Lasst uns damit anfangen, uns in Erinnerung zu rufen, worüber wir bei unserer letzten Versammlung Gemeinschaft gehalten haben. (Bei unserer letzten Versammlung haben wir über das Thema „Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben“ Gemeinschaft gehalten. Zunächst haben wir uns auf folgende Frage fokussiert: „Wenn man bedenkt, dass die Dinge, die Menschen für gut und richtig halten, nicht die Wahrheit sind, warum halten die Menschen dann trotzdem an diesen Dingen fest, als wären sie die Wahrheit, und denken, dass sie dabei nach der Wahrheit streben?“ Du hast drei Gründe dafür dargelegt. Du hast hauptsächlich über den ersten geredet, nämlich, was genau diese Dinge sind, die die Menschen ihren Auffassungen nach für gut und richtig halten.) Bei unserer letzten Versammlung haben wir hauptsächlich über den ersten Grund Gemeinschaft gehalten. Wir sprachen über Dinge, die die Menschen ihren Auffassungen nach für gut und richtig halten, und wir haben diese Dinge in zwei grobe Kategorien unterteilt: Die erste ist „gute Verhaltensweisen“, die zweite ist „gutes Moralverhalten“. Insgesamt habe Ich sechs Beispiele für die erste Kategorie, „gute Verhaltensweisen“, genannt: gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein, zuvorkommend sein, alte Leute achten und für die Jungen sorgen, liebenswürdig sein und zugänglich sein. Wir haben noch nicht über die zweite Kategorie, „gutes Moralverhalten“, Gemeinschaft gehalten. Es gibt einige Themen, die wir noch ein wenig durchdenken müssen, nachdem wir über sie Gemeinschaft gehalten haben. Wir werden die Wahrheiten und Grundsätze dieses gemeinschaftlichen Austausches verfeinern und verdeutlichen, wodurch alles glasklar wird. Dadurch wird es für euch leichter sein, die Wahrheit zu verstehen. Beim letzten Mal bestand unser gemeinschaftlicher Austausch aus einigen breiter gefassten Abschnitten sowie einigen konkreten Beispielen. Das klingt nach viel, aber wir haben tatsächlich nur über einige konkrete Dinge innerhalb dieser breiter gefassten Abschnitte Gemeinschaft gehalten, und wir haben diese Details weiter aufgeschlüsselt, damit der gemeinschaftliche Austausch etwas klarer und deutlicher wird. Wir haben sechs Beispiele für gute Verhaltensweisen genannt, aber wir haben nicht im Detail über jedes Gemeinschaft gehalten, eins nach dem anderen. Unter diesen Beispielen verkörpern Gebildetsein und Vernunft auf klassische Weise, was die Menschen ihren Auffassungen nach für richtig und gut halten. Über dieses Beispiel haben wir uns etwas mehr gemeinschaftlich ausgetauscht. Die restlichen ähneln dem; ihr könnt eine ähnliche Methode anwenden, um sie im Detail zu analysieren und zu unterscheiden.

Bevor wir heute zum eigentlichen Inhalt unseres gemeinschaftlichen Austauschs kommen, werde Ich euch zwei kurze Geschichten erzählen. Hört ihr euch gern Geschichten an? (Ja.) Es ist nicht so ermüdend, sich eine Geschichte anzuhören, und es erfordert nicht zu viel Konzentration. Es ist, relativ gesehen, nicht sehr anstrengend und kann recht interessant sein. Also hört aufmerksam zu und überlegt auch, während ihr dem Inhalt der Geschichten zuhört, warum Ich sie euch erzähle – welche konkreten, zentralen Vorstellungen sie beinhalten bzw., mit anderen Worten, welche praktischen Dinge die Menschen daraus gewinnen können, wenn sie ihnen zuhören. Also gut – lasst uns mit unseren Geschichten beginnen. Dies sind die Geschichten von Xiaoxiao und Xiaoji.

Die Geschichten von Xiaoxiao und Xiaoji

Seit geraumer Zeit spürte Xiaoxiao einen Schmerz in seinen Augen, außerdem war seine Sicht verschwommen, er war lichtempfindlich, der Wind trieb ihm die Tränen in die Augen, er hatte das Gefühl, dass da etwas in seinen Augen war, und es gab noch weitere solcher Symptome. Er rieb sich die Augen, aber es half nicht viel. Xiaoxiao wusste nicht, was mit ihm los war. Er dachte: „Ich hatte vorher nie Probleme mit meinen Augen, und meine Sehkraft ist in Ordnung. Was passiert hier?“ Wenn er in den Spiegel blickte, sahen seine Augen fast so aus wie vorher – nur ein bisschen röter, und manchmal waren sie leicht blutunterlaufen. Das war Xiaoxiao ein Rätsel, und es beunruhigte ihn ein wenig. Am Anfang achtete er nicht so sehr darauf, aber als seine Symptome immer häufiger auftraten, hielt er es schließlich nicht mehr aus. Er dachte darüber nach: „Sollte ich zum Arzt gehen oder versuchen, selber etwas darüber nachzulesen? Es wäre nervig, Informationen dazu herauszufinden, und vielleicht diagnostiziere ich falsch, worin das eigentliche Problem liegt. Ich gehe besser direkt zum Arzt; er wird sicher eine genaue Diagnose stellen.“ Also ging Xiaoxiao zum Arzt. Der Arzt untersuchte ihn und stellte keine großen Probleme fest. Er verschrieb ihm irgendwelche normalen Augentropfen und riet Xiaoxiao, auf seine Augen achtzugeben und sie nicht zu überanstrengen. Xiaoxiao war sehr erleichtert, zu wissen, dass es kein großes Problem mit seinen Augen gab. Als er wieder zu Hause war, benutzte er die Augentropfen jeden Tag, zu der Zeit und in der Dosierung, wie der Arzt es angeordnet hatte, und innerhalb weniger Tage besserten sich seine Symptome. Eine große Last fiel von Xiaoxiao’s Herzen: Er dachte, dass das Problem nicht ernst sein konnte, wenn man es mit einem Medikament heilen konnte. Aber das Gefühl hielt nicht lange an, und nach einer Weile kehrten seine Symptome zurück. Xiaoxiao erhöhte die Dosis der Augentropfen, seinen Augen ging es etwas besser, und seine Symptome wurden etwas gelindert. Doch ein paar Tage später fühlten sich seine Augen genauso an wie vorher, und die Symptome wurden schlimmer und traten häufiger auf. Xiaoxiao konnte sich keinen Reim darauf machen, und er spürte, wie eine weitere Woge des Elends über ihn hereinbrach. „Was soll ich tun? Das Medikament, das mir der Arzt gegeben hat, wirkt nicht. Bedeutet das, dass mit meinen Augen irgendwas ernsthaft nicht in Ordnung ist? Ich darf das nicht ignorieren.“ Er beschloss, diesmal den Arzt nicht erneut aufzusuchen oder ihn wegen der Probleme mit seinen Augen um Rat zu fragen. Stattdessen beschloss er, das Problem selbst zu lösen. Er ging online und fand im Internet alle möglichen Videos und Informationen, die seine Symptome betrafen. In den meisten hieß es, die Probleme seien auf den unsachgemäßen Gebrauch seiner Augen zurückzuführen, dass er auf seine Augen achtgeben musste und dass es noch wichtiger war, dass er sie richtig benutzte. Xiaoxiao hatte das Gefühl, dass diese Ratschläge nicht hilfreich waren und sein Problem nicht lösen konnten. Also suchte er weiter nach Informationen. Eines Tages stieß er auf eine Quelle, die besagte, dass seine Symptome vielleicht durch eine Netzhautblutung verursacht wurden, die eine Vorstufe des grünen Stars sein konnte. Es bestand auch die Möglichkeit, dass seine Symptome sich im weiteren Verlauf zu einem grauen Star entwickelten. Als Xiaoxiao die Worte „grüner Star“ und „grauer Star“ las, brummte ihm der Schädel. Alles wurde schwarz und er wurde fast ohnmächtig, sein Herz pochte in seiner Brust. „Oh Gott, was geschieht hier? Werde ich wirklich grünen und grauen Star bekommen? Ich habe gehört, dass man wegen eines grauen Stars operiert werden muss und dass man mit grünem Star wahrscheinlich erblindet! Das wäre dann mein Ende, oder nicht? Ich bin noch jung – falls ich erblinde, wie werde ich dann als Blinder durchs Leben kommen? Worauf sollte ich mich dann noch freuen? Müsste ich nicht mein Leben in Dunkelheit verbringen?“ Als sich Xiaoxiao die Worte „grüner Star“ und „grauer Star“ auf der Seite ansah, konnte er nicht länger ruhig dasitzen. Er war verzweifelt und stürzte immer tiefer in Depression und Verzagtheit. Er wusste nicht, was er tun sollte oder wie er die kommenden Tage überstehen würde. Er war voller Traurigkeit, und alles, was vor ihm lag, war in einem Nebel verschwunden. Angesichts dieses Problems verzweifelte Xiaoxiao vollends. Er verlor das Interesse am Leben und konnte die Energie nicht aufbringen, seine Pflicht auszuführen. Er wollte nicht wieder zum Arzt gehen oder vor anderen Menschen die Probleme mit seinen Augen erwähnen. Natürlich hatte er Angst, die Leute würden herausfinden, dass er grünen oder grauen Star bekommen würde. Und so verbrachte Xiaoxiao Tag für Tag in Depression, Negativität und Verwirrtheit. Er traute sich nicht, Vorhersagen oder Pläne für seine Zukunft zu machen, weil die Zukunft für ihn eine schreckliche, herzzerreißende Sache war. Er verbrachte seine Tage in Niedergeschlagenheit und Verzweiflung, in einer schrecklichen Stimmung. Er wollte nicht beten oder Gottes Worte lesen, und er wollte keinesfalls mit anderen Leuten reden. Es war, als wäre er ein völlig anderer Mensch geworden. Nachdem ein paar Tage so vergangen waren, kam Xiaoxiao plötzlich ein Gedanke: „Ich scheine mich da in einem jämmerlichen Zustand zu befinden. Da meine Zukunft düster ist und Gott, anstatt mich zu beschützen, zulässt, dass ich diese Krankheit bekomme, warum sollte ich weiter gut meine Pflicht ausführen? Das Leben ist kurz; warum nutze ich nicht die Gelegenheit, um das zu tun, was mir gefällt und mir etwas zu gönnen, solange meine Sehkraft noch gut ist? Warum sollte mein Leben so ermüdend sein? Warum sollte ich mir selbst wehtun und mich so schlecht behandeln?“ Und so verbrachte Xiaoxiao, wenn er nicht gerade schlief, aß oder arbeitete, die meiste Zeit im Internet, spielte Spiele, sah sich Videos und etliche Shows nacheinander an, und wenn er fortging, nahm er sogar sein Handy mit und spielte pausenlos Spiele. Er verbrachte seine Tage vertieft in die Welt des Internets. Natürlich verschlimmerten sich dabei die Schmerzen in seinen Augen, und seine Symptome wurden auch immer schlimmer. Wenn er es nicht mehr aushielt, nahm er ein paar Augentropfen, um seine Symptome zu lindern, und als es etwas besser wurde, tauchte er wieder ins Internet ab und sah sich die Dinge an, die ihm gefielen. Das war seine Art, die Furcht und den Schrecken tief in seinem Herzen abzuschwächen, und es war seine Art, die Zeit zu verbringen und die Tage durchzustehen. Wann immer seine Augen weh taten und seine Symptome schlimmer wurden, sah sich Xiaoxiao unterbewusst die Menschen um sich herum an und dachte: „Andere Menschen benutzen ihre Augen wie ich. Warum werden ihre Augen nicht rot und tränen ständig, und warum haben sie nicht das Gefühl, als würde etwas in ihnen stecken? Warum bin ich der mit dieser Krankheit? Bevorzugt Gott da nicht jemanden? Ich habe mich so sehr für Gott aufgewendet; warum beschützt Er mich nicht? Gott ist so unfair! Warum haben alle anderen das Glück, von Gott beschützt zu werden, aber ich nicht? Warum fällt das ganze Unglück immer auf mich?“ Je mehr Xiaoxiao nachdachte, desto wütender und ärgerlicher wurde er, und je wütender er wurde, desto mehr wollte er die Online-Unterhaltung und Zeitvertreibe nutzen, um seine Verbitterung und Wut zu vertreiben. Er wollte seine Augenerkrankung so bald wie möglich loswerden, aber je mehr er seine Verbitterung und Wut loswerden wollte, desto weniger Freude und Frieden hatte er und desto unglücklicher fühlte er sich, egal, wie vertieft er ins Internet war. Und in seinem Herzen beklagte er sich darüber, dass Gott unfair war. So vergingen die Tage, einer nach dem anderen. Das Problem mit Xiaoxiao’s Augen wurde nicht besser, und seine Laune wurde immer schlimmer. Vor diesem Hintergrund fühlte sich Xiaoxiao erst recht machtlos und unglücklich. So ging Xiaoxiao’s Leben weiter. Niemand konnte ihm helfen, und er suchte keine Hilfe. Er verbrachte einfach jeden Tag in einem Nebel, deprimiert und kraftlos.

Das war Xiaoxiao’s Geschichte. Wir werden sie an dieser Stelle beenden. Als Nächstes kommt die Geschichte von Xiaoji.

Während Xiaoji seine Pflicht ausführte, bekam er es mit demselben Problem zu tun wie Xiaoxiao. Seine Sicht verschwamm und seine Augen waren oft geschwollen und taten weh. Außerdem hatte er häufig das Gefühl, dass etwas in seinen Augen steckte, und es wurde nicht besser, nachdem er sie gerieben hatte. Er dachte: „Was geschieht hier? Mit meinen Augen war alles in bester Ordnung; ich bin noch nie beim Augenarzt gewesen. Was ist in letzter Zeit mit ihnen passiert? Könnte es ein Problem mit meinen Augen geben?“ Wenn er in den Spiegel blickte, sahen seine Augen nicht anders aus als vorher. Er spürte nur ein Brennen in seinen Augen, und wenn er stark blinzelte, taten sie noch mehr weh, fühlten sich geschwollen an und fingen an zu tränen. Xiaoji spürte, dass mit seinen Augen etwas nicht stimmte, und er dachte: „Probleme mit den Augen sind etwas Ernstes. Ich sollte das nicht ignorieren. Allerdings geht es mir nicht so schlecht, und es hat mein Leben oder meine Pflicht nicht beeinträchtigt. In letzter Zeit war in der Kirche so viel zu tun, und ginge ich zum Arzt, hätte das Auswirkungen auf meine Pflicht. Ich suche mir einfach Informationen dazu heraus, wenn ich frei habe.“ Nachdem er diese Entscheidung getroffen hatte, suchte sich Xiaoji themenbezogene Informationen heraus, wenn er etwas Zeit abseits seiner Pflicht hatte, und stellte fest, dass es kein großes Problem mit seinen Augen gab – seine Beschwerden rührten daher, dass er seine Augen zu lange überanstrengt hatte. Wenn er seine Augen richtig benutzte, gut auf sie achtgab und entsprechende Übungen machte, würden sich seine Augen wieder normalisieren. Xiaoji war sehr froh, als er das las. „Es ist kein großes Problem, also muss ich mir deswegen keine allzu großen Sorgen machen. Diese Quelle besagt, dass ich meine Augen richtig benutzen und richtig trainieren muss – ich werde also recherchieren, wie ich meine Augen richtig benutze und welche Übungen ich machen sollte, damit sich das wieder normalisiert.“ Anschließend suchte er sich mehr relevante Informationen heraus, aus denen er ein paar Methoden und Ansätze auswählte, die zu seiner Situation passten. Von da an hatte Xiaoji, neben seinem normalen Leben und der Ausführung seiner Pflicht, einen neuen Job: die Pflege seiner Augen. Jeden Tag praktizierte er die erlernten Techniken zur Pflege seiner Augen. Während er sie ausprobierte, ergründete er, ob sie die Symptome linderten, die seine Augen aufgewiesen hatten. Nachdem Xiaoji sie eine Zeitlang durchgetestet und ausprobiert hatte, hatte er das Gefühl, dass einige der Methoden brauchbar waren, während andere nur in der Theorie gut waren, aber nicht in der Praxis – zumindest konnten sie sein Problem nicht beheben. Und so wählte Xiaoji aufgrund seiner Erkenntnisse aus dieser Anfangszeit ein paar Methoden und Techniken zur Erhaltung der Augengesundheit aus, die bei ihm funktionierten. Jeden Tag, wann immer es seine Pflichtausführung nicht verzögerte, übte er die richtige Nutzung und Pflege seiner Augen. Nach einer Weile ging es Xiaoji’s Augen wirklich immer besser; seine früheren Symptome – Rötung, Schmerzen, das brennende Gefühl usw. – begannen langsam nachzulassen und traten immer seltener auf. Xiaoji dachte, dass er großes Glück hatte. „Dank sei Gott für Seine Führung. Das ist Seine Gnade und Seine Führung.“ Obwohl seine Augen weniger Probleme machten und seine Symptome nachließen, wendete Xiaoji weiterhin jene Methoden zur Augenpflege an und benutzte seine Augen richtig, ohne nachlässig zu werden. Nach einer Weile normalisierten sich seine Augen wieder vollständig. Durch diese Erfahrung erlernte Xiaoji einige Möglichkeiten, um seine Augen gesund zu halten, und er lernte auch, wie man seine Augen richtig nutzt und richtig lebt. Er fügte seinem Alltagsrepertoire einige positive, vernünftige Erkenntnisse hinzu. Xiaoji war sehr glücklich. Er hatte das Gefühl, dass er trotz einiger Höhen und Tiefen ein paar außergewöhnliche Erfahrungen gemacht und letztlich einige kostbare Lebenserfahrungen daraus gewonnen hatte. Wann immer jemand in seiner Nähe sagte, dass seine Augen weh taten, dass sie verquollen waren und brannten, erzählte Xiaoji ihm offen von seinen Erfahrungen und den Ansätzen und Techniken, die er angewendet hatte. Mit Xiaoji’s Hilfe lernten diejenigen, die aufgrund von Problemen mit den Augen Symptome aufwiesen, auch Möglichkeiten und Methoden, um ihre Augen richtig zu nutzen und sie gesund zu halten. Xiaoji war glücklich, und er war den Menschen um ihn herum eine große Hilfe. Und so gewannen Xiaoji und die anderen mit der Zeit einige vernünftige Erkenntnisse, die Menschen in ihrem Leben haben sollten. Alle arbeiteten und führten fröhlich und freudig gemeinsam ihre Pflichten aus. Xiaoji versank wegen seiner Augenprobleme weder in Negativität oder Kraftlosigkeit, noch beklagte er sich je über sein Unglück. Obwohl er, wie Xiaoxiao, auf der Suche nach Informationen einige der alarmierenden Behauptungen sah, schenkte er ihnen nicht allzu viel Beachtung. Vielmehr löste er sein Problem aktiv und richtig. Als Xiaoxiao dasselbe widerfuhr, stürzte er wiederholt in Depression, Kraftlosigkeit und Verwirrtheit. Xiaoji dagegen vermied es nicht nur, in Depression und Verwirrtheit zu verfallen, er verstrickte sich auch nicht in Groll gegen Gott – und er erlangte aufgrund dieser Geschehnisse sogar eine vorteilhaftere, aktivere und positivere Lebenseinstellung. Er half sich selbst und er half anderen.

Das waren die Geschichten von Xiaoxiao und Xiaoji. Jetzt habt ihr die Geschichten der beiden gehört. Habt ihr sie verstanden? Wer von ihnen gefällt euch: Xiaoxiao oder Xiaoji? (Xiaoji.) Was ist also schlecht an Xiaoxiao? (Als ihm etwas widerfuhr, konnte er dem nicht richtig entgegentreten. Er war negativ und widerspenstig.) Negativ und widerspenstig zu sein, heißt, seinen eigenen Untergang herbeizuführen. Wenn anderen Menschen Dinge widerfahren, können sie die Wahrheit suchen, um sie zu lösen, aber als Xiaoxiao etwas widerfuhr, war er nicht in der Lage, die Wahrheit zu suchen, er entschied sich für Negativität und Widerstand. Er beschwor seinen eigenen Niedergang herauf. Informationen mögen heutzutage fortschrittlich sein, aber in dieser satanischen Welt gibt es Lügen und Betrug im Überfluss. Die Welt ist voller Lügen und Betrug. Wenn die Menschen in dieser chaotischen Welt mit irgendeinem Problem oder irgendeiner Art von Information konfrontiert werden, müssen sie Weisheit besitzen, sie müssen intelligent und scharfsinnig sein, und sie müssen unterscheiden können. Sie müssen verschiedene Arten von Informationen streng filtern, von einem richtigen Standpunkt aus. Die Menschen dürfen nicht bereitwillig jede Behauptung glauben, und sie dürfen keineswegs bereitwillig jede Art von Information annehmen. In Satans Welt lügen alle Menschen, und Lügner werden nie zur Rechenschaft gezogen. Sie erzählen ihre Lügen, und das war’s. In dieser Welt prangert niemand Lügen an; niemand prangert Betrug an. Des Menschen Herz ist schwer zu ergründen, und hinter jedem Lügner stecken eine Absicht und ein Ziel. Beispielsweise gehst du zum Arzt, und er sagt: „Deine Krankheit muss rasch behandelt werden. Wenn nicht, entsteht daraus vielleicht Krebs!“ Wenn du furchtsam bist, wirst du Angst haben: „Oh nein! Vielleicht entsteht daraus Krebs! Das muss sofort behandelt werden!“ Und infolgedessen wird es immer schlimmer, je mehr du versuchst, die Krankheit zu heilen, und du landest im Krankenhaus. Was der Arzt tatsächlich sagte, war, dass aus deiner Krankheit vielleicht Krebs entsteht, was bedeutet, dass sie noch kein Krebs ist, doch du hast es missverstanden und gedacht, es bedeute, dass sie dringend behandelt werden muss, als wäre sie Krebs. Beschwörst du damit nicht den Tod herauf? Wenn du sie wie Krebs behandelst, dann wirst du umso schneller sterben, je mehr du versuchst, sie zu heilen. Könntest du dann viel länger überleben? (Nein.) Du bist in Wirklichkeit nicht an Krebs erkrankt, also warum sollte der Arzt dir sagen, dass sich daraus Krebs entwickeln wird, wenn du das nicht behandelst? Das sagt er, um dich um Geld zu betrügen, um dich dazu zu bringen, deine Krankheit zu behandeln, als wäre es eine ernste. Wüsstest du, dass es ein unbedeutendes Leiden ist, würdest du nicht versuchen, es zu heilen, und er würde dein Geld nicht bekommen. Viele Ärzte, die ihre Patienten empfangen, halten sie fest, wie ein Dämon einen Menschen festhält, und sie halten sie ganz fest und lassen nicht los. Das ist eine übliche Vorgehensweise, die die meisten Ärzte bei ihren Patienten anwenden. Sie fangen damit an, indem sie sagen, wie bekannt sie sind, wie gut sie in Heilkunde sind, wie viele Menschen sie geheilt haben, welche Krankheiten sie geheilt haben und wie lange sie schon Heilkunde praktizieren. Sie bringen dich dazu, ihnen zu vertrauen, dich direkt hinzusetzen und ihre Behandlung zu akzeptieren. Dann sagen sie dir, dass du dir eine schlimme Krankheit zuziehen wirst und vielleicht stirbst, wenn du dich keiner Behandlung unterziehst. Jeder stirbt, aber wird es wirklich diese Krankheit sein, die dich umbringt? Nicht unbedingt. Leben und Tod eines jeden Menschen liegen in Gottes Händen. Er entscheidet darüber, nicht die Ärzte. Ärzte wenden diese Masche oft an, um Menschen zu täuschen. Diejenigen, die ängstlich sind und sich vor dem Tod fürchten, suchen überall ärztlichen Rat und lassen Ärzte Behauptungen zu ihrer Gesundheit aufstellen. Wenn ihr Arzt sagt, es besteht die Chance, dass bei ihnen Krebs entsteht, glauben sie ihnen, und sie lassen das den Arzt eilig behandeln, um das Risiko aus dem Weg zu räumen, an Krebs zu sterben. Jagen sie sich nicht bloß selber Angst ein? (Das tun sie.) Wir wollen jetzt aufhören, über Ärzte zu reden, und weiter über Xiaoxiao und Xiaoji sprechen. Ihre Blickwinkel, Standpunkte und Einstellungen in Bezug auf alles, was um sie herum geschieht, könnten nicht unterschiedlicher sein. Xiaoxiao ist nichts als ein Bündel Negativität, während Xiaoji Dinge, die ihm widerfahren, richtig angehen kann. Er besitzt die Vernunft und das Urteilsvermögen normaler Menschlichkeit und tritt Dingen aktiv gegenüber. Außerdem führt er weiter seine Pflicht aus. Die beiden könnten nicht unterschiedlicher sein. Wenn Xiaoxiao etwas widerfährt, schreibt er die Lage als hoffnungslos ab und handelt leichtsinnig. Er sucht nicht nach der richtigen Methode und den richtigen Mitteln, um sie in Angriff zu nehmen, und er hat auch kein Urteilsvermögen und ist durcheinander, töricht, dickköpfig und unnachgiebig – und auch ziemlich boshaft. Wenn er krank wird, auf irgendeine Schwierigkeit stößt oder ihm etwas Schlimmes passiert, hofft er, dass es auch allen anderen passieren wird. Er hasst Gott dafür, dass Er ihn nicht beschützt, und will seinem Ärger Luft machen. Aber er traut sich nicht, seinen Ärger und seine Wut an anderen auszulassen, also lässt er seine Wut und seinen Ärger an sich selbst aus. Ist das nicht eine bösartige Disposition? (Das ist es.) Vorwurfsvoll, hasserfüllt und neidisch zu sein, wenn eine Kleinigkeit nicht so läuft, wie man es sich vorstellt – das ist Bösartigkeit. Wenn Xiaoji etwas widerfährt, dann besitzt er die Vernunft und das Urteilsvermögen normaler Menschlichkeit. Er besitzt die Weisheit und trifft die Entscheidungen, die jemand mit normaler Menschlichkeit haben und treffen sollte. Obwohl Xiaoji dasselbe Leiden wie Xiaoxiao hatte, wurde sein Problem am Ende gelöst, wohingegen Xiaoxiao sein Problem nie lösen konnte und es kontinuierlich schlimmer und immer heftiger wurde. Xiaoxiaos Problem ist ein ernstes, es ist nicht bloß eine körperliche Erkrankung – er enthüllte die Disposition, die in der Tiefe seines Herzens lag; er legte seine eigene Sturheit offen, seine Unnachgiebigkeit, Torheit und Boshaftigkeit. Das ist der Unterschied zwischen den beiden. Wenn ihr detaillierteres Wissen und Verständnis darüber habt, wie diese beiden Menschen leben sowie über ihre Einstellungen und Methoden im Umgang mit Dingen, könnt ihr darüber später weiter Gemeinschaft halten, euch mit ihnen vergleichen und daraus eine Lektion ableiten. Natürlich solltet ihr die Dinge aktiv angehen, wie Xiaoji. Ihr solltet richtig an das Leben herangehen und danach streben, Menschen und Dinge voll und ganz nach Gottes Worten zu betrachten und euch dementsprechend zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit euer Maßstab ist, so werdet ihr zu Menschen, die nach der Wahrheit streben. Ihr dürft nicht wie Xiaoxiao sein. Ist das nicht so? (So ist es.) So solltet ihr streben und praktizieren.

Wir werden nun zurückblicken auf das, worüber wir bei unserer letzten Versammlung Gemeinschaft gehalten haben. Wir sprachen über den ersten Aspekt von Dingen, die Menschen ihren Auffassungen nach für richtig und gut halten – gute Verhaltensweisen – und wir haben sechs Beispiele für gute Verhaltensweisen aufgezählt. Alles davon waren Dinge, die von der traditionellen Kultur beworben werden, und gute Verhaltensweisen, die den Menschen im wirklichen Leben gefallen. Könnt ihr Mir sagen, welche das waren? (Gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein, zuvorkommend sein, alte Leute achten und für die Jungen sorgen, liebenswürdig sein und zugänglich sein.) Weitere Beispiele haben wir nicht genannt. Es mag sein, dass es innerhalb der traditionellen Kulturen anderer Länder einige Abweichungen zu den sechs repräsentativen guten Verhaltensweisen gibt, die von der traditionellen chinesischen Kultur vorgebracht werden, aber diese werden wir nicht aufzählen. Das letzte Mal haben wir über einige der spezifischen Inhalte dieser sechs guten Verhaltensweisen Gemeinschaft gehalten und sie im Detail analysiert. Alles in allem stehen diese äußerlichen guten Verhaltensweisen nicht für die positiven Dinge im Rahmen der Menschlichkeit, und erst recht stehen sie nicht dafür, dass sich die Disposition eines Menschen geändert hat – sie beweisen mit Sicherheit nicht, dass jemand die Wahrheit versteht und die Wahrheitsrealität auslebt. Es sind bloß äußerliche Verhaltensweisen, die von den Menschen gesehen werden können. Einfach gesagt, sind es äußerliche Erscheinungsformen beim Menschen. Diese äußerlichen Erscheinungsformen und Ausströmungen sind lediglich Formalitäten, die sich abspielen, wenn Menschen Umgang miteinander haben, miteinander auskommen und miteinander leben. Was ist mit „Formalitäten“ gemeint? Damit sind die oberflächlichsten Dinge gemeint, bei deren Anblick sich die Menschen wohlfühlen. Sie stellen nichts vom Wesen der Menschen dar, weder ihre Gedanken und Ansichten, noch ihre Einstellung zu positiven Dingen, und erst recht stehen sie nicht für die Einstellung der Menschen zur Wahrheit. Die Anforderungen und Bewertungsmaßstäbe, die die Menschheit in Bezug auf äußerliche Verhaltensweisen anlegt, sind nur Formalitäten, die die Menschen verstehen und erreichen können. Sie haben überhaupt nichts mit dem Wesen des Menschen zu tun. Egal, wie liebenswürdig oder zugänglich Menschen nach außen hin erscheinen und egal, wie sehr andere die äußerlichen Verhaltensweisen, die sie ausleben, mögen, respektieren, verehren und anbeten, es bedeutet nicht, dass sie Menschlichkeit besitzen, und es bedeutet auch nicht, dass ihre Wesensnatur gut ist, oder dass diese positive Dinge liebt oder von einem Sinn für Gerechtigkeit erfüllt ist, und natürlich bedeutet es erst recht nicht, dass sie Menschen sind, die nach der Wahrheit streben können. All die guten Verhaltensweisen, die von der Menschheit zusammengefasst worden sind, sind nichts weiter als ein paar äußere Erscheinungsformen und ausgelebte Dinge, die die Menschheit fördert, um sich von anderen Lebensformen zu unterscheiden. Nehmen wir zum Beispiel gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein und zuvorkommend sein – diese guten Verhaltensweisen zeigen nur, dass ein Mensch nach außen hin ziemlich wohlerzogen, höflich, gebildet und kultiviert ist, nicht so wie Tiere, die keine Regeln befolgen. Die Menschen wischen sich mit ihren Händen oder Servietten den Mund ab und machen sich ein bisschen sauber, nachdem sie gegessen oder getrunken haben. Würdest du versuchen, einem Hund das Maul abzuwischen, nachdem er gefressen oder getrunken hat, wäre er darüber nicht glücklich. Tiere verstehen solche Dinge nicht. Warum dann also Menschen? Weil Menschen „höhere Tiere“ sind. Sie sollten diese Dinge verstehen. Diese guten Verhaltensweisen sind also nur das, womit der Mensch das Verhalten der biologischen Gruppe namens Menschheit reguliert, und durch sie unterscheidet sich die Menschheit lediglich von niederen Lebensformen. Sie haben überhaupt nichts mit dem Verhalten oder dem Streben nach der Wahrheit oder Gottesanbetung zu tun. Das heißt, dass, obwohl du äußerlich den Maßstäben und Anforderungen entsprichst, gebildet und vernünftig, sanftmütig und kultiviert zu sein usw., und obwohl du diese guten Verhaltensweisen an den Tag legst, dies nicht bedeutet, dass du Menschlichkeit besitzt oder jemand bist, der die Wahrheit besitzt oder Gott fürchtet und das Böse meidet. Es bedeutet überhaupt nichts davon. Im Gegenteil, es bedeutet nur, dass dein Reden, dein Gesichtsausdruck, dein Gebaren usw. ein wenig disziplinierter geworden sind, nachdem du das System der Verhaltenserziehung und der Normen der Benimmregeln durchlaufen hast. Es zeigt, dass du besser bist als Tiere und ein wenig das Abbild eines Menschen hast – aber es zeigt nicht, dass du jemand bist, der nach der Wahrheit strebt. Man kann sogar sagen, dass es überhaupt nichts mit dem Streben nach der Wahrheit zu tun hat. Dass du diese guten Verhaltensweisen aufweist, bedeutet keinesfalls, dass du die richtigen Voraussetzungen dafür hast, um nach der Wahrheit zu streben, und es bedeutet erst recht nicht, dass du bereits in die Wahrheitsrealität eingetreten bist und die Wahrheit erlangt hast. Es weist überhaupt nicht darauf hin.

Jeder, der eine Katze oder einen Hund als Haustier gehalten hat, wird das Gefühl haben, dass sie etwas Liebenswürdiges an sich haben. Einige Katzen und Hunde besitzen tatsächlich ein paar Manieren. Wenn manche Katzen ins Zimmer ihres Herrchens oder Frauchens wollen, werden sie ein paar Mal an der Tür miauen, bevor sie hineingehen. Sie werden nicht hineingehen, wenn ihr Herrchen oder Frauchen nichts sagt, sie werden erst hineingehen, wenn ihr Besitzer sagt: „Komm rein.“ Selbst Katzen können diese Art von Benimmregeln praktizieren, sie wissen, dass sie um Erlaubnis fragen müssen, bevor sie das Zimmer ihres Herrchens oder Frauchens betreten. Ist das nicht eine Art von gutem Benehmen? Wenn selbst Tiere dergleichen gutes Benehmen besitzen können, wie viel stärker können sich die Menschen durch die guten Verhaltensweisen, die sie aufweisen, dann von Tieren abheben? Das ist das Mindestmaß an gesundem Menschenverstand, das die Menschen besitzen sollten – das muss man ihnen nicht beibringen, das ist eine ganz normale Sache. Vielleicht glauben die Menschen, dass diese Art von gutem Benehmen relativ angemessen ist, und vielleicht fühlen sie sich dadurch etwas wohler, aber stellt es die Beschaffenheit oder das Wesen ihrer Menschlichkeit dar, wenn sie diese guten Verhaltensweisen ausleben? (Nein.) Das tut es nicht. Es sind lediglich Regeln und Methoden, die man in seinem Tun aufweisen sollte – sie haben überhaupt nichts mit der Beschaffenheit und dem Wesen der eigenen Menschlichkeit zu tun. Nehmen wir zum Beispiel Katzen und Hunde – was haben sie gemeinsam? Wenn Menschen ihnen etwas zu fressen geben, dann bringen sie innige Zuneigung und Dankbarkeit zum Ausdruck. Sie weisen diese Art von Verhalten auf, und sie können diese Art von Benehmen zur Schau stellen. Der Unterschied zwischen ihnen ist, dass die einen sich aufs Mäusefangen spezialisieren, während sich die anderen darauf spezialisieren, das Haus zu bewachen. Eine Katze kann ihr Herrchen oder Frauchen jederzeit und überall verlassen; wenn sie Spaß hat, wird eine Katze ihr Herrchen oder Frauchen vergessen und ihm oder ihr keine Beachtung schenken. Ein Hund wird sein Herrchen oder Frauchen niemals verlassen; wenn er dich als sein Herrchen oder Frauchen identifiziert, dann wird er dich immer noch erkennen und dich als sein Herrchen oder Frauchen ansehen, selbst wenn er den Besitzer wechselt. Das ist der Unterschied zwischen Katzen und Hunden, was die moralische Qualität ihres Verhaltens und ihr Wesen anbelangt. Lasst uns nun über die Menschen reden. Obwohl es unter den Verhaltensweisen, die der Mensch für gut hält, wie gebildet und vernünftig zu sein, zuvorkommend zu sein, zugänglich zu sein usw. einige gibt, die das Verhalten anderer Spezies übertreffen – d. h. was der Mensch tun kann, übertrifft die Fähigkeiten anderer Spezies – sind das nichts weiter als äußerliche Verhaltensweisen und Regeln, es sind einfach Ansätze, die dazu gedacht sind, das Verhalten der Menschen zu regulieren und sie von anderen Lebensformen zu unterscheiden. Der Besitz dieser guten Verhaltensweisen mag die Menschen vielleicht glauben lassen, dass sie anders oder besser sind als andere Lebensformen, aber Tatsache ist, dass sich Menschen in mancher Hinsicht schlechter benehmen als Tiere. Nehmen wir zum Beispiel die Achtung vor alten Leuten und die Sorge für die Jungen. Im Tierreich sind Wölfe darin besser als Menschen. In einem Wolfsrudel kümmern sich die ausgewachsenen Wölfe um einen Welpen, egal, zu wem er gehört. Sie werden ihn nicht drangsalieren oder verletzen. Darin versagt der Mensch, und in dieser Hinsicht ist die Menschheit schlimmer als ein Rudel Wölfe. Welche Art von Achtung vor alten Leuten und Sorge für die Jungen weist die Menschheit auf? Sind die Menschen wirklich fähig, das zu erreichen? Die meisten Menschen sind nicht fähig, „für die Jungen zu sorgen“, Menschen weisen diese Art von gutem Verhalten nicht auf, was bedeutet, dass sie diese Art von Menschlichkeit nicht aufweisen. Ein Beispiel: Wenn ein Kind im Beisein seiner Eltern ist, werden die Menschen recht liebenswürdig und zugänglich sein, wenn sie mit diesem Kind reden – aber wenn seine Eltern nicht da sind, kommt die dämonische Seite der Menschen zum Vorschein. Wenn das Kind mit ihnen redet, werden sie es ignorieren oder das Kind sogar widerlich finden und es missbrauchen. Wie boshaft sie doch sind! In vielen Ländern der Welt ist Kinderhandel nicht unüblich – es ist ein globales Problem. Wenn die Menschen nicht einmal das gute Benehmen aufweisen, alte Leute zu achten und für die Jungen zu sorgen, und sie keine Gewissensbisse haben, wenn sie Kinder drangsalieren, dann sagt Mir, welche Art von Menschlichkeit ist das? Sie geben trotzdem vor, alte Leute zu achten und für die Jungen zu sorgen, aber das ist nur Fassade. Warum führe Ich dieses Beispiel an? Weil sich das verdorbene Wesen des Menschen nie ändern kann, obwohl die Menschheit diese guten Verhaltensweisen vorgebracht und diese Anforderungen und Maßstäbe im Hinblick auf das Verhalten der Menschen gestellt hat, ungeachtet dessen, ob die Menschen sie erreichen können oder wie viele gute Verhaltensweisen sie aufweisen. Die Kriterien, nach denen Menschen die Menschen und Dinge betrachten und wie sie sich verhalten und handeln, entspringen gänzlich den Gedanken und Ansichten der verdorbenen Menschheit, und sie werden von verdorbenen Dispositionen bestimmt. Selbst wenn die Anforderungen und Maßstäbe, die die Menschheit aufgestellt hat, anerkannt werden und gute und hohe Maßstäbe sind, sind die Menschen in der Lage, sie zu erreichen? (Nein.) Das ist ein Problem. Selbst wenn ein Mensch nach außen hin etwas besser handelt und dafür belohnt und anerkannt wird, ist auch das von Vortäuschung und Betrug verunreinigt, weil es, wie jeder eingesteht, leicht ist, ein bisschen Gutes zu tun – schwer ist es hingegen, ein Leben lang Gutes zu tun. Wenn er wirklich ein guter Mensch ist, warum fällt es ihm dann so schwer, Gutes zu tun? Also kann kein Mensch den sogenannten „guten“ und anerkannten Maßstäben der Menschheit gerecht werden. Das alles ist Prahlerei, Betrug und Fiktion. Selbst wenn die Menschen nach außen hin ein paar dieser Standards erfüllen können und ein bisschen gutes Benehmen aufweisen – wie gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein, zuvorkommend sein, alte Leute achten und für die Jungen sorgen, liebenswürdig sein und zugänglich sein – obwohl die Menschen ein paar dieser Dinge tun können und aufweisen, gilt das nur für kurze Zeit, temporär oder in irgendeinem vorübergehenden Umfeld. Sie besitzen diese Erscheinungsformen nur, wenn sie müssen. Sobald etwas ihren Status, Stolz, Reichtum, ihre Interessen tangiert oder sogar ihr Schicksal und ihre Zukunftsaussichten, werden ihre Natur und ihr grausames inneres Ich hervorbrechen. Sie werden nicht mehr gebildet und vernünftig, sanftmütig und kultiviert, zuvorkommend, respektvoll gegenüber alten Leuten und fürsorglich im Hinblick auf die Jungen, liebenswürdig oder zugänglich erscheinen. Stattdessen werden sie miteinander streiten und intrigieren, jeder versucht, den anderen zu überlisten, sie legen einander herein und bringen sich gegenseitig um. Solche Dinge passieren allzu oft – um ihrer Interessen, ihres Status oder ihrer Autorität willen werden Freunde, Verwandte und sogar Väter und Söhne versuchen, einander zu massakrieren, bis nur noch einer von ihnen übrig ist. Die erbärmliche Situation, die da zwischen den Menschen besteht, ist klar zu erkennen. Deshalb kann man es nur als Produkte vorübergehender Umstände bezeichnen, wenn Menschen gebildet und vernünftig sind, sanftmütig und kultiviert sind, zuvorkommend sind, alte Leute achten und für die Jungen sorgen, liebenswürdig sind und zugänglich sind. Kein Mensch kann das wirklich ausleben – nicht einmal die Weisen und die großen Männer, die von den Chinesen verehrt werden, konnten das. Diese Lehren und Theorien sind also allesamt absurd. Sie sind allesamt reiner Unsinn. Menschen, die nach der Wahrheit streben, können entsprechend Gottes Worten Probleme beseitigen, die ihre persönlichen Interessen tangieren, wobei die Wahrheit ihr Maßstab ist, und sie können die Wahrheit praktizieren und sich Gott unterwerfen. Auf diese Weise übertrifft die Wahrheitsrealität, die sie besitzen, die Maßstäbe für gutes Verhalten, die von der Menschheit anerkannt werden. Diejenigen, die nicht nach der Wahrheit streben, können die Barrieren ihrer eigenen Interessen nicht durchbrechen, und von daher können sie die Wahrheit nicht in die Praxis umsetzen. Sie können nicht einmal Regeln wie gute Verhaltensweisen aufrechterhalten. Was sind dann die Grundlage und Kriterien für ihre Ansichten zu Menschen und Dingen und für ihr Verhalten und Handeln? Mit Sicherheit sind es nur Regeln und Glaubenslehren, es sind Satans Philosophien und Gesetze, und nicht die Wahrheit in Gottes Worten. Das liegt daran, dass diese Menschen die Wahrheit nicht akzeptieren, und sie sind nur auf ihre eigenen Interessen aus, somit können sie natürlich die Wahrheit nicht in die Praxis umsetzen. Sie können nicht einmal gute Verhaltensweisen aufrechterhalten – sie versuchen, es vorzutäuschen, aber sie können ihre Tarnung nicht beibehalten. Auf diese Weise zeigen sie ihr wahres Gesicht. Um ihrer eigenen Interessen willen werden sie kämpfen, zusammenraffen und rauben, sie werden Verschwörungen anzetteln, intrigieren und Tricks anwenden, sie werden andere bestrafen und sogar jemanden töten. Sie können all diese bösen Dinge tun – wird ihre Natur dadurch nicht bloßgestellt? Und wenn ihre Natur bloßgestellt wird, können andere leicht die Absichten und Grundlagen hinter ihren Worten und Taten sehen; andere merken, dass diese Menschen ganz nach Satans Philosophien leben, dass die Grundlage für ihre Ansichten zu Menschen und Dingen und für ihr Verhalten und Handeln Satans Philosophien sind. Zum Beispiel: „Jeder für sich und den Letzten holt der Teufel“, „Geld regiert die Welt“, „Wo es Leben gibt, da ist Hoffnung“, „Wie ein Kleingeist keinen Gentleman ausmacht, so muss ein wahrer Mann skrupellos sein“, „Wenn du unfreundlich bist, werde ich nicht fair sein“, „Ich zahle es dir mit gleicher Münze heim“ usw. – diese satanischen Logiken und Gesetze übernehmen das Kommando in den Menschen. Wenn die Menschen nach diesen Dingen leben, dann werden gute Verhaltensweisen wie gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein, zuvorkommend sein, alte Leute achten und für die Jungen sorgen usw. zu Masken, die die Menschen benutzen, um sich zu tarnen, sie werden zu Fassaden. Warum werden sie zu Fassaden? Weil die Grundlage und die Gesetze, nach denen die Menschen wirklich leben, Dinge sind, die Satan dem Menschen eintrichtert, und nicht die Wahrheit. Und somit haben das rudimentärste Gewissen und die rudimentärste Moral des Menschen keine Auswirkung auf einen Menschen, der die Wahrheit nicht liebt. Wenn etwas passiert, was mit ihren Interessen verknüpft ist, wird ihr wahres Ich hervorbrechen, und dann werden die Menschen ihr wahres Gesicht sehen. Schockiert werden die Menschen sagen: „Ist er nicht normalerweise so sanftmütig, zuvorkommend und gentlemanlike? Warum scheint er sich also in einen ganz anderen Menschen zu verwandeln, wenn ihm etwas widerfährt?“ Tatsächlich hat sich dieser Mensch nicht verändert; nur ist sein wahres Ich bis dahin nicht zum Vorschein gekommen und bloßgestellt worden. Wenn Dinge seine Interessen nicht tangieren und bevor es ernst wird, ist alles, was er tut, Betrug und Tarnung. Die Gesetze und Grundlage seiner Existenz, die er an den Tag legt, wenn seine Interessen betroffen oder bedroht sind, und wenn er aufhört, sich zu tarnen, sind seine Natur, sein Wesen und wer er wirklich ist. Welche Art von gutem Benehmen ein Mensch auch immer aufweist – egal wie einwandfrei sein Verhalten anderen Menschen gegenüber nach außen hin scheint – es bedeutet nicht, dass er jemand ist, der nach der Wahrheit strebt und positive Dinge liebt. Zumindest bedeutet es nicht, dass er normale Menschlichkeit besitzt, und es bedeutet erst recht nicht, dass er vertrauenswürdig ist oder dass sich der Umgang mit ihm lohnt.

Von den guten Verhaltensweisen haben wir folgende Beispiele angeführt: gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein, zuvorkommend sein, die Alten achten und für die Jungen sorgen, liebenswürdig sein und aufgeschlossen sein. Wir werden uns nun die Achtung vor alten Leuten und die Sorge für die Jungen als Beispiel vornehmen und darüber im Detail Gemeinschaft halten. Alte Leute zu achten und für die Jungen zu sorgen, ist im Leben der Menschen ein ganz normaler Vorgang. Er kann sogar in einigen Tierpopulationen vorkommen, also sollte er natürlich erst recht unter Menschen vorkommen, die Gewissen und Vernunft besitzen. Menschen sollten dieses Verhalten besser, konkreter und praktischer einhalten als andere Spezies, anstatt nur an der Oberfläche zu kratzen. Menschen sollten besser darin sein als andere Spezies, dieses gute Verhalten, alte Leute zu achten und für die Jungen zu sorgen, zu befolgen, weil Menschen Gewissen und Vernunft besitzen und andere Spezies nicht. Durch die Einhaltung dieses guten Verhaltens sollten die Menschen in der Lage sein, zu zeigen, dass ihre Menschlichkeit größer ist als das Wesen anderer Spezies, dass sie anders ist. Aber tun die Menschen das wirklich? (Nein.) Tun das gebildete, sachkundige Menschen? (Sie tun das auch nicht.) Lassen wir das gemeine Volk einmal beiseite und sprechen über die Angelegenheiten der Elite und über die Angelegenheiten bei Hofe. Derzeit produzieren mehrere Länder eine Reihe von Palastdramen und enthüllen viele der turbulenten Geschichten aus den Königshäusern. Mitglieder des Palastes und das gemeine Volk gleichen sich darin, dass beide großen Wert auf Hierarchien der Seniorität legen. Diejenigen, die in den Königshäusern leben, genossen eine tiefere, spezifischere Ausbildung in Bezug auf das gute Benehmen, alte Leute zu achten und für die Jungen zu sorgen als das gemeine Volk, und die jüngeren Generationen in den Königshäusern sind besser darin, ehrerbietig und respektvoll mit den Alten umzugehen als das gemeine Volk – dafür gibt es viele Anstandsregeln. Wenn es darum geht, alte Leute zu achten und für die Jungen zu sorgen, so stellen diejenigen in den Königshäusern besonders hohe Anforderungen an diesen Aspekt des guten Benehmens, die buchstabengetreu befolgt werden müssen. Oberflächlich betrachtet scheinen sie sich an die Anforderungen der traditionellen Kultur zu halten, alte Leute zu achten und für die Jungen zu sorgen, genau wie es das gemeine Volk tut – doch wie gut oder angemessen sie das auch tun, wie anständig und untadelig sie auch zu sein scheinen, hinter der Fassade dieses einwandfreien Benehmens verbergen sich alle möglichen Machtübertragungen und das Gerangel verschiedener Mächte. Zwischen Vätern und Söhnen, Großvätern und Enkeln, Herren und Dienern, Monarchen und Ministern – oberflächlich betrachtet scheinen sie alle dieses grundlegendste Verhaltenskriterium zu befolgen: alte Leute zu achten und für die Jungen zu sorgen. Doch weil monarchische Autorität und verschiedene andere Mächte alle hineinspielen, erfüllt dieses äußerliche Verhalten keinerlei Funktion. Es kann überhaupt keinen Einfluss darauf haben, was sich schließlich aus der Übertragung der monarchischen Macht und dem Gerangel verschiedener Mächte ergibt. Natürlich ist diese Art von gutem Benehmen grundsätzlich nicht fähig, irgendjemanden zurückzuhalten, der den Thron begehrt oder Machtambitionen hegt. Das gemeine Volk hält die Regel hoch, alte Leute zu achten und für die Jungen zu sorgen, die ihnen von ihren Vorfahren überliefert wurde. Auch sie leben unter den Beschränkungen dieser Regel. Egal, wie viele Interessen sich überschneiden oder welche Kämpfe sich auch immer ergeben, wenn diese Interessen miteinander kollidieren, das gemeine Volk kann danach immer noch zusammenleben. Doch in den Königshäusern liegen die Dinge anders, weil ihre Interessen und Machtgefechte bedeutender sind. Sie kämpfen und kämpfen, und das Endergebnis ist, dass die Gewinner Könige und die Verlierer Kriminelle werden – entweder es stirbt die eine Partei oder die andere. Sowohl die Gewinner als auch die Verlierer halten diese Regel hoch, alte Leute zu achten und für die Jungen zu sorgen, aber weil jeder unterschiedlich viel Macht ausübt und verschiedene Wünsche und Ambitionen hegt oder weil die Stärken jeder Partei unterschiedlich sind, überleben am Ende einige, während andere vernichtet werden. Wovon wird das bestimmt? Wird es von der Regel bestimmt, alte Leute zu achten und für die Jungen zu sorgen? (Nein.) Wovon wird es also bestimmt? (Von der satanischen Natur des Menschen.) Was meine Ich mit alledem? Ich meine damit, dass diese Regeln, die neuartigen, sogenannten guten Verhaltensweisen der Menschheit, überhaupt nichts bestimmen können. Der Weg, den ein Mensch geht, wird nicht im Geringsten davon bestimmt, ob er im Sinne äußerlicher Verhaltensweisen gebildet und vernünftig ist, liebenswürdig oder respektvoll gegenüber alten Leuten und fürsorglich im Hinblick auf die Jungen, er wird von der Natur des Menschen bestimmt. Kurz gesagt: Das Haus Gottes fördert diese Aussagen zu gutem Verhalten nicht, die unter den Menschen entstanden sind. Diese Verhaltensweisen, die der Mensch als gut erachtet, sind nicht mehr als eine Art von gutem Benehmen und Anzeichen dafür; sie stehen nicht für die Wahrheit, und wenn jemand diese guten Verhaltensweisen und Anzeichen aufweist, bedeutet das nicht, dass er die Wahrheit praktiziert, geschweige denn, dass er nach der Wahrheit strebt.

Da diese Verhaltensweisen, die der Mensch für gut hält, weder von Gott kommen, noch von Seinem Haus gefördert werden und erst recht nicht mit Seinen Absichten übereinstimmen, und da sie im Widerspruch zu Gottes Worten und den Anforderungen stehen, die Er vorgebracht hat, stellt Gott also auch einige Anforderungen an das Verhalten der Menschheit? (Das tut Er.) Auch Gott hat einige Aussagen über das Verhalten von Glaubenden vorgelegt, die Ihm nachfolgen. Sie unterscheiden sich von den Anforderungen, die Gott an den Menschen in Bezug auf die Wahrheit gestellt hat, und sie sind etwas einfacher, beinhalten aber einige Details. Welche Anforderungen stellt Gott an die, die Ihm nachfolgen? Heiligen Anstand zu besitzen, zum Beispiel – ist das nicht eine Anforderung an das Verhalten des Menschen? (Das ist es.) Da wären auch noch: nicht ausschweifend zu sein, zurückhaltend zu sein, keine ungewöhnliche Kleidung zu tragen, nicht zu rauchen oder zu trinken, andere nicht zu schlagen oder zu beschimpfen sowie keine Götzen anzubeten, seine Eltern zu ehren usw. Das alles sind verhaltensbezogene Anforderungen, die Gott Seinen Nachfolgern vorgegeben hat. Es sind die grundlegendsten Anforderungen, und sie dürfen nicht ignoriert werden. Gott stellt bestimmte Anforderungen an das Verhalten derer, die Ihm nachfolgen, und sie unterscheiden sich von den guten Verhaltensweisen, die von Nichtgläubigen vorgebracht werden. Die guten Verhaltensweisen, die von Nichtgläubigen vorgeschlagen werden, machen Menschen lediglich zu höheren Tieren, die sich von anderen niederen Tieren unterscheiden. Die Anforderungen, die Gott an Seine Anhänger stellt, unterscheiden sie hingegen von Nichtgläubigen, von Menschen, die nicht an Gott glauben. Es geht dabei nicht darum, anders zu sein als Tiere. In der Vergangenheit sprach man auch über „Heiligung“. Das ist eine etwas übertriebene, ungenaue Formulierung, aber Gott hat an Seine Nachfolger einige Anforderungen im Hinblick auf deren Verhalten gestellt. Sagt Mir, wie lauten sie? (Heiligen Anstand besitzen, nicht ausschweifend sein, zurückhaltend sein, keine ungewöhnliche Kleidung tragen, nicht rauchen oder trinken, andere nicht schlagen oder beschimpfen, keine Götzen anbeten, seine Eltern ehren.) Was noch, außer diesen? (Das Eigentum anderer nicht veruntreuen, nicht stehlen, kein falsches Zeugnis ablegen, keinen Ehebruch begehen.) Die gibt es auch. Es sind Bestandteile des Gesetzes, es sind einige Anforderungen, die Gott ganz am Anfang im Hinblick auf das Verhalten der Menschheit dargelegt hat, und sie sind heute noch real und praktisch. Gott benutzt diese Anforderungen, um das Verhalten Seiner Nachfolger zu regulieren, was bedeutet, dass diese äußerlichen Verhaltensweisen das Zeichen derer sind, die Gott folgen. Wenn du diese Verhaltensweisen und Anzeichen aufweist, so dass andere, wenn sie dich ansehen, wissen, dass du an Gott glaubst, dann werden sie dich zumindest gutheißen und bewundern. Sie werden sagen, dass du heiligen Anstand besitzt, dass du aussiehst wie jemand, der an Gott glaubt, und nicht wie ein Nichtgläubiger. Manche Menschen, die zum Glauben an Gott kommen, bleiben genauso wie die Nichtgläubigen; oft rauchen sie, trinken, streiten und schlagen sich. Es gibt sogar einige, die Ehebruch begehen und stehlen. Sogar ihr Verhalten ist zügellos und entspricht nicht Gottes Worten, und wenn ein Nichtgläubiger sie sieht, sagt er: „Ist das wirklich jemand, der an Gott glaubt? Warum ist er dann genau wie die Leute, die nicht an Gott glauben?“ Andere bewundern oder vertrauen diesem Menschen nicht. Wenn diese Person also versucht, das Evangelium zu verbreiten, nehmen es die Menschen nicht an. Wenn jemand tun kann, was Gott von Menschen verlangt, dann liebt er positive Dinge, ist gütig und besitzt normale Menschlichkeit. So ein Mensch kann Gottes Worte sofort in die Praxis umsetzen, nachdem er sie gehört hat, und er verstellt sich nicht in dem, was er praktiziert, weil er zumindest aufgrund seines Gewissens und seiner Vernunft so gehandelt hat. Auf welche Weise unterscheiden sich Gottes spezifische Anforderungen an den Menschen von den guten Verhaltensweisen, die die Menschheit fördert? (Gottes Anforderungen an den Menschen sind eindeutig praktisch, sie können Menschen dazu befähigen, normale Menschlichkeit auszuleben, während die traditionelle Kultur nur einige Verhaltensweisen verlangt, die lediglich Show sind, die keine konkrete Funktion haben.) Das ist richtig. Die guten Verhaltensweisen, die von der traditionellen Kultur verlangt werden, sind allesamt Fälschungen und Tarnungen. Sie sind nur Schein. Diejenigen, die sich daran halten, sagen vielleicht wohlgefällige Worte, aber im Inneren sehen die Dinge ganz anders aus. Diese guten Verhaltensweisen sind eine Maske, eine Illusion. Es sind keine Dinge, die aus dem Wesen der eigenen Menschlichkeit entspringen, es sind Tarnungen, die sich der Mensch um seines Stolzes, seines Rufs und Status willen anlegt. Sie sind eine Show, eine Art scheinheiliger Ansatz, etwas, das ein Mensch anderen bewusst vorspielt. Manchmal können die Menschen nicht erkennen, ob das Verhalten eines Menschen echt oder gespielt ist, aber mit der Zeit wird jeder das wahre Gesicht eines Menschen sehen. Es ist genauso, wie es bei den heuchlerischen Pharisäern war, die nach außen hin so viele gute Verhaltensweisen aufwiesen und so viele Anzeichen ihrer sogenannten Frömmigkeit, aber als der Herr Jesus kam, um die Wahrheit kundzutun und das Erlösungswerk zu verrichten, verurteilten sie Ihn und kreuzigten Ihn, weil sie der Wahrheit abgeneigt waren und sie hassten. Das zeigt, dass die guten Verhaltensweisen und äußerlichen Ansätze der Menschen nicht ihrer Wesensnatur entsprechen. Sie haben keinen Bezug zu der Wesensnatur der Menschen. Hingegen können die Regeln, deren Einhaltung Gott von den Menschen verlangt, in die Praxis umgesetzt und wirklich ausgelebt werden, solange man wahrhaft an Gott glaubt und ein Gewissen und Vernunft besitzt. Du solltest das tun, egal, ob du es vor anderen oder hinter ihrem Rücken tust; egal, wie deine Menschlichkeitsessenz beschaffen ist, du musst diese Anforderungen erfüllen, die Gott aufgestellt hat. Da du Gott folgst, musst du dich zügeln und entsprechend Seinen Worten praktizieren, egal, wie gravierend deine verdorbene Disposition ist. Nachdem du eine Zeitlang solche Erfahrungen gemacht hast, wirst du echten Eintritt haben, und du wirst dich wahrhaft geändert haben. Diese wahre Veränderung ist echt.

Lasst uns kurz zusammenfassen: Welche Art von Anforderungen stellt Gott an das Verhalten der Menschen? Die Menschen müssen prinzipientreu und zurückhaltend bleiben, und sie müssen mit Würde leben, damit andere sie achten, ohne sich irgendwie zu verstellen. Das sind Gottes verhaltensbezogene Anforderungen an den Menschen. Das bedeutet, dass man auf diese Weise praktizieren und diese Art von Wirklichkeit besitzen muss, ungeachtet dessen, ob man sich in der Gegenwart anderer befindet oder nicht, oder in welchem Umfeld man sich befindet oder wem man gegenübersteht. Normale Menschen sollten diese Wirklichkeiten besitzen; es ist das Mindeste, das man in Bezug auf sein Verhalten tun sollte. Sagen wir beispielsweise, dass jemand sehr laut spricht, aber andere nicht beschimpft, keine Kraftausdrücke benutzt, und das, was er sagt, entspricht der Wahrheit und ist richtig, und es greift andere nicht an. Selbst wenn diese Person jemanden als schlecht bezeichnet oder sagt, dass jemand nichts taugt, entspricht es den Tatsachen. Obwohl ihre Worte und ihr Handeln nach außen hin nicht den Anforderungen entsprechen, liebenswürdig zu sein oder sanftmütig und kultiviert zu sein, wie es Nichtgläubige vorgebracht haben, erlauben ihr der Inhalt dessen, was sie sagt, und die Grundsätze und Grundlage für ihr Reden, mit Würde und Integrität zu leben. Das bedeutet, prinzipientreu zu sein. Diese Menschen sprechen weder unbekümmert über Dinge, die sie nicht kennen, noch bewerten sie willkürlich Menschen, die sie nicht klar erfassen können. Obwohl sie, oberflächlich betrachtet, nicht sehr sanftmütig erscheinen und dem Verhaltensmaßstab, von dem die Nichtgläubigen sprechen, nämlich kultiviert zu sein und sich an Regeln zu halten, nicht entsprechen, übertrifft das, was sie ausleben, bei Weitem die Verhaltensweisen, von denen die Menschheit redet, nämlich gebildet und vernünftig, sanftmütig und kultiviert und zuvorkommend zu sein, weil sie ein gottesfürchtiges Herz haben und in Wort und Tat zurückhaltend sind. Ist das nicht ein Anzeichen dafür, dass jemand zurückhaltend und prinzipientreu ist? (Das ist es.) Wie auch immer, wenn ihr euch die Anforderungen in Bezug auf gutes Verhalten genau anseht, die Gott an Seine Gläubigen stellt, welche von ihnen ist keine konkrete Regel dazu, was die Menschen praktisch ausleben sollten? Welche von ihnen verlangt von den Menschen, sich zu verstellen? Keine von ihnen, nicht wahr? Wenn ihr irgendwelche Zweifel habt, dann könnt ihr sie äußern. Beispielsweise sagen manche vielleicht: „Wenn Gott sagt, man soll andere nicht schlagen oder beschimpfen, fühlt sich das ein wenig falsch an, weil es im Augenblick Menschen gibt, die andere bisweilen beschimpfen, und Gott verurteilt sie nicht.“ Wenn Gott sagt, man soll andere Menschen nicht beschimpfen, worauf bezieht sich dann „beschimpfen“? (Wenn ein Mensch wegen seiner verdorbenen Disposition seinen Emotionen freien Lauf lässt.) Seinen Emotionen freien Lauf lassen, Obszönitäten aussprechen – das sind Beschimpfungen. Wenn das, was über eine Person gesagt wird, unangenehm ist, aber seinem verdorbenen Wesen entspricht, dann ist das keine Beschimpfung. Beispielsweise hat jemand vielleicht die Arbeit der Kirche unterbrochen und gestört und eine Menge Böses getan, und du sagst zu ihm: „Du hast so viel Böses getan. Du bist ein Halunke – du bist kein Mensch!“ Zählt das als Beschimpfung? Oder als Offenbarung einer verdorbenen Disposition? Oder lässt da jemand seinen Emotionen freien Lauf? Oder besitzt keinen heiligen Anstand? (Es entspricht den Tatsachen, also zählt es nicht als Beschimpfung.) Das stimmt, es zählt nicht dazu. Es stimmt mit den Tatsachen überein – das sind wahre Worte, wahrhaft gesprochen, und nichts wird verheimlicht oder verborgen. Es mag nicht dem entsprechen, gebildet und vernünftig zu sein oder sanftmütig und kultiviert, aber es entspricht den Tatsachen. Die gescholtene Person wird sich mit diesen Worten vergleichen und sich prüfen, und sie wird erkennen, dass sie ausgeschimpft wurde, weil sie etwas falsch gemacht und so viel Böses getan hat. Sie wird sich hassen und denken: „Ich bin wirklich ein Taugenichts! Nur ein Trottel hätte das getan, was ich getan habe – ich bin kein Mensch! Es war richtig und gut von dieser Person, mich so auszuschimpfen!“ Nachdem derjenige es akzeptiert hat, wird er ein paar Erkenntnisse über seine Wesensnatur erlangen, und nachdem er eine Zeitlang Erfahrungen gemacht und bestimmten Situationen ausgesetzt war, wird er wahrhaft Buße tun. In Zukunft wird er dann wissen, wie man die Grundsätze sucht, während man seine Pflicht ausführt. Ist er nicht dadurch aufgewacht, dass man ihn ausgeschimpft hat? Gibt es dann nicht einen Unterschied zwischen einer solchen Schelte und dem „Beschimpfen“ in Gottes Forderung, dass Menschen andere nicht beschimpfen sollen? (Den gibt es.) Worin liegt der Unterschied? Was bedeutet das „Beschimpfen“ in Gottes Forderung, dass Menschen andere nicht beschimpfen sollen? Ein Aspekt davon ist, dass es nicht gut ist, wenn Inhalt und Worte obszön sind. Gott will aus dem Mund Seiner Nachfolger keine Kraftausdrücke hören. Er hört diese Worte nicht gern. Wenn aber einige unerfreuliche Worte zum Einsatz kommen, während die Tatsachen aufgedeckt werden, werden für solche Fälle Ausnahmen gemacht. Das ist kein Beschimpfen. Ein weiterer Aspekt lautet: Was ist das Wesen des Verhaltens bei Beschimpfungen? Ist es nicht eine Offenbarung von Hitzköpfigkeit? Wenn ein Problem durch normalen gemeinschaftlichen Austausch, Ermahnung und Kommunikation deutlich und transparent erklärt werden kann, warum sollte man dann stattdessen die Person beschimpfen? So etwas ist nicht gut, es ist unangemessen. Wenn man das mit diesen positiven Ansätzen vergleicht, sind Beschimpfungen nicht der normal einzuschlagende Kurs. Damit lässt man seinen Emotionen freien Lauf und legt seine Hitzköpfigkeit offen, und Gott möchte nicht, dass Menschen ihren Emotionen freien Lauf lassen oder Hitzköpfigkeit offenbaren, um so irgendeiner Sache Herr zu werden. Wenn Menschen Hitzköpfigkeit offenbaren und ihren Emotionen freien Lauf lassen, zeigt das Verhalten, das sie oft zur Schau stellen, dass sie Sprache einsetzen, um zu beschimpfen und zu attackieren. Sie werden sagen, was immer am unerfreulichsten ist, und sie werden sagen, was immer den anderen Beteiligten verletzt und die eigene Wut lindert. Und wenn sie fertig sind, werden sie den anderen Beteiligten nicht nur verunglimpft und verletzt haben – sie werden auch sich selbst verunglimpft und verletzt haben. Das ist nicht die Einstellung oder Methode, mit denen Nachfolger Gottes Dinge handhaben sollten. Außerdem weisen verdorbene Menschen immer eine Mentalität der Rache auf, wollen ihren Emotionen und ihrem Unmut Luft machen und ihre Hitzköpfigkeit offenbaren. Sie wollen andere bei jeder Gelegenheit beschimpfen, und wenn Dinge aufkommen, seien es kleine oder große, dann legen sie sofort ein beschimpfendes Verhalten an den Tag. Selbst wenn sie wissen, dass so ein Verhalten ein Problem nicht lösen wird, tun sie es trotzdem. Ist das nicht ein satanisches Verhalten? Sie tun das sogar, wenn sie allein zu Hause sind, wenn keiner sie hören kann. Heißt das nicht, seinen Gefühlen freien Lauf zu lassen? Heißt das nicht, seine Hitzköpfigkeit zu zeigen? (So ist es.) Seine Hitzköpfigkeit zu zeigen und seinen Gefühlen freien Lauf zu lassen, bedeutet im Allgemeinen, seine Hitzköpfigkeit als Mittel einzusetzen, um an eine Sache heranzugehen und sich damit auseinanderzusetzen; es bedeutet, allen Belangen mit einer hitzköpfigen Haltung entgegenzutreten, und eine Verhaltensweise und ein Anzeichen dafür sind Beschimpfungen. Da dies das Wesen von Beschimpfungen ist, ist es dann nicht gut, dass Gott von den Menschen verlangt, das nicht zu tun? (Das ist es.) Ist es nicht vernünftig von Gott, von den Menschen zu verlangen, andere nicht zu beschimpfen? Profitiert der Mensch nicht davon? (Das tut er.) Das Ziel von Gottes Forderung, dass der Mensch andere nicht schlagen oder beschimpfen sollte, besteht letztlich darin, die Menschen zur Zurückhaltung zu bewegen und sie davon abzuhalten, immer inmitten ihrer Emotionen und Hitzköpfigkeit zu leben. Egal, was diejenigen sagen, die inmitten ihrer Emotionen und Hitzköpfigkeit leben, was sie offenbaren, wenn sie jemanden beschimpfen, ist eine verdorbene Disposition. Welche verdorbene Disposition ist das? Zumindest ist es eine boshafte und arrogante Disposition. Ist es Gottes Absicht, dass jedes Problem gelöst wird, indem man eine verdorbene Disposition offenbart? (Nein.) Gott möchte nicht, dass Seine Nachfolger solche Methoden anwenden, um an Dinge heranzugehen, die um sie herum geschehen. Das impliziert, dass es Gott nicht gefällt, wenn Menschen an alles, was um sie herum passiert, herangehen, indem sie andere schlagen und beschimpfen. Du kannst keine Probleme lösen, indem du Menschen beschimpfst, und wenn du es tust, hat das Auswirkungen auf deine Fähigkeit, nach den Grundsätzen zu handeln. Zumindest ist es kein positives Verhalten, und auch kein Verhalten, das diejenigen mit normaler Menschlichkeit aufweisen sollten. Deshalb hat Gott eine Forderung aufgestellt, dass diejenigen, die Ihm nachfolgen, andere nicht schlagen oder beschimpfen. In „Beschimpfungen“ stecken Emotionen und Hitzköpfigkeit. „Emotionen“ – worauf bezieht sich das im Besonderen? Dazu gehören Hass und Flüche, jemanden etwas Schlechtes zu wünschen, zu hoffen, dass andere ihre wohlverdiente Strafe erhalten, wie man es sich wünscht, und dass es mit ihnen ein böses Ende nimmt. Emotionen umfassen besonders negative Dinge wie diese. Was bedeutet dann „Hitzköpfigkeit“? Es bedeutet, dass man seinen Emotionen unter Einsatz extremer, passiver, negativer und böser Methoden freien Lauf lässt und sich wünscht, dass Dinge und Menschen, die einem nicht gefallen, verschwinden oder ihnen Unheil widerfährt, damit man sich an ihrem Unglück erfreuen kann, wie man es sich gewünscht hat. Das ist Hitzköpfigkeit. Was umfasst Hitzköpfigkeit? Hass, Feindseligkeit und Flüche sowie etwas Böswilligkeit – all das umfasst Hitzköpfigkeit. Ist irgendetwas davon positiv? (Nein.) In welchem Zustand befindet sich jemand, wenn er inmitten dieser Emotionen und Hitzköpfigkeit lebt? Steht er nicht kurz davor, sich in einen irrsinnigen Dämon zu verwandeln? Je mehr du Menschen beschimpfst, desto wütender und grausamer wirst du und desto mehr willst du andere beschimpfen, und am Ende wirst du die Hand ausstrecken und jemanden schlagen wollen. Und wenn du jemanden schlägst, wirst du ihn tödlich verwunden wollen, ihm das Leben nehmen wollen, was bedeutet: „Ich werde dich vernichten! Ich werde dich töten!“ Eine kleine Emotion – eine negative Emotion – führt zum Aufblähen und Ausbruch deiner Hitzköpfigkeit, und am Ende dazu, dass die Menschen den Verlust und die Vernichtung eines Lebens wollen. Ist das etwas, das diejenigen mit normaler Menschlichkeit haben und aufweisen sollten? (Nein, das ist es nicht.) Wessen Gesicht ist das? (Es ist das Gesicht des Teufels.) Es ist der Teufel, der sein wahres Gesicht zeigt. Es ist dasselbe Gesicht, das ein Dämon hat, wenn er kurz davor ist, einen Menschen zu verschlingen. Seine dämonische Natur gelangt an die Oberfläche und kann nicht kontrolliert werden. Das bedeutet, ein irrsinniger Dämon zu sein. Und wie irrsinnig werden diese Menschen? Sie verwandeln sich in einen Dämon, der Fleisch und Seele eines Menschen verschlingen will. Die schwerwiegendste Folge von Beschimpfungen ist, dass sie eine einfache Angelegenheit um hundertachtzig Grad drehen, was zum Tod von jemandem führen kann. Viele Probleme beginnen mit einer kleinen Reiberei zwischen zwei Menschen, die dazu führt, dass sie einander anschreien und beschimpfen, dann aufeinander einschlagen, worauf der Drang zum Töten folgt, der dann zur Tatsache wird – einer von ihnen wird getötet und der andere wegen Mordes überführt und zum Tode verurteilt. Am Ende verlieren beide Parteien. Das ist das Endergebnis. Sie sind fertig mit ihren Beschimpfungen, sie sind fertig damit, ihren Emotionen freien Lauf zu lassen, sie haben all ihre Hitzköpfigkeit gezeigt, und sie sind beide zur Hölle gefahren. Das ist das Ergebnis. Das sind die Folgen, wenn ein Mensch seinen Emotionen freien Lauf lässt und seine Hitzköpfigkeit sich aufbläht und ausbricht. Das ist kein gutes Resultat, es ist ein schlechtes. Du siehst, das ist das Endergebnis, mit dem ein Mensch als Folge seines Verhaltens konfrontiert wird, das von einer simplen, negativen Emotion ausgelöst wird. So ein Ende wollen die Menschen nicht sehen, sie sind auch nicht bereit, sich dem zu stellen, aber weil die Menschen allesamt inmitten von allen möglichen schlechten Emotionen leben und weil sie von Hitzköpfigkeit umschlungen und beherrscht werden, die sich oft ausweitet und ausbricht, ergeben sich letztlich eben solche Folgen. Sagt Mir, sind Beschimpfungen einfaches Verhalten? Die Beschimpfungen, die die Menschen im Alltag betreiben, führen vielleicht nicht zu einem solch schlechten Resultat – das heißt, dass nicht alle Beschimpfungen zu einem solch schlechten Resultat führen müssen. Dennoch ist es das Wesen von Beschimpfungen. Es ist das Herauslassen der eigenen Emotionen und das Aufblähen und Ausbrechen der eigenen Hitzköpfigkeit. Daher ist Gottes Forderung an die Menschheit, andere nicht zu beschimpfen, sicherlich für den Menschen von Vorteil – es nützt ihm auf hundert verschiedene Arten und schadet ihm auf keine – und gleichzeitig ist das ein Teil der Bedeutung, dass Gott diese Forderung an den Menschen stellt. Die Forderung, andere nicht zu beschimpfen, erreicht vielleicht nicht das Niveau vom Praktizieren der Wahrheit oder dem Streben nach ihr, aber diese Art von Forderung sollte trotzdem von den Menschen eingehalten werden.

Können die Menschen Gottes Forderung, dass sie einander nicht beschimpfen dürfen, erfüllen, indem sie sich allein auf ihre Selbstbeherrschung verlassen? Wenn Menschen wütend werden, können sie sich oftmals nicht zurückhalten. Wie können die Menschen also diese Forderung erfüllen, einander nicht zu beschimpfen? Wenn du im Begriff bist, jemanden zu beschimpfen, insbesondere wenn du dich nicht zurückhalten kannst, dann solltest du eilends beten. Wenn du eine Weile betest und Gott ernsthaft anflehst, wird dein Groll wahrscheinlich nachlassen. Zu diesem Zeitpunkt wirst du in der Lage sein, dich effektiv zurückzuhalten und deine Emotionen und Hitzköpfigkeit zu kontrollieren. Beispielsweise sagen die Menschen bisweilen vielleicht etwas, wodurch du dich beleidigt fühlst oder sie urteilen vielleicht hinter deinem Rücken oder sie verletzen dich vielleicht wissentlich oder unwissentlich oder sie nutzen dich ein wenig aus, stehlen etwas von dir oder schaden gar deinen grundlegenden Interessen. Wenn dir so etwas widerfährt, dann wirst du denken: „Er hat mich verletzt, also hasse ich ihn, ich will ihn lauthals beschimpfen, ich will mich an ihm rächen, ich will ihn sogar schlagen. Ich will ihm hinter seinem Rücken einen bösen Streich spielen, um ihm eine Lektion zu erteilen.“ Wird all das nicht durch schlechte Emotionen hervorgerufen? Die Folge, die sich aus schlechten Emotionen ergibt, ist, dass du dir wünschen wirst, diese Dinge zu tun. Je mehr du darüber nachdenkst, desto wütender wirst du werden und desto mehr wirst du denken, dass diese Person dich schikaniert und dass deine Würde und dein Charakter beleidigt worden sind. Du wirst dich innerlich unwohl fühlen, und du wirst Rache nehmen wollen. Ist das nicht die hitzköpfige Impulsivität, die diese negativen Emotionen in dir ausgelöst haben? (Das ist sie.) Was für ein Verhalten ist dieser Wunsch von dir, Rache zu nehmen? Bist du nicht gerade im Begriff, Hitzköpfigkeit zu offenbaren? In solchen Momenten musst du dich zur Ruhe bringen; zuallererst musst du zu Gott beten, dich zügeln, nachdenken und die Wahrheit suchen und klug handeln. Das ist die einzige Möglichkeit, eine Situation zu vermeiden, in der du dich aufregst und Hass, Emotionen und Hitzköpfigkeit in dir aufsteigen. Manche sagen vielleicht: „Wenn zwei Menschen den ganzen Tag zusammenarbeiten, dann lässt sich so eine Situation nicht vermeiden.“ Selbst wenn du diese Situation nicht vermeiden kannst, darfst du nicht zurückschlagen, du musst dich zurückhalten. Wie kannst du dich zurückhalten? Zunächst musst du dir denken: „Würde ich zurückschlagen, würde das Gott definitiv nicht gefallen, also darf ich das nicht tun. Hass, Rache und Abscheu sind allesamt Dinge, die Gott missfallen.“ Gott missfallen diese Dinge, aber du möchtest sie trotzdem tun, und du kannst dich nicht beherrschen. Wie solltest du das lösen? Natürlich musst du dich auf Gott verlassen; wenn du nicht zu Gott betest, wirst du das nicht lösen können. Wenn außerdem deine Größe zu gering ist, du zu hitzköpfig bist und deine Emotionen und Hitzköpfigkeit wirklich nicht zügeln kannst und zurückschlagen willst, dann darfst du trotzdem keinesfalls deinen Mund aufmachen, um diese Person zu beschimpfen. Du kannst von dort weggehen, wo auch immer du bist, und jemand anderen eingreifen und die Situation lösen lassen. Du solltest still zu Gott beten und ein paar passende Textstellen aus Gottes Worten aufsagen. Bete auf diese Weise zu Gott, und deine Hitzköpfigkeit wird langsam verschwinden. Du wirst erkennen, dass das Beschimpfen von Menschen keine Probleme lösen kann, dass das eine Offenbarung von Verdorbenheit wäre und es Gott nur beschämen würde. Wird es dein Problem nicht lösen, wenn du auf diese Weise betest? Was haltet ihr von dieser Lösung? (Sie ist gut.) Das ist alles zu Meinem gemeinschaftlichen Austausch über die von Gott aufgestellte Verhaltensvorschrift: „Schlage und beschimpfe andere nicht.“

Gerade habe Ich über die guten Verhaltensweisen Gemeinschaft gehalten, deren Einhaltung Gott von den Menschen verlangt. Welche waren das? (Heiligen Anstand besitzen, nicht ausschweifend sein, zurückhaltend sein, keine ungewöhnliche Kleidung tragen, andere nicht schlagen oder beschimpfen, nicht rauchen oder trinken, keine Götzen anbeten, seine Eltern ehren, nicht stehlen, das Eigentum anderer nicht veruntreuen, keinen Ehebruch begehen und kein falsches Zeugnis ablegen.) Ja, das ist alles richtig. Sagt Mir, sind die Forderungen, die im Gesetz vorgebracht werden, wie etwa die, nicht zu stehlen oder andere nicht auszunutzen, jetzt immer noch vertretbar? Sind sie immer noch wirkungsvoll? (Sie sind immer noch vertretbar und wirkungsvoll.) Was ist dann mit den Geboten aus dem Zeitalter der Gnade? (Sie sind auch immer noch vertretbar.) Warum hat Gott also diese konkreten Forderungen aufgestellt? Welchen Aspekt menschlichen Praktizierens tangieren diese konkreten Forderungen? Würden die Menschen diese Dinge verstehen, wenn Gott diese Forderungen nicht aufgestellt hätte? (Das würden sie nicht.) Die Menschen würden sie nicht verstehen. Diese konkreten Forderungen, die Gott aufgestellt hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, hängen tatsächlich alle mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit zusammen. Der Sinn des Aufstellens dieser konkreten Forderungen lag darin, es den Menschen zu ermöglichen, positive und negative Dinge präzise zu unterscheiden und zu identifizieren, und auch, was richtig und was falsch ist; es sollte den Menschen beibringen, dass Ehebruch etwas Negatives ist, dass es schändlich ist, von Gott verabscheut wird, vom Menschen verachtet wird und dass die Menschen sich in dieser Angelegenheit zügeln sollten, dass sie diese Tat nicht begehen oder in dieser Hinsicht Fehler machen sollten; es sollte den Menschen auch beibringen, dass solche Verhaltensweisen wie andere auszunutzen, zu stehlen usw. allesamt negative Dinge sind und dass die Menschen das nicht tun sollten. Wenn du diese Dinge gerne tust und diese Dinge getan hast, dann bist du kein guter Mensch. Wie kann man zwischen einem Menschen mit guter Menschlichkeit und einem Menschen mit schlechter Menschlichkeit oder zwischen einer positiven Person und einer negativen Person unterscheiden? Zuallererst musst du Folgendes bekräftigen: Nur anhand von Gottes Worten können Menschen präzise erkannt und positive und negative Persönlichkeiten unterschieden werden. Nur anhand der Forderungen und Standards, die Gott vorgebracht hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, können Menschen klar unterschieden und wahrgenommen werden. Ich werde euch ein Beispiel nennen: Wenn ein Mensch lange Finger hat und andere Menschen gerne bestiehlt, wie ist dann seine Menschlichkeit? (Schlecht.) Stehlen ist eine schwerwiegende böse Tat, also sind diejenigen, die stehlen, böse Menschen. Andere Menschen nehmen sich alle vor ihm in Acht und distanzieren sich von ihm und sehen ihn als Dieb an. In den Köpfen der Menschen sind Diebe negative Charaktere, Stehlen ist etwas Negatives und ein sündhaftes Verhalten. Ist das also nicht bestätigt? Hier ist ein weiteres Beispiel: Angenommen, es gibt einen Ehebrecher, und manche Menschen wissen nicht, ob das etwas Positives oder Negatives ist – ihre einzige Möglichkeit, das präzise zu beurteilen, ist anhand von Gottes Worten, da nur Gottes Worte die Wahrheit sind. Egal, welche neuen Ansprüche Rechtsordnungen und Moral jetzt in Bezug auf den Akt des Ehebruchs erhoben werden, sie sind nicht die Wahrheit. Die Worte, die Gott gesprochen hat, „Begehe keinen Ehebruch“, sind die Wahrheit, und die Wahrheit wird nie vergehen. Von dem Moment an, da Gott die Forderung „Begehe keinen Ehebruch“ aufgestellt hat, hätte jeder damit anfangen müssen, Ehebrecher zu verschmähen und sich von ihnen zu distanzieren. Solche Menschen besitzen keine Menschlichkeit, und wenn du sie aus dem Blickwinkel der Menschlichkeit beurteilst, dann sind es zumindest keine guten Menschen. Jede Person, die sich so verhält und diese Art von Menschlichkeit aufweist, ist schändlich, wird von den Menschen verabscheut, man sieht auf sie herab, sie wird in Gruppen verschmäht und von den Massen abgelehnt. Anhand von Gottes Worten können wir bestätigen, dass Ehebruch etwas Negatives ist und dass Menschen, die so etwas tun, negative Personen sind. Egal, wie böse die gesellschaftlichen Trends werden, Ehebruch und Unzucht sind negative Dinge, und Menschen, die sich darauf einlassen, sind negative Personen. Das ist absolut sicher, und ihr müsst das durchschauen; ihr dürft euch nicht von den bösen Trends der Gesellschaft in die Irre führen oder verführen lassen. Darüber hinaus gibt es noch weitere konkrete Forderungen: Gott sagt den Menschen, sie sollen keine Götzen anbeten, ihre Eltern ehren, andere nicht schlagen oder beschimpfen, heiligen Anstand besitzen usw. Diese konkreten Forderungen sind allesamt Standards, anhand derer Gott das Verhalten des Menschen reguliert. Mit anderen Worten: Bevor Gott die Menschen mit der Wahrheit versorgte, brachte Er ihnen bei, welche Taten richtig und positiv und welche falsch und negativ sind. Er sagte ihnen, wie man ein guter Mensch ist und welche guten Verhaltensweisen man aufweisen muss, um ein Mensch von normaler Menschlichkeit zu sein sowie welche Dinge man als Mensch mit normaler Menschlichkeit tun muss und nicht tun darf, damit man die richtigen Entscheidungen treffen kann. All diese Forderungen, die das Verhalten des Menschen regulieren, sind Dinge, die jeder normale Mensch wahrhaft ausleben sollte, und sie bilden die Grundlage, auf der sich jeder Mensch tatsächlich allem stellt, was ihm begegnet, und damit umgeht. Sagen wir beispielsweise, du siehst, dass ein anderer Mensch etwas Schönes hat, und du willst es dir nehmen, aber dann denkst du: „Gott sagt, dass es falsch ist, andere Menschen zu bestehlen, Er sagt, dass wir andere nicht bestehlen oder ausnutzen dürfen, also werde ich ihn nicht bestehlen.“ Ist das diebische Verhalten damit nicht gezügelt worden? Und ist dein Verhalten nicht gleichzeitig reguliert worden? Bevor Gott diese Forderungen aufstellte, wollten die Menschen es für sich selbst nehmen, wenn sie etwas Schönes im Besitz eines anderen sahen. Sie dachten nicht, dass das falsch oder schändlich wäre oder dass Gott es verabscheute oder dass es etwas Negatives oder gar eine Sünde war; sie wussten nichts von diesen Dingen, sie kannten diese Vorstellungen nicht. Nachdem Gott die Forderung „Du sollst nicht stehlen“ aufgestellt hatte, wurden die Menschen mit einer gedanklichen Grenze ausgestattet, wenn es darum ging, solcherlei Dinge zu tun, und durch diese Grenze lernten sie, dass es einen Unterschied gibt zwischen stehlen und nicht stehlen. Stehlen ist gleichbedeutend damit, etwas Negatives zu tun, etwas Schlechtes oder Böses zu tun, und es ist schändlich. Nicht zu stehlen heißt, sich an die Moral der Menschheit zu halten, und darin liegt Menschlichkeit. Gottes Forderungen hinsichtlich menschlichen Verhaltens lösen nicht nur negative Verhaltensweisen und Ansätze der Menschen auf, sie regulieren gleichzeitig das Verhalten der Menschen und ermöglichen es ihnen, mit normaler Menschlichkeit zu leben, normale Verhaltensweisen und Anzeichen an den Tag zu legen und zumindest wie Menschen auszusehen, wie normale Menschen. Sagt Mir, sind diese Forderungen, die Gott aufgestellt hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, nicht sehr sinnvoll? (Das sind sie!) Sie sind sinnvoll. Allerdings sind diese konkreten Forderungen, die das Verhalten des Menschen regulieren, immer noch ziemlich weit von den Wahrheiten entfernt, die Gott jetzt gerade kundtut, und sie können nicht auf das Niveau der Wahrheit angehoben werden. Das liegt daran, dass diese Forderungen vor langer Zeit, im Zeitalter des Gesetzes, nur Gesetze waren, die das Verhalten des Menschen regulierten. Gott bediente sich der einfachsten und direktesten Sprache, um den Menschen zu sagen, welche Dinge sie tun sollten und welche nicht, und schuf für sie einige Regeln. Im Zeitalter der Gnade waren diese Forderungen nur Gebote, und heutzutage kann man nur sagen, dass sie Kriterien sind, um das eigene Verhalten zu beurteilen und Dinge zu bewerten. Obwohl diese Kriterien nicht auf das Niveau der Wahrheit angehoben werden können und es einen gewissen Abstand zwischen ihnen und der Wahrheit gibt, sind sie eine wesentliche Voraussetzung dafür, dass der Mensch nach der Wahrheit strebt und sie praktiziert. Wenn sich ein Mensch an diese Regeln, diese Gesetze und Gebote hält, an diese Forderungen und Verhaltenskriterien, die Gott etabliert hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, so kann man sagen, dass er die grundlegenden Voraussetzungen besitzt, um die Wahrheit zu praktizieren und nach ihr zu streben. Wenn ein Mensch raucht und Alkohol trinkt, wenn sein Verhalten zügellos ist und er Ehebruch begeht, andere Menschen ausnutzt und oft stiehlt und du sagen würdest: „Dieser Mensch liebt die Wahrheit, und er kann sie mit Sicherheit praktizieren und Rettung erlangen“, wäre diese Aussage dann stichhaltig? (Das wäre sie nicht.) Warum wäre sie nicht stichhaltig? (Diese Person kann nicht einmal die grundlegendsten von Gottes Forderungen erfüllen, sie könnte unmöglich die Wahrheit praktizieren, und würde man sagen, dass sie die Wahrheit liebt, so wäre das eine Lüge.) Das ist richtig. Diese Person verfügt nicht einmal über das Mindestmaß an Selbstbeherrschung. Das impliziert, dass sie nicht einmal das Mindestmaß an Gewissen und Vernunft besitzt, das ein Mensch besitzen sollte. Mit anderen Worten, diese Person besitzt nicht das Gewissen und die Vernunft normaler Menschlichkeit. Was bedeutet, Gewissen und Vernunft nicht zu besitzen? Es bedeutet, dass diese Person die Worte, die Gott gesprochen hat und die Forderungen, die Gott für den Menschen aufgestellt sowie die Regeln, die Gott festgesetzt hat, gehört und sie überhaupt nicht ernst genommen hat. Gott sagt, dass es schlecht ist, andere Menschen zu bestehlen, und dass die Menschen nicht stehlen sollen, und diese Person fragt sich: „Warum ist es den Menschen nicht erlaubt zu stehlen? Ich bin so arm, wie könnte ich leben, wenn ich nicht stehlen würde? Könnte ich reich werden, wenn ich andere Menschen nicht bestehlen oder ausnutzen würde?“ Fehlen ihr nicht das Gewissen und die Vernunft normaler Menschlichkeit? (Doch.) Sie ist nicht in der Lage, sich an die Forderungen zu halten, die Gott schuf, um das Verhalten des Menschen zu zügeln, also ist sie kein Mensch, der normale Menschlichkeit besitzt. Wenn man sagen würde, dass ein Mensch, der keine normale Menschlichkeit besitzt, die Wahrheit liebt, wäre das möglich? (Das wäre es nicht.) Er liebt keine positiven Dinge, und obwohl Gott sagt, dass die Menschen nicht stehlen oder Ehebruch begehen dürfen, kann er diese Forderungen nicht erfüllen, und er ist diesen Worten Gottes abgeneigt – ist er also fähig, die Wahrheit zu lieben? Die Wahrheit ist viel höher als diese Verhaltenskriterien – kann er sie erreichen? (Nein.) Die Wahrheit ist kein einfaches Verhaltenskriterium, es geht nicht nur darum, dass die Menschen an die Wahrheit denken, wenn sie sündigen oder eigenmächtig handeln und rücksichtslos sind, und sich dann beherrschen und nicht länger sündigen oder eigenmächtig und rücksichtslos handeln. Die Wahrheit schränkt das Verhalten der Menschen nicht nur auf diese simple Art und Weise ein – die Wahrheit kann zum Leben eines Menschen werden, und sie kann alles an einem Menschen beherrschen. Wenn die Menschen die Wahrheit als ihr Leben annehmen, so wird das dadurch erreicht, dass sie Gottes Wirken erleben, die Wahrheit erkennen und die Wahrheit praktizieren. Wenn die Menschen die Wahrheit annehmen, wird in ihnen ein Kampf entstehen, und es ist wahrscheinlich, dass ihre verdorbenen Dispositionen offenbart werden. Wenn die Menschen in der Lage sind, die Wahrheit einzusetzen, um ihre verdorbenen Gesinnungen zu beheben, so kann die Wahrheit ihr Leben werden und der Grundsatz, nach dem sie sich verhalten und leben. Das ist etwas, das nur Menschen erreichen können, die die Wahrheit lieben und Menschlichkeit besitzen. Können diejenigen, die die Wahrheit nicht lieben und denen es an Menschlichkeit fehlt, dieses Niveau erreichen? (Nein.) Das ist richtig, selbst wenn sie es sich vielleicht wünschen, können sie es nicht.

Wenn wir uns diese Forderungen ansehen, die Gott geschaffen hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, sind dann von all den Worten, die Gott gesprochen hat, und von all den konkreten Bestimmungen, die Er vorgebracht hat, irgendwelche überflüssig? (Nein.) Sind sie sinnvoll? Sind sie von Wert? (Ja.) Sollten die Menschen sich daran halten? (Ja.) Das ist richtig, die Menschen sollten sich daran halten. Und während sich die Menschen daran halten, sollten sie gleichzeitig die Aussagen verwerfen, mit denen die traditionelle Kultur sie indoktriniert hat, wie gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein usw. Sie sollten jede der Forderungen einhalten, die Gott aufgestellt hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, und sich streng im Einklang mit Gottes Worten verhalten. Sie sollten normale Menschlichkeit ausleben, indem sie all die Forderungen, die Gott aufgestellt hat, genau befolgen, und natürlich sollten sie auch Menschen und Dinge streng im Einklang mit diesen Forderungen bewerten und sich entsprechend verhalten und handeln. Obwohl diese Forderungen hinter den Maßstäben der Wahrheit zurückbleiben, sind sie allesamt Gottes Worte, und weil sie Gottes Worte sind, können sie eine positive und aktive lenkende Wirkung auf die Menschen haben. Wie habe Ich das Streben nach der Wahrheit definiert? Menschen und Dinge völlig nach Gottes Worten zu betrachten und sich völlig dementsprechend zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist. Gottes Worte enthalten eine Vielzahl von Dingen. Manchmal repräsentiert ein Satz aus Seinen Worten einen Bestandteil der Wahrheit. Manchmal sind mehrere Sätze oder ein Textabschnitt nötig, um einen Bestandteil der Wahrheit zu erklären. Manchmal braucht man ein ganzes Kapitel, um einen Bestandteil der Wahrheit auszudrücken. Die Wahrheit erscheint simpel, aber tatsächlich ist sie überhaupt nicht simpel. Um die Wahrheit im weiteren Sinne zu beschreiben: Gott ist die Wahrheit. Alle Worte Gottes sind die Wahrheit, Gottes Worte sind umfangreich, und sie decken viele Inhalte ab, und sie sind allesamt Ausdruck der Wahrheit. So sind beispielsweise die Gesetze und Gebote, die Gott dargelegt hat sowie die verhaltensbezogenen Forderungen, die Gott in dieser neuen Epoche aufgestellt hat, allesamt Gottes Worte. Obwohl einige dieser Worte nicht an das Niveau der Wahrheit heranreichen und obwohl sie nicht als Wahrheit durchgehen, sind es positive Dinge. Obwohl es nur Worte sind, die das Verhalten des Menschen zügeln, müssen sich die Menschen trotzdem daran halten. Die Menschen müssen zumindest dergleichen Verhaltensweisen aufweisen, und sie dürfen nicht hinter diesen Standards zurückbleiben. Daher müssen die Ansichten einer Person zu Menschen und Dingen und ihr Verhalten und Handeln auf diesen Worten Gottes basieren. Die Menschen sollten sich daran halten, weil es Gottes Worte sind; jeder sollte Menschen und Dinge nach Gottes Worten betrachten und sich dementsprechend verhalten und handeln, weil es Gottes Worte sind. Stimmt das nicht? (Es stimmt.) Ich habe zuvor etwas Ähnliches gesagt: Gott meint, was Er sagt, und was Er sagt, wird getan, und was Er tut, ist in Ewigkeit, was bedeutet, dass Gottes Worte nie vergehen werden. Warum vergehen sie nicht? Weil, egal, wie viele Worte Gott spricht und egal, wann Gott sie spricht, sie alle die Wahrheit sind, und sie vergehen nie. Selbst wenn die Welt in ein neues Zeitalter eintritt, werden sich Gottes Worte nicht ändern und sie werden nicht vergehen. Warum sage Ich, dass Gottes Worte nie vergehen? Weil Gottes Worte die Wahrheit sind, und was auch immer die Wahrheit ist, wird sich nie ändern. Also werden all die Gesetze und Gebote, die Gott aufgestellt und gesprochen hat, und all die konkreten Forderungen, die Er im Hinblick auf das Verhalten des Menschen vorgebracht hat, nie vergehen. Jede Forderung in Gottes Worten nützt der geschaffenen Menschheit, sie alle regulieren das Verhalten des Menschen, und sie sind erbaulich und wertvoll im Hinblick auf das Ausleben normaler Menschlichkeit und darauf, wie die Menschen sich verhalten sollten. All diese Worte können die Menschen verändern und sie dazu bringen, das Abbild eines wahren Menschen auszuleben. Wenn Menschen im Gegensatz dazu diese Worte Gottes leugnen und die Forderungen leugnen, die Gott an die Menschheit gestellt hat, und sich stattdessen an jene Aussagen zu gutem Verhalten halten, die der Mensch vorgebracht hat, dann sind sie in großer Gefahr. Nicht nur werden sie nicht in zunehmendem Maße Menschlichkeit und Vernunft besitzen, sie werden zunehmend betrügerisch und falsch, und sie werden immer mehr zu Betrügereien fähig, und die Menschlichkeit, die sie ausleben, wird immer mehr Betrügereien beinhalten. Sie werden nicht nur andere Menschen betrügen, sie werden auch versuchen, Gott zu betrügen.

Zu den Forderungen, die Gott im Hinblick auf das Verhalten des Menschen gestellt hat, gehört auch die Forderung: „Ehre deine Eltern.“ Die Menschen machen sich für gewöhnlich keine Gedanken über die anderen Forderungen und haben auch keine Auffassungen darüber, wie denkt ihr also über die Forderung „Ehre deine Eltern“? Gibt es da einen Widerspruch zwischen euren Ansichten und dem Wahrheitsgrundsatz, den Gott gesprochen hat? Wenn ihr das klar erkennen könnt, ist das gut. Es fehlt denjenigen an Urteilsvermögen, die die Wahrheit nicht verstehen, die nur wissen, wie man Vorschriften befolgt und die Worte und Glaubenslehren von sich gibt; wenn sie Gottes Worte lesen, dann hegen sie stets menschliche Auffassungen, sie glauben immer, dass es da einige Widersprüche gibt, und sie können Seine Worte nicht deutlich erkennen. Diejenigen hingegen, die die Wahrheit verstehen, finden keinerlei Widersprüche in Gottes Worten, sie denken, dass Seine Worte unglaublich klar sind, weil sie geistliches Verständnis haben und in der Lage sind, die Wahrheit zu begreifen. Manchmal könnt ihr Gottes Worte nicht klar erkennen, und ihr könnt keine Fragen stellen – wenn ihr keine Fragen stellt, scheint es, als hättet ihr keinerlei Probleme, aber in Wirklichkeit habt ihr viele Probleme und viele Schwierigkeiten, ihr seid euch dessen nur nicht bewusst. Das zeigt, dass eure Größe zu gering ist. Zunächst wollen wir uns Gottes Forderung ansehen, dass die Menschen ihre Eltern ehren müssen – ist diese Forderung richtig oder falsch? Sollten sich die Menschen daran halten oder nicht? (Das sollten sie.) Das ist gewiss und kann nicht abgestritten werden; es besteht keine Notwendigkeit, zu zögern oder darüber nachzudenken, diese Forderung ist richtig. Was ist daran richtig? Warum hat Gott diese Forderung aufgestellt? Worauf bezieht sich Gottes Aussage, man solle „seine Eltern ehren“? Wisst ihr es? Ihr wisst es nicht. Warum wisst ihr es immer nicht? Solange etwas mit der Wahrheit zu tun hat, wisst ihr es nicht, und dennoch könnt ihr endlos über die Worte und Glaubenslehren reden – worin liegt hier das Problem? Wie praktiziert ihr dann diese Worte Gottes? Hat das nichts mit der Wahrheit zu tun? (Das hat es.) Wenn du siehst, dass es einen Satz in Gottes Worten gibt, der lautet: „Du musst deine Eltern ehren“, denkst du dir: „Gott verlangt von mir, meine Eltern zu ehren, also werde ich sie ehren müssen.“ Und dann fängst du damit an. Du tust, was immer deine Eltern von dir verlangen – wenn deine Eltern krank sind, bedienst du sie an ihrem Krankenbett, gießt ihnen etwas zu Trinken ein, kochst ihnen etwas Schönes zu essen, und an Feiertagen kaufst du deinen Eltern Geschenke, die ihnen gefallen. Wenn du siehst, dass sie müde sind, dann reibst du ihnen die Schultern und massierst ihnen den Rücken, und wann immer sie ein Problem haben, bist du in der Lage, dir eine Lösung dafür zu überlegen. Wegen alledem sind deine Eltern sehr zufrieden mit dir. Du ehrst deine Eltern, praktizierst nach Gottes Worten und lebst normale Menschlichkeit aus, also fühlst du dich im Herzen ruhig und denkst: „Sieh her – meine Eltern sagen, dass ich mich verändert habe, seit ich angefangen habe, an Gott zu glauben. Sie sagen, dass ich sie jetzt ehren kann und dass ich vernünftiger bin. Sie freuen sich wirklich, und sie denken, dass es großartig ist, an Gott zu glauben, nicht nur, weil Söhne und Töchter, die an Gott glauben, ihre Eltern ehren, sie gehen auch den rechten Weg im Leben und leben das Abbild eines Menschen aus – sie sind viel besser als Nichtgläubige. Nachdem ich zum Glauben an Gott gekommen bin, habe ich angefangen, nach Gottes Worten zu praktizieren und nach Seinen Forderungen zu handeln, und meine Eltern sind wirklich froh, diese Veränderung in mir zu sehen. Ich bin so stolz auf mich. Ich gebe Gott Ehre – sicherlich muss Gott mit mir zufrieden sein, und Er wird sagen, dass ich ein Mensch bin, der seine Eltern ehrt und heiligen Anstand besitzt.“ Eines Tages veranlasst die Kirche, dass du woandershin gehst, um das Evangelium zu verbreiten und es besteht die Möglichkeit, dass du lange Zeit nicht nach Hause zurückkehren kannst. Du stimmst zu, weil du das Gefühl hast, dass du Gottes Auftrag nicht beiseiteschieben kannst, und weil du glaubst, dass du sowohl deine Eltern zu Hause ehren als auch Gottes Auftrag außerhalb davon hochhalten musst. Aber wenn du die Angelegenheit mit deinen Eltern diskutierst, werden sie wütend und sagen: „Du ungehorsames Kind! Wir haben so schwer dafür gearbeitet, um dich großzuziehen, und jetzt gehst du einfach auf und davon. Wenn du nicht mehr da bist, wer kümmert sich dann um ein altes Paar wie uns? Wenn wir krank werden oder es irgendein Unglück gibt, wer wird uns dann ins Krankenhaus bringen?“ Sie sind mit deiner Abreise nicht einverstanden, und du machst dir Sorgen: „Gott sagt uns, wir sollen unsere Eltern ehren, aber meine Eltern wollen nicht, dass ich gehe und meine Pflicht tue. Wenn ich ihnen gehorche, dann muss ich Gottes Auftrag beiseiteschieben, und das wird Gott nicht gefallen. Aber wenn ich Gott gehorche, gehe, und meine Pflicht tue, dann werden meine Eltern unglücklich sein. Was soll ich tun?“ Du grübelst und grübelst: „Da Gott zuerst die Forderung aufgestellt hat, dass die Menschen ihre Eltern ehren müssen, werde ich diese Forderung einhalten. Ich muss nicht weggehen und meine Pflicht tun.“ Du schiebst deine Pflicht beiseite und beschließt, deine Eltern zu Hause zu ehren, aber im Herzen fühlst du dich nicht ruhig. Du hast das Gefühl, dass du zwar deine Eltern geehrt, aber deine Pflicht nicht getan hast, und du denkst, dass du Gott im Stich gelassen hast. Wie kann dieses Problem gelöst werden? Du solltest zu Gott beten und die Wahrheit suchen, bis du eines Tages die Wahrheit verstehst und erkennst, dass es das Wichtigste ist, deine Pflicht zu tun. Dann wirst du natürlich von zu Hause weggehen und deine Pflicht tun können. Manche Menschen sagen: „Gott möchte, dass ich meine Pflicht tue, und Er möchte auch, dass ich meine Eltern ehre. Gibt es hier nicht einen Widerspruch und einen Konflikt? Wie um alles in der Welt soll ich praktizieren?“ „Seine Eltern zu ehren“, ist eine Forderung, die Gott bezüglich des Verhaltens des Menschen aufgestellt hat, aber ist es nicht auch Gottes Forderung, alles aufzugeben, um Gott zu folgen, und Gottes Auftrag zu vollenden? Verlangt Gott das nicht erst recht? Bedeutet das nicht erst recht, die Wahrheit zu praktizieren? (Das bedeutet es.) Was solltest du tun, wenn diese zwei Forderungen aufeinanderprallen? Manche Menschen sagen: „Also, ich muss meine Eltern ehren und Gottes Auftrag zu Ende bringen, und ich muss mich an Gottes Worte halten und die Wahrheit praktizieren – nun, das ist leicht. Ich treffe zu Hause alle Vorkehrungen, bereite alles Lebensnotwendige für meine Eltern vor, stelle eine Pflegerin ein und gehe dann weg, um meine Pflicht auszuführen. Ich werde mit Sicherheit einmal pro Woche zurückkehren, ich werde nachsehen, dass bei meinen Eltern alles in Ordnung ist, und dann werde ich gehen; wenn etwas nicht in Ordnung ist, werde ich einfach zwei Tage bleiben. Ich kann nicht immer von ihnen weg sein und nie zurückkommen, und ich kann nicht für immer zu Hause bleiben und nie weggehen, um meine Pflicht zu tun. Ist das nicht das Beste aus beiden Welten?“ Was haltet ihr von dieser Lösung? (Sie wird nicht funktionieren.) Es ist eine Vorstellung; sie ist nicht realistisch. Wenn du also auf so eine Situation triffst, wie genau solltest du dann im Einklang mit der Wahrheit handeln? (Es ist unmöglich, das Beste aus beiden Welten zu bekommen, wenn es um Treue und Respekt gegenüber den Eltern geht – ich muss meine Pflicht an erste Stelle setzen.) Zuerst sagte Gott den Menschen, sie sollen ihre Eltern ehren, und danach brachte Gott höhere Forderungen an die Menschen vor, dahingehend, dass sie die Wahrheit praktizieren, ihre Pflichten ausführen und dem Weg Gottes folgen – an welche davon solltest du dich halten? (An die höheren Forderungen.) Ist es richtig, entsprechend den höheren Forderungen zu praktizieren? Kann die Wahrheit in höhere und niedere Wahrheiten unterteilt werden oder in ältere und neuere Wahrheiten? (Nein.) Wenn du also die Wahrheit praktizierst, wonach solltest du dann praktizieren? Was bedeutet es, die Wahrheit zu praktizieren? (Angelegenheiten gemäß den Grundsätzen zu erledigen.) Angelegenheiten gemäß den Grundsätzen zu erledigen, ist das Wichtigste. Die Wahrheit zu praktizieren, bedeutet, Gottes Worte zu unterschiedlichen Zeiten, an unterschiedlichen Orten, in unterschiedlichen Umgebungen und Kontexten zu praktizieren; es geht nicht darum, sich stur an Vorschriften zu halten; es geht darum, die Wahrheitsgrundsätze hochzuhalten. Das bedeutet, die Wahrheit zu praktizieren. Somit gibt es einfach keinen Widerspruch zwischen dem Praktizieren von Gottes Worten und der Einhaltung der von Gott aufgestellten Forderungen. Um es konkreter zu formulieren, es gibt überhaupt keinen Widerspruch zwischen der Ehrung deiner Eltern und der Vollendung des Auftrags und der Pflicht, die Gott dir gegeben hat. Was davon sind Gottes jetzige Worte und Forderungen? Diese Frage solltest du zuerst bedenken. Gott verlangt verschiedene Dinge von verschiedenen Menschen; Er hat unterschiedliche Forderungen an sie. Diejenigen, die als Leiter und Mitarbeiter dienen, sind von Gott berufen worden, also müssen sie verzichten und können nicht bei ihren Eltern bleiben und sie ehren. Sie sollten Gottes Auftrag annehmen und alles aufgeben, um Ihm zu folgen. Das ist eine Art von Situation. Normale Nachfolger sind nicht von Gott berufen worden, also können sie bei ihren Eltern bleiben und sie ehren. Dafür gibt es keine Belohnungen, und sie werden dadurch auch keinerlei Segnungen erhalten, aber wenn sie ihren Eltern gegenüber keinen Respekt zeigen, dann fehlt es ihnen an Menschlichkeit. Tatsächlich ist es nur eine Art von Verantwortung, seine Eltern zu ehren, und reicht nicht an das Praktizieren der Wahrheit heran. Sich Gott zu unterwerfen bedeutet, die Wahrheit zu praktizieren, Gottes Auftrag anzunehmen ist eine Erscheinungsform der Unterwerfung unter Gott und diejenigen, die alles aufgeben, um ihre Pflichten zu tun, sind Anhänger Gottes. Kurz gesagt, die wichtigste Aufgabe, die vor dir liegt, ist, deine Pflicht gut zu erfüllen. Das ist das Praktizieren der Wahrheit, und es ist eine Erscheinungsform der Unterwerfung unter Gott. Was ist also die Wahrheit, die die Menschen jetzt in erster Linie praktizieren sollten? (Ihre Pflicht auszuführen.) Das ist richtig, treu seine Pflicht auszuführen, heißt, die Wahrheit zu praktizieren. Wenn ein Mensch seine Pflicht nicht aufrichtig ausführt, dann schuftet er nur.

Über welche Frage haben wir gerade diskutiert? (Zuerst hat Gott von den Menschen verlangt, dass sie ihre Eltern ehren, und dann brachte Er höhere Forderungen dahingehend vor, dass sie die Wahrheit praktizieren, ihre Pflichten ausführen und dem Weg Gottes folgen, woran sollten sich die Menschen also zuerst halten?) Ihr habt gerade gesagt, dass die Menschen nach den höheren Forderungen praktizieren sollten. Auf einer theoretischen Ebene ist diese Aussage richtig – warum sage Ich, dass sie auf einer theoretischen Ebene richtig ist? Das bedeutet, dass diese Antwort dann richtig wäre, wenn du Vorschriften und Formeln auf diese Sache anwenden würdest. Aber wenn die Menschen mit dem wirklichen Leben konfrontiert sind, ist diese Aussage oft nicht durchführbar und schwierig zu realisieren. Wie sollte diese Frage also beantwortet werden? Zunächst solltest du dir die Situation und das Lebensumfeld ansehen, mit dem du konfrontiert bist, und den Kontext, in dem du dich befindest. Wenn es aufgrund deines Lebensumfelds und des Kontexts, in dem du dich wiederfindest, keinen Widerspruch darstellt, deine Eltern zu ehren und Gottes Auftrag zu vollenden und deine Pflicht auszuführen – oder, mit anderen Worten, wenn die Ehrung deiner Eltern deine treue Pflichtausführung nicht beeinträchtigt – dann kannst du beides gleichzeitig praktizieren. Du musst dich nicht nach außen hin von deinen Eltern trennen, und du musst dich nicht nach außen hin von ihnen lossagen oder sie ablehnen. In welcher Situation trifft das zu? (Wenn es keinen Widerspruch darstellt, seine Eltern zu ehren und seine Pflicht auszuführen.) Das ist richtig. Mit anderen Worten, wenn deine Eltern nicht versuchen, deinen Glauben an Gott zu behindern, und sie ebenfalls gläubig sind und dich wirklich unterstützen und ermutigen, deine Pflicht treu auszuführen und Gottes Auftrag zu vollenden, dann ist deine Beziehung zu deinen Eltern keine fleischliche Beziehung zwischen Verwandten im üblichen Sinne des Wortes, sondern eine Beziehung zwischen Brüdern und Schwestern der Kirche. In diesem Falle musst du neben deiner Interaktion mit ihnen als Brüder und Schwestern der Kirche auch ein paar deiner Pflichten als Kind ihnen gegenüber erfüllen. Du musst dich ein bisschen mehr um sie kümmern. Solange das keine Auswirkung auf deine Pflichtausführung hat, das heißt, solange dein Herz nicht durch sie eingeschränkt wird, kannst du deine Eltern anrufen, um sie zu fragen, wie es ihnen geht, und um dich ein wenig mehr um sie zu kümmern, du kannst ihnen helfen, ein paar Schwierigkeiten zu beheben, und dich um einige ihrer Lebensprobleme kümmern und ihnen sogar helfen, einige der Schwierigkeiten zu beheben, die sie im Hinblick auf ihren Lebenseintritt haben – all das kannst du tun. Mit anderen Worten, wenn deine Eltern deinen Glauben an Gott nicht behindern, solltest du diese Beziehung zu ihnen aufrechterhalten, und du solltest deiner Verantwortung ihnen gegenüber nachkommen. Und warum solltest du dich um sie kümmern, für sie sorgen und sie fragen, wie es ihnen geht? Weil du ihr Kind bist und diese Beziehung zu ihnen hast, hast du eine andere Art von Verantwortung, und wegen dieser Verantwortung musst du dich ein wenig öfter nach ihnen erkundigen und ihnen mehr substantielle Unterstützung zukommen lassen. Solange sich das nicht auf deine Pflichtausführung auswirkt und solange deine Eltern deinen Glauben an Gott und deine Pflichtausführung nicht behindern oder stören und sie dich auch nicht zurückhalten, ist es natürlich und angebracht, dass du deine Verantwortung ihnen gegenüber erfüllst, und du musst es in dem Umfang tun, in dem dein Gewissen dich dafür nicht rügt – das ist der Mindeststandard, dem du entsprechen musst. Wenn du deine Eltern zu Hause nicht ehren kannst, weil dich deine Umstände beeinflussen und behindern, dann musst du dich nicht an diese Vorschrift halten. Du solltest dich der Gnade von Gottes Orchestrierungen aussetzen und dich Seinen Anordnungen unterwerfen, und du musst nicht darauf bestehen, deine Eltern zu ehren. Verurteilt Gott das? Gott verurteilt das nicht; Er zwingt Menschen nicht dazu. Worüber halten wir jetzt gerade Gemeinschaft? Wir halten gerade darüber Gemeinschaft, wie die Menschen praktizieren sollten, wenn die Ehrung ihrer Eltern im Widerspruch zu ihrer Pflichtausführung steht; wir halten gerade Gemeinschaft über Grundsätze des Praktizierens und über die Wahrheit. Du hast eine Verantwortung, deine Eltern zu ehren, und wenn die Umstände es zulassen, kannst du diese Verantwortung erfüllen, aber du solltest dich nicht von deinen Gefühlen einschränken lassen. Wenn beispielsweise ein Elternteil erkrankt und ins Krankenhaus muss und es niemanden gibt, der sich um ihn kümmert und du zu beschäftigt mit deiner Pflicht bist, um nach Hause zurückzukehren, was solltest du dann tun? In Zeiten wie diesen darfst du dich nicht von deinen Gefühlen einschränken lassen. Du solltest die Sache dem Gebet übergeben, Gott damit betrauen und sie der Gnade von Gottes Orchestrierungen überlassen. Diese Art von Einstellung solltest du haben. Wenn Gott das Leben deines Elternteils nehmen und ihn dir wegnehmen will, dann solltest du dich trotzdem unterwerfen. Manche Menschen sagen: „Obwohl ich mich unterworfen habe, fühle ich mich trotzdem elend, und ich habe deswegen tagelang geweint, ist das kein fleischliches Gefühl?“ Das ist kein fleischliches Gefühl, das ist menschliche Güte, es ist der Besitz von Menschlichkeit, und Gott verurteilt es nicht. Du darfst weinen, aber wenn du mehrere Tage lang weinst und nicht schlafen oder essen kannst und nicht in der Stimmung bist, deine Pflicht zu tun, und sogar nach Hause gehen und deine Eltern besuchen willst, dann kannst du deine Pflicht nicht gut tun, und du hast die Wahrheit nicht in die Praxis umgesetzt, was bedeutet, dass du deiner Verantwortung nicht nachkommst, indem du deine Eltern ehrst; du lebst inmitten deiner Gefühle. Wenn du deine Eltern ehrst, während du inmitten deiner Gefühle lebst, dann erfüllst du deine Verantwortung nicht und hältst dich nicht an Gottes Worte, weil du Gottes Auftrag aufgegeben hast und nicht jemand bist, der dem Weg Gottes folgt. Wenn du auf so eine Situation triffst und sie nicht zu Verzögerungen deiner Pflicht führt oder deine treue Pflichtausführung beeinträchtigt, dann kannst du tun, wozu du imstande bist, um deinen Eltern gegenüber Respekt zu zeigen, und du kannst der Verantwortung nachkommen, zu der du fähig bist. Kurz gesagt: Das sollten die Menschen im Rahmen ihrer Menschlichkeit tun und dazu sollten sie im Rahmen ihrer Menschlichkeit fähig sein. Wenn du dich von deinen Gefühlen gefangen nehmen lässt und das die Ausführung deiner Pflicht aufhält, dann steht das völlig im Widerspruch zu Gottes Absichten. Gott hat das nie von dir verlangt, Gott verlangt nur, dass du deiner Verantwortung gegenüber deinen Eltern nachkommst, das ist alles. Das bedeutet, Respekt gegenüber den Eltern zu haben. Wenn Gott davon spricht, man solle „seine Eltern ehren“, dann steht das in einem Kontext. Du musst nur ein paar Verantwortungen nachkommen, die unter allen möglichen Umständen erfüllt werden können, das ist alles. Was die Frage anbelangt, ob deine Eltern ernsthaft erkranken oder sterben, liegt diese Entscheidung bei dir? Wie ihr Leben ist, wann sie sterben, welche Krankheit sie tötet oder wie sie sterben – haben diese Dinge irgendetwas mit dir zu tun? (Nein.) Sie haben nichts mit dir zu tun. Einige Menschen sagen: „Ich muss meiner Verantwortung nachkommen, damit ich meine Eltern ehren kann. Ich muss sicherstellen, dass sie nicht erkranken, insbesondere nicht an Krebs oder irgendeiner tödlichen Krankheit. Ich muss sicherstellen, dass sie 100 Jahre alt werden. Erst dann werde ich meiner Verantwortung ihnen gegenüber wirklich nachgekommen sein.“ Sind diese Menschen nicht absurd? Das ist eindeutig die Vorstellung des Menschen und keineswegs Gottes Forderung. Du weißt nicht einmal, ob du 100 Jahre alt werden kannst, und trotzdem forderst du, dass deine Eltern so alt werden – das ist der Traum eines Narren! Wenn Gott davon spricht, man solle „seine Eltern ehren“, verlangt Er nur von dir, deiner Verantwortung nachzukommen, die im Bereich normaler Menschlichkeit liegt. Solange du deine Eltern nicht verärgerst oder irgendetwas tust, das gegen dein Gewissen oder deine Moral verstößt, reicht das. Ist das nicht im Einklang mit Gottes Worten? (Das ist es.) Wir haben natürlich gerade den Fall erwähnt, in dem deine Eltern deinen Glauben an Gott behindern, ihre Wesensnatur Ungläubigen und Nichtgläubigen entspricht oder sogar bösen Menschen und Teufeln und sie nicht auf demselben Weg sind wie du. Mit anderen Worten, sie sind keineswegs vom gleichen Menschenschlag wie du, und obwohl du jahrelang im selben Haushalt wie sie gelebt hast, weisen sie einfach nicht dieselben Bestrebungen oder denselben Charakter auf wie du, und mit Sicherheit haben sie nicht die gleichen Vorlieben oder Sehnsüchte wie du. Du glaubst an Gott, und sie glauben überhaupt nicht an Gott und widersetzen sich Gott sogar. Was sollte unter diesen Umständen getan werden? (Man sollte sie ablehnen.) Gott hat dir nicht gesagt, dass du sie unter diesen Umständen ablehnen oder verfluchen sollst. Das hat Gott nicht gesagt. Gottes Forderung, man solle „seine Eltern ehren“, gilt immer noch. Das bedeutet, dass du diese Forderung, deine Eltern zu ehren, immer noch hochhalten solltest, während du bei deinen Eltern lebst. Darin liegt kein Widerspruch, oder? (Nein.) Darin liegt überhaupt kein Widerspruch. Mit anderen Worten, wenn du es schaffst, deine Eltern zu Hause zu besuchen, dann kannst du ihnen eine Mahlzeit zubereiten oder ein paar gedämpfte Teigtaschen für sie machen, und, wenn möglich, kannst du ihnen einige Gesundheitsprodukte kaufen, und sie werden sehr zufrieden mit dir sein. Wenn du über deinen Glauben sprichst und sie ihn nicht annehmen oder daran glauben und sie dich sogar beschimpfen, dann musst du ihnen das Evangelium nicht predigen. Wenn es dir möglich ist, sie zu sehen, dann praktiziere auf diese Weise; wenn nicht, dann soll es einfach so sein, und es ist Gottes Orchestrierung und du musst dich eilends von ihnen distanzieren und sie meiden. Wie lautet der Grundsatz dafür? Wenn deine Eltern nicht an Gott glauben und ihr keine gemeinsame Sprache sprecht oder nicht nach dem gleichen strebt und keine gemeinsamen Ziele habt, sie nicht denselben Weg gehen wie du und sogar deinen Glauben an Gott behindern und verfolgen, dann kannst du sie erkennen, ihr Wesen durchschauen und sie ablehnen. Wenn sie Gott beschimpfen oder dich verfluchen, dann kannst du sie natürlich in deinem Herzen verfluchen. Worauf bezieht sich also das „Ehren seiner Eltern“, von dem Gott spricht? Wie solltest du das praktizieren? Also, wenn du deiner Verantwortung nachkommen kannst, dann tu das ein Stück weit, und wenn du diese Möglichkeit nicht hast oder die Spannungen in deinem Umgang mit ihnen bereits zu groß geworden sind und es zwischen euch einen Konflikt gibt und du bereits an dem Punkt angekommen bist, an dem ihr euch nicht mehr sehen könnt, dann solltest du dich eilends von ihnen trennen. Wenn Gott davon spricht, diese Sorte Eltern zu ehren, dann meint Er, dass du deiner Verantwortung als Kind aus der Perspektive deiner Position als ihr Kind nachkommen und das tun solltest, was ein Kind tun sollte. Du solltest deine Eltern nicht verärgern oder mit ihnen streiten, du solltest sie nicht schlagen oder anschreien, du solltest sie nicht missbrauchen, und du solltest deiner Verantwortung ihnen gegenüber bestmöglich nachkommen. Das sind Dinge, die im Bereich der Menschlichkeit ausgeführt werden sollten; das sind die Grundsätze, die man praktizieren sollte, wenn es darum geht, „seine Eltern zu ehren“. Sind sie nicht leicht zu verwirklichen? Du musst dich nicht hitzköpfig mit deinen Eltern auseinandersetzen und sagen: „Ihr Teufel und Nichtgläubige, Gott verflucht euch, Er schickt euch in den Feuer- und Schwefelsee, in den bodenlosen Abgrund und in die achtzehnte Ebene der Hölle!“ Das ist nicht nötig, du musst nicht bis zu diesem Extrem gehen. Wenn die Umstände es zulassen und die Situation es erfordert, kannst du deiner Verantwortung als Kind deinen Eltern gegenüber nachkommen. Wenn das nicht nötig ist oder falls es die Umstände nicht zulassen und es nicht möglich ist, dann kannst du auf diese Verpflichtung verzichten. Alles, was du tun musst, ist, deiner Verantwortung als Kind nachzukommen, wenn du dich mit deinen Eltern triffst und Umgang mit ihnen pflegst. Wenn du das getan hast, dann hast du deine Aufgabe abgeschlossen. Was haltet ihr von diesem Grundsatz? (Er ist gut.) Es muss Grundsätze geben, nach denen ihr alle Menschen behandelt, einschließlich eurer Eltern. Du darfst nicht impulsiv handeln, und du darfst deine Eltern nicht beschimpfen, nur weil sie deinen Glauben an Gott verfolgen. Es gibt so viele Menschen auf der Welt, die nicht an Gott glauben, es gibt so viele Nichtgläubige und es gibt so viele Menschen, die Gott beleidigen – willst du sie alle verfluchen und anschreien? Wenn nicht, dann solltest du auch deine Eltern nicht anschreien. Wenn du deine Eltern anschreist, aber diese anderen Leute nicht, dann lebst du inmitten von Hitzköpfigkeit, und das gefällt Gott nicht. Denke nicht, dass Gott mit dir zufrieden sein wird, wenn du deine Eltern ohne guten Grund beschimpfst und verfluchst, sagst, dass sie Teufel sind, lebende Satane und Satans Lakaien und sie zur Hölle wünschst – das ist einfach nicht der Fall. Gott wird dich nicht akzeptabel finden oder sagen, dass du aufgrund dieser falschen Zurschaustellung von Proaktivität Menschlichkeit besitzt. Gott wird vielmehr sagen, dass dein Handeln Emotionen und Hitzköpfigkeit in sich trägt. Gott wird es nicht gefallen, wenn du auf diese Weise handelst, es ist zu extrem und entspricht nicht Seinen Absichten. Es muss Grundsätze dafür geben, wie du alle Menschen behandelst, einschließlich deiner Eltern; egal, ob sie an Gott glauben oder nicht und egal, ob sie böse Menschen sind oder nicht, du musst sie nach Grundsätzen behandeln. Gott hat dem Menschen diesen Grundsatz gesagt: Es geht darum, andere fair zu behandeln – es ist nur so, dass die Menschen ein extra Maß an Verantwortung ihren Eltern gegenüber haben. Alles, was du tun musst, ist, dieser Verantwortung nachzukommen. Egal, ob deine Eltern gläubig sind oder nicht, egal, ob sie ihrem Glauben nachgehen oder nicht, egal, ob ihre Lebensperspektive und ihre Menschlichkeit mit deinen übereinstimmen oder nicht, du musst einfach deiner Verantwortung ihnen gegenüber nachkommen. Du brauchst sie nicht zu meiden – lass einfach alles seinen natürlichen Lauf nehmen, gemäß Gottes Orchestrierungen und Anordnungen. Wenn sie deinen Glauben an Gott behindern, dann solltest du deiner Verantwortung als Kind trotzdem bestmöglich nachkommen, damit du dich mit deinem Gewissen ihnen gegenüber zumindest nicht verpflichtet fühlst. Wenn sie dich nicht behindern und deinen Glauben an Gott unterstützen, dann solltest du ebenfalls gemäß den Grundsätzen praktizieren und sie gut behandeln, wenn es angebracht ist. Kurz gesagt: Egal, was passiert, Gottes Forderungen an den Menschen ändern sich nicht, und die Wahrheitsgrundsätze, die die Menschen praktizieren sollten, können sich nicht ändern. In diesen Angelegenheiten musst du einfach die Grundsätze einhalten und die Verpflichtungen erfüllen, zu denen du in der Lage bist.

Ich werde nun darüber sprechen, warum Gott eine Forderung wie „Ehre deine Eltern“ im Hinblick auf das Verhalten des Menschen aufgestellt hat. Gottes andere Forderungen sind alles Verhaltensvorschriften, die das individuelle Verhalten eines Menschen betreffen, warum hat Gott also eine andere Art von Forderung im Hinblick auf die Frage des Respekts gegenüber den Eltern dargelegt? Sagt Mir: Wenn ein Mensch nicht einmal seine eigenen Eltern ehren kann, wie ist seine Wesensnatur? (Schlecht.) Die Eltern haben viel gelitten, um ihr Kind auf die Welt zu bringen und großzuziehen, und dessen Erziehung ist mit Sicherheit nicht leicht gewesen – und eigentlich erwarten sie nicht, dass ihr Kind ihnen große Freude oder Zufriedenheit bescheren wird; sie hoffen einfach, dass ihr Kind, wenn es erwachsen ist, ein glückliches Leben haben wird und dass sie sich nicht zu viele Sorgen um es machen müssen. Aber ihr Kind strengt sich nicht an oder arbeitet hart, und es führt kein gutes Leben – es verlässt sich immer noch darauf, dass seine Eltern sich um es kümmern, und es ist zu einem Blutegel geworden, der nicht nur seine Eltern nicht ehrt, sondern sie auch einschüchtern und erpressen will, um ihnen ihr Eigentum abzuluchsen. Wenn das Kind zu so einem gemeinen Verhalten fähig ist, was für ein Mensch ist es dann? (Ein Mensch mit armseliger Menschlichkeit.) Er kommt seiner Verantwortung gegenüber den Menschen, die ihn zur Welt gebracht und großgezogen haben, überhaupt nicht nach, und er fühlt sich deswegen überhaupt nicht schuldig – wenn du ihn unter diesem Gesichtspunkt betrachtest, hat er dann ein Gewissen? (Das hat er nicht.) Er wird jeden schlagen und beschimpfen, seine Eltern eingeschlossen. Er behandelt seine Eltern wie jeden anderen – er schlägt und beschimpft sie nach Belieben. Wenn er sich unglücklich fühlt, lässt er seinen Ärger an seinen Eltern aus, zerschmettert Schüsseln und Teller und macht ihnen Angst. Besitzt so ein Mensch Vernunft? (Nein.) Wenn jemand weder Gewissen noch Vernunft besitzt und fähig ist, sogar seine eigenen Eltern locker zu missbrauchen, ist er dann ein Mensch? (Nein.) Was ist er dann? (Ein wildes Tier.) Er ist ein wildes Tier. Ist diese Aussage richtig? (Das ist sie.) Wenn ein Mensch einige seiner Verpflichtungen seinen Eltern gegenüber erfüllt und für sie sorgt und sie innig liebt – sind das eigentlich nicht Dinge, die Menschen mit normaler Menschlichkeit selbstverständlich mitbringen sollten? (Das sind sie.) Würde ein Mensch seine Eltern schlecht behandeln und sie missbrauchen, könnte sein Gewissen das dann akzeptieren? Könnte ein normaler Mensch so etwas tun? Menschen, die Gewissen und Vernunft besitzen, könnten das nicht tun – würden sie ihre Eltern erzürnen, würden sie sich tagelang elend fühlen. Manche Menschen haben ein hitziges Temperament, und in einem Augenblick der Verzweiflung werden sie vielleicht wütend auf ihre Eltern, aber danach wird ihr Gewissen sie rügen, und selbst wenn sie sich nicht entschuldigen, werden sie es nicht noch einmal tun. Das ist etwas, das Menschen mit normaler Menschlichkeit besitzen sollten, und es ist eine Offenbarung normaler Menschlichkeit. Diejenigen, die keine Menschlichkeit besitzen, können ihre Eltern auf jegliche Art und Weise missbrauchen, ohne irgendetwas zu empfinden, und genau das tun sie auch. Wenn ihre Eltern sie als Kind einmal geschlagen haben, werden sie sich den Rest ihres Lebens daran erinnern, und wenn sie erwachsen sind, werden sie sich immer noch wünschen, ihre Eltern zu schlagen und sie zurückzuschlagen. Die meisten Menschen werden nicht zurückschlagen, wenn ihre Eltern sie als Kind geschlagen haben; manche Menschen in ihren 30ern werden nicht zurückschlagen, wenn ihre Eltern sie schlagen, und sie werden kein Wort darüber verlieren, selbst wenn es wehtut. Das sollten Menschen mit normaler Menschlichkeit tun. Warum werden sie kein Wort darüber verlieren? Würde jemand anders sie schlagen, würden sie das zulassen, zulassen, dass die Person sie schlägt? (Nein.) Wenn es jemand anders wäre, egal, wer, dann würden sie nicht zulassen, dass diese Person sie schlägt – sie würden nicht einmal zulassen, dass derjenige ein beleidigendes Wort zu ihnen sagt. Warum schlagen sie also nicht zurück oder werden wütend, egal, wie sehr ihre Eltern sie schlagen? Warum dulden sie es? Liegt es nicht daran, dass es in ihrer Menschlichkeit Gewissen und Vernunft gibt? Sie denken sich: „Meine Eltern haben mich aufgezogen. Obwohl es nicht richtig ist, dass sie mich schlagen, muss ich es ertragen. Außerdem habe ich sie wütend gemacht, also verdiene ich es, geschlagen zu werden. Sie tun das nur, weil ich nicht gehorcht und sie wütend gemacht habe. Ich verdiene es, geschlagen zu werden! Ich werde das nie wieder tun.“ Ist das nicht die Vernunft, die Menschen mit normaler Menschlichkeit besitzen sollten? (Das ist sie.) Es ist diese Vernunft normaler Menschlichkeit, die es ihnen erlaubt, zu ertragen, dass ihre Eltern sie so behandeln. Das ist normale Menschlichkeit. Besitzen also die Menschen, die diese Art von Behandlung nicht ertragen können, die gegen ihre Eltern zurückschlagen, diese Menschlichkeit? (Das tun sie nicht.) Das ist richtig, sie besitzen sie nicht. Menschen, die das Gewissen und die Vernunft normaler Menschlichkeit nicht besitzen, sind sogar dazu fähig, ihre eigenen Eltern zu schlagen und zu beschimpfen. Wozu werden sie also im Umgang mit Gott und ihren Brüdern und Schwestern in der Kirche fähig sein? Sie sind fähig, die Menschen, die sie zur Welt gebracht und aufgezogen haben, so zu behandeln. Werden sie sich dann nicht sogar noch weniger um andere Menschen scheren, die nicht mit ihnen blutsverwandt sind? (Ja.) Wie werden sie Gott behandeln, den sie nicht sehen oder berühren können? Werden sie in der Lage sein, Gott, den sie nicht sehen können, mit Gewissen und Vernunft zu behandeln? Werden sie in der Lage sein, sich allen Umfeldern zu fügen, die Gott orchestriert hat? (Nein.) Würde Gott sie zurechtstutzen oder sie richten und züchtigen, würden sie sich Ihm widersetzen? (Ja.) Bedenkt Folgendes: Welchem Zweck dienen Gewissen und Vernunft eines Menschen? Bis zu einem gewissen Grad können Gewissen und Vernunft eines Menschen sein Verhalten einschränken und regulieren – sie ermöglichen es ihm, die richtige Einstellung zu haben und die richtigen Entscheidungen zu treffen, wenn ihnen etwas passiert, und an alles, was ihnen widerfährt, mit ihrem Gewissen und ihrer Vernunft heranzugehen. Wenn die Menschen nach Gewissen und Vernunft handeln, wird ihnen das meistens eine Menge Unglück ersparen. Natürlich sind Menschen, die nach der Wahrheit streben, in der Lage, sich auf dieser Grundlage dafür zu entscheiden, den Weg des Strebens nach der Wahrheit zu gehen, in die Wahrheitsrealität einzutreten und sich Gottes Orchestrierungen und Anordnungen zu unterwerfen. Denjenigen, die nicht nach der Wahrheit streben, fehlt es an Menschlichkeit, und sie besitzen diese Art von Gewissen und Vernunft nicht – die Folgen davon sind fatal. Sie sind fähig, Gott alles anzutun – genau wie die Pharisäer den Herrn Jesus behandelten, sind sie fähig, Gott zu beleidigen, sich an Gott zu rächen, Gott zu lästern oder Gott gar zu beschuldigen und zu verraten. Dieses Problem ist sehr ernst – bedeutet das nicht Ärger? Menschen, denen die Vernunft der Menschlichkeit fehlt, rächen sich oft an anderen mittels ihrer Hitzköpfigkeit; sie werden nicht durch die Vernunft der Menschlichkeit zurückgehalten, also entwickeln sie leicht irgendwelche extremen Gedanken und Ansichten und verhalten sich dann extrem und handeln in vielerlei Hinsicht gewissenlos und ohne Vernunft, und letztlich laufen die Folgen davon völlig aus dem Ruder. Ich bin mit Meinem gemeinschaftlichen Austausch zu „Ehre deine Eltern“ und zum Praktizieren der Wahrheit mehr oder weniger fertig – am Ende läuft es auf Menschlichkeit hinaus. Warum hat Gott eine Forderung wie „Ehre deine Eltern“ aufgestellt? Weil sie mit dem Verhalten des Menschen zu tun hat. In einer Hinsicht setzt Gott diese Forderung ein, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, und gleichzeitig prüft und definiert Er damit die Menschlichkeit der Menschen. Wenn ein Mensch seine eigenen Eltern nicht mit Gewissen und Vernunft behandelt, dann besitzt er mit Sicherheit keine Menschlichkeit. Manche Menschen sagen: „Was, wenn seine Eltern keine gute Menschlichkeit besitzen und ihrer Verantwortung gegenüber ihrem Kind nicht umfassend nachgekommen sind – sollte dieser Mensch trotzdem Respekt ihnen gegenüber zeigen?“ Wenn er Gewissen und Vernunft besitzt, dann wird er als Sohn oder Tochter die Eltern nichtmissbrauchen. Menschen, die ihre Eltern missbrauchen, besitzen absolut kein Gewissen und keine Vernunft. Es ist also egal, welche Forderung Gott vorbringt, ob sie mit der Einstellung zusammenhängt, mit der Menschen ihre Eltern behandeln, oder mit der Menschlichkeit, die Menschen üblicherweise ausleben und offenbaren, in jedem Fall muss Gott, da Er diese Herangehensweisen im Hinblick auf äußerliche Verhaltensweisen dargelegt hat, Seine eigenen Gründe und Ziele dafür gehabt haben. Obwohl diese verhaltensbezogenen Forderungen, die Gott aufgestellt hat, immer noch ziemlich von der Wahrheit entfernt sind, sind es dennoch Maßstäbe, die Gott festgelegt hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren. Sie alle sind von Bedeutung und heute immer noch gültig.

Ich habe gerade Gemeinschaft gehalten über die verschiedenen Zusammenhänge und Unterschiede zwischen den Verhaltenskriterien, die Gott für den Menschen aufgestellt hat, und den Wahrheiten, die Er verlangt. Haben wir unseren gemeinschaftlichen Austausch zu den guten Verhaltensweisen, die Teil dessen sind, was die Menschen ihren Auffassungen nach für richtig und gut halten, an diesem Punkt nicht mehr oder weniger beendet? Nachdem wir unseren gemeinschaftlichen Austausch dazu beendet hatten, sprachen wir über einige Standards und Aussprüche, die Gott vorgebracht hat, um das Verhalten des Menschen und das, was er auslebt, zu regulieren, und wir haben einige Beispiele aufgezählt, wie etwa: andere nicht schlagen oder beschimpfen, seine Eltern ehren, nicht rauchen oder trinken, nicht stehlen, andere nicht ausnutzen, kein falsches Zeugnis ablegen, keine Götzen anbeten usw. Natürlich sind das nur die wichtigsten, und es gibt noch viel mehr Details, mit denen wir uns nicht eingehender befassen werden. Welche Wahrheiten solltet ihr also erlangt haben, nachdem wir über diese Dinge Gemeinschaft gehalten haben? Welche Grundsätze solltet ihr praktizieren? Was solltet ihr tun? Müsst ihr alte Leute achten und für die Jungen sorgen? Müsst ihr zuvorkommende Menschen sein? Müsst ihr liebenswürdig und zugänglich sein? Müssen Frauen sanftmütig und kultiviert oder gebildet und vernünftig sein? Müssen Männer toll, ehrgeizig und versiert sein? Das müssen sie nicht. Wir haben uns natürlich viel gemeinschaftlich ausgetauscht. Diese Dinge, für die die traditionelle Kultur eintritt, werden eindeutig von Satan genutzt, um Menschen in die Irre zu führen. Es sind sehr irreführende Dinge und Dinge, die die Menschen hereinlegen. Ihr solltet euch überprüfen und nachsehen, ob ihr immer noch irgendwelche dieser Gedanken und Ansichten hegt oder solche Verhaltensweisen und Anzeichen an den Tag legt. Wenn ja, dann solltet ihr eilends die Wahrheit suchen, um diese zu beheben, und dann solltet ihr die Wahrheit annehmen und nach Gottes Worten leben. Auf diese Weise werdet ihr Gottes Anerkennung gewinnen können. Ihr solltet darüber nachdenken, wie euer innerer Zustand war, als ihr nach der traditionellen Kultur lebtet, und wie ihr euch tief im Herzen fühltet, was ihr gewonnen habt und was das Ergebnis war, und dann schauen, wie es sich anfühlt, sich nach den Maßstäben zu verhalten, die Gott vom Menschen verlangt hat, wie beispielsweise zurückhaltend zu sein, heiligen Anstand zu besitzen, andere nicht zu schlagen oder zu beschimpfen usw. Schau, welche dieser Lebensweisen es dir ermöglicht, leichter, freier, stetiger und friedlicher zu leben, und dich in die Lage versetzt, mit mehr Menschlichkeit zu leben, und welche dir das Gefühl gibt, als lebst du unter einer falschen Maske, und welche dein Leben ganz falsch und miserabel macht. Schau, welche dieser Lebensweisen es dir ermöglicht, immer näher an Gottes Forderungen zu leben und deine Beziehung zu Gott immer normaler macht. Wenn du das tatsächlich erlebst, dann wirst du es wissen. Nur das Praktizieren von Gottes Worten und der Wahrheit kann dir Befreiung und Freiheit verschaffen und es dir ermöglichen, Gottes Anerkennung zu gewinnen. Sagen wir beispielsweise, um andere Menschen dazu zu bringen, zu sagen, dass du die Alten achtest und für die Jungen sorgst, dass du dich an die Regeln hältst und dass du ein guter Mensch bist, nennst du einen älteren Bruder oder eine ältere Schwester, wann immer du ihnen begegnest, „älterer Bruder“ oder „ältere Schwester“, und traust dich nie, sie mit ihrem Namen anzusprechen, und bist zu verlegen, um sie mit ihrem Namen anzusprechen, und denkst, dass das sehr respektlos wäre. Diese traditionelle Auffassung von Respekt gegenüber alten Leuten und Fürsorge für die Jungen verbirgt sich in deinem Herzen, wenn du also einen alten Menschen siehst, verhältst du dich sehr liebenswürdig und freundlich und so, als würdest du dich sehr an Regeln halten und wärst kultiviert, und du kannst nicht anders, als dich in der Hüfte zu beugen, von einem 15-Grad-Winkel zu einem 90-Grad-Winkel. Du behandelst ältere Menschen respektvoll – je älter die Person vor dir ist, desto wohlerzogener gibst du dich. Ist es gut, so wohlerzogen zu sein? Es bedeutet, ohne Rückgrat und ohne Würde zu leben. Wenn solche Menschen ein kleines Kind sehen, verhalten sie sich niedlich und verspielt, genau wie ein Kind. Wenn sie einen Gleichaltrigen sehen, stellen sie sich kerzengerade hin und benehmen sich wie Erwachsene, damit andere es nicht wagen, sie zu missachten. Was für eine Sorte Mensch ist das? Sind das nicht Menschen mit vielen Gesichtern? Sie ändern sich so schnell, nicht wahr? Wenn sie einen alten Menschen sehen, dann nennen sie ihn „betagter Opa“ oder „betagte Oma“. Wenn sie jemanden sehen, der etwas älter als sie ist, dann nennen sie ihn „Onkel“, „Tante“, „älterer Bruder“ oder „ältere Schwester“. Wenn sie jemanden treffen, der jünger ist als sie, dann nennen sie ihn „kleiner Bruder“ oder „kleine Schwester“. Sie geben Menschen verschiedene Titel und Spitznamen, je nach ihrem Alter, und sie benutzen diese Form der Ansprache sehr präzise und genau. Diese Dinge haben in ihrem Inneren Wurzeln geschlagen, und sie können sie mit großer Leichtigkeit anwenden. Besonders nachdem sie zum Glauben an Gott gekommen sind, fühlen sie sich erst recht überzeugt: „Nun glaube ich an Gott, ich muss mich an Regeln halten und kultiviert sein; ich muss gebildet und vernünftig sein. Ich darf nicht gegen die Regeln verstoßen oder aufsässig sein wie diese nichtgläubigen, problembehafteten Jugendlichen – das wird den Menschen nicht gefallen. Wenn ich will, dass alle mich mögen, muss ich die Alten achten und für die Jungen sorgen.“ Also regulieren sie ihr Verhalten sogar noch strenger, unterteilen die Menschen verschiedener Altersgruppen in verschiedene Level, geben ihnen allen Titel und Spitznamen und setzen das dann im Alltag ständig in die Praxis um, und dann denken sie immer mehr: „Sieh mich an, ich habe mich wirklich verändert, nachdem ich zum Glauben an Gott gekommen bin. Ich bin gebildet, vernünftig und zuvorkommend, ich achte die Alten und sorge für die Jungen, und ich bin liebenswürdig. Ich lebe wirklich wie das Abbild eines Menschen. Ich weiß, wie ich jeden Menschen, dem ich begegne, mit seinem richtigen Titel anspreche, egal, wie alt er ist. Meine Eltern mussten mir das nicht beibringen, und die Menschen um mich herum mussten mir das nicht sagen, ich wusste einfach, wie man das macht.“ Nachdem sie diese guten Verhaltensweisen praktiziert haben, denken sie, dass sie wirklich Menschlichkeit besitzen, dass sie sich wirklich an Regeln halten und dass Gott das gefallen muss – machen sie sich nicht selbst und anderen etwas vor? Ab jetzt müsst ihr diese Dinge aufgeben. Zuvor habe Ich die Geschichte von Daming und Xiaoming erzählt – in dieser Geschichte ging es darum, die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, richtig? (Ja.) Wenn manche Menschen einen alten Menschen sehen, dann denken sie, dass es nicht huldvoll genug ist, diese Person „älterer Bruder“ oder „ältere Schwester“ zu nennen, und dass es die Menschen nicht dazu bringen wird, zu denken, dass sie kultiviert genug sind, also nennen sie sie „älterer Opa“ oder „ältere Tante“. Es scheint, als hättest du ihnen genug Respekt entgegengebracht, und woher kommt dein Respekt vor ihnen? Du hast nicht das Erscheinungsbild eines Menschen, der andere achtet. Du hast ein beängstigendes und grimmiges, dreistes und arrogantes Aussehen an dir, und du bist in deinem Handeln arroganter als jeder andere Mensch. Nicht nur, dass du nicht nach den Wahrheitsgrundsätzen suchst, du ziehst auch sonst niemanden zu Rate; du machst, was du willst und du besitzt nicht das geringste bisschen Menschlichkeit. Du siehst dir an, wer Status besitzt, und dann nennst du denjenigen „älterer Onkel“ oder „ältere Tante“, hoffst, dafür das Lob anderer zu erhalten – ist es nützlich, sich so zu verstellen? Wirst du Menschlichkeit und Moral besitzen, wenn du dich so verstellst? Im Gegenteil, wenn andere Menschen sehen, dass du das tust, werden sie von dir erst recht angewidert sein. Wenn Angelegenheiten auftreten, die die Interessen von Gottes Haus betreffen, dann bist du imstande, in der Tat die Interessen von Gottes Haus zu verraten. Du lebst nur, um dich selbst zufriedenzustellen, und während du diese Art von Menschlichkeit besitzt, nennst du Menschen trotzdem „ältere Tante“ – ist das keine Täuschung? (Doch.) Du bist wirklich gut im Verstellen! Sagt Mir, sind solche Menschen nicht widerlich? (Das sind sie.) Solche Menschen verraten immer die Interessen von Gottes Haus – sie schützen sie überhaupt nicht. Sie beißen die Hand, die sie füttert, und sie verdienen es nicht, in Gottes Haus zu leben. Überprüft euch und schaut, welche Gedanken, Ansichten, Einstellungen, Ansätze und Umgangsweisen mit Menschen ihr immer noch in euch tragt, die die Menschheit gemeinhin als gute Verhaltensweisen anerkennt, die aber tatsächlich genau die Dinge sind, die Gott verabscheut. Ihr solltet diese wertlosen Dinge eilends loslassen und ihr dürft euch keinesfalls an sie klammern. Manche Menschen sagen: „Was ist falsch daran, sich so zu benehmen?“ Wenn du dich so benimmst, werde Ich von dir angewidert sein und dich verabscheuen, du darfst dich keinesfalls so verhalten. Manche Menschen sagen: „Es spielt keine Rolle, wenn Du von uns angewidert bist, wir leben schließlich nicht mit Dir.“ Du darfst dich trotzdem nicht so verhalten, obwohl wir nicht zusammenleben. Ich werde von dir angewidert sein, weil du nicht imstande bist, die Wahrheit zu akzeptieren oder zu praktizieren, was bedeutet, dass du nicht gerettet werden kannst. Deshalb wäre es besser, wenn du diese Dinge so bald wie möglich aufgibst. Verstell dich nicht und lebe nicht hinter einer falschen Maske. Ich denke, dass die Menschen im Westen in dieser Hinsicht sehr normal sind. In Amerika brauchst du die Leute beispielsweise nur mit ihrem Namen anzusprechen. Du brauchst diese Person nicht unbeholfen „Opa“ zu nennen und jene Person „Oma“, und du brauchst dir keine Sorgen darüber zu machen, dass die Menschen über dich urteilen – du kannst die Leute einfach mit ihrem Namen ansprechen, auf würdevolle Weise, und wenn die Menschen das hören, werden sie sich sehr freuen, Erwachsene und Kinder gleichermaßen, und sie werden denken, dass du respektvoll bist. Wenn du hingegen ihren Namen kennst und sie trotzdem mit „Herr“ oder „Tante“ ansprichst, werden sie nicht erfreut sein, und sie werden dir die kalte Schulter zeigen, und das wirst du sehr merkwürdig finden. Die westliche Kultur unterscheidet sich von der traditionellen chinesischen Kultur. Chinesen sind von der traditionellen Kultur indoktriniert und beeinflusst worden, und sie wollen immer ganz oben stehen, der Älteste in der Gruppe sein und andere Leute dazu bringen, sie zu respektieren. Es reicht ihnen nicht, dass sie „Opa“ oder „Oma“ genannt werden, sie wollen, dass die Menschen „ältere“ davorstellen und sie „älterer Opa“, „ältere Oma“ oder „älterer Onkel“ nennen. Dann gibt es da noch „große Tante“ oder „großer Onkel“ – wenn man sie nicht „älter“ nennt, dann wollen sie „groß“ genannt werden. Sind solche Menschen nicht widerlich? Welche Art von Disposition ist das? Ist es nicht erbärmlich? Es ist so widerwärtig! Diese Art von Menschen ist nicht nur unfähig, den Respekt anderer zu gewinnen, andere Menschen verabscheuen und verachten sie, sie distanzieren sich von ihnen und lehnen sie ab. Es gibt also einen Grund, weshalb Gott diese Aspekte traditioneller Kultur aufdeckt und diese Dinge verschmäht. Es liegt daran, dass diese Dinge Satans Tricks und seine Disposition enthalten, und sie können die Methoden und die Richtung im Verhalten eines Menschen beeinflussen. Natürlich können sie auch den Blickwinkel beeinflussen, aus dem ein Mensch Menschen und Dinge betrachtet, und gleichzeitig blenden sie die Menschen auch und beeinträchtigen ihre Fähigkeit, den richtigen Weg zu wählen. Sollten die Menschen diese Dinge also nicht aufgeben? (Das sollten sie.)

Chinesen sind zutiefst von der traditionellen Kultur beeinflusst worden. Natürlich hat jedes Land auf der Welt seine eigene traditionelle Kultur, und diese traditionellen Kulturen unterscheiden sich nur geringfügig. Obwohl sich einige ihrer Redensarten von denen der traditionellen chinesischen Kultur unterscheiden, sind sie doch von derselben Natur. Diese Redensarten gibt es alle, weil die Menschen verdorbene Dispositionen haben und es ihnen an normaler Menschlichkeit fehlt. Deshalb setzen sie einige sehr hinterhältige Verhaltensweisen ein, die oberflächlich betrachtet gut erscheinen, die mit den Auffassungen und Vorstellungen des Menschen übereinstimmen, die für die Menschen leicht auszuführen sind, um sich zu präsentieren, damit sie sehr vornehm, nobel und respektabel erscheinen und damit sie scheinbar Würde und Integrität besitzen. Aber es sind genau diese Aspekte traditioneller Kultur, die den Blick der Menschen trüben und sie täuschen, und es sind genau diese Dinge, die die Menschen daran hindern, das wahre Abbild eines Menschen auszuleben. Und was noch schlimmer ist: Satan benutzt diese Dinge, um die Menschlichkeit der Menschen zu verderben und sie vom rechten Weg abzubringen. Ist das nicht der Fall? (Doch.) Gott sagt den Menschen, sie sollen nicht stehlen, keinen Ehebruch begehen usw., während Satan den Menschen sagt, dass sie gebildet und vernünftig sein sollen, sanftmütig und kultiviert, zuvorkommend usw. – ist das nicht genau das Gegenteil von dem, was Gott gefordert hat? Sind es nicht bewusste Gegensätze zu Gottes Forderungen? Satan bringt den Menschen bei, wie man äußerliche Methoden, äußerliche Verhaltensweisen und das, was man äußerlich auslebt, einsetzt, um andere Menschen hereinzulegen. Was bringt Gott den Menschen bei? Dass sie keine äußerlichen Verhaltensweisen einsetzen sollen, um fälschlicherweise das Vertrauen anderer Menschen zu gewinnen, und dass sie sich stattdessen auf Grundlage Seiner Worte und der Wahrheit verhalten sollen. Auf diese Weise werden sie sich das Vertrauen und Zutrauen anderer Menschen verdienen – nur solche Menschen besitzen Menschlichkeit. Gibt es hier nicht einen Unterschied? Es gibt einen gewaltigen Unterschied. Gott sagt dir, wie du dich verhalten sollst, während Satan dir sagt, wie du dich verstellen und andere Menschen austricksen sollst – ist das nicht ein großer Unterschied? Versteht ihr also jetzt, wofür sich die Menschen am Ende entscheiden sollten? Welcher dieser Wege ist der richtige? (Gottes Worte.) Das ist richtig, Gottes Worte sind der rechte Lebensweg. Egal, welche Art von Forderung Gottes Worte im Hinblick auf das Verhalten des Menschen vorbringen, selbst wenn es eine Regel ist, ein Gebot oder ein Gesetz, worüber Gott zu den Menschen gesprochen hat, sie alle sind unzweifelhaft richtig, und die Menschen müssen sich daran halten. Das liegt daran, dass Gottes Worte immer der richtige Weg und positive Dinge sein werden, während Satans Worte die Menschen austricksen und verderben, sie enthalten Satans Pläne und sind nicht der richtige Weg, egal, wie sehr sie mit den Geschmäckern oder Auffassungen und Vorstellungen der Menschen übereinstimmen. Versteht ihr das? (Ja.) Wie fühlt ihr euch, nachdem ihr den Inhalt des heutigen gemeinschaftlichen Austauschs gehört habt? Hängt er mit der Wahrheit zusammen? (Das tut er.) Habt ihr diesen Aspekt der Wahrheit vorher verstanden? (Nicht genau.) Versteht ihr ihn jetzt genau? (Besser als vorher.) Kurz gesagt, es wird den Menschen später nützen, diese Wahrheiten zu verstehen. Es wird für ihr zukünftiges Streben nach der Wahrheit von Vorteil sein, für das Ausleben ihrer Menschlichkeit und für das Ziel und die Richtung dessen, wonach sie im Leben streben.

26. Februar 2022