Von Jin Xin, China

Mir war mein Ansehen extrem wichtig, und ich machte mir ständig Sorgen darüber, wie ich auf andere wirkte. Bei Versammlungen war ich immer sehr nervös, und hatte ständig Angst, dass andere auf mich herabschauen würden, wenn ich nicht gut betete oder Gemeinschaft hielt. Vor jedem Gebet bereitete ich mich vor und überlegte mir jedes Wort, das ich sagen wollte. Wenn ich über Gottes Worte Gemeinschaft hielt und etwas erfahrungsbasiertes Wissen hatte, war ich nicht so besorgt. Aber wenn mir das Verständnis fehlte und ich nicht wusste, worüber ich Gemeinschaft halten sollte, pochte mein Herz wie wild, ich hatte ein mulmiges Gefühl im Bauch und meine Handflächen wurden schweißnass. Wenn andere im Alltag meine Schwächen bemerkten, war es mir extrem peinlich, und ich traute mich nicht, ihnen in die Augen zu sehen, wodurch jede meiner Handlungen sehr eingeschränkt wirkte. In einem solchen Zustand fühlte ich mich oft sehr gehemmt und es war schmerzhaft für mich.

Ich erinnere mich, als ich meine Einarbeitung in die Textarbeit begann, kam die Verantwortliche einmal zu uns, um eine Versammlung abzuhalten. Ich sah, wie meine Arbeitspartnerin, Schwester Yang Min, sehr konkret Gemeinschaft hielt, und dachte bei mir: „Kannst du dich nicht etwas weniger austauschen? Du hast schon alles gesagt, was ich weiß. Wenn ich später Gemeinschaft halte, wiederhole ich mich ja nur. Dann wird die Verantwortliche ganz sicher denken, dass ich keine neue Erkenntnis habe. Wenn ich über andere Aspekte Gemeinschaft halte und den Punkt nicht treffe, wird die Verantwortliche dann denken, dass mein Verständnis der Wahrheit mangelhaft ist und ich nicht zum Punkt komme?“ Je mehr ich darüber nachdachte, desto besorgter wurde ich. Ich überflog einen Abschnitt von Gottes Wort, dann den nächsten, und überlegte, welchem ich ein Verständnis entnehmen könnte, das ich mit den anderen teilen könnte. Mein Kopf war damals so durcheinander, dass ich mich nicht beruhigen und ernsthaft nachdenken konnte. Nachdem ich lange gelesen hatte, wusste ich immer noch nicht, wo ich anfangen sollte. Ich hoffte wirklich, dass die Verantwortliche nach Yang Mins gemeinschaftlichem Austausch direkt weiter Gemeinschaft halten würde, damit ich es nicht tun müsste. Doch zu meiner Überraschung bat mich die Verantwortliche, nach Yang Min Gemeinschaft zu halten. Ich befürchtete, dass die anderen auf mich herabschauen würden, wenn ich sagte, dass ich kein Verständnis hatte, also schwieg ich am Ende. Ich wusste, dass alle darauf warteten, dass ich Gemeinschaft hielt, aber ich fühlte mich einfach zu gehemmt. In diesem Moment erinnerte mich eine Schwester unverblümt daran: „Du solltest so viel Gemeinschaft halten, wie du verstehst. Wenn du Angst davor hast, nicht gut Gemeinschaft zu halten und dass andere auf dich herabsehen könnten, und ständig darüber nachdenkst, wie du besser Gemeinschaft halten oder es ganz vermeiden kannst, machst du das, um dein eigenes Ansehen zu schützen. Deine Absicht ist es, dass die Leute eine hohe Meinung von dir haben und du einen Platz in ihren Herzen einnimmst.“ Diese wenigen Worte trafen mich direkt ins Herz. Ich wagte nicht, den Kopf zu heben und die Brüder und Schwestern anzusehen, ich bekam einen knallroten Kopf, und innerlich sträubte ich mich und dachte: „Ich weiß auch, dass ich nicht so sein sollte, aber ich kann einfach nicht anders!“ Als sie sahen, dass ich die ganze Zeit schwieg, sagten die anderen nichts mehr. Damals war die Atmosphäre sehr peinlich. Nach der Versammlung war ich ständig sehr beunruhigt und konnte mich meinen Pflichten nicht mehr voll und ganz widmen. Ein anderes Mal bat Zhang Xin Schwester Yang Min und mich, Feedback zu einem von ihr geschriebenen Skript zu geben. Kurz darauf wies Yang Min auf die Probleme hin, die sie sah. Nachdem sie fertig war, fragte mich Zhang Xin, welche Probleme ich entdeckt hatte. Ich dachte: „Der Gedankengang scheint nicht sehr klar zu sein, aber ich bin mir nicht sicher, wo die Probleme liegen. Was soll ich sagen? Wenn ich etwas Falsches sage, wird das wieder so peinlich.“ Um zu vermeiden, dass man auf mich herabschaute, schwieg ich. Zhang Xin fragte mich erneut, und obwohl ich äußerlich ruhig wirkte, war ich innerlich ängstlich: „Ich habe es noch nicht herausgefunden. Was soll ich sagen? Wenn ich die kleinen Probleme erwähne, die mir aufgefallen sind, wäre es in Ordnung, wenn ich Recht habe. Aber wenn ich falsch liege, wird Zhang Xin dann nicht denken, dass ich trotz der ganzen Zeit, in der ich schon an Skripten arbeite, nicht einmal die Probleme erkennen kann, und dass ich wirklich zu schlecht bin?“ In diesem Moment wurde Zhang Xin ungeduldig und sagte: „Schweig nicht einfach nur. Wenn dir etwas aufgefallen ist, sag, was du gesehen hast. Wenn nicht, dann sag es einfach.“ Alle sahen mich schweigend an. In diesem Moment war ich extrem verlegen und wünschte, ich könnte im Boden versinken. Widerstrebend sagte ich: „Lass uns das erstmal nicht weiter diskutieren; belassen wir es vorerst bei dem, was du geschrieben hast.“ So musste jeder zu seinen eigenen Aufgaben zurückkehren. Ich saß da, fühlte mich sehr verlegen und war zutiefst beunruhigt. Als ich über die vorherige Szene nachdachte, konnte ich nicht umhin, darüber zu spekulieren, wie die beiden Schwestern mich wohl sehen würden. Je mehr ich darüber nachdachte, desto bekümmerter wurde ich, ich war nicht in der Stimmung, meine Pflichten auszuführen, und fühlte mich, als ob ein schwerer Stein auf meinem Herzen lastete. Als ich darüber nachdachte, wie oft ich in einem solchen Zustand lebte, fühlte ich mich sehr gequält und wusste nicht, welche Lektion ich daraus lernen sollte. Also betete ich zu Gott, und bat Ihn, mich zu erleuchten und zu führen, damit ich meinen wahren Zustand verstehen konnte.

Später las ich zwei Abschnitte aus Gottes Worten und erlangte ein gewisses Verständnis für meinen Zustand. Gott sagt: „Wenn du dich in deinem Leben oft beschuldigt fühlst, wenn dein Herz keine Ruhe finden kann, wenn du ohne Frieden und Freude bist und oft von Sorgen und Ängsten über alle möglichen Dinge geplagt wirst, was zeigt das? Es zeigt lediglich, dass du die Wahrheit nicht praktizierst, dass du in deinem Zeugnis für Gott nicht standhaft bist. Wenn du inmitten der Disposition Satans lebst, bist du oft geneigt, die Wahrheit nicht zu praktizieren, die Wahrheit zu verraten, selbstsüchtig und niederträchtig zu sein; du wahrst nur dein Image, deinen Namen und Status und deine Interessen. Immer nur für dich selbst zu leben, bringt dir großen Schmerz. Du hast so viele egoistische Verlangen, Verstrickungen, Fesseln, Bedenken und Ärgernisse, dass du nicht einmal das kleinste bisschen Frieden und Freude hast. Um des verderbten Fleisches willen zu leben, bedeutet, übermäßig zu leiden. Diejenigen, die nach der Wahrheit streben, sind anders. Je besser sie die Wahrheit verstehen, desto freier und befreiter werden sie sein; je mehr sie die Wahrheit praktizieren, desto mehr Frieden und Freude haben sie. Wenn sie die Wahrheit erlangen, werden sie vollends im Licht leben, Gottes Segnungen genießen und keinerlei Schmerz verspüren“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Der Lebenseintritt beginnt mit der Ausführung der Pflicht). „Manche Menschen sagen selten etwas, weil sie ein geringes Kaliber haben oder etwas einfältig sind und es ihnen an komplexen Gedanken fehlt. Aber wenn Antichristen selten etwas sagen, ist der Grund nicht derselbe; es handelt sich hier um ein Problem der Disposition. Bei Treffen mit anderen Leuten sagen sie selten etwas und äußern nicht bereitwillig ihre Ansichten zu dem, was andere Leute sagen. Warum tun sie das nicht? Zunächst einmal fehlt es ihnen definitiv an der Wahrheit, und sie können die Dinge nicht durchschauen. Wenn sie etwas sagen, könnten sie Fehler machen und durchschaut werden; sie fürchten, man könnte auf sie herabschauen, also geben sie vor, schweigsam zu sein, und tun so, als wären sie tiefgründig, damit andere sie schwer einschätzen können und sie weise und erhaben wirken. Aufgrund dieser Fassade wagen es die Menschen nicht, Antichristen zu unterschätzen, und angesichts ihres scheinbar ruhigen und gelassenen Auftretens halten die Leute noch mehr von ihnen und wagen es nicht, sie zu kränken. Das ist der hinterhältige und niederträchtige Aspekt von Antichristen. Sie teilen nicht bereitwillig ihre Ansichten mit, weil die meisten ihrer Ansichten nicht im Einklang mit der Wahrheit stehen, sondern nur menschliche Auffassungen und Einbildungen sind, die es nicht wert sind, offen ausgesprochen zu werden. Also schweigen sie. Innerlich hoffen sie, etwas Licht zu erlangen, das sie dann freisetzen können, um Bewunderung zu gewinnen, aber da ihnen das fehlt, bleiben sie beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit still und versteckt, lauern wie ein Geist im Verborgenen und warten auf ihre Gelegenheit. Wenn sie sehen, dass andere Leute in ihren Worten Licht hervorbringen, lassen sie sich Methoden einfallen, um es an sich zu reißen, und drücken es auf andere Weise aus, um anzugeben. So gerissen sind Antichristen. Ganz egal, was sie tun: Sie bemühen sich immer, herauszustechen und allen überlegen zu sein, denn nur dann sind sie zufrieden. Wenn sich ihnen dazu keine Gelegenheit bietet, bleiben sie zunächst im Hintergrund und behalten ihre Ansichten für sich. Hier zeigt sich, wie gerissen Antichristen sind. Wenn zum Beispiel vom Haus Gottes eine Predigt herausgegeben wird, sagen manche Leute, dass sie ihnen wie Gottes Worte erscheint, und andere denken, dass sie eher wie gemeinschaftlicher Austausch des Oberen wirkt. Relativ naive Menschen sagen, was sie denken, aber selbst wenn sie eine Meinung zu der Sache haben, halten Antichristen diese verborgen. Sie beobachten und sind bereit, der Mehrheitsmeinung zu folgen, aber in Wirklichkeit können sie die Angelegenheit selbst nicht komplett begreifen. Können solch aalglatte und listige Menschen die Wahrheit verstehen oder echtes Urteilsvermögen haben? Was kann jemand, der die Wahrheit nicht versteht, denn durchschauen? Er kann nichts durchschauen. Manche Leute können gar nichts durchschauen und tun dennoch so, als seien sie tiefgründig; tatsächlich fehlt es ihnen an Urteilsvermögen, und sie fürchten, dass andere sie durchschauen werden. Die richtige Haltung in solchen Situationen ist: ‚Wir können diese Angelegenheit nicht durchschauen. Da wir es nicht wissen, sollten wir nichts Unbedachtes sagen. Etwas Falsches zu sagen, kann negative Auswirkungen haben. Ich werde abwarten und sehen, was der Obere sagt.‘ Ist das nicht eine ehrliche Aussage? Das sind so einfache Worte, und doch sagen die Antichristen sie nicht – warum? Sie sind sich ihrer eigenen Grenzen bewusst, und wollen nicht, dass man sie durchschaut; dahinter steckt jedoch auch eine verachtenswerte Absicht – bewundert zu werden. Ist das nicht das Widerlichste daran?“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Punkt 6). Gottes Worte deckten meinen Zustand und mein Verhalten auf. Ich war genau so, wie Gott es beschrieb: Ich äußerte nie bereitwillig meine Ansichten oder offenbarte meine wahren Gedanken. Wenn ich bei Versammlungen über Gottes Worte Gemeinschaft hielt oder Probleme diskutierte, hielt ich nicht entsprechend meinem Verständnis Gemeinschaft, noch öffnete ich mich aufrichtig und sagte, was ich dachte. Stattdessen hatte ich immer Angst, etwas Falsches zu sagen, nicht gut zu sprechen oder nicht auf den Punkt zu kommen, und dass andere deshalb auf mich herabschauen würden. Ich hatte immer Angst, meine wahre geistige Größe zu offenbaren, dass andere mich durchschauen und sagen würden, ich sei ein Nichts. Deshalb achtete ich immer darauf, als Letzte zu sprechen und ließ andere zuerst Gemeinschaft halten, oder ich schwieg sogar während der gesamten Versammlung, und gab mich vor den Brüdern und Schwestern immer schweigsam und tiefgründig. Wenn meine Mängel oder Probleme aufgedeckt wurden, war mir das extrem peinlich und ich hatte keine Lust mehr, meine Pflichten zu erfüllen. Das verursachte mir innerlich große Schmerzen und Qualen. Jetzt verstand ich, dass ich so sehr litt, weil ich mein eigenes Ansehen und meinen Status zu sehr schützte, sowie mein Bild in den Köpfen der Menschen. Folglich bemühte ich mich immer sehr, mich zu verstellen und zu verbergen, und wagte nicht einmal, ein einziges von Herzen kommendes Wort zu sagen. Genau wie Gott sagte, war ich wie ein Geist, der sich immer in dunklen Ecken versteckt und Angst hat, ans Licht zu kommen. Ich dachte darüber nach, dass ich erst seit kurzer Zeit gläubig war und nur ein durchschnittliches Kaliber besaß; dass ich viele Wahrheiten nicht verstand oder viele Dinge nicht durchschaute, war also ganz normal. Einfach zu sagen, wenn ich etwas nicht verstand, wäre eigentlich eine simple Sache gewesen, aber für mich war es sehr schwierig. Um zu vermeiden, dass man mich durchschaute oder auf mich herabschaute und um mein eigenes Ansehen und meinen Status zu schützen, versuchte ich mit allen Mitteln, mich zu verbergen und die Brüder und Schwestern zu täuschen. Ich war wirklich sehr hinterlistig! Erst durch die Entlarvung durch Gottes Worte erkannte ich, dass dies doch eine niederträchtige Disposition war. Je mehr ich mich mit Gottes Worten verglich, desto mehr fühlte ich, dass ich hässlich und widerlich war, ohne jegliches Abbild eines Menschen und schändlich. Und so wollte ich diesen Zustand umkehren und nicht länger so leben.

Später las ich einen Abschnitt aus Gottes Worten: „Unabhängig davon, was dir widerfährt, wenn du die Wahrheit sagen und ein ehrlicher Mensch sein willst, musst du in der Lage sein, deinen Stolz und deine Eitelkeit loszulassen. Wenn du etwas nicht verstehst, dann sage, dass du es nicht verstehst; wenn dir etwas nicht klar ist, dann sage, dass es dir nicht klar ist. Hab keine Angst davor, dass andere auf dich herabsehen oder weniger von dir halten könnten. Wenn du auf diese Weise beständig von Herzen sprichst und die Wahrheit sagst, wirst du Freude, Frieden und ein Gefühl von Freiheit und Befreiung in deinem Herzen finden, und Eitelkeit und Stolz werden dich nicht mehr einschränken. Egal, mit wem du zu tun hast, wenn du zum Ausdruck bringen kannst, was du wirklich denkst, dein Herz anderen öffnen kannst und nicht vorgibst, Dinge zu wissen, die du nicht weißt, dann ist das eine ehrliche Einstellung. Manchmal schauen die Leute vielleicht auf dich herab und halten dich für töricht, weil du immer die Wahrheit sagst. Was solltest du in einer solchen Situation tun? Du solltest sagen: ‚Auch wenn mich alle töricht nennen, entscheide ich mich dennoch, ein ehrlicher Mensch zu sein und kein betrügerischer. Ich werde wahrheitsgemäß und den Tatsachen entsprechend sprechen. Obwohl ich vor Gott unrein, verdorben und wertlos bin, werde ich trotzdem die Wahrheit sagen, und das ohne Verstellung oder Täuschung.‘ Wenn du auf diese Weise sprichst, wird dein Herz ruhig und voller Frieden sein. Um ein ehrlicher Mensch zu sein, musst du deine Eitelkeit und deinen Stolz loslassen, und um die Wahrheit zu sagen und deine wahren Gefühle auszudrücken, solltest du keine Angst vor dem Spott und der Verachtung anderer haben. Selbst wenn andere dich wie einen Narren behandeln, solltest du nicht mit ihnen streiten oder dich verteidigen. Wenn du in der Lage bist, die Wahrheit auf diese Weise zu praktizieren, kannst du ein ehrlicher Mensch werden“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Nur eine ehrliche Person kann das wirkliche Abbild eines Menschen ausleben). Nachdem ich Gottes Worte gelesen hatte, hatte ich einen Weg der Praxis. Um mich von den Zwängen und Fesseln der Eitelkeit und des Stolzes zu befreien, musste ich mich darin üben, ein ehrlicher Mensch zu sein. Ich musste lernen, mein Ansehen loszulassen und mich aufrichtig zu öffnen. Wenn ich etwas nicht wusste, musste ich einfach sagen, dass ich es nicht wusste; wenn ich etwas nicht verstand, konnte ich es einfach sagen. Selbst wenn man auf mich herabschaute, weil ich etwas Falsches sagte oder mein mangelndes Verständnis zugab, hätte ich dann die Wahrheit praktiziert und wäre einmal vor Gott ehrlich gewesen, wodurch ich mich gelassen und befreit gefühlt hätte. Das ist bedeutungsvoller, als das Lob und die Bewunderung anderer zu gewinnen. Als ich das dachte, hatte ich nicht mehr so viele Bedenken, und wollte die Wahrheit praktizieren und mich ändern. Später betete ich sowohl beim gemeinschaftlichen Austausch über Gottes Worte während der Versammlungen als auch bei der Diskussion von Problemen immer zu Gott, wenn ich eine Fassade aufbauen oder mich verstellen wollte, und lehnte mich bewusst gegen meine falschen Absichten auf. Ich teilte so viel mit, wie ich verstand, und wenn ich etwas nicht verstand, sagte ich es und offenbarte meine wahren Gedanken. Als ich auf diese Weise praktizierte, fühlte ich mich allmählich in meinem Herzen befreiter.

Später konnte ich meine Pflichten sechs Monate lang nicht tun, weil ich von der Kommunistischen Partei verhaftet wurde. Nach meiner Freilassung beauftragte mich die Leiterin wieder mit einer Textarbeit. Da die Brüder und Schwestern im Team sich alle neu in die Textarbeit einarbeiteten, schlug die Leiterin vor, dass ich vorübergehend die Rolle der Teamleiterin übernehmen sollte. Da es lange her war, dass ich diese Pflicht getan hatte, fühlte ich mich beim Schreiben von Skripten etwas eingerostet, und schrieb den ganzen Nachmittag nicht viel. Gerade als ich unruhig wurde, bat mich eine Schwester um Hilfe, weil sie die Probleme in ihrem Skript nicht klar erkennen konnte. Zu diesem Zeitpunkt konnte ich mich innerlich nicht beruhigen, und nachdem ich das Skript gelesen hatte, konnte ich keine Probleme erkennen. Als sie fragte, welche Probleme es gäbe, stotterte ich und konnte nicht antworten, was mich sofort sehr verlegen machte. Ich dachte: „Ich bin schließlich die Teamleiterin; ich muss helfen, die Probleme zu lösen, die die Teammitglieder nicht klar selbst erkennen können. Jetzt, wo ich keine klare Antwort geben kann, wird sie dann nicht sagen: ‚Du bist die Teamleiterin – ist das wirklich dein Niveau?‘“ Ich schämte mich wirklich sehr. An diesem Abend, als ich auf das Skript blickte, bei dem ich auf halbem Weg stecken geblieben war, wollte ich, dass die anderen Schwestern es sich ansahen, aber ich machte mir Sorgen, sie könnten sagen, mein Niveau könne ja nicht hoch sein, wenn ich bei diesem Skript ein solches Chaos angerichtet hatte. Ich war sehr zögerlich und traute mich lange Zeit nicht, es den Schwestern zu zeigen. Da erkannte ich, dass mein Zustand nicht richtig war – ich hatte Angst, dass andere meine Mängel sahen, und schützte mein Ansehen und meinen Status. Also betete ich zu Gott und kehrte diesen Zustand bewusst um. Dann zeigte ich den Schwestern das Skript. Durch ihren gemeinschaftlichen Austausch und ihre Hilfe fand ich einen gangbaren Ansatz, wie ich es weiterschreiben konnte.

Später erkannte ich, dass ich ständig von meinem Stolz eingeschränkt wurde. Manchmal konnte ich diesen Zustand durch Gebet ein wenig umkehren, aber mein Problem war definitiv nicht vollständig gelöst. Ich dachte: „Obwohl ich wusste, dass es so schmerzhaft und anstrengend war, eine Fassade aufzubauen und mich zu verstellen, warum lebte ich immer noch oft in einem solchen Zustand?“ In meiner Suche las ich einen Abschnitt aus Gottes Worten: „Um welche Art von Disposition handelt es sich, wenn Menschen immer eine Fassade aufbauen, sich immer schönreden, sich stets aufspielen, damit andere eine hohe Meinung von ihnen haben, und ihre Fehler oder Unzulänglichkeiten nicht sehen, wenn sie immer versuchen, sich den Menschen von ihrer besten Seite zu präsentieren? Um Arroganz, Vortäuschung, Heuchelei, um die Disposition Satans, um etwas Niederträchtiges. Nehmt die Mitglieder des satanischen Regimes: Ganz gleich, wie sehr sie kämpfen, sich befehden oder im Dunkeln töten, niemand darf darüber berichten oder sie entlarven. Sie haben Angst, dass die Menschen ihr dämonisches Gesicht sehen, und sie tun alles, um es zu vertuschen. In der Öffentlichkeit tun sie alles, um sich selbst schön zu färben, indem sie sagen, wie sehr sie die Menschen lieben, wie großartig, herrlich und unfehlbar sie sind. Das ist die Natur Satans. Das auffälligste Merkmal der Natur Satans ist List und Täuschung. Und was ist das Ziel dieser List und Täuschung? Die Menschen hereinzulegen, sie daran zu hindern, sein Wesen und sein wahres Gesicht zu erkennen, und so das Ziel zu erreichen, seine Herrschaft zu verlängern. Gewöhnliche Menschen mögen keine solche Macht und keinen solchen Status haben, aber auch sie möchten, dass andere eine positive Meinung von ihnen haben, dass die Menschen sie hoch schätzen und sie auf einen hohen Status in ihrem Herzen erheben. Das ist eine verdorbene Disposition … Die Menschen setzen ständig eine Maske auf, prahlen vor anderen, verstellen sich, verstecken sich hinter einer Fassade und reden sich schön, damit die Leute sie für perfekt halten. Ihr Ziel dabei ist es, Status zu erlangen, damit sie dessen Vorteile genießen können. Wenn du das nicht glaubst, dann denk sorgfältig über Folgendes nach: Warum willst du immer, dass die Leute dich schätzen? Du willst, dass sie dich verehren und zu dir aufschauen, damit du schließlich Macht erlangen und die Vorteile von Status genießen kannst“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Die Prinzipien, nach welchen man sich verhalten sollte). Durch die Entlarvung durch Gottes Worte sah ich, dass das ständige Vortäuschen und Verstellen eine Manifestation der arroganten, niederträchtigen und hinterlistigen Dispositionen Satans ist. Beherrscht von diesen satanischen Dispositionen, wollte ich immer, dass die Leute eine hohe Meinung von mir hatten und meinen Status und mein Ansehen bei ihnen wahren. Obwohl ich wusste, dass ich viele Wahrheitsgrundsätze nicht verstand und viele Mängel hatte, wollte ich dennoch nicht, dass andere meine Schwächen sahen und dachten, ich taugte nichts. Egal ob es darum ging, bei Versammlungen über Gottes Worte Gemeinschaft zu halten oder Probleme zu diskutieren: Wenn es mich in Verlegenheit bringen, beschämen oder meinen Stolz verletzen konnte, gab ich mir große Mühe, mich zu verstellen und zu verbergen, und mauerte mich regelrecht ein. Ich versteckte meine schlechte Seite und präsentierte anderen meine gute Seite, um ein gutes Bild von mir in ihren Köpfen aufzubauen. Ich sah, dass ich so tief von Satan verdorben und so maßlos arrogant war, dass es jeder Vernunft entbehrte. Ich war eindeutig ein gewöhnlicher, verdorbener Mensch, der gar nichts besaß, verarmt und erbärmlich, und doch wollte ich immer den Schein wahren und die Bewunderung anderer gewinnen. Ich war wirklich schamlos und mir fehlte jegliche Selbsterkenntnis. Ich dachte darüber nach, wie alle verdorbenen Menschen – ob sie nun Status haben oder nicht – sich einen Namen machen, von anderen gelobt und bewundert werden wollen und sich wünschen, dass jeder sie anbetet. Insbesondere das satanische Regime der Kommunistischen Partei Chinas hat schon immer schöne Worte gesprochen, während es abscheuliche Taten beging. Äußerlich tut es so, als ob alles gut liefe, und propagiert sein Image, „groß, glorreich und korrekt“ zu sein, indem es falsche Erscheinungen benutzt, um die Weltbevölkerung zu täuschen und zu narren. Im Geheimen unterdrückt und verfolgt es jedoch den religiösen Glauben, entzieht Menschenrechte und schlachtet und schädigt unzählige Menschen auf brutale Weise. Egal, wie viele schlechte Dinge es getan oder wie viele böse Taten es ausgeführt hat, das Regime wagt nie, diese Dinge der Öffentlichkeit preiszugeben und so den Menschen sein wahres niederträchtiges und grausames Gesicht zu zeigen. Ich erkannte, dass Betrug und List die gewohnten Taktiken Satans sind. Ich dachte über meine eigenen Handlungen nach: Ich hatte Mängel und Probleme, wollte aber nicht, dass andere sie sahen und schlecht über mich redeten; ich zog es vor, eine Fassade aufzubauen und mich zu verstellen, auch wenn das bedeutete, innere Qualen zu ertragen; und ob es nun beim Reden, beim gemeinschaftlichen Austausch, meinem Verhalten oder Benehmen war, präsentierte ich anderen ein falsches Bild und hinderte sie daran, mein wahres Inneres zu sehen. Je mehr ich darüber nachdachte, desto mehr fühlte ich, dass ich wirklich so falsch war, und, genau wie Satan, voller Betrug und List und durch und durch hässlich und verachtenswert. Vorher hatte ich immer das Gefühl, dass es beschämend sei, andere meine Mängel und Schwächen sehen zu lassen. Dann erkannte ich jedoch, dass nach Satans arroganten, niederträchtigen und hinterlistigen Dispositionen zu leben, sich ständig zu verstellen, andere zu täuschen und ohne das Abbild eines Menschen zu leben, das ist, was wirklich schändlich und unehrenhaft ist. Nicht nur, dass Gott dies verabscheut und hasst, auch die Brüder und Schwestern werden Abscheu und Abneigung dagegen empfinden, wenn sie es einmal durchschaut haben. Wenn ich keine Buße täte, wäre die Folge, dass Gott mich ausmustern würde. Als ich das dachte, entwickelte ich eine gewisse Abscheu vor meinen verdorbenen Dispositionen und war nicht länger bereit, so zu leben.

Eines Tages schickte die Leiterin eine Nachricht, dass sie am nächsten Tag für eine Versammlung zu unserem Team kommen würde. Ich dachte: „Wenn die Leiterin hierher kommt, wird sie definitiv fragen, wie unser Zustand in letzter Zeit war. Was soll ich denn da genau sagen? In letzter Zeit habe ich erkannt, dass ich Status liebe und eine Verantwortliche werden möchte, aber es wäre so peinlich, das zu sagen! Mein Verständnis der Wahrheit ist oberflächlich, und ich habe nicht viele echte Erfahrungen gemacht, und trotzdem will ich die Rolle einer Verantwortlichen übernehmen. Wenn ich darüber spreche, werden die Brüder und Schwestern dann sagen, dass ich mich maßlos überschätze und meinen Platz im Universum nicht kenne?“ Je mehr ich darüber nachdachte, desto peinlicher schien es mir, ich hatte nicht den Mut, es anzusprechen, und dachte: „Vielleicht sollte ich einfach ein bisschen über meine Erfahrungen des positiven Eintritts sprechen. Aber die Leiterin kommt zur Versammlung, um uns zu helfen, unsere falschen Zustände und Schwierigkeiten zu beheben. Wenn ich mich nicht öffne, dann bin ich kein ehrlicher Mensch, und meine Probleme werden nicht gelöst.“ Mein Kopf ratterte. Ich machte mir Sorgen, dass ich der Leiterin den Eindruck vermitteln würde, ich sei übermäßig auf Status bedacht und mir fehle es an Selbsterkenntnis, also hatte ich nicht den Mut, etwas zu sagen. Nachdem die anderen Brüder und Schwestern während der Versammlung ihre Zustände mitgeteilt hatten, fand die Leiterin einige Worte Gottes und bat mich, sie zu lesen. Ich las zufällig einen Abschnitt: „Um welche Art von Disposition handelt es sich, wenn Menschen immer eine Fassade aufbauen, sich immer schönreden, sich stets aufspielen, damit andere eine hohe Meinung von ihnen haben, und ihre Fehler oder Unzulänglichkeiten nicht sehen, wenn sie immer versuchen, sich den Menschen von ihrer besten Seite zu präsentieren? Um Arroganz, Vortäuschung, Heuchelei, um die Disposition Satans, um etwas Niederträchtiges“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Die Prinzipien, nach welchen man sich verhalten sollte). Als ich diesen Abschnitt aus Gottes Worten des Gerichts erneut las, kamen in mir Selbstvorwürfe auf und ich empfand Unbehagen. Ich wollte immer noch eine Fassade aufbauen und mich verstellen, in der Hoffnung, bei der Leiterin einen guten Eindruck zu hinterlassen – damit betrog ich mich selbst und die anderen. Aus Gottes Worten verstand ich auch, dass Falschheit und Heuchelei etwas sind, das Gott verabscheut. Gott hat immer von uns verlangt, ehrliche Menschen zu sein. Ein ehrlicher Mensch kann sich aufrichtig öffnen und betrügt weder Gott noch andere Menschen, das ist es, was Gott gefällt. Bei diesem Gedanken fasste ich den Mut, im Licht von Gottes Worten über meinen eigenen Zustand Gemeinschaft zu halten. Nach dem gemeinschaftlichen Austausch fühlte ich eine große Erleichterung, und durch den gemeinschaftlichen Austausch der Leiterin erlangte ich ein klareres Verständnis meines eigenen Zustands und fand einen Weg der Praxis und des Eintritts. Während dieser Versammlung hielt ich einfach so viel Gemeinschaft, wie ich verstand, und drückte aus, was auch immer in meinem Herzen war. Ich spürte deutlich Gottes Führung und erlangte auch mehr Verständnis für einige Wahrheiten. Ich erfuhr die süße Kostprobe, was es bedeutete, die Wahrheit zu praktizieren.

Später las ich diese Worte Gottes: „Du musst die Wahrheit suchen, um jedes Problem zu lösen, das sich ergibt, ganz gleich, was es ist, und darfst dich keinesfalls verstellen oder für andere eine Maske aufsetzen. Deine Defizite, deine Unzulänglichkeiten, deine Fehler, deine verdorbenen Dispositionen – sei, was sie alle angeht, völlig offen und halte über sie alle Gemeinschaft. Behalte sie nicht für dich. Zu lernen, wie du dich öffnest, ist der erste Schritt hin zum Lebenseintritt, und es ist die erste Hürde, die am schwierigsten zu überwinden ist. Sobald du sie überwunden hast, ist es leicht, in die Wahrheit einzutreten. Was bedeutet es, diesen Schritt zu gehen? Es bedeutet, dass du dein Herz öffnest und alles zeigst, was du hast, gut oder schlecht, positiv oder negativ; du entblößt dich, sodass andere und Gott dich sehen; du verbirgst nichts vor Gott, verschweigst nichts, verstellst dich nicht, bist frei von List und Betrug und gleichermaßen offen und ehrlich anderen Menschen gegenüber. Auf diese Weise lebst du im Licht, und nicht nur Gott wird dich genau überprüfen, sondern auch andere Menschen werden sehen können, dass du mit Prinzip und einem Maß an Transparenz agierst. Du musst nicht irgendwelche Methoden anwenden, um deinen Ruf, dein Image oder deinen Status zu schützen, noch musst du deine Fehler vertuschen oder verschleiern. Du musst diese nutzlosen Anstrengungen nicht betreiben. Wenn du diese Dinge loslassen kannst, wirst du sehr entspannt sein, du wirst ohne Einschränkungen oder Pein leben, und du wirst ganz im Licht leben. Zu lernen, wie du beim gemeinschaftlichen Austausch offen sein kannst, ist der erste Schritt zum Lebenseintritt. Als Nächstes musst du lernen, deine Gedanken und Handlungen im Detail zu analysieren, um zu erkennen, welche falsch sind und welche Gott nicht gefallen, und du musst sie sofort rückgängig machen und korrigieren. Welchem Zweck dient es, sie zu korrigieren? Der Zweck ist, die Wahrheit zu akzeptieren und anzunehmen, während du dich der Dinge in dir entledigst, die des Satans sind, und sie durch die Wahrheit ersetzt. Vorher hast du alles entsprechend deiner hinterlistigen Disposition getan, die verlogen und täuschend ist; du glaubtest, du könntest nichts erledigen, ohne zu lügen. Jetzt, da du die Wahrheit verstehst und Satans Handlungsweise verabscheust, handelst du nicht mehr so, du handelst mit einer ehrlichen, reinen und unterwürfigen Mentalität. Wenn du nichts zurückhältst, wenn du keine Maske aufsetzt, dich nicht verstellst, Dinge nicht vertuschst, wenn du dich vor den Brüdern und Schwestern offenbarst, deine innersten Ideen und Gedanken nicht verbirgst, sondern stattdessen zulässt, dass andere deine ehrliche Haltung sehen, dann wird die Wahrheit allmählich in dir Wurzeln schlagen, sie wird erblühen und Frucht tragen, sie wird Resultate erzielen, Stück für Stück. Wenn dein Herz zunehmend ehrlich ist und sich zunehmend nach Gott ausrichtet, und wenn du bei der Ausführung deiner Pflicht die Interessen von Gottes Haus zu schützen weißt, und dein Gewissen unruhig ist, wenn du es nicht schaffst, diese Interessen zu schützen, dann ist das der Beweis dafür, dass die Wahrheit in dir zum Tragen gekommen und dein Leben geworden ist“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Teil 3). Gottes Worte zeigten mir den Weg der Praxis: Ich musste lernen, offen mit meinen Mängeln und Schwächen umzugehen, durfte mich nicht verstellen oder eine Fassade aufbauen, musste meine Eitelkeit und meinen Stolz loslassen, und die Wahrheit praktizieren und ein ehrlicher Mensch sein. Das ist der erste Schritt, um in die Wahrheit einzutreten. Danach versteckte ich mich nicht länger hinter meinem Schweigen. Wenn ich auf Probleme stieß, die ich nicht klar sehen konnte, sagte ich, dass ich sie nicht klar sah und nicht wusste, wie ich sie lösen sollte, und ich fragte aktiv andere Brüder und Schwestern. Wenn wir gemeinschaftlichen Austausch zusammen hielten, um Probleme zu diskutieren, teilte ich so viel mit, wie ich verstand, und sagte genau, was ich dachte, geradeheraus und ohne mich zu verstellen. Nachdem ich eine Weile so praktiziert hatte, stellte ich fest, dass es zunehmend einfacher wurde, mich aufrichtig zu öffnen, ohne eine Fassade aufzubauen und mich zu verstellen, und ich empfand es nicht mehr als schändlich. Ob bei Versammlungen, Gebeten, gemeinschaftlichem Austausch oder im Umgang mit Brüdern und Schwestern, sorge ich mich jetzt nicht mehr um meinen Stolz oder mein Image, und bin auch nicht mehr so ängstlich, nervös oder bekümmert wie früher. Ich fühle, dass das Losbrechen von meinen verdorbenen Dispositionen mein Leben viel leichter, befreiter und einfacher gemacht hat! Obwohl ich bisher nur eine kleine Veränderung vollzogen habe, bin ich gewillt, weiterhin nach der Wahrheit und aufwärts zu streben.