Worüber haben wir uns in unserer letzten Versammlung gemeinschaftlich ausgetauscht? (Zuerst hat Gott über die Geschichten von Xiaoxiao und Xiaoji Gemeinschaft gehalten. Anschließend hast Du darüber Gemeinschaft gehalten, wofür die Verhaltensweisen stehen, die der Mensch für gut erachtet. Du hast außerdem über einige der Anforderungen geredet, die Gott an den Menschen stellt, und ein besonderer Schwerpunkt lag dabei auf den Grundsätzen der Wahrheit, die wir hinsichtlich kindlicher Frömmigkeit verstehen sollten.) Das letzte Mal haben wir über ein Thema Gemeinschaft gehalten, das mit dem Streben nach der Wahrheit zusammenhängt und sehr gut zu den Auffassungen des Menschen passt. Es war auch ein negatives Thema, nämlich die Verhaltensweisen, die entsprechend den Auffassungen des Menschen für richtig und gut erachtet werden. Wir haben auch einige Beispiele angeführt, die sich mit diesem Thema befassten, und dann haben wir ein paar weitere Beispiele für die Forderungen genannt, die Gott vorgebracht hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren. Das waren mehr oder weniger die konkreten Dinge, über die wir Gemeinschaft gehalten haben. Es gab bei diesem gemeinschaftlichen Austausch nicht viele große Abschnitte, aber wir haben über viele Einzelheiten in Bezug auf die Erkenntnisse der Menschen, ihr Praktizieren und ihr Verständnis von der Wahrheit gesprochen. Heute werden wir kurz auf diese Dinge zurückblicken. Was erachtet der Mensch, allgemein gesagt, als gute Verhaltensweisen? Sollten wir dazu nicht ein Fazit oder eine umfassende Definition davon haben? Ist euch dazu ein Fazit eingefallen? Habt ihr euch auf Versammlungen gemeinschaftlich über diese Dinge ausgetauscht? (Das haben wir. Nachdem Gott mit uns mehrfach Gemeinschaft gehalten hat, konnten wir erkennen, dass die guten Verhaltensweisen, die der Mensch als richtig wahrnimmt, sozusagen bloß eine Art Verhaltensweise sind. Sie stellen nicht die Wahrheit dar, es sind nur Möglichkeiten, wie der Mensch sich verstellt.) Was genau ist – ausgehend von einigen der Aussagen, die die Menschheit in Bezug auf äußerliche Verhaltensweisen zusammengefasst hat – das Wesen dieser Verhaltensweisen? Besteht zwischen dem Wesenskern des Menschen und den äußerlichen guten Verhaltensweisen der Menschheit ein Zusammenhang? Diese äußerlichen guten Verhaltensweisen lassen die Menschen sehr anständig und würdevoll erscheinen; diejenigen, die sie besitzen, werden von anderen geachtet und gepriesen, sie sind hoch angesehen und geben einen guten Eindruck ab. Stimmt dieser gute Eindruck mit dem Wesenskern der verdorbenen Gesinnung des Menschen überein? (Nein, das tut er nicht.) Was also ist, aus dieser Perspektive betrachtet, das Wesen guter Verhaltensweisen des Menschen? Sind es nicht einfach oberflächliche Ansätze und eine Aufmachung? (Ja, das sind sie.) Sind diese oberflächlichen Ansätze und diese Aufmachung die richtigen Anzeichen von normaler Menschlichkeit? (Nein, das sind sie nicht.) Deshalb sind die Verhaltensweisen, die die Menschen ihren Auffassungen nach als richtig und gut erachten, wirklich nur oberflächliche Ansätze und eine Aufmachung der Menschheit. Das ist das Wesen dieser Verhaltensweisen. Sie stellen nicht das Ausleben normaler Menschlichkeit dar, noch sind es Ausströmungen normaler Menschlichkeit; es sind bloß äußerliche Ansätze. Diese Ansätze verschleiern verdorbene Gesinnungen der Menschen, sie verschleiern die satanische Natur und Wesenheit des Menschen, und sie täuschen das Auge anderer Menschen. Die Menschen praktizieren diese guten Verhaltensweisen, um die Gunst, Wertschätzung und Achtung anderer zu gewinnen – solche Verhaltensweisen können den Menschen nicht dabei helfen, ehrlich miteinander umzugehen oder aufrichtig miteinander zu interagieren, geschweige denn das Abbild eines Menschen auszuleben. Diese guten Verhaltensweisen sind keine Ansätze, die tiefempfundener Ehrlichkeit entspringen, noch sind es natürliche Ausströmungen normaler Menschlichkeit. Sie stellen in keinster Weise die Wesenheit des Menschen dar; sie sind bloß ein Deckmantel und eine Fassade, die der Mensch anlegt – sie sind die Zierden der verdorbenen Menschheit. Sie verschleiern den bösen Wesenskern der Menschheit. Das ist das Wesen der guten Verhaltensweisen des Menschen, das ist die Wahrheit dahinter. Was also ist das Wesen der Verhaltensweisen, die Gott von den Menschen verlangt? Als wir die letzten beiden Male Gemeinschaft hielten, nannten wir einige der Ansätze, die Gott in Bezug auf ihr Verhalten verlangt, und was er von den Menschen verlangt, dass sie es ausleben. Was gehörte dazu? (Die Menschen sollen nicht rauchen oder Alkohol trinken, und sie sollen andere nicht schlagen oder beleidigen. Sie sollen ihre Eltern ehren und Anstand wie Heilige haben. Sie sollen keine Götzen anbeten, nicht Ehebruch begehen, nicht stehlen, die Besitztümer anderer nicht veruntreuen oder falsches Zeugnis ablegen usw.) Was ist das Wesen dieser Forderungen? Mit anderen Worten, aufgrund welcher Prämisse stellt Gott diese Forderungen? Auf welcher grundlegenden Bedingung basieren sie? Wurden diese Forderungen nicht im Zusammenhang mit und aufgrund der Prämisse vorgebracht, dass die Menschheit von Satan verdorben worden ist und dass der Mensch eine sündhafte Natur besitzt? Liegen diese Forderungen nicht im Bereich normaler Menschlichkeit? Sind es nicht Dinge, welche diejenigen mit normaler Menschlichkeit erreichen können? (Ja, das sind sie.) Diese Forderungen werden ganz auf Basis der grundlegenden Bedingung vorgebracht, dass ein Mensch mit normaler Menschlichkeit sie erreichen kann. Was ist in dieser Hinsicht also das Wesen der Verhaltensweisen, die Gott vom Menschen verlangt? Können wir sagen, dass es das wahre Abbild ist, das bei normaler Menschlichkeit ausgelebt wird, als auch das absolute Minimum, das man mit normaler Menschlichkeit aufweisen sollte? Wir haben folgende Beispiele genannt: Die Menschen sollen Anstand wie Heilige haben und sich zügeln und nicht ausschweifend sein, sie sollen andere nicht schlagen oder beleidigen oder rauchen, Alkohol trinken, Ehebruch begehen, stehlen oder Götzen anbeten, und sie sollen ihre Eltern ehren, und im Zeitalter der Gnade wurde den Menschen auch gesagt, sie sollen geduldig, tolerant usw. sein. Sind diese Forderungen, die Gott vorgebracht hat, bloß auf eine Art von Ansatz beschränkt? Nein, Gott hat Kriterien dafür vorgelegt, wie die Menschen normale Menschlichkeit ausleben sollten. Was meine Ich mit „Kriterien“? Ich meine die Maßstäbe von Gottes Anforderungen. Was musst du als Mensch ausleben, um normale Menschlichkeit zu besitzen? Du musst die Anforderungen erfüllen, die Gott geltend gemacht hat. Wir haben nur einen Teil der Forderungen aufgelistet, die Gott an den Menschen gestellt hat. Forderungen wie andere nicht zu schlagen oder zu beleidigen, nicht zu rauchen, keinen Alkohol zu trinken, keinen Ehebruch zu begehen oder zu stehlen usw. sind Dinge, die diejenigen mit normaler Menschlichkeit erreichen können. Obwohl diese Dinge minderwertiger sind als die Wahrheit und hinter der Wahrheit zurückbleiben, sind es einige grundlegende Maßstäbe, um zu beurteilen, ob ein Mensch Menschlichkeit besitzt oder nicht.

Was war das Wesentliche an den Verhaltensweisen, die Gott vom Menschen verlangt, die wir gerade zusammengefasst haben? Normale Menschlichkeit auszuleben. Wenn ein Mensch ausleben kann, was Gott verlangt bzw. sich entsprechend verhält, dann besitzt dieser Mensch aus Gottes Sicht normale Menschlichkeit. Was bedeutet es, normale Menschlichkeit zu besitzen? Es bedeutet, dass ein Mensch bereits die von Gott verlangten Verhaltenskriterien aufweist und in Bezug auf sein Verhalten, seine Ansätze und das, was er auslebt, dem Maßstab normaler Menschlichkeit entspricht, weil er in der Art und Weise, wie Gott es verlangt, normale Menschlichkeit verströmt und auslebt. Kann man das so sagen? (Ja.) Unabhängig davon, ob ein Mensch an Gott glaubt oder nicht, unabhängig davon, ob er wahren Glauben besitzt oder nicht, ob er andere Menschen bestiehlt, austrickst oder übervorteilt oder ob er sich häufig unflätiger Sprache bedient oder ob er ohne irgendwelche Skrupel andere Menschen schlägt und ihnen weh tut, wenn sein eigener Ruf, sein Status, sein Image oder andere Interessen auf dem Spiel stehen, oder ob er sogar so weit geht, die Sünde des Ehebruchs zu begehen – wenn er in der Art und Weise, wie er Menschlichkeit auslebt, immer noch diese Probleme hat, insbesondere nachdem er angefangen hat, an Gott zu glauben, ist seine Menschlichkeit dann normal? (Nein, das ist sie nicht.) Egal ob du Ungläubige oder Gläubige beurteilst, diese Verhaltensmaßstäbe, die Gott vorgelegt hat, sind lediglich die niedrigsten und minimalsten Maßstäbe, um die Menschlichkeit eines Menschen zu beurteilen. Es gibt einige Menschen, die, nachdem sie gläubig geworden sind, abschwören und sich ein wenig hingeben und imstande sind, einen geringen Preis zu zahlen, aber nie den Verhaltensmaßstäben entsprechen, die Gott vorgelegt hat. Es ist klar, dass Menschen von dieser Sorte keine normale Menschlichkeit ausleben – sie leben nicht einmal das grundlegendste Abbild eines Menschen aus. Was bedeutet es, wenn ein Mensch keine normale Menschlichkeit auslebt? Es bedeutet, dass er keine normale Menschlichkeit besitzt. Weil er nicht einmal die Maßstäbe der Anforderungen erfüllen kann, die Gott in Bezug auf das Verhalten der Menschheit stellt; was das Ausleben von Menschlichkeit angeht, ist seine Menschlichkeit sehr schlecht, und er kann nur als schlecht bewertet werden. Der Mindestmaßstab, um die Menschlichkeit einer Person zu beurteilen, ist, sich anzusehen, ob sein Verhalten die Maßstäbe der Anforderungen erfüllt, die Gott in Bezug auf das Verhalten der Menschheit festgelegt hat. Sieh dir an, ob derjenige sich zügelt, nachdem er zum Glauben an Gott gekommen ist, ob er in dem, was er sagt und tut, Anstand wie Heilige hat, ob er im Umgang mit anderen diese übervorteilt oder nicht, ob er mit seinen Familienangehörigen und Brüdern und Schwestern in der Kirche mit Liebe, Toleranz und Geduld umgeht, ob er seiner Verantwortung gegenüber seinen Eltern bestmöglich nachkommt, ob er immer noch Götzen anbetet, wenn niemand hinsieht, und dergleichen. Anhand dieser Dinge können wir die Menschlichkeit eines Menschen beurteilen. Stelle vorerst die Frage zurück, ob die Person die Wahrheit liebt und nach ihr strebt oder nicht, und beurteile zuerst, ob derjenige normale Menschlichkeit besitzt – ob seine Worte und sein Verhalten die Verhaltensmaßstäbe erfüllen, die Gott festgesetzt hat. Wenn er diese Verhaltensmaßstäbe nicht erfüllt, dann kannst du seine Menschlichkeit entsprechend dem Ausmaß dessen, was er auslebt, beurteilen: ob sie durchschnittlich ist, armselig, sehr schlecht oder schrecklich, in dieser Reihenfolge – das ist präzise. Wenn jemand, der gläubig ist, im Supermarkt oder an öffentlichen Orten klaut und Taschendiebstähle begeht, wenn er lange Finger hat, welche Art von Menschlichkeit besitzt er dann? (Eine schlechte Menschlichkeit.) Es gibt einige Menschen, die Beleidungen brüllen und sogar auf andere einschlagen, wenn etwas sie wütend macht. Ihre Beleidigungen sind keine faire Beurteilung der Wesenheit eines anderen Menschen, vielmehr sind es willkürliche Anschuldigungen, und sie sind voller Kraftausdrücke. Solche Menschen sagen, womit auch immer sie ihrem Hass Luft machen können, sie halten nichts zurück. Manche Menschen sagen im Speziellen Dinge zu ihren Eltern, zu ihren Brüdern und Schwestern, zu ihren ungläubigen Verwandten und sogar zu ihren ungläubigen Freunden, Dinge, die du nicht hören wollen würdest, damit sie deine Ohren nicht besudeln. Welche Art von Menschlichkeit besitzen Menschen von dieser Sorte? (Schlechte Menschlichkeit.) Du könntest auch sagen, dass sie keine Menschlichkeit besitzen. Dann gibt es andere, deren Blick immer nur auf Geld fixiert ist. Wenn diese Menschen jemanden sehen, der Geld hat, der gut speist, hübsche Kleidung trägt und im Überfluss lebt, dann will er ihn immer ausnutzen. Er bittet ihn durch die Blume immer um Dinge oder isst sein Essen und benutzt seine Sachen oder leiht sich Gegenstände von ihm aus und bringt sie nicht zurück. Obwohl er andere nicht groß ausgenutzt hat und sein Handeln nicht Unterschlagung oder Bestechung gleichkommt, ist sein langfingriges Verhalten wirklich nieder und abscheulich, und er handelt sich die Geringschätzung anderer ein. Was noch gravierender ist, da gibt es jene, die auf die Schönheit des anderen Geschlechts fixiert sind. Sie machen dem anderen Geschlecht oft schöne Augen und begehen sogar Ehebruch, begehen eine Sünde zwischen den Geschlechtern. Einige von diesen Menschen sind Singles, während andere Familien haben – es gibt sogar einige, die sich auf Seitensprünge einlassen, obwohl sie in einem sehr fortgeschrittenen Alter sind. Was noch gravierender ist, einige Menschen versuchen, Vertreter desselben Geschlechts zu verführen und mit ihnen intim zu werden. Es ist wirklich widerlich. Was noch unglaublicher ist, sind diejenigen Menschen, die jahrelang an Gott geglaubt haben, aber nicht glauben, dass die Wahrheit allem anderen überlegen ist oder dass Gottes Worte alles bewerkstelligen. Diese Menschen gehen oft heimlich zu Wahrsagern, um sich die Karten legen zu lassen, sie verbrennen Weihrauch, um Buddha oder andere Götzen anzubeten, und manche benutzen sogar Voodoopuppen, um andere Menschen zu verfluchen, oder halten Séancen und dergleichen ab. Diese Arten von böser Magie zu vollführen, ist eine noch ernstere Sache; solche Menschen sind Nichtgläubige, und sie sind nicht anders als Ungläubige. Unabhängig davon, ob die Umstände unbedeutend oder schwerwiegend sind, sobald ein Mensch diese Anzeichen aufweist, können wir sagen, dass er Menschlichkeit auf eine Weise auslebt, die abnormal und verdorben ist, und dass einige seiner Verhaltensweisen sogar irrig oder absurd sind – dass es wahrhaft sündige Verhaltensweisen sind. Manche Menschen kleiden sich, nachdem sie zum Glauben an Gott gekommen sind, sehr provokativ, sie legen genauso viel Wert darauf, sexy auszusehen, wie Ungläubige, und sie folgen weltlichen Trends. Sie haben überhaupt keine Ähnlichkeit mit Heiligen. Einige Menschen kleiden sich geschmackvoller, wenn sie zu Versammlungen gehen, ziehen sich aber die trendigen Klamotten Ungläubiger an, wenn sie nach Hause kommen. Nach dem, was sie anziehen, sehen sie nicht aus wie Gläubige; es gibt keinen Unterschied zwischen ihnen und Ungläubigen. Sie kichern und machen sich einen Jux aus Dingen; sie sind extrem zügellos und zeigen keine Zurückhaltung. Leben solche Menschen normale Menschlichkeit aus? (Nein, das tun sie nicht.) Sie jagen weltlichen Trends nach und um sexy und für andere attraktiv zu sein und damit sich andere nach ihnen umdrehen. Sie verbringen den ganzen Tag damit, sich hübsch anzuziehen, mit Schminke zuzukleistern und zu versuchen, für das andere Geschlecht attraktiv zu sein. Was diese Menschen ausleben, ist relativ armselig. Sie können sich nicht einmal zügeln, wenn es darum geht, wie sie sich kleiden, wie sie reden und sich benehmen, und Anstand wie Heilige besitzen sie nicht. Wenn wir sie also nach den Verhaltenskriterien beurteilen, die Gott verlangt, ist es offensichtlich, dass die Menschlichkeit, die sie ausleben, sehr schlecht ist. Anhand dieser konkreten Beispiele können wir sehen, dass Gottes Anforderungen hinsichtlich des Verhaltens der Menschen und dessen, was sie ausleben, völlig mit den Anforderungen an normale Menschlichkeit übereinstimmen – selbstredend sind also diejenigen mit normaler Menschlichkeit fähig, diese zu erfüllen. Was bedeutet diese Aussage? Sie bedeutet, dass du nur Ähnlichkeit mit einem Menschen hast, einem normalen Menschen gleichst und das Mindestmaß an normaler Menschlichkeit besitzt, wenn du das auslebst. Wenn wir uns die konkreten Einzelheiten von Gottes Forderungen ansehen, können wir sehen, dass es kein Schwindel oder Show ist, Menschlichkeit auf diese Weise auszuleben, noch heißt es, andere anzutricksen. Vielmehr sollte sich normale Menschlichkeit auf eben diese Weise zeigen, und sie sollte eben diese Wirklichkeit besitzen. Nur diejenigen, die diese Ausströmungen normaler Menschlichkeit ausleben, haben Ähnlichkeit mit Menschen, ohne das kleinste bisschen Trickserei. Nur indem Menschen normale Menschlichkeit auf diese Weise ausleben, können sie sich den Respekt anderer verschaffen und mit Würde leben. Und nur, indem sie normale Menschlichkeit auf diese Weise ausleben und Anstand wie Heilige besitzen, geben normale Ausströmungen der Menschen Gott die Ehre. Weil dann alles, was du auslebst, positiv und die Wirklichkeit positiver Dinge sein wird, und es wird kein Theater sein. Du wirst im Einklang mit Gottes Forderungen das Abbild eines Menschen ausleben.

Das Wesen guten menschlichen Verhaltens und das Wesen des von Gott verlangten Verhaltens sind beide deutlich und verständlich erklärt worden. Daher sollte auch klar sein, wie Menschen praktizieren sollten und wie sie normale Menschlichkeit ausleben sollten, oder nicht? Menschen werden es in Bezug auf Fragen zum Ausleben normaler Menschlichkeit nicht übertreiben oder deswegen Haarspalterei betreiben. Hängt das Ausleben normaler Menschlichkeit mit belanglosen Dingen im Leben der Menschen zusammen, die nichts mit Menschlichkeit zu tun haben? Es gibt einige lächerliche Menschen, die diese Sache nicht klar erkennen können. Sie sagen: „Da Gottes gemeinschaftlicher Austausch so detailliert ist, müssen wir auch penibel sein, wenn es um jeden kleinen Aspekt unseres Lebens geht. Sind beispielsweise Süßkartoffeln nahrhafter, wenn sie gedämpft oder geröstet werden?“ Hat das etwas mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit zu tun? Überhaupt nicht. Was die Menschen essen sollten und wie sie essen sollten, entspricht dem gesunden Menschenverstand, den jetzt alle Menschen besitzen. Solange es kein Problem damit gibt, etwas zu essen, kannst du es essen, wie auch immer du willst. Wenn jemand meint, dass er die Wahrheit in so simplen Fragen des gesunden Menschenverstandes suchen muss und dass er solche Dinge praktizieren muss, als wären sie die Wahrheit, ist diese Person dann nicht lächerlich und absurd? Es gibt nun einige Menschen, die in Fragen wie diesen sehr penibel sind, was nichts mit der Wahrheit zu tun hat. Diese Leute meinen, dass sie nach der Wahrheit streben, und sie untersuchen und überprüfen unbedeutende Belange, als wären sie die Wahrheit. Manche bekommen sogar einen roten Kopf, wenn sie über diese Dinge streiten. Welche Art von Problem liegt hier vor? Ist das nicht ein Fall von gravierendem Mangel an geistlichem Verständnis? Die Tatsache, dass sich manche Menschen in der Frage des Verzehrs von Süßkartoffeln auf die Suche machen, als wäre es die Wahrheit, ist wahrlich lachhaft und ärgerlich. Solche Menschen sind hoffnungslose Fälle, weil sie Gottes Worte nicht verstehen, und sie wissen nicht, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben. Sie schaffen es zu Lebzeiten nicht bis hin zu den simpelsten Fragen des gesunden Menschenverstands, und sie können diese Fragen nicht klären – wozu leben sie also seit all diesen Jahren? Wie können diese Menschen solche unbedeutenden Belange zu Versammlungen mitbringen und darüber diskutieren und Gemeinschaft halten, als wären es Themen, in denen man die Wahrheit suchen könnte? Der Grund liegt hauptsächlich darin, dass diese Menschen ein verzerrtes Begriffsvermögen haben und es ihnen an geistlichem Verständnis mangelt. In welchem Kontext sind sie penibel? Weshalb sind diese Gedanken und Vorstellungen in ihnen aufgekommen? Wie konnten sie in Versammlungen darüber diskutieren und Gemeinschaft halten, wie man Süßkartoffeln essen sollte? Liegt es daran, dass die Fragen, über die Ich Gemeinschaft gehalten habe, zu konkret sind und dies dazu geführt hat, dass unter den Menschen, die gern Wortklauberei und Haarspalterei betreiben, einige Missverständnisse entstanden sind? Wenn diese Probleme und Situationen zur Sprache kommen, habe Ich das Gefühl, dass es ein bisschen so ist, als würde man Affen wie Menschen behandeln, wenn man mit diesen Leuten redet. Affen sind Lebewesen, die in den Bergen und im Dschungel leben. Obwohl sie Menschen ähneln und viele ihrer Verhaltensweisen und Gewohnheiten denen von Menschen ähnlich sind, und obwohl es eine Zeit gab, als Menschen Affen als ihre Vorfahren ansahen, sind Affen in jedem Fall immer noch Affen. Sie sollten in Wäldern und in den Bergen leben. Wäre es nicht ein Fehler, sie in ein Haus zu stecken, damit sie mit Menschen leben? Sollten wir Affen so behandeln, als wären sie Menschen? (Nein, das sollten wir nicht tun.) Seid ihr also Affen, oder seid ihr Menschen? Wenn ihr Menschen seid, dann ist es angebracht und lohnenswert, dass Ich euch diese Dinge sage, egal wie viel Ich reden muss oder wie hart Ich arbeiten muss. Wenn ihr Affen seid, ist es dann angebracht, dass Ich euch wie Menschen behandle und in den Wind rede, während ich mit euch über die Wahrheit und Gottes Willen diskutiere? Lohnt es sich? (Nein, das tut es nicht.) Seid ihr also Menschen, oder seid ihr Affen? (Wir sind Menschen.) Hoffentlich seid ihr das. Wie seht ihr das, wenn man in Versammlungen Gemeinschaft darüber hält, wie man Süßkartoffeln essen sollte? Wärt ihr in solchen Fragen auch penibel? Beispielsweise sagen manche Menschen: „Sollte ich blaue oder weiße Kleidung tragen? Wenn ich weiße Kleidung trage, welche Art von Weiß? Welche Art von Weiß stellt Heiligkeit dar, und ziemt sich das für einen Heiligen? Wenn blau für mich angemessen ist, dann welches Blau? Welches Blau gebührt sich am meisten für die Anforderungen und Kriterien, die Gott an den Menschen anlegt, und kann Gott die größte Ehre geben?“ Seid ihr in diesen Fragen je penibel gewesen? Hat irgendwer je überlegt, welche Frisur oder welche Sprechweise und welcher Tonfall sich für einen Heiligen ziemt? Seid ihr wegen dieser Dinge je penibel gewesen? Manche Menschen sind wegen dieser Dinge penibel gewesen und haben sich deswegen bemüht. Es gibt einige Leute, die ihre Haare früher mit Bleichmittel blondiert oder sie rot oder in anderen seltsamen Farbtönen gefärbt haben, aber nachdem sie zum Glauben an Gott gekommen sind, sahen sie, dass die anderen Brüder und Schwestern in der Kirche ihre Haare nicht färbten, also hörten sie damit auf. Erst nach mehreren Jahren haben sie ganz verstanden, dass es nicht entscheidend ist, welche Haarfarbe oder Frisur man hat. Entscheidend ist, ob man normale Menschlichkeit auslebt und ob man die Wahrheit liebt. Menschen, die in solchen Fragen, die nichts mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit zu tun haben, penibel gewesen sind, verstehen allmählich, dass es sinnlos ist, Mühe in diese Dinge hineinzustecken, weil diese Belange überhaupt keinen Bezug zur Wahrheit haben. Es sind bloß einige Belange im Bereich normaler Menschlichkeit, und sie bleiben hinter der Wahrheit zurück. Wenn die Menschlichkeit, die du auslebst, Gottes Anforderungen und Maßstäbe erfüllt, dann ist das genug. Habt ihr euch wegen dieser Fragen früher nicht auch irgendwie ratlos gefühlt und seid deswegen verwirrt gewesen? (Ja, so war es.) Selbst wenn es nicht so extrem war wie in Versammlungen darüber zu debattieren, wie man Süßkartoffeln isst, seid ihr auch wegen einiger kleiner, unbedeutender Belange des Lebens ratlos gewesen. Das sind Tatsachen. Sollte es also zu diesen Fragen keine definitiven Rückschlüsse geben? Seid ihr euch darüber im Klaren, welche Grundsätze die Menschen befolgen sollten, wenn sie gemäß Gottes Anforderungen und Maßstäben normale Menschlichkeit ausleben? Wisst ihr, wie ihr die Wahrheit sucht, wenn ihr das nächste Mal auf einige spezielle Umstände trefft? Manche Menschen sagen: „Obwohl ich es nicht auf die Spitze treibe, wie bei der Frage, wie man Süßkartoffeln essen sollte, wäre ich trotzdem eine Zeitlang verwirrt, wenn in meinem Alltag bestimmte Fragen aufkommen würden.“ Also nennt Mir ein Beispiel: Welches Thema würde euch eine Zeitlang verwirren? Würdet ihr sagen, dass es falsch ist, wenn Frauen Make-up tragen? Steht es im Einklang mit Gottes Anforderungen an das Ausleben normaler Menschlichkeit? (Es ist nicht falsch.) Was ist hier mit „es ist nicht falsch“ gemeint? (Solange sie dem Anstand eines Heiligen entspricht und es kein starkes Make-up ist, ist es in Ordnung.) Solange es kein starkes Make-up ist, ist es angemessen. Manche fragen: „Wenn es angemessen ist, nicht zu schweres Make-up zu tragen, bedeutet das, Du möchtest, dass wir Make-up tragen?“ Habe Ich das gesagt? (Nein, das hast Du nicht.) Es ist kein Problem, Make-up zu tragen, es steht im Einklang mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit. Das entscheidende Prinzip dafür lautet, dass es in Ordnung ist, solange das Make-up nicht zu stark ist. Das ist der Maßstab. In welchem Ausmaß dürfen sich Frauen also schminken, damit es im Einklang mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit steht? Wo ist die Grenze? Was bedeutet „starkes Make-up“? Welche Art von Make-up wird als stark erachtet? Wenn man die Grenze klar zieht, werden die Menschen wissen, was zu tun ist. Ist das kein Detail? Nennt Mir ein Beispiel, welches erklärt, was starkes Make-up bedeutet. (Dann, wenn das Gesicht von jemandem ganz weiß angemalt ist, die Lippen ganz rot und die Augen ganz schwarz, sodass es extrem unnatürlich und unangenehm aussieht.) Die Leute erschrecken, wenn sie es sehen, als wäre es ein Geist, und andere können die natürliche Form bzw. das Gesicht desjenigen nicht sehen. In manchen Ländern und Völkergruppen tragen die Menschen und auch bestimmte Berufsstände besonders starkes Make-up. Symbolisiert das nicht beispielsweise das Make-up, das Menschen in Bars und Nachtclubs tragen? Diese Menschen tragen alle starkes Make-up, und es ist nicht erbaulich – der Sinn ihres Make-ups ist, andere zu verführen. Diese Art von Make-up ist starkes Make-up. Welche Art von Make-up steht also im Einklang mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit? Leichtes Make-up wie das, was Frauen am Arbeitsplatz tragen, welches sehr gediegen und elegant aussieht. Solange dein Make-up nicht von dieser Grenze abweicht, ist es in Ordnung. In China ist es bei älteren Generationen nicht in Mode, Make-up zu tragen. Wenn sich eine normale ältere Person, die keinen besonderen Status oder Stand in der Gesellschaft hat, immer herausputzt und Make-up trägt, wenn sie das Haus verlässt, dann werden die Leute sagen, dass sie sich für ihr Alter nicht anständig aufführt. Im Westen ist das allerdings anders. Wenn du dich mit jemandem triffst oder zur Arbeit gehst und nicht ein wenig Make-up aufträgst und dich etwas zurechtmachst, werden die Leute sagen, dass du deinen Job nicht achtest, dass du unprofessionell bist und dass du anderen Menschen gegenüber nicht respektvoll bist. Das ist eine Art von Kultur. Natürlich sollte in so einer Situation das Tragen von Make-up auf ein Level beschränkt sein, bei dem man gediegen und rechtschaffen aussieht und vor anderen wie eine respektable Person. Um es in einem Satz zusammenzufassen: Wenn du Make-up trägst, sollte es dich wie eine respektable Person aussehen lassen und in den Herzen der Menschen keine Lust schüren – diese Art von Make-up ist angemessen. Das ist das Prinzip, und so einfach ist es. Manche Menschen fragen: „Ist es in Ordnung, wenn ich kein Make-up trage, wenn ich das Haus verlasse? Ich bin es nicht gewohnt, Make-up zu tragen.“ Du solltest in Gottes Worten suchen. Hat Gott gesagt, es sei falsch, kein Make-up zu tragen? Das hat Gott nicht gesagt. Das Haus Gottes hat nie von den Menschen verlangt, dass sie Make-up tragen. Wenn du gerne Make-up trägst, dann habe Ich dir dieses Kriterium und diese Grenze genannt und dir gesagt, was du tun solltest, damit dein Make-up angemessen ist. Wenn du nicht gerne Make-up trägst, dann verlangt es Gottes Haus nicht. Du darfst allerdings eines nicht vergessen: Obwohl von dir nicht verlangt wird, Make-up zu tragen, darfst du das Haus nicht verlassen und dabei unordentlich und ungepflegt aussehen, wie ein Bettler. Wenn du beispielsweise losgehst, um das Evangelium zu verbreiten und dich nicht vorzeigbar herrichtest oder dir das Gesicht wäschst, bevor du das Haus verlässt, und dich schlampig anziehst und sagst, „Das ist in Ordnung. Solange wir die Wahrheit verstehen, spielt es keine Rolle, wie wir uns anziehen!“, ist das dann konstruktiv? Als jemand, der an Gott glaubt, solltest du dich auch von Prinzipien leiten lassen, was deine Kleidung und dein Erscheinungsbild betrifft. Das Mindestmaß bei diesem Prinzip lautet, dass du normale Menschlichkeit ausleben musst und du nichts tun darfst, mit dem du Gott beschämst oder deinen eigenen Charakter und deine Würde beschämst. Allermindestens solltest du andere dazu bringen, dich zu respektieren. Selbst wenn du Frömmigkeit nicht gerecht wirst, solltest du zumindest in der Lage sein, dich zu zügeln und würdevoll und gediegen sein und Anstand wie Heilige haben. Wenn du Menschen diesen Eindruck vermitteln kannst, dann genügt das. Das ist die grundlegendste Anforderung an das Ausleben normaler Menschlichkeit.

Für diejenigen, die an Gott glauben, sollten diese Fragen zu äußerlichen Verhaltensweisen der Menschen und dem Ausleben normaler Menschlichkeit keine Bürden oder Schwierigkeiten sein, weil es die grundlegendsten Dinge sind, die ein normaler Mensch allermindestens besitzen sollte. Diese Belange sollten leicht zu verstehen sein; sie sind nicht abstrakt. Deshalb sollten diese Fragen zu äußerlichen Verhaltensweisen der Menschen und dem Ausleben normaler Menschlichkeit nicht zu wichtigen Themen werden, die häufig im Kirchenalltag diskutiert werden. Gelegentlich darüber zu reden, ist in Ordnung, aber wenn du darin Themen siehst, zu denen man die Wahrheit suchen sollte, und sie oft zur Sprache bringst, sie leidenschaftlich und ernsthaft diskutierst, dann vernachlässigst du deine eigentlichen Pflichten ziemlich. Welche Menschen sind für gewöhnlich die, die ihre eigentlichen Pflichten vernachlässigen? Fragen wie die nach dem Verzehr von Süßkartoffeln zur Sprache bringen und diese Fragen als Themen ansehen, zu denen man die Wahrheit sucht, das in Versammlungen überprüfen und darüber Gemeinschaft halten, bisweilen in mehreren Versammlungen, während die Kirchenleiter nichts tun, um das zu unterbinden – sind das nicht alles Anzeichen verschrobener Menschen, denen es an geistlichem Verständnis fehlt? (Ja, das sind es.) Über welche Fragen sollte in Versammlungen am meisten diskutiert werden? Über diejenigen, die die Wahrheit und verdorbene Gesinnungen der Menschen betreffen. Die Wahrheit und Gottes Worte sind die unveränderlichen Themen des Kirchenalltags; Belange, die das grundlegendste und normale Thema äußerlicher Verhaltensweisen normaler Menschlichkeit betreffen, sollten nicht das Hauptthema des gemeinschaftlichen Austauschs im Kirchenalltag und in Versammlungen sein. Wenn die Brüder und Schwestern sich außerhalb von Versammlungen zu diesen Dingen beratschlagen, einander ermahnen und darüber Gemeinschaft halten, dann genügt das, um diese Probleme zu lösen. Es ist nicht nötig, unendlich viel Zeit damit zu vergeuden, darüber Gemeinschaft zu halten und zu diskutieren. Das hätte Einfluss darauf, wie die Menschen normal zusammenkommen und Gottes Worte essen und trinken, und es hätte Auswirkungen auf ihren Lebenseintritt. Das Leben in der Kirche ist ein Leben, in welchem man Gottes Worte isst und trinkt. Der Schwerpunkt sollte auf dem gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit und dem Lösen praktischer Probleme liegen, auf diese Weise wird das eigene Vorankommen im Leben sich nicht verzögern. Wenn du den Verstand normaler Menschlichkeit besitzt, sollte dir klar sein, wie man diese Belange gemäß den Grundsätzen praktiziert. Wenn du in unbedeutenden Angelegenheiten und Dingen, die nichts mit den Grundsätzen der Wahrheit zu tun haben, immer pingelig bist, wenn du immer Haarspalterei betreibst, aber glaubst, dass du kompetent und gebildet bist, sollte dann dieser Punkt nicht analysiert werden? Einige Menschen legen beispielsweise viel Wert auf die Art und Weise, wie sie sich kleiden, und fragen immer, ob Gläubige ausgefallene Kleidung tragen können; manche Menschen, die kürzlich zum Glauben an Gott gekommen sind, fragen immer, ob Gläubige Alkohol trinken sollten; manchen Menschen macht es Freude, Geschäfte zu tätigen, und sie fragen immer, ob Gläubige viel Geld verdienen sollten; und manche Menschen fragen immer, wann Gottes Tag kommen wird. Diese Menschen sind nicht bereit, in diesen Themen die Wahrheit zu suchen, um die richtigen Antworten zu finden. Obwohl es zu diesen Themen keine genauen Worte gibt, hat Gott die Grundsätze für die Herangehensweise an diese Themen sehr deutlich erklärt. Wenn ein Mensch keine Mühe darauf verwendet, Gottes Worte zu lesen, wird er die Antworten nicht finden. Eigentlich kennt jeder den Sinn des Glaubens an Gott, und weiß, was man daraus gewinnen kann. Es ist nur so, dass es einige Menschen gibt, die die Wahrheit nicht lieben, aber trotzdem Segnungen bekommen wollen. Darin liegt ihr Problem. Deshalb ist es das Entscheidendste, ob ein Mensch die Wahrheit akzeptieren kann. Es gibt einige Menschen, die dem Essen und Trinken von Gottes Worten oder dem gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit nie Bedeutung beigemessen haben. Sie hängen sich einfach an unwichtigen Fragen auf, und sie wollen in Versammlungen immer über diese Fragen Gemeinschaft halten und dazu konkrete Antworten bekommen, und die Leiter und Arbeiter können sie nicht zurückhalten. Welche Art von Problem ist das? Vernachlässigen diese Menschen nicht ihre eigentlichen Pflichten? Wenn du die Wahrheit nicht praktizierst und immer den falschen Weg gehen willst, warum denkst du dann nicht über dich nach, erkennst dich schließlich und analysierst dich? Du willst es immer allen recht machen, du bist in deiner Aufgabe nicht verantwortungsvoll, du bist eigensinnig, dein eigenes Gesetz, willkürlich und leichtsinnig. Wie kannst du in dieser Angelegenheit nicht gewissenhaft sein? Wie kannst du das nicht überprüfen und analysieren, um herauszufinden, was eigentlich genau vor sich geht? Warum gibst du Gott die Schuld und missverstehst Ihn, wann immer dir irgendetwas widerfährt? Warum kommst du immer zu einem Urteil über dich und murrst, dass Gott nicht gerecht ist und dass die Kirche unfair ist? Sind das keine Probleme? Solltest du über diese Themen im Kirchenalltag nicht Gemeinschaft halten und sie analysieren? Wenn das Haus Gottes die Kirche teilt und Menschen entlässt, fügst du dich nie und bist nie zufrieden, hast immer eigene Auffassungen und verbreitest Negativität. Ist das nicht ein Problem? Solltest du diesem Problem nicht auf den Grund gehen und es analysieren? Du strebst immer nach Status, manipulierst und verwaltest deinen Status. Ist das nicht ein Problem? Solltest du über diese Punkte nicht Gemeinschaft halten und sie analysieren? Derzeit nimmt die Kirche Entlassungen vor, und einige sagen: „Solange Menschen in ihren Aufgaben einigermaßen effektiv sind, werden sie nicht entlassen; wenn ich in meiner Aufgabe also einfach weiter einigermaßen effektiv bin und nicht entlassen werde, dann genügt das.“ Was ist hier das Problem? Befinden sich diese Menschen nicht im passiven Widerstand? Wenn jemand diese Art von betrügerischer Gesinnung verströmen kann, muss das dann nicht behoben werden? Sind Probleme, die mit verdorbenen Gesinnungen und dem Wesen und der Natur des Menschen zu tun haben, nicht viel ernster als die Frage, wie man Süßkartoffeln essen sollte? Lohnt es sich nicht, sie in Versammlungen und im Kirchenalltag zur Sprache zu bringen, darüber Gemeinschaft zu halten und sie zu analysieren, damit Gottes auserwähltes Volk Urteilsvermögen erlangen kann? Sind das nicht gute, typische Beispiele für negative Verhaltensweisen? Probleme hinsichtlich verdorbener Gesinnungen hängen direkt mit der Gesinnungsänderung des Menschen zusammen, und sie tangieren die Errettung des Menschen. Das sind keine Kleinigkeiten, warum also haltet ihr in Versammlungen nicht über diese Themen Gemeinschaft und analysiert sie? Wenn ihr nie die Wahrheit sucht, um entscheidene Fragen wie diese in Versammlungen zu klären, und stattdessen endlos über belanglose und langweilige Dinge Gemeinschaft haltet, eine ganze Versammlung damit zubringt, über eine Kleinigkeit Gemeinschaft zu halten, außerstande, irgendwelche wesentlichen Probleme zu lösen, und auch Zeit vergeudet – vernachlässigt ihr dann nicht eure eigentlichen Pflichten? Wenn ihr so weitermacht, werdet ihr alle zu nutzlosen Individuen mit armseligem Kaliber, die Wirrköpfe sind und ihre Aufgaben nicht gut erledigen und hinter der Wahrheit zurückbleiben. Ihr haltet keine Gemeinschaft über die Dinge, über die ihr in Versammlungen Gemeinschaft halten solltet, und ihr haltet endlos über Dinge Gemeinschaft, über die ihr in Versammlungen nicht Gemeinschaft halten solltet. Ihr haltet in Versammlungen immer über Dinge Gemeinschaft, die nichts mit der Wahrheit zu tun haben, die zu eurem eigenen schrägen Verständnis und belanglosen persönlichen Belangen gehören, bringt jeden dazu, sie mit euch gemeinsam zu überprüfen, verschwendet sinnlos Zeit. Nicht nur wirkt sich das auf den Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk aus, es verzögert auch den normalen Verlauf der Kirchenarbeit. Heißt das nicht, die Arbeit der Kirche durcheinanderzubringen und zu stören? Ein solches Verhalten sollte als Störung benannt werden. Es ist eine bewusste Störung, und Menschen, die sich so aufführen, sollten gebremst werden. In Zukunft sollten Versammlungen auf das Essen und Trinken von Gottes Worten, den gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit, das Lösen von Problemen, die mit verdorbenen Gesinnungen zu tun haben, und die Behebung von Schwierigkeiten und Problemen bei den Aufgaben, die die Menschen haben, beschränkt werden. Über jedwede belanglose und unbedeutende Angelegenheiten oder jene, die alltägliche Fragen des gesunden Menschenverstandes betreffen, sollte in Versammlungen nicht Gemeinschaft gehalten werden. Brüder und Schwestern können diese Fragen selbst im gemeinschaftlichen Austausch untereinander lösen; darüber muss nicht in Versammlungen Gemeinschaft gehalten werden.

Es gibt in der Kirche immer Menschen mit verschrobenen Erkenntnissen über Gottes Worte, Menschen, die Haarspalterei betreiben. Wenn Ich über gute Verhaltensweisen des Menschen Gemeinschaft halte, dann bemühen sich diese Leute wirklich, was ihr Verhalten angeht. Sie wissen nicht, warum wir über diese Dinge Gemeinschaft halten müssen. Sagt Mir, warum müssen wir über dieses Thema Gemeinschaft halten? Was wollen wir damit erreichen, wenn wir über dieses Thema Gemeinschaft halten? Lasst uns zuerst darüber reden, warum wir über dieses Thema Gemeinschaft halten müssen. In welchem Zusammenhang kam das Thema „gute Verhaltensweisen des Menschen und die Kriterien für die von Gott verlangten Verhaltensweisen“ auf? Es kam auf, während wir über das Thema „Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben“ Gemeinschaft hielten. Das Thema hängt direkt damit zusammen, wie der Mensch nach der Wahrheit streben sollte. Die guten Verhaltensweisen, die die Menschen infolgedessen zur Schau stellen, dass sie die Wahrheit praktizieren, betreffen die Wahrheit und hängen mit der Wahrheit zusammen. Egal wie gut ein Verhalten dem Menschen erscheinen mag, wenn dazu nicht das Praktizieren der Wahrheit gehört, dann ist es etwas, das keinen Bezug zur Wahrheit hat. Manche Menschen werden sagen: „Das stimmt nicht! Hast Du nicht gesagt, dass gute Verhaltensweisen hinter der Wahrheit zurückbleiben? Ich verstehe es nicht.“ Könnt ihr diesen Punkt erklären? Im Zusammenhang mit dem gemeinschaftlichen Austausch zum Thema „Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben“, habe Ich die Verhaltensweisen analysiert, die die Menschen ihren Auffassungen nach für gut halten, und Ich habe Mich kritisch damit auseinandergesetzt und sie verurteilt. Gleichzeitig habe Ich die Menschen darüber informiert, welche Kriterien Gott in Bezug auf das Verhalten des Menschen vorgebracht hat, und Ich wies ihnen einen richtigen Weg, durch den man normale Menschlichkeit auslebt, und habe es ihnen somit ermöglicht, anhand von Kriterien das Ausleben normaler Menschlichkeit zu beurteilen. Der Effekt, den Ich letztlich auf dieser Grundlage erzielt habe, war, dass Ich Menschen darüber informiert habe, dass die Verhaltensweisen, die sie ihren Auffassungen nach für gut halten, nicht die Kriterien der Wahrheit sind, noch involvieren sie die Wahrheit, noch stehen sie im Zusammenhang mit der Wahrheit; damit habe Ich Menschen davon abgehalten, fälschlicherweise zu glauben, dass es Streben nach der Wahrheit wäre, diese guten Verhaltensweisen einzuhalten. Gleichzeitig habe Ich die Menschen darüber informiert, dass sie nur den Maßstäben für das Ausleben normaler Menschlichkeit entsprochen haben, wenn sie die Verhaltenskriterien erfüllt haben, die Gott verlangt. Wissen die Menschen also jetzt, da Ich ihnen erzählt habe, dass all die guten Verhaltensweisen, die der Mensch vertritt, ein Deckmantel und falsch sind, dass sie allesamt Show und Theater sind und dass sie alle nicht richtig sind, dass sie alle mit Satans Intrigen verunreinigt sind, jetzt, da ihnen diese Dinge weggenommen und entzogen worden sind, nicht, wie man praktiziert? Sie denken sich: „Wonach sollte ich also leben? Wie lauten die tatsächlichen Verhaltenskriterien, die Gott verlangt?“ Die Forderungen, Kriterien und konkreten Aussagen, die Gott hinsichtlich des Verhaltens des Menschen hat – es ist so einfach. Solange die Menschen die Wirklichkeiten ausleben, die Gott fordert, werden sie den Maßstäben zum Ausleben normaler Menschlichkeit entsprochen haben. Sie werden wegen dieser Sache keine Haarspalterei betreiben oder ratlos oder verwirrt sein. Wenn ein Mensch den Maßstäben entspricht, die er mit normaler Menschheit ausleben sollte, hat er dann nicht ein praktisches Problem auf dem Weg zum Streben nach der Wahrheit gelöst? Hat er nicht ein Hindernis entfernt und eine Hürde auf dem Weg zum Ausleben normaler Menschlichkeit überwunden? Zumindest sind äußerliche Ansätze, die von der Menschheit gepriesen werden, wie etwa gebildet und wohlgesittet, liebenswürdig und aufgeschlossen zu sein, inzwischen nicht mehr die Ziele menschlichen Strebens. Oder um es genauer zu formulieren, es ist nicht länger ein Ziel, das Menschen, die nach der Wahrheit streben, nach außen hin ausleben wollen, noch ist es ein Maßstab, den man mit normaler Menschlichkeit ausleben sollte. Er ist durch das Bedürfnis, sich zu zügeln, Anstand wie Heilige zu besitzen usw. ersetzt worden. Diese Forderungen Gottes sind für den Menschen die Kriterien, um normale Menschlichkeit auszuleben; sie sind das Abbild, das man mit normaler Menschlichkeit ausleben sollte. Sind auf diese Weise nicht die grundlegendste Voraussetzung, das Ziel und die Richtung für das Streben nach der Wahrheit bestätigt worden? Die grundlegendste, wesentlichste Sache ist bestätigt worden, nämlich, dass es beim Ausleben normaler Menschlichkeit nicht das Ziel ist, dass Menschen gebildet und wohlgesittet, sanftmütig und kultiviert, liebenswürdig, zuvorkommend sind, die Alten achten und für die Jungen sorgen usw. Vielmehr ist das Ziel, dass sie normale Menschlichkeit ausleben, wie Gott es verlangt. Dabei gibt es keinen Deckmantel und keine von Satans Intrigen; stattdessen sind es das eigentliche Ausleben, Ausströmen und Verhalten normaler Menschlichkeit. Ist es nicht so? (Ja, so ist es.) Wenn wir über gute Verhaltensweisen des Menschen Gemeinschaft halten, die unter das Thema „Dinge, die Menschen ihren Auffassungen nach für richtig und gut halten“ fallen, als auch Gemeinschaft über die von Gott verlangten Verhaltenskriterien halten – sind das dann, so gesehen, Dinge, die mit dem Streben nach der Wahrheit zusammenhängen? (Ja, das sind sie.) Ja, sie hängen zusammen. Bis zu einem gewissen Grad bestätigt das die grundlegende Richtung und das Ziel für das Streben des Menschen nach der Wahrheit. Das bedeutet, dass allermindestens dein Ziel für das Ausleben normaler Menschlichkeit richtig sein wird, bevor du anfängst, nach der Wahrheit zu streben. Dieses Ziel ist kein menschengemachter Ansatz, es ist keine Aufmachung oder Tarnung. Vielmehr ist es das normale Ausleben der Menschlichkeit, die Gott verlangt. Obwohl dieses Thema noch einigermaßen von dem wahren Streben nach der Wahrheit entfernt ist, ist es für die überspannende Richtung des Strebens nach der Wahrheit wesentlich. Es ist das einfachste und grundlegendste Verhaltenskriterium, das der Mensch verstehen sollte. Egal wie weit dieses Thema des gemeinschaftlichen Austauschs vom Streben nach der Wahrheit entfernt ist und wie weit es von den Kriterien der Wahrheit entfernt ist, da es Gottes Forderungen und die Verhaltenskriterien betrifft, die Gott der Menschheit gegeben hat, betrifft es natürlich auch bis zu einem gewissen Grad die Kriterien der Wahrheit. Deshalb sollten die Menschen diese Belange verstehen. Diese Forderungen, die Gott an das Verhalten des Menschen stellt, sind Kriterien, an die sich die Menschen halten sollten, und sie dürfen nicht ignoriert werden. Nachdem ein Mensch diese Belange verstanden hat, wird er zumindest nicht danach trachten, im Ausleben normaler Menschlichkeit und in seinen äußerlichen Ansätzen ein gebildeter und verständiger, sanftmütiger und kultivierter, zuvorkommender, aufgeschlossener oder liebenswürdiger Typ von Mensch zu sein – so wie die Menschen im Westen insbesondere erwarten, dass Männer Gentlemen sind, Frauen die Tür aufhalten, der Frau einen Stuhl hervorziehen, wenn sie sich hinsetzt, und Frauen an öffentlichen Orten den Vorrang einräumen – sobald Menschen Urteilsvermögen erlangen, was diese guten Verhaltensweisen angeht, werden sie sie allermindestens nicht als ihre Maßstäbe ansehen, wenn sie danach streben, normale Menschlichkeit auszuleben, oder wenn sie die Verhaltensweisen normaler Menschlichkeit anstreben. Stattdessen werden sie diese Dinge in ihrem Herzen und Denken aufgeben; sie werden davon nicht länger beeinflusst und gefesselt sein. Das ist etwas, was ihr tun solltet. Wenn da jemand ist, der immer noch sagt, „Nun, diese Person ist sehr gebildet und verständig“, was wird dann deine Reaktion sein? Du wirst einen Blick auf ihn werfen und ihm Folgendes zu verstehen geben: „Was du sagst, ist falsch. Das ist Gottes Haus. Was meinst du mit ‚gebildet und verständig‘? Das ist nicht die Wahrheit, und es ist nicht das menschliche Abbild, das wir ausleben sollen.“ Manche Menschen sagen: „Unsere Leiterin achtet die Alten nicht und sorgt nicht für die Jungen. Ich bin bereits im fortgeschrittenen Alter, aber sie nennt mich nicht Tante, sie ruft mich einfach bei meinem Vornamen. Das sollte sie nicht tun. Meine Enkelkinder sind älter als sie! Sieht sie damit nicht auf mich herab? Sie ist zu den Menschen auch nicht freundlich oder lieb. Ihrem Verhalten nach zu urteilen, scheint sie als Leiterin nicht geeignet.“ Was haltet ihr von dieser Sichtweise? Die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, ist nicht die Wahrheit. Ihr solltet Menschen nicht aufgrund ihrer Verhaltensweisen und Anzeichen nach außen hin beurteilen, sondern nach Gottes Worten, wobei die Wahrheit euer Maßstab ist. Nur das sind die Grundsätze, um Menschen zu beurteilen. Wie sollten wir also Leiter und Arbeiter beurteilen? Ihr solltet euch ansehen, ob sie praktische Arbeit verrichten, ob sie Gottes auserwähltes Volk leiten können, damit es die Worte Gottes isst und trinkt und die Wahrheit versteht, ob sie anhand der Wahrheit Probleme in der Kirche lösen können und einige entscheidende Arbeiten zu Ende bringen. Wie läuft beispielsweise die Evangelisationsarbeit? Wie steht es um das Leben in der Kirche? Erledigt Gottes auserwähltes Volk seine Aufgaben gut? Wie geht es mit all den verschiedenen Spezialistenaufgaben voran? Sind Ungläubige, böse Menschen und Antichristen weggejagt worden? Das sind die entscheidenden Aufgaben der Kirche. Leiter und Arbeiter werden hauptsächlich dadurch bewertet, dass man sich ansieht, wie gut sie diese Aufgaben erledigen. Wenn sie in all diesen Bereichen effektiv sind, dann sind es kompetente Leiter. Selbst wenn ihr Verhalten etwas mangelhaft ist, ist das keine große Sache. Nur auf äußerliche Verhaltensweisen zu sehen, ist nicht der Maßstab, um zu beurteilen, ob ein Leiter oder Arbeiter geeignet ist. Wenn ein Mensch sich das aus menschlicher Perspektive ansieht, hätte es den Anschein, als wäre die Leiterin unhöflich, weil sie eine ältere Frau nie Tante oder Oma genannt hat. Wenn er sie aber anhand von Gottes Worten beurteilt hat, dann ist diese Leiterin zufriedenstellend, und Gottes auserwähltes Volk hat die richtige Person gewählt, weil sie jeden Aspekt der Kirchenarbeit schultern kann, sie hilft und nützt dem Lebenseintritt eines jeden aus Gottes auserwähltem Volk, und sie macht die Evangelisationsarbeit gut. Jeder sollte ihre Leitung akzeptieren und mit ihr zusammenarbeiten. Wenn jemand nicht mit dieser Leiterin zusammenarbeitet oder es ihr schwer macht oder er nach einem Druckmittel sucht, damit er sie kritisieren kann, nur weil diese Leiterin nach außen hin keine guten Verhaltensweisen aufweist, wie die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, so nützt das der Kirchenarbeit nichts. So führt man sich auf prinzipienlose Weise gegenüber einem Leiter und Arbeiter auf, und es ist ein Anzeichen dafür, dass man die Kirchenarbeit durcheinanderbringt und stört. Solche Menschen sind nicht im Recht; sie tun Böses. Wenn du einen Leiter oder Arbeiter siehst, der seine Ältesten nicht achtet, und du infolgedessen denkst, dass er kein so guter Mensch ist, und du seine Leitung nicht akzeptierst und ihn sogar verurteilst, welchen Fehler begehst du dann? Das ist die böse Folge dessen, wenn man Menschen nach menschlichen Maßstäben beurteilt, nach den Ansichten traditioneller Kultur. Wenn jeder im Einklang mit Gottes Worten und der Wahrheit Menschen beurteilen und Leiter und Arbeiter wählen kann, wird es korrekt und im Einklang mit Gottes Willen sein. Die Menschen werden in der Lage sein, sowohl fair mit anderen umzugehen, als auch den normalen Verlauf der Kirchenarbeit aufrechtzuerhalten. Gott wird zufrieden sein, und der Mensch wird zufrieden sein. Ist das nicht der Fall?

Seit Ich die sogenannten „guten Verhaltensweisen“ des Menschen analysiert und über die Maßstäbe der Anorderungen, die Gott an das Verhalten des Menschen stellt, Gemeinschaft gehalten habe, haben sich die Perspektive, aus der Menschen andere betrachten, und die Maßstäbe, anhand derer sie sie beurteilen, geändert; da das Blickfeld, in dem die Menschen andere sehen, anders ist, sind auch die Ergebnisse der Beurteilungen durch die Menschen anders. Wenn die Menschen Gottes Worte als die Grundlage ihrer Beurteilungen nutzen, dann wird das Ergebnis definitiv richtig, gerecht, objektiv und in jedermanns Interesse sein. Wenn der Blickwinkel, die Methode und Grundlage für die Beurteilungen der Menschen die Dinge sind, die der Mensch für richtig und gut hält, was wird dann das Ergebnis sein? Es mag sein, dass am Ende jemand gute Menschen fälschlich beschuldigt oder verurteilt, oder er wird vielleicht von Heuchlern in die Irre geführt und nicht in der Lage sein, einen Menschen gerecht zu beurteilen und zu behandeln. Da die Grundlage des Menschen falsch ist, wird das Endergebnis mit Sicherheit falsch, ungerecht und nicht im Einklang mit Gottes Willen sein. Ist es also nötig, das Wesen menschlicher Auffassungen von gutem Verhalten zu analysieren und darüber Gemeinschaft zu halten? Steht das in irgendeinem Zusammenhang mit dem Streben nach der Wahrheit? Das hängt sehr eng miteinander zusammen! Obwohl dieses Thema nur das Ausleben normaler Menschlichkeit und die nach außen gerichteten Ansätze und Ausströmungen des Menschen tangiert, werden die Menschen, wenn sie über die richtigen Kriterien verfügen, die Gott in Bezug auf das Ausleben normaler Menschlichkeit verlangt, korrekte und einheitliche Grundlagen und Kriterien für die Beurteilung anderer, die Betrachtung von Menschen und Dingen und ihr eigenes Verhalten und Handeln haben. Werden also in dieser Hinsicht die Richtung, der Weg und das Ziel ihres Strebens nach der Wahrheit nicht genauer sein? (Ja, das werden sie.) Sie werden genauer und einheitlicher sein. Obwohl diese Themen einigermaßen einfach sind, hängen sie auf praktischste, realste und engste Weise mit menschlichen Ansichten zu Menschen und Dingen und menschlichem Verhalten und Handeln zusammen – sie sind keineswegs nichtssagend.

Ich habe bereits viel über das Thema gesprochen, was Menschen ihren eigenen Auffassungen nach für richtig und gut halten – Ich habe Mich mehrfach wiederholt, damit ihr versteht, dass diese Themen, obwohl sie in gewissem Maße von der Wahrheit gelöst sind und nicht so weit reichen wie die Wahrheit, mit den menschlichen Ansichten zu Menschen und Dingen und mit dem Verhalten und Handeln des Menschen zu tun haben. Erachtet diese Themen daher nicht als Unwahrheiten oder als eine Art von Erkenntnis oder Theorie. Sie sind nicht nichtssagend. Die Dinge, die die Menschen ihren Auffassungen nach als richtig und gut erachten, befinden sich stets in den Tiefen ihres Herzens; sie beherrschen ihre Gedanken, beherrschen den Blickwinkel und Standpunkt, von dem aus sie Menschen und Dinge betrachten, und wie sie sich verhalten und handeln. Daher müssen diese Dinge eindeutig erklärt werden, damit die Menschen sie verstehen können und Urteilsvermögen darüber erlangen und dadurch menschliche Auffassungen von gutem Verhalten und Dingen dieser Art loslassen und diese Dinge nie wieder als positiv ansehen oder als die Verhaltenskriterien für ihre Ansichten zu Menschen und Dingen und ihrem Verhalten und Handeln. Diese Dinge sind keinesfalls Gottes Worte, geschweige denn die Wahrheit. Was ihr tun müsst, ist, den Blickwinkel und Standpunkt, von denen aus ihr Menschen und Dinge betrachtet und nach denen ihr euer Verhalten und Handeln ausrichtet, ständig zu korrigieren, während ihr auch fortwährend prüft, ob alle Auffassungen und Standpunkte, die in eurem Denken entstehen, der Wahrheit entsprechen. Ihr müsst eure irrigen Auffassungen und Standpunkte unverzüglich umkehren und dann an dem richtigen Standpunkt festhalten und Menschen und Dinge gemäß Gottes Worten betrachten und euch dementsprechend verhalten und handeln, indem ihr die Verhaltenskriterien anlegt, die Gott verlangt. Das ist das grundlegendste Praktizieren des Strebens nach der Wahrheit. Es ist auch eine Art Richtung und Ziel des Strebens, die ihr haben solltet, wenn ihr danach trachtet, Heil zu erlangen und normale Menschlichkeit auszuleben. Da ihr diese Worte gerade erst zu Ende gehört habt, ist euer Verständnis davon vielleicht nicht so tief oder konkret, aber seid unbesorgt. Nachdem sich eure Erfahrungen mit Gottes Worten fortlaufend vertiefen und nachdem ihr die Dinge, die den Auffassungen traditioneller Kultur nach für richtig gehalten werden, fortlaufend analysiert und unterscheidet, werdet ihr schließlich in der Lage sein, euch von den diversen Behauptungen traditioneller Kultur abzuwenden. Nie wieder werdet ihr das Verhalten der Menschen nach traditioneller Kultur beurteilen; stattdessen werdet ihr die Menschen nach Gottes Worten und der Wahrheit beurteilen. Auf diese Weise werdet ihr die Auffassungen von traditioneller Kultur komplett bereinigt und euch von ihnen abgekehrt haben. Wenn du die Wahrheit nicht verstehst und nur einfache Glaubenslehren verstehst und weißt, dass die Verhaltensweisen, die die traditionelle Kultur fordert, ungültig sind, denkst du vielleicht: „Ich bin ein moderner Mensch, der sich von den weltlichen Massen abhebt. Ich bin nicht sehr tradionell, und ich habe die traditionelle Kultur wirklich satt, ich befolge nicht gern langweilige Bräuche und Rituale.“ Aber wenn du Menschen und Dinge betrachtest, wirst du sie trotzdem ganz naturgemäß anhand deiner früheren Auffassungen betrachten und beurteilen. Zu diesem Zeitpunkt wirst du begreifen, dass all deine Behauptungen, du seist ein moderner Mensch, der nicht altmodisch oder sehr traditionsbewusst ist und der die Wahrheit akzeptieren kann, eigentlich irrig und falsch waren, und dass du von deinen eigenen Gefühlen ausgetrickst wurdest. Erst dann wirst du begreifen, dass alte Gedanken, Ansichten und Auffassungen schon lange tief in deinem Herzen Wurzeln geschlagen hatten und dass sie nicht plötzlich verschwinden, wenn du deine Auffassungen änderst oder dich von gewissen Gedanken abkehrst. Die Aussage, du seist ein Neuzeitmensch, ein moderner Mensch, ist nur ein Etikett an der Oberfläche; du sagst das nur, weil du in einer anderen Generation und in einer anderen Zeit geboren bist, aber all diese Dinge, die altmodisch sind und gegen Gott widerstreiten, die der ganzen Menschheit gemein sind, sind ausnahmslos auch in dir vorhanden. Solange du Mensch bist, wirst du diese Dinge in dir haben. Wenn du das nicht glaubst, dann sammle mehr Erfahrungen. Es wird der Tag kommen, an dem du zu diesen Worten von Mir „Amen“ sagst. Diejenigen Menschen, die geistliche Belange nicht verstehen, und diejenigen, die hochmütig und geltungsbedürftig sind, denken: „Ich habe einen Master und einen Doktortitel. Ich lebe seit vielen Jahren in dieser Gesellschaft, und ich war der Kultur und Erziehung der Neuzeit ausgesetzt, insbesondere der westlichen Erziehung. Wie könnte ich immer noch diese altmodischen Ansichten hegen? Traditionen sind das Schlimmste. Ich verabscheue diese sinnlosen Regeln. Wenn meine Familie zusammenkommt und über traditionelle Dinge und Regeln redet, dann will ich überhaupt nicht zuhören.“ Streite es nicht so schnell ab. Letzten Endes wird der Tag kommen, an dem du diese Vorstellungen von dir loslässt. Du wirst zugeben, dass es keinen durchschnittleren Angehörigen des von Satan verdorbenen Menschengeschlechts gibt als dich. Obwohl du die altmodischen Auffassungen in dir nicht bereitwillig akzeptiert oder verströmt hast, haben dich die traditionelle Kultur und die Vorfahren des Menschengeschlechts längst infiziert und konditioniert. Es gibt diese Dinge, ohne Ausnahme, in deiner inneren Landschaft und in deinen Gedanken und Auffassungen. Warum ist das so? Weil diese Aspekte traditioneller Kultur keine simplen Aussagen sind, noch sind es simple Sprüche oder Denkansätze. Vielmehr sind es Denkweisen und Theorien. Sie bewirken, dass der Mensch in die Irre geführt und verdorben wird. Diese Sprüche und Denkansätze kommen nicht von der verdorbenen Menschheit, sie kommen von Satan. Solange du unter Satans Macht lebst, kannst du nicht vermeiden, dass du von diesen Dingen konditioniert, in die Irre geführt und verdorben wirst. Nun da du Meine Worte gehört hast, wirst du spüren, dass es allesamt Tatsachen und die Wahrheit sind. Wenn du diese Worte von Mir erfahren hast, wirst du feststellen, dass, obwohl du die traditionelle Kultur oder langweiligen Bräuche und Rituale oder sinnlose Regeln nicht magst, die Grundlagen für deine Ansichten zu Menschen und Dingen und für dein Verhalten und Handeln zwangsläufig vom Menschen kommen. Sie gehören zum Kern traditioneller Kultur, es sind Dinge innerhalb traditioneller Kultur. Deine Ansichten zu Menschen und Dingen und dein Verhalten und Handeln gründen sich nicht in Gottes Worten, und die Wahrheit ist nicht dein Maßstab. Zu diesem Zeitpunkt wirst du wissen, du wirst klar erkennen können, dass die Menschen, bevor sie die Wahrheit erlangt haben, Satans Gifte, ein Stück von Satan, und Satans Intrigen mit sich herumtragen, während sie die grundlegendste normale Menschlichkeit ausleben, wenn sie nicht nach der Wahrheit streben oder sie verstehen. Alles, was sie ausleben, ist negativ und wird von Gott verachtet und abgelehnt. Es ist alles aus dem Fleische und hat nichts mit den positiven Dingen zu tun, mit denen Gott aufwartet, die Ihm gefallen und Seinem Willen entsprechen. Zwischen ihnen gibt es überhaupt keine Überschneidungen, nicht einmal irgendeine Ähnlichkeit. Es ist sehr wichtig, diese Probleme klar zu erkennen, anderenfalls werden die Menschen nicht wissen, was es bedeutet, die Wahrheit zu praktizieren. Sie werden sich auf ewig an die guten Verhaltensweisen klammern, die der Mensch für positive Dinge hält, somit werden ihr Verhalten und das, was sich in ihnen manifestiert, niemals Anklang bei Gott finden. Wenn ein Mensch die Wahrheit liebt, wird er sie akzeptieren und nach ihr streben können. Er wird Menschen und Dinge völlig nach Gottes Worten betrachten und sich völlig dementsprechend verhalten und handeln, wobei die Wahrheit sein Maßstab ist. Auf diese Weise wird er in der Lage sein, sich auf den Lebensweg zu machen, den Gott dem Menschen gewiesen hat. Menschen und Dinge völlig nach Gottes Worten zu betrachten und sich völlig dementsprechend zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist – dieser Grundsatz der Wahrheit ist überaus wichtig und für den Menschen unerlässlich. Es ist ein Grundsatz der Wahrheit, den man haben muss, wenn man nach Errettung strebt und danach strebt, ein sinnvolles Leben zu führen. Das musst du akzeptieren. In dieser Sache gibt es keinen Ermessensspielraum, und Ausnahmen gibt es für niemanden. Wenn du nicht nach der Wahrheit strebst und diesen Grundsatz der Wahrheit nicht akzeptierst, dann wirst du ausnahmslos nichts mit den Maßstäben zu tun haben, die Gott verlangt, egal ob du alt oder jung bist, klug oder nicht, egal ob du ein gläubiger Mensch bist oder ein kleingläubiger, und unabhängig davon, welcher Gesellschaftsschicht oder Völkergruppe du angehörst. Was du tun musst, ist danach zu streben, Menschen und Dinge völlig nach Gottes Worten zu betrachten und dich völlig dementsprechend zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit dein Maßstab ist. Das ist der einzige Weg, den du verfolgen solltest. Du solltest dir nicht die Rosinen herauspicken und sagen: „Ich werde etwas als die Wahrheit akzeptieren, wenn es mit meinen Auffassungen übereinstimmt; wenn es das nicht tut, werde ich mich weigern, es zu akzeptieren. Ich werde die Dinge auf meine Weise tun, ich brauche nicht nach der Wahrheit zu streben. Ich muss mir die Menschen, Belange und Dinge nicht vom Standpunkt von Gottes Worten aus ansehen; ich habe meine eigenen Ansichten, und sie sind ziemlich edel, objektiv und positiv. Sie sind nicht so anders als Gottes Worte, also können sie natürlich Gottes Worte und die Wahrheit ersetzen. Ich muss in dieser Hinsicht Gottes Worte nicht praktizieren oder nach ihnen handeln.“ Diese Art von Sichtweise und Methode des Strebens sind falsch. Egal wie gut oder richtig die Ansichten eines Menschen sind, sie sind trotzdem falsch. Sie können in keiner Weise die Wahrheit ersetzen. Wenn du die Wahrheit nicht akzeptieren kannst, dann wird das, wonach du strebst, falsch sein, was immer es auch ist. Deshalb sage Ich, dass du keine Wahl hast, wenn es darum geht, „Menschen und Dinge völlig nach Gottes Worten zu betrachten und sich völlig dementsprechend zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist“. Alles, was du tun kannst, ist, pflichtbewusst diesem Satz gemäß zu handeln, ihn zu verwirklichen und persönlich zu erfahren, wodurch du nach und nach Erkenntnisse darüber erlangst, deine eigene verdorbene Gesinnung erkennst und in die Wirklichkeit dieses Satzes eintrittst. Erst dann wird das Ziel, das du letzten Endes erreichst, das Ziel sein, das man durch das Streben nach der Wahrheit erreichen sollte. Anderenfalls werden sich deine harte Arbeit, alles, was du aufgegeben hast, und jeder Preis, den du gezahlt hast, in Luft auflösen, es wird alles vergebens sein. Verstehst du das?

Was bedeutet es, nach der Wahrheit zu streben? (Menschen und Dinge völlig nach Gottes Worten zu betrachten und sich völlig dementsprechend zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist.) Das ist richtig. Praktiziere diese Worte gewissenhaft, unumschränkt und umfassend. Mache diesen Satz zum Ziel deines Strebens und zur Wirklichkeit deines Lebens, dann wirst du ein Mensch sein, der nach der Wahrheit strebt. Sei in keinster Weise verunreinigt, sei mit keinerlei menschlichem Willen verunreinigt, und halte an keinerlei Glücksmentalität fest. Das ist die richtige Vorgehensweise, und dann wirst du Hoffnung haben, die Wahrheit zu erlangen. Ist es also notwendig, über menschliche Auffassungen von gutem Verhalten Gemeinschaft zu halten und sie zu analysieren? (Ja, das ist es.) Welche positive Orientierungshilfe und Unterstützung kann euch das bieten? Können diese Worte die Grundlage und der Maßstab dafür werden, wie ihr Menschen und Dinge betrachtet und euch verhaltet und handelt? (Ja, das können sie.) Wenn das so ist, dann lest euch diese beiden Gemeinschaften während eurer Versammlungen und Andachten im Gebet gut durch. Sobald du diese Worte ganz begriffen hast, wirst du in der Lage sein, Menschen und Dinge richtig zu betrachten und dich Gottes Worten entsprechend zu verhalten und zu handeln. Auf diese Weise wirst du für das, was du sagst und tust, eine Grundlage und einen Maßstab haben. Du wirst die Menschen exakt sehen, und auch der Blickwinkel und Standpunkt, von denen aus du die Dinge betrachtest, werden richtig sein. Du wirst die Menschen und Dinge nicht länger auf der Grundlage deiner Emotionen oder Gefühle betrachten, noch auf der Grundlage traditioneller Kultur oder satanischer Philosophien. Wenn du die richtige Grundlage hast, werden die Ergebnisse deiner Betrachtung von Menschen und Dingen relativ genau sein. Ist das nicht so? (Ja.) Deshalb könnt ihr diese Worte nicht einfach annehmen oder es bleiben lassen. Ich komme nicht mit euch zusammen und halte über diese Themen Gemeinschaft, einfach um Mir die Zeit zu vertreiben oder um Mich zu amüsieren, weil Mir langweilig ist. Ich tue das, weil diese Probleme allen Menschen gemein sind und es Probleme sind, die die Menschen auf ihrem Weg des Strebens nach der Wahrheit und nach Heil, verstehen müssen. Doch die Menschen sind sich über diese Fragen immer noch nicht im Klaren. Sie werden oft in diese Fragen eingebunden und verstrickt. Diese Probleme behindern und ärgern sie. Natürlich verstehen die Menschen auch den Weg zum Erlangen des Heils nicht. Egal ob von einem passiven oder aktiven Blickwinkel aus oder aus einer positiven oder negativen Perspektive, die Menschen sollten sich vergewissern, dass sie sich über diese Probleme im Klaren sind und sie verstehen. Wenn du im wahren Leben auf Probleme wie dieses stößt und vor einer Entscheidung stehst, wirst du auf diese Weise in der Lage sein, die Wahrheit zu suchen; der Blickwinkel und Standpunkt, von denen aus du das Problem betrachtest, werden richtig sein, und du wirst dich an die Grundsätze halten können. Auf diese Weise wird es für deine Entschlüsse und Entscheidungen eine Grundlage geben, und sie werden mit Gottes Worten übereinstimmen. Nie wieder wirst du von satanischen Philosophien und Täuschungen in die Irre geführt werden; nie wieder wirst du von Satans Giften und absurden Behauptungen geplagt werden. Wenn es darum geht, Menschen und Dinge zu betrachten, was die unterste Ebene ist, wirst du in der Art und Weise, wie du eine Sache oder Person siehst, objektiv und gerecht sein können; du wirst nicht von deinen Gefühlen oder satanischen Philosophien beeinflusst oder beherrscht werden. Obwohl es im Prozess des Strebens nach der Wahrheit keine große Sache ist, die Verhaltensweisen, die die Menschen ihren Auffassungen nach für gut halten, zu erkennen und zu unterscheiden, ist es somit eng mit dem Alltag der Menschen verknüpft. Mit anderen Worten, die Menschen treffen in ihrem Alltag häufig auf diese Dinge. Sagen wir beispielsweise, etwas passiert, und du willst auf eine Art vorgehen, aber eine andere Person bringt eine andere Sichtweise vor, und du fühlst dich mit der Art und Weise, wie sich diese Person üblicherweise verhält, nicht wohl – wie solltest du mit ihrer Sichtweise umgehen? Wie solltest du mit dieser Angelegenheit umgehen? Es wäre falsch, denjenigen einfach zu ignorieren. Weil du eine bestimmte Meinung oder Einschätzung von ihm hast oder du in Bezug auf ihn zu einer Schlussfolgerung gekommen bist, werden diese Dinge dein Denken und dein Urteilsvermögen beeinflussen, und sie werden wahrscheinlich dein Urteil in dieser Sache beeinflussen. Deshalb musst du seine abweichende Meinung ruhig angehen und sie gemäß der Wahrheit unterscheiden und klar erkennen. Wenn das, was er gesagt hat, mit den Grundsätzen der Wahrheit übereinstimmt, dann solltest du es akzeptieren. Falls du die Sache nicht klar erkennen kannst, wenn du wieder auf so eine Situation oder Person triffst, wirst du immer durcheinander, unvorbereitet, aufgewühlt und nervös sein. Manche Menschen ergreifen vielleicht sogar extreme Maßnahmen, um an die Situation heranzugehen und sich mit ihr auseinanderzusetzen, wobei die Endergebnisse davon sicherlich niemand sehen will. Wenn du die Bewertungsmaßstäbe anlegst, die Gott hinsichtlich der Betrachtung eines Menschen verlangt, dann ist das Endergebnis wahrscheinlich gut und positiv – zwischen euch beiden wird es keinen Konflikt geben, und ihr werdet miteinander zurechtkommen. Wenn du allerdings, was die Betrachtung eines Menschen angeht, Satans Logik und die Maßstäbe menschlicher Auffassungen von gutem Verhalten anlegst, um die Person zu betrachten, werdet ihr beide am Ende wahrscheinlich streiten und argumentieren. Das Ergebnis dessen wird sein, dass ihr nicht miteinander auskommen könnt, und das wird Vieles nach sich ziehen: Ihr könnt einander schwächen, einander schlechtmachen, übereinander urteilen, in ernsten Fällen geratet ihr vielleicht sogar in eine körperliche Auseinandersetzung, und am Ende werden beide Seiten Schaden erleiden und verlieren. Keiner will das sehen. Daher können die Dinge, die Satan den Menschen einflößt, ihnen niemals helfen, einen Menschen oder eine Sache objektiv, fair oder vernünftig zu betrachten. Indessen wird, wenn die Menschen eine Sache oder Person entsprechend den Verhaltenskriterien bewerten, die Gott verlangt und über die Er den Menschen informiert hat, und entsprechend Gottes Worten und der Wahrheit, das Endergebnis mit Sicherheit objektiv sein, weil es nicht mit Impulsivität oder menschlichen Emotionen und Gefühlen verunreinigt ist. Nur Gutes kann daraus hervorgehen. Was müssen die Menschen angesichts dessen akzeptieren: menschliche Auffassungen von guten Dingen oder die Verhaltenskriterien, die Gott verlangt? (Die Verhaltenskriterien, die Gott verlangt.) Ihr alle wisst die Antwort auf diese Frage und könnt sie richtig beantworten. Gut, an dieser Stelle werden wir unseren gemeinschaftlichen Austausch zu diesem Thema verlassen. Was ihr als Nächstes tun müsst, ist, weiter über diese Dinge nachzudenken und Gemeinschaft zu halten, diese Belange systematisch zu ordnen, euch mehrere Grundsätze und Wege des Praktizierens zu überlegen und sie dann fortwährend im Alltag zu durchleben und zu erfahren und in die Wirklichkeit dieser Worte einzutreten. Selbstredend ist das Eintreten in die Wirklichkeit dieser Worte die erste Wirklichkeit der Wahrheit, nach der die Menschen streben und in die sie eintreten sollten. Auf diese Weise, durch den Verlauf ihrer Erfahrungen, erlangen die Menschen schließlich allmählich unterschiedliche Grade an Erkenntnis und Wissen über jede Facette des Inhalts dieser Gemeinschaft, und sie gewinnen stufenweise aus verschiedenen Perspektiven etwas dazu. Je mehr du dazugewinnst, desto mehr werden sich deine erfahrungsbasierten Erkenntnisse und dein Eintritt in diese Worte vertiefen. Je tiefer dein Eintritt und deine Erfahrungen sind, desto mehr werden sich dein Eintritt in deine Ansichten zu Menschen und Dingen und deine erfahrungsbasierten Erkenntnisse darüber und dein Verhalten und Handeln vertiefen. Wenn du hingegen überhaupt nicht in diese Worte eintrittst und dir nur die eigentliche Bedeutung dieser Wörter ansiehst und diese verstehst und es dabei belässt und weiterlebst wie immer und nicht die Wahrheit suchst, wenn Probleme auftauchen, und diese Probleme nicht mit Gottes Worten vergleichst oder sie gemäß Gottes Worten löst, dann wirst du nie in der Lage sein, in die Wirklichkeit von Gottes Worten einzutreten. Was bedeutet die Aussage, dass du nie in der Lage sein wirst, in die Wirklichkeit der Wahrheit einzutreten? Es bedeutet, dass du nicht jemand bist, der die Wahrheit liebt, und nie die Wahrheit praktizieren wirst, weil du Menschen und Dinge nie gemäß Gottes Worten betrachten und dich entsprechend verhalten und handeln wirst und die Wahrheit nicht dein Maßstab ist. Du sagst: „Ich führe trotzdem ein gutes Leben, obwohl ich Gottes Worte nicht als Grundlage nehme oder die Wahrheit als meinen Maßstab.“ Was meinst du mit „ein gutes Leben“? Laufen die Dinge gut, solange du nicht tot bist? Das Ziel deines Strebens ist nicht, Heil zu erlangen, und du akzeptierst oder verstehst die Wahrheit nicht, dennoch sagst du, dass du ein gutes Leben führst. Wenn das der Fall ist, dann ist deine Lebensqualität unterdurchschnittlich, und die Beschaffenheit der Menschlichkeit, die du auslebst, ist sehr schlecht. Um es mit einem Sprichwort zu sagen, du bist eher ein Unmensch als ein Mensch, weil du Gottes Worte nicht isst und trinkst und die Wahrheit nicht verstehst; du lebst immer noch nach einer satanischen Gesinnung und nach satanischen Philosophien – du bist bloß ein in Menschenhaut gekleideter Unmensch. Welche Qualität bzw. welchen Wert hat das Leben eines solchen Menschen? Es bringt dir oder anderen keinen Nutzen. Die Qualität dieser Art von Leben ist so gering – es hat keinen Wert.

Wisst ihr, warum Ich heute über diese traditionellen Auffassungen und traditionelle Kultur Gemeinschaft halte und diese analysiere? Mache Ich das, weil sie mir nicht gefallen? (Nein, das ist nicht der Grund.) Welche Bedeutung hat also der gemeinschaftliche Austausch über diese Themen? Was ist letztlich dessen Ziel? (Er hilft uns zu überprüfen, welche Verhaltensweisen und Anzeichen, die von der traditionellen Kultur diktiert werden, wir immer noch aufweisen und durch die wir nach satanischen Philosophien leben. Nachdem wir die Wahrheit verstanden und Urteilsvermögen erlangt haben, werden wir in der Lage sein, gemäß den Forderungen und Kriterien, die Gott uns gegeben hat, normale Menschlichkeit auszuleben und den Weg des Strebens nach der Wahrheit zu gehen.) Das stimmt, ist aber etwas langatmig. Wie lautet die einfachste und direkteste Antwort? Es gibt nur ein ultimatives Ziel, weshalb wir über diese Themen Gemeinschaft halten, nämlich den Menschen begreiflich zu machen, was die Wahrheit ist und was das Praktizieren der Wahrheit ist. Sobald sich die Menschen über diese beiden Dinge im Klaren sind, werden sie über Urteilsvermögen verfügen, was die guten Verhaltensweisen angeht, die von der traditionellen Kultur angepriesen werden. Sie werden diese guten Verhaltensweisen nicht länger als Maßstäbe zum Praktizieren der Wahrheit oder zum Ausleben von Menschlichkeit ansehen. Nur indem Menschen die Wahrheit verstehen, können sie die Fesseln traditioneller Kultur ablegen und ihre irrigen Erkenntnisse und Ansichten über das Praktizieren der Wahrheit und die guten Verhaltensweisen ablegen, die Menschen besitzen sollten. Nur auf diese Weise können Menschen die Wahrheit korrekt praktizieren und nach ihr streben. Wenn die Menschen nicht wissen, was die Wahrheit ist, und sie die traditionelle Kultur für die Wahrheit halten, dann werden die Richtung, Ziele und der Weg ihres Strebens alle falsch sein. Sie werden sich von Gottes Worten gelöst haben, gegen die Wahrheit verstoßen haben und vom wahren Weg abgekommen sein. Von daher gehen sie ihren eigenen Weg und in die Irre. Wenn Menschen, die die Wahrheit nicht verstehen, außerstande sind, sie zu suchen und zu praktizieren, was wird dann am Ende das Ergebnis sein? Sie werden die Wahrheit nicht erlangen. Und wenn sie die Wahrheit nicht erlangen, dann wird es nichts bringen, egal wie sehr diese Menschen glauben. Deshalb ist der heutige gemeinschaftliche Austausch und die Analyse dieser traditionellen Auffassungen und dieser Behauptungen der traditionellen Kultur für alle Gläubigen ein sehr wichtiges und höchst bedeutsames Thema. Ihr glaubt an Gott, aber versteht ihr eigentlich, was die Wahrheit ist? Wisst ihr wirklich, wie man nach der Wahrheit strebt? Seid ihr sicher über euer Ziel? Seid ihr euch sicher über euren Weg? Wenn du dir über nichts sicher bist, wie kannst du dann nach der Wahrheit streben? Könntest du nach den falschen Dingen streben? Könntest du vom Weg abkommen? Das ist überaus wahrscheinlich. Obwohl also die Worte, über die Ich heute Gemeinschaft halte, oberflächlich betrachtet, sehr einfach erscheinen, wie Worte, die die Menschen sofort verstehen, sobald sie sie hören, und sie aus ihrer Sicht nicht einmal erwähnenswert scheinen, haben dieses Thema und diese Inhalte direkt mit der Wahrheit zu tun und betreffen Gottes Forderungen. Dessen sind sich die meisten von euch nicht bewusst. Obwohl ihr im Sinne der Glaubenslehre versteht, dass traditionelle Kultur und Sozialwissenschaften der Menschen nicht die Wahrheit sind und dass ethnische Bräuche und Praktiken mit Sicherheit nicht die Wahrheit sind, könnt ihr eigentlich das Wesen dieser Dinge klar erkennen? Habt ihr die Fesseln dieser Dinge wirklich abgelegt? Nicht unbedingt. Gottes Haus hat nie von den Menschen verlangt, dass sie Mühe ins Studium ethnischer Kultur, Bräuche und Praktiken stecken, und mit Sicherheit hat Gottes Haus Menschen nicht dazu gebracht, dass sie irgendetwas aus der traditionellen Kultur annehmen. Gottes Haus hat diese Dinge nie erwähnt. Allerdings ist das Thema, über das Ich heute Gemeinschaft halte, sehr wichtig. Es ist notwendig, dass Ich das deutlich sage, damit ihr es versteht. Das Ziel, weshalb Ich diese Dinge sage, ist kein anderes, als Menschen dazu zu bringen, die Wahrheit und Gottes Willen zu verstehen, aber könnt ihr alle verstehen, was Ich gerade sage? Wenn ihr euch ein wenig bemüht, einen kleinen Preis zahlt und etwas Energie hineinsteckt, werdet ihr letztlich in der Lage sein, in diesem Bereich etwas dazuzugewinnen, und es schaffen, diese Wahrheiten zu verstehen. Und indem ihr diese Wahrheiten schließlich versteht und dann danach strebt, in die Wirklichkeit dieser Wahrheiten einzutreten, wird es leicht für euch sein, Resultate zu erzielen.

Ein Aspekt der Dinge, die die Menschen ihren Auffassungen nach für richtig und gut halten, und über den wir zuvor Gemeinschaft gehalten haben, war das gute Verhalten des Menschen. Welches war der andere Aspekt? (Moralvorstellungen und die Beschaffenheit der Menschlichkeit des Menschen.) Einfach ausgedrückt, ist es das Moralverhalten des Menschen. Obwohl die verdorbenen Menschen alle nach ihren satanischen Gesinnungen leben, sind sie außergewöhnlich gut darin, sich zu verstellen. Neben Sprüchen, die sich spezifisch auf oberflächliche Ansätze und Verhaltensweisen beziehen, haben sie auch viele Sprüche und Anforderungen hinsichtlich menschlichen Moralverhaltens hervorgebracht. Welche Sprüche über Moralverhalten kursieren unter den Menschen? Zählt solche auf, die ihr kennt und mit denen ihr vertraut seid, dann werden wir uns ein paar geläufige Sprüche heraussuchen, um sie zu analysieren und darüber Gemeinschaft zu halten. (Steckt euch das gefundene Geld nicht in die eigene Tasche. Seid hilfsbereit.) (Eine erwiesene Liebenswürdigkeit sollte dankbar erwidert werden.) (Opfere anderen zuliebe deine eigenen Interessen.) (Vergeltet Böses mit Gutem.) (Eine Frau muss rechtschaffen, freundlich, sanftmütig und tugendhaft sein.) (Sei streng mit dir selbst und anderen gegenüber tolerant.) Ja, das sind alles gute Beispiele. Außerdem gibt es da noch folgende: „Wenn du Wasser aus dem Brunnen trinkst, vergiss nicht, wer ihn gegraben hat.“ „Wenn du andere schlägst, schlag ihnen nie ins Gesicht; wenn du andere bloßstellst, stelle nie ihre Unzulänglichkeiten bloß,“ und „Wo gehobelt wird, fallen Späne, also sei nachsichtig.“ Das sind alles Anforderungen, die in Bezug auf menschliches Moralverhalten vorgebracht werden. Gibt es noch irgendwelche andere? (Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle.) Auch das ist eine Anforderung, die die traditionelle Kultur der Menschheit in Bezug auf das menschliche Moralverhalten gestellt hat, und ein Maßstab zur Beurteilung des Moralverhaltens der Menschen. Was gibt es da sonst noch? (Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu.) Das ist etwas einfacher, das zählt auch. Außerdem gibt es da noch: „Für einen Freund ist kein Opfer zu groß.“ „Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten.“ „Lass dich nicht vom Reichtum verderben, von Armut verändern oder mit Gewalt beugen“ und „Füge dich einer Aufgabe und tu bis zum Schluss dein Möglichstes.“ Sind das nicht einige weitere Beispiele? (Ja, das sind sie.) Wie auch dieses: „Die Seidenraupen spinnen im Frühling, bis sie sterben, und die Kerzen weinen ihre Dochte fort.“ Seht euch an, wie hoch ihre Erwartungen in Bezug auf das Benehmen und Verhalten des Menschen sind! Sie wollen, dass die Menschen ihr ganzes Leben lang ausbrennen wie eine Kerze und zu Asche werden. Ein Mensch gilt nur als moralisch einwandfrei, wenn er sich so verhält. Ist das nicht eine hohe Erwartung? (Ja, das ist es.) Seit Jahrtausenden sind die Menschen von diesen Aspekten traditioneller Kultur beeinflusst und gefesselt worden, und was ist das Ergebnis? Leben sie das Abbild eines Menschen aus? Führen sie ein bedeutsames Leben? Die Menschen leben für diese Dinge, die von der traditionellen Kultur gefordert werden, opfern ihnen ihre Jugend oder gar ihr ganzes Leben, alldieweil sie glauben, dass ihr Leben ganz herausragend und herrlich ist. Am Ende, wenn sie sterben, wissen sie nicht, wofür sie gestorben sind oder ob ihr Tod irgendeinen Wert oder eine Bedeutung hatte oder ob sie die Forderungen ihres Schöpfers erfüllt haben. Die Menschen haben überhaupt keine Ahnung von diesen Dingen. Welche anderen Sprüche und Anforderungen gibt es in der traditionellen Kultur in Bezug auf das Moralverhalten der Menschen? „Jeder Mensch teilt die Verantwortung für das Schicksal seines Landes“ und „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“, das passt gut. Außerdem wären da noch, „Eines Gentlemans Wort ist sein Pfand“, das ist eine Forderung, die die Vertrauenswürdigkeit des Menschen betrifft. Gibt es noch irgendetwas anderes? (Wachse wie eine Lilie aus dem unberührten Schlamm.) Dieser Satz überschneidet sich etwas mit diesem Thema. Ich denke, wir haben genug Beispiele genannt. Die Sprüche, die wir gerade behandelt haben, enthalten Anforderungen in Bezug auf Hingabe, Patriotismus, Vertrauenswürdigkeit, Sittsamkeit des Menschen sowie Grundsätze im Umgang miteinander als auch Anforderungen in Bezug darauf, wie Menschen jemanden behandeln sollten, der ihnen geholfen hat, oder wie man Freundlichkeit erwidert usw. Einige dieser Sprüche sind einfacher, während andere etwas tiefgründiger sind. Die einfachsten lauten: „Seid hilfsbereit“, „Steck’ dir das gefundene Geld nicht in die eigene Tasche“ und „Lass dich nicht vom Reichtum verderben, von Armut verändern oder mit Gewalt beugen“. Das sind Forderungen, die das Verhalten des Menschen betreffen. „Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“ ist eine Forderung, die mit der moralischen Integrität und Sittsamkeit der Menschen zusammenhängt. Diese fallen mehr oder weniger in den Bereich der Vorstellungen traditioneller chinesischer Kultur von Gutmütigkeit, Gerechtigkeit, Anstand, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit. Wie viele Sprüche haben wir gerade eben aufgezählt? (Einundzwanzig.) Lest sie Mir vor. („Steck’ dir das gefundene Geld nicht in die eigene Tasche“, „Seid hilfsbereit“, „Sei streng mit dir selbst und anderen gegenüber tolerant“, „Vergeltet Böses mit Gutem“, „Eine erwiesene Liebenswürdigkeit sollte dankbar erwidert werden“, „Opfere anderen zuliebe deine eigenen Interessen“, „Eine Frau muss rechtschaffen, freundlich, sanftmütig und tugendhaft sein“, „Wenn du Wasser aus dem Brunnen trinkst, vergiss nicht, wer ihn gegraben hat“, „Wenn du andere schlägst, schlag ihnen nie ins Gesicht; wenn du andere bloßstellst, stelle nie ihre Unzulänglichkeiten bloß,“ „Wo gehobelt wird, fallen Späne, also sei nachsichtig“, „Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle“, „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“, „Für einen Freund ist kein Opfer zu groß“, „Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“, „Lass dich nicht vom Reichtum verderben, von Armut verändern oder mit Gewalt beugen“, „Füge dich einer Aufgabe und tu bis zum Schluss dein Möglichstes“, „Die Seidenraupen spinnen im Frühling, bis sie sterben, und die Kerzen weinen ihre Dochte fort“, „Jeder Mensch teilt die Verantwortung für das Schicksal seines Landes“, „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“, „Eines Gentlemans Wort ist sein Pfand“ und „Wachse wie eine Lilie aus dem unberührten Schlamm“.) Heute werden wir ein weiterführendes Studium all der Arten von „guten“ Eigenschaften vornehmen, die die Menschheit in Bezug auf moralisches Verhalten zusammengefasst hat. Diverse Behauptungen der traditionellen Kultur über moralisches Verhalten haben verschiedene Anforderungen an die Menschlichkeit des Menschen und sein moralisches Verhalten hervorgebracht. Manche verlangen von den Menschen, dass sie eine erwiesene Liebenswürdigkeit erwidern, einige verlangen, dass die Menschen anderen gern helfen, einige sind Methoden für den Umgang mit unliebsamen Menschen, während andere Methoden für den Umgang mit Fehlern und Unzulänglichkeiten der Menschen sind oder mit Menschen, die Probleme haben. In diesen Bereichen geben sie den Menschen Grenzen und stellen einige Forderungen und Maßstäbe auf. Sie alle sind Forderungen und Maßstäbe, die die traditionelle Kultur in Bezug auf das Moralverhalten des Menschen stellt, und es sind alles Dinge, die unter den Menschen kursieren. Jeder, der in China aufgewachsen ist, wird diese Sprüche häufig gehört haben und sie auswendig kennen. Diese Behauptungen aus der traditionellen Kultur zum Moralverhalten fallen mehr oder weniger in den Bereich von Gutmütigkeit, Gerechtigkeit, Anstand, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit. Natürlich gibt es einige Sprüche, die außerhalb dieses Bereiches liegen, aber die wichtigsten fallen mehr oder weniger darunter. Darüber solltet ihr euch im Klaren sein.

Heute werden wir nicht konkret darüber Gemeinschaft halten, was es mit einer bestimmten Aussage zum Moralverhalten auf sich hat, noch werden wir konkret analysieren, was die Kernaussage jedes einzelnen Spruchs ist. Ich möchte, dass ihr euch zunächst in Vorbereitung ein bisschen genauer damit beschäftigt. Seht euch an, welche Unterschiede es zwischen den Behauptungen traditioneller Kultur zu moralischem Verhalten und den von Gott verlangten Maßstäben gibt, was das Ausleben normaler Menschlichkeit betrifft. Welche Sprüche aus der traditionellen Kultur stehen in deutlichem Widerspruch zu Gottes Worten und der Wahrheit? Wenn man sie wörtlich nimmt, welche Sprüche ähneln dann Gottes Worten und der Wahrheit oder sind irgendwie damit verknüpft? Welche dieser Sprüche hältst du für positive Dinge, und an welche dieser Sprüche hast du dich früher strikt gehalten, nachdem du zum Glauben an Gott gekommen bist, hast sie praktiziert und dich nach ihnen gerichtet, als wären sie der Maßstab für dein Streben nach der Wahrheit? Zum Beispiel, „Opfere anderen zuliebe deine eigenen Interessen.“ Seid ihr alle mit diesem Spruch vertraut? Hast du, nachdem du zum Glauben an Gott gekommen bist, nicht gedacht, dass du solch ein guter Mensch sein solltest? Und als du deine eigenen Interessen anderen zuliebe geopfert hast, hast du da nicht gedacht, deine Menschlichkeit wäre ziemlich gut und dass Gott dich bestimmt mögen würde? Oder hast du, bevor du an Gott glaubtest, vielleicht gedacht, dass Menschen, die „Böses mit Gutem“ vergelten, gute Menschen wären – du warst nur nicht dazu bereit, du warst nicht dazu in der Lage und konntest dich nicht daran halten, aber nachdem du zum Glauben an Gott gekommen bist, hieltest du dich an diese Vorgabe, und du warst imstande, im Hinblick auf diese Menschen, die dich früher verletzten oder auf die du böse warst oder die du nicht mochtest, „vergeben und vergessen“ zu praktizieren. Vielleicht denkst du, dass sich dieser Spruch über moralisches Verhalten mit Jesu Aussage deckt, als Er sagte, man solle Menschen siebzig mal sieben mal vergeben und somit ganz bereit sein, sich entsprechend zurückzuhalten. Vielleicht praktizierst du das sogar und hältst dich daran, als wäre es die Wahrheit, und denkst, dass Menschen, die Böses mit Gutem vergelten, Menschen sind, die die Wahrheit praktizieren und dem Weg Gottes folgen. Weist ihr solche Gedanken oder Anzeichen auf? Welchen Spruch haltet ihr immer noch im Kern für der Wahrheit und Gottes Worten ähnlich, soweit, dass er sogar die Wahrheit ersetzen könnte und man durchaus sagen könnte, dass er die Wahrheit ist? Natürlich sollte es leicht sein, den Spruch zu erkennen: „Jeder Mensch teilt die Verantwortung für das Schicksal seines Landes.“ Die meisten Menschen können sehen, dass dieser Spruch nicht die Wahrheit ist und dass es nur ein irreführender, hochtrabend klingender Slogan ist. „Jeder Mensch teilt die Verantwortung für das Schicksal seines Landes.“ Das ist etwas, das man Ungläubigen sagt, die keinen Glauben an Gott haben; es ist eine Forderung, die die Regierung eines Landes an sein Volk stellt, um die Menschen zu lehren, ihr Land zu lieben. Dieser Spruch ist mit der Wahrheit unvereinbar, und es gibt dafür überhaupt keine Grundlage in Gottes Worten. Man kann sagen, dass dieser Spruch grundsätzlich nicht die Wahrheit ist und dass er die Wahrheit nicht ersetzen kann. Dieser Spruch ist ein Standpunkt, der ganz von Satan kommt und seinen Ursprung in Satan hat, und er dient der herrschenden Klasse. Er hat überhaupt nichts mit Gottes Worten oder der Wahrheit zu tun. Deshalb ist die Aussage „Jeder Mensch teilt die Verantwortung für das Schicksal seines Landes“ keineswegs die Wahrheit, noch etwas, das ein Mensch mit normaler Menschlichkeit hochhalten sollte. Welche Sorte Mensch ist also fähig, diesen Spruch fälschlicherweise für die Wahrheit zu halten? Menschen, die immer Wege ersinnen, um Ruf, Status und persönlichen Gewinn zu erlangen, und diejenigen, die Beamte werden wollen. Sie praktizieren diesen Spruch, als wäre er die Wahrheit, um sich bei der herrschenden Klasse einzuschmeicheln und ihre eigenen Ziele zu erreichen. Es gibt einige Sprüche, die für die Menschen nicht leicht zu erkennen sind. Obwohl die Menschen wissen, dass diese Sprüche nicht die Wahrheit sind, glauben sie in ihren Herzen trotzdem, dass die Sprüche richtig sind und mit der Glaubenslehre übereinstimmen. Sie wollen nach diesen Sprüchen leben und sich so verhalten, um das Level ihrer Moral anzuheben und ihr persönliches Charisma zu steigern, und gleichzeitig tun sie es, damit andere denken, sie besäßen Menschlichkeit und wären keine Unmenschen. Welche Sprüche waren für euch schwer zu erkennen? (Ich denke, dass „eine erwiesene Liebenswürdigkeit sollte dankbar erwidert werden“ sehr schwer zu erkennen war. Ich habe es als etwas Positives angesehen und dachte, dass Menschen, die Liebenswürdigkeiten dankbar erwiderten, Menschen wären, die ein Gewissen besitzen. „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ ist noch eins. Es bedeutet, dass jemand, da er eine Aufgabe von einem anderem angenommen hat, alles, was er tun kann, tun sollte, um sicherzugehen, dass es gut erledigt wird. Ich dachte, das wäre etwas Positives und etwas, das ein Mensch mit Gewissen und Vernunft tun sollte.) Wer noch? (Da ist noch „Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle“. Ich dachte, ein Mensch, der das tun konnte, wäre jemand mit relativer Menschlichkeit und Moral.) Noch etwas? („Eines Gentlemans Wort ist sein Pfand.“ Ich dachte, dass es gutes moralisches Verhalten wäre, wenn jemand tat, was er sagte, und vertrauenswürdig war.) Vorher dachtet ihr, das wäre gutes Moralverhalten. Wie seht ihr das jetzt? (Wir müssen uns ansehen, was die Eigenart dieses „Wortes“ ist – ist es richtig oder ist es falsch? Ist es positiv oder ist es negativ? Wenn jemand zu bösen Menschen und Antichristen sagt, „Ich werde dich beschützen. Eines Gentlemans Wort ist sein Pfand“, und diese Person dann, wenn das Haus Gottes dem nachgeht und sich die Sache genauer ansieht, diese bösen Menschen und Antichristen beschützt, dann tut sie Böses und widersetzt sich Gott.) Diese Unterscheidung ist korrekt. Ihr müsst euch die Eigenart dieses „Wortes“ ansehen – ob es positiv oder negativ ist. Wenn jemand Schlechtes oder Böses tut, während er „Eines Gentlemans Wort ist sein Pfand“ praktiziert, dann sind die Fußspuren seines bösen Tuns wie die wilde Jagd schneller Pferde, die direkt in die Hölle rennen und in den Brunnen des Abgrunds stürzen. Aber wenn sein „Wort“ mit der Wahrheit übereinstimmt und es einen Gerechtigkeitssinn aufweist und die Arbeit von Gottes Haus schützt und Gott wohlgefällt, dann ist es richtig, „Eines Gentlemans Wort ist sein Pfand“ zu praktizieren. Anhand dieser Beispiele könnt ihr sehen, dass ihr hinsichtlich der Ausdrücke traditioneller Kultur unterscheiden müsst. Ihr müsst zwischen verschiedenen Situationen und Hintergründen unterscheiden, und ihr dürft diese Ausdrücke nicht wahllos verwenden. Es gibt einige Ausdrücke, die sich offensichtlich nicht mit der Wirklichkeit decken und eindeutig falsch sind. Ihr müsst im Umgang mit diesen Ausdrücken besonders vorsichtig sein. Ihr müsst sie wie Irrlehren und Trugschlüsse behandeln. Es gibt einige Ausdrücke, die nur in einem bestimmten Kontext und Rahmen richtig sind. In einem anderen Kontext oder Umfeld erweisen sich die Ausdrücke nicht mehr als stichhaltig; sie sind falsch und schaden den Menschen. Wenn du sie nicht unterscheiden kannst, dann wirst du wahrscheinlich von ihnen vergiftet und erleidest durch sie Schaden. Egal ob die Ausdrücke traditioneller Kultur richtig oder falsch sind oder ob sie aus Sicht des Menschen stichhaltig sind, nichts davon ist die Wahrheit, und nichts davon steht im Einklang mit Gottes Worten. Das steht fest. Die Dinge, die der Mensch als richtig erachtet, sind nicht unbedingt die Dinge, die Gott als richtig erachtet. Die Worte, die der Mensch als gut erachtet, sind für die Menschen nicht unbedingt von Vorteil, wenn sie sie in die Praxis umsetzen. In jedem Fall schaden alle Dinge dem Menschen, die nicht im Einklang mit der Wahrheit sind, die nicht die Wahrheit sind, egal ob die Menschen sie praktizieren oder nicht oder ob sie damit etwas anfangen können oder nicht, man sollte sie nicht annehmen und darf sie nicht einsetzen. Es gibt viele Menschen, die diese Dinge nicht unterscheiden können. Sie sehen Dinge als die Wahrheit an, die der Mensch als richtig ansieht, oder die die verdorbene Menschheit übereinstimmend für richtig hält, halten sich daran und praktizieren sie, als wären sie die Wahrheit. Ist das angebracht? Kann man Gottes Zustimmung gewinnen, indem man falsche Wahrheiten und Pseudowahrheiten praktiziert? Alles, worüber die Menschheit übereinstimmt, ist richtig, und die Wahrheit ist falsch, eine Imitation, und sollte für immer abgelehnt werden. Sind nun die Dinge, die ihr für richtig und positiv haltet, tatsächlich die Wahrheit? In Tausenden von Jahren hat kein Mensch diese Worte je geleugnet; die Menschen glauben alle, dass diese Worte richtig und positiv sind, aber können diese Worte tatsächlich die Wahrheit werden? (Nein, das können sie nicht.) Wenn diese Worte nicht die Wahrheit werden können, sind sie dann selbst die Wahrheit? (Nein, das sind sie nicht.) Sie sind nicht die Wahrheit. Wenn die Menschen diese Worte als die Wahrheit ansehen und sie mit Gottes Worten vermischen und sie zusammen praktizieren, können diese Worte und Sprüche dann das Niveau der Wahrheit erreichen? Das können sie keinesfalls. Egal wie die Menschen diesen Dingen nachjagen oder an ihnen festhalten, Gott wird sie nie gutheißen, weil Gott heilig ist. Er lässt keinesfalls zu, dass die verdorbenen Menschen satanische Dinge mit der Wahrheit oder mit Seinen Worten vermischen. Alle Dinge, die menschlichen Gedanken und Ansichten entspringen, kommen von Satan – egal wie gut sie sind, sie sind trotzdem nicht die Wahrheit und können nicht des Menschen Leben werden.

Die Sprüche über moralisches Verhalten aus der traditionellen Kultur kommen von Satan. Sie sind unter den verdorbenen Menschen aufgekommen und eignen sich nur für Ungläubige und diejenigen, die die Wahrheit nicht lieben. Menschen, die an Gott glauben und nach der Wahrheit streben, sollten zunächst in der Lage sein, diese Dinge zu erkennen und sie ablehnen, weil diese Sprüche einige negative Auswirkungen auf Menschen haben werden, sie werden sie verwirren und auf den falschen Weg bringen. Beispielsweise gibt es unter den Beispielen, die wir gerade genannt haben, den Spruch: „Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten.“ Lasst uns zunächst darüber sprechen, dass „man nicht zwei Herren dienen kann“. Wenn dieser Herr eine kluge, fähige und positive Person ist und du ihn unterstützt, ihm folgst und ihn verteidigst, zeigt das, dass du Menschlichkeit, Moral und einen edlen Charakter besitzt. Wenn der Herr aber ein Despot und Einfaltspinsel ist, ein Teufel, und du ihm trotzdem folgst, ihn verteidigst und dich nicht gegen ihn wendest, welche „Loyalität“ besitzt du dann? Es ist eine törichte, blinde Loyalität; sie ist blind und töricht. In diesem Fall ist deine Loyalität falsch und zu etwas Negativem geworden. Was nun diese Art von dämonischem Herren und Teufel angeht, so solltet ihr euch nicht länger an den Spruch „Man kann nicht zwei Herren dienen“ halten. Du solltest dich von diesem Herren abkehren, ihn ablehnen und dich von ihm distanzieren – du solltest dich von der Finsternis abkehren und das Licht wählen. Wenn du dich trotzdem dafür entscheidest, diesem dämonischen Herren gegenüber loyal zu sein, dann bist du sein Lakai und Komplize. Unter gewissen Umständen und in einem gewissen Kontext gibt es also die Idee oder die positive Bedeutung und die Werte nicht, die dieser Spruch preist. Daran könnt ihr erkennen, dass die Anwendung dieses Spruches, obwohl er sehr gerecht und positiv klingt, auf ein paar bestimmte Umstände und Kontexte begrenzt ist; er lässt sich nicht auf jede Gegebenheit bzw. jeden Kontext anwenden. Wenn Menschen sich blind und töricht an diesen Spruch halten, dann werden sie ihren Weg verlieren und auf den falschen Pfad geraten. Die Folgen davon sind undenkbar. Der nächste Teilsatz dieses Spruches lautet: „Eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten.“ Was ist hier mit „gute Frau“ gemeint? Damit ist eine Frau gemeint, die rein ist, die nur einem Mann treu ist. Sie muss ihm bis zum Schluss treu sein und darf es sich nie anders überlegen, egal ob er ein guter Mensch ist oder nicht. Selbst wenn ihr Mann stirbt, muss sie bis ans Ende ihrer Tage Witwe bleiben. Das ist eine sogenannte reine und treue Ehefrau. Die traditionelle Kultur verlangt, dass alle Frauen reine und treue Ehefrauen sind. War das ein fairer Umgang mit Frauen? Warum konnten Männer mehr als eine Frau haben, aber Frauen durften nicht erneut heiraten, selbst wenn ihr Ehemann starb? Männer und Frauen hatten nicht denselben Status. Wenn eine Frau durch die Worte „Eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“ eingeengt wurde und sich dafür entschied, eine reine und treue Ehefrau zu sein, was hatte sie dann davon? Allenfalls hat man nach ihrem Tod zum Gedenken an ihre Reinheit ein Denkmal errichtet. Ist das bedeutungsvoll? Würdet ihr zustimmen, dass Frauen im Leben ein schweres Los hatten? Warum hatten sie nicht das Recht, erneut zu heiraten, nachdem ihr Mann gestorben war? Das ist die Sichtweise, die die traditionelle Kultur preist, und es ist eine Auffassung, an die sich die Menschheit stets geklammert hat. Wenn der Ehemann einer Frau starb und mehrere Kinder hinterließ und sie es sich nicht leisten konnte, für sie zu sorgen, was konnte sie dann tun? Sie musste um Essen betteln. Wenn sie nicht wollte, dass ihre Kinder litten, und einen Weg zum Überleben finden wollte, dann musste sie wieder heiraten und damit leben, dass ihr Name beschmutzt war und sie von der öffentlichen Meinung verurteilt wurde, sie gemieden wurde und die Gesellschaft und die Massen auf sie herabsahen. Sie musste sich demütigen lassen und die Beleidigungen der Gesellschaft hinnehmen, damit ihre Kinder normal aufwachsen konnten. Waren also, so gesehen, ihr Verhalten, ihre Herangehensweise und ihre Opfer nicht des Respekts würdig, obwohl sie dem Maßstab „Eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“ nicht gerecht wurde? Zumindest würden ihre Kinder, nachdem sie herangewachsen waren und die Liebe ihrer Mutter zu ihnen verstanden, sie respektieren und sie würden sicher nicht auf sie herabsehen oder sie ihres Verhaltens wegen meiden. Vielmehr würden sie dankbar sein und denken, dass ihre Mutter außergewöhnlich sei. Die gängige Meinung wäre jedoch nicht dieselbe. Aus Sicht der Gesellschaft, die der Sichtweise „Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“ entspricht, die die Menschen vertreten, war diese Mutter, egal wie man es dreht und wendet, kein guter Mensch, weil sie dieser traditionellen Auffassung von Moral zuwiderhandelte. Infolgedessen würde man sie als jemanden mit problematischem Moralverhalten abstempeln. Warum also würden sich die Gedanken und Ansichten ihrer Kinder über sie von der Sichtweise der traditionellen Kultur abweichen? Weil ihre Kinder diese Frage aus Sicht des Überlebens sehen würden. Hätte diese Frau nicht wieder geheiratet, hätten sie und ihre Kinder keine Mittel zum Überleben gehabt. Hätte sie an dieser traditionellen Auffassung festgehalten, dann hätte es für sie keine Möglichkeit zum Überleben gegeben – sie wäre verhungert. Sie entschied sich, erneut zu heiraten, um das Leben ihrer Kinder und ihr eigenes zu retten. Ist also angesichts dieses Kontexts ihre Verurteilung durch die traditionelle Kultur und die gängige Meinung nicht komplett falsch? Diese scheren sich nicht darum, ob Menschen leben oder sterben! Welchen Sinn und Wert hat also das Festhalten an dieser traditionellen Auffassung von Moral? Man könnte sagen, dass sie überhaupt keinen Wert hat. Es ist etwas, durch das Menschen verletzt werden und Schaden nehmen. Als Opfer dieser Auffassung haben diese Frau und ihre Kinder diese Tatsache am eigenen Leib erfahren, aber niemand beachtete sie oder hatte Mitgefühl mit ihnen. Sie konnten nichts tun, als ihren Schmerz hinunterzuschlucken. Was denkt ihr, ist diese Gesellschaft gerecht? Warum sind diese Art von Gesellschaft und dieses Land so böse und finster? Es liegt daran, dass die traditionelle Kultur, die Satan dem Menschen eingepflanzt hat, immer noch das Denken der Menschen kontrolliert und die öffentliche Meinung beherrscht. Bis heute ist kein Mensch imstande, diesen Sachverhalt klar zu erkennen. Die Ungläubigen klammern sich immer noch an die Auffassungen und Sichtweisen der traditionellen Kultur und denken, dass sie richtig sind. Bis jetzt haben sie sich von diesen Dingen nicht abgekehrt.

Wenn wir uns nun den Spruch, „Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“ ansehen, so könnt ihr sehen, dass es, egal aus welchem Blickwinkel wir es betrachten, keine positive Sache ist, sondern bloß die Auffassung und Vorstellung des Menschen. Warum sage Ich, dass es keine positive Sache ist? (Weil es nicht die Wahrheit ist, es ist die Auffassung und Vorstellung des Menschen.) Tatsächlich können nur sehr wenige Menschen das tun, was in diesem Satz verlangt wird. Es ist nur eine hohle Theorie und die Auffassung und Vorstellung des Menschen, aber weil sie in den Herzen der Menschen Wurzeln geschlagen hat, wurde sie zu einer Art öffentlichen Meinung, und viele Menschen beurteilten derartige Angelegenheiten danach. Was also ist das Wesentliche an dem Blickwinkel und Standpunkt, von dem aus die öffentliche Meinung über derartige Angelegenheiten urteilte? Warum urteilte die öffentliche Meinung so harsch über eine Frau, die erneut heiratete? Warum kritisierten Menschen eine solche Person, mieden sie und blickten auf sie herab? Was war der Grund? Ihr versteht es nicht, oder? Ihr seid euch unsicher, was die Tatsachen angeht; ihr wisst nur, dass es nicht die Wahrheit ist und dass es nicht im Einklang mit Gottes Worten steht. Nun, Ich werde es euch sagen, und wenn Ich fertig bin, werdet ihr dergleichen klar erkennen können. Es liegt daran, dass die gängige Meinung diese Frau allein aufgrund einer Sache und einer Handlung beurteilte – ihrer Wiederheirat – und die Beschaffenheit ihrer Menschlichkeit aufgrund dieser einen Sache eng definierte, anstatt sich die wahre Beschaffenheit ihrer Menschlichkeit anzusehen. Ist das nicht unfair und ungerecht? Die öffentliche Meinung achtete nicht darauf, wie es normalerweise um die Menschlichkeit dieser Frau bestellt war – ob sie eine böse oder eine freundliche Person war, ob sie positive Dinge liebte, ob sie andere Menschen verletzt oder geschädigt hatte oder ob sie vor ihrer Neuheirat ein loses Weib war. Haben die Menschen in der Gesellschaft und die öffentliche Meinung diese Frau anhand dieser Dinge umfassend bewertet? (Nein, das taten sie nicht.) Worauf beruhte also ihre Bewertung zu der Zeit? Sie beruhte auf dem Spruch „Eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“. Jeder dachte: „Frauen sollten nur einmal heiraten. Selbst wenn dein Mann stirbt, solltest du für den Rest deines Lebens Witwe bleiben. Schließlich bist du eine Frau. Wenn du dem Gedenken an deinen Ehemann treu bleibst und nicht wieder heiratest, werden wir im Gedenken an deine Reinheit ein Denkmal errichten – wir können sogar zehn errichten! Niemanden kümmert es, wie sehr du leidest oder wie schwer es für dich ist, deine Kinder großzuziehen. Niemanden wird es kümmern, selbst wenn du auf der Straße um Essen betteln musst. Du musst dich trotzdem an den Spruch halten: ‚Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten‘. Nur dadurch wirst du eine gute Frau sein und Menschlichkeit und Moral besitzen. Wenn du wieder heiratest, dann bist du eine schlechte Frau und eine Schlampe.“ Was damit impliziert wird, ist, dass eine Frau nur dann eine gute, reine und treue Person mit edlem Moralverhalten und Charakter werden kann, wenn sie nicht wieder heiratet. In den Vorstellungen der traditionellen Kultur im Hinblick auf Gutmütigkeit, Gerechtigkeit, Anstand, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit wurde der Spruch „Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“ zur Grundlage, um Menschen zu beurteilen. Die Menschen behandelten diesen Spruch, als wäre er die Wahrheit, und nahmen ihn zum Maßstab, um andere zu bewerten. Das ist der Kern dieser Sache. Weil jemand eine Art von Verhalten aufwies, das nicht den Anforderungen und Maßstäben entsprach, die die traditionelle Kultur vorgebracht hat, wurde er als jemand mit minderwertiger Menschlichkeit und niederem Moralverhalten abgestempelt, als wäre seine Menschlichkeit armselig und schrecklich. Ist das überhaupt fair? (Nein, das ist es nicht.) Wie also müssen dann die Umstände sein und welchen Preis musst du zahlen, um eine gute Frau zu sein? Wenn du eine gute Frau sein willst, musst du nur einem Mann treu sein, und wenn dein Mann stirbt, musst du Witwe bleiben. Du und deine Kinder müssen auf der Straße betteln gehen und es ertragen, von anderen verspottet, geschlagen, angebrüllt, schikaniert und beleidigt zu werden. Schickt es sich, eine Frau so zu behandeln? (Nein, das tut es nicht.) Doch genau das tun die Menschen; sie würden dich lieber auf der Straße betteln sehen, ohne Dach über dem Kopf, ohne dass du weisst, woher deine nächste Mahlzeit kommt; und niemanden wird es kümmern, keiner wird mit dir Mitgefühl haben oder dir gar Beachtung schenken. Egal wie viele Kinder du hast oder wie schwer dein Leben ist, selbst wenn deine Kinder verhungern, keinen wird es kümmern. Wenn du aber wieder heiratest, dann bist du keine gute Frau. Du wirst überschwemmt werden mit höhnischen und verächtlichen Worten, und du wirst mehr als ein paar beleidigende und verurteilende Worte zu hören bekommen. Man wird alle möglichen Dinge zu dir sagen, und nur deine Kinder und eine kleine Anzahl deiner Verwandten und Freunde werden dir mitfühlende und unterstützende Worte spenden. Wie konnte es dazu kommen? Es hängt direkt mit der Erziehung und Konditionierung durch die traditionelle Kultur zusammen. Es ist die Folge des Spruchs „Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“, für den die traditionelle Kultur eintritt. Was kann man daraus ersehen? Was verbirgt sich in dem Spruch „Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“? Die Falschheit, Heuchlerei und Brutalität des Menschen. Eine Frau hat vielleicht nichts zu essen, kann nicht überleben und steht kurz vor dem Hungertod, und keiner wird Mitleid mit ihr haben; vielmehr wird jeder verlangen, dass sie ihre Reinheit bewahrt. Die Menschen würden es lieber sehen, dass sie verhungert, und zu ihren Ehren ein Denkmal errichten, als ihr die Wahl zu lassen, zu überleben. In einer Hinsicht stellt diese Sache den Stursinn der Menschheit bloß. In anderer Hinsicht entlarvt sie die Falschheit und Boshaftigkeit der Menschheit. Die Menschheit bietet verwundbaren Gruppen oder denen, die Mitleid verdienen, keinerlei Mitgefühl, Verständnis oder Hilfe an. Und um die Sache noch schlimmer zu machen, wendet sie die lächerliche Theorie und Regel an, dass „eine gute Frau nicht zwei Männer heiraten kann“, um Menschen zu verurteilen und ihnen den Todesstoß zu versetzen. Das ist den Menschen gegenüber nicht fair. Nicht nur verstößt das gegen Gottes Worte und die Forderungen, die der Herr der Schöpfung an die Menschheit stellt, sondern gleichzeitig widerspricht es den Maßstäben des menschlichen Gewissens und der menschlichen Vernunft. Ist also der Blickwinkel, von dem aus die Kinder der Frau diese Sache betrachteten, fair? Profitierten sie nicht spürbar von der zweiten Heirat ihrer Mutter und dem Preis, den sie dafür zahlte? Im Hinblick auf die eigentliche Handlung achteten und unterstützten die Kinder ihre Mutter, aber woher kam diese Unterstützung? Sie geht einfach darauf zurück, dass ihre Mutter sich entschied, um ihres Überlebens willen erneut zu heiraten, wodurch sie weiterleben konnten und ihr Leben gerettet wurde. Das ist alles. Hätte ihre Mutter es nicht getan, um ihr Leben zu retten, hätten sie ihre Entscheidung, erneut zu heiraten, nicht gutgeheißen oder sie befürwortet. Daher war die Sichtweise ihrer Kinder im Hinblick auf die erneute Heirat ihrer Mutter nicht ganz fair. So oder so, ob nun aus Sicht der gängigen Meinung oder aus Sicht ihrer Kinder, die Art und Weise, wie die Menschen diese Mutter behandelten, und die Maßstäbe, die sie zu ihrer Beurteilung anlegten, basierten nicht auf der wahren Beschaffenheit ihrer Menschlichkeit. Das war der Fehler, den die Menschen machten, was die Art und Weise angeht, wie sie eine Frau behandelten, die erneut geheiratet hatte. Daraus ist klar ersichtlich, dass der Spruch „Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“, den die traditionelle Kultur hervorgebracht hat, nicht von Gott kommt, sondern von Satan, und er hat überhaupt nichts mit der Wahrheit zu tun. Der Blickwinkel, aus dem die Menschen alles betrachten, und die Art und Weise, wie sie die Moral oder Unmoral irgendeiner beliebigen Person auffassen, basieren nicht auf der Wahrheit oder Gottes Worten, sondern auf den Ansichten der traditionellen Kultur und auf den Forderungen, die die Vorstellungen der traditionellen Kultur im Hinblick auf Gutmütigkeit, Gerechtigkeit, Anstand, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit an den Menschen stellen. Was sind Gutmütigkeit, Gerechtigkeit, Anstand, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit? Woher kommen diese Vorstellungen? Oberflächlich betrachtet scheint es, als kämen sie von weisen, alten und berühmten Menschen, aber in Wirklichkeit kommen sie von Satan. Es sind verschiedene Sprüche, die Satan vorgebracht hat, um das Verhalten der Menschen zu kontrollieren und zu beschränken und um einen Maßstab, ein Leitbild und ein Muster für das Moralverhalten der Menschen zu schaffen. In Wahrheit wohnte all diesen alten Weisen und berühmten Menschen die Natur Satans inne, und sie alle erwiesen Satan Dienste. Sie waren Teufel, die die Menschen in die Irre führten. Es ist also völlig richtig zu sagen, dass diese Vorstellungen von Satan stammen.

Wenn Menschen den moralischen Charakter anderer bewerten und beurteilen, ob ihre Menschlichkeit gut oder schlecht ist, dann tun sie das nur aufgrund eines bekannten Spruchs aus der traditionellen Kultur; sie kommen lediglich aufgrund dessen, wie sie an eine einzige Sache herangehen, zu einem Urteil und einer Schlussfolgerung über die Beschaffenheit der Menschlichkeit anderer Menschen. Das ist offensichtlich falsch und unrichtig. Wie kann ein Mensch also auf präzise, objektive und faire Art beurteilen, ob jemandes Menschlichkeit gut oder schlecht ist? Was sind die Grundsätze und Maßstäbe, um sie zu beurteilen? Präzise ausgedrückt, müssen die Grundsätze und Maßstäbe für diese Beurteilung die Wahrheit sein. Nur die Worte des Schöpfers sind die Wahrheit, und nur sie besitzen Autorität und Kraft. Die Worte verdorbener Menschen sind nicht die Wahrheit, sie haben keine Autorität und sollten nicht als Basis oder Grundsätze für die Beurteilung einer Person verwendet werden. Daher ist die einzig präzise, objektive und faire Art, den moralischen Charakter von Menschen zu bewerten und zu beurteilen, ob ihre Menschlichkeit gut oder schlecht ist, dass man als Grundlage die Worte des Schöpfers und die Wahrheit verwendet. „Man kann nicht zwei Herren dienen, eine gute Frau kann nicht zwei Männer heiraten“ ist unter verdorbenen Menschen ein bekannter Spruch. Dessen Ursprung ist nicht richtig, er kommt von Satan. Wenn Menschen die Beschaffenheit der Menschlichkeit anderer anhand von Satans Worten bemessen, dann werden ihre Schlussfolgerungen definitiv falsch und unfair sein. Wie kann man also die Beschaffenheit der Moral eines Menschen fair und präzise bewerten und feststellen, ob seine Menschlichkeit gut oder schlecht ist? Man muss sich dabei auf die Absicht, das Ziel und die Ergebnisse des Handelns dieser Person stützen sowie auf den Sinn und Wert dessen, was sie tut, und gleichzeitig auf ihre Ansichten und die Entscheidungen, die sie in Bezug auf den Umgang mit positiven Dingen trifft. Das wird völlig korrekt sein. Die Person muss nicht unbedingt an Gott glauben – du kannst sehen, dass es einige Ungläubige gibt, die, obwohl sie von Gott nicht auserwählt wurden, objektiv betrachtet eine anständige Menschlichkeit besitzen, und zwar in einem Maße, dass ihre Menschlichkeit sogar von besserer Beschaffenheit ist als bei manchen, die an Gott glauben. Genau wie einige religiöse Menschen, die Gottes Werk der letzten Tage angenommen haben und seit vielen Jahren an Gott glauben, immer darüber nachdenken, die Kirche um Geld zu bitten, wenn sie die Brüder und Schwestern bei sich beherbergen, und vor den Brüdern und Schwestern immer jammern, sie seien arm, während sie nach Geld und Sachen gieren. Wenn die Brüder und Schwestern ihnen etwas Fleisch, Gemüse, Getreide usw. geben, damit sie es zur Bewirtung nutzen, halten sie es heimlich für ihre eigene Familie zurück. Was für Menschen sind das? Ist ihre Menschlichkeit gut oder schlecht? (Sie ist schlecht.) Solche Menschen sind gierig, sie nutzen Menschen aus, und sie haben einen niederen Charakter. Manche Ungläubige, die Gottes Werk der letzten Tage direkt angenommen haben, sind mehr als bereit, die Brüder und Schwestern bei sich unterzubringen. Sie bestehen darauf, ihr eigenes Geld für deren Beherbergung zu nutzen, und lehnen das Geld der Kirche ab. Egal wie viel Geld die Kirche ihnen gibt, sie benutzen keinen Cent davon und gieren nicht danach – sie heben es alles auf und geben es der Kirche später zurück. Wenn Brüder und Schwestern ihnen Sachen kaufen, damit sie sie für die Bewirtung nutzen können, dann heben sie sie alle auf, damit die Brüder und Schwestern, die sie beherbergen, davon Gebrauch machen oder davon essen können. Sobald diese Brüder und Schwestern abgereist sind, lagern sie diese Sachen ein und holen sie erst beim nächsten Mal wieder hervor, wenn einige Brüder und Schwestern sich bei ihnen einquartieren. In ihrem Denken gibt es eine ganz klare Unterscheidung, und sie haben nichts von den Sachen der Kirche je veruntreut. Wer hat ihnen das beigebracht? Niemand hat ihnen das gesagt, woher wussten sie also, was sie tun sollten? Wie waren sie dazu imstande? Die Mehrheit der Menschen ist dazu nicht imstande, aber sie können es. Was ist hier das Problem? Ist es nicht ein Unterschied in der Menschlichkeit? Es ist ein Unterschied in der Beschaffenheit ihrer Menschlichkeit und ein Unterschied in ihren Moralvorstellungen. Da nun ein Unterschied zwischen den Moralvorstellungen dieser zwei Menschentypen vorliegt, gibt es auch einen Unterschied, was ihre Haltung zur Wahrheit und zu positiven Dingen angeht? (Ja, den gibt es.) Welchem von diesen beiden Menschentypen wird es leichter fallen, in die Wahrheit einzutreten? Welcher Typ wird eher nach der Wahrheit streben? Menschen mit guten Moralvorstellungen werden eher nach der Wahrheit streben. Seht ihr das so? Ihr seht das nicht so; alles, was ihr tut, ist, die Regeln blind anzuwenden, und ihr denkt, dass religiöse Menschen, die wissen, wie man die Worte und Phrasen der Glaubenslehre aufsagt, dazu fähig sein sollten, und dass Ungläubige, die gerade erst angefangen haben, an Gott zu glauben, und die die Worte und Phrasen der Glaubenslehre noch nicht aufsagen können, dazu nicht in der Lage sind. In Wirklichkeit ist es jedoch genau andersherum. Ist es nicht falsch und lächerlich, dass ihr Menschen und Dinge auf diese Weise betrachtet? Ich betrachte Dinge nicht auf diese Weise. Wenn Ich mit Menschen interagiere, sehe Ich mir die Einstellung, die sie zu verschiedenen Dingen haben, umfassend an, insbesondere, wie sich zwei verschiedene Menschentypen in derselben Situation verhalten und welche Entscheidungen sie treffen. Das veranschaulicht besser, wie ihre Menschlichkeit ist. Welcher dieser beiden Ansätze ist fairer und objektiver? Es ist fairer, eine Person aufgrund ihrer Natur und Wesenheit zu beurteilen, statt nach ihrem äußerlichen Handeln. Wenn man seine Bewertung auf die Ansichten der traditionellen Kultur stützt und das Handeln eines Menschen in einer bestimmten Situation als Maßstab nimmt, um ein Urteil zu fällen und eine Schlussfolgerung zu ziehen, dann ist das falsch und dieser Person gegenüber unfair. Man muss anhand der Beschaffenheit ihrer Menschlichkeit, ihres ganzen Verhaltens und des Weges, den sie geht, eine genaue Bewertung vornehmen. Nur das ist gerecht und vernünftig, und es ist der Person gegenüber auch fair.

Keine der Behauptungen hinsichtlich des moralischen Verhaltens, die wir uns heute angehört haben, hat irgendetwas mit Gottes Worten zu tun, und keine von ihnen stimmt mit der Wahrheit überein. Egal wie traditionell oder positiv ein Spruch ist, er kann nicht zur Wahrheit werden. Sprüche über moralisches Verhalten haben ihren Ursprung in Dingen, die von der traditionellen Kultur gepriesen werden, und sie haben nichts mit den Wahrheiten zu tun, von denen Gott verlangt, dass der Mensch nach ihnen strebt. Egal wie positiv die Menschen von diesen verschiedenen Sprüchen über das Moralverhalten des Menschen sprechen oder wie gut die Menschen ihnen gerecht werden oder wie fest sich die Menschen daran klammern, es bedeutet nicht, dass diese Sprüche die Wahrheit sind. Selbst wenn sich die Mehrheit der Menschen auf Erden an diese Dinge klammert und an sie glaubt, werden sie nicht zur Wahrheit – genau wie eine Lüge immer noch eine Lüge ist, selbst wenn man sie tausendmal erzählt. Lügen können niemals zur Wahrheit werden. Lügen sind falsche Konstrukte, die Satans Intrigen enthalten; daher können sie die Wahrheit nicht ersetzen, geschweige denn dazu werden. Gleichermaßen können die verschiedenen Anforderungen, die die Menschen im Hinblick auf moralisches Verhalten vorbringen, nicht die Wahrheit werden. Egal wie sehr du dich an sie klammerst oder wie gut du dich an sie klammerst, alles, was das über dich aussagt, ist, dass du aus Sicht der Menschen gutes Moralverhalten aufweist – aber weist du aus Gottes Sicht Menschlichkeit auf? Nicht unbedingt. Im Gegenteil, wenn du dich sehr gut und genau an jeden Aspekt und jede Regel der traditionellen Vorstellungen von Gutmütigkeit, Gerechtigkeit, Anstand, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit gehalten hättest, wärest du zu weit von der Wahrheit abgewichen. Warum ist das so? Weil du Menschen und Dinge nach diesen Behauptungen über moralisches Verhalten betrachten, dich dementsprechend verhalten und handeln und sie als deine Maßstäbe einsetzen würdest. Das ist genau so, als hieltest du deinen Kopf schief, um auf eine Uhr zu sehen – dein Blickwinkel wäre falsch. Das Endergebnis wäre, dass deine Ansichten zu Menschen und Dingen und dein Verhalten und Handeln nichts mit der Wahrheit zu tun hätten oder mit Gottes Forderungen, und du wärest weit vom Weg Gottes entfernt, dem du folgen solltest – vielleicht läufst du sogar in die entgegengesetzte Richtung und handelst auf eine Art und Weise, die deine eigenen Ziele vereitelt. Je mehr du dich an diese Sprüche über moralisches Verhalten klammerst und sie wertschätzt, desto mehr wird Gott deiner überdrüssig werden, desto weiter wirst du von Gott und der Wahrheit wegrücken, und desto mehr wirst du in Opposition zu Gott stehen. Egal für wie richtig du einen dieser Sprüche über moralisches Verhalten hältst oder wie lange du dich daran klammerst, es bedeutet nicht, dass du die Wahrheit praktizierst. Egal welche Verhaltensmaßstäbe der traditionellen Kultur du für richtig und vernünftig hältst, sie sind nicht die Wirklichkeit positiver Dinge; sie sind keinesfalls die Wahrheit, noch stimmen sie mit der Wahrheit überein. Ich bitte dich dringend, dich zu beeilen und über dich selbst nachzudenken: Woher kommt diese Sache, an die du dich klammerst? Gibt es eine Grundlage in Gottes Worten, wenn du sie als den Grundsatz und Maßstab verwendest, um Menschen zu beurteilen und Forderungen an sie zu stellen? Gibt es dafür eine Grundlage in der Wahrheit? Bist du dir darüber im Klaren, welche Folgen es hat, wenn du diese Forderung der traditionellen Kultur praktizierst? Hat das irgendetwas mit der Wahrheit zu tun? Du solltest unterscheiden und analysieren, ob du, indem du diese Forderung der traditionellen Kultur als Grundlage deines Handelns und als deinen Maßstab verwendest und sie als eine positive Sache siehst, der Wahrheit widersprichst, dich Gott widersetzt und die Wahrheit missachtest. Welche Folgen wird es haben, wenn du dich blind an die Ansichten und Sprüche klammerst, die von der traditionellen Kultur gepriesen werden? Wenn du von diesen Sprüchen in die Irre geführt oder ausgetrickst wirst, dann kannst du dir vorstellen, was dein Ergebnis und dein Ende sein werden. Wenn du Menschen und Dinge aus dem Blickwinkel der traditionellen Kultur betrachtest, wird es dir schwer fallen, die Wahrheit zu akzeptieren. Du wirst nie in der Lage sein, Menschen und Dinge nach Gottes Worten und der Wahrheit zu betrachten. Ein Mensch, der die Wahrheit versteht, sollte die verschiedenen Behauptungen und Anforderungen der Traditionskultur bezüglich moralischem Verhalten analysieren. Du solltest analysieren, welche dieser jene sind, die du am meisten schätzt und an die du dich ständig klammerst, die dir immer als Grundlage und Kriterium dafür dienen, wie du Menschen und Dinge betrachtest, und wie du dich verhältst und wie du handelst. Dann solltest du die Dinge, an die du dich klammerst, mit Gottes Worten und Anforderungen vergleichen und überlegen, ob diese Aspekte der Traditionskultur mit den Wahrheiten, die Gott zum Ausdruck bringt, im Widerspruch oder in Konflikt stehen. Wenn du tatsächlich ein Problem feststellst, musst du sofort untersuchen, wo genau diese Aspekte der Traditionskultur Kultur falsch und absurd sind. Wenn dir diese Fragen klar sind, wirst du wissen, was die Wahrheit und was ein Trugschluss ist; du wirst einen Weg zum Praktizieren haben, und du wirst den Weg wählen können, den du gehen solltest. Suche die Wahrheit auf diese Weise, und du wirst in der Lage sein, dich zu bessern. Wie einheitlich die sogenannten Anforderungen und Sprichwörter der Menschheit in Bezug auf den moralischen Charakter auch sein mögen oder wie sehr sie dem Geschmack, den Aussichten, den Wünschen und sogar den Interessen der Massen entsprechen – sie sind nicht die Wahrheit. Das ist etwas, was du verstehen musst. Und da sie nicht die Wahrheit sind, solltest du sie schnell ablehnen und aufgeben. Du musst auch ihr Wesen analysieren sowie die Folgen, die sich daraus ergeben, dass Menschen danach leben. Können sie in dir wirklich echte Reue hervorrufen? Können sie dir wirklich helfen, dich selbst zu kennen? Können sie wirklich bewirken, dass du das Abbild eines Menschen auslebst? Sie können nichts von alledem tun. Sie werden dich nur heuchlerisch und selbstgerecht machen. Sie werden dich noch gerissener und böser machen. Manche sagen: „In der Vergangenheit, als wir uns an diese Aspekte der Traditionskultur hielten, hielten wir uns für gute Menschen. Wenn andere Menschen sahen, wie wir uns verhielten, hielten auch sie uns für gute Menschen. Aber eigentlich wissen wir in unserem Herzen, zu welcher Art von Bösem wir fähig sind. Ein wenig Gutes zu tun, verschleiert das nur. Aber wenn wir die guten Verhaltensweisen, die die Traditionskultur von uns verlangt, aufgeben, was sollten wir stattdessen tun? Welche Verhaltensweisen und Anzeichen werden Gott Ehre bringen?“ Was hältst du von dieser Frage? Wissen sie immer noch nicht, welche Wahrheiten Menschen, die an Gott glauben, praktizieren sollten? Gott hat so viele Wahrheiten kundgetan, und es gibt so viele Wahrheiten, die die Menschen praktizieren sollten. Warum weigert ihr euch also, die Wahrheit zu praktizieren, und besteht darauf, falsche gute Menschen und Heuchler zu sein? Warum spielst du etwas vor? Es gibt einige, die sagen: „Es gibt viele gute Aspekte der traditionellen Kultur! Wie ‚Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle‘ – das ist ein wunderbarer Spruch! Das sollten die Menschen praktizieren. Wie kannst Du das einfach abtun? Und ‚Für einen Freund ist kein Opfer zu groß‘ – wie loyal und heroisch! Es macht das Leben edler, so einen Freund zu haben. Dann gibt es da noch ‚Die Seidenraupen spinnen im Frühling, bis sie sterben, und die Kerzen weinen ihre Dochte fort‘. Dieser Spruch ist so tiefgründig und reich an Kultur! Wenn Du uns nicht nach diesen Sprüchen leben lässt, wonach sollen wir dann leben?“ Wenn es das ist, was du denkst, dann sind all die Jahre, die du damit zugebracht hast, dir Predigten anzuhören, verschwendet gewesen. Du verstehst nicht einmal, dass man allermindestens nach den Maßstäben des Gewissens und der Vernunft leben muss. Du hast kein Gramm Wahrheit dazugewonnen, und du hast all diese Jahre vergebens gelebt.

Kurzum, auch wenn wir diese Sprichwörter über moralisches Verhalten aus der Traditionskultur aufgelistet haben, besteht das Ziel hierbei nicht darin, euch lediglich darüber zu informieren, dass es sich um menschliche Auffassungen und Vorstellungen handelt und dass sie von Satan stammen, und nichts weiter. Es geht darum, dass ihr klar versteht, dass das Wesen dieser Dinge falsch, verschleiert und betrügerisch ist. Selbst wenn Menschen diese Verhaltensweisen aufweisen, bedeutet das keineswegs, dass sie normale Menschlichkeit ausleben. Vielmehr benutzen sie diese falschen Verhaltensweisen, um ihre Absichten und Ziele zu vertuschen und um ihre verdorbenen Dispositionen und ihre Natur und ihr Wesen zu verschleiern. Infolgedessen werden die Menschen immer besser darin, anderen etwas vorzumachen und sie auszutricksen, was wiederum dazu führt, dass sie sogar noch verdorbener und böser werden. Die moralischen Maßstäbe der Traditionskultur, an die sich die verdorbene Menschheit klammert, sind mit den Wahrheiten, die Gott zu Ausdruck bringt, weder vereinbar noch stimmen sie mit irgendeinem der Worte überein, die Gott die Menschen lehrt, sie haben rein gar nichts miteinander zu tun. Wenn du dich immer noch an Aspekte der Traditionskultur klammerst, dann bist du gründlich irregeführt und vergiftet worden. Wenn es irgendeine Angelegenheit gibt, in der du dich an die Traditionskultur klammerst und dich an deren Prinzipien und Ansichten hältst, dann rebellierst du gegen Gott und verletzt du die Wahrheit, und du läufst Gott in dieser Angelegenheit zuwider. Wenn du dich an eine dieser Behauptungen über moralisches Verhalten klammerst, dich diesen verschreibst und sie als Kriterium oder Grundlage dafür nimmst, wie du Menschen oder Dinge betrachtest, dann ist das die Stelle, an der du dich geirrt hast, und wenn du Menschen bis zu einem gewissen Grad beurteilst oder ihnen schadest, dann wirst du eine Sünde begangen haben. Wenn du immer darauf bestehst, jeden an den moralischen Maßstäben der Traditionskultur zu messen, dann wird sich die Zahl der Menschen, die du verurteilt und denen du Unrecht getan hast, immer weiter vermehren, und du wirst Gott mit Sicherheit verurteilen und dich Ihm widersetzen, und dann wirst du ein Erzsünder sein. Seht ihr nicht, dass die ganze Menschheit aufgrund der Erziehung und Konditionierung durch die traditionelle Kultur zunehmend böse wird? Wird die Welt nicht finsterer? Je mehr jemand dem Satan und den Teufeln angehört, desto mehr wird er angebetet; je mehr jemand die Wahrheit praktiziert, Gott bezeugt und Gott wohlgefällt, desto mehr wird er unterdrückt, ausgeschlossen, verurteilt oder sogar gekreuzigt. Ist das nicht eine Tatsache? Künftig solltet ihr oft darüber Gemeinschaft halten, worüber wir heute hier Gemeinschaft gehalten haben. Wenn es Dinge gibt, die ihr nicht versteht, nachdem ihr darüber Gemeinschaft gehalten habt, dann legt sie für den Moment beiseite und haltet über die Abschnitte Gemeinschaft, die ihr bewältigen könnt, bis ihr sie versteht. Haltet über diese Worte Gemeinschaft, bis sie euch absolut klar sind und ihr sie vollkommen versteht, dann werdet ihr in der Lage sein, die Wahrheit genau zu praktizieren und in die Wirklichkeit einzutreten. Wenn ihr imstande seid, klar zu unterscheiden, ob ein Spruch oder eine Sache die Wahrheit ist oder ob es sich um traditionelle Kultur und nicht um die Wahrheit handelt, dann werdet ihr eher einen Weg haben, durch den ihr in die Wirklichkeit der Wahrheit eintreten könnt. Wenn ihr schließlich in der Lage seid, durch den gemeinschaftlichen Austausch jede Wahrheit zu verstehen, die ihr praktizieren solltet, und wenn ihr einen Konsens erreicht habt, wenn ihr in euren Ansichten und Erkenntnissen übereinstimmt, wenn ihr wisst, welche Dinge positiv und welche negativ sind, welche Dinge von Gott kommen und welche von Satan, und wenn ihr über das Thema Gemeinschaft gehalten habt, bis diese Dinge für euch klar und transparent sind, erst dann werdet ihr die Wahrheit verstanden haben. Sucht euch dann die Grundsätze der Wahrheit heraus, die ihr praktizieren solltet. Auf diese Weise werdet ihr den Verhaltensmaßstäben entsprechen, die Gott festgelegt hat, und ihr werdet allermindestens einem Menschen etwas ähneln. Wenn ihr imstande seid, die Wahrheit zu verstehen und in die Wirklichkeit einzutreten, dann werdet ihr in der Lage sein, das Abbild eines Menschen ganz auszuleben. Erst dann werdet ihr völlig im Einklang mit Gottes Willen sein.

5. März 2022