Lasst uns damit anfangen, dass wir uns in Erinnerung rufen, worüber wir bei unserer letzten Versammlung Gemeinschaft gehalten haben. (Bei unserer letzten Versammlung haben wir über das Thema „Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben“ Gemeinschaft gehalten. Zunächst haben wir uns auf folgende Frage fokussiert: „Wenn man bedenkt, dass die Dinge, die Menschen für gut und richtig halten, nicht die Wahrheit sind, warum halten die Menschen dann trotzdem an diesen Dingen fest, als wären sie die Wahrheit, und denken, dass sie dabei nach der Wahrheit streben?“ Du hast drei Gründe dafür dargelegt. Du hast hauptsächlich über den ersten geredet, nämlich was genau diese Dinge sind, die die Menschen ihren Auffassungen nach für gut und richtig halten.) Bei unserer letzten Versammlung haben wir hauptsächlich über den ersten Grund Gemeinschaft gehalten. Wir sprachen über Dinge, die die Menschen ihren Auffassungen nach für gut und richtig halten, und wir haben diese Dinge grob in zwei Kategorien unterteilt: Die erste sind „gute Verhaltensweisen“, die zweite ist „gutes Moralverhalten“. Insgesamt habe Ich sechs Beispiele für die erste Kategorie, „gute Verhaltensweisen“, genannt: gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein, zuvorkommend sein, die Alten achten und für die Jungen sorgen, liebenswürdig sein und aufgeschlossen sein. Wir haben noch nicht über die zweite Kategorie, „gutes Moralverhalten“, Gemeinschaft gehalten. Es gibt einige Fragen, die wir noch ein wenig überdenken müssen, nachdem wir darüber Gemeinschaft gehalten haben. Wir werden sie aus dem Weg räumen und die Wahrheiten und Grundsätze dieses gemeinschaftlichen Austausches verdeutlichen, wodurch alles glasklar wird. Dadurch wird es für euch leichter sein, die Wahrheit zu verstehen. Beim letzten Mal bestand unser gemeinschaftlicher Austausch aus einigen breiter gefassten Abschnitten sowie einigen konkreten Beispielen. Das klingt nach viel, aber wir haben tatsächlich nur über einige konkrete Dinge innerhalb dieser breiter gefassten Abschnitte Gemeinschaft gehalten, und wir haben diese Details weiter aufgeschlüsselt, damit der gemeinschaftliche Austausch etwas klarer und deutlicher wird. Wir haben sechs Beispiele für gute Verhaltensweisen genannt, aber wir haben nicht im Detail über jedes Gemeinschaft gehalten, eins nach dem anderen. Von diesen Beispielen verkörpern Gebildetsein und Vernunft auf klassische Weise, was die Menschen ihren Auffassungen nach für richtig und gut halten. Über dieses Beispiel haben wir uns etwas mehr gemeinschaftlich ausgetauscht. Die restlichen ähneln dem; ihr könnt eine ähnliche Methode anwenden, um sie zu analysieren und zu unterscheiden.

Bevor wir heute zum eigentlichen Inhalt unseres gemeinschaftlichen Austauschs kommen, werde Ich euch zwei kurze Geschichten erzählen. Hört ihr euch gern Geschichten an? (Ja.) Es ist nicht so ermüdend, sich eine Geschichte anzuhören, und es erfordert nicht zu viel Konzentration. Es ist, relativ gesehen, nicht sehr anstrengend und kann recht interessant sein. Also hört aufmerksam zu und überlegt auch, während ihr dem Inhalt der Geschichten zuhört, warum Ich sie euch erzähle – welche konkreten, zentralen Vorstellungen sie beinhalten bzw., mit anderen Worten, welche praktischen Dinge die Menschen daraus gewinnen können, wenn sie sie sich anhören. Also gut – lasst uns mit unseren Geschichten beginnen. Dies sind die Geschichten von Xiaoxiao und Xiaoji.

Die Geschichten von Xiaoxiao und Xiaoji

Seit geraumer Zeit spürte Xiaoxiao einen Schmerz in seinen Augen, außerdem war seine Sicht verschwommen, er war lichtempfindlich, der Wind trieb ihm die Tränen in die Augen, er hatte das Gefühl, dass da etwas in seinen Augen war, und es gab noch weitere solche Symptome. Er rieb sich die Augen, aber es half nicht viel. Xiaoxiao wusste nicht, was mit ihm nicht stimmte. Er dachte: „Ich hatte vorher nie Probleme mit meinen Augen, und meine Sehkraft ist in Ordnung. Was passiert hier?“ Wenn er in den Spiegel blickte, sahen seine Augen fast so aus wie vorher – nur ein bisschen röter, und manchmal waren sie leicht blutunterlaufen. Das war Xiaoxiao ein Rätsel, und es beunruhigte ihn ein wenig. Am Anfang achtete er nicht so sehr darauf, aber als seine Symptome immer häufiger auftraten, hielt er es schließlich nicht mehr aus. Er dachte darüber nach: „Sollte ich zum Arzt gehen oder versuchen, selber etwas darüber nachzulesen? Es wäre nervig, Informationen dazu herauszufinden, und vielleicht diagnostiziere ich falsch, worin das eigentliche Problem liegt. Ich gehe besser direkt zum Arzt; er wird sicher eine richtige Diagnose stellen.“ Also ging Xiaoxiao zum Arzt. Der Arzt untersuchte ihn und stellte keine großen Probleme fest. Er verschrieb ihm irgendwelche normalen Augentropfen und riet Xiaoxiao, auf seine Augen achtzugeben und sie nicht zu überanstrengen. Xiaoxiao war sehr erleichtert zu wissen, dass es kein großes Problem mit seinen Augen gab. Als er wieder zu Hause war, benutzte er die Augentropfen jeden Tag, zu der Zeit und in der Dosierung, wie der Arzt es angeordnet hatte, und innerhalb von ein paar Tagen besserten sich seine Symptome. Eine große Last fiel von Xiaoxiao’s Herz: Er dachte, dass das Problem nicht ernst sein konnte, wenn man es mit einem Medikament heilen konnte. Aber das Gefühl hielt nicht lange an, und nach einer Weile kehrten seine Symptome zurück. Xiaoxiao erhöhte die Dosis der Augentropfen, seinen Augen ging es etwas besser, und seine Symptome wurden etwas gelindert. Doch ein paar Tage später fühlten sich seine Augen genauso an wie vorher, und die Symptome wurden schlimmer und traten häufiger auf. Xiaoxiao konnte sich keinen Reim darauf machen, und er fühlte, wie sich eine weitere Woge des Elends über ihm auftürmte. „Was soll ich tun? Das Medikament, das mir der Arzt gegeben hat, wirkt nicht. Bedeutet das, dass mit meinen Augen irgendwas ernsthaft nicht in Ordnung ist? Ich darf das nicht ignorieren.“ Er entschied sich, diesmal nicht den Arzt erneut aufzusuchen oder ihn wegen der Probleme mit seinen Augen um Rat zu fragen. Stattdessen beschloss er, das Problem selbst zu lösen. Im Internet fand er alle möglichen Videos und Informationen, die seine Symptome betrafen. In den meisten hieß es, die Probleme seien darauf zurückzuführen, dass man seine Augen nicht richtig benutzte, dass er auf seine Augen achtgeben musste und dass es noch wichtiger war, dass er sie richtig benutzte. Xiaoxiao hatte das Gefühl, dass diese Ratschläge nicht hilfreich waren und sein Problem nicht lösen konnten. Also suchte er weiter nach Informationen. Eines Tages stieß er auf eine Quelle, die besagte, dass seine Symptome vielleicht durch eine Netzhautblutung verursacht wurden, die eine Vorstufe des grünen Stars sein konnte. Es bestand auch die Möglichkeit, dass seine Symptome sich im weiteren Verlauf zu einem grauen Star entwickelten. Als Xiaoxiao die Worte „grüner Star“ und „grauer Star“ las, brummte ihm der Schädel. Alles wurde schwarz, und er wurde fast ohmächtig, sein Herz pochte in seiner Brust. „Oh Gott, was geschieht hier? Werde ich wirklich einen grünen oder grauen Star bekommen? Ich habe gehört, dass man wegen eines grauen Stars operiert werden muss und dass man mit einem grünen Star wahrscheinlich erblindet! Das wäre dann mein Ende, oder nicht? Ich bin noch jung – falls ich erblinde, wie werde ich dann als Blinder durchs Leben kommen? Worauf sollte ich mich dann noch freuen? Müsste ich nicht mein Leben in Dunkelheit verbringen?“ Als sich Xiaoxiao die Worte „grüner Star“ und „grauer Star“ auf der Seite ansah, konnte er nicht länger ruhig dasitzen. Er war verzweifelt und stürzte immer tiefer in Depression und Verzagtheit. Er wusste nicht, was er tun sollte oder wie er den kommenden Tagen ins Auge sehen würde. Er war voller Traurigkeit, und alles, was vor ihmn lag, war in einem Nebel verschwunden. Angesichts dieses Problems verzweifelte Xiaoxiao vollends. Er verlor das Interesse am Leben und konnte nicht die Energie aufbringen, seiner Aufgabe nachzugehen. Er wollte nicht wieder zum Arzt gehen oder vor anderen Menschen die Probleme mit seinen Augen erwähnen. Natürlich hatte er Angst, die Leute würden herausfinden, dass er grünen oder grauen Star bekommen würde. Und so verbrachte Xiaoxiao Tag für Tag in Depression, Negativität und Verwirrtheit. Er traute sich nicht, Vorhersagen zu treffen oder Pläne für die Zukunft zu schmieden, weil die Zukunft für ihn eine schreckliche, herzzerreißende Sache war. Er verbrachte seine Tage in Niedergeschlagenheit und Verzweiflung, in einer schrecklichen Stimmung. Er wollte nicht beten oder Gottes Worte lesen, und er wollte keinesfalls mit anderen Leuten reden. Es war, als wäre er ein völlig anderer Mensch geworden. Nachdem ein paar Tage so vergangen waren, kam Xiaoxiao plötzlich ein Gedanke: „In scheine mich da in einer jämmerlichen Situation zu befinden. Da meine Zukunft düster ist und Gott, anstatt mich zu beschützen, zulässt, dass ich diese Krankheit bekomme, warum sollte ich weiter ordnungsgemäß meiner Pflicht nachgehen? Das Leben ist kurz; warum nutze ich nicht die Gelegenheit, während meine Sehkraft noch gut ist, um das zu tun, was mir gefällt und mir etwas zu gönnen? Warum sollte mein Leben so ermüdend sein? Warum sollte ich mir das antun und mich selber so schlecht behandeln?“ Und so verbrachte Xiaoxiao, wenn er nicht gerade schlief, aß oder arbeitete, die meiste Zeit im Internet, spielte Spiele, sah sich Videos und etliche Shows nacheinander an, und wenn er fortging, nahm er sogar sein Handy mit und spielte pausenlos Spiele. Er verbrachte seine Tage vertieft in die Welt des Internets. Natürlich verschlimmerten sich dabei die Schmerzen in seinen Augen, und seine Symptome wurden auch immer schlimmer. Wenn er es nicht mehr aushielt, nahm er ein paar Augentropfen, um seine Symptome zu lindern, und als es etwas besser wurde, tauchte er wieder ins Internet ab und sah sich die Dinge an, die ihm gefielen. Das war seine Art, die Furcht und den Schrecken tief in seinem Herzen abzuschwächen, und es war seine Art, die Zeit zu verbringen und die Tage durchzustehen. Wann immer seine Augen weh taten und seine Symptome schlimmer wurden, sah sich Xiaoxiao unterbewusst die Menschen um sich herum an und dachte: „Andere Menschen benutzen ihre Augen wie ich. Warum werden ihre Augen nicht rot und tränennass, und warum haben sie nicht das Gefühl, dass da etwas drinsteckt? Warum bin ich der mit dieser Krankheit? Bevorzugt Gott da nicht jemanden? Ich habe mich so sehr für Gott eingebracht; warum beschützt Er mich nicht? Gott ist so unfair! Warum haben alle anderen das Glück, von Gott beschützt zu werden, aber ich nicht? Warum fällt das ganze Unglück immer auf mich?” Je mehr Xiaoxiao nachdachte, desto wütender und ärgerlicher wurde er, und je wütender er wurde, desto mehr wollte er das Unterhaltungsangebot im Internet zum Zeitvertreib nutzen, um seine Verbitterung und Wut zu vertreiben. Er wollte auch seine Augenerkrankung so bald wie möglich los sein, aber je mehr er seine Verbitterung und Wut los sein wollte, desto weniger Freude und Frieden hatte er und desto unglücklicher fühlte er sich, egal wie vertieft er ins Internet war. Und in seinem Herzen beklagte er sich darüber, dass Gott unfair war. So vergingen die Tage, einer nach dem anderen. Das Problem mit Xiaoxiao’s Augen wurde nicht besser, und seine Laune wurde immer schlimmer. Vor diesem Hintergrund fühlte sich Xiaoxiao erst recht kraftlos und unglücklich. So ging Xiaoxiao’s Leben weiter. Niemand konnte ihm helfen, und er suchte keine Hilfe. Er verbrachte einfach jeden Tag in einem Nebel, depremiert und kraftlos.

Das war Xiaoxiao’s Geschichte. Wir werden sie an dieser Stelle beenden. Als Nächstes kommt die Geschichte von Xiaoji.

Während Xiaoji seiner Pflicht nachging, bekam er es mit demselben Problem zu tun wie Xiaoxiao. Seine Sicht verschwamm, und seine Augen waren oft geschwollen und taten weh. Außerdem hatte er ständig das Gefühl, dass da etwas in seinen Augen steckte, und es wurde nicht besser, nachdem er sie gerieben hatte. Er dachte: „Was geschieht hier? Mit meinen Augen war alles in bester Ordnung; ich bin noch nie beim Augenarzt gewesen. Was ist in letzter Zeit mit ihnen passiert? Könnte es ein Problem mit meinen Augen geben?“ Wenn er in den Spiegel blickte, sahen seine Augen nicht anders aus als vorher. Er hatte nur ein brennendes Gefühl in seinen Augen, und wenn er stark blinzelte, taten sie noch mehr mehr, fühlten sich noch geschwollener an und fingen an zu tränen. Xiaoji spürte, dass mit seinen Augen etwas nicht stimmte, und er dachte: „Probleme mit den Augen sind etwas Ernstes. Ich sollte das nicht ignorieren. Immerhin geht es mir nicht so schlecht, und es hat mein Leben oder meine Pflicht nicht beeinträchtigt. In letzter Zeit war in der Kirche so viel zu tun, und ginge ich zum Arzt, hätte das Auswirkungen auf meine Pflicht. Ich suche mir einfach Informationen dazu heraus, wenn ich frei habe.“ Nachdem er diese Entscheidung getroffen hatte, suchte sich Xiaoji themenbezogene Informationen heraus, wenn er etwas Zeit abseits seiner Pflicht hatte, und stellte fest, dass es kein großes Problem mit seinen Augen gab – sein Unbehagen rührte daher, dass er seine Augen zu lange überanstrengte. Wenn er seine Augen richtig benutzte, gut auf sie achtgab und entsprechende Übungen machte, würden sich seine Augen wieder normalisieren. Xiaoji war sehr froh, als er das las. „Es ist kein großes Problem, also muss ich mir deswegen keine allzu großen Sorgen machen. Hier steht, dass ich meine Augen richtig benutzen und sie richtig trainieren muss – ich werde also recherchieren, wie ich meine Augen richtig benutze und welche Übungen ich machen sollte, damit sich das wieder normalisiert.“ Anschließend suchte er sich mehr relevante Informationen heraus, aus denen er sich ein paar Methoden und Ansätze aussuchte, die zu seiner Situation passten. Von da an hatte Xiaoji, neben seinem normalen Leben und der Erledigung seiner Pflicht, einen neuen Job: die Pflege seiner Augen. Jeden Tag praktizierte er die Techniken zur Pflege seiner Augen, wie er es gelernt hatte. Während er sie ausprobierte, ergründete er, ob sie die Symptome linderten, die seine Augen aufgewiesen hatten. Nachdem Xiaoji sie eine Zeitlang durchgetestet und ausprobiert hatte, hatte er das Gefühl, dass einige der Methoden brauchbar waren, während andere nur in der Theorie gut waren, aber nicht in der Praxis – zumindest konnten sie sein Problem nicht beheben. Und so suchte sich Xiaoji aufgrund seiner Erkenntnisse aus dieser Anfangszeit ein paar Methoden und Techniken zur Erhaltung der Augengesundheit heraus, die bei ihm funktionierten. Jeden Tag übte er die richtige Nutzung und Pflege seiner Augen, wann immer er damit nicht seine Aufgabe aufschob. Nach einer Weile ging es Xiaoji’s Augen wirklich immer besser; seine früheren Symptome – Rötung, Schmerzen, das brennende Gefühl usw. – begannen langsam nachzulassen und traten immer seltener auf. Xiaoji dachte, dass er großes Glück hatte. „Dank sei Gott für Seine Führung. Das ist Seine Gnade und Seine Führung.” Obwohl seine Augen weniger Probleme machten und seine Symptome weniger schlimm wurden, wendete Xiaoji weiterhin jene Methoden zur Pflege seiner Augen an und benutzte sie richtig, ohne nachlässig zu werden. Nach einer Weile normalisierten sich seine Augen wieder ganz. Durch diese Erfahrung erlernte Xiaoji einige Wege, um seine Augen gesund zu halten, und er lernte auch, wie man seine Augen richtig nutzt und richtig lebt. Er fügte seinem Lebensrepertoire einige positive, vernünftige Erkenntnisse hinzu. Xiaoji war sehr froh. Er hatte das Gefühl, dass er trotz einiger Höhen und Tiefen ein paar außergewöhnliche Erfahrungen gemacht und letztlich einige kostbare Lebenserfahrungen daraus gewonnen hatte. Wann immer jemand in seiner Nähe sagte, dass seine Augen weh taten, dass sie verquollen und entzündet waren, erzählte Xiaoji ihm offen von seinen Erfahrungen und den Ansätzen und Techniken, die er angewendet hatte. Mit Xiaoji’s Hilfe lernten diejenigen, die aufgrund von Problemen mit den Augen Symptome aufwiesen, auch Wege und Methoden, um ihre Augen richtig zu nutzen und gesund zu halten. Xiaoji war froh, und er war den Menschen um ihn herum eine große Hilfe. Und so gewannen Xiaoji und die anderen einige vernünftige Erkenntnisse, die Menschen in ihrem Menschenleben haben sollten. Alle arbeiteten und gingen fröhlich und freudig ihren Pflichten gemeinsam nach. Xiaoji versank wegen seiner Augenprobleme nicht in Negativität oder Kraftlosigkeit, noch beklagte er sich je über sein Unglück. Obwohl er wie Xiaoxiao auf der Suche nach Informationen einige der alarmierenden Behauptungen sah, achtete er nicht zu sehr darauf. Stattdessen löste er sein Problem aktiv und richtig. Als Xiaoxiao dasselbe widerfuhr, stürzte er wiederholt in Depression, Kraftlosigkeit und Verwirrtheit. Xiaoji wiederum vermied es nicht nur, in Depression und Verwirrtheit abzustürzen, er ließ sich auch im Hinblick auf Gott nicht verbittern – und er gelangte aufgrund dieser Geschehnisse sogar zu einer nützlicheren, aktiveren und positiveren Lebenseinstellung. Er half sich selbst, und er half anderen.

Das waren die Geschichten von Xiaoxiao und Xiaoji. Jetzt habt ihr ihre beiden Geschichten gehört. Habt ihr sie verstanden? Wer von ihnen gefällt euch: Xiaoxiao oder Xiaoji? (Xiaoji.) Was also ist schlecht an Xiaoxiao? (Als ihm etwas widerfuhr, konnte er dem nicht richtig entgegentreten. Er war negativ und widerständig.) Negativ und widerständig zu sein, heißt, seinen eigenen Untergang herbeizuführen. Wenn anderen Menschen Dinge widerfahren, können sie die Wahrheit suchen, um sie zu lösen, aber als Xiaoxiao etwas widerfuhr, konnte er nicht die Wahrheit suchen, er entschied sich für Negativität und Widerständigkeit. Er beschwor seinen eigenen Niedergang herauf. Informationen mögen heutzutage fortschrittlich sein, aber in dieser satanischen Welt gibt es reichlich Lügen und Betrug. Die Welt ist voller Lügen und Betrug. Wenn die Menschen in dieser chaotischen Welt vor irgendeiner Frage oder irgendeiner Art von Information stehen, müssen sie Weisheit besitzen, sie müssen intelligent und scharfsinnig sein, und sie müssen urteilsfähig sein. Sie müssen verschiedene Arten von Informationen streng filtern, von einem richtigen Standpunkt aus. Die Menschen dürfen nicht bereitwillig jede Behauptung glauben, und sie dürfen keineswegs bereitwillig jede Art von Information annehmen. In Satans Welt lügen alle Menschen, und Lügner werden nie zur Rechenschaft gezogen. Sie erzählen ihre Lügen, und das war’s. Keiner in dieser Welt verurteilt Lügen; keiner verurteilt Betrug. Des Menschen Herz ist schwer zu ergründen, und hinter jedem Lügner stecken eine Absicht und ein Ziel. Beispielsweise gehst du zum Arzt, und er sagt: „Deine Krankheit muss rasch behandelt werden. Wenn nicht, entsteht daraus vielleicht Krebs!“ Wenn du furchtsam bist, wirst du Angst haben: „Oh nein! Vielleicht entsteht daraus Krebs! Das muss sofort behandelt werden!“ Und infolgedessen wird es immer schlimmer, je mehr du versuchst es zu heilen, und du landest im Krankenhaus. Was der Arzt tatsächlich sagte, war, dass aus deiner Krankheit vielleicht Krebs entsteht, was bedeutet, dass es noch kein Krebs ist, doch du hast es missverstanden und gedacht, es bedeute, dass es dringend behandelt werden muss, als wäre es Krebs. Beschwörst du damit nicht den Tod herauf? Wenn du es wie Krebs behandelst, dann wirst du umso schneller sterben, je mehr du versuchst, ihn zu heilen. Könntest du dann viel länger überleben? (Nein.) Du bist in Wirklichkeit nicht an Krebs erkrankt, also warum würde der Arzt dir sagen, dass daraus Krebs entsteht, wenn du das nicht behandelst? Das sagt er, um dich um Geld zu betrügen, um dich dazu zu bringen, deine Krankheit zu behandeln, als wäre es eine ernste. Wüsstest du, dass es eine unbedeutende Erkrankung ist, würdest du nicht versuchen, sie zu heilen, und er würde dein Geld nicht bekommen. Viele Ärzte, die ihre Patienten empfangen, halten sie fest, wie ein Dämon einen Menschen festhält, und sie halten sie ganz fest und lassen nicht los. Das ist eine übliche Vorgehensweise, die die meisten Ärzte bei ihren Patienten anwenden. Sie fangen damit an, indem sie sagen, wie bekannt sie sind, wie gut sie in Heilkunde sind, wie viele Menschen sie geheilt haben, welche Krankheiten sie geheilt haben und wie lange sie schon Heilkunde praktizieren. Sie bringen dich dazu, ihnen zu vertrauen, dich direkt hinzusetzen und ihre Behandlung zu akzeptieren. Dann sagen sie dir, dass du dir eine schlimme Krankheit zuziehen wirst und vielleicht stirbst, wenn du dich keiner Behandlung unterziehst. Jeder stirbt, aber wird es wirklich diese Krankheit sein, die dich umbringt? Nicht unbedingt. Leben und Tod eines jeden Menschen sind in Gottes Händen. Er entscheidet darüber, nicht die Ärzte. Ärzte wenden diese Masche oft an, um Menschen zu täuschen. Die ängstlich sind und Angst vor dem Tod haben, suchen überall ärztlichen Rat und lassen Ärzte Erklärungen zu ihrer Gesundheit abgeben. Wenn ihr Arzt sagt, es besteht die Chance, dass bei ihnen Krebs entsteht, glauben sie ihnen, und sie lassen das den Arzt eilig behandeln, um das Risiko aus dem Weg zu räumen, dass sie an Krebs sterben. Jagen sie sich nicht bloß selber Angst ein? (Das tun sie.) Wir wollen jetzt aufhören, über Ärzte zu reden, und weiter über Xiaoxiao und Xiaoji sprechen. Ihre Blickwinkel, Standpunkte und Einstellungen in Bezug auf alles, was um sie herum geschieht, könnten nicht unterschiedlicher sein. Xiaoxiao ist nichts als ein Bündel Negativität, während Xiaoji Dinge, die ihm widerfahren, richtig angehen kann. Er besitzt die Vernunft und das Urteilsvermögen normaler Menschlichkeit und tritt Dingen aktiv entgegen. Außerdem geht er weiter seiner Pflicht nach. Die beiden könnten nicht unterschiedlicher sein. Wenn Xiaoxiao etwas widerfährt, schreibt er die Lage als hoffnungslos ab und handelt leichtsinnig. Er sucht nicht nach der richtigen Methode und den richtigen Mitteln, um sie in Angriff zu nehmen, und er ist auch unbedarft, durcheinander, töricht, dickköpfig und uneinsichtig – und auch ziemlich boshaft. Wenn er krank wird oder auf irgendeine Schwierigkeit trifft oder ihm etwas Schlimmes passiert, hofft er, dass es auch allen anderen passieren wird. Er hasst Gott dafür, dass Er ihn nicht beschützt, und will seinem Ärger Luft machen. Aber er traut sich nicht, seinen Ärger und seine Wut an anderen auszulassen, also lässt er seine Wut und seinen Ärger an sich selbst aus. Ist das nicht eine bösartige Gesinnung? (Das ist es.) Missgünstig, hasserfüllt und neidisch zu sein, wenn eine Kleinigkeit nicht so läuft, wie man es sich vorstellt – das ist Bösartigkeit. Wenn Xiaoji etwas widerfährt, dann besitzt er die Vernunft und das Urteilsvermögen normaler Menschlichkeit. Er besitzt die Weisheit und trifft die Entscheidungen, wie es jemand mit normaler Menschlichkeit tun sollte. Obwohl Xiaoji dieselbe Erkrankung wie Xiaoxiao hatte, wurde sein Problem am Ende gelöst, während Xiaoxiao sein Problem nie lösen konnte und es kontinuierlich schlimmer und immer heftiger wurde. Xiaoxiao’s Problem ist ein ernstes, es ist nicht bloß eine körperliche Erkrankung – er gab die Gesinnung preis, die in der Tiefe seines Herzens lag; er gab seine eigene Sturheit preis, seine Unnachgiebigkeit, Torheit und Boshaftigkeit. Das ist der Unterschied zwischen den beiden. Wenn ihr detailliertes Wissen und Erkenntnisse darüber habt, wie diese beiden Menschen leben als auch über ihre Einstellungen und Methoden im Umgang mit Dingen, könnt ihr darüber später weiter Gemeinschaft halten, euch mit ihnen vergleichen und daraus eine Lektion ableiten. Natürlich solltet ihr wie Xiaoji aktiv in die Dinge vordringen. Ihr solltet richtig an das Leben herangehen und danach streben, Menschen und Dinge völlig nach Gottes Worten zu betrachten und euch dementsprechend zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit euer Maßstab ist, so werdet ihr zu Menschen, die nach der Wahrheit streben. Ihr dürft nicht wie Xiaoxiao sein. Ist das nicht so? (So ist es.) So solltet ihr streben und praktizieren.

Wir werden nun zurückblicken auf das, worüber wir bei unserer letzten Versammlung Gemeinschaft gehalten haben. Wir sprachen über den ersten Aspekt von Dingen, die Menschen ihren Auffassungen nach für richtig und gut halten – gute Verhaltensweisen – und wir haben sechs Beispiele für gute Verhaltensweisen aufgezählt. Alles davon waren Dinge, die von der traditionellen Kultur beworben werden, und gute Verhaltensweisen, die den Menschen im wirklichen Leben gefallen. Könnt ihr Mir sagen, welche das waren? (Gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein, zuvorkommend sein, die Alten achten und für die Jungen sorgen, liebenswürdig sein und aufgeschlossen sein.) Weitere Beispiele haben wir nicht genannt. Es mag sein, dass es innerhalb der traditionellen Kulturen anderer Länder einige Abweichungen zu den sechs repräsentativen guten Verhaltensweisen gibt, die von der traditionellen chinesischen Kultur vorgebracht werden, aber diese werden wir nicht aufzählen. Das letzte Mal haben wir über einige der spezifischen Inhalte dieser sechs guten Verhaltensweisen Gemeinschaft gehalten und sie analysiert. Alles in allem stehen diese äußerlichen guten Verhaltensweisen nicht für die positiven Dinge im Rahmen der Menschlichkeit, und erst recht stehen sie nicht dafür, dass sich die Gesinnung eines Menschen geändert hat – sie beweisen mit Sicherheit nicht, dass jemand die Wahrheit versteht und deren Wirklichkeit auslebt. Es sind bloß äußerliche Verhaltensweisen, die von den Menschen gesehen werden können. Einfach gesagt, sind es äußerliche Anzeichen beim Menschen. Diese äußerlichen Anzeichen und Ausströmungen sind lediglich Formalitäten, die sich abspielen, wenn Menschen Umgang miteinander haben, miteinander auskommen und miteinander leben. Was ist mit „Formalitäten“ gemeint? Damit sind die meisten oberflächlichen Dinge gemeint, die die Menschen beruhigen, wenn sie sie sehen. Sie stellen nichts von der Wesenheit der Menschen dar, noch ihre Gedanken und Ansichten, noch ihre Einstellung zu positiven Dingen, und erst recht stehen sie nicht für die Einstellung der Menschen zur Wahrheit. Die Anforderungen und Bewertungsmaßstäbe, die die Menschheit in Bezug auf äußerliche Verhaltensweisen anlegt, sind nur Formalitäten, die die Menschen verstehen und bewerkstelligen können. Sie haben überhaupt nichts mit der Wesenheit des Menschen zu tun. Egal wie liebenswürdig oder aufgeschlossen Menschen nach außen hin erscheinen und egal wie sehr andere die äußerlichen Verhaltensweisen, die sie ausleben, mögen, respektieren, verehren und anbeten, es bedeutet nicht, dass sie Menschlichkeit besitzen, noch bedeutet es, dass ihre Natur und Wesenheit gut sind, oder dass sie positive Dinge lieben oder einen Sinn für Gerechtigkeit besitzen, und erst recht bedeutet es nicht, dass sie Menschen sind, die nach der Wahrheit streben können. All die guten Verhaltensweisen, die von der Menschheit zusammengefasst worden sind, sind nicht mehr als ein paar äußere Anzeichen und ausgelebte Dinge, die die Menschheit vertritt, um sich von anderen Lebensformen zu unterscheiden. Nehmen wir zum Beispiel gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein und zuvorkommend sein – diese guten Verhaltensweisen zeigen nur, dass ein Mensch nach außen hin ziemlich wohlerzogen, höflich, gebildet und kultiviert ist, nicht so wie Tiere, die keine Regeln befolgen. Die Menschen wischen sich mit ihren Händen oder Servietten den Mund ab und machen sich ein bisschen sauber, nachdem sie gegessen oder getrunken haben. Würdest du versuchen, einem Hund, nachdem er gefressen oder getrunken hat, das Maul abzuwischen, wäre er darüber nicht glücklich. Tiere verstehen solche Dinge nicht. Warum also Menschen? Weil Menschen „höhere Tiere” sind, also sollten sie diese Dinge verstehen. Diese guten Verhaltensweisen sind also nur das, womit der Mensch das Verhalten der biologischen Gruppe namens Menschheit reguliert, und durch sie unterscheidet sich die Menschheit lediglich von niederen Lebensformen. Sie haben überhaupt nichts mit Betragen oder dem Streben nach der Wahrheit oder Gottesanbetung zu tun. Obwohl du also nach außen hin vielleicht die Maßstäbe und Anforderungen erfüllst, gebildet und vernünftig bist, sanftmütig und kultiviert usw., und obwohl du diese guten Verhaltensweisen vielleicht aufweist, bedeutet das nicht, dass du jemand bist, der Menschlichkeit besitzt, oder jemand, der die Wahrheit besitzt, oder jemand, der Gott fürchtet und Böses meidet. Es bedeutet überhaupt nichts davon. Im Gegenteil, es bedeutet nur, dass dein Reden, dein Gesichtsausdruck, dein Verhalten usw. ein wenig disziplinierter geworden sind, nachdem du das System der Verhaltenserziehung und der Normen der Benimmregeln durchlaufen hast. Es zeigt, dass du besser bist als Tiere und einem Menschen ein wenig ähnelst – aber es zeigt nicht, dass du jemand bist, der nach der Wahrheit strebt. Man kann sogar sagen, dass es überhaupt nichts mit dem Streben nach der Wahrheit zu tun hat. Dass du diese guten Verhaltensweisen aufweist, bedeutet keinesfalls, dass du die richtigen Voraussetzungen dafür hast, um nach der Wahrheit zu streben, und erst recht bedeutet es nicht, dass du bereits in die Wirklichkeit der Wahrheit eingetreten bist und die Wahrheit erlangt hast. Es weist überhaupt nicht darauf hin.

Jeder, der eine Katze oder einen Hund als Haustier gehalten hat, wird spüren, dass da etwas Liebenswürdiges an ihnen ist. Ein paar Katzen und Hunde besitzen tatsächlich einige Manieren. Wenn manche Katzen ins Zimmer ihres Herrchens wollen, werden sie ein paar Mal an der Tür miauen, bevor sie hineingehen. Sie werden nicht hineingehen, wenn ihr Herrchen nichts sagt, sie werden erst hineingehen, wenn ihr Besitzer sagt: „Komm rein.“ Selbst Katzen können diese Art von Benimmregeln praktizieren, sie wissen, dass sie um Erlaubnis fragen müssen, bevor sie das Zimmer ihres Herrchens betreten. Ist das nicht eine Art gutes Benehmen? Wenn selbst Tiere dergleichen gutes Benehmen besitzen können, wie viel mehr können sich die Menschen durch die guten Verhaltensweisen, die sie aufweisen, dann von Tieren abheben? Das ist das Mindestlevel an gesundem Menschenverstand, das die Menschen besitzen sollten – das muss man ihnen nicht beibringen, das ist eine ganz normale Sache. Vielleicht glauben die Menschen, dass diese Art von gutem Benehmen relativ angebracht ist, und vielleicht fühlen sie sich dadurch etwas behaglicher, aber stellt es die Beschaffenheit oder Wesenheit ihrer Menschlichkeit dar, wenn sie diese guten Verhaltensweisen ausleben? (Nein.) Das tut es nicht. Es sind bloß Regeln und Methoden, die man in seinem Tun aufweisen sollte – sie haben überhaupt nichts mit der Beschaffenheit und Wesenheit der eigenen Menschlichkeit zu tun. Nehmen wir zum Beispiel Katzen und Hunde – was haben sie gemeinsam? Wenn Menschen ihnen etwas zu fressen geben, dann bringen sie innige Zuneigung und Dankbarkeit zum Ausdruck. Sie weisen diese Art von Verhalten auf, und sie können diese Art von Benehmen zur Schau stellen. Worin sie sich unterscheiden, ist, dass die einen sich aufs Mäusefangen spezialieren, während sich die anderen darauf spezialisieren, das Haus zu bewachen. Eine Katze kann jederzeit und überall von ihrem Herrchen weggehen; wenn es woanders etwas zu holen gibt, wird eine Katze ihr Herrchen vergessen und ihm keine Beachtung schenken. Ein Hund wird sein Herrchen niemals verlassen; wenn er dich als sein Herrchen identifiziert, dann wird er dich immer noch erkennen und dich als sein Herrchen ansehen, selbst wenn er den Besitzer wechselt. Das ist der Unterschied zwischen Katzen und Hunden, was die moralische Güte ihres Verhaltens und ihre Wesenheit anbelangt. Lasst uns nun über die Menschen reden. Obwohl es unter den Verhaltensweisen, die der Mensch für gut hält, wie gebildet und vernünftig zu sein, zuvorkommend zu sein, aufgeschlossen zu sein usw. einige gibt, die das Verhalten anderer Spezies übertreffen – d.h. was der Mensch tun kann, übertrifft die Fähigkeiten anderer Spezies – sind das nichts weiter als äußerliche Verhaltensweisen und Regeln, es sind einfach Ansätze, die dazu gedacht sind, das Verhalten der Menschen zu regulieren und sie von anderen Lebensformen zu unterscheiden. Dass sie diese guten Verhaltensweisen aufweisen, lässt die Menschen vielleicht glauben, dass sie anders oder besser sind als andere Lebensformen, aber Tatsache ist, dass sich Menschen in mancher Hinsicht schlechter benehmen als Tiere. Nehmen wir zum Beispiel die Achtung vor den Alten und die Sorge für die Jungen. Im Tierreich sind Wölfe darin besser als Menschen. In einem Wolfsrudel kümmern sich die ausgewachsenen Wölfe um einen Welpen, egal zu wem er gehört. Sie werden ihn nicht drangsalieren oder verletzen. Darin versagt der Mensch, und auf diese Art ist die Menschheit schlimmer als ein Rudel Wölfe. Welche Art von Achtung vor den Alten und Sorge für die Jungen weist die Menschheit auf? Können Menschen das wirklich bewerkstelligen? Die meisten Menschen sind nicht dazu in der Lage, „für die Jungen zu sorgen“, Menschen weisen diese Art von gutem Verhalten nicht auf, was bedeutet, dass sie diese Art von Menschlichkeit nicht aufweisen. Ein Beispiel: Wenn ein Kind bei seinen Eltern ist, werden die Menschen recht liebenswürdig und aufgeschlossen sein, wenn sie mit diesem Kind reden – aber wenn seine Eltern nicht da sind, kehren die Menschen ihre dämonische Seite heraus. Wenn das Kind mit ihnen redet, werden sie es ignorieren oder das Kind sogar widerlich finden und es beschimpfen. Wie boshaft sie doch sind! In vielen Ländern der Welt ist Kinderhandel nicht unüblich – es ist ein globales Problem. Wenn die Menschen nicht einmal das gute Benehmen aufweisen, die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, und sie keine Gewissenbisse haben, wenn sie Kinder drangsalieren, dann sagt Mir, welche Art von Menschlichkeit ist das? Sie geben trotzdem vor, die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, aber das ist nur Fassade. Warum führe Ich dieses Beispiel an? Weil sich das verdorbene Wesen des Menschen nie ändern kann, obwohl die Menschheit diese guten Verhaltensweisen vorgebracht und diese Anforderungen und Maßstäbe im Hinblick auf das Verhalten der Menschen gestellt hat, ungeachtet dessen, ob die Menschen sie erreichen können oder wie viele gute Verhaltensweisen sie aufweisen. Die Kriterien, nach denen Menschen die Menschen und Dinge betrachten und wie sie sich verhalten und handeln, entspringen ganz den verdorbenen Gedanken und Ansichten der Menschheit, und sie werden von verdorbenen Gesinnungen bestimmt. Sind die Menschen in der Lage, die Anforderungen und Maßstäbe zu erfüllen, die sie vorgebracht haben, obwohl sie als gute und hohe Maßstäbe anerkannt werden? (Nein.) Das ist ein Problem. Selbst wenn ein Mensch nach außen hin etwas besser handelt und dafür belohnt und anerkannt wird, ist auch das von Vortäuschung und Betrug verunreinigt, weil es, wie jeder einräumt, leicht ist, ein bisschen Gutes zu tun – schwer ist es hingegen, ein Leben lang Gutes zu tun. Wenn es wirklich ein guter Mensch ist, warum fällt es ihm dann so schwer, Gutes zu tun? Also kann kein Mensch den sogenannten „guten“ und anerkannten Maßstäben der Menschheit gerecht werden. Das alles ist Prahlerei, Betrug und Fiktion. Selbst wenn die Menschen nach außen hin ein paar dieser Standards erfüllen können und ein bisschen gutes Benehmen aufweisen – wie gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein, zuvorkommend sein, die Alten achten und für die Jungen sorgen, liebenswürdig sein und aufgeschlossen sein – obwohl die Menschen ein paar dieser Dinge tun können und aufweisen, gilt das nur für kurze Zeit, temporär oder in irgendeinem vorübergehenden Umfeld. Sie weisen diese Anzeichen nur auf, wenn sie müssen. Sobald etwas ihren Status, Stolz, Reichtum, ihre Interessen tangiert oder sogar ihr Schicksal und ihre Zukunftsaussichten, werden ihre Natur und ihr grausames inneres Ich hervorbrechen. Sie werden nicht länger gebildet und vernünftig, sanftmütig und kultiviert, zuvorkommend, respektvoll gegenüber den älteren Menschen und fürsorglich im Hinblick auf die Jungen, liebenswürdig oder aufgeschlossen erscheinen. Stattdessen werden sie miteinander streiten und intrigieren, jeder versucht, den anderen zu überlisten, sie legen einander herein und bringen sich gegenseitig um. Solche Dinge passieren allzu oft – ihrer Interessen, ihres Status oder ihrer Autorität wegen werden Freunde, Verwandte und sogar Väter und Söhne versuchen, einander abzuschlachten, bis nur noch einer von ihnen übrig ist. Die unglückliche Situation, die da zwischen den Menschen besteht, ist klar zu erkennen. Deshalb kann man es nur als Produkte vorübergehender Umstände bezeichnen, wenn Menschen gebildet und vernünftig sind, sanftmütig und kultiviert sind, zuvorkommend sind, die Alten achten und für die Jungen sorgen, liebenswürdig sind und aufgeschlossen sind. Kein Mensch kann das wirklich ausleben – nicht einmal die weisen und großen Männer, die von den Chinesen verehrt werden, konnten das. Diese Lehren und Theorien sind also allesamt absurd. Sie sind allesamt purer Unsinn. Menschen, die nach der Wahrheit streben, können entsprechend Gottes Worten Fragen klären, die ihre persönlichen Interessen tangieren, wobei die Wahrheit ihr Maßstab ist, und sie können die Wahrheit praktizieren und sich Gott fügen. Auf diese Weise übertrifft die Wirklichkeit der Wahrheit, die sie aufweisen, die Maßstäbe für gutes Verhalten, die von der Menschheit anerkannt werden. Diejenigen, die nicht nach der Wahrheit streben, können die Barrieren ihrer eigenen Interessen nicht durchbrechen, und von daher können sie die Wahrheit nicht in die Praxis umsetzen. Sie können nicht einmal Regeln wie gute Verhaltensweisen hochhalten. Was sind dann die Grundlage und Kriterien für ihre Ansichten zu Menschen und Dingen und für ihr Verhalten und Handeln? Mit Sicherheit sind es nur Regeln und Glaubenslehren, es sind Satans Philosophien und Gesetze und nicht Gottes Wort oder die Wahrheit. Das liegt daran, dass diese Menschen die Wahrheit nicht akzeptieren, und sie sind nur auf ihre eigenen Interessen aus, somit können sie natürlich nicht die Wahrheit in die Praxis umsetzen. Sie können nicht einmal gute Verhaltensweisen hochhalten – sie versuchen, es vorzutäuschen, aber sie können es nicht aufrechterhalten, sich zu verstellen. Auf diese Weise zeigen sie ihr wahres Gesicht. Um ihrer eigenen Interessen willen werden sie kämpfen, zupacken und stehlen, sie werden Verschwörungen anzetteln, intrigieren und Tricks anwenden, sie werden andere bestrafen und sogar jemanden töten. Sie können all diese bösen Dinge tun – wird ihre Natur dadurch nicht bloßgestellt? Und wenn ihre Natur bloßgestellt wird, können andere leicht die Absichten hinter ihren Worten und ihrem Tun sehen und auf welcher Grundlage sie reden und handeln; andere merken, dass diese Menschen ganz nach Satans Philosophien leben, dass die Grundlage für ihre Ansichten zu Menschen und Dingen und für ihr Verhalten und Handeln Satans Philosophien sind. Zum Beispiel: „Jeder für sich und den Letzten holt der Teufel“, „Geld regiert die Welt“, „Wo es Leben gibt, da ist Hoffnung“, „Wie ein Kleingeist keinen Gentleman ausmacht, so ist ein wahrer Mann nicht ohne Bosheit“, „Wenn du unfreundlich bist, werde ich nicht fair sein“, „Zahl’ es ihm mit gleicher Münze heim“ usw. – diese logischen Zeilen Satans und seine Gesetze übernehmen das Kommando in den Menschen. Wenn die Menschen nach diesen Dingen leben, dann werden gute Verhaltensweisen wie gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein, zuvorkommend sein, die Alten achten und für die Jungen sorgen usw. zu Masken, die die Menschen benutzen, um sich zu verstellen, sie werden zu Fassaden. Warum werden sie zu Fassaden? Weil die Grundlage und die Gesetze, nach denen die Menschen wirklich leben, Dinge sind, die Satan dem Menschen eintrichtert, und nicht die Wahrheit. Und somit haben das rudimentärste Gewissen und die rudimentärste Moral des Menschen keine Auswirkung auf einen Menschen, der die Wahrheit nicht liebt. Wenn etwas passiert, was mit ihren Interessen verknüpft ist, wird ihr wahres Ich hervorbrechen, und dann werden die Menschen ihr wahres Gesicht sehen. Schockiert werden die Menschen sagen: „Ist er nicht normalerweise so sanftmütig, zuvorkommend und gentlemanlike? Warum scheint er sich also in einen ganz anderen Menschen zu verwandeln, wenn ihm etwas widerfährt?“ Tatsächlich hat sich dieser Mensch nicht verändert; nur ist sein wahres Ich bis dahin nicht zum Vorschein gekommen und bloßgestellt worden. Wenn Dinge seine Interessen nicht tangieren und bevor es ernst wird, ist alles, was er tut, zu betrügen und sich zu verstellen. Die Gesetze und Grundlage seiner Existenz, die er an den Tag legt, wenn seine Interessen betroffen oder bedroht sind, und wenn er aufhört, sich zu verstellen, sind seine Natur, seine Wesenheit und wer er wirklich ist. Welche Art von gutem Benehmen ein Mensch auch immer aufweist – egal wie einwandfrei sein Verhalten anderen Menschen gegenüber nach außen hin scheint – es bedeutet nicht, dass es jemand ist, der nach der Wahrheit strebt und Positives liebt. Zumindest bedeutet es nicht, dass er normale Menschlichkeit besitzt, und erst recht bedeutet es nicht, dass er vertrauenswürdig ist oder dass sich der Umgang mit ihm lohnt.

Von den guten Verhaltensweisen haben wir als Beispiele gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein, zuvorkommend sein, die Alten achten und für die Jungen sorgen, liebenswürdig sein und aufgeschlossen sein angeführt. Wir werden uns nun die Achtung vor den Alten und die Sorge für die Jungen als Beispiel vornehmen und darüber im Detail Gemeinschaft halten. Die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, ist im Leben der Menschen ein ganz normaler Vorgang. Es kann sogar in einigen Tierpopulationen vorkommen, also sollte es natürlich erst recht unter Menschen vorkommen, die Gewissen und Vernunft besitzen. Menschen sollten dieses Verhalten besser, konkreter und praktischer einhalten als andere Spezies, statt bloß an der Oberfläche daran zu kratzen. Menschen sollten besser darin sein als andere Spezies, dieses gute Verhalten, die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, zu befolgen, weil Menschen Gewissen und Vernunft besitzen und andere Spezies nicht. Wenn Menschen dieses guten Verhalten einhalten, sollten sie zeigen können, dass ihre Menschlichkeit besser ist als das Wesen anderer Spezies, dass es anders ist. Aber tun das die Menschen wirklich? (Nein.) Tun das gebildete, kompetente Menschen? (Sie tun das auch nicht.) Wir wollen das gemeine Volk einmal beiseitelegen und über die Belange der Elite reden und über die Belange bei Hofe. Derzeit bringen mehrere Länder eine Reihe von Palastdramen hervor und geben viele der stürmischen Geschichten aus den Königshäusern preis. Angehörige des Palastes und das gemeine Volk gleichen sich darin, dass beide großen Wert auf Hierarchien der Führungsebene legen. Diejenigen in den Königshäusern genossen eine tiefere, spezifischere Bildung als das gemeine Volk, was das gute Verhalten angeht, die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, und die jüngeren Generationen in den Königshäusern sind besser als das gemeine Volk darin, bei den Alten zu differenzieren und sie zu achten – dafür gibt es viele Benimmregeln. Wenn es darum geht, die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, so stellen diejenigen in den Königshäusern besonders hohe Anforderungen, was diesen Aspekt guten Benehmens angeht, an die sie sich buchstabengetreu halten müssen. Oberflächlich betrachtet scheint es, als hielten sie sich an die traditionell kulturellen Anforderungen, die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, genau wie es das gemeine Volk tut – und dennoch, egal wie gut oder treffend sie das tun, egal wie anständig und tadellos sie erscheinen mögen, verbergen sich hinter der Fassade dieses einwandfreien Benehmens alle möglichen Machtübergaben und das Gerangel verschiedener Kräfte. Zwischen Vätern und Söhnen, Großvätern und Enkeln, Herren und Dienern, Monarchen und Ministern – oberflächlich betrachtet scheinen sie alle dieses grundlegendste Verhaltenskriterium zu befolgen: die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen. Doch weil monarchische Autorität und verschiedene andere Kräfte alle mitmischen, erfüllt dieses äußerliche Verhalten keinerlei Funktion. Es kann überhaupt keinen Einfluss darauf haben, was sich schließlich aus Machtübergaben und dem Gerangel verschiedener Kräfte ergibt. Natürlich ist diese Art vom gutem Benehmen grundsätzlich nicht fähig, irgendjemanden zurückzuhalten, der den Thron begehrt oder Machtambitionen hegt. Das gemeine Volk hält die Regel hoch, die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, die ihnen von ihren Vorfahren überliefert wurde. Auch sie leben inmitten der Beschränkungen dieser Regel. Egal wie viele Interessen sich überschneiden oder welche Kämpfe sich auch immer ergeben, wenn diese Interessen miteinander kollidieren, das gemeine Volk kann danach immer noch zusammenleben. Doch in den Königshäusern liegen die Dinge anders, weil ihre Interessen und Machtgefechte maßgeblicher sind. Sie kämpfen und kämpfen, und das Ergebnis ist letzten Endes, dass die Gewinner Könige und die Verlierer Kriminelle werden – entweder es stirbt die eine beteiligte Partei oder die andere. Gewinner und Verlierer halten gleichermaßen diese Regel hoch, die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, aber weil jeder unterschiedlich viel Macht ausübt und verschiedene Wünsche und Ambitionen hegt oder weil die Stärken jeder Partei ungleich groß sind, überleben am Ende einige, während andere vernichtet werden. Wovon wird das bestimmt? Wird es von der Regel bestimmt, die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen? (Nein.) Wovon wird es also bestimmt? (Von der satanischen Natur des Menschen.) Was meine Ich mit alledem? Ich meine damit, dass durch diese Regeln, die neuartigen, sogenannten guten Verhaltensweisen der Menschheit, überhaupt nichts bestimmt werden kann. Der Weg, den ein Mensch geht, wird nicht im Geringsten davon bestimmt, ob er im Sinne äußerlicher Verhaltensweisen gebildet und vernünftig ist, liebenswürdig oder respektvoll gegenüber den Alten und fürsorglich im Hinblick auf die Jungen, es wird von der Natur des Menschen bestimmt. Kurz gesagt, Gottes Haus bewirbt diese Aussagen zu gutem Verhalten nicht, die unter den Menschen aufgekommen sind. Diese Verhaltensweisen, die der Mensch als gut erachtet, sind nicht mehr als eine Art von gutem Benehmen und Anzeichen dafür; sie stehen nicht für die Wahrheit, und wenn jenand diese guten Verhaltensweisen und Anzeichen aufweist, bedeutet das nicht, dass er die Wahrheit praktiziert, geschweige denn bedeutet es, dass er nach der Wahrheit strebt.

Da diese Verhaltensweisen, die der Mensch für gut hält, nicht von Gott kommen, noch von Seinem Haus beworben werden und erst recht nicht im Einklang mit Seinem Willen stehen, und da sie im Widerspruch zu Gottes Worten und den Anforderungen stehen, die Er vorgebracht hat, stellt Gott also auch einige Anforderungen an das Verhalten der Menschheit? (Das tut Er.) Auch Gott hat einige Aussagen über das Verhalten von Glaubenden vorgelegt, die Ihm nachfolgen. Sie unterscheiden sich von den Anforderungen, die Gott in Bezug auf die Wahrheit an den Menschen gestellt hat, und sie sind etwas einfacher, beinhalten aber einige Details. Welche Anforderungen stellt Gott an die, die Ihm nachfolgen? Heiligen Anstand zu besitzen, zum Beispiel – ist das nicht eine Anforderung an das Verhalten des Menschen? (Das ist es.) Da wären auch: nicht lasterhaft sein, zurückhaltend zu sein, keine ungewöhnliche Kleidung zu tragen, nicht zu rauchen oder zu trinken, andere nicht zu schlagen oder zu beschimpfen, als auch keine Götzen anzubeten, seine Eltern zu ehren usw. Das alles sind verhaltensbezogene Anforderungen, die Gott Seinen Nachfolgern vorgegeben hat. Es sind die grundlegendsten Anforderungen, und sie dürfen nicht ignoriert werden. Gott stellt spezifische Anforderungen, was das Verhalten derer angeht, die Ihm nachfolgen, und sie unterscheiden sich von den guten Verhaltensweisen, die von Ungläubigen vorgebracht werden. Die guten Verhaltensweisen, die von Ungläubigen vorgeschlagen werden, tun nichts weiter, als Menschen zu höheren Tieren zu machen, die sich von anderen niederen Tieren unterscheiden. Hingegen machen die Anforderungen, die Gott an Seine Nachfolger stellt, einen Unterschied zwischen ihnen und Ungläubigen, zu Menschen, die nicht an Gott glauben. Es geht dabei nicht darum, anders zu sein als Tiere. In der Vergangenheit hat es auch Gerede über „Heiligung“ gegeben. Das ist eine etwas übertriebene, ungenaue Formulierung, aber Gott hat an Seine Nachfolger einige Anforderungen im Hinblick auf deren Verhalten gestellt. Sagt Mir, wie lauten sie? (Heiligen Anstand besitzen, nicht lasterhaft sein, nicht zügellos sein, keine ungewöhnliche Kleidung tragen, nicht rauchen oder trinken, andere nicht schlagen oder beschimpfen, keine Götzen anbeten, seine Eltern ehren.) Was noch, außer diesen? (das Eigentum anderer nicht veruntreuen, nicht stehlen, kein falsches Zeugnis ablegen, nicht Ehebruch begehen.) Die gibt es auch. Es sind Bestandteile des Gesetzes, es sind einige Anforderungen, die Gott ganz am Anfang im Hinblick auf das Verhalten der Menschheit dargelegt hat, und sie sind heute noch real und praktisch. Gott benutzt diese Anforderungen, um das Verhalten Seiner Nachfolger zu steuern, was bedeutet, dass diese äußerlichen Verhaltensweisen das Zeichen derer sind, die Gott folgen. Wenn du diese Verhaltensweisen und Anzeichen aufweist, so dass andere, wenn sie dich ansehen, wissen, dass du an Gott glaubst, dann werden sie dich mindestens gutheißen und bewundern. Sie werden sagen, dass du heiligen Anstand besitzt, dass du aussiehst wie jemand, der an Gott glaubt, und nicht wie ein Ungläubiger. Manche Menschen, die zum Glauben an Gott kommen, bleiben genauso wie die Ungläubigen, sie rauchen oft, trinken, streiten und krakeelen. Es gibt sogar einige, die Ehebruch begehen und stehlen. Sogar ihr Verhalten ist zügellos und entspricht nicht Gottes Worten, und wenn ein Ungläubiger sie sieht, sagt er: „Ist das wirklich einer, der an Gott glaubt? Warum ist er dann genau wie die Leute, die nicht an Gott glauben?“ Andere bewundern diesen Menschen nicht oder vertrauen ihm; wenn also diese Person versucht, das Evangelium zu verbreiten, nehmen es die Menschen nicht an. Wenn jemand tun kann, was Gott von Menschen verlangt, dann liebt er positive Dinge, ist gütig und besitzt normale Menschlichkeit. Direkt nachdem er Gottes Worte gehört hat, kann so ein Mensch sie in die Praxis umsetzen, und er verstellt sich nicht in dem, was er praktiziert, weil er zumindest aufgrund seines Gewissens und seiner Vernunft so gehandelt hat. Auf welche Weise unterscheiden sich Gottes spezifische Anforderungen an den Menschen von den guten Verhaltensweisen, für die die Menschheit wirbt? (Gottes Anforderungen an den Menschen sind eindeutig praktisch, sie können Menschen dazu befähigen, normale Menschlichkeit auszuleben, währenddessen die traditionelle Kultur nur einige Verhaltensweisen verlangt, die bloß Show sind, die keine konkrete Funktion haben.) Das ist richtig. Die guten Verhaltensweisen, die von der traditionellen Kultur verlangt werden, sind allesamt Fälschungen und Tarnungen. Sie sind nur Schein. Die sich daran halten, reden vielleicht wohlgefällige Worte, aber innendrin sehen die Dinge ganz anders aus. Diese guten Verhaltensweisen sind eine Maske, eine Illusion. Es ist nichts, was aus dem Wesen der eigenen Menschlichkeit hervorströmt, es sind Tarnungen, die sich der Mensch um seines Stolzes willen anlegt, wegen seines Rufs und Status. Es ist eine Show, eine Art scheinheiliger Ansatz, etwas, das ein Mensch anderen bewusst vorspielt, damit sie es sehen. Manchmal können die Menschen nicht erkennen, ob das Verhalten eines Menschen echt oder gespielt ist, aber mit der Zeit wird jeder das wahre Gesicht eines Menschen sehen. Es ist genauso, wie es bei den heuchlerischen Pharisäern war, die nach außen hin so viele gute Verhaltensweisen aufwiesen und so viele Anzeichen ihrer sogenannten Frömmigkeit, aber als der Herr Jesus kam, um die Wahrheit kundzutun und das Erlösungswerk zu verrichten, verurteilten sie Ihn und ließen Ihn kreuzigen, weil sie der Wahrheit überdrüssig waren und sie hassten. Das beweist, dass gute Verhaltensweisen und äußerliche Ansätze bei den Menschen nicht ihre Natur und Wesenheit darstellen. Sie haben keinen Bezug zu der Natur und Wesenheit der Menschen. Hingegen können die Regeln, deren Einhaltung Gott von den Menschen verlangt, in die Praxis umgesetzt und wirklich ausgelebt werden, solange man wahrhaft an Gott glaubt und ein Gewissen und Vernunft besitzt. Du solltest das tun, egal ob du es vor anderen oder hinter ihrem Rücken tust; egal wie deine Menschlichkeit beschaffen ist, du musst diese Anforderungen erfüllen, die Gott vorgebracht hat. Da du Gott folgst, musst du dich zügeln und entsprechend Seinen Worten praktizieren, egal wie gravierend deine verdorbene Gesinnung ist. Nachdem du eine Zeitlang solche Erfahrungen gemacht hast, wirst du echten Eintritt haben, und du wirst dich wahrhaft geändert haben. Diese wahre Veränderung ist echt.

Lasst uns kurz zusammenfassen: Welche Art von Anforderungen stellt Gott an die Menschen, was ihr Verhalten anbelangt? Die Menschen müssen prinzipientreu und zurückhaltend bleiben, und sie müssen mit Würde leben, so dass andere sie achten, ohne sich irgendwie zu verstellen. Das sind Gottes verhaltensbezogene Anforderungen an den Menschen. Das bedeutet, dass man auf diese Weise praktizieren und diese Art von Wirklichkeit aufweisen muss, ungeachtet dessen, ob man sich in der Gegenwart anderer befindet oder nicht oder in welchem Umfeld man sich befindet oder wem man gegenübersteht. Normale Menschen sollten diese Wirklichkeiten aufweisen; es ist das Mindeste, was man in Bezug auf sein Verhalten tun sollte. Sagen wir beispielsweise, dass jemand sehr laut spricht, aber andere nicht beschimpft oder Kraftausdrücke benutzt, und das, was er sagt, entspricht der Wahrheit und ist richtig, und er greift andere damit nicht an. Selbst wenn diese Person jemanden als schlecht bezeichnet oder sagt, dass jemand nichts taugt, entspricht es den Tatsachen. Obwohl seine Worte und sein Handeln nach außen hin nicht den Anforderungen entsprechen, liebenswert zu sein oder sanftmütig und kultiviert zu sein, wie es Ungläubige vorgebracht haben, erlauben es der Inhalt dessen, was er sagt, und die Grundsätze und Grundlage für sein Reden ihm, mit Würde und Integrität zu leben. Das bedeutet, prinzipientreu zu sein. Er spricht nicht unbekümmert über Dinge, die er nicht kennt, noch bewertet er willkürlich Menschen, die er nicht klar erfassen kann. Obwohl er, oberflächlich betrachtet, nicht sehr sanftmütig erscheint und dem Verhaltensmaßstab, kultiviert zu sein und sich an Regeln zu halten, nicht entspricht, wovon die Ungläubigen reden, übertrifft das, was er auslebt, bei Weitem die Verhaltensweisen gebildet und vernünftig, sanftmütig und kultiviert und zuvorkommend sein, von denen die Menschheit redet, weil er im Herzen Gott fürchtet und in Wort und Tat zurückhaltend ist. Ist das nicht ein Anzeichen dafür, dass jemand zurückhaltend und prinzipientreu ist? (Das ist es.) Wenn ihr euch die Anforderungen genau anseht, die Gott an Seine Gläubigen im Hinblick auf gutes Verhalten stellt, welche von ihnen ist in jedem Fall keine konkrete Regel dazu, was die Menschen praktisch ausleben sollten? Welche davon verlangt von den Menschen, sich zu verstellen? Keine davon, nicht wahr? Wenn ihr irgendwelche Zweifel habt, dann könnt ihr sie äußern. Beispielsweise sagen manche vielleicht: „Wenn Gott sagt, man soll andere nicht schlagen oder beschimpfen, fühlt sich das ein wenig falsch an, weil es im Augenblick Menschen gibt, die andere bisweilen beschimpfen, und Gott sie nicht verurteilt.“ Wenn Gott sagt, man soll andere Menschen nicht beschimpfen, was ist da mit „beschimpfen“ gemeint? (Wenn ein Mensch wegen seiner verdorbenen Gesinnung seinen Gefühlen freien Lauf lässt.) Seinen Gefühlen freien Lauf lassen, Obszönitäten daherreden – das sind Beschimpfungen. Wenn das, was über eine Person gesagt wird, unangenehm ist, aber seinem verdorbenen Wesen entspricht, dann ist das keine Beschimpfung. Beispielsweise hat jemand vielleicht die Arbeit der Kirche durcheinandergebracht und gestört und eine Menge Böses getan, und du sagst zu ihm: „Du hast so viel Böses getan. Du bist ein Halunke – du bist kein Mensch!“ Zählt das als Beschimpfung? Oder als Ausströmung einer verdorbenen Gesinnung? Oder lässt da jemand seinen Gefühlen freien Lauf? Oder besitzt keinen heiligen Anstand? (Es entspricht den Tatsachen, also zählt es nicht als Beschimpfung.) Das stimmt, es zählt nicht dazu. Es stimmt mit den Tatsachen überein – das sind wahre Worte, wahrhaft gesprochen, und nichts wird verheimlicht oder verborgen. Es mag nicht dem entsprechen, gebildet und vernünftig zu sein oder sanftmütig und kultiviert, aber es entspricht den Tatsachen. Die gescholtene Person wird sich mit diesen Worten vergleichen und sich überprüfen, und sie wird erkennen, dass sie ausgeschimpft wurde, weil sie etwas falsch gemacht und so viel Böses verübt hat. Sie wird sich hassen und denken: „Ich bin wirklich ein Taugenichts! Nur ein Trottel hätte das getan, was ich getan habe – ich bin kein Mensch! Es war richtig und gut von ihm, mich so auszuschimpfen!“ Nachdem derjenige es akzeptiert hat, wird er ein paar Erkentnisse über seine Natur und Wesenheit dazugewinnen, und nachdem er eine Zeitlang Erfahrungen gemacht und sich bestimmten Situationen gestellt hat, wird er wahrhaft Buße tun. In Zukunft wird er dann wissen, wie man die Grundsätze sucht, während man seiner Pflicht nachgeht. Ist er nicht dadurch aufgewacht, dass man ihn ausgeschimpft hat? Gibt es da also nicht einen Unterschied zwischen einer solchen Schelte und dem „Beschimpfen“ in Gottes Forderung, dass Menschen andere nicht beschimpfen sollen? (Den gibt es.) Worin liegt der Unterschied? Was bedeutet das „Beschimpfen“ in Gottes Forderung, dass Menschen andere nicht beschimpfen sollen? Ein Aspekt davon ist, dass es nicht gut ist, wenn Inhalt und Worte öbszön sind. Gott will aus dem Mund Seiner Nachfolger keine Kraftausdrücke hören. Er hört diese Worte nicht gern. Wenn aber einige unerfreuliche Worte zum Einsatz kommen, während die Tatsachen aufgedeckt werden, werden für solche Fälle Ausnahmen gemacht. Das ist kein Beschimpfen. Ein weiterer Aspekt lautet: Was ist das Wesen des beschimpfenden Verhaltens? Ist es nicht ein Ausströmen von Hitzköpfigkeit? Wenn ein Problem durch normalen gemeinschaftlichen Austausch, Ermahnung und Kommunikation deutlich und transparent erklärt werden kann, warum sollte man dann stattdessen die Person beschimpfen? Das ist nicht gut, es ist unangebracht. Wenn man das mit diesen positiven Ansätzen vergleicht, sind Beschimpfungen nicht der normal einzuschlagende Kurs. Damit lässt man seinen Gefühlen freien Lauf und legt seine Hitzköpfigkeit offen, und Gott möchte nicht, dass Menschen ihren Gefühlen freien Lauf lassen oder Hitzköpfigkeit verströmen, um so irgendeiner Sache Herr zu werden. Wenn Menschen Hitzköpfigkeit verströmen und ihren Gefühlen freien Lauf lassen, zeigt das Verhalten, das sie oft an den Tag legen, dass sie mit ihrer Sprache beschimpfen und attackieren. Sie werden sagen, was immer am unerfreulichsten ist, und sie werden sagen, was immer den anderen Beteiligten verletzt und die eigene Wut abschwächt. Und wenn sie fertig sind, werden sie den anderen Beteiligten nicht nur verunglimpft und verletzt haben – sie werden sich auch selbst verunglimpft und verletzt haben. Das ist nicht die Einstellung oder Methode, mit denen Nachfolger Gottes Dinge handhaben sollten. Außerdem weisen verdorbene Menschen immer eine Rachementalität auf, wollen ihren Gefühlen und ihrem Unmut Luft machen und ihre Hitzköpfigkeit verströmen. Sie wollen andere bei jeder Gelegenheit beschimpfen, und wenn Dinge aufkommen, sowohl kleine als auch große, dann ist das Verhalten, das sie sofort an den Tag legen, ein beschimpfendes. Selbst wenn sie wissen, dass so ein Verhalten ein Problem nicht lösen wird, tun sie es trotzdem. Ist das nicht ein satanisches Verhalten? Sie tun das sogar, wenn sie allein zu Hause sind, wenn keiner sie hören kann. Heißt das nicht, seinen Gefühlen freien Lauf zu lassen? Heißt das nicht, seine Hitzköpfigkeit zu zeigen? (So ist es.) Seine Hitzköpfigkeit zu zeigen und seinen Gefühlen freien Lauf zu lassen, bedeutet, allgemein gesagt, seine Hitzköpfigkeit als Mittel einzusetzen, um an eine Sache heranzugehen und sich damit zu beschäftigen; es bedeutet, allen Belangen mit einer hitzköpfigen Haltung entgegenzutreten, und eine Verhaltensweise und ein Anzeichen dafür sind Beschimpfungen. Da das nun das Wesen von Beschimpfungen ist, ist es also nicht eine gute Sache, dass Gott von den Menschen verlangt, das nicht zu tun? (Das ist es.) Ist es nicht vernünftig von Gott, von den Menschen zu verlangen, andere nicht zu beschimpfen? Profitiert der Mensch nicht davon? (Das tut er.) Wenn Gott fordert, dass der Mensch andere nicht schlägt oder beschimpft, ist es letztlich Sein Ziel, dass sich Menschen in Zurückhaltung üben, und sie davon abzuhalten, dass sie immer inmitten ihrer Gefühle und Hitzköpfigkeit leben. Egal was diejenigen sagen, die inmitten ihrer Gefühle und Hitzköpfigkeit leben, was aus ihnen hervorströmt, wenn sie jemanden beschimpfen, ist eine verdorbene Gesinnung. Welche verdorbene Gesinnung ist das? Zumindest ist es eine boshafte und arrogante Gesinnung. Ist es Gottes Wille, dass jedes Problem gelöst wird, indem man eine verdorbene Gesinnung verströmt? (Nein.) Gott möchte nicht, dass Seine Nachfolger solche Methoden anwenden, um an irgendetwas heranzugehen, was um sie herum geschieht, was impliziert, dass es Gott nicht gefällt, wenn Menschen an alles, was um sie herum passiert, so herangehen, dass sie andere schlagen und beschimpfen. Du kannst keine Probleme lösen, indem du Menschen beschimpfst, und wenn du es tust, hat das Auswirkungen auf deine Fähigkeit, nach den Grundsätzen zu handeln. Zumindest ist es kein positives Verhalten, noch ist es ein Verhalten, das diejenigen mit normaler Menschlichkeit aufweisen sollten. Deshalb hat Gott eine Forderung vorgebracht, dass diejenigen, die Ihm nachfolgen, andere nicht schlagen oder beschimpfen. In „Beschimpfungen“ stecken Emotionen und Hitzköpfigkeit. „Emotionen“ – was ist damit insbesondere gemeint? Dazu gehören Hass und Flüche, jemanden eine Krankheit an den Hals zu wünschen, zu hoffen, dass andere ihre wohlverdiente Strafe erhalten und dass es mit ihnen ein böses Ende nimmt. Emotionen umfassen besonders negative Dinge wie diese. Was bedeutet also „Hitzköpfigkeit“? Es bedeutet, dass man seinen Gefühlen freien Lauf lässt, extreme, passive, negative und böse Methoden anwendet und sich wünscht, dass Dinge und Menschen, die einem nicht gefallen, verschwinden oder ihnen Unheil widerfährt, damit man sich an ihrem Unglück erfreuen kann. Das ist Hitzköpfigkeit. Was umfasst Hitzköpfigkeit? Hass, Feindseligkeit und Flüche als auch etwas Groll – all das umfasst Hitzköpfigkeit. Ist irgendetwas davon positiv? (Nein.) In welchem Zustand befindet sich jemand, wenn er inmitten dieser Gefühle und Hitzköpfigkeit lebt? Steht er nicht kurz davor, sich in einen wütenden Dämon zu verwandeln? Je mehr du Menschen beschimpfst, desto wütender und gemeiner wirst du und desto mehr willst du andere beschimpfen, und am Ende wirst du dir jemanden schnappen und ihn schlagen wollen. Und wenn du jemanden schlägst, wirst du ihn tödlich verwunden wollen, ihm das Leben nehmen wollen, was bedeutet: „Ich werde dich vernichten! Ich werde dich töten!“ Eine kleine Emotion – ein negatives Gefühl – führt zum Aufblähen und Ausbruch deiner Hitzköpfigkeit, und am Ende führt das dazu, dass die Menschen den Verlust und die Vernichtung eines Lebens wollen. Ist das etwas, das diejenigen mit normaler Menschlichkeit aufweisen sollten? (Nein, das ist es nicht.) Wessen Gesicht ist das? (Es ist das Gesicht des Teufels.) Es ist der Teufel, der sein wahres Gesicht zeigt. Es ist dasselbe Gesicht, das ein Dämon hat, wenn er gleich einen Menschen verschlingt. Seine dämonische Natur gelangt an die Oberfläche und lässt sich nicht beherrschen. Das bedeutet, ein wütender Dämon zu sein. Und wie wütend werden diese Menschen? Sie verwandeln sich in einen Dämon, der Fleisch und Seele eines Menschen verschlingen will. Die schlimmste Folge von Beschimpfungen ist, dass es eine simple Sache um hundertachtzig Grad drehen und jemand dabei umkommen kann. Viele Probleme beginnen mit ein paar Reibereien zwischen zwei Menschen, die dazu führen, dass sie einander anschreien und beschimpfen, dann aufeinander einschlagen, worauf der Drang zu töten folgt, der dann zur Tatsache wird – einer von ihnen wird getötet und der andere wegen Mordes überführt und zum Tode verurteilt. Am Ende verlieren beide Beteiligten. Das ist letztendlich das Ergebnis. Sie sind fertig mit ihren Beschimpfungen, sie sind fertig damit, ihren Gefühlen freien Lauf zu lassen, sie haben all ihre Hitzköpfigkeit gezeigt, und sie sind beide zur Hölle gefahren. Das ist das Ergebnis. Das kommt davon, wenn der Mensch seinen Gefühlen freien Laut lässt und seine Hitzköpfigkeit sich aufbläht und hervorbricht. Das ist kein gutes Resultat, es ist ein böses. Du siehst, das ist die Sorte Ende, vor dem der Mensch infolge des Verhaltens steht, das von einer simplen, negativen Emotion ausgelöst wird. So ein Ende wollen die Menschen nicht sehen, noch sind sie bereit, sich dem zu stellen, aber weil die Menschen allesamt inmitten von allen möglichen schlechten Gefühlen leben und weil sie von Hitzköpfigkeit umschlungen und beherrscht werden, die sich oft ausweitet und hervorbricht, ergeben sich letztlich eben solche Folgen. Sagt Mir, sind Beschimpfungen simples Benehmen? Die Beschimpfungen, auf die sich die Menschen im Alltag einlassen, bringen vielleicht nicht so ein böses Resultat ein – das heißt, so ein böses Resultat wird sich nicht unbedingt aus allen erfolgten Beschimpfungen ergeben. Doch das ist das Wesen von Beschimpfungen. Es ist das Herauslassen der eigenen Gefühle und das Aufblähen und Ausbrechen der eigenen Hitzköpfigkeit. Daher ist Gottes Forderung an die Menschheit, andere nicht zu beschimpfen, sicherlich für den Menschen von Vorteil – es nützt ihm auf hundert verschiedene Arten und schadet ihn überhaupt nicht – und gleichzeitig ist das ein Teil dessen, was es bedeutet, dass Gott diese Forderung an den Menschen vorbringt. Die Forderung, andere nicht zu beschimpfen, erreicht vielleicht nicht das Niveau vom Praktizieren der Wahrheit oder dem Streben nach ihr, aber diese Art von Forderung sollte trotzdem von den Menschen eingehalten werden.

Können die Menschen Gottes Forderung, dass sie einander nicht beschimpfen dürfen, erfüllen, indem sie sich allein auf ihre Selbstbeherrschung verlassen? Wenn Menschen wütend werden, können sie sich oftmals nicht zurückhalten. Wie also können die Menschen diese Forderung, einander nicht zu beschimpfen, erfüllen? Wenn du jemanden gerade beschimpfen willst, insbesondere wenn dich nicht zurückhalten kannst, dann solltest du eilends beten. Wenn du eine Weile betest und Gott anflehst, wird dein Groll wahrscheinlich schwinden. Zu diesem Zeitpunkt wirst du in der Lage sein, dich effektiv zurückzuhalten und deine Emotionen und Hitzköpfigkeit zu kontrollieren. Beispielsweise sagen die Menschen bisweilen vielleicht etwas, wodurch du dich beleidigt fühlst oder sie urteilen vielleicht hinter deinem Rücken oder sie verletzen dich vielleicht wissentlich oder unwissentlich oder sie nutzen dich ein wenig aus, stehlen etwas von dir oder schaden gar deinen grundlegenden Interessen. Wenn dir so etwas widerfährt, dann wirst du denken: „Er hat mich verletzt, also hasse ich ihn, ich will ihn lauthals beschimpfen, ich will mich an ihm rächen, ich will ihn sogar schlagen. Ich will ihm hinter seinem Rücken einen bösen Streich spielen, um ihm eine Lektion zu erteilen.“ Wird all das nicht durch böse Emotionen hervorgerufen? Das Resultat, was durch böse Emotionen hervorgerufen wird, ist, dass du dir wünschen wirst, diese Dinge zu tun. Je mehr du darüber nachdenkst, desto wütender wirst du, und desto mehr wirst du denken, dass diese Person dich schikaniert und dass deine Würde und dein Charakter verletzt worden sind. Innerlich wirst du dich unbehaglich fühlen, und du wirst Rache nehmen wollen. Ist das nicht die hitzköpfige Impulsivität, die diese negativen Emotionen in dir ausgelöst haben? (Das ist sie.) Welche Art von Verhalten ist dieser Wunsch von dir, Rache zu nehmen? Bist du nicht gerade im Begriff, Hitzköpfigkeit zu verströmen? Zu solchen Zeiten musst du dich zur Ruhe bringen; zuallererst musst du zu Gott beten, dich zügeln, nachdenken und die Wahrheit suchen und klug handeln. Das ist die einzige Möglichkeit, eine Situation zu vermeiden, wo du dich aufregst und Hass, Emotionen und Hitzköpfigkeit in dir aufsteigen. Manche sagen vielleicht: „Wenn zwei Menschen den ganzen Tag zusammenarbeiten, dann lässt sich so eine Situation nicht vermeiden.“ Selbst wenn du diese Situation nicht vermeiden kannst, darfst du dich nicht rächen, du musst dich zurückhalten. Wie kannst du dich zurückhalten? Zunächst musst du dir denken: „Würde ich Vergeltung üben, würde das Gott definitiv nicht gefallen, also kann ich das nicht tun. Hass, Rache und Abscheu sind allesamt Dinge, die Gott missfallen.“ Gott missfallen diese Dinge, aber du möchtest sie trotzdem tun, und du kannst dich nicht beherrschen. Wie solltest du das lösen? Natürlich musst du auf Gott vertrauen; wenn du nicht zu Gott betest, wirst du das nicht lösen können. Wenn außerdem deine geistige Größe zu gering ist und du zu hitzköpfig bist und du deine Emotionen und Hitzköpfigkeit wirklich nicht zügeln kannst und dich rächen willst, dann darfst du trotzdem keinesfalls deinen Mund aufmachen, um diese Person zu beschimpfen. Du kannst von dort weggehen, wo auch immer du bist, und jemanden anderen eingreifen und die Situation lösen lassen. Du solltest still zu Gott beten und ein paar passende Textstellen aus Gottes Worten aufsagen. Bete auf diese Weise zu Gott, und deine Hitzköpfigkeit wird langsam verschwinden. Du wirst erkennen, dass Probleme nicht gelöst werden können, wenn man Menschen beschimpft, und dass damit Verderbtheit zutage treten und es Gott nur beschämen würde. Wird es dein Problem nicht lösen, wenn du auf diese Weise betest? Was haltet ihr von dieser Lösung? (Sie ist gut.) Das ist, was Meinen gemeinschaftlichen Austausch angeht, alles zu der von Gott vorgebrachten Verhaltensvorschrift: „Schlage und beschimpfe andere nicht.“

Gerade habe Ich über die guten Verhaltensweisen Gemeinschaft gehalten, von denen Gott verlangt, dass die Menschen sie hochhalten. Welche waren das? (Heiligen Anstand besitzen, nicht lasterhaft sein, beherrscht sein, keine ungewöhnliche Kleidung tragen, andere nicht schlagen oder beschimpfen, nicht rauchen oder trinken, keine Götzen anbeten, seine Eltern ehren, nicht stehlen, das Eigentum anderer nicht veruntreuen, nicht Ehebruch begehen und kein falsches Zeugnis ablegen.) Ja, das ist alles richtig. Sagt Mir, sind die Forderungen, die im Gesetz vorgebracht werden, wie etwa die, nicht zu stehlen oder andere nicht auszunutzen, jetzt immer noch vertretbar? Sind sie immer noch wirkungsvoll? (Sie sind immer noch vertretbar und wirkungsvoll.) Was ist dann mit den Geboten aus dem Zeitalter der Gnade? (Sie sind auch immer noch vertretbar.) Warum hat Gott also diese konkreten Forderungen vorgebracht? Welche Aspekt menschlichen Praktizierens tangieren diese konkreten Forderungen? Würden die Menschen diese Dinge verstehen, wenn Gott diese Forderungen nicht vorgebracht hätte? (Das würden sie nicht.) Die Menschen würden sie nicht verstehen. Diese konkreten Forderungen, die Gott vorgebracht hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, hängen tatsächlich alle mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit zusammen. Der Grund, weshalb diese konkreten Forderungen vorgebracht wurden, bestand darin, es den Menschen zu ermöglichen, positive und negative Dinge präzise zu unterscheiden und zu identifzieren, und auch, was richtig und was falsch ist; es sollte den Menschen beibringen, dass Ehebruch etwas Negatives ist, dass es schändlich ist, von Gott verabscheut wird, vom Menschen verachtet wird und dass die Menschen sich in dieser Angelegenheit zügeln sollten, dass sie diese Tat nicht begehen oder in dieser Hinsicht Fehler machen sollten; es sollte den Menschen auch beibringen, dass solche Verhaltensweisen wie andere auszunutzen, zu stehlen usw. allesamt negative Dinge sind und dass die Menschen das nicht tun sollten. Wenn du diese Dinge gerne tust und diese Dinge getan hast, dann bist du kein guter Mensch. Wie kann man zwischen einem Menschen mit guter Menschlichkeit und einem Menschen mit schlechter Menschlichkeit oder zwischen einer positiven Person und einer negativen Person unterscheiden? Zuallererst musst du Folgendes bekräftigen: Nur anhand von Gottes Worten können Menschen präzise erkannt und positive und negative Persönlichkeiten unterschieden werden. Nur anhand der Forderungen und Standards, die Gott vorgebracht hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, können Menschen klar erkannt und wahrgenommen werden. Ich werde euch ein Beispiel nennen: Wenn ein Mensch lange Finger hat und andere Menschen gerne bestiehlt, wie ist dann seine Menschlichkeit? (Schlecht.) Stehlen ist eine ernste böse Tat, also sind diejenigen, die stehlen, böse Menschen. Andere Menschen nehmen sich alle vor ihm in Acht und distanzieren sich von ihm und sehen ihn als Dieb an. In den Köpfen der Menschen sind Diebe negative Charaktere, Stehlen ist etwas Negatives und ein sündhaftes Verhalten. Ist das also nicht bestätigt? Hier ist ein weiteres Beispiel: Sagen wir, da ist ein Ehebrecher, und manche Menschen wissen nicht, ob das etwas Positives oder Negatives ist – ihre einzige Möglichkeit, das präzise zu beurteilen, ist anhand von Gottes Worten, da nur Gottes Worte die Wahrheit sind. Egal welche neuen Ansprüche Rechtsordnungen und Moral jetzt in Bezug auf den Akt des Ehebruchs erheben, sie sind nicht die Wahrheit. Die Worte, die Gott gesprochen hat, „Begehe nicht Ehebruch“, sind die Wahrheit, und die Wahrheit wird nie vergehen. Von dem Moment an, da Gott die Forderung „Begehe nicht Ehebruch“ vorgebracht hat, sollte jedermann Ehebrecher zurückgewiesen und sich von ihnen distanziert haben. Solche Menschen besitzen keine Menschlichkeit, und wenn du sie aus dem Blickwinkel der Menschlichkeit beurteilst, dann sind es zumindest keine guten Menschen. Jede Person, die sich so verhält und diese Art von Menschlichkeit aufweist, ist schändlich, wird von den Menschen verabscheut, man sieht auf sie herab, in Gruppen weist man sie zurück, und von den Massen wird sie abgelehnt. Anhand von Gottes Worten können wir bestätigen, dass Ehebruch etwas Negatives ist und dass Menschen, die so etwas tun, negative Personen sind. Egal wie böse die gesellschaftlichen Trends werden, Ehebruch und Unzucht sind negative Dinge, und Menschen, die sich darauf einlassen, sind negative Personen. Das ist absolut sicher, und ihr müsst das durchschauen; ihr dürft euch nicht von gesellschaftlichen bösen Trends in die Irre führen oder verführen lassen. Darüber hinaus gibt es noch einige konkrete Forderungen: Gott sagt den Menschen, sie sollen keine Götzen anbeten, ihre Eltern ehren, andere nicht schlagen oder beschimpfen, heiligen Anstand besitzen usw. Diese konkreten Forderungen sind allesamt Standards, anhand derer Gott das Verhalten des Menschen reguliert. Mit anderen Worten, bevor Gott den Menschen die Wahrheit zukommen ließ, brachte Er ihnen bei, welche Taten richtig und positiv sind und welche falsch und negativ sind. Er sagte ihnen, wie man ein guter Mensch ist und welche guten Verhaltensweisen man aufweisen muss, um ein Mensch von normaler Menschlichkeit zu sein, und welche Dinge man als Mensch mit normaler Menschlichkeit tun muss und nicht tun darf, damit man die richtigen Entscheidungen treffen kann. All diese Forderungen, die das Verhalten des Menschen regulieren, sind Dinge, die jeder normale Mensch wahrhaft ausleben sollte, und bilden die Grundlage, auf der sich eigentlich jeder Mensch allem stellt, was ihm begegnet, und sich damit befasst. Sagen wir beispielsweise, du siehst, dass ein ander Mensch etwas Schönes hat, und du willst es dir nehmen, aber dann denkst du: „Gott sagt, dass es falsch ist, andere Menschen zu bestehlen, Er sagt, dass wir andere nicht bestehlen oder ausnutzen dürfen, also werde ich ihn nicht bestehlen.“ Ist das diebische Verhalten damit nicht gezügelt worden? Und ist gleichzeitig nicht dein Verhalten reguliert worden? Bevor Gott diese Forderungen vorbrachte, wollten die Menschen, wenn sie etwas Schönes im Besitz eines anderen sahen, es für sich nehmen. Sie dachten nicht, dass das falsch oder schändlich wäre oder dass Gott es verabscheute oder dass es etwas Negatives war oder dass es gar eine Sünde war; sie wussten nichts von diesen Dingen, sie kannten diese Vorstellungen nicht. Nachdem Gott die Forderung „Stiehl nicht“ vorgebracht hatte, wurden die Menschen mit einer gedanklichen Grenze ausgestattet, wenn es darum ging, solcherlei Dinge zu tun, und durch diese Grenze lernten sie, dass es einen Unterschied gibt zwischen stehlen und nicht stehlen. Stehlen ist gleichbedeutend mit etwas Negatives tun, etwas Schlechtes oder Böses tun, und es ist schändlich. Nicht zu stehlen, heißt, sich an die Moral der Menschheit zu halten, und darin liegt Menschlichkeit. Gottes Forderungen hinsichtlich menschlichen Verhaltens beheben nicht nur negative Verhaltensweisen und Ansätze der Menschen, sie regulieren gleichzeitig das Verhalten des Menschen und ermöglichen es den Menschen, mit normaler Menschlichkeit zu leben, normale Verhaltensweisen und Anzeichen an den Tag zu legen und zumindest wie Menschen auszusehen, wie normale Menschen. Sagt Mir, sind diese Forderungen, die Gott vorgebracht hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, nicht sehr sinnvoll? (Das sind sie!) Sie sind sinnvoll. Allerdings sind diese konkreten Forderungen, die das Verhalten des Menschen regulieren, immer noch ziemlich weit von den Wahrheiten entfernt, die Gott jetzt gerade kundtut, und sie können nicht auf das Niveau der Wahrheit angehoben werden. Das liegt daran, dass vor langer Zeit, im Zeitalter des Gesetzes, diese Forderungen nur Gesetze waren, die das Verhalten des Menschen regulierten. Gott bediente sich der einfachsten und direktesten Sprache, um den Menschen zu sagen, welche Dinge sie tun sollten und nicht tun sollten, und schuf für sie einige Regeln. Im Zeitalter der Gnade waren diese Forderungen nur Gebote, und heutzutage kann man nur sagen, dass sie Kriterien sind, um das eigene Verhalten zu beurteilen und Dinge zu bewerten. Obwohl diese Kriterien nicht auf das Niveau der Wahrheit angehoben werden können und es einen gewissen Abstand zwischen ihnen und der Wahrheit gibt, sind sie eine wesentliche Voraussetzung dafür, dass der Mensch nach der Wahrheit strebt und sie praktiziert. Wenn sich ein Mensch an diese Regeln hält, an diese Gesetze und Gebote, an diese Forderungen und Verhaltenskriterien, die Gott etabliert hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, so kann man sagen, dass er die grundlegenden Voraussetzungen besitzt, um die Wahrheit zu praktizieren und nach ihr zu streben. Wenn ein Mensch raucht und Alkohol trinkt, wenn sein Verhalten zügellos ist und er Ehebruch begeht und andere Menschen ausnutzt und oft stiehlt und du sagen würdest, „Dieser Mensch liebt die Wahrheit, und er kann sie mit Sicherheit praktizieren und Heil erlangen“, wäre diese Aussage dann stichhaltig? (Das wäre sie nicht.) Warum wäre sie nicht stichhaltig? (Diese Person kann nicht einmal die grundlegendsten von Gottes Forderungen erfüllen, sie könnte unmöglich die Wahrheit praktizieren, und würde man sagen, dass sie die Wahrheit liebt, so wäre das eine Lüge.) Das ist richtig. Diese Person weist nicht einmal das grundlegendste Niveau an Selbstbeherrschung auf. Das impliziert, dass sie nicht einmal das grundlegendste Maß an Gewissen und Vernunft besitzt, das ein Mensch besitzen sollte. Mit anderen Worten, diese Person besitzt nicht das Gewissen und die Vernunft normaler Menschlichkeit. Was bedeutet, Gewissen und Vernunft nicht zu besitzen? Es bedeutet, dass diese Person die Worte gehört hat, die Gott gesprochen hat, und die Forderungen, die Gott für den Menschen vorgebracht hat, und die Regeln, die Gott festgesetzt hat, und sie überhaupt nicht ernst genommen hat. Gott sagt, dass es böse ist, andere Menschen zu bestehlen, und dass die Menschen nicht stehlen sollen, und diese Person fragt sich: „Warum ist es den Menschen nicht erlaubt zu stehlen? Ich bin so arm, wie könnte ich leben, wenn ich nicht stehlen würde? Könnte ich reich werden, wenn ich andere Menschen nicht bestehlen oder ausnutzen würde?“ Fehlen ihr nicht das Gewissen und die Vernunft normaler Menschlichkeit? (Das tut es.) Sie ist nicht in der Lage, sich an die Forderungen zu halten, die Gott schuf, um das Verhalten des Menschen zu zügeln, also ist es kein Mensch, der normale Menschlichkeit besitzt. Würde man sagen, dass ein Mensch, der keine normale Menschlichkeit besitzt, die Wahrheit liebt, wäre das möglich? (Das wäre es nicht.) Er liebt keine positiven Dinge, und obwohl Gott sagt, dass die Menschen nicht stehlen oder Ehebruch begehen dürfen, kann er diese Forderungen nicht erfüllen, und er hat diese Worte Gottes satt – ist er also fähig, die Wahrheit zu lieben? Die Wahrheit ist viel höher als diese Verhaltenskriterien – kann er sie erreichen? (Nein.) Die Wahrheit ist kein einfaches Verhaltenskriterium, es geht nicht bloß darum, dass die Menschen an die Wahrheit denken, wenn sie sündigen oder eigenmächtig handeln und rücksichtslos sind und sich dann beherrschen und nicht länger sündigen oder eigenmächtig und rücksichtlos handeln. Die Wahrheit zügelt nicht bloß das Verhalten der Menschen auf diese simple Art und Weise – die Wahrheit kann zum Leben eines Menschen werden, und sie kann alles an einem Menschen beherrschen. Wenn die Menschen die Wahrheit als ihr Leben annehmen, so erreichen sie das dadurch, dass sie Gottes Wirken erleben, die Wahrheit erkennen und die Wahrheit praktizieren. Wenn die Menschen die Wahrheit annehmen, wird in ihnen ein Kampf entstehen, und es ist wahrscheinlich, dass ihre verdorbenen Gesinnungen hervorströmen werden. Wenn die Menschen in der Lage sind, die Wahrheit einzusetzen, um ihre verdorbenen Gesinnungen zu beheben, so kann die Wahrheit ihr Leben werden und der Grundsatz, nach dem sie sich verhalten und leben. Das ist etwas, das nur Menschen erreichen können, die die Wahrheit lieben und Menschlichkeit besitzen. Können diejenigen, die die Wahrheit nicht lieben und denen es an Menschlichkeit fehlt, dieses Niveau erreichen? (Nein.) Das ist richtig, selbst wenn sie es sich vielleicht wünschen, können sie es nicht.

Wenn wir uns diese Forderungen ansehen, die Gott geschaffen hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, sind dann von all den konkreten Bestimmungen, die Er vorgebracht hat, irgendwelche überflüssig? (Nein.) Sind sie sinnvoll? Sind sie von Wert? (Ja.) Sollten die Menschen sich daran halten? (Ja.) Das ist richtig, die Menschen sollten sich daran halten. Und während sich die Menschen daran halten, sollten sie gleichzeitig die Aussagen verwerfen, mit denen die traditionelle Kultur sie indoktriniert hat, wie gebildet und vernünftig sein, sanftmütig und kultiviert sein usw. Sie sollten jeder der Forderungen nachkommen, die Gott vorgebracht hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, und sich streng im Einklang mit Gottes Worten verhalten. Sie sollten normale Menschlichkeit ausleben, indem sie sich eng an all die Forderungen halten, die Gott vorgebracht hat, und natürlich sollten sie auch Menschen und Dinge streng im Einklang mit diesen Forderungen bewerten und sich entsprechend verhalten und handeln. Obwohl diese Forderungen hinter den Maßstäben der Wahrheit zurückbleiben, sind sie allesamt Gottes Worte, und weil sie Gottes Worte sind, können sie eine positive und aktive lenkende Wirkung auf die Menschen haben. Wie habe Ich das Streben nach der Wahrheit definiert? Menschen und Dinge völlig nach Gottes Worten zu betrachten und sich dementsprechend zu verhalten und handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist. Gottes Worte enthalten eine Vielzahl von Dingen. Manchmal repräsentiert ein Satz aus Seinen Worten einen Bestandteil der Wahrheit. Manchmal sind mehrere Sätze oder ein Textabschnitt nötig, um einen Bestandteil der Wahrheit zu erklären. Manchmal braucht man ein ganzes Kapitel, um einen Bestandteil der Wahrheit auszudrücken. Die Wahrheit erscheint simpel, aber tatsächlich ist sie überhaupt nicht simpel. Um die Wahrheit mit einem Oberbegriff zu beschreiben: Gott ist die Wahrheit. Alle Worte Gottes sind die Wahrheit, Gottes Worte sind umfangreich, und sie decken viele Inhalte ab, und sie sind allesamt Ausdruck der Wahrheit. Beispielsweise sind die Gesetze und Gebote, die Gott dargelegt hat, als auch die verhaltensbezogenen Forderungen, die Gott in dieser neuen Epoche vorgebracht hat, allesamt Gottes Worte. Obwohl einige dieser Worte nicht an das Niveau der Wahrheit heranreichen und obwohl sie nicht als Wahrheit durchgehen, sind es positive Dinge. Obwohl es nur Worte sind, die das Verhalten des Menschen zügeln, müssen die Menschen sich trotzdem daran halten. Die Menschen müssen zumindest dergleichen Verhaltensweisen an den Tag legen, und sie dürfen nicht hinter diesen Standards zurückbleiben. Daher müssen die Ansichten einer Person zu Menschen und Dingen und ihr Verhalten und Handeln auf diesen Worten Gottes basieren. Die Menschen sollten sich daran halten, weil es Gottes Worte sind; jeder sollte Menschen und Dinge nach Gottes Worten betrachten und sich dementsprechend verhalten und handeln, weil es Gottes Worte sind. Stimmt das nicht? (Es stimmt.) Ich habe zuvor etwas Ähnliches gesagt: Gott meint, was Er gesagt hat, und Seine Worte werden sich verwirklichen, und was Seine Worte vollbringen, wird in Ewigkeit fortdauern, was bedeutet, dass Gottes Worte nie vergehen werden. Warum vergehen sie nicht? Weil, egal wie viele Worte Gott redet und egal wann Gott sie redet, sie alle die Wahrheit sind, und sie vergehen nie. Selbst wenn die Welt in ein neues Zeitalter eintritt, Gottes Worte werden sich nicht ändern, und sie werden nicht vergehen. Warum sage Ich, dass Gottes Worte nie vergehen? Weil Gottes Worte die Wahrheit sind, und was auch immer die Wahrheit ist, wird sich nie ändern. Also werden all die Gesetze und Gebote, die Gott vorgebracht und gesprochen hat, und all die konkreten Forderungen, die Er im Hinblick auf das Verhalten des Menschen vorgebracht hat, nie vergehen. Jede Forderung in Gottes Worten nützt der geschaffenen Menschheit, sie alle regulieren das Verhalten des Menschen, und sie sind erbaulich und wertvoll im Hinblick auf das Ausleben normaler Menschlichkeit und darauf, wie die Menschen sich verhalten sollten. All diese Worte können die Menschen verändern und sie dazu bringen, dass sie das Abbild eines wahren Menschen ausleben. Wenn Menschen im Gegensatz dazu diese Worte Gottes leugnen und die Forderungen leugnen, die Gott an die Menschheit gestellt hat, und sich stattdessen an jene Aussagen zu gutem Verhalten halten, die der Mensch vorgebracht hat, dann sind sie in großer Gefahr. Nicht nur werden sie nicht in zunehmendem Maße Menschlichkeit und Vernunft besitzen, sie werden zunehmend betrügerisch und falsch, und sie werden immer mehr fähig zu betrügen, und die Menschlichkeit, die sie ausleben, wird immer mehr Betrügerei beinhalten. Sie werden nicht nur andere Menschen betrügen, sie werden auch versuchen, Gott zu betrügen.

Unter den Forderungen, die Gott im Hinblick auf das Verhalten des Menschen vorgebracht hat, gibt es die Forderung: „Ehre deine Eltern.“ Die Menschen haben für gewöhnlich keine Gedanken oder Auffassungen, was die anderen Forderungen angeht, also was sind eure Gedanken zu der Forderung „Ehre deine Eltern“? Gibt es da einen Widerspruch zwischen euren Ansichten und diesem Grundsatz der Wahrheit, den Gott gesprochen hat? Wenn ihr das klar erkennen könnt, ist das gut. Es fehlt denen an Urteilsvermögen, die die Wahrheit nicht verstehen, die nur wissen, wie man Regeln befolgt und die Worte und Phrasen der Glaubenslehre von sich gibt; wenn sie Gottes Worte lesen, dann hegen sie stets menschliche Auffassungen, sie glauben immer, dass es da einige Widersprüche gibt, und sie können Seine Worte nicht deutlich erkennen. Währenddessen finden diejenigen, die die Wahrheit verstehen, in Gottes Worten keinerlei Widersprüche, sie denken, dass Seine Worte unglaublich klar sind, weil sie geistliche Belange verstehen und in der Lage sind, die Wahrheit zu verstehen. Manchmal könnt ihr Gottes Worte nicht klar erkennen, und ihr könnt keinerlei Fragen stellen – wenn ihr keinerlei Fragen stellt, scheint es, als hättet ihr keinerlei Probleme, aber in Wirklichkeit habt ihr viele Probleme und viele Schwierigkeiten, ihr seid euch dessen nur nicht bewusst. Das zeigt, dass eure geistige Größe zu gering ist. Lasst uns zunächst Gottes Forderung ansehen, dass die Menschen ihre Eltern ehren müssen – ist diese Forderung richtig oder falsch? Sollten sich die Menschen daran halten oder nicht? (Das sollten sie.) Das ist gewiss und kann nicht abgestritten werden; es besteht keine Notwendigkeit, zu zögern oder darüber nachzudenken, diese Forderung ist richtig. Was ist daran richtig? Warum hat Gott diese Forderung vorgebracht? Worauf bezieht sich Gottes Aussage, man solle „seine Eltern ehren“? Wisst ihr es? Ihr wisst es nicht. Warum wisst ihr immer nichts? Solange etwas mit der Wahrheit zu tun hat, wisst ihr es nicht, und dennoch könnt ihr endlos über die Worte und Phrasen der Glaubenslehre reden – worin liegt hier das Problem? Wie also praktiziert ihr diese Worte Gottes? Hat das nichts mit der Wahrheit zu tun? (Das hat es.) Wenn du siehst, dass da ein Satz in Gottes Worten steht, der lautet, „Du musst deine Eltern ehren“, denkst du dir: „Gott verlangt von mir, meine Eltern zu ehren, also werde ich sie ehren müssen.“ Und dann fängst du damit an. Du tust, was immer deine Eltern von dir verlangen – wenn deine Eltern krank sind, bedienst du sie an ihrem Krankenbett, gießt ihnen etwas zu Trinken ein, kochst ihnen etwas Schönes zu essen, und an Feiertagen kaufst du deinen Eltern Geschenke, die ihnen gefallen. Wenn du siehst, dass sie müde sind, dann reibst du ihre Schultern ein und massierst ihnen den Rücken, und wann immer sie ein Problem haben, bist du in der Lage, dir eine Lösung zu überlegen, um es zu lösen. Wegen alledem sind deine Eltern sehr zufrieden mit dir. Du ehrst deine Eltern, praktizierst nach Gottes Worten und lebst normale Menschlichkeit aus, also fühlst du dich im Herzen ruhig und denkst: „Seht her – meine Eltern sagen, dass ich mich verändert habe, seit ich angefangen habe, an Gott zu glauben. Sie sagen, dass ich sie jetzt ehren kann und dass ich vernünftiger bin. Sie freuen sich wirklich, und sie denken, dass es großartig ist, an Gott zu glauben, nicht nur, weil Söhne und Töchter, die an Gott glauben, ihre Eltern ehren, sie gehen auch den rechten Weg im Leben und leben das Abbild eines Menschen aus – sie sind viel besser als Ungläubige. Nachdem ich zum Glauben an Gott gekommen bin, habe ich angefangen, nach Gottes Worten zu praktizieren und nach Seinen Forderungen zu handeln, und meine Eltern sind wirklich froh, diese Veränderung in mir zu sehen. Ich bin so stolz auf mich. Ich gebe Gott Ehre – sicherlich muss Gott mit mir zufrieden sein, und Er wird sagen, dass ich ein Mensch bin, der seine Eltern ehrt und heiligen Anstand besitzt.“ Eines Tages veranlasst die Kirche, dass du woandershin gehst, um das Evangelium zu verbreiten, und es besteht die Möglichkeit, dass du lange Zeit nicht nach Hause zurückkehren kannst. Du bist damit einverstanden, spürst, dass du Gottes Auftrag nicht beiseitelegen kannst, und glaubst, dass du sowohl deine Eltern zu Hause ehren und Gottes Auftrag außerhalb davon hochhalten musst. Aber wenn du die Sache mit deinen Eltern diskutierst, werden sie wütend und sagen: „Du ungehorsames Kind! Wir haben so schwer dafür gearbeitet, um dich großzuziehen, und jetzt stehst du einfach auf und gehst weg. Wer wird sich, wenn du fort bist, um ein altes Ehepaar, wie wir es sind, kümmern? Wenn wir krank werden oder es irgendein Unglück gibt, wer wird uns dann ins Krankenhaus bringen?“ Sie sind mit deiner Abreise nicht einverstanden, und du machst dir Sorgen: „Gott sagt uns, wir sollen unsere Eltern ehren, aber meine Eltern wollen nicht, dass ich gehe und meine Pflicht tue. Wenn ich ihnen gehorche, dann muss ich Gottes Auftrag beiseitelegen, und das wird Gott nicht gefallen. Aber wenn ich Gott gehorche, gehe und meine Pflicht tue, dann werden meine Eltern unglücklich sein. Was soll ich tun?“ Du überlegst und überlegst: „Da Gott zuerst die Forderung vorgebracht hat, dass die Menschen ihre Eltern ehren müssen, werde ich diese Forderung hochhalten. Ich muss nicht weggehen und meine Pflicht tun.“ Du legst deine Pflicht beiseite und beschließt, deine Eltern zu Hause zu ehren, aber im Herzen fühlst du dich nicht ruhig. Du spürst, dass du, obwohl du deine Eltern geehrt hast, deine Pflicht nicht erfüllt hast, und du denkst, dass du Gott enttäuscht hast. Wie kann dieses Problem gelöst werden? Du solltest du Gott beten und die Wahrheit suchen, bis du eines Tages die Wahrheit verstehst und begreifst, dass es das Wichtigste ist, deine Pflicht zu tun. Dann wirst du natürlich von zu Hause weggehen können und deine Pflicht erfüllen. Manche Menschen sagen: „Gott möchte, dass ich meine Pflicht tue, und Er möchte auch, dass ich meine Eltern ehre. Gibt es hier nicht einen Widerspruch und einen Konflikt? Wie um alles in der Welt soll ich praktizieren?“ „Seine Eltern zu ehren”, ist eine Forderung, die Gott im Hinblick auf das Verhalten des Menschen vorgebracht hat, aber ist es nicht Gottes Forderung, alles aufzugeben, um Gott zu folgen, und Gottes Auftrag zu Ende zu bringen? Ist es nicht erst recht das, was Gott verlangt? Heißt das nicht erst recht, die Wahrheit zu praktizieren? (Das heißt es.) Was solltest du tun, wenn diese zwei Forderungen aufeinanderprallen? Manche Menschen sagen: „Also, ich muss meine Eltern ehren und Gottes Auftrag zu Ende bringen, und ich muss mich an Gottes Worte halten und die Wahrheit praktizieren – nun, das ist leicht. Ich treffe zu Hause alle Vorkehrungen, bereite alles Lebensnotwendige für meine Eltern vor, stelle eine Pflegerin ein und gehe dann weg, um meiner Pflicht nachzukommen. Ich werde mit Sicherheit einmal pro Woche zurückkehren, ich werde nachsehen, dass bei meinen Eltern alles in Ordnung ist, und dann werde ich gehen; wenn etwas nicht in Ordnung ist, werde ich einfach zwei Tage bleiben. Ich kann nicht immer weg von ihnen sein und nie zurückkommen, und ich kann nicht für immer zu Hause bleiben und nie weggehen, um meine Pflicht zu tun. Ist das nicht das Beste aus beiden Welten?“ Was haltet ihr von dieser Lösung? (Sie wird nicht funktionieren.) Es ist eine Vorstellung; sie ist nicht realistisch. Wenn du also auf so eine Situation triffst, wie genau solltest du dann im Einklang mit der Wahrheit handeln? (Es ist unmöglich, das Beste aus beiden Welten zu bekommen, wenn es um Loyalität und Respekt gegenüber den Eltern geht – ich muss meine Pflicht an erste Stelle setzen.) Zuerst sagte Gott den Menschen, sie sollen ihre Eltern ehren, und danach brachte Gott höhere Forderungen an die Menschen vor, dahingehend, dass sie die Wahrheit praktizieren, ihren Pflichten nachkommen und dem Weg Gottes folgen – an welche davon solltest du dich halten? (An die höheren Forderungen.) Ist es richtig, entsprechend den höheren Forderungen zu praktizieren? Kann die Wahrheit in höhere und niedere Wahrheiten unterteilt werden oder in ältere und neuere Wahrheiten? (Nein.) Wenn du also die Wahrheit praktizierst, wonach solltest du dann praktizieren? Was bedeutet es, die Wahrheit zu praktizieren? (Angelegenheiten gemäß den Grundsätzen zu erledigen.) Angelegenheiten gemäß den Grundsätzen zu erledigen, ist das Wichtigste. Die Wahrheit zu praktizieren, bedeutet, Gottes Worte zu unterschiedlichen Zeiten, an unterschiedlichen Orten, in unterschiedlichen Umgebungen und in unterschiedichen Kontexten zu praktizieren; es geht nicht darum, sich stur an Regeln zu halten; es geht darum, die Grundsätze der Wahrheit hochzuhalten. Das bedeutet, die Wahrheit zu praktizieren. Somit gibt es einfach keinen Widerspruch zwischen dem Praktizieren von Gottes Worten und der Einhaltung der von Gott vorgebrachten Forderungen. Um es konkreter zu formulieren, es gibt überhaupt keinen Widerspruch zwischen der Ehrung deiner Eltern und der Beendigung des Auftrags und der Pflicht, die Gott dir gegeben hat. Was davon sind Gottes jetzige Worte und Forderungen? Diese Frage solltest du zunächst bedenken. Gott verlangt verschiedene Dinge von verschiedenen Menschen; Er hat klare Forderungen an sie. Diejenigen, die als Leiter und Arbeiter dienen, sind von Gott berufen worden, also müssen sie sich davon lossagen, ihre Eltern zu ehren, und können nicht bei ihnen bleiben. Sie sollten Gottes Auftrag annehmen und alles aufgeben, um Ihm zu folgen. Das ist eine Art von Situation. Reguläre Nachfolger sind nicht von Gott berufen worden, also können sie bei ihren Eltern bleiben und sie ehren. Dafür gibt es keine Belohnung, und sie werden infolgedessen keinerlei Segnungen erhalten, aber wenn sie ihren Eltern gegenüber keinen Respekt zeigen, dann fehlt es ihnen an Menschlichkeit. Tatsächlich ist es nur eine Art von Verantwortung, seine Eltern zu ehren, und reicht nicht an das Praktizieren der Wahrheit heran. Gehorsam gegenüber Gott ist das Praktizieren der Wahrheit, Gottes Auftrag anzunehmen, ist ein Anzeichen von Gehorsam gegenüber Gott, und diejenigen, die alles aufgeben, um ihren Pflichten nachzugehen, sind Nachfolger Gottes. Kurz gesagt, die wichtigste Aufgabe, die vor dir liegt, ist, deine Pflicht gut zu erfüllen. Das ist das Praktizieren der Wahrheit, und es ist ein Anzeichen von Gehorsam gegenüber Gott. Was also ist die Wahrheit, die die Menschen jetzt in erster Linie praktizieren sollten? (Ihre Pflicht zu erfüllen.) Das ist richtig, treu seine Pflicht zu erfüllen, heißt, die Wahrheit zu praktizieren. Wenn ein Mensch seiner Pflicht nicht aufrichtig nachgeht, dann dient er nur.

Über welche Frage haben wir gerade diskutiert? (Zuerst hat Gott von den Menschen verlangt, dass sie ihre Eltern ehren, und dann brachte Er höhere Forderungen dahingehend vor, dass sie die Wahrheit praktizieren, ihre Pflichten erfüllen und dem Weg Gottes folgen, woran sollten sich die Menschen also zuerst halten?) Ihr habt gerade gesagt, dass die Menschen nach den höheren Forderungen praktizieren sollten. Auf einer theoretischen Ebene ist diese Aussage richtig – warum sage Ich, dass sie auf einer theoretischen Ebene richtig ist? Das bedeutet, dass diese Antwort dann richtig wäre, wenn du Regeln und Formeln auf diese Sache beziehen würdest. Aber wenn die Menschen mit dem wirklichen Leben konfrontiert sind, ist diese Aussage oft nicht anwendbar und schwierig zu vollziehen. Wie sollte diese Frage also beantwortet werden? Zunächst solltest du dir die Situation und das Lebensumfeld ansehen, mit dem du konfrontiert bist, und den Kontext, in dem du dich befindest. Wenn es anhand deines Lebensumfelds und des Kontexts, in dem du dich wiederfindest, keinen Widerspruch darstellt, deine Eltern zu ehren und Gottes Auftrag zu Ende zu bringen und deine Pflicht zu erfüllen – oder, mit anderen Worten, wenn es keine Auswirkungen auf deine treue Pflichterfüllung hat, dass du deine Eltern ehrst – dann kannst du beides gleichzeitig praktizieren. Du musst dich nicht formal von deinen Eltern trennen, und du musst dich nicht formal von ihnen lossagen oder sie ablehnen. Für welche Situation gilt das? (Wenn es keinen Widerspruch darstellt, seine Eltern zu ehren und seine Pflicht zu erfüllen.) Das ist richtig. Mit anderen Worten, wenn deine Eltern nicht versuchen, deinen Glauben an Gott zu behindern, und sie auch gläubig sind und dich wirklich unterstützen und ermutigen, deine Pflicht treu zu erfüllen und Gottes Auftrag zu Ende zu bringen, dann ist deine Beziehung zu deinen Eltern, im normalen Wortsinn, keine fleischliche Beziehung zwischen Verwandten, sondern eine Beziehung zwischen Brüdern und Schwestern der Kirche. In diesem Falle musst du neben deiner Interaktion mit ihnen als Mitgeschwistern der Kirche auch ein paar deiner Pflichten als Kind ihnen gegenüber erfüllen. Du musst ein bisschen mehr Interesse an ihnen zeigen. Solange das keine Auswirkung auf deine Pflichterfüllung hat, das heißt, solange dein Herz nicht durch sie eingeschränkt wird, kannst du deine Eltern anrufen, um sie zu fragen, wie es ihnen geht, und ein wenig Interesse an ihnen zeigen, du kannst ihnen helfen, ein paar Schwierigkeiten zu beheben, und dich um einige Probleme kümmern, die ihr Leben betreffen, und du kannst ihnen sogar helfen, einige der Schwierigkeiten zu beheben, die sie im Hinblick auf ihren Eintritt ins Leben haben – all das kannst du tun. Mit anderen Worten, wenn deine Eltern deinen Glauben an Gott nicht behindern, solltest du diese Beziehung zu ihnen aufrechterhalten, und du solltest deiner Verantwortung ihnen gegenüber nachkommen. Und warum solltest du Interesse an ihnen zeigen, dich um sie kümmern und sie fragen, wie es ihnen geht? Weil du ihr Kind bist und diese Beziehung zu ihnen hast, du hast eine andere Art von Verantwortung, und wegen dieser Verantwortung musst du dich ein wenig öfter nach ihnen erkundigen und ihnen mehr substantielle Unterstützung zukommen lassen. Solange sich das nicht auf deine Pflichterfüllung auswirkt und solange deine Eltern deinen Glauben an Gott und deine Pflichterfüllung nicht behindern oder stören und sie dich auch nicht zurückhalten, ist es natürlich und angebracht, dass du deiner Verantwortung ihnen gegenüber nachkommst, und du musst es in dem Umfang tun, wie dein Gewissen dich dafür nicht rügt – das ist der Mindeststandard, dem du entsprechen musst. Wenn du deine Eltern zu Hause nicht ehren kannst, weil dich deine Umstände beeinflussen und behindern, dann musst du dich nicht an diese Regel halten. Du solltest dich der Gnade von Gottes Regelungen aussetzen und dich Seinen Anordnungen fügen, und du musst nicht darauf bestehen, deine Eltern zu ehren. Verurteilt Gott das? Gott verurteilt das nicht; Er zwingt Menschen nicht dazu. Worüber halten wir jetzt gerade Gemeinschaft? Wir halten gerade darüber Gemeinschaft, wie die Menschen praktizieren sollten, wenn die Ehrung ihrer Eltern im Widerspruch zu ihrer Pflichterfüllung steht; wir halten gerade Gemeinschaft über Grundsätze des Praktizierens und die Wahrheit. Du hast eine Verantwortung, deine Eltern zu ehren, und wenn die Umstände es zulassen, kannst du dieser Verantwortung nachkommen, aber du solltest dich nicht von deinen Gefühlen einschränken lassen. Wenn beispielsweise deine Mutter oder dein Vater erkrankt und ins Krankenhaus muss und es niemanden gibt, der sich um sie kümmert und du zu beschäftigt mit deiner Pflicht bist, um nach Hause zurückzukehren, was solltest du dann tun? In Zeiten wie diesen darfst du dich nicht von deinen Gefühlen einschränken lassen. Du solltest die Sache dem Gebet übergeben, Gott damit betrauen und sie der Gnade von Gottes Regelungen überlassen. Das ist die Art von Einstellung, die du haben solltest. Wenn Gott deiner Mutter oder deinem Vater das Leben nehmen und sie dir wegnehmen will, dann solltest du dich fügen. Manche Menschen sagen: „Obwohl ich mich gefügt habe, fühle ich mich trotzdem elend, und ich habe deswegen tagelang geweint, ist das kein Gefühl?“ Das ist kein Gefühl, es ist Menschenliebe, es ist der Besitz von Menschlichkeit, und Gott verurteilt es nicht. Du darfst weinen, aber wenn du mehrere Tage weinst und nicht schlafen oder essen kannst und nicht in der Stimmung bist, deine Pflicht zu tun, und sogar nach Hause gehen und deine Eltern besuchen willst, dann kannst du deine Pflicht nicht gut erledigen, und du hast die Wahrheit nicht in die Praxis umgesetzt, was bedeutet, dass du deiner Verantwortung nicht nachkommst, indem du deine Eltern ehrst, und inmitten deiner Gefühle lebst. Wenn du deine Eltern ehrst, während du inmitten deiner Gefühle lebst, dann kommst du deiner Verantwortung nicht nach und hältst dich nicht an Gottes Worte, weil du Gottes Auftrag abgebrochen hast und nicht jemand bist, der dem Weg Gottes folgt. Wenn du auf so eine Situation triffst, dann kannst du, falls es nicht zu Verzögerungen bei deiner Aufgabe führt oder deine treue Pflichterfüllung beeinflusst, einiges tun, wozu du imstande bist, um deinen Eltern gegenüber Respekt zu zeigen, und du kannst der Verantwortung nachkommen, zu der du fähig bist. Kurz gesagt, das ist es, was die Menschen tun sollten und im Bereich der Menschlichkeit zu tun fähig sind. Wenn du dich von deinen Gefühlen einfangen lässt und das die Erledigung deiner Pflicht aufhält, dann steht das völlig im Widerspruch zu Gottes Absichten. Gott hat das nie von dir verlangt, Gott verlangt nur, dass du deiner Verantwortung gegenüber deinen Eltern nachkommst, das ist alles. Das bedeutet, Respekt gegenüber den Eltern zu haben. Wenn Gott davon spricht, man solle „seine Eltern ehren“, dann steht das in einem Kontext. Du musst nur einer gewissen Verantwortung nachkommen, was unter allen möglichen Umständen erreicht werden kann, das ist alles. Was die Frage anbelangt, ob deine Eltern ernsthaft erkranken oder sterben, liegt diese Entscheidung bei dir? Wie ihr Leben ist, wann sie sterben, welche Krankheit sie umbringt oder wie sie sterben – haben diese Dinge irgendetwas mit dir zu tun? (Nein.) Das hat nichts mit dir zu tun. Einige Menschen sagen: „Ich muss meiner Verantwortung nachkommen, damit ich meine Eltern ehren kann. Ich muss sicherstellen, dass sie nicht erkranken, insbesondere nicht an Krebs oder irgendeiner tödlichen Krankheit. Ich muss sicherstellen, dass sie 100 Jahre alt werden. Erst dann werde ich meiner Verantwortung ihnen gegenüber wirklich nachgekommen sein.“ Sind das nicht absurde Menschentypen? Das ist eindeutig die Vorstellung des Menschen und keineswegs Gottes Forderung. Du weißt nicht einmal, ob du 100 Jahre alt werden kannst, und trotzdem forderst du, dass deine Eltern so alt werden – das ist der Traum eines Narren! Wenn Gott davon spricht, man solle „seine Eltern ehren“, verlangt Er nur von dir, deiner Verantwortung nachzukommen, die im Bereich normaler Menschlichkeit liegt. Solange du deine Eltern nicht schlecht behandelst oder irgendetwas tust, was gegen dein Gewissen oder deine Moral verstößt, reicht das. Ist das nicht im Einklang mit Gottes Worten? (Das ist es.) Wir haben natürlich gerade den Fall erwähnt, wo deine Eltern deinen Glauben an Gott behindern, ihre Natur und Wesenheit die von Nichtgläubigen und Ungläubigen sind oder sogar von bösen Menschen und Teufeln und sie nicht auf demselben Weg sind wie du. Mit anderen Worten, sie sind keineswegs vom gleichen Menschenschlag wie du, und obwohl du jahrelang im selben Haushalt wie sie gelebt hast, weisen sie einfach nicht dieselben Bestrebungen oder denselben Charakter auf wie du, und mit Sicherheit haben sie nicht die gleichen Vorlieben oder Ansprüche wie du. Du glaubst an Gott, und sie glauben überhaupt nicht an Gott und widersetzen sich Gott sogar. Was sollte unter diesen Umständen getan haben? (Man sollte sie ablehnen.) Gott hat dir nicht gesagt, du sollst sie unter diesen Umständen ablehnen oder sie verfluchen. Das hat Gott nicht gesagt. Gottes Forderung, man solle „seine Eltern ehren“, gilt immer noch. Das bedeutet, dass du diese Forderung, deine Eltern zu ehren, immer noch hochhalten solltest, während du bei deinen Eltern lebst. Darin liegt kein Widerspruch, oder? (Nein.) Darin liegt überhaupt kein Widerspruch. Mit anderen Worten, wenn du es schaffst, deine Eltern zu Hause zu besuchen, dann kannst du ihnen eine Mahlzeit zubereiten oder ein paar gedämpfte Teigtaschen für sie machen, und wenn möglich kannst du einige gesunde Lebensmittel für sie kaufen, und sie werden sehr zufrieden mit dir sein. Wenn du über deinen Glauben sprichst und sie ihn nicht annehmen oder daran glauben und sie dich sogar beschimpfen, dann musst du ihnen das Evangelium nicht predigen. Wenn es dir möglich ist, sie zu sehen, dann praktiziere auf diese Weise; wenn nicht, dann soll es einfach so sein, und Gott hat es so geregelt, und du musst dich eilends von ihnen distanzieren und sie meiden. Wie lautet der Grundsatz dafür? Wenn deine Eltern nicht an Gott glauben und ihr keine gemeinsame Sprache sprecht oder nach dem gleichen strebt und die gleichen Ziele habt und sie nicht denselben Weg gehen wie du und sie sogar deinen Glauben an Gott behindern und verfolgen, dann kannst du sie unterscheiden, ihre Wesenheit durchschauen und sie ablehnen. Wenn sie natürlich Gott beschimpfen oder dich verfluchen, dann kannst du sie in deinem Herzen verfluchen. Was ist also damit gemeint, wenn Gott sagt, man solle „seine Eltern ehren“? Wie solltest du das praktizieren? Also, wenn du deiner Verantwortung nachkommen kannst, dann tu das ein bisschen, und wenn du diese Chance nicht hast oder die Spannungen in deinem Umgang mit ihnen bereits zu groß geworden sind und es zwischen euch einen Konflikt gibt und du bereits an dem Punkt angekommen bist, wo ihr euch nicht mehr sehen könnt, dann solltest du dich eilends von ihnen trennen. Wenn Gott davon spricht, diese Sorte Eltern zu ehren, dann meint Er, dass du deiner Verantwortung als Kind aus der Sicht deiner Position als ihr Kind nachkommen und das tun solltest, was ein Kind tun sollte. Du solltest deine Eltern nicht schlecht behandeln oder mit ihnen streiten, du solltest sie nicht schlagen oder anschreien, du solltest sie nicht beleidigen, und du solltest deiner Verantwortung ihnen gegenüber bestmöglich nachkommen. Das sind Dinge, die im Bereich der Menschlichkeit vorzunehmen sind; das sind die Grundsätze, die man praktizieren sollte, wenn es darum geht, „seine Eltern zu ehren“. Sind sie nicht leicht zu verwirklichen? Du musst dich nicht hitzköpfig mit deinen Eltern auseinandersetzen und sagen: „Ihr Teufel und Ungläubige, Gott verflucht euch, Er schickt euch in den Pfuhl aus Feuer und Schwefel, in den bodenlosen Abgrund und in die achtzehnte Ebene der Hölle!“ Das ist nicht nötig, ihr müsst nicht ins Extreme verfallen. Wenn die Umstände es zulassen und die Situation es erfordert, kannst du deiner Verantwortung als Kind deinen Eltern gegenüber nachkommen. Wenn das nicht nötig ist oder falls es die Umstände nicht zulassen und es nicht möglich ist, dann kannst du auf diese Verpflichtung verzichten. Alles, was du tun musst, ist, deiner Verantwortung als Kind nachzukommen, wenn du dich mit deinen Eltern triffst und Umgang mit ihnen pflegst. Wenn du das getan hast, dann hast du deine Aufgabe abgeschlossen. Was haltet ihr von diesem Prinzip? (Es ist gut.) Es muss Prinzipien geben, nach denen ihr alle Menschen behandelt, einschließlich eurer Eltern. Du darfst nicht übereilt handeln, und du darfst deine Eltern nicht beschimpfen, nur weil sie deinen Glauben an Gott verfolgen. Es gibt so viele Menschen auf der Welt, die nicht an Gott glauben, es gibt so viele Ungläubige, und es gibt so viele Menschen, die Gott beleidigen – willst du sie alle verfluchen und anschreien? Wenn nicht, dann solltest du auch deine Eltern nicht anschreien. Wenn du deine Eltern anschreist, aber diese anderen Leute nicht, dann lebst du inmitten von Hitzköpfigkeit, und das gefällt Gott nicht. Denk nicht, dass Gott mit dir zufrieden sein wird, wenn du deine Eltern ohne guten Grund beschimpfst und verfluchst, sagst, dass sie Teufel sind, lebende Satane und Satans Lakaien und sie zur Hölle wünschst – das ist einfach nicht der Fall. Gott wird dich nicht akzeptabel finden oder sagen, dass du aufgrund dieser zur Schau gestellten Proaktivität Menschlichkeit besitzt. Stattdessen wird Gott sagen, dass dein Handeln Gefühle und Hitzköpfigkeit in sich trägt. Gott wird es nicht gefallen, wenn du auf diese Weise handelst, es ist zu extrem und entspricht nicht Seinem Willen. Es muss Prinzipien dafür geben, wie du alle Menschen behandelst, einschließlich deine Eltern; egal ob sie an Gott glauben oder nicht und egal ob sie böse Menschen sind oder nicht, du musst sie nach Prinzipien behandeln. Gott hat dem Menschen folgendes Prinzip gesagt: Es geht darum, andere fair zu behandeln – es ist nur so, dass die Menschen ein extra Maß an Verantwortung ihren Eltern gegenüber haben. Alles, was du tun musst, ist, dieser Verantwortung nachzukommen. Egal ob deine Eltern gläubig sind oder nicht, egal ob sie ihrem Glauben nachgehen oder nicht, egal ob ihre Lebensperspektive und ihre Menschlichkeit sich nach deinen ausrichten oder nicht, du musst einfach deiner Verantwortung ihnen gegenüber nachkommen. Du musst sie nicht meiden – lass einfach alles seinen natürlichen Verlauf nehmen, nach dem, was Gott regelt und verfügt. Wenn sie deinen Glauben an Gott behindern, dann solltest du deiner Verantwortung als Kind trotzdem bestmöglich nachkommen, sodass du dich mit deinem Gewissen ihnen gegenüber zumindest nicht verpflichtet fühlst. Wenn sie dich nicht behindern und deinen Glauben an Gott unterstützen, dann solltest du auch gemäß den Grundsätzen praktizieren und sie gut behandeln, wenn es angebracht ist. Kurz gesagt, in jedem Fall ändern sich Gottes Forderungen an den Menschen nicht, und die Grundsätze der Wahrheit, die die Menschen praktizieren sollten, können sich nicht ändern. In diesen Fragen musst du einfach die Grundsätze hochhalten und der Verantwortung nachkommen, wie es dir möglich ist.

Ich werde nun darüber reden, warum Gott eine Forderung wie „Ehre deine Eltern“ im Hinblick auf das Verhalten des Menschen vorgebracht hat. Gottes andere Forderungen sind alles Verhaltensvorschriften, die das individuelle Verhalten eines Menschen betreffen, warum hat Gott also eine andere Art von Forderung im Hinblick auf die Frage des Respekts gegenüber den Eltern dargelegt? Sagt Mir: Wenn ein Mensch nicht einmal seine eigenen Eltern ehren kann, wie sind dann seine Natur und Wesenheit? (Schlecht.) Seine Eltern haben viel gelitten, um ihn auf die Welt zu bringen und großzuziehen, und seine Erziehung ist mit Sicherheit nicht leicht gewesen – und eigentlich erwarten sie nicht, dass ihr Kind ihnen große Freude oder Zufriedenheit bescheren wird, sie hoffen einfach, dass sie, wenn ihr Kind erwachsen ist, ein glückliches Leben haben werden und sich nicht zu viele Sorgen um ihn oder sie machen müssen. Aber ihr Kind strengt sich nicht an oder arbeitet hart, und es führt kein gutes Leben – es verlässt sich immer noch darauf, dass seine Eltern sich um ihn oder sie kümmern, und es ist zu einem Blutegel geworden, der nicht nur seine Eltern nicht ehrt, sondern sie auch schikanieren und aus ihrer Armut heraus erpressen will. Wenn er zu so einem gemeinen Verhalten fähig ist, was für ein Mensch ist er dann? (Ein Mensch mit armseliger Menschlichkeit.) Er kommt seiner Verantwortung gegenüber den Menschen, die ihn zur Welt gebracht und großgezogen haben, überhaupt nicht nach, und er fühlt sich deswegen überhaupt nicht schuldig – wenn du ihn unter diesem Gesichtspunkt betrachtest, hat er dann ein Gewissen? (Das hat er nicht.) Er wird jeden schlagen und beschimpfen, seine Eltern eingeschlossen. Er behandelt seine Eltern wie jeden anderen – er schlägt und beschimpft sie nach Belieben. Wenn er sich unglücklich fühlt, lässt er seinen Ärger an seinen Eltern aus, zerschmettert Schüsseln und Teller und macht ihnen Angst. Besitzt so ein Mensch Vernunft? (Nein.) Wenn jemand weder Gewissen noch Vernunft besitzt und fähig ist, sogar seine eigenen Eltern nebenbei zu beleidigen, ist er dann ein Mensch? (Nein.) Was ist er dann? (Ein wildes Tier.) Er ist ein wildes Tier. Ist diese Aussage richtig? (Das ist sie.) Wenn ein Mensch seiner Verantwortung seinen Eltern gegenüber tatsächlich zum Teil nachkommt und für sie sorgt und sie innig liebt – sind das dann nicht Dinge, die Menschen mit normaler Menschlichkeit selbstverständlich tun sollten? (Das sind es.) Würde ein Mensch seine Eltern schlecht behandeln und sie beleidigen, könnte sein Gewissen das dann akzeptieren? Könnte ein normaler Mensch so etwas tun? Menschen, die Gewissen und Vernunft besitzen, könnten das nicht tun – würden sie ihre Eltern erzürnen, würden sie sich tagelang miserabel fühlen. Manche Menschen haben ein hitziges Temperament, und in einem Augenblick der Verzweiflung werden sie wütend auf ihre Eltern, aber danach wird ihr Gewissen sie rügen, und selbst wenn sie sich nicht entschuldigen, werden sie es nicht noch einmal tun. Das ist etwas, das Menschen mit normaler Menschlichkeit an den Tag legen sollten, und es ist ein Ausströmen von normaler Menschlichkeit. Diejenigen, die keine Menschlichkeit besitzen, können ihre Eltern auf jegliche Art und Weise beleidigen, ohne irgendetwas zu empfinden, und sie tun es einfach. Wenn ihre Eltern sie als Kind einmal geschlagen haben, werden sie sich den Rest ihres Lebens daran erinnern, und wenn sie erwachsen sind, werden sie immer noch auf ihre Eltern einschlagen und zurückschlagen wollen. Die meisten Menschen werden nicht zurückschlagen, wenn ihre Eltern sie als Kind geschlagen haben; manche Menschen in ihren 30ern werden nicht zurückschlagen, wenn ihre Eltern sie schlagen, und sie werden kein Wort darüber verlieren, selbst wenn es weh tut. Das sollten Menschen mit normaler Menschlichkeit tun. Warum werden sie kein Wort darüber verlieren? Würde jemand anders sie schlagen, würden sie das zulassen, zulassen, dass die Person sie schlägt? (Nein.) Wäre es jemand anders, egal wer, dann würden sie nicht zulassen, dass diese Person sie schlägt – sie würden nicht einmal zulassen, dass derjenige ein beleidigendes Wort zu ihnen sagt. Warum also schlagen sie nicht zurück oder werden wütend, egal wie ihre Eltern sie schlagen? Warum dulden sie es? Liegt es nicht daran, dass es in ihrer Menschlichkeit Gewissen und Vernunft gibt? Sie denken sich: „Meine Eltern haben mich aufgezogen. Obwohl es nicht richtig ist, dass sie mich schlagen, muss ich es ertragen. Außerdem habe ich sie wütend gemacht, also verdiene ich es, geschlagen zu werden. Sie tun das nur, weil ich nicht gehorcht und sie wütend gemacht habe. Ich verdiene es, geschlagen zu werden! Ich werde das nie wieder tun!“ Ist das nicht die Vernunft, die Menschen mit normaler Menschlichkeit besitzen sollten? (Das ist es.) Es ist diese Vernunft normaler Menschlichkeit, die es ihnen erlaubt, es zu ertragen, dass ihre Eltern sie so behandeln. Das ist normale Menschlichkeit. Besitzen also die Menschen, die diese Art von Behandlung nicht ertragen können, die gegen ihre Eltern zurückschlagen, diese Menschlichkeit? (Das tun sie nicht.) Das ist richtig, sie besitzen sie nicht. Menschen, die das Gewissen und die Vernunft normaler Menschlichkeit nicht besitzen, sind sogar dazu fähig, ihre eigenen Eltern zu schlagen und zu beschimpfen, wozu werden sie also im Umgang mit Gott und ihren Brüdern und Schwestern in der Kirche fähig sein? Sie sind fähig, die Menschen, die sie zur Welt gebracht und aufgezogen haben, so zu behandeln, werden sie sich also erst recht nicht um andere Menschen scheren, die nicht mit ihnen blutsverwandt sind? (Ja.) Wie werden sie Gott behandeln, den sie nicht sehen oder berühren können? Werden sie in der Lage sein, Gott, den sie nicht sehen können, mit Gewissen und Vernunft zu behandeln? Werden sie in der Lage sein, sich allen Umgebungen zu fügen, die Gott eingerichtet hat? (Nein.) Würde Gott sich mit ihnen befassen oder sie zurechtstutzen oder sie richten und züchtigen, würden sie sich Ihm widersetzen? (Ja.) Bedenkt Folgendes: Welchem Zweck dienen Gewissen und Vernunft eines Menschen? In gewissem Maße können Gewissen und Vernunft eines Menschen sein Verhalten einschränken und regulieren – sie versetzen ihn in die Lage, die richtige Einstellung zu haben und die richtigen Entscheidungen zu treffen, wenn ihnen etwas passiert, und an alles, was ihnen widerfährt, mit ihrem Gewissen und ihrer Vernunft heranzugehen. Wenn die Menschen nach Gewissen und Vernunft handeln, wird ihnen das meistens eine Menge Unglück ersparen. Natürlich sind Menschen auf dieser Grundlage imstande, sich dafür zu entscheiden, den Weg des Strebens nach der Wahrheit zu gehen, woraufhin sie in die Wirklichkeit der Wahrheit eingehen und sich dem fügen, was Gott regelt und verfügt. Denjenigen, die nicht nach der Wahrheit streben, fehlt es an Menschlichkeit, und sie besitzen diese Art von Gewissen und Vernunft nicht – die Folgen davon sind fatal. Sie sind fähig, Gott alles anzutun – genau wie die Pharisäer den Herrn Jesus behandelten, sind sie fähig, Gott zu beleidigen, sich an Gott zu rächen, Gott zu lästern oder Gott gar zu beschuldigen und zu verraten. Dieses Problem ist sehr ernst – bedeutet das nicht Ärger? Menschen, denen die Vernunft der Menschlichkeit fehlt, rächen sich oft an anderen mittels ihrer Hitzköpfigkeit; sie werden nicht durch die Vernunft der Menschlichkeit zurückgehalten, also entwickeln sie leicht irgendwelche extremen Gedanken und Ansichten und weisen dann irgendein extremes Verhalten auf und führen sich in vielerlei Hinsicht gewissenlos und ohne Vernunft auf, und letztlich laufen die Folgen davon völlig aus dem Ruder. Ich bin mit Meinem gemeinschaftlichen Austausch zu „Ehre deine Eltern“ und zum Praktizieren der Wahrheit mehr oder weniger fertig – am Ende kommt es auf Menschlichkeit an. Warum hat Gott eine Forderung wie „Ehre deine Eltern“ vorgebracht? Weil sie mit dem Verhalten des Menschen zu tun hat. In einer Hinsicht setzt Gott diese Forderung ein, um das Verhalten des Menschen zu regulieren, und gleichzeitig prüft und definiert Er damit die Menschlichkeit der Menschen. Wenn ein Mensch seine eigenen Eltern nicht mit Gewissen und Vernunft behandelt, dann besitzt er mit Sicherheit keine Menschlichkeit. Manche Menschen sagen: „Was wenn seine Eltern keine gute Menschlichkeit besitzen und ihrer Verantwortung gegenüber ihrem Kind nicht umfassend nachgekommen sind – sollte dieser Mensch trotzdem Respekt ihnen gegenüber zeigen?“ Wenn er Gewissen und Vernunft besitzt, dann wird er als Sohn oder Tochter die Eltern nicht beleidigen. Menschen, die ihre Eltern beleidigen, besitzen absolut kein Gewissen und keine Vernunft. Egal also, welche Forderung Gott vorbringt, ob sie mit der Einstellung zusammenhängt, mit der Menschen ihre Eltern behandeln, oder mit der Menschlichkeit, die Menschen üblicherweise ausleben und an den Tag legen, in jedem Fall hängen Seine Forderungen alle mit äußerlichen Verhaltensansätzen zusammen, und da Gott sie dargelegt hat, muss Er Seine eigenen Gründe dafür und Ziele damit gehabt haben. Obwohl diese verhaltensbezogenen Forderungen, die Gott vorgebracht hat, immer noch einigermaßen von der Wahrheit entfernt sind, sind es dennoch Maßstäbe, die Gott dargelegt hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren. Sie alle sind von Bedeutung und heute immer noch gültig.

Ich habe gerade Gemeinschaft gehalten über die verschiedenen Zusammenhänge und Unterschiede zwischen den Verhaltenskriterien, die Gott für den Menschen vorgebracht hat, und den Wahrheiten, die Er verlangt. Haben wir unseren gemeinschaftlichen Austausch zu den guten Verhaltensweisen, die Teil dessen sind, was die Menschen ihren Auffassungen nach für richtig und gut halten, an diesem Punkt nicht mehr oder weniger beendet? Nachdem wir unseren gemeinschaftlichen Austausch dazu beendet hatten, sprachen wir über einige Standards und Aussprüche, die Gott vorgebracht hat, um das Verhalten des Menschen und das, was er auslebt, zu regulieren, und wir haben einige Beispiele aufgezählt, wie etwa: andere nicht schlagen oder beschimpfen, seine Eltern ehren, nicht rauchen oder trinken, nicht stehlen, andere nicht ausnutzen, kein falsches Zeugnis ablegen, keine Götzen anbeten usw. Natürlich sind das nur die wichtigsten, und es gibt noch viel mehr Details, mit denen wir uns nicht eingehender befassen werden. Welche Wahrheiten solltet ihr also gewonnen haben, nachdem wir über diese Dinge Gemeinschaft gehalten haben? Welche Grundsätze solltet ihr praktizieren? Was solltet ihr tun? Müsst ihr die Alten achten und für die Jungen sorgen? Müsst ihr höfliche Menschen sein? Müsst ihr liebenswürdig und aufgeschlossen sein? Müssen Frauen sanftmütig und kultiviert oder gebildet und vernünftig sein? Müssen Männer toll, ehrgeizig und versiert sein? Das müssen sie nicht. Wir haben uns natürlich viel gemeinschaftlich ausgetauscht. Diese Dinge, für die die traditionelle Kultur eintritt, werden eindeutig von Satan genutzt, um Menschen in die Irre zu führen. Es sind sehr irreführende Dinge und Dinge, die die Menschen hereinlegen. Ihr solltet euch überprüfen und nachsehen, ob ihr immer noch irgendwelche dieser Gedanken und Ansichten hegt oder solche Verhaltensweisen und Anzeichen an den Tag legt. Wenn ja, dann solltet ihr eilends die Wahrheit suchen, um diese zu beheben, und ihr solltet dann die Wahrheit annehmen und nach Gottes Worten leben. Auf diese Weise werdet ihr Gottes Anerkennung gewinnen können. Ihr solltet darüber nachdenken, wie euer innerer Zustand war, als ihr nach der traditionellen Kultur lebtet, und wie ihr euch tief im Herzen fühltet, was ihr gewonnen habt und was das Ergebnis war, und dann schauen, wie es sich anfühlt, sich nach den Maßstäben zu verhalten, die Gott vom Menschen verlangt hat, wie beispielsweise zurückhaltend sein, heiligen Anstand besitzen, andere nicht schlagen oder beschimpfen usw. Schau, welche dieser Lebensweisen es dir ermöglicht, leichter, freier, stetiger und friedlicher zu leben, und dich in die Lage versetzt, mit mehr Menschlichkeit zu leben, und welche dir das Gefühl gibt, als lebtest du unter einer falschen Maske, und dein Leben ganz falsch und miserabel macht. Schau, welche dieser Lebensweisen es dir ermöglicht, immer näher dran an Gottes Forderungen zu leben, und deine Beziehung zu Gott immer normaler macht. Wenn du das tatsächlich erlebst, dann wirst du es wissen. Nur das Praktizieren von Gottes Worten und der Wahrheit kann dir Befreiung und Freiheit verschaffen und es dir ermöglichen, Gottes Anerkennung zu gewinnen. Sagen wir beispielsweise, um andere Menschen dazu zu bringen zu sagen, dass du die Alten achtest und für die Jungen sorgst, dass du dich an die Regeln hältst und dass du ein guter Mensch bist, nennst du einen älteren Bruder oder eine ältere Schwester, wann immer du ihnen begegnest, „älterer Bruder“ oder „ältere Schwester“, und traust dich nie, sie mit ihrem Namen anzusprechen, und bist zu verlegen, um sie mit ihrem Namen anzusprechen, und denkst, dass das sehr respektlos wäre. Diese traditionelle Auffassung von Respekt gegenüber den Alten und Fürsorge für die Jungen verbirgt sich in deinem Herzen, wenn du also einen alten Menschen siehst, verhältst du dich sehr vornehm und freundlich und so, als würdest du dich sehr an Regeln halten und wärest kultiviert, und du kannst nicht anders, als dich in der Hüfte zu beugen, von einem 15-Grad-Winkel zu einem 90-Grad-Winkel. Du behandelst ältere Menschen respektvoll – je älter die Person vor dir ist, desto wohlerzogener gibst du dich. Ist es eine gute Sache, so wohlerzogen zu sein? Es bedeutet, ohne Rückgrat und ohne Würde zu leben. Wenn solche Menschen ein kleines Kind sehen, dann führen sie sich possierlich und verspielt auf, genau wie ein Kind. Wenn sie ihresgleichen sehen, stellen sie sich kerzengerade hin und benehmen sich wie Erwachsene, damit andere es nicht wagen, sie nicht zu respektieren. Was für eine Sorte Mensch ist das? Sind das nicht Menschen mit vielen Gesichtern? Sie ändern sich so schnell, nicht wahr? Wenn sie einen alten Menschen sehen, dann nennen sie ihn „betagter Opa“ oder „betagte Oma“. Wenn sie jemanden sehen, der etwas älter als sie ist, dann nennen sie ihn „Onkel“, „Tantchen“, „älterer Bruder“ oder „ältere Schwester“. Wenn sie jemanden treffen, der jünger ist als sie, dann nennen sie ihn „kleiner Bruder“ oder „kleine Schwester“. Sie geben Menschen verschiedene Titel und Spitznamen, je nach ihrem Alter, und sie benutzen diese Form der Ansprache sehr präzise und genau. Diese Dingen haben in ihrem Inneren Wurzeln geschlagen, und sie können sie mit großer Leichtigkeit anwenden. Besonders nachdem sie zum Glauben an Gott gekommen sind, fühlen sie sich erst recht überzeugt: „Nun glaube ich an Gott, ich muss mich an Regeln halten und kultiviert sein; ich muss gebildet und vernünftig sein. Ich darf nicht gegen die Regeln verstoßen oder aufsässig sein wie diese ungläubigen, problembehafteten Jugendlichen – das wird den Menschen nicht gefallen. Wenn ich will, dass alle mich mögen, muss ich die Alten achten und für die Jungen sorgen.“ Also regulieren sie ihr Verhalten sogar noch strenger, unterteilen die Menschen verschiedener Altersgruppen in verschiedene Level, geben ihnen allen Titel und Spitznamen und setzen das dann im Alltag ständig in die Praxis um, und dann denken sie immer mehr: „Seht mich an, ich habe mich wirklich geändert, nachdem ich zum Glauben an Gott gekommen bin. Ich bin gebildet, vernünftig und höflich, ich achte die Alten und sorge für die Jungen, und ich bin liebenswürdig. Ich lebe wirklich wie das Abbild eines Menschen. Ich weiß, wie ich jeden Menschen, dem ich begegne, mit seinem richtigen Titel anrede, egal wie alt er ist. Meine Eltern mussten mir das nicht beibringen, und die Menschen um mich herum mussten mir das nicht sagen, ich wusste einfach, wie man das macht.“ Nachdem sie diese guten Verhaltensweisen praktiziert haben, denken sie, dass sie wirklich Menschlichkeit besitzen, dass sie sich wirklich an Regeln halten und dass Gott das gefallen muss – machen sie sich nicht selbst und anderen etwas vor? Ab jetzt müsst ihr euch von diesen Dinge abkehren. Vorher habe Ich die Geschichte von Daming und Xiaoming erzählt – in dieser Geschichte ging es darum, die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, richtig? (Ja.) Wenn manche Menschen einen alten Menschen sehen, dann denken sie, dass es nicht huldvoll genug ist, diese Person „älterer Bruder“ oder „ältere Schwester“ zu nennen, und dass es die Menschen nicht dazu bringen wird zu denken, dass sie kultiviert genug sind, also nennen sie sie „älterer Opa“ oder „älteres Tantchen“. Es scheint, als hättest du ihnen genug Respekt entgegengebracht, und woher kommt deine Achtung für sie? Du hast nicht das Erscheinungsbild eines Menschen, der andere achtet. Du hast ein beängstigendes und grimmiges, dreistes und arrogantes Aussehen an dir, und du bist in deinem Handeln arroganter als jeder andere Mensch. Nicht nur suchst du die Grundsätze der Wahrheit nicht, du ziehst auch sonst niemanden zu Rate; du bist dir selbst Gesetz, und du besitzt nicht das geringste bisschen Menschlichkeit. Du siehst dir an, wer Status besitzt, und dann nennst du denjenigen „älterer Onkel“ oder „älteres Tantchen“, hoffst, dafür das Lob anderer zu erhalten – ist es nützlich, sich so zu verstellen? Wirst du Menschlichkeit und Moral besitzen, wenn du dich so verstellst? Im Gegenteil, wenn andere Menschen sehen, wie du das tust, werden sie von dir erst recht angewidert sein. Wenn irgendetwas aufkommt, das die Interessen von Gottes Haus betrifft, dann bist du imstande, fürwahr die Interessen von Gottes Haus zu verraten. Du lebst nur, um dich selbst zufriedenzustellen, und während du diese Art von Menschlichkeit besitzt, nennst du Menschen trotzdem „älteres Tantchen“ – ist das keine Täuschung? (Das ist es.) Du bist wirklich gut im Verstellen! Sagt Mir, sind solche Menschen nicht widerlich? (Das sind sie.) Solche Menschen verraten immer die Interessen von Gottes Haus – sie schützen sie überhaupt nicht. Sie beißen die Hand, die sie füttert, und sie verdienen es nicht, in Gottes Haus zu leben. Überprüfe dich und schau, welche Gedanken und Ansichten du noch hegst, welche Einstellungen und Ansätze du noch aufweist, und auf welche Art und Weise du Menschen noch behandelst, wie es die Menschheit gemeinhin als gute Verhaltensweisen auffasst, was tatsächlich genau die Dinge sind, die Gott verabscheut. Ihr solltet diese wertlosen Dinge eilends loslassen, und ihr dürft euch keinesfalls daran klammern. Manche Menschen sagen: „Was ist falsch daran, sich so zu benehmen?“ Wenn du dich so benimmst, werde Ich von dir angewidert sein und dich verabscheuen, du darfst dich keinesfalls so aufführen. Manche Menschen sagen: „Es spielt keine Rolle, wenn Du von uns angewidert bist, wir leben schließlich nicht bei Dir.“ Du darfst dich trotzdem nicht so aufführen, obwohl wir nicht zusammenleben. Ich werde von dir angewidert sein, weil du nicht imstande bist, die Wahrheit zu akzeptieren oder zu praktizieren, was bedeutet, dass du nicht gerettet werden kannst. Deshalb wäre es besser, wenn du dich von diesen Dingen so bald wie möglich abkehrst. Verstell dich nicht und lebe nicht hinter einer falschen Maske. Ich denke, dass die Menschen im Westen in dieser Hinsicht ganz normal sind. In Amerika beispielsweise brauchst du die Leute nur mit ihrem Namen ansprechen. Du musst diese Person nicht unbeholfen „Opa“ nennen und jene Person „Oma“, und du musst dir keine Sorgen darüber machen, dass die Menschen über dich urteilen – du kannst die Leute einfach mit ihrem Namen anreden, auf würdevolle Weise, und wenn die Menschen das hören, werden sie sich sehr freuen, Erwachsene und Kinder gleichermaßen, und sie werden denken, dass du respektvoll bist. Wenn du hingegen ihren Namen kennst und sie trotzdem mit „Herr“ oder „Tante“ anredest, werden sie nicht erfreut sein, und sie werden dir die kalte Schulter zeigen, und das wirst du sehr merkwürdig finden. Die westliche Kultur unterscheidet sich von der traditionellen chinesischen Kultur. Chinesen sind von der traditionellen Kultur indoktriniert und beeinflusst worden, und sie wollen immer ganz weit oben stehen, Anführer der Gruppe sein und andere Leute dazu bringen, sie zu respektieren. Es reicht ihnen nicht, dass sie „Opa“ oder „Oma“ genannt werden, sie wollen, dass die Menschen davor „ältere“ anfügen und sie „älterer Opa“, „ältere Oma“ oder „älterer Onkel“ nennen. Dann gibt es da noch „große Tante“ oder „großer Onkel“ – wenn man sie nicht „älter“ nennt, dann wollen sie „groß“ genannt werden. Sind solche Menschen nicht widerlich? Welche Art von Gesinnung ist das? Ist es nicht erbärmlich? Es ist so widerwärtig! Nicht nur sind solcherlei Menschen unfähig, den Respekt anderer zu gewinnen, andere Menschen verabscheuen und verachten sie, und sie distanzieren sich von ihnen und lehnen sie ab. Es gibt also einen Grund, weshalb Gott diese Aspekte traditioneller Kultur aufdeckt und diese Dinge hasst. Es liegt daran, dass diese Dinge Satans Tricks und seine Gesinnung enthalten, und sie können die Methoden und die Richtung im Verhalten eines Menschen beeinflussen. Natürlich können sie auch den Blickwinkel beeinflussen, aus dem ein Mensch Menschen und Dinge betrachtet, und gleichzeitig blenden sie die Menschen auch und beeinträchtigen ihre Fähigkeit, den richtigen Weg zu wählen. Sollten sich die Menschen also nicht von diesen Dingen abkehren? (Das sollten sie.)

Chinesen sind zutiefst von der traditionellen Kultur beeinflusst worden. Natürlich hat jedes Land auf der Welt seine eigene traditionelle Kultur, und diese traditionellen Kulturen unterscheiden sich nur wenig. Obwohl sich einige ihrer Sprüche von denen der traditionellen chinesischen Kultur unterscheiden, sind sie vom Wesen her gleich. Diese Sprüche gibt es alle, weil die Menschen verdorbene Gesinnungen haben und es ihnen an normaler Menschlichkeit fehlt, also setzen sie einige sehr hinterhältige Verhaltensweisen ein, die oberflächlich betrachtet gut erscheinen, die mit den Auffassungen und Vorstellungen des Menschen übereinstimmen, die für die Menschen leicht auszuführen sind, um sich zu präsentieren, damit sie sehr vornehm, nobel und respektabel erscheinen und damit sie scheinbar Würde und Integrität besitzen. Aber es sind genau diese Aspekte traditioneller Kultur, die die Sicht der Menschen trüben und sie täuschen, und es sind genau diese Dinge, die die Menschen daran hindern, das wahre Abbild eines Menschen auszuleben. Und was noch schlimmer ist, Satan benutzt diese Dinge, um die Menschlichkeit der Menschen zu verderben und sie vom rechten Weg abzubringen. Ist das nicht der Fall? (Das ist es.) Gott sagt den Menschen, sie sollen nicht stehlen, nicht Ehebruch begehen usw., währenddessen Satan den Menschen sagt, dass sie gebildet und vernünftig sein sollen, sanftmütig und kultiviert, höflich usw. – ist das nicht genau das Gegenteil von dem, was Gott gefordert hat? Sind es nicht bewusste Gegensätze zu Gottes Forderungen? Satan bringt den Menschen bei, wie man äußerliche Methoden einsetzt, Verhaltensweisen und das, was man auslebt, um andere Menschen hereinzulegen. Was bringt Gott den Menschen bei? Dass sie keine äußerlichen Verhaltensweisen einsetzen sollen, um fälschlicherweise das Vertrauen anderer Menschen zu gewinnen, und dass sie sich stattdessen anhand Seiner Worte und der Wahrheit verhalten sollen. Auf diese Weise werden sie sich das Vertrauen und Zutrauen anderer Menschen verdienen – nur solche Menschen besitzen Menschlichkeit. Liegt hier nicht ein Unterschied vor? Es gibt einen gewaltigen Unterschied. Gott sagt dir, wie du dich verhalten sollst, währenddessen Satan dir sagt, wie du dich verstellen und andere Menschen austricksen sollst – ist das nicht ein großer Unterschied? Versteht ihr also jetzt, wofür sich die Menschen am Ende entscheiden sollten? Welcher dieser Wege ist der richtige? (Gottes Worte.) Das ist richtig, Gottes Worte sind der rechte Lebensweg. Egal welche Art von Forderung Gottes Worte im Hinblick auf das Verhalten des Menschen vorbringen, selbst wenn es eine Regel ist, ein Gebot oder ein Gesetz, worüber Gott zu den Menschen gesprochen hat, sie alle sind unzweifelhaft richtig, und die Menschen müssen sich daran halten. Das liegt daran, dass Gottes Worte immer der richtige Weg und positive Dinge sein werden, währenddessen Satans Worte die Menschen austricksen und verderben, sie enthalten Satans Pläne und sind nicht der richtige Weg, egal wie sehr sie mit den Geschmäckern oder Auffassungen und Vorstellungen der Menschen übereinstimmen. Versteht ihr das? (Ja.) Wie fühlt ihr euch, nachdem ihr den Inhalt des heutigen gemeinschaftlichen Austauschs gehört habt? Hängt er mit der Wahrheit zusammen? (Das tut er.) Habt ihr diesen Aspekt der Wahrheit vorher verstanden? (Nicht genau.) Versteht ihr es jetzt genau? (Besser als vorher.) Kurz gesagt, es wird den Menschen später nützen, diese Wahrheiten zu verstehen. Es wird für ihr zukünftiges Streben nach der Wahrheit von Vorteil sein, für das Ausleben ihrer Menschlichkeit und für das Ziel und die Richtung dessen, wonach sie im Leben streben.

26. Februar 2022