicht, dass ich keinerlei Zeit hatte, sondern dass ich nicht bereit war, Zeit zu investieren. Dies zeugte von mangelnder Verantwortung und war ein Zeichen dafür, dass ich eine falsche Leiterin war. Ich betete zu Gott: „Gott, ich habe meine Pflichten so vernachlässigt und bin einer Position als Leiterin wirklich unwürdig. Ich war nicht dankbar für die vielen Möglichkeiten der Ausbildung, die mir Gottes Haus gab und ich empfand meine Pflichten als Belastung und Ärgernis. Ich habe wirklich kein Gewissen und keine Menschlichkeit! Da mich das Haus Gottes nicht entlassen hat, bin ich bereit, Buße zu tun und diese Gelegenheit wertzuschätzen und werde meine Aufgaben in Zukunft gewissenhaft und gut erfüllen.“

Später wurde mir von meinem oberen Leiter die Verantwortung für das Filmen von Erfahrungszeugnis-Videos übertragen. Ich war sehr dankbar und dachte: „Diesmal werde ich wirklich bereuen und mehr Verantwortung für meine Pflichten übernehmen.“ Von da an waren meine Tage ausgefüllt und ich war oft bis spät in die Nacht beschäftigt. Ich habe eine Zeit lang bis spät in die Nacht gearbeitet und als ich eine gewisse Verbesserung der Ergebnisse der Arbeit sah war ich sehr froh, und dachte, ich hätte diesmal wirklich etwas geleistet, und dass der obere Leiter meine Reue sehen können sollte. Später fand ich einen Aufseher, der die Dreharbeiten zu den Erfahrungszeugnis-Videos weiterverfolgte, mein Zeitplan wurde relativ entspannt und ich hatte Zeit, mich um andere kirchliche Aufgaben zu kümmern. Doch was später geschah, enthüllte mich erneut: Damals musste die Kirche etwas kaufen, und da es um die Finanzen der Kirche ging, bat mich eine meiner Mitschwestern um ein Gespräch. Zunächst konnte ich an den Gesprächen teilnehmen, aber nach ein paar Mal fand ich es lästig und dachte, dass die Gespräche in dieser Angelegenheit viel Zeit in Anspruch nahmen, und dass dies in erster Linie die Verantwortung meiner Mitschwester war, und dass, wenn es gut gemacht wurde, der obere Leiter nicht wissen würde, ob ich teilgenommen hätte. Ich dachte, es wäre besser für mich, die Zeit damit zu verbringen, mehr Erfahrungszeugnis-Videos zu filmen, da dies mehr sichtbare Ergebnisse hatte. Aber als ich darüber nachdachte, dass dies auch in meinen Verantwortungsbereich fiel, musste ich, um mein Gesicht zu wahren, mich nur oberflächlich an den Gesprächen beteiligen. Es gab auch einige Videoarbeiten für ein anderes Team, dem ich nur gelegentlich Nachrichten schickte, um mich danach zu erkundigen. Manchmal fühlte ich mich nicht wohl dabei, doch dann dachte ich: „In letzter Zeit hat es keine Probleme gegeben, also werde ich meine Zeit für die Arbeit verwenden, die der obere Leiter derzeit betont, denn wenn bei diesen Aufgaben Probleme auftauchen, bin ich direkt dafür verantwortlich.“ So versäumte ich es, die Details der Videoarbeit dieses Teams nachzuverfolgen, bis eines Tages der obere Leiter uns plötzlich kontaktierte. Er sagte, dass sich über zehn Videos angesammelt hätten, die noch nicht bearbeitet worden seien, und fragte, ob uns das bekannt sei. Als ich das hörte, begann mein Herz zu klopfen und ich dachte: „Ich bin erledigt. Diese Arbeit lag in meiner direkten Verantwortung. Ist das nicht etwa ein riesiges Problem, weil ich meine Pflichten vernachlässige?“ Danach stutzte mich der obere Leiter zurecht und sagte: „Deine Probleme wurden erst beim letzten Mal angesprochen und jetzt verhältst du dich schon wieder unverantwortlich! Als du mit der Drehbucharbeit betraut wurdest, hast du dich nur darum gekümmert, und jetzt, wo du mit der Verantwortung für die Videos mit Erfahrungszeugnissen betraut bist, kümmerst du dich nur darum. Meinst du wirklich, dass du dich als Leiterin nur auf deine Aufgaben konzentrieren und den Rest ignorieren solltest? Du hast Angst vor Härten, es mangelt dir an einem Gefühl für die Last und du strebst nicht nach der Wahrheit! Wie kann jemand wie du für mehrere Aufgaben verantwortlich sein?“ Danach wurde ich von einigen Aufgaben entbunden. Diese Neuzuweisung machte mich wirklich traurig und ich dachte: „Ich bin so selbstsüchtig, verachtenswert und es fehlt mir an Menschlichkeit. Vielleicht bin ich wirklich nicht mehr zu retten.“ Doch danach fühlte ich mich auch etwas gekränkt und dachte: „Ich habe mir in letzter Zeit wirklich Mühe gegeben, warum wurde ich also wegen meiner Verantwortungslosigkeit erneut zurechtgestutzt? Habe ich mich wirklich überhaupt nicht verändert?“

Einmal berührte mich ein gemeinschaftlicher Austausch Gottes über die Ausführung der eigenen Pflichten zutiefst und ich begann endlich, meine Probleme etwas zu verstehen. Gott sagt: „Sagt Mir, auf welche Art und Weise sollten Menschen gerechte Taten vollbringen, und in welchem Zustand und unter welchen Bedingungen müssen sie das tun, damit es als das Vorbereiten guter Taten gilt? Zumindest müssen sie eine positive und proaktive Haltung haben, bei der Ausführung ihrer Pflicht treu sein, nach den Wahrheitsgrundsätzen handeln und die Interessen von Gottes Haus schützen können. Positiv und proaktiv zu sein ist der Schlüssel; wenn du immer passiv bist, ist das ein Problem. Es ist, als ob du kein Mitglied von Gottes Haus bist und nicht deine Pflicht tust, als ob du keine andere Wahl hättest, als sie zu tun, um den Anforderungen eines Arbeitgebers gerecht zu werden und so ein Gehalt zu verdienen – und das nicht freiwillig, sondern äußerst passiv. Wenn es nicht um deine eigenen Interessen ginge, würdest du es überhaupt nicht tun. Und du würdest es definitiv nicht tun, wenn dich niemand darum bitten würde. Dinge mit dieser Herangehensweise zu tun, bedeutet also nicht, gute Taten zu vollbringen. Solche Menschen sind also wirklich dumm; sie sind in allem, was sie tun, passiv. Sie tun weder das, was ihnen in den Sinn kommt, noch tun sie das, was sie mit Zeit und Mühe erreichen können. Sie warten einfach nur ab und schauen, was passiert. Das ist problematisch und sehr erbärmlich. Warum sage Ich, dass es sehr erbärmlich ist? Erstens, weil es nicht daran liegt, dass dein Kaliber unzureichend ist; zweitens, weil es nicht daran liegt, dass du nicht genug Erfahrung hast; drittens, weil es nicht daran liegt, dass dir die Mittel fehlen, es zu tun – du hast das Kaliber für diese Arbeit, und wenn du Zeit und Mühe investieren würdest, könntest du es tun, aber du tust es nicht. Du bereitest keine guten Taten vor. Das ist sehr bedauerlich. Warum sage Ich, dass es bedauerlich ist? Wenn du viele Jahre später darauf zurückblickst, wirst du es bereuen, und selbst wenn du zu jenem Jahr, jenem Monat und jenem Tag zurückkehren und diese Arbeit erledigen möchtest, wird sich alles verändert haben und die Gelegenheit wird bereits verstrichen sein. Du wirst so eine Gelegenheit kein zweites Mal bekommen; wenn diese Gelegenheit vorbei ist, ist sie vorbei, wenn sie verloren ist, ist sie verloren. Wenn du eine Chance auf fleischliche Freuden wie gutes Essen oder schöne Kleidung verpasst, ist das nicht weiter schlimm, denn diese Dinge sind gehaltlos und haben keinen Einfluss auf deinen Lebenseintritt, auf deine Vorbereitung guter Taten oder auf deinen Bestimmungsort. Wenn es jedoch um Gottes Haltung zu dir und Seine Einschätzung von dir geht oder sogar um den Weg, den du gehst, und deinen Bestimmungsort, dann ist es äußerst bedauerlich, diese Gelegenheit zu verpassen. Denn es wird einen Makel hinterlassen und Bedauern auf deinem zukünftigen Lebensweg, und dein ganzes Leben lang wirst du nie wieder die Möglichkeit haben, es wiedergutzumachen. Ist das nicht bedauerlich? Wenn dein Kaliber zu schlecht ist und du diese Arbeit nicht übernehmen kannst, dann ist das nicht bedauerlich – Gottes Haus kann dafür sorgen, dass jemand anderes sie übernimmt. Wenn du jedoch in der Lage bist, diese Arbeit gut zu machen, es aber nicht tust, dann ist das äußerst bedauerlich. Dies stellt eine Gelegenheit dar, die Gott dir gegeben hat, doch du nimmst sie nicht ernst, du ergreifst sie nicht beim Schopf, sondern lässt sie dir durch die Finger schlüpfen – das ist zu bedauerlich! Für dich ist es bedauerlich; für Gott ist es enttäuschend. Gott hat dir Kaliber gegeben und viele günstige Bedingungen geschaffen, damit du diese Angelegenheit durchschauen und kompetent genug für diese Arbeit sein kannst. Doch du hast nicht die richtige Haltung, es mangelt dir an Treue und Aufrichtigkeit, und du bist nicht bereit, dein Bestes zu geben, um sie gut zu erledigen. Das ist für Gott sehr enttäuschend. … Angenommen, deine Haltung gegenüber der Wahrheit und deiner Pflicht ist stets oberflächlich, und du machst nach außen hin Versprechungen, setzt sie aber hinter den Kulissen nicht in die Praxis um, und du trödelst und verspürst weder Dringlichkeit dafür, Gottes Absichten zu berücksichtigen, noch hast du eine positive Haltung dazu. Auch wenn du nach außen hin keine Störungen oder Unterbrechungen verursachst, nichts Böses tust, nicht aus willkürlicher Sturheit handelst oder leichtfertige Missetaten begehst und du scheinbar arglos und recht brav erscheinst, bist du nicht in der Lage, auf positive und proaktive Weise das zu tun, was Gott von dir verlangt. Stattdessen bist du aalglatt und nachlässig und drückst dich davor, echte Arbeit zu verrichten. Welchem Weg folgst du in diesem Fall eigentlich? Selbst wenn es nicht der Weg eines Antichristen ist, so ist es zumindest der Weg eines falschen Leiters“ (Das Wort, Bd. 7, Über das Streben nach der Wahrheit: Wie man nach der Wahrheit strebt (11)). Nachdem ich diesen Abschnitt von Gottes Worten gelesen hatte, begann ich über mich selbst nachzudenken. Seit ich das letzte Mal vom oberen Leiter zurechtgestutzt wurde, wusste ich, dass ich meine Pflichten unverantwortlich erfüllt hatte und wollte dies so schnell wie möglich bereuen. Anfangs arbeitete ich jeden Tag bis spät in die Nacht und meine Pflichten brachten einige Ergebnisse, also dachte ich, ich hätte Reue gezeigt, doch später, wenn die Arbeit nicht von der oberen Leitungsebene in den Mittelpunkt gerückt wurde, empfand ich es als lästig und wollte mich nicht damit befassen. Ich erkannte, dass die „Initiative“ und „Proaktivität“, die ich zeigte, betrügerisch und unrein waren. Da ich Angst davor hatte, nach dem Zurechtstutzen neu zugewiesen oder entlassen zu werden, ertrug ich eine Zeit lang Entbehrungen und wendete mich auf, um meine Eitelkeit und meinen Status zu wahren, doch dieses Verhalten diente bestenfalls dem Selbsterhalt. So wie Gott sagt, dass ein Angestellter nur das tut, was sein Arbeitgeber verlangt, um seinen Lohn zu verdienen, kommt das, was er tut, nicht von Herzen. Aufgrund dieser Einstellung konnte die Ausführung meiner Pflichten nicht als gute Tat angesehen werden. Echte Pflichtausführung geschieht proaktiv und ist mit einem gewissen Gefühl der Last verbunden. Dazu gehören Pflichttreue und die Suche nach Wahrheitsgrundsätzen, um sicherzustellen, dass die Arbeit gut gemacht wird. Ich habe über meine jüngste Leistung nachgedacht: Als die Leitung mich mit dem Filmen von Videos mit Erfahrungszeugnissen beauftragte, konzentrierte ich mich nur auf diese Aufgabe, doch was die übrige Arbeit betraf, war meine Einstellung völlig gleichgültig, solange sie nicht meine Interessen belangte, und ich empfand jegliche weitere Arbeit als Last und Ärgernis. Das Problem mit dem Video-Rückstand war für mich eine Offenbarung und mir wurde klar, dass ich überhaupt keine Reue gezeigt hatte. Das bisschen gutes Verhalten, das ich zeigte, war nur ein Versuch, meinen Status zu wahren und meinen Ruf wiederherzustellen, doch meine Einstellung zu meinen Pflichten hatte sich immer noch nicht geändert. Ich übernahm nur die Aufgaben, die mir von der oberen Leitungsebene zugewiesen wurden und die mit meinem Ruf und Status in Zusammenhang standen. Dies war keine echte Pflichtausführung. Die Wahrheit ist, dass man als Leiterin mehr Verantwortung übernehmen muss als seine Brüder und Schwestern. Wenn ich keine Verantwortung übernehmen wollte, hätte ich es der oberen Leitungsebene aktiv mitteilen sollen, und andere die Rolle übernehmen lassen, anstatt eine Position einzunehmen, ohne die eigentliche Arbeit zu erledigen. Dies hat dem Haus Gottes geschadet. War ich nicht einfach eine falsche Leiterin, indem ich die Vorteile von Status genoss, ohne die eigentliche Arbeit zu leisten? Ich dachte darüber nach, wie die obere Leitungsebene mich als „des Vertrauens und der Förderung unwürdig“ einstufte. Und genau das war ich. Ich hatte die Gesamtarbeit der Kirche missachtet und war in der Tat des Vertrauens nicht würdig. Die Arbeit, für die ich verantwortlich war, wurde nach und nach weniger, und als ich sie tatsächlich verlor, bereute ich es wirklich. Ich dachte, dass ich meinen Status behalten könnte, solange ich mich an die Arbeit hielt, die mir direkt von der Leitung zugewiesen wurde. Aber was ich dafür bekam, war der Verlust meiner Pflichten und der Verlust der Gelegenheit, gute Taten vorzubereiten und die Wahrheit zu erlangen. Das war mein größter Verlust. Würde ich meine Pflichten weiterhin mit dieser Einstellung erfüllen, würde man mir mit Sicherheit sagen, dass ich „fortlaufend unverantwortlich und oberflächlich“ sei, und meine persönliche Integrität wäre völlig dahin. Dadurch ruinierte ich meine Chance, meine Pflichten auszuführen, und meine Chance auf Errettung!

Später dachte ich oft über diese Angelegenheit nach und hatte das Gefühl, dass ich so selbstsüchtig gewesen war und bei der Erfüllung meiner Pflichten nur an meine eigenen Interessen gedacht hatte. Dann fielen mir einige relevante Worte Gottes ein, also suchte ich sie heraus und las sie. Der Allmächtige Gott sagt: „Bis die Menschen Gottes Werk erfahren und die Wahrheit verstanden haben, ist es Satans Natur, die das Kommando übernimmt und sie von innen heraus beherrscht. Was beinhaltet diese Natur im Einzelnen? Warum bist du zum Beispiel selbstsüchtig? Warum schützt du deinen eigenen Status? Warum weist du so intensive Gefühle auf? Warum findest du Gefallen an diesen ungerechten Dingen? Warum findest du Gefallen am Bösen? Worauf gründet deine Vorliebe für solche Dinge? Woher kommen sie? Warum akzeptierst du sie so freudig? Mittlerweile habt ihr alle verstanden, dass der Hauptgrund hinter all diesen Dingen ist, dass Satans Gift im Menschen ist. Was also ist Satans Gift? Wie kann es zum Ausdruck kommen? Wenn du zum Beispiel fragst, ‚Wie sollten die Menschen leben? Wofür sollten die Menschen leben?‘, werden die Leute antworten, ‚Jeder für sich und den Letzten holt der Teufel‘. Diese einfache Redensart drückt die eigentliche Wurzel des Problems aus. Satans Philosophie und Logik sind zum Leben der Menschen geworden. Was es auch sein mag, wonach die Menschen streben, sie tun es so nur für sich selbst – und deshalb leben sie nur für sich selbst. ‚Jeder für sich und den Letzten holt der Teufel‘ – das ist die Lebensphilosophie des Menschen, und es repräsentiert auch die menschliche Natur. Diese Worte sind zur Natur der verdorbenen Menschheit geworden und sie beschreiben zutreffend die satanische Natur der verdorbenen Menschheit. Diese satanische Natur ist längst zur Grundlage der Existenz der verdorbenen Menschheit geworden. Seit mehreren tausend Jahren und bis heute lebt die verdorbene Menschheit nach diesem Gift Satans“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Wie man den Weg des Petrus beschreitet). Ich las diese Stelle immer wieder: Gott sagt, bevor die Menschen Sein Werk erfahren und die Wahrheit verstehen, werden verschiedene Gifte und Überlebensregeln von Satan eingeflößt und zum Leben der Menschen und so leben die Menschen das Bild Satans aus und Satans Natur kontrolliert jedes Wort und jede Tat der Menschen. Ich war zutiefst von Satan verdorben und mein ganzes Leben lang sehr selbstsüchtig. Wenn meine Familie oder Freunde mich um Hilfe baten, stimmte ich gern zu, wenn ich davon profitieren konnte, oder wenn es sich bei der Person um jemanden handelte, dem ich gefallen oder dem ich nahekommen wollte, war ich auch bereit, von ganzem Herzen zu helfen. Aber wenn ich überhaupt keinen Nutzen daraus ziehen könnte, fand ich es lästig und wollte mich nicht einmal mit dem Menschen abgeben. Mein Vater sagte dann stets zu mir: „Warum bist du so kaltherzig?“ Aber was er sagte, interessierte mich überhaupt nicht und ich dachte, Menschen seien nun einmal so. Bei der Ausführung meiner Pflichten in der Kirche hatte ich immer noch meine eigenen Pläne und ich konzentrierte mich nur auf Aufgaben, die mir Vorteile brachten. Die Arbeit der Kirche berücksichtigte ich kaum. Als der Zustand einiger Brüder und Schwestern zum Beispiel schlecht war, und ich die direkte Verantwortung für sie hatte, half ich ihnen liebevoll, denn das würde dazu beitragen, bei ihnen mein Image als gute Leiterin zu festigen. Aber wenn ich nicht direkt für sie verantwortlich war, dann dachte ich, selbst wenn ich sah, dass sie in verdorbenen Dispositionen leben, dass ich Gottes Worte finden und viel Energie und Mühe aufbringen müsste, um darüber nachzudenken und ihnen helfen zu können. Also empfand ich es als lästig und wollte mich nicht damit aufhalten oder aber ich antwortete nur mit ein paar oberflächlichen Worten. Ich hielt es für schlau, das zu tun, doch als ich darüber nachdachte, was hatte mir mein Egoismus gebracht? In Wirklichkeit erfordert das Nachverfolgen verschiedener Aufgaben verschiedene Wahrheiten zur Betrachtungsweise von Dingen und Menschen und verschiedene Grundsätze zur Problembewältigung, und indem ich an manchen Aufgaben nicht teilnahm, verpasste ich unwissentlich viele Chancen, die Wahrheit zu erlangen. Zudem hatte Gott mich mit der Chance gesegnet, die Pflichten einer Leiterin auszuführen, sodass ich lernen konnte, Sorgen und Lasten auf mich zu nehmen und allmählich meine normale Menschlichkeit wiederherzustellen. Das war Gottes Rettung für mich, doch ich war nicht willens, noch mehr Verantwortung oder Sorgen auf mich zu nehmen. Ich sagte immer wieder, dass ich Gott dankbar sei und dass ich es Ihm zurückzahlen wolle, doch was ich tatsächlich zeigte, war Betrug gegenüber Gott. Es fehlte mir wirklich an Menschlichkeit! Wenn ich weiterhin nicht nach einer Veränderung strebte, würde mein Schuften mit dem Ende von Gottes Werk vorbei sein und ich bestraft werden.

Später las ich eine andere Stelle aus den Worten Gottes: „Wenn du einen Fehler machst und nur sagst: ‚Ich hasse mich wirklich! Wie konnte ich so etwas Verachtenswertes und Gemeines tun? Ich sollte mir eine Ohrfeige verpassen!‘ – wenn du dich einfach nur selbst hasst, dann wird dir das nichts bringen. Entscheidend ist, dass du, wenn du einen Fehler machst, in der Lage bist, zu erkennen, was daran falsch war, was dich dazu gebracht hat, warum du nicht in der Lage bist, die Wahrheit zu praktizieren, was die eigentliche Ursache ist und was die Grundlage und die Grundsätze deines Handelns sind. Zusätzlich ist auch entscheidend, ob du, wenn du mit einer bestimmten Angelegenheit konfrontiert wirst, bewusst gemäß Gottes Worten handelst und dich bewusst gegen deine satanischen Gedanken und Ansichten, gegen deine Ambitionen und Wünsche sowie gegen deine Absichten und Pläne auflehnst. Wenn du all diese Dinge bewusst getan hast, dann hast du gute Taten vorbereitet, und das ist etwas Großartiges, und du hast etwas gewonnen. … Nichts Böses zu tun, ist nicht gleichbedeutend mit der Vorbereitung guter Taten. Nichts Böses zu tun und gute Taten vorzubereiten, sind zwei verschiedene Konzepte. Eine Pflicht auszuführen, ohne Böses zu tun, ist das, was ein geschaffenes Wesen tun sollte; es ist eine Erscheinungsform, die alle Menschen besitzen sollten, die über das Gewissen und die Vernunft normaler Menschlichkeit verfügen. Zum Beispiel sagen manche Menschen: ‚Es gibt Leute, die andere töten, aber ich habe das nicht getan; dieser Mensch hat von anderen gestohlen, aber ich habe das nicht getan. Das bedeutet, dass ich ein guter Mensch bin.‘ Ist das etwas, womit man sich brüsten sollte? Ist ihre Behauptung richtig? (Nein.) Das nennt man das Verwechseln von Konzepten. Kein Dieb zu sein, andere nicht zu töten, keine Brandstiftung zu begehen und keine unmoralischen sexuellen Beziehungen einzugehen, ist nicht dasselbe wie ein guter Mensch zu sein. Nichts Böses zu tun oder nicht gegen das Gesetz zu verstoßen, ist etwas völlig anderes, als ein guter Mensch zu sein. Es gibt eigene Maßstäbe dafür, ein guter Mensch zu sein. Nichts Böses zu tun und gute Taten vorzubereiten sind ebenfalls zwei verschiedene Konzepte. Deine Pflicht auszuführen, ohne Böses zu tun, ist etwas, zu dem du als normaler Mensch in der Lage sein solltest. Aber gute Taten vorzubereiten bedeutet, dass du auf proaktive und positive Weise gemäß Gottes Anforderungen und den Wahrheitsgrundsätzen die Wahrheit praktizieren und deine Pflicht gut erfüllen musst. Du musst Treue besitzen, bereit sein, Mühsal zu ertragen und einen Preis zu zahlen, bereit sein, Verantwortung zu übernehmen, und in der Lage sein, auf positive und proaktive Weise zu handeln. Handlungen, die nach diesen Grundsätzen ausgeführt werden, sind im Grunde genommen allesamt gute Taten. Unabhängig davon, ob es sich um große oder kleine Angelegenheiten handelt, ob sie es verdient haben, von Menschen in Erinnerung behalten zu werden oder nicht, ob sie von Menschen geschätzt oder als unbedeutend angesehen werden oder ob Menschen denken, sie seien beachtenswert – in Gottes Augen sind sie alle gute Taten. Wenn du gute Taten vorbereitest, wird dir das letztendlich Segnungen bringen, nicht Unheil. … Wie werden also gute Taten letztendlich definiert? Eine gute Tat ist, wenn das, was du tust, zumindest für deinen eigenen Lebenseintritt und den der Brüder und Schwestern nützlich ist und der Arbeit von Gottes Haus zugutekommt. Wenn es für dich selbst, für andere und für Gottes Haus von Nutzen ist, dann leistest du etwas Wirksames vor Gott und das wird von Gott anerkannt. Gott wird dich bewerten. Bewerte also, wie viele gute Taten du im Laufe der Jahre vorbereitet hast. Können diese guten Taten deine Verfehlungen aufwiegen? Und nachdem sie deine Verfehlungen aufgewogen haben, wie viele gute Taten bleiben noch übrig? Du musst dich selbst bewerten und das in deinem Herzen wissen; du darfst in dieser Angelegenheit nicht verwirrt sein“ (Das Wort, Bd. 7, Über das Streben nach der Wahrheit: Wie man nach der Wahrheit strebt (11)). Gottes Worte haben mir einen Weg bereitgestellt. Allein mit Worten kann man nicht Buße tun. Nur zu sagen, dass man sich selbst hasst, heißt nicht, dass es eine echte Veränderung gibt. Der Schlüssel liegt darin, zu beobachten, was jemand tatsächlich auslebt und welche Einstellung er zu seiner Pflicht hat, vor allem, was die Arbeit der Kirche betrifft. Ob man vor Problemen die Augen verschließt und ein Beobachter bleibt oder die Interessen der Kirche hochhält – das ist, was den Charakter eines Menschen widerspiegelt. Beim Lesen der Gemeinschaft Gottes über den Unterschied zwischen guten und bösen Taten wurde mir klar, dass man nicht dadurch zu einem guten Menschen wird, dass man nichts Böses tut oder keine Unterbrechungen und Störungen verursacht, und dass man allenfalls als argloser Mensch gelten würde. Zu guten Taten gehören auch ein Element der Initiative und ein Prozess der Suche nach der Wahrheit. Dabei geht es darum, Dinge nach Grundsätzen zu behandeln, die mit Gottes Absichten übereinstimmen. So zu praktizieren, stellt gute Taten dar. Letzten Endes bestimmt Gott das Ende der Menschen anhand der Tatsache, ob sie gute Taten vollbracht haben. Im Nachhinein galt die Ausführung meiner Pflichten, nachdem ich angefangen hatte, an Gott zu glauben, meistens Ansehen und Gewinn, und es kam selten vor, dass ich proaktiv die Wahrheit praktizierte. Ich habe falsche Leiter oder Antichristen nicht aktiv entlarvt oder gemeldet und ich habe Brüdern und Schwestern kaum jemals geholfen, ihre Schwierigkeiten und Probleme zu lösen. Die meiste Zeit befolgte ich einfach Satans Überlebensregel: „Jeder Mensch soll sein eigenes Stinktier häuten.“ Als Kirchenleiterin hatte ich nicht viel von der Arbeit tun wollen, die in meinem Verantwortungsbereich lag. Und dass ich als Leiterin die Zügel locker ließ, hatte die Arbeit verzögert. Diese waren böse Taten und gemessen an den Wahrheitsgrundsätzen, erkannte ich, dass ich in den Jahren meines Glaubens an Gott kaum gute Taten vollbracht hatte und dass ich eigentlich eine Menge böser Taten angehäuft hatte. Ich fühlte, dass ich in großer Gefahr war, also betete ich zu Gott: „Gott, obwohl ich in diesen Jahren meine Pflichten im Hause Gottes ausgeführt habe, habe ich mich selbst nicht wie eine Person des Hauses Gottes behandelt und habe kaum jemals die Arbeit der Kirche proaktiv hochgehalten. Ich war zu selbstsüchtig und verachtenswert! Gott, ich möchte Buße tun. Bitte hilf mir und prüfe mich genau. Ich bin bereit, die Wahrheit zu praktizieren, um Dich zufriedenzustellen.“

Danach begann ich, meine Zeit für meine Pflichten zu planen und gliederte meine tägliche Arbeit vernünftig und plante jeden Abend vor dem Schlafengehen die Arbeit des nächsten Tages. Dies hat mir auch geholfen, mich zu konzentrieren und mehr Arbeit zu erledigen und ich konnte mich auch anderen Aufgaben widmen. Nachdem ich dies eine Zeit lang praktiziert hatte, stellte ich fest, dass eine vernünftige Planung die Arbeitseffizienz steigerte und es mir ermöglichte, an einem Tag mehr Arbeit zu erledigen. Manchmal, wenn Brüder und Schwestern aus anderen Teams zu mir kamen und mich um Hilfe baten, nahm ich mich auch dieser Anliegen an und betete dabei zu Gott, um Seine genaue Prüfung zu akzeptieren. Wenn ich zustimmte, etwas zu tun, musste ich mich mit ganzem Herzen dafür einsetzen und konnte nicht einfach nur der Form halber vorgehen. Manchmal fand ich es immer noch beschwerlich, andere Arbeiten nachzuverfolgen, doch als ich das erkannte, begehrte ich aktiv gegen mich selbst auf und versuchte, mich so gut wie möglich auf die Einzelheiten der Arbeit zu konzentrieren. Ich weiß, dass meine satanische Natur tief verwurzelt ist, und dass diese beiden Fälle des Zurückstutzens nicht ausreichten, um das Problem zu lösen, also bete ich zu Gott, dass Er mein Herz genau prüfen soll, dass Er mich maßregelt und diszipliniert, wenn ich meine Pflichten verantwortungslos ausführe, und mich meine normale Menschlichkeit ausleben lässt und mich ein Mensch mit Gewissen und Menschlichkeit sein lässt. Ich bin Gott auch sehr dankbar für diese beiden Fälle des Zurückstutzens. Dadurch konnte ich erkennen, welche schwerwiegenden Folgen es hat, wenn ich meine Pflichten vernachlässige, und ich konnte aufwachen und mich ein wenig ändern.