Unter den Hymnen über das Gemeindeleben, die Ich euch singen höre, gibt es immer noch zu wenige, in denen es um praktische Erfahrungen geht. In den meisten Hymnen sind die Erfahrungen zu oberflächlich; sie zu singen, bringt den Menschen nicht viel Nutzen. Einige der Hymnen bestehen nur aus leerer Theorie, ohne die geringste Realität. Nehmen wir zum Beispiel „Aus Liebe“, „Gott liebt uns innig“ und „Ewige Liebe“, die alle leer und theoretisch sind und nur aus ausdruckslosen Worten bestehen; sie sind überhaupt nicht praktisch. Was denkt ihr über die Liedtexte dieser drei Hymnen? Sie sind alle Unsinn, sie sind allesamt Worte aus den Auffassungen und Vorstellungen der Menschen; sie enthalten keinerlei Worte aus praktischer Erfahrung. Wenn man nicht einmal Hymnen über Erfahrungen schreiben kann, aber trotzdem Hymnen zum Lob Gottes schreiben will, nimmt man dann nicht mehr auf sich, als man eigentlich bewältigen kann? Ist es für einen gewöhnlichen Menschen möglich, Zeugnis davon abzulegen, was Gott hat und ist, und Sein Wesen zu bezeugen? Wie viele Menschen sind dazu in der Lage? Wenn man nichts über Gott weiß und all diese Auffassungen und Vorstellungen zu Papier bringt, ist das dann mit dem Wesen Gottes vereinbar? Steht es im Einklang mit den Fakten von Gottes Wirken? Ist es ein Lobpreis für Gott, wenn man diese Auffassungen und Vorstellungen von sich gibt? Wenn du kein Wissen über Gott hast, werden die Hymnen, die Ihn lobpreisen und die du schreibst, nicht praktisch sein. Du solltest stattdessen über deine eigenen realen Erfahrungen, dein tatsächliches Wissen und dein persönliches Verständnis schreiben und bescheiden über Dinge sprechen, die realistisch und konkret sind, und auf große Worte und Übertreibungen verzichten. Du schreibst diese Worte über Themen wie Gottes Führungsplan, Seine gerechte Disposition, Seine Liebe, Seine Ehrenhaftigkeit, Seine Größe, Seine Überlegenheit und Seine Einzigartigkeit – aber begreifst du diese Dinge tatsächlich? Verstehst du sie? Wenn du sie nicht verstehst, aber trotzdem darauf bestehst, über sie zu schreiben, dann schreibst du nur blindlings, prahlst und stellst dich selbst zur Schau. Die Menschen fühlen sich verwirrt, wenn sie mitsingen, und es sorgt dafür, dass sie dir bei deiner Zurschaustellung folgen, während sie solch hohle Worte singen, und es bringt niemandem einen Nutzen, wenn das Singen vorbei ist. Was sind die Konsequenzen? Spielt man so nicht mit den Menschen und verschwendet ihre Zeit? Betrügt und täuscht man damit nicht Gott? Fühlst du dich nicht beschämt?

Schaut, wie heißt es im Text der Hymne „Aus Liebe“? „Aus Liebe hat Gott die Menschheit erschaffen und sich immer um sie gekümmert und über sie gewacht.“ Ist irgendetwas an diesem Satz richtig? Entspricht irgendetwas davon der Wahrheit? Aus Liebe hat Gott Adam und Eva erschaffen, nicht wahr? (Nein.) Warum hat Er sie dann erschaffen? (Wegen Gottes Führungsplan.) Es ist Gottes Wunsch, mit der von Ihm geschaffenen Menschheit einen Führungsplan zu verwirklichen – einen 6.000-jährigen Führungsplan. Wie auch immer der Verlauf dieses 6.000-jährigen Führungsplans aussieht, Gott wird am Ende eine Gruppe von Menschen gewinnen, die sich Ihm unterwerfen und für Ihn Zeugnis ablegen können, und die in der Lage sind, wahre geschaffene Wesen und wahre Herren über alle Dinge zu werden. Hat die Tatsache, dass Gott zuerst einen Führungsplan hatte und dann daran ging, die Welt und die Menschheit zu erschaffen, etwas mit Liebe zu tun? Das war einer von Gottes Gedanken, es war Teil Seines Plans. Es ist genauso, wie wenn Menschen Absichten und Pläne haben; zum Beispiel kann man einen Plan haben, in zehn Jahren Manager zu werden und 100.000 Yuan zu verdienen, oder in zehn Jahren einen bestimmten akademischen Abschluss oder ein bestimmtes Familienleben zu haben – hat das alles etwas mit Liebe zu tun? Nein. Im täglichen Leben haben die Menschen einfach einen Plan mit verschiedenen Stufen, einen schrittweisen Plan, einen Entwurf, ein Ziel, ein Ideal. Was Gott betrifft, so hat Er, während er souverän über das Universum und alle Dinge regiert, auch einen Plan auf der Erde. Dieser Plan begann damit, dass Gott alle Dinge und Lebewesen erschuf und dann zwei Menschen schuf. Ist das nicht genau das, was passiert ist? Was hat Liebe damit zu tun, dass Gott einen solchen Plan erstellt? Überhaupt nichts. Ist die Aussage „Aus Liebe hat Gott die Menschheit erschaffen und sich immer um sie gekümmert und über sie gewacht“ eurer Meinung nach also richtig? Wie konnte Gott die Menschheit lieben, bevor Er sie erschaffen hat? Wäre eine solche Liebe nicht hohl? Du definierst die Erschaffung der Menschheit durch Gott als einen Akt der Liebe Gottes – ist das nicht eine Verleumdung Gottes? Ist das nicht Blasphemie? Ist das nicht viel zu subjektiv? Wie ist diese Subjektivität zu charakterisieren? Fehlt es ihr an Vernunft? (Ja.) Gott hat das Geheimnis des 6.000-jährigen Führungsplans und das Geheimnis Seines dreistufigen Werks offenbart. Du denkst, dass du ein wenig verstanden hast, dass du ein oberflächliches Verständnis von Gott hast, aber das ist lediglich ein buchstäbliches Verständnis. Und doch wagst du es, die Dinge so zu definieren und zu behaupten, dass Gott aus Liebe etwas tut, ein bestimmtes Werk ausführt oder einen bestimmten Plan hat. Ist das nicht alles zu töricht und unvernünftig? Stimmt also irgendetwas an der Aussage „Aus Liebe hat Gott die Menschheit erschaffen“? (Nein. Sie entspricht nicht der Wahrheit.) Lassen wir zunächst einmal die Frage beiseite, ob sie der Wahrheit entspricht, und schauen wir stattdessen, ob sie mit den tatsächlichen Gegebenheiten übereinstimmt. Glaubt ihr, dass diese Aussage praktisch ist? (Sie ist nicht praktisch.) Ist das nicht nur Wunschdenken? Dass Gott die Menschheit erschaffen hat, hat nichts mit Liebe zu tun. Die Aussage „Aus Liebe hat Gott die Menschheit erschaffen“ hat also keine Grundlage; sie ist ein reines Hirngespinst des Menschen, sie ist Unsinn. Du schränkst Gott blindlings ein, was eine Blasphemie und Respektlosigkeit gegen Ihn ist, und du misst Ihn mit menschlichen Perspektiven, Vorstellungen und Auffassungen, was ein ungeheuerlicher Fehler, unvernünftig und schamlos ist. Der Satz „Aus Liebe hat Gott die Menschheit erschaffen“ ist also einfach nur Gefasel.

Weiter unten im Text heißt es: „Gott hat die Menschheit erschaffen und sich immer um sie gekümmert und über sie gewacht.“ Der Verfasser dieser Hymne sagt, dass dies auch aus Liebe geschieht. Wenn es also falsch ist zu sagen, dass Gott die Menschheit aus Liebe erschaffen hat, ist es dann richtig zu sagen, dass Gott sich aus Liebe immer um die Menschheit gekümmert und über sie gewacht hat? (Nein, ist es nicht.) Warum ist es nicht richtig? Was ist das für ein Verhalten, wenn „sich immer um sie gekümmert und über sie gewacht wird“? Was ist das Wesen dieses Verhaltens? Ist es ein verantwortliches Wesen? (Ja.) Kann Gott einen neu geschaffenen Menschen lieben, der nichts versteht, nicht sprechen kann, kein Urteilsvermögen hat und von der Schlange in Versuchung geführt werden kann? Und wie sieht es damit aus, wie die Liebe gegeben wird, wie sie sich offenbart, wie sie sich manifestiert, wie sie sich ausdrückt – gibt es dazu irgendwelche konkreten Details? Nein, die gibt es nicht. Es geht um Verantwortung; das wahre Gefühl, das hier im Spiel ist, ist die Verantwortung Gottes. Da Gott die Menschen geschaffen hat, muss Er über sie wachen, sich um sie kümmern, sie beschützen und führen. Das ist Gottes Verantwortung; Er tut das nicht aus Liebe. Wenn du das als aus Gottes Liebe geschehend charakterisierst, hast du ein ernsthaftes Missverständnis von Gott; Ihn auf diese Weise zu verstehen ist falsch. Was wussten diese beiden neu geschaffenen Menschen? Außer einem Hauch von Atem, der ihnen von Gott gegeben wurde, verstanden sie nichts, sie wussten nichts; vor allem hatten sie kein Wissen über Gott, sie wussten nicht, wer Gott war oder worum es bei Ihm geht, und sie wussten nicht, wie sie Gottes Worte beherzigen und sich Ihm unterwerfen sollten – sie wussten nicht einmal, dass es ein Problem war, sich von Gott zu entfernen und sich vor Ihm zu verstecken. Wie kann Gott eine Menschheit lieben, die Ihn so verleugnet und sich Ihm widersetzt? Kann Er sie lieben? Im Grunde kümmert sich Gott um die Menschheit und wacht über sie, und was Gott tut, kann nur eine Seiner Verantwortungen darstellen. Weil Gott einen Plan und einen Wunsch in Seinem Herzen hat, muss Er über die Menschheit, die Er geschaffen hat, wachen und sie beschützen. Wenn du starr und gedankenlos sagst, dass Gottes Schutz und Fürsorge für die Menschheit aus Liebe geschehen, wie viel muss diese Liebe dann eigentlich beinhalten? Sind die Menschen es wirklich wert, dass Gott sie so liebt? Zumindest müssen die Menschen in ihren Herzen wahre Liebe zu Gott empfinden und Ihm wirklich vertrauen, und nur dann wird Gott sie lieben. Wenn Menschen Gott nicht lieben, sondern sich Ihm widersetzen, Ihn verraten und sogar kreuzigen, sind sie dann der Liebe Gottes würdig? Worauf basiert Gottes Liebe zu den Menschen? Egal in welcher Situation, die Menschen sagen immer, dass Gott sie liebt; das ist ihre Vorstellung, es ist Wunschdenken.

Weiter heißt es: „Aus Liebe hat Gott Gesetze und Gebote erlassen, um das Leben der Menschen auf der Erde zu leiten. Aus Liebe wurde Gott Mensch und gab Sein Leben, um die Menschheit zu erlösen.“ Das fasst die Dinge ziemlich umfassend zusammen. Von der Erschaffung der Welt bis zum Zeitalter des Gesetzes und dann zum Zeitalter der Gnade, als Gott Mensch wurde, um das Werk der Erlösung zu vollbringen, umfassen diese beiden Zeilen zwei Stufen von Gottes Werk. Leider war es ein Fehler, diese Hymne anhand der ersten beiden Worte „Aus Liebe“ zu definieren und diese Worte als Richtungsweiser für ihre Charakterisierung zu verwenden. Nachdem Gott die Menschheit erschaffen hatte, ob es nun darum ging, Gesetze zu erlassen, um die Menschheit zu führen, oder die Menschheit zu erlösen, geschah dies alles aufgrund Seines Führungsplans, Seiner Wünsche und dessen, was Er zu erreichen beabsichtigt; es geschah nicht nur aus Liebe. Manche Leute sagen: „Du willst also sagen, dass Gott diese Dinge ohne jegliche Liebe tut?“ Ist das richtig? (Nein.) Gott hat das Wesen der Liebe, aber wenn du sagst, dass das Wesen Gottes bei Seinem dreistufigen Werk die Liebe ist, dann ist das völlig falsch; es ist Verleumdung und Blasphemie. Was ist dann der Hauptgrund für Gottes dreistufiges Werk? Der Grund liegt in Gottes Führungsplan, in Gottes Wünschen und in dem, was Gott erreichen wird. Die Wurzel liegt in diesen Punkten, nicht nur in der Liebe. Natürlich enthält die Dispositionsessenz, die Gott während Seines dreistufigen Werks offenbart, Liebe. Was sind die konkreten Erscheinungsformen von „Liebe“? Es sind Toleranz und Geduld, nicht wahr? Und Barmherzigkeit? Und das Gewähren von Gnade und Segen für Menschen? Sind es nicht Erleuchtung und Führung? Sind es nicht Gericht und Züchtigung? Es ist all das. Zurechtstutzen, Richten und Züchtigen, Entlarven und Sezieren, Prüfen und Läutern und so weiter all das ist Liebe – diese Liebe ist unglaublich umfangreich. Wenn die Menschen jedoch Gottes dreistufiges Werk darauf beschränken, dass es aus Liebe getan wird und nur die Liebe betonen, dann ist das zu einseitig; es beschränkt Gott. Wenn die Menschen diese Liedzeilen hören, werden sie denken: „Gott ist Liebe und nichts anderes.“ Sie werden Missverständnisse über Gott entwickeln, oder nicht? (Ja.) Deshalb bringt diese Hymne die Menschen nicht wirklich in die Gegenwart Gottes, im Gegenteil, sie führt dazu, dass sie Ihn missverstehen. Was für ein Zustand wird in den Menschen entstehen, wenn sie immer „Aus Liebe, aus Liebe“ singen? Welche Art von Gefühlen wird das auslösen? Werden diese Gefühle letztendlich ein Verständnis oder ein Missverständnis von Gottes Disposition sein? Wenn man diese Angelegenheit nicht ganz verstehen kann, aber trotzdem so spricht und singt, dann ist das Wunschdenken, und das ist noch irrationaler. Wenn Menschen in einen Zustand von Wunschdenken, Irrationalität und Selbsterniedrigung verfallen, ist das besorgniserregend. Können solche Menschen Gott wirklich in ihrem Herzen loben? Das ist unmöglich. Diese Hymne lobt Gott nicht wirklich; sie kann die Menschen nur auf Abwege führen.

Schauen wir uns den folgenden Refrain an. Der Refrain ist sogar noch widerlicher, aufgrund der Art und Weise, wie er seinen „Lobpreis“ zum Höhepunkt bringt. Ist die Zeile „Oh Gott! Alles, was sich in Deinem Werk und Deinen Worten offenbart, ist Liebe“ korrekt? (Nein.) Inwiefern ist sie nicht korrekt? (Sie schreibt Gottes Worte und Werk vor.) Inwiefern schreibt sie sie vor? (Dass sie nur aus Liebe getan werden.) Alle Kundgebungen und Worte Gottes offenbaren Seine Disposition, die von Gerechtigkeit und Heiligkeit geprägt ist. Liebe ist nichts weiter als ein Aspekt von Emotionen – eine Art Gefühl – sie ist nicht Gottes wahres Wesen. Ist es richtig, die Liebe als das Wesen Gottes zu bezeichnen? Was wäre das für ein Verständnis von Gott? Es hieße, Ihn als Menschenfreund zu sehen, der leicht ausgenutzt werden kann und ein Schwächling ist. Was ist letztendlich das Wesen Gottes? (Gerechtigkeit, Heiligkeit, Barmherzigkeit, Güte, Zorn – eine ausführlichere Zusammenfassung.) Gerechtigkeit, Heiligkeit, Barmherzigkeit und Güte sowie Majestät und Zorn – all dies ist, was Gott hat und ist, und sie repräsentieren das Wesen Gottes. Wenn man einen bestimmten Aspekt von Gottes Wesen einseitig charakterisiert, spiegelt dies das einseitige Verständnis der Menschen im Zeitalter der Gnade wider, denn ihre Erfahrung von Gottes Werk ist begrenzt und einseitig, ebenso wie ihr Wissen. Daher ist ihr Verständnis von Gottes Wesen durch Gottes Wirken im Zeitalter der Gnade charakterisiert, wodurch die Grundlage für ihre Charakterisierung einseitig ist. Gottes Wesen anhand eines Fragments von Gottes Werk zu charakterisieren, ist zu einseitig, entspricht nicht den Tatsachen und weicht zu sehr von Gottes Wesen ab.

Schauen wir uns die zweite Zeile an. „Oh Gott! Deine Liebe ist nicht nur Güte und Barmherzigkeit, sondern vor allem auch Züchtigung und Gericht.“ Das ist immer noch Theorie; die Aussage ist richtig, aber es ist eine Glaubenslehre, daher hat es keinen Zweck, sie hier zu erwähnen. Gibt es jemanden, dem nicht klar ist, was diese Zeile aussagt? Gott hat so viel vollbracht und die meisten Menschen haben dies erfahren und wissen es, daher ist dies Unsinn und leeres Gerede, und es trägt wenig dazu bei, die Menschen aufzubauen. Weiter unten heißt es: „Oh Gott! Dein Gericht und deine Züchtigung sind die wahrhaftigste Liebe und die größte Rettung.“ Was bedeutet „die größte Rettung“? Es bedeutet, dass Gericht und Züchtigung keine gewöhnliche Rettung sind, sondern die größte Rettung. Wenn Gott nicht das Werk des Gerichts und der Züchtigung vollbringen würde, wäre dann Seine Erlösung der Menschheit nicht die größte Rettung? Wäre dann nicht Seine Verkündung von Gesetzen die größte Rettung? Du hast Gottes dreistufiges Werk in Klassen eingeteilt, als ob die Verkündung von Gesetzen der erste Rang der Rettung, die Kreuzigung der zweite Rang der Rettung und das Gericht und die Züchtigung die größte Rettung wären. Ist das nicht unsinnig? Ist es angebracht, so etwas zu sagen? Ist es korrekt? Wenn du diese leeren Worte zu einer religiösen Person sagst, wird sie kein Problem darin finden können. Sie versteht es nicht; sie wird von all dem, was du ihr sagst, noch nichts gehört haben, sie wird nichts davon wissen – diese Person wird denken, dass sich das alles frisch, originell und ziemlich gut anhört. Aber wenn du dieselben Worte zu jemandem sagst, der die Wahrheit versteht, wird er sofort erkennen, dass es sich um leere Worte und zusammengefasste Glaubenslehren handelt, die frei von jeglichem grundlegenden oder erfahrungsbasierten Verständnis sind. Weiter unten heißt es: „Wir werden Zeugnis ablegen von Deiner heiligen und gerechten Liebe.“ Hier wird Gottes Liebe als heilige und gerechte Liebe charakterisiert. Der Verfasser der Hymne behauptet nicht, dass Gottes Wesen heilig und gerecht ist, sondern dass Gottes Liebe heilig und gerecht ist, und plädiert dafür, dass Gott die Menschen lieben sollte. Was er damit meint, ist, dass Gott kein Gericht und keine Züchtigung zum Ausdruck bringen sollte, und Er sollte keinen Zorn und keine Majestät zum Ausdruck bringen; nur Sein Ausdruck von Liebe ist richtig, und diese Liebe ist heilig und gerecht. Unmittelbar danach heißt es: „Du verdienst unser ewiges Lob.“ Warum preist der Verfasser der Hymne Gott? Er preist Gott nur, weil Gott den Menschen liebt. Liegt in diesen Worten ein großes Problem? (Ja.) Warum sagen wir, dass es hier ein großes Problem gibt? (Weil die Dinge hier nach menschlichen Auffassungen und Vorstellungen betrachtet werden; es fehlt das Verständnis von Gott und man versucht, Ihn einzuschränken.) Dadurch wird Gott eingeschränkt. Da du die Wahrheit nicht verstehst und kein echtes Wissen über Gott hast, aber dennoch versuchst, zusammenzufassen, steht deine Zusammenfassung im Widerspruch zu Gottes Worten und ist weit von der Wahrheit entfernt. Sie führt die Menschen sogar etwas auf Abwege. Dies kommt einem Urteil über Gott gleich. Was glaubst du, können Menschen durch das Singen der ersten Strophe dieser Hymne gewinnen? (Sie werden Auffassungen von Gott gewinnen.) Was für Auffassungen? (Sie werden glauben, dass Gott Liebe ist und dass Gott nur Liebe und nichts anderes hat.) Was ist falsch daran, wenn Menschen so fühlen? Was stimmt nicht mit Menschen, die in der Geborgenheit von Gottes Liebe leben, von Gottes Liebe umgeben und begleitet werden? Was ist falsch daran, wenn Menschen die Fülle von Gottes Liebe und Fürsorge genießen? (Gott auf diese Weise zu verstehen, ist zu einseitig, denn es gibt mehr als nur Liebe in Gottes Disposition.) Ist es nur einseitig? Genau genommen ist es zu hohl, wenn der Mensch nur Gottes Liebe kennt; es ist eine leere, einseitige, theoretische, emotionale Art von Gefühl. Bedenke Folgendes: Wenn die Menschen denken, dass es ausreicht, zu glauben und zu wissen, dass Gott Liebe ist, wird es ihnen dann leichtfallen, sich Gott wirklich zu unterwerfen, wenn sie Gottes Gericht und Züchtigung erfahren? (Nein.) Aber sie haben Gottes Liebe als Grundlage – warum sollte es dann nicht leicht sein, sich zu unterwerfen? Wird das Zeugnis von Gottes Liebe auf diese Weise die Menschen beeinflussen, Gericht und Züchtigung zu akzeptieren? (Nein.) Dann sagt Mir, wie sieht die tatsächliche Situation aus und welche praktischen Schwierigkeiten sind damit verbunden? (Die Menschen denken immer, dass Gott Liebe ist, also wollen sie jeden Tag Gottes Gnade genießen. Wenn Gottes Gericht und Züchtigung den Menschen fleischliches Leid bringen, denken sie, dass Gott sie nicht liebt, und es fällt ihnen schwer, Gottes Gericht und Züchtigung zu akzeptieren und sich ihnen zu unterwerfen.) Sprecht weiter; gibt es noch etwas? (Die Menschen glauben, dass Gott Liebe ist. Wenn sie sich also gegen Gott auflehnen und Ihn verraten, werden sie entscheiden, dass Gott sie dennoch liebt und ihnen Barmherzigkeit und Vergebung erweisen wird. Infolgedessen werden sie keine Buße tun.) Wenn Menschen immer in dem Zustand leben, in dem sie sich fantasievoll einbilden, dass Gott sie besonders liebt und bevorzugt, können sie dann die Tatsache akzeptieren, dass sie eine verdorbene Disposition haben? Können sie die verschiedenen Zustände und Verdorbenheiten der Menschen akzeptieren, die in Gottes Worten enthüllt werden? (Nein.) Es fällt ihnen schwer, von diesem Zustand in einen Zustand der Unterwerfung überzugehen und Gottes Gericht und Züchtigung zu akzeptieren. Sie können nur im Zeitalter der Gnade verharren und glauben, dass Gott immer ihr Sündopfer sein wird und dass dieses Sündopfer für sie eine Form der Liebe ist, eine unerschöpfliche und unendliche Liebe. Wenn sie Gottes Liebe auf diese Weise verstehen, was wäre dann die Konsequenz? Es wäre wie bei religiösen Menschen: Sie kümmern sich nicht darum, wie sie sündigen; sie sprechen einfach abends ihre Gebete und beichten ihre Sünden, und das war’s dann. Sie glauben, dass Gott ihnen weiterhin vergeben, ihnen weiterhin Barmherzigkeit und Güte erweisen und Gnade schenken wird. Daher fällt es ihnen schwer, zuzugeben, dass sie eine verdorbene Disposition haben, Gottes Gericht und Züchtigung zu akzeptieren, sich Gottes Werk zu unterwerfen und den Punkt zu erreichen, an dem sie Seine Rettung empfangen können. Welche Auswirkungen wird es auf die Menschen haben, die in diesem Zustand verbleiben? Werden sie sich Gott widersetzen und Ihn ablehnen, wenn Er wiederkommt, um ein neues Werk zu vollbringen? (Ja.) Werden sie also in der Lage sein, Gottes Rückkehr zu begrüßen? Warum kann die religiöse Welt Gottes Werk in den letzten Tagen nicht akzeptieren? Liegt das nicht alles an einem abwegigen und absurden Verständnis von Gott? Das ist eine äußerst schreckliche Auswirkung! Wenn die Menschen Gott nicht kennen, wird es für sie sehr schwierig sein, sich Ihm zu unterwerfen – was zeigt diese Tatsache? Sie zeigt, dass Menschen eine verdorbene Disposition haben und dass es ihre angeborene Tendenz ist, sich Gott zu widersetzen, sich gegen Ihn aufzulehnen und mit Gott unvereinbar zu sein. Die Menschen sind in der Lage, sich bei jeder Gelegenheit gegen Gottes Absichten und gegen die Wahrheit zu stellen. Es liegt in der Natur des Menschen und in seiner angeborenen Tendenz, die Wahrheit nicht zu mögen. Seine angeborene Tendenz ist es, sich Gott zu widersetzen und sich gegen Ihn aufzulehnen. Kann Gott einen solchen Menschen lieben? (Er kann es nicht.) Unabhängig davon, ob Gott ihn liebt, unabhängig davon, ob er der Liebe Gottes würdig ist, kann Gott sich nicht überwinden, einen solchen Menschen zu lieben. Ist das nicht eine Tatsache?

Von der Zeit an, als Gott begann, das Werk des Gerichts zu tun und das Wesen der Verdorbenheit der Menschheit aufzudecken, bis heute hat Gott die Wahrheit zum Ausdruck gebracht; Er hat viele Worte gesprochen, um die Menschheit zu retten, und Er hat auch manch hartes Wort des Gerichts geäußert. Könnt ihr Gottes wahre Einstellung gegenüber der Menschheit erkennen? Liebt oder hasst Gott die Menschheit letztendlich? Manche sagen: „Aus der Tatsache, dass Gott Adam und Eva Kleidung aus Tierhäuten gab, habe ich herausgefunden und gelernt, dass Gott die Menschen liebt und dass Seine Einstellung gegenüber den Menschen liebevoll ist; es gibt keinen Hass.“ Ist diese Art, die Dinge zu verstehen, richtig? (Nein, das ist sie nicht.) Was ist daran falsch? Sie nimmt Gottes verschiedene Verantwortungen, Pflichten und Aufgaben gegenüber der Menschheit so wahr, als würde Er sie tun, weil Gott die Menschen liebt und die Menschen liebenswert sind, Liebe verdienen und der Liebe Gottes würdig sind. Ist das nicht ein abwegiger und absurder Weg, die Dinge zu verstehen? (Ja, das ist es.) Alles, was Gott tut, geschieht aus Verantwortung und Verpflichtung, aber auch aufgrund Seines Wesens. Zuallererst geschieht es wegen Seines Plans und dann wegen Seiner Verpflichtung. Während Gott dieser Verpflichtung nachkommt, offenbart Er natürlich auch Seine Disposition und Sein Wesen. Was ist also Seine Dispositionsessenz? Es ist Gerechtigkeit, Heiligkeit, Majestät und Unverletzbarkeit. Mit einer solchen Disposition und einem solchen Wesen, und konfrontiert mit einer Menschheit, die so tief von Satan verdorben wurde, wie sollten Gottes genaueste Einstellung und Gedanken gegenüber der Menschheit aussehen? Sollten sie darin bestehen, dass Er die Menschheit so sehr liebt, dass Er sich nicht von ihr trennen kann? (Es sollte eher eine Verantwortung sein.) Seine Verantwortung ist Sein Werk. Er liebt die Menschheit nicht so sehr, dass Er es nicht ertragen kann, sich von ihr zu trennen und sie bis zum Äußersten schätzt; Er ist nicht überwältigt von der Liebe zur Menschheit, noch schätzt Er sie wie Seinen Augapfel – Gottes wahre Einstellung gegenüber einer solchen Menschheit ist eine, die Ihn bis ins Innerste anwidert. Warum sage Ich also, dass diese Hymne durch und durch widerlich ist? Weil sie das Wunschdenken der Menschen ausdrückt. Gott hat Liebe, also denken die Menschen, dass Er all das getan hat, weil der Mensch liebenswert und der Liebe würdig ist. Du liegst falsch und bist so selbstverliebt sentimental! Gott tut all das aufgrund Seines Plans und Seiner Verantwortung, und die Dispositionsessenz, die Gott bei all dem offenbart, besteht aus Gerechtigkeit und Heiligkeit. Ganz gleich, was Gott offenbart, es gibt natürlich Liebe in Gottes Wesen, und was Gott der Menschheit gegenüber tut, geschieht nur, weil es Liebe in Gottes Wesen gibt. Aber Gott liebt die Menschen nicht nach Seinem subjektiven Willen; Er liebt keine verdorbene Menschheit, Er hasst die verdorbene Menschheit. Warum führt Gott in den letzten Tagen das Werk des Gerichts aus? Warum hat Gott diese Einstellung, die verdorbene Menschheit zu entlarven? Dies wird durch Gottes Wesen und Disposition bestimmt und kann darüber hinaus ein praktisches Problem verdeutlichen: Die Menschen leben unter Satans Macht und sind alle Anhänger und Anbeter Satans; sie unterwerfen sich Gott nicht wirklich und beten Ihn nicht wirklich an, sie sind Seine Feinde. Kann Gott Seine Feinde lieben? (Nein.) Gott offenbart die Liebe, und Gott hat das Wesen der Liebe, aber Er tut all das nicht aus Liebe. Wenn du denkst, dass Gott all das aus Liebe tut, dann sage Ich dir, dass das ein völlig falscher und schamloser Gedanke ist. Wenn du das denkst, dann verleumdest du Gott. Fühle dich nicht zu gut über dich selbst und fühle dich nicht übermäßig sentimental! Manche Menschen sagen: „Gott hat das alles nicht aus Liebe getan, gibt es also in diesem Sinne keine Liebe in Gottes Wesen?“ Ist das richtig? (Nein.) Wo liegt der Fehler? (Gott hat Güte und Barmherzigkeit in Seiner Disposition.) Gott hat Liebe, aber Er liebt nicht wahllos. Gott ist gerecht und heilig. Es ist für Ihn unmöglich, eine Menschheit zu lieben, die so sehr von Satan verdorben ist – tatsächlich verabscheut und hasst Gott diese Menschheit. Manche Menschen fragen: „Wenn Gott diese Menschheit verabscheut und hasst, warum wirkt Er dann noch so viel an ihr?“ Gott hat einen Führungsplan, und Er ist bereit, diese Verantwortung zu übernehmen und zu erfüllen, also wird Er diese Arbeit tun – das ist Gottes Recht, und der Mensch kann sich nicht einmischen. Gott hat diese Kraft, und Er hat auch die Autorität, diesen Führungsplan zu vollenden, dessen letztendlicher Begünstigter die Menschheit ist, das heißt ihr alle. Es ist schon etwas Besonderes, dass der Mensch solche Vorteile erntet und so große Segnungen erhält; verlange nicht von Gott: „Da Du Liebe hast, musst Du uns lieben.“ Aus welchem Grund soll Er dich lieben? Weil Gott dich ausgewählt hat? Das kann es nicht sein, oder? Wegen deiner Lieblichkeit? Was ist so liebenswert an dir? Weil du Gott verrätst? Weil du dich gegen Gott auflehnst? Weil du von Satans verdorbener Disposition durchdrungen bist? Weil du dich gegen Gott stellst? Weil du dich Gott bei jeder Gelegenheit widersetzt? Kann Gott dich trotz alledem noch lieben? Kann Er trotzdem noch diejenigen lieben, die sich Ihm widersetzen? Kann Er trotzdem Teufel und Satan lieben? Wenn du sagst, dass Gott noch diejenigen lieben kann, die sich Ihm widersetzen, und dass Er auch Teufel und Satan lieben kann, ist das dann nicht Blasphemie gegen Gott? Kann Gott eurer Meinung nach Teufel und Satan lieben? Kann Gott Seine Feinde lieben? Kann Gott so wahllos lieben, wie es die verdorbene Menschheit tut? Das kann Er auf keinen Fall. Gottes Liebe beruht auf Grundsätzen. Deshalb gibt es diese Liebe, die aus der Vorstellung der Menschen hervorgeht, nicht. Sie ist reines Wunschdenken und übertrieben sentimentales Denken; sie gehört zu den Auffassungen der Menschen und stimmt überhaupt nicht mit den Fakten überein, deshalb muss Ich sie hier klarstellen. Warum liebt Gott dich nicht? (Weil die Disposition des Menschen völlig verdorben ist und er der Liebe Gottes nicht würdig ist.) „Der Liebe Gottes nicht würdig sein“ ist eine Plattitüde. Muss Gott dich lieben, nur weil Er dich erschaffen hat? Das ist nicht der Fall, oder? Gott hat alle Dinge und das ganze Universum erschaffen; muss Er zwangsläufig jedes einzelne Ding lieben? Gott kann sich entscheiden, dich zu lieben, und Er kann sich entscheiden, dich nicht zu lieben; das ist Gottes Recht – das ist eine Tatsache. Eine weitere Tatsache ist, dass du, wenn du Gott dazu bringen willst, dich zu lieben – wenn du Gottes Liebe empfangen willst –, etwas tun musst, das Seiner Liebe würdig ist. Hast du etwas getan, das Seiner Liebe würdig ist? Besitzt du ein Verhalten, eine Menschlichkeit oder eine Disposition, die Gott gefällt? (Nein.) Vielleicht nicht in den ersten Jahren des Glaubens an Gott, aber in späteren Jahren zeigen manche Menschen einige dieser Verhaltensweisen: Sie tun ihre Pflicht und Arbeit mit immer weniger Oberflächlichkeit und sind in der Lage, nach Grundsätzen zu suchen, zu lernen, sich zu fügen und zu unterwerfen und nicht willkürlich zu handeln. Sie verlassen sich nicht auf Vorstellungen und Auffassungen, wenn sie mit etwas konfrontiert werden, sie sind in der Lage, zu Gott zu beten und Ihn zu suchen, sie arbeiten öfter mit Brüdern und Schwestern zusammen und suchen öfter die Gemeinschaft mit ihnen, und haben eine bescheidenere und strengere Mentalität. Sie haben ein bisschen Aufrichtigkeit und ein bisschen wahren Glauben an Gott, auch wenn man nicht sagen kann, dass sie der Arbeit, die ihnen von Gottes Haus anvertraut wurde, und Gottes Auftrag treu sind; und sie sind in der Lage, sich auf das Streben nach der Wahrheit zu konzentrieren und auf Veränderungen in ihren Dispositionen zu achten, sie sind in der Lage, die Initiative zu ergreifen, um ihre eigene Verdorbenheit, Arroganz und Verlogenheit zu erkennen, oft vor Gott zu beten, Ihn zu bitten, die Umgebung zu orchestrieren, Gottes Disziplin zu akzeptieren und mehr positive Dinge in sich selbst zu haben. In Gottes Augen sind diese Verhaltensweisen wertvoll. Aber wenn es darum geht, ob Gott die Menschen liebt oder nicht, sollten sie darauf bestehen? (Das sollten sie nicht.) Wenn das Verhalten der Menschen diese positiven Bestrebungen, Verbesserungen und Veränderungen zeigt, dann haben sie aus menschlicher Sicht ein bisschen Lieblichkeit und einen Ausdruck von etwas Unterwerfung. Aber diese Verhaltensweisen zu haben, ist nur die Hoffnung, die man in euch sieht. Diese Hoffnung besteht darin, dass die Menschen durch Gottes Werk und Führung einen positiven, aktiven und kooperativen Geist haben und gleichzeitig durch diese Verhaltensweisen und Offenbarungen vor Satan Zeugnis für Gott ablegen werden. Aus dieser Sicht, das heißt, wenn Ich das aus menschlicher Perspektive betrachte, haben die Menschen etwas Lieblichkeit – aber aus der Perspektive von Gottes Geist gesehen, liebt Gott euch letztendlich oder nicht? Habt ihr etwas liebenswerte Aspekte oder nicht? Wenn ihr Mich fragt, seid ihr noch weit davon entfernt. Denn basierend auf ihren Kalibern, Talenten und Lebensumständen sollten die Menschen in der Lage sein, es besser zu machen. Tatsächlich kann das, was ihr jetzt erlebt, erhalten und erkannt habt, sowie die Veränderungen, die ihr erreicht habt, in fünf Jahren erreicht werden, wenn ihr es mit all eurer Kraft verfolgt, aber ihr habt zehn ganze Jahre gebraucht, um diese Ergebnisse zu erreichen. Ist das nicht zu lang? Euer Verstand ist ein wenig betäubt, eure Reaktionen sind langsam, eure Handlungen träge; an vielen Stellen habt ihr nur dadurch etwas erreicht, dass ihr von dem Oberen rechtzeitig zurechtgestutzt, diszipliniert und beaufsichtigt wurdet. Diese Ergebnisse sind hart erkämpft, die Menschen haben einen gewissen Preis dafür gezahlt, und aus den Ergebnissen dessen, was geerntet wurde, lassen sich einige Aspekte des Verhaltens und der Ausdrücke der Menschen ablesen, die beim Betrachten etwas Trost spenden können. Dennoch sind sie noch weit vom Maßstab der Lieblichkeit entfernt, von dem Gott gesprochen hat. Habt ihr alle das Gefühl, dass ihr jetzt liebenswerter seid, als ihr es vorher wart? (Nein.) Nein, noch nicht. Mit ein bisschen Selbstprüfung wirst du entdecken, welche Dinge du über dich selbst offenbarst: „Oh, da ist noch zu viel Unreinheit in mir. Sobald ich über etwas nachdenke, kommen mir gerissene Pläne in den Sinn, und ich gehe die Dinge oberflächlich an. Wenn ich mich einmal so durchgeschlagen habe, tauchen wieder Probleme auf, und nachdem ich darüber nachgedacht habe, kommen wieder diese gerissenen Pläne zum Vorschein, und ich schiebe die Verantwortung wieder ab und werde wieder zum Jasager.“ Wie du sehen kannst, hast du bei einer einfachen Selbstprüfung im Laufe des Tages ziemlich viel Verdorbenes offenbart – was ist also so liebenswert an dir? Du bittest Gott immer noch, dich zu lieben, aber du schaust auf dich selbst herab; du hast das Gefühl, dass du völlig wertlos bist und dass nichts an dir Lob oder die Liebe anderer Menschen verdient. Wenn nicht einmal die Menschen sich dazu bringen können, dich zu lieben, wie kann man dann von Gott erwarten, dass Er dich liebt? Wäre das möglich? (Nein.) Da wir diese Tatsachen nun hinreichend geklärt haben, sollte diese Hymne nicht abgeschafft werden? Ja, das sollte sie. Sie ist voll von Auffassungen und Vorstellungen und religiösen Worten. Bringt euer Singen dieser Hymne anderen also einen Nutzen? Gefällt es euch, sie zu singen und anzuhören? Nicht nur, dass das Singen dieser Hymne kein Verständnis für die Wahrheit ermöglicht, es führt die Menschen auch in die Irre. Es führt sie nicht nur nicht von ihren Auffassungen weg, sondern vertieft und verstärkt diese Auffassungen. Schadet das den Menschen nicht? Wenn ihr diese Hymne singt, wird es für euch nicht nur schwieriger, die Wahrheit zu verstehen, sondern es wird für euch sogar noch einfacher, in euren Auffassungen und Vorstellungen von Gott zu leben; eine solche Hymne bringt niemandem einen Nutzen. Deshalb füllt sich mein Herz mit Wut, wenn Ich euch alle diese Hymne singen höre – ihr habt so viele Jahre lang vergeblich Predigten gehört, ihr habt so viele von Gottes Worten vergeblich gelesen; selbst jetzt habt ihr immer noch kein wahres Wissen über Gottes Disposition. Ich möchte euch wirklich ein paar Ohrfeigen geben. Wer schreibt Texte voller solcher Auffassungen und Vorstellungen? Und trotzdem singt ihr mit großer Begeisterung. Habt ihr überhaupt kein Urteilsvermögen? Ihr enttäuscht Mich bitterlich. Ihr habt bis jetzt geglaubt, ohne irgendeine Wahrheitsrealität zu erlangen; ihr könnt nicht einmal Worte erkennen, die Auffassungen, Vorstellungen oder Absurditäten beinhalten, und doch singt ihr sie alle gleich. Euer Glaube ist wahrlich verwirrt! Was soll Ich da noch sagen!

Schau dir die zweite Strophe der Hymne „Aus Liebe“ an: „Aus Liebe kehrte Gott in den letzten Tagen als Mensch zurück und kam ins Land des großen roten Drachen.“ Wie groß muss Gottes Liebe sein? Ist es richtig zu glauben, dass du Gott dazu gebracht hast, aus Liebe Erniedrigungen zu ertragen, Mensch zu werden und in das Land des großen roten Drachen zu kommen, wo Er äußerste Erniedrigungen erlitt, um die Menschen zu lieben und zu retten? Tut Gott das alles nur aus Liebe? Du denkst nur an das Gute – Gott tut dies wegen Seines Führungsplans. Es gibt ein Wesen in Gottes Disposition, das in der Aussage „Gott meint, was Er sagt, was Er sagt, wird getan, und was Er tut, wird ewig währen“ zusammengefasst ist. Dies ist die Offenbarung von Gottes Autorität; wie könnte es aus Liebe sein? Sagt Mir, sind diese verdorbenen Menschen würdig, dass Gott eine große Erniedrigung erleidet, indem Er ins Land des großen roten Drachen kommt? (Nein.) Sie sind nicht würdig, sie sind schlimmer als Ameisen und Maden, sie haben es nicht verdient. Willst du, dass Gott Fleisch wird und weiterhin Erniedrigung und Satans Verfolgung erträgt, während Er dieser verdorbenen Menschheit weiterhin Seine Liebe anbietet? Ist es das, was du meinst? Diese Idee ist lächerlich. In Wirklichkeit ist das Gottes Führungsplan. Ob Gott nun als Mensch zurückkehrt und ins Land des großen roten Drachen kommt oder irgendeine andere Art von Arbeit tut, es ist eine Stufe in Seinem Werk; jetzt, wo die Stufe diesen Punkt erreicht hat, muss Gott auf diese Weise handeln. Aber warum tut Gott dieses Werk? Er tut es für Seinen Führungsplan, und in Seinem Führungsplan ist der Empfänger Seiner Rettung die verdorbene Menschheit. Unter jedem Gesichtspunkt ist die verdorbene Menschheit – egal aus welchem Land oder von welcher Ethnie – nur ein Arbeitsobjekt, eine Kontrastfigur, in Gottes Führungsplan. Ist eine Kontrastfigur es wert, dass Gott ihr Seine ganze Liebe schenkt? Nein, das ist sie nicht. Es ist falsch, das zu sagen, es sollte nicht so charakterisiert werden. Weil Gott einen Führungsplan hat und aufgrund der Tatsache, dass Er Sein Führungswerk vollenden wird, bist du als Mensch qualifiziert, diese Tatsache zu ertragen, was ein großer Segen ist. Und trotzdem sagst du schamlos: „Gott tut das alles aus Liebe zu uns.“ Das ist ein schwerwiegender Fehler, eine Fehlleitung und purer Unsinn.

Schau dir die nächste Zeile an. „Aus Liebe erträgt Gott Ablehnung und Verleumdung und erleidet große Verfolgung und Drangsal.“ Stimmt das? Gott erträgt Ablehnung und Verleumdung und erleidet große Verfolgung und Drangsal. Egal, was Er erträgt, der Gedanke, das Verlangen und das Ziel in Seinem Herzen sind, Seinen Führungsplan zu erfüllen. Gott hat ein größeres Ziel, aber Er tut all das nicht, um sich der Menschheit zu widmen, nicht, um Seine Liebe zu opfern oder alles für diese Menschheit zu geben, die verdorben und Ihm gegenüber feindlich gesinnt ist und Ihn als Feind betrachtet – das ist nicht der Grund. Manche Menschen sagen: „Da Gott all dieses Wirken nicht aus Liebe zur Menschheit tut und da Er Ablehnung, Verleumdung und Drangsal tatsächlich um Seines Führungsplans willen erträgt, ist Gott der Liebe der Menschen nicht würdig.“ Ist das richtig? (Nein.) Wo liegt der Fehler? Sagt Mir, was ihr denkt. (Gott tut all diese Arbeit um Seines Führungsplans willen, aber tatsächlich ernten die Menschen in diesem Prozess viel Nutzen, lernen einige Wahrheiten zu verstehen und erzielen einige Veränderungen.) Ist das alles? Sagt Mir, ist die Tatsache, dass Gott Ablehnung und Verleumdung erleidet und große Verfolgung und Drangsal um Seines Führungsplans willen erträgt, eine positive Sache oder eine negative Sache? (Es ist eine positive Sache.) Gott erträgt Ablehnung und Verleumdung und erleidet große Erniedrigung um Seines Führungsplans willen; das ist eine positive Sache. Wisst ihr, warum das eine positive Sache ist? Was ist der Inhalt von Gottes Führungsplan? (Satan zu besiegen und die Menschen aus der Knechtschaft Satans herauszuführen.) Wie soll Satan besiegt werden? Was ist der konkrete Inhalt? Was ist das konkrete Arbeitsprojekt? Es ist die Rettung der Menschheit. Das ist nicht vage, oder? Satan zu besiegen ist ein Aspekt; der spezifische Inhalt von Gottes Führungsplan, das heißt das spezifische Projekt von Gottes Werk, ist die Rettung der Menschheit. Ist die Rettung der Menschheit aus menschlicher Sicht eine gerechte Sache oder eine ungerechte Sache? (Eine gerechte Sache.) Es ist eine gerechte Sache. Ist es falsch, dass Gott Ablehnung, Verleumdung und alle Arten von Schmerz und Erniedrigung erträgt, um die Menschheit zu retten? (Nein.) Ist das nicht eine positive Sache? Ist es egoistisch? (Es ist nicht egoistisch.) Wie kommt es dann, dass ihr es nicht klar erklären könnt? Ihr könnt solche klaren und offensichtlichen Dinge nicht erklären; stattdessen interpretiert ihr sie blind und fällt willkürliche Urteile darüber – ist das nicht der Gipfel der Torheit und Ignoranz? Das Werk von Gottes Führungsplan ist ein großes Projekt, und die Details dieses spezifischen Projekts beinhalten die Rettung der Menschheit. Manche Leute sagen: „Gott rettet die Menschen, um Seine eigenen Wünsche zu erfüllen, um Seinen Plan zu vollenden; Gott tut das alles für Sich selbst und nicht für die Menschheit. Ist das nicht egoistisch?“ Ist es egoistisch? (Nein.) Warum ist es nicht egoistisch? Die Tat, die Gott vollbringt, ist positiv und bedeutungsvoll. Sie ist äußerst wertvoll und bedeutungsvoll für das Überleben, den Bestimmungsort, das Ergebnis und den Zustand der Existenz der gesamten Menschheit im nächsten Zeitalter. Ist es in Anbetracht dieser Punkte egoistisch, wenn Gott all das erträgt und all das gibt, um Seinen Führungsplan zu erfüllen? (Nein.) Der Zweck von Gottes Führungsplan ist es, die Menschheit zu retten, Seine Absichten sind gut und schön und wahre Liebe; man kann also nicht sagen, dass Gott egoistisch ist, weil Er Seine Absichten zufriedenstellt. Allein aus dieser Tat, die Gott getan hat, aus dieser Tat, die Er geplant hat, kann man das Wesen Gottes erkennen und sehen, dass Sein Herz schön und gut ist. Obwohl diese Menschheit verdorben ist, obwohl sie Satan gefolgt ist und voll von Satans verdorbener Disposition ist, voll von Rebellion und Widerstand gegen Gott, voll von Blasphemie und Feindseligkeit, ist Gott dennoch in der Lage, die Menschheit geduldig und ohne jemals aufzugeben zu retten. Was ist der Grund für all das? Es liegt an Gottes Führungsplan, an Seinem Wunsch. Ist das egoistisch? Die Menschheit ist der größte und der letzte Begünstigte von Gottes gesamtem Führungsplan. Ihr alle seid die einzigen Träger und Erben der Verheißungen, Segnungen und guten Bestimmungsorte, die Gott der Menschheit geschenkt hat. Sagt Mir also, ist Gott egoistisch? (Nein, das ist Er nicht.) Gott ist nicht egoistisch. Aber tut Gott das alles nur aus Liebe? (Nein.) Die Bedeutung, der Wert und die Wahrheiten, die die Menschen hier verstehen sollten, sind zu tiefgründig – wie könnte es nur für ein bisschen Liebe sein? Liebe ist nur ein kleiner Teil des emotionalen Ausdrucks, ein Fragment, das sich in Emotionen und Gefühlen offenbart, nicht die Gesamtheit. Aber in dem Werk, in dem Gott Seinen Führungsplan ausführt, und in dem Prozess, in dem Gott die Menschheit rettet, offenbart sich in Wirklichkeit die Gesamtheit von Gottes Disposition. Und Seine Disposition ist nicht nur Liebe, das heißt, sie ist nicht nur Güte und Barmherzigkeit, sondern sie umfasst auch Gerechtigkeit und Majestät, Zorn und Flüche und eine Vielzahl anderer Aspekte. Konkret heißt das natürlich, dass Gottes Disposition und Wesen während Seines dreistufigen Werks nach und nach offenbart und für die Menschen sichtbar gemacht werden. Aber die Menschen sind nicht in der Lage, sie zu erkennen, und sie sagen sogar: „Gott hat das alles getan, weil Er uns liebt.“ Diese Auffassung von „Liebe“, die die Menschen haben – warum klingt sie so unangenehm, so widerlich? Ein so bedeutungsvolles Werk Gottes, das einen so großen Einfluss auf den Bestimmungsort und das Ergebnis der Menschheit hat, lediglich als ein kleines Gefühl – Liebe – zu definieren, ist das nicht eine Verleumdung von Gottes Absichten, eine Verleumdung von Gottes ernsthaften und durchdachten Bemühungen, die Menschheit zu retten?

In der nächsten Zeile heißt es: „Aus Liebe lebt Gott demütig und im Verborgenen mit der verdorbenen Menschheit.“ Hier sagt der Verfasser der Hymne, dass auch dies aus Liebe geschieht. Gott tut dies, weil es für Sein Werk notwendig ist; wie könnte es aus Liebe sein? Macht es Sinn, dass Gott aus Liebe zu den Menschen mit ihnen lebt und dass Er aus Liebe zu ihnen demütig und verborgen ist? Wie verlockend und liebenswert muss die Menschheit sein, um Gott so ungeduldig und gewillt zu machen, mit ihnen zu leben und sogar Mensch zu werden und demütig und verborgen zu sein? Sind das die Tatsachen? (Nein, das sind sie nicht.) Was sind die Tatsachen? (Gott wurde Mensch, demütig und verborgen, und kam auf die Erde, um die Wahrheit auszudrücken und die Menschen zu retten – all das geschah aufgrund seines Führungsplans.) Theoretisch ist es wegen Gottes Führungsplan. Nach Ansicht der Menschen scheint es, als ob Gottes demütiges und verborgenes Leben mit der verdorbenen Menschheit Gott sehr glücklich macht, dass Er ganz bequem lebt und jeden Tag Freude empfindet, und dass Er ganz zufrieden ist, wenn Er jeden Schritt der Menschen und ihr Verhalten und ihre Offenbarungen beobachtet. Ist das wirklich so? (Nein.) Wie ist es denn dann? (Gott tut dies, weil Sein Werk es verlangt.) Weil Sein Werk es verlangt; das ist Theorie. Bringt das Leben mit der Menschheit Gott tatsächlich Freude? Glück? Vergnügen? (Nein.) Wie sollte sich Gott dann fühlen? Ihr glaubt zum Beispiel alle an Gott und haltet euch für ziemlich rechtschaffen, aber wenn ihr mit Straßenjungen, Raufbolden, Ganoven und Unterweltlern zusammenleben würdet und dieselben Worte sprechen, dasselbe essen und jeden Tag dieselben Dinge wie sie tun würdet, wie würdet ihr euch dann fühlen? (Abgeneigt und angewidert.) Welche Geisteshaltung würdet ihr haben, wenn ihr mit Vergewaltigern und Mördern leben würdet? (Angeekelt.) Ihr wisst also, was es heißt, sich angeekelt zu fühlen – sagt Mir also, kann Gott glücklich sein, mit einer verdorbenen Menschheit zu leben? Kann Er fröhlich sein? (Nein.) Es gibt weder Glück noch Freude – woher würde dann die Liebe kommen? Wenn es überhaupt keine Freude, kein Glück und kein Vergnügen gibt, ist es dann nicht ein Widerspruch, dass Er die Menschen so liebt, wie Er sich selbst liebt, dass Er sie zu sehr liebt, um sich von ihnen zu trennen? Liegt darin nicht ein Element der Täuschung? Was genau ist die Wahrheit? Was sollte Gott wirklich fühlen, wenn Er unter der verdorbenen Menschheit lebt, abgesehen davon, dass Er kein Glück, kein Vergnügen und keine Freude hat? (Schmerz.) Schmerz, das ist ein sehr greifbares Gefühl. Noch etwas? (Abneigung.) Abneigung, das ist ein weiteres Gefühl. Sonst noch etwas? (Hass auf die verdorbene Disposition des Menschen.) Hass, Ekel und Abscheu. Es gibt auch das aufrichtige Gefühl, dass sich das Leben unter der verdorbenen Menschheit wie eine unglaubliche Erniedrigung anfühlt, vor allem wenn es darum geht, miteinander auszukommen, sich zu unterhalten, zusammenzuarbeiten und zu verkehren. Glaubst du, dass ein normaler Mensch in einem solchen Zustand, in einem solchen Dauerzustand, noch Liebe haben kann? (Nein.) Er kann keine Liebe haben. Was würde er in Abwesenheit von Liebe tun? (Sich zurückziehen.) Zurückziehen ist ein Wunsch, es ist eine Mentalität; doch was sollte man tun, um den Tatsachen ins Auge zu sehen? Sollte man sich nicht bemühen, diese Menschen zu ändern? (Ja.) Für eine solche Menschheit ist es notwendig, sich im Versorgen, Erziehen, Zurechtweisen, Entlarven, Zurechtstutzen, manchmal auch im Disziplinieren und so weiter zu üben; das ist notwendig und unverzichtbar. Aber können solche Maßnahmen sofortige Ergebnisse erzielen? (Das können sie nicht.) Was sollte dann getan werden? (Diese Menschen müssen über einen langen Zeitraum hinweg zurechtgestutzt, gerichtet und gezüchtigt werden.) Ist es einfach, Menschen über einen langen Zeitraum hinweg zurechtzustutzen, zu richten und zu züchtigen? Was muss Gott ertragen, um das zu tun? (Erniedrigung und Schmerz.) Gott arbeitet mit unglaublicher Geduld. Was bringt diese Geduld mit sich? Sie bringt Schmerz. Wenn Gott also mit der verdorbenen Menschheit zusammenlebt, gibt es weder Freude noch Glück in Seinem Herzen. Kann Er ohne Freude und Glück Liebe zu den Menschen in Seinem Herzen haben? Er kann sich nicht dazu überwinden, sie zu lieben. Wie kann Er dann Sein Werk tun? Auf welcher Grundlage? Er erfüllt nur Seine Verantwortung. Das ist das Amt des menschgewordenen Gottes; es ist von dieser Natur. Seine Verantwortung zu erfüllen bedeutet, alles, was man gesehen hat, was man weiß, was man sagen und was man tun sollte, nach seinen besten Fähigkeiten zu erfüllen. Das bedeutet, die eigene Verantwortung zu erfüllen. Warum ist es möglich, diese Verantwortung zu erfüllen? Aufgrund von Gottes Identität und Wesen, weil der menschgewordene Gott diesen Auftrag und diese Verantwortung hat, hat Gott natürlich diese Last für die Menschheit. Egal, mit welcher Art von Personen und verdorbenen Menschen Er also zusammenlebt, das ist der Zustand der Dinge. Weißt du, was das für ein Zustand ist? Es ist der Zustand, in dem Gott weder Glück noch Freude hat und Erniedrigungen ertragen muss; gleichzeitig muss Er unermüdlich und immer wieder alle Arten von menschlicher Verdorbenheit und Aufsässigkeit ertragen. Während Er all das erträgt, muss Er auch unermüdlich sagen, was Er sagen soll, und tun, was Er tun soll; Er muss die Dinge klar erklären, die die Menschen nicht verstehen, und denen, die wissentlich Verstöße begehen, muss Er eine gewisse Disziplin, ein gewisses Gericht und eine gewisse Züchtigung auferlegen. All das, was Gott tut, steht im Zusammenhang mit Seinem Führungsplan und mit den Stufen Seines Werks. Natürlich hat es noch mehr mit Gottes konkretem Arbeitsprojekt zur Rettung der Menschheit zu tun. Kurz gesagt, es hat mit Gottes eigenen Verantwortlichkeiten zu tun. All das, was Gott tut, ist die Erfüllung Seiner Verantwortung. Was Er bei der Erfüllung Seiner Verantwortung offenbart, ist natürlich Sein Wesen und Seine Disposition. Was ist also das Wesen des menschgewordenen Gottes, das heißt, das Wesen dieser gewöhnlichen Person? Vor allem in dieser Phase der Arbeit in den letzten Tagen vollbringt Er keine Zeichen und Wunder; Er kann den Menschen nur die Wahrheiten sagen, die sie besitzen und verstehen sollten. Er enthüllt die verdorbenen Dispositionen, die die Menschen selbst nicht erkennen können, damit sie sie kennen und erkennen können, und damit sie das Wesen und die wirklichen Tatsachen der Verdorbenheit der Menschheit kennen können; dies geschieht, damit die Menschen wahre Reue empfinden und auf den richtigen Weg gebracht werden können. Wenn Menschen in der Lage sind, aufrichtig Buße zu tun, wenn sie in der Lage sind, die Wahrheit zu verstehen und zu praktizieren, treten sie in die Wahrheitsrealität ein und gewinnen die Hoffnung, Rettung zu erhalten, und das Werk und die Verantwortung des menschgewordenen Gottes ist vollbracht. Sobald die Menschen auf dem richtigen Weg sind, müssen sie nur noch Gottes Prüfungen und Läuterungen empfangen – das Werk des menschgewordenen Gottes ist beendet, Seine Aufgaben sind erfüllt und Sein Werk ist vollendet. Wenn das Werk des menschgewordenen Gottes vollendet ist und euch auf den richtigen Weg gebracht hat, bedeutet das, dass Sein Amt vollendet ist und Er keine Verpflichtung mehr gegenüber euch hat. Was bedeutet es, keine Verpflichtung zu haben? Es bedeutet, dass Er nicht mehr mit diesen Menschen zusammen sein muss und Dinge wie ihre Verdorbenheit, Auffassungen, Auflehnung, Widerstand, Ablehnung und so weiter ertragen muss.

Ob aus der Perspektive von Gottes gesamtem Führungsplan oder eines bestimmten Werks des menschgewordenen Gottes, geschieht das eine oder andere nur aus Liebe? Nein, weder das eine noch das andere. Gottes Geist beobachtet die Menschheit vom Himmel aus auf eine bestimmte Art und Weise, und der auf der Erde menschgewordene Gott teilt fast die gleiche Perspektive. Warum sage Ich „fast“? Der menschgewordene Gott auf der Erde ist aufgrund Seiner Menschlichkeit, Seiner Koexistenz mit der geschaffenen Menschheit im selben Raum und auch, weil er das äußere Merkmal des Menschseins mit den verdorbenen Menschen teilt, in der Lage, die Schwächen der Menschheit aus einer relativ rücksichtsvolleren Perspektive zu betrachten. Daher kann der menschgewordene Gott im Vergleich zu Gott im Himmel etwas harmonischer mit den Menschen leben. So gesehen, wenn Gott nicht Fleisch geworden wäre, würdet ihr dann jetzt alle hier sitzen? Das würdet ihr nicht. All das ist auf die Erfordernisse von Gottes Werk zurückzuführen – nur deshalb hat Er einen so hohen Preis bezahlt und ist hierhergekommen, um es Selbst zu tun. Wenn Gott vom Himmel aus zu den Menschen sprechen würde, wäre es für sie aufgrund der räumlichen Trennung in gewisser Weise unpraktisch, Seine Worte zu hören. Zum anderen wäre es angesichts der umfangreichen und voluminösen Kundgebungen Gottes in den letzten Tagen unangemessen, wenn Er auf diese Weise vom Himmel aus sprechen würde, egal aus welcher Perspektive oder aus welchem Blickwinkel man es betrachtet. Deshalb besteht die einzige und beste Wahl und diejenige, die für die Menschheit, für Gottes Führungsplan und für das Werk der Rettung der Menschheit am vorteilhaftesten ist, darin, dass Gott Mensch wird; dass Gott Mensch wird, ist die einzige Wahl und der einzige Weg, das Werk zu tun. Nur der menschgewordene Gott kann dieses Werk vollbringen und ist in der Lage, dieses Werk zu vollbringen und kann diese Ergebnisse erzielen. Wenn du dir die Worte ansiehst, die Gott in den letzten Tagen gesprochen hat, sind es quantitativ gesehen so viele; wie könnten so viele vermittelt werden, ohne die Methode, Mensch zu werden? Wenn Gott in Form eines Donners vom Himmel sprechen würde, wie viele Menschen würden dann jedes Mal totgeschlagen, wenn Er böse Menschen richtet und verurteilt? Es würden nicht viele am Leben bleiben. Wenn Gott aus einem Wirbelsturm oder aus Flammen sprechen würde, wie viele Wirbelstürme und Feuer müssten eintreten, bevor Er diese Worte zu Ende sprechen könnte? Die gesamte Menschheit würde durch diesen Ansatz gestört werden. Haben sich die Worte des menschgewordenen Gottes nach all den Jahren des Sprechens auf das normale Leben der Menschheit ausgewirkt? Kein bisschen, und die ganze Welt kümmert sich nicht darum und ist nicht im Geringsten betroffen. Damit ist der Zweck der Arbeit des menschgewordenen Gottes vollständig erfüllt; ohne den menschgewordenen Gott wäre diese Arbeit in der Tat nicht durchführbar. Das Werk des menschgewordenen Gottes hat etwas Geheimnisvolles an sich. Gott will nicht, dass die ganze Welt und die ganze Menschheit davon erfahren; Er will nicht, dass die Heiden, die nicht von Gott auserwählt sind, davon erfahren. Er kann diese Worte nur in einem Zustand der Verborgenheit ausdrücken, deshalb ist die Methode, Mensch zu werden, die sinnvollste und weiseste Methode. Nur indem Gott Mensch wird, kann es geheim bleiben. Es ist Gottes Weisheit und Allmacht, dass Seine Menschwerdung im selben Raum wie die Menschheit lebt und der Menschheit die Wahrheit in menschlicher Sprache, auf eine Art und Weise und in einer Form vermittelt, die die Menschheit akzeptieren kann. Das ist etwas, wozu nur Gott fähig ist; es geht über die Menschheit hinaus. All das hat mit Gottes großem Führungsplan zu tun. Es wäre übermäßig simpel, den Tatsachen widersprechend und wirklich nicht vertretbar, einen so großartigen Führungsplan Gottes einseitig als einzig aus Liebe geschehend zu beschreiben. Kurz gesagt: Unabhängig vom Inhalt des Werkes, das vollbracht wird, hat diese Form der Fleischwerdung Gottes in dieser Zeit in der Tat beträchtliches Aufsehen erregt und in der ganzen Welt und unter der gesamten Menschheit eine bedeutende Wirkung gehabt, was zeigt, welch ein gewaltiges Ereignis diese Tatsache ist. Die Tatsache und die Form der Menschwerdung Gottes sind an sich in der ganzen Welt und in der gesamten Religionsgemeinschaft umstritten; es ist ein Ereignis, dem die Menschheit feindlich gesinnt ist, das die Menschheit verurteilt und ablehnt und das für die Menschheit höchst schwierig zu ergründen und sich vorzustellen ist. Dass Gott auf diese Weise wirken kann, zeigt Seine Weisheit, Seine Kraft, Seine Allmacht und Seine Autorität; es geschieht keineswegs aus irgendeiner unbedeutenden Liebe heraus oder aus einer trivialen Angelegenheit oder einem so unbedeutenden Grund wie ein Sesamkorn. Das heißt, ein großes Ereignis, das die gesamte religiöse Welt, die gesamte politische Welt, die gesamte Menschheit und sogar das gesamte Universum erschüttern kann, geschieht nicht aus Liebe, sondern aufgrund von Gottes Führungsplan und Seinem Wunsch, die Menschheit zu retten. Das ist die größte Vision der dritten Stufe von Gottes Werk; es ist die größte Vision, die die Menschen verstehen, kennen und begreifen sollten. Wenn du diese Vision nur so definierst: „Es ist wegen der Liebe Gottes; Gott liebt uns. Siehst du, Gott ist schon einmal Mensch geworden und wurde aus Liebe zu uns gekreuzigt, und dieses Mal ist Er Mensch geworden und gekommen, um uns noch einmal zu lieben“ – ist das nicht ein schwerer Fehler? Eine so große Vision von Gottes Werk als aus Liebe getan zu definieren, ist viel zu oberflächlich. Wenn du Gott nicht kennst, dann ist das eben so; aber beeil dich und halte dir den Mund zu, rede keinen Unsinn und äußere nicht wahllos Meinungen. Ich habe euch schon einmal gesagt, dass die Menschen nicht vorschnell urteilen, willkürliche Schlüsse ziehen oder unbedacht Einschränkungen vornehmen sollten, wenn es um Gottes Disposition, Gottes Wesen und die Vision von Gottes Werk geht. Wenn du es nicht verstehst, gib einfach zu, dass du es nicht verstehst. Wenn du ein wenig verstehst, dann sage schnell: „Ich verstehe nur so viel; ich wage es nicht, willkürliche Einschränkungen vorzunehmen, und ich weiß nicht, ob es richtig ist.“ Du musst diese Art von Erklärungen und Klarstellungen hinzufügen – sprich nicht unüberlegt. Wenn du unüberlegt sprichst, kannst du im Kleinen andere falsch beeinflussen, ihnen falsche Vorstellungen vermitteln und sie in die Irre führen; und im Großen könntest du Gottes Disposition verletzen. Du bezeichnest Gottes Führungsplan und solch ein großartiges Werk Gottes, die Menschheit zu retten, als Liebe, als etwas, das aus Liebe getan wird – ist das nicht Unsinn? Sollten Menschen, die das sagen, geohrfeigt werden? (Ja.) Warum sollten sie geohrfeigt werden? Weil sie ohne nachzudenken reden und die Dinge aus dem Zusammenhang reißen. Ist das nicht auf eine arrogante Disposition zurückzuführen? Hast du nicht erst vor ein paar Tagen angefangen, an Gott zu glauben? Hast du Ihn gesehen? Verstehst du Seine Disposition? Du kannst die Wahrheit über die Vision von Gottes Führungsplan weder klar noch gründlich erklären, und doch wagst du es, Gottes Wesen und Disposition zu definieren. Ist das nicht extrem dreist? Du wagst es, das Wort „Liebe“ zu benutzen, um eine so großartige Angelegenheit zu definieren; das ist etwas, das Gottes Disposition verletzt. Ist es eine große Verfehlung, Gottes Disposition zu verletzen? Ja, das ist es. Manche Leute sagen: „Ich weiß es nicht; ich verstehe es auch nicht.“ Das ist richtig. Gerade weil du weder verstehst noch weißt, und weil du unwissend und töricht bist, solltest du nicht unüberlegt sprechen. Kannst du, ein gewöhnlicher Mensch, willkürlich über Gottes Angelegenheiten richten oder beiläufig Schlüsse darüber ziehen? Die ganze Menschheit zusammengenommen und gebündelt wäre nicht in der Lage, Gottes Angelegenheiten klar zu erklären, aber du allein willst Gottes Disposition, Sein Werk und Sein Wesen mit nur ein oder zwei Worten definieren. Ist das nicht eine Kränkung für Gottes Disposition? (Ja.) Dann gibt es ein ernstes Problem mit dieser Hymne. Sie ist nicht nur voller verworrener, leerer und blasphemischer Worte, sondern vor allem kann sie Menschen fehlleiten und in die Irre führen und sie in ihren Auffassungen gefangen halten. Kann diese Hymne angesichts der schwerwiegenden Konsequenzen, zu denen sie führt, beibehalten werden? Auf keinen Fall; sie muss abgeschafft werden.

Fahren wir fort: „Aus Liebe drückt Gott die Wahrheit aus und bringt den Weg des ewigen Lebens.“ Ist es nicht widerlich, wie diese Wörter die Dinge einschränken? (Das ist es.) Lesen wir weiter: „Aus Liebe richtet Gott und entlarvt mit Seinen Worten die satanische Natur der Menschheit.“ Sagt Mir, wenn Gott harte Worte ausdrückt, um die verdorbene Disposition der Menschen zu entlarven, tut Er das, weil Gott die Menschen liebt, oder tut Er das, weil Gott die Menschen verabscheut und hasst? (Es ist, weil Gott die Menschen verabscheut und hasst.) Gott verabscheut die Menschen, was ist dann also Seine Disposition? (Gerechtigkeit, Heiligkeit.) Das ist richtig; es ist nicht aufgrund von Liebe. Ist es nicht unangebracht und missverstanden, wenn Menschen die Dinge so definieren? Liegt in dieser Aussage eine praktische Erkenntnis der Wahrheit? Das ist ein verzerrtes und einseitiges Verständnis, eine Fehlinterpretation, ein abwegiges und absurdes Verständnis; die Zeile ist eine Fehldarstellung. Dann schau dir folgende Zeile an: „Aus Liebe prüft, läutert und stutzt Gott uns zurecht, um unsere Verdorbenheit zu reinigen.“ Handelt es sich hierbei nicht um dasselbe Problem wie bei der vorherigen Zeile? (Ja.) Das Problem ist dasselbe. Und weiter unten: „Oh Gott! Alles, was sich in Deinem Werk und Deinen Worten offenbart, ist Liebe.“ Wird Gott dadurch nicht schon wieder eingeschränkt? Was offenbart Gott? Seine Heiligkeit und Lieblichkeit und Seine gerechte Disposition. Gott hat Zorn, Majestät, aber auch Barmherzigkeit und Güte, wie kann man also sagen, dass das alles aus Liebe geschieht? Diese Einschränkung ist so widerlich und willkürlich! Wird sie nicht durch Arroganz verursacht? Was der Verfasser der Hymne erklärt und zusammenfasst, hat nichts mit der Dispositionsessenz zu tun, die durch Gottes Worte und Kundgebungen offenbart wird. Dann heißt es, dass alles Liebe ist, was nicht nur irrelevant, sondern auch verzerrt und falsch ist – es ist eine völlige Fehldarstellung. Liebe ist eine Emotion, und sie kann auch als Handlung oder Verhalten dienen, aber sie ist nicht das primäre Wesen Gottes; Gott liebt die Menschen nicht wahllos. Könnte es sein, dass Gottes Liebe so überfließend ist, dass nicht genug Platz für sie ist, sodass Er sogar Satan, die verdorbene Menschheit und Seine Feinde liebt? Ist das so? Gottes Liebe ist nicht ohne Grundsätze; sie ist prinzipientreu. Er liebt positive Dinge und hasst negative und böse Dinge. Sagt Mir: Liebt Gott Menschen, die aufrichtig an Ihn glauben? Liebt Er diejenigen, die ihre Pflicht treu ausführen? Liebt Er diejenigen, die Ihm unterwürfig sind? Liebt Gott die Menschen, die durch den Empfang Seines Gerichts und Seiner Züchtigung wahre Reue zeigen, sich Gott wirklich unterwerfen und Gott in ihrem Herzen wirklich lieben? Wenn Menschen die Wahrheit verstehen und ihre eigenen verdorbenen Dispositionen hassen, dann ist ihr „Hass“ eine positive Sache. Und liebt Gott diese Menschen? (Ja.) Diejenigen, die in der Lage sind, die Wahrheit zu akzeptieren, sind positive Menschen, und diejenigen, die in der Lage sind, sich Gott zu unterwerfen, sind sogar noch positiver. Es sind die positiven Menschen, die Gott liebt; Er hasst Teufel und Satan. Diejenigen, die Er verflucht und bestraft, sind allesamt böse Menschen, aber die, die Gott liebt, sind allesamt ehrliche Menschen – Menschen, die nach der Wahrheit streben. Deshalb ist Gottes Liebe prinzipientreu; sie ist nicht ohne Grundsätze. Für manche Menschen ist Gott nur barmherzig, was nicht bedeutet, dass Er diese Menschen liebt. Diese Dinge müssen klar verstanden werden; man kann Gottes Liebe nicht blindlings definieren. Leichtfertig von Gottes Liebe zu sprechen und sie blindlings zu definieren, bedeutet zweifellos, über Gott zu richten und Gott zu lästern.

Wenn wir weiter unten schauen, ist es richtig, zu sagen: „Oh Gott! Deine Liebe ist nicht nur Güte und Barmherzigkeit, sondern vor allem auch Züchtigung und Gericht“? (In der Theorie ist es richtig, aber nicht in der Praxis.) In der Theorie gibt es kein Problem, aber es ist sehr weit hergeholt, dies mit Gottes Liebe zu verbinden. Diese Worte sollten nicht als falsch angesehen werden, aber sie sollten auch nicht als richtig angesehen werden; sie sind Unsinn, der kaum erwähnt werden muss. Weiter unten heißt es: „Oh Gott! Dein Gericht und deine Züchtigung sind die wahrhaftigste Liebe und die größte Rettung.“ Was haltet ihr alle davon? (Diese Zeile ist nicht korrekt; sie stellt Gottes Gericht und Züchtigung als die größte Rettung dar, obwohl Gottes Rettung in Wirklichkeit nicht nur daraus besteht.) Sind die Kreuzigung der Menschwerdung Gottes und Seine Sühne für alle Sünden der Menschheit und das Tragen dieser Sünden nicht die wahrhaftigste Liebe? Sind sie nicht die größte Rettung? (Ja, das sind es.) Was ist dann im Vergleich zu Gericht und Züchtigung das „Größte“? Tatsächlich ist diese Aussage bei ernsthafter Analyse ungenau, unangemessen und zu starr beschränkt; sie sollte nicht in dieser Form formuliert werden. Es sollte nicht gesagt werden, dass alles, was Gott tut, Liebe ist, aber es ist richtig zu sagen, dass alles, was Gott tut, eine positive Auswirkung auf die Menschen hat und dass es alles Rettung und Barmherzigkeit für die Menschen ist, weil es alles um der Menschheit willen geschieht. Wenn man von Gottes Gericht und Züchtigung sagt, das sei „das Größte“ und es auf die höchste Stufe hebt, ist das nicht richtig. Etwas, das „das Größte“ ist, sollte das Einzige sein, ohne Vergleich; Gottes Gericht und Züchtigung kann nicht als „das Größte“ bezeichnet werden, wenn es mit anderen Werken Gottes verglichen wird. Jemand hat einmal eine Hymne geschrieben, und eine der Zeilen lautete: „Ich liebe Gottes gerechte Disposition mehr als Seine Güte und Barmherzigkeit.“ Sind diese Worte richtig oder falsch? (Sie sind falsch.) Was ist falsch an ihnen? (Sie unterteilen Gottes Gerechtigkeit, Heiligkeit, Güte und Barmherzigkeit in eine Hierarchie.) Tatsächlich ist diese Aussage richtig und entspricht der echten Erfahrung der Menschen, nachdem sie Gottes Gericht und Züchtigung erfahren haben. Was ist der Hintergrund für diese echte Erfahrung? Dazu gibt es eine Geschichte: Wenn jemand die Güte und Barmherzigkeit Gottes genießt, kann er nur Gnade erlangen; er kann seine eigenen verdorbenen Dispositionen nie erkennen und sie nie ablegen. Alles, was er tun kann, ist, Gottes Züchtigung und Gericht zu erfahren und die Schmerzen vieler Prüfungen und Läuterungen zu ertragen – erst dann kann er sich von diesen verdorbenen Dispositionen befreien. Deshalb kommen die Menschen unter dieser Prämisse und in diesem Kontext zu diesem Verständnis; es ist korrekt, entspricht den Fakten und ist keine theoretische Logik. Diese Hymne ist konstruktiv, aber keiner von euch kann das sehen; euch fehlt es wirklich an Urteilsvermögen. Was beweist dieser Mangel an Urteilsvermögen? Was ist der Grund für diesen Mangel? Der Grund ist, dass ihr die Wahrheit nicht versteht. Die Hymne „Aus Liebe“ ist voller Unsinn: Sie ist unpraktisch, Ich mag sie nicht und Ich weigere mich, ein Wort davon zu singen. Wie klein in Größe ihr alle sein müsst, um sie mit so viel Begeisterung und Leichtigkeit zu singen! Ihr seid nicht in der Lage, irgendetwas zu begreifen, und ihr versteht nicht einmal die Wahrheiten, in die die Menschen eintreten sollten, und doch wollt ihr euch zu Gottes Wesen und zu Seinem Führungsplan äußern. Fehlt es euch da nicht an Vernunft? Menschen ohne Vernunft, die es wagen, außer der Reihe zu sprechen, kümmern sich nicht um ihre eigentlichen Aufgaben; sie sind nicht im Geringsten pragmatisch.

Weiter unten heißt es: „Wir werden Zeugnis ablegen von Deiner heiligen und gerechten Liebe, und Du verdienst unser ewiges Lob.“ Es ist natürlich notwendig, dass Gott ewiges Lob verdient, aber kann man es als Lob Gottes bezeichnen, wenn die Menschen Ihn auf diese Weise kennen? Nehmen wir an, dass Gott jemanden nicht liebt, sondern ihn verabscheut und bis aufs Äußerste hasst. Wenn diese Person Gott trotzdem lieben und preisen kann, dann hat sie eine gewisse Größe und ein gewisses wahres Wissen über Gott. In der Zeile „Wir werden Zeugnis ablegen von Deiner heiligen und gerechten Liebe, und Du verdienst unser ewiges Lob“, welche Adjektive beschreiben „Gottes Liebe“? „Heilig“ und „gerecht“. Sieh dir an, für wie groß der Verfasser der Hymne Gottes Liebe hält, indem er Gottes Wesen benutzt, um Gottes Liebe zu definieren, und sagt, dass Gottes Liebe eine gerechte und heilige Liebe ist – ist das nicht offensichtlich? Die Menschen sind nicht gewillt, sich an einer allgemeinen Liebe zu erfreuen, noch erfreuen sie sich an einer barmherzigen oder menschenfreundlichen Liebe; sie werden Gott nur loben, wenn sie sich an Seiner heiligen und gerechten Liebe erfreuen, und deshalb sagen sie, dass Gott ewiges Lob verdient. Ist das richtig? Egal, ob aus der Sicht der Tatsachen oder der Sicht logischer Überlegungen, diese Aussage ist so falsch, dass sie schlichtweg Unsinn ist; es handelt sich um eine geisteskranke Person, die ein wirres Geschwätz von sich gibt, um die Menschen in die Irre zu führen. Glaubst du, dass dies die säkulare Welt ist? In der Welt wagen sich alle möglichen bösen und schmutzigen Geister, alle möglichen Charaktere und lästigen Schurken und diejenigen, die ein bisschen Geschick, Beredsamkeit oder Frechheit besitzen, auf eine behelfsmäßige Tribüne und treten auf; aber im Haus Gottes hat die Wahrheit Autorität. All diese kleinen unheilvollen Kobolde müssen von der Bühne geholt werden; die Kirche muss von ihnen gesäubert werden. All ihre Irrlehren und Trugschlüsse müssen im Detail analysiert werden, damit jeder sie offen erkennen und charakterisieren kann. Wenn wir es jetzt betrachten, was ist Gottes Liebe? Wenn du sagst, es ist Gerechtigkeit und Heiligkeit, ist das richtig? (Nein. Gottes Liebe besteht nicht nur aus diesen Dingen.) Was ist dann Gottes Liebe? (Es gibt auch Gericht und Züchtigung, Majestät und Zorn; all das ist Gottes Liebe.) Gottes Liebe ist Gottes Liebe, und Gottes Wesen ist Gottes Wesen. Die Liebe Gottes ist in Gottes Herz und Verstand, in Seinen Gefühlen, Seinem Wesen und Seinen Taten. Kannst du das klar und deutlich erklären? Doch du sprichst von Gottes Liebe als Gerechtigkeit und Heiligkeit, du wagst es, sie so zu definieren – wie dreist von dir! Akzeptiert Gott, dass du solche Definitionen verwendest, um Ihn zu loben? (Das tut Er nicht.) Warum nicht? (Weil es Blasphemie gegen Ihn ist.) Gott ist angewidert, und du redest völligen Unsinn! Dein blindes Lob ist nutzlos, und Gott ist nicht erfreut darüber. Gottes Bedürfnis nach dem Lob der Menschheit ist nicht so groß. Er hat kein Verlangen danach; es ist nicht so, dass Er das Lob der Menschen braucht, um bequem zu leben oder um Zuversicht zu haben. Hat Er dieses Bedürfnis? (Das hat Er nicht.) Das Werk, das Gott tut, besteht darin, die Menschheit zu retten und ihr einen guten Bestimmungsort zu geben, und Er leistet einiges für das Überleben der Menschheit im nächsten Zeitalter; der Zweck ist nicht, das Lob der Menschen zu erlangen. Eines der Ergebnisse von Gottes Werk ist, dass die Menschheit Ihn lobt, aber wenn die Menschen Gott missverstehen und Ihn blindlings loben, dann wird Gott das nicht erlauben und es nicht akzeptieren. Wenn die Menschen so selbstverliebt sind, dass sie meinen, das Lob der Menschheit für Gott sei Ihm so wichtig, ist das dann nicht eine Fehlinterpretation? Weil die Menschen dieses bisschen Lob für Gott und dieses bisschen Zeugnis haben, denken sie, dass Gott sehr berührt ist, aber in Wirklichkeit ist Er überhaupt nicht berührt. Ist es nicht das, was Gott verdient? Das ist eine ganz normale Sache.

Schauen wir weiter unten: „Aus Liebe stellt Gott Menschen, Ereignisse und Dinge in den Dienst, damit wir Wahrheit und Leben erlangen können.“ Ist diese Zeile richtig? (Nein.) Was ist daran falsch? Sind es die Worte „aus Liebe“? Alles liegt an den ersten beiden Wörtern, die so irreführend und missverständlich sind, dass sie die Gedanken der Menschen verwirren, sodass sie nicht mehr zwischen richtig und falsch unterscheiden können. In Zukunft solltest du die Worte „aus Liebe“ nicht mehr missbrauchen. Die Worte danach „Gott stellt Menschen, Ereignisse und Dinge in den Dienst, damit wir Wahrheit und Leben erlangen können“ sind wahr. Ein solcher Inhalt existiert in Gottes Werk, aber es wäre falsch, dies als Gottes Liebe zu bezeichnen. Es ist Gottes Kraft, Gottes Autorität und Gottes Weisheit; es ist nicht wegen der Liebe. Um genau zu sein, ist es nicht nur wegen Gottes Liebe. Gott hat die Kraft, alle Menschen, Ereignisse und Dinge zu mobilisieren, um der Menschheit, die Er retten will, einen Dienst zu erweisen. Er mobilisiert alle Dinge und Angelegenheiten, um der Menschheit, die Er retten will, und um Seinem Führungswerk zu dienen, und der letztendliche Begünstigte davon ist die Menschheit – die Menschen gewinnen die Wahrheit und das Leben. Wenn du nur sagst, dass es wegen der Liebe ist, gibt es dann Gottes Weisheit, Autorität und Kraft nicht mehr? Zu sagen, dass es nur wegen der Liebe ist, ist nicht richtig, also ist auch die Ausrichtung und Positionierung solcher Aussagen falsch. Was bedeutet es, zu sagen, dass sie alle falsch sind? Sie entsprechen nicht der Wahrheit; sie werden auf eine verzerrte Weise gesagt; sie entsprechen nicht der Realität der Wahrheit; und sie entsprechen nicht der praktischen Seite der Wahrheit, die die Menschen erfahren.

Schauen wir uns die nächste Zeile an: „Aus Liebe ermöglicht uns Gottes Gericht und Züchtigung, uns von Satans Einfluss zu lösen und Errettung zu erlangen.“ Gibt es ein Problem mit dieser Zeile? Auch hier sind die beiden Wörter „aus Liebe“ eine unangemessene Prämisse. An dem Satz „Gottes Gericht und Züchtigung ermöglicht uns, uns von Satans Einfluss zu lösen und Errettung zu erlangen“ ist nichts auszusetzen, da dies das Ergebnis von Gottes Wirken ist – aber warum muss der Verfasser der Hymne immer die Worte „aus Liebe“ voranstellen? Welche Lektion habt ihr daraus gelernt? Wenn es darum geht, Gottes Dispositionsessenz zu kommentieren, zu definieren oder abzugrenzen, müsst ihr besonders vorsichtig sein und eine Haltung der Demut und Besonnenheit einnehmen. Wenn ihr in der Lage seid, zügellosen Blödsinn zu reden, und wenn alles, was ihr sagt, Unsinn und leere Worte, großes Gerede und Gotteslästerung sind, dann werdet ihr Gottes Disposition verletzen und Ihn dazu bringen, euch zu verabscheuen und zu hassen. Um es etwas unzureichend auszudrücken: Verglichen mit dem Wesen Gottes ist das Wissen des Menschen über Gott nur ein Tropfen im Ozean oder ein Sandkorn am Strand. Die Kluft zwischen den beiden ist riesig, und wenn die Menschen es immer noch wagen, nach Belieben Dinge einzuschränken und Schlüsse zu ziehen und ihre eigenen Auffassungen willkürlich als Wahrheiten zu betrachten und sie in Worte zu fassen, dann wird es ein großes Problem geben. Was für ein großes Problem ist das? (Gotteslästerung.) Gegen Gott zu lästern, ist eine schwere Angelegenheit von ernster Natur. Wenn du nicht im Sinne deines subjektiven Willens gegen Gott lästern willst, dann solltest du dich fest an das halten, was Ich euch allen gerade gesagt habe, nämlich vorsichtig zu sein und eure Zungen zu hüten. Was bedeutet es, seine Zunge zu hüten? (Sich nicht nach Belieben über Gott äußern und Ihn einschränken.) Das ist richtig. Bei Angelegenheiten, die Visionen betreffen, ist „Visionen betreffen“ nur ein allgemeiner Ausdruck; genauer gesagt, bezieht er sich auf Angelegenheiten, die Gottes Führungsplan, Sein Werk und Seine Dispositionsessenz betreffen. Sprich und handle also vorsichtig, wenn es um Angelegenheiten geht, die diese Visionen betreffen, und schränke nicht willkürlich ein oder richte. Manche Leute sagen: „Genau das habe ich mir gedacht“, aber ist es richtig, zu denken, dass es genau so ist? Sei nicht zu arrogant und selbstgerecht. Wenn das, was du denkst, falsch ist und du trotzdem Unsinn redest und die Dinge willkürlich einschränkst, dann heißt das, dass du richtest, verurteilst und lästerst – und du erlebst vielleicht eine unangenehme Überraschung. Manche Menschen können das nicht annehmen und sagen: „So sehe ich einfach die Dinge, und wenn Du mich nicht sprechen lässt, verlangst Du von mir, mich zu verstellen.“ Inwiefern ist das eine Aufforderung an dich, dich zu verstellen? Es ist ein Ratschlag an dich, vorsichtig zu sein und nichts zu sagen, was du nicht durchdacht und überprüft hast. Es ist zu deinem Nutzen und zu deinem Schutz. Wenn das, was du denkst, falsch ist, weißt du dann, welche Konsequenzen es haben wird, wenn du dich geäußert hast? Du wirst die Verantwortung für deine Worte tragen müssen. Wer ein Antichrist ist, hat viele böse Taten begangen; und was waren die letzten Konsequenzen für ihn? Er musste die Verantwortung für seine Taten tragen, und die Kirche musste sich darum kümmern. Wenn du also eine Idee oder ein bestimmtes Verständnis hast, ist es am besten, es bestätigen zu lassen, bevor du etwas sagst. Du brauchst eine ausreichende faktische Grundlage und theoretische Unterstützung, bevor du etwas in einen Artikel schreiben, zu einem Text formen oder als Hymne komponieren kannst. Wenn du nicht genügend Fakten und theoretische Unterstützung hast, dann sind die Fakten, die du aufstellen willst, oder das, was du für die „Wahrheit“ hältst, zu unpraktisch; sie sind nur leere Theorien und irreführende Worte. Man könnte sagen, dass du dreist und leichtsinnig bist und blasphemische Worte von dir gibst.

Gott hat vom Beginn Seines Werkes bis heute so viele Wahrheiten zum Ausdruck gebracht, und es gibt so viele Worte, die die verschiedenen Zustände und verdorbenen Dispositionen der Menschen sowie die verschiedenen Bedürfnisse der Menschen betreffen. Was will Ich damit sagen? Ich will damit sagen, dass es so viele Hymnen gibt, die über Themen geschrieben werden können, die die Erfahrungen der Menschen, ihre Kenntnis von Gottes Wort und ihre Kenntnis von Gottes Anforderungen betreffen. Du kannst über jeden Aspekt schreiben, in dem du Erfahrung hast; wenn du keine Erfahrung hast, schreibe nicht wahllos. Wenn du Erfahrung hast, aber nicht gut darin bist, Hymnen zu schreiben, kannst du jemanden finden, der sich mit Hymnen auskennt, und dich vor dem Schreiben beraten lassen. Menschen, die Hymnen nicht verstehen, sollten es auf jeden Fall vermeiden, sie leichtsinnig zu schreiben, nur um den Platz zu füllen. Menschen, die Hymnen schreiben, müssen Erfahrung haben und auch die Grundsätze begreifen; sie müssen aus dem Herzen sprechen und praktische Worte sagen, damit die geschriebene Hymne den Menschen von Nutzen sein kann. Manche Hymnen sagen Dinge, die überhaupt nicht praktisch, sondern nur Worte und Glaubenslehren sind, die den Menschen nichts bringen; es ist besser, solche Hymnen nicht zu schreiben. Manche Leute schreiben Hymnen und lassen sie von anderen abändern, und diejenigen, die die Hymnen abändern, haben keine Erfahrung, sondern täuschen Erfahrung und literarisches Talent vor. Ist das nicht irreführend? Sie haben keine eigene Erfahrung und wollen trotzdem eine Hymne für andere abändern – ihnen fehlt es an Selbsterkenntnis. Deshalb sollten diejenigen, die keine Erfahrung oder wahres Wissen haben, niemals Hymnen schreiben. Zum einen werden sie niemandem etwas Gutes tun, und zum anderen werden sie sich selbst lächerlich machen.

Das Singen von Hymnen dient zum einen dazu, Gott zu loben, und zum anderen dazu, geistliche Andacht und Selbstreflektion zu praktizieren, sodass man selbst davon profitieren kann. Der Schlüssel zum Wert einer Hymne liegt darin, ob der Text nützlich ist und den Menschen gut tut. Wenn es eine gute erfahrungsorientierte Hymne ist, wird sie viele Worte enthalten, die den Menschen gut tun und nützlich sind. Worauf beziehen sich nützliche Worte? Sie beziehen sich auf Texte, an die du jedes Mal denken kannst, wenn du in deinen Erfahrungen etwas erlebst. Diese Worte können dir eine Richtung und einen Weg der Praxis geben; sie können dir eine gewisse Hilfe, Inspiration und Anleitung geben, oder sie können dir etwas Licht spenden, sodass du aus diesen Worten, die aus praktischen Erfahrungen stammen, die Position finden kannst, in der du stehen solltest, die Haltung und den Standpunkt, die du einnehmen solltest, den Glauben, den du haben solltest und den Weg, den du praktizieren solltest. Oder du kannst aus diesen Worten bestimmte Aspekte deiner eigenen Verzerrungen erkennen und bestimmte Aspekte deines eigenen verdorbenen Zustands, deiner Offenbarung der Verdorbenheit oder deiner Gedanken und Ideen erkennen. All das ist hilfreich für die Menschen. Warum ist das hilfreich für die Menschen? Weil es mit der Wahrheit übereinstimmt und die Erfahrungen und Erkenntnisse der Menschen widerspiegelt. Wenn es in den Liedtexten wirklich praktische Dinge gibt, die für deine Lebenserfahrung nützlich sein können, die dir helfen, dich leiten, dich erleuchten oder dich warnen, wenn es darum geht, deine verdorbene Disposition zu beseitigen, dann sind diese Worte wertvoll und praktisch. Auch wenn manche Liedtexte bescheiden sind, so sind sie doch praktisch. Manche Texte sind vielleicht nicht so elegant formuliert, sie ähneln vielleicht nicht der Poesie oder Prosa, und sie mögen alle umgangssprachlich sein und von Herzen kommen, aber wenn diese Worte ein Verständnis der Wahrheit ausdrücken und wenn sie eine echte Erfahrung der Wahrheit vermitteln, dann sind sie aufbauend für dich, praktisch und wertvoll. Die größte Schwierigkeit, die ihr jetzt alle habt, ist, dass ihr nicht zu unterscheiden wisst; ihr könnt nicht erkennen, ob die Texte leere Worte sind oder Worte und Glaubenslehren. Welche Worte auch immer gesungen werden, ist für euch in Ordnung; ihr denkt nicht darüber nach, ob die Texte praktisch sind, ob sie das Licht der Wahrheit haben, ob sie für die Menschen gut oder für euch von Nutzen sind – keine dieser Überlegungen kommt euch in den Sinn. Und du findest die Hymnen immer noch ganz nett und schön, nachdem du sie gesungen hast, aber du weißt nicht, was für eine Wirkung sie auf dich gehabt haben. Ist das nicht eine Person, der es an Urteilsvermögen mangelt?

Es gibt eine Hymne mit dem Titel „Kein Herz ist besser als das Gottes“, und jede Zeile dieser Hymne ist eine Erkenntnis, die aus praktischer Erfahrung stammt und den Menschen eine große Hilfe ist – hat sie jemand von euch schon einmal gehört? Je besser die Texte und je erbaulicher sie für das Leben der Menschen sind, desto unwilliger seid ihr, sie zu akzeptieren. Ihr schaut sie nicht an und schenkt ihnen keine Beachtung, ihr schätzt diese guten Dinge nicht, ihr wisst nicht, wie man etwas Wertvolles festhält – sobald ihr es habt, entgleitet es eurem Griff. Wie wahrhaftig verarmt und bemitleidenswert ihr alle seid! Ich habe diese Hymne schon oft bei Versammlungen empfohlen. Regelmäßiges Singen solcher Hymnen erleichtert euch den Eintritt, das Wachstum eures Glaubens an Gott und die Erlangung eurer wahren Unterwerfung unter Gott. Diese Auswirkungen sind unermesslich. Das ist eine wertvolle Hymne, deshalb empfehle Ich sie, aber keiner von euch singt sie. Ihr wisst immer noch nicht, was Realität ist und was nur Worte und Glaubenslehren sind, also müsst ihr diese Hymnen öfter singen und sie wirklich fühlen. Analysieren wir nun diese Hymne.

In der ersten Zeile der Hymne heißt es: „Da ich mich entschieden habe, Gott zu lieben, würde ich zulassen, dass Er mir alles nimmt, was Er will.“ Was nimmt Er? Den eigenen Status, die Familie, das Ansehen und sogar die eigene Würde. Was waren die Elemente der Läuterungen, die Hiob widerfahren sind? Was hat Gott getan? (Er nahm Hiob seinen Besitz und seine Kinder weg.) Gott nahm ihm alles, und in einem Augenblick hatte er nichts mehr und sein ganzer Körper war mit Geschwüren bedeckt. Das nennt man Entbehrung. Genauer gesagt handelt es sich um Entbehrung, und der allgemeine Überblick über diese Handlung war, dass Gott Hiob prüfen wollte; es war eine Prüfung, und eine der spezifischen Aufgaben in der Prüfung war die Entbehrung. Lesen wir weiter: „Obwohl ich ein wenig traurig bin, beschwere ich mich nicht.“ Ist das nicht eine menschliche Haltung? (Das ist es.) „Ein wenig traurig sein.“ Fällt es den Menschen eurer Ansicht nach schwer, wenn Gott ihnen etwas wegnimmt? (Ja.) Sie empfinden es als schwierig, sie fühlen sich schmerzerfüllt, traurig, hilflos und niedergeschlagen; sie wollen weinen, einen Wutanfall bekommen und rebellieren. Es gibt viele Details dieser Traurigkeit, ist diese Aussage also realistisch? (Ja.) „Ich beschwere mich nicht.“ Ist der Mensch ohne eine einzige Beschwerde? Das ist unmöglich, aber die Menschen müssen sich bemühen, so aufzusteigen; sie müssen diese Erfahrung machen und diese Art von Haltung annehmen. Enthalten diese Worte irgendeine positive Weisung für die Menschen? (Ja.) „Ich beschwere mich nicht.“ Ohne Beschwerden – so sollten die Menschen sein; man sollte keine Beschwerden haben. Wenn Menschen Beschwerden haben, sollten sie sich selbst kennen und sich nicht über Gott beschweren; sie sollten sich unterwerfen – das ist eine Haltung der Unterwerfung des Menschen unter Gott. Die Menschen sollten sich nicht beschweren. Sich zu beschweren ist eine Art Rebellion gegen Gottes Werk und Seine Prüfungen und ist keine echte Unterwerfung. Die nächste Zeile lautet: „Aufgrund seiner verdorbenen Disposition verdient der Mensch Gericht und Züchtigung.“ Ist das nicht eine Tatsache? (Ja.) Es ist eine Tatsache, dass Menschen verdorbene Dispositionen haben, aber wenn sie diese Tatsache nicht anerkennen, können sie dann diese Aussage machen? Wenn sie es nicht anerkennen, werden sie es nicht zugeben; wenn sie es nicht zugeben, werden sie solche Aussagen nicht machen, also stammt dieser Satz aus der wahren Erfahrung der Menschen. Der Satz „Der Mensch verdient Gericht und Züchtigung“ sieht recht einfach aus, aber welche Bedeutung steckt dahinter? Er besagt, dass die Menschen verdorbene Dispositionen haben, dass sie sich gegen Gott auflehnen und sich Ihm widersetzen, und dass sie Gericht und Züchtigung verdienen. Wie viel Leid auch immer damit verbunden ist, es ist verdient – alles, was Gott tut, ist richtig. Sind diese Worte realistisch? (Ja.) Das ist ein ganz subjektives Eingeständnis, dass man verdorbene Dispositionen hat, aber gleichzeitig bereit ist, Gericht und Züchtigung zu akzeptieren und anzuerkennen, dass Gottes Gericht und Züchtigung für die Menschen die Rettung ist und dass Gott auf diese Weise handeln sollte. Dies ist eine Haltung der Unterwerfung gegenüber Gottes Arbeitsmethode in Gericht und Züchtigung. Sollten die Menschen diese Art von Haltung haben? (Ja.) Das sollten sie in der Tat. Wenn man diese Hymne gesungen hat, bringt sie den Menschen also einen Nutzen? (Ja.) Welchen Nutzen bringt sie? Wenn du diese Worte nicht singst, wirst du diese Tatsache nicht kennen. Du wirst nicht wissen, welchen Standpunkt du einnehmen solltest, wie du dich unterwerfen solltest oder welche Art von Haltung du einnehmen solltest, um dich Gottes Gericht und Züchtigung zu unterwerfen und diese anzunehmen. Aber wenn du diese Hymne singst und über ihren Text nachdenkst, wirst du spüren, wie wirklich gut die Worte sind – dass sie richtig sind, dass du „Amen“ zu ihnen sagen und anerkennen kannst, dass sie aus Erfahrung stammen. Klingen sie wie hochtrabende Worte? (Nein.) Aber sie geben dir eine positive Führung, die dir einen proaktiven und positiven Weg weist. Wenn du feststellst, dass du eine verdorbene Disposition hast, und Gott dich richtet und züchtigt, werden dir die Worte eine richtige Perspektive und einen Weg zum Praktizieren geben. Zuerst musst du erkennen, dass Menschen, die verdorbene Dispositionen haben, Gottes Gericht und Züchtigung akzeptieren sollten. Es gibt nichts zu sagen; argumentiere nicht mit Gott. Ob du Seine Absichten verstehen kannst oder nicht, zuerst musst du dich unterwerfen. Wer hat dich dazu gebracht, eine verdorbene Disposition zu haben? Wer hat dich dazu gebracht, dich Gott zu widersetzen? Du verdienst es, gerichtet und gezüchtigt zu werden. Woher kommt diese Unterwerfung? Ist das nicht ein praktischer Weg? Es ist der Weg der Praxis. Wie würde man sich fühlen, nachdem man diese Liedtexte gesungen hat? Sind sie nicht sehr praktisch? Die Texte sind nicht weltbewegend oder sehr hochtrabend, sie sind ganz gewöhnlich, aber sie vermitteln eine Tatsache, und gleichzeitig geben sie allen, die diese Hymne singen, einen Weg zur Praxis. Sie sind vielleicht nicht besonders schön formuliert, aber sie sind praktisch.

Schauen wir uns die nächste Zeile an: „Gottes Wort ist die Wahrheit; ich darf Seine Absichten nicht missverstehen.“ Ist diese Aussage richtig? (Ja.) Was ist daran richtig? Manche Menschen sagen: „‚Gottes Wort ist die Wahrheit‘, ist das nicht selbstverständlich? Ist das nicht eine Glaubenslehre?“ Diese Zeile dient als Grundlage für die nächste Zeile: „Ich darf Seine Absichten nicht missverstehen.“ Wie kam es zu diesem Satz? Welche Stimmung und welcher Zustand haben ihn hervorgebracht? (Wenn Menschen wirklich glauben, dass Gottes Wort die Wahrheit ist, werden sie Gott nicht missverstehen.) Da du behauptest, dass Gottes Wort die Wahrheit ist, solltest du Gottes Absichten nicht missverstehen. Was solltest du dann tun, wenn es zu einem Missverständnis kommt? Deine eigenen Absichten schnell beiseitelegen und nach der Wahrheit suchen. Wenn du in Bezug auf die Glaubenslehre weißt, dass Gottes Worte die Wahrheit sind, du aber trotzdem Gottes Absichten missverstehst, wo liegt dann der Fehler? (Er liegt darin, dass man die Wahrheit nicht akzeptiert.) Das ist richtig. Deshalb sollten die Menschen unterwürfig sein und Gottes Absichten nicht missverstehen. Da du behauptest, dass Gottes Wort die Wahrheit ist – das ist eine Theorie, die du verstehst –, warum missverstehst du dann Gottes Herz, wenn dir tatsächliche Ereignisse widerfahren? Das beweist, dass du die Tatsache, dass Gottes Wort die Wahrheit ist, nicht wirklich akzeptiert hast. Dient diese Zeile also nicht als Hinweis? Was suggeriert sie dir? (Wir müssen glauben, dass Gottes Wort die Wahrheit ist, wir müssen diese Tatsache fest anerkennen.) Du musst glauben, dass Gottes Wort richtig ist, es ist die Wahrheit. Da du behauptest, dass Gottes Wort die Wahrheit ist, darfst du nicht deine eigenen Absichten als Wahrheit oder als Ziel ansehen, wenn dir etwas zustößt; stattdessen musst du darauf achten, was Gottes Absichten sind. Ist es außerdem die Wahrheit, dass Gott dich prüfen will? (Ja.) Wenn du behauptest, dass es die Wahrheit ist, kannst du dann Gottes Absichten missverstehen? Angenommen, du denkst innerlich über Sätze nach wie: „Wird Gott mich verurteilen? Wenn ich verurteilt werde, werde ich dann bestraft werden? Ist es so, dass ich Gott missfalle und Er mich vernichten wird?“ Sind das nicht alles Missverständnisse? (Das sind sie.) Es sind alles Missverständnisse. Führt also der Satz „Gottes Wort ist die Wahrheit; ich darf Seine Absichten nicht missverstehen“ nicht dazu, dass ihr alle etwas erkennt? Ist es nicht so, dass du aus deinen Missverständnissen herauskommen und die Prüfungen, die Gott dir auferlegt, Sein Gericht und Seine Züchtigung akzeptieren solltest? (Ja.) Was ist die Grundlage für diese Akzeptanz? Es ist dein festes Anerkenntnis, dass Gottes Worte richtig und die Wahrheit sind. Die Menschen haben verdorbene Dispositionen, und sie sind es, die falsch liegen. Die Menschen können nicht ihre eigenen Absichten benutzen, um über Gottes Absichten zu spekulieren; Gott irrt sich nicht. Nachdem wir festgestellt haben, dass Gott sich nicht irrt, sollten die Menschen daher alles akzeptieren, was Er tut.

Weiter unten heißt es: „Wenn ich über mich selbst nachdenke, finde ich oft zu viel Unreinheit.“ Wie wird diese Unreinheit durch Selbstreflexion erkannt? (Wenn Menschen ihre Verdorbenheit offenbaren.) Sie wird erkannt, wenn Menschen ihre Verdorbenheit offenbaren; das ist die eine Seite. Wenn Gott die Menschen prüft, wenn die Umstände, die Er für die Menschen anordnet, nicht nach ihrem Geschmack sind, fragen sich die Menschen oft: „Liebt Gott mich nicht mehr? Ist Gott nicht gerecht? Er ist nicht gerecht, wenn Er das tut – Seine Handlungen entsprechen nicht der Wahrheit und Er nimmt keine Rücksicht auf die Schwierigkeiten der Menschen.“ Die Menschen schmieden immer wieder Intrigen gegen Gott und entwickeln alle Arten von verdorbenen Dispositionen, Gedanken, Ideen, Sichtweisen und Verdächtigungen in Bezug auf Ihn. Sind das nicht Unreinheiten? (Das sind sie.) Natürlich ist dies auch ein Zeichen für die Verdorbenheit der Menschen. In der nächsten Zeile steht: „Wenn ich nicht mit aller Kraft strebe, kann es schwierig sein, vervollkommnet zu werden.“ Bei diesen Worten handelt es sich um die Gedanken des Verfassers der Hymne, die er durch Reflexion erkannt hat. Du denkst nicht über deine eigene Unreinheit nach, missverstehst Gott immer wieder und erkennst nur verbal an, dass Er die Wahrheit ist, doch wenn dir etwas zustößt, beharrst du auf deinen eigenen Vorstellungen, lehnst dich gegen Gott auf, beschwerst dich über Ihn, missverstehst Ihn und akzeptierst Sein Gericht und Seine Züchtigung nicht. Wenn du das nicht loslässt, wird es für dich sehr schwierig sein, vervollkommnet zu werden. Das heißt, es wird unmöglich sein, vervollkommnet zu werden, und es wird keine Hoffnung geben, weil du nicht in der Lage bist, die Wahrheit zu akzeptieren. Gibt es deiner Meinung nach nicht eine praktische Seite an diesen Texten? (Die gibt es.) Jede Zeile dieser Hymne enthält die Sprache und die Beschreibungen tatsächlicher Zustände, die entstehen, wenn Menschen Situationen tatsächlich erleben.

Schauen wir uns die nächste Zeile an: „Auch wenn es heute viele Nöte gibt, ist es eine Ehre, Gottes Liebe zu genießen.“ Hier werden Nöte mit Gottes Liebe und mit Ehre verbunden. Ist das nicht etwas, das aus einer tatsächlichen Erfahrung stammt? Ist es nicht eine Art wahrer Glaube und eine Einstellung, die sich aus den eigenen tatsächlichen Handlungen und Erfahrungen entwickelt? Diese Worte sind nicht aus der Luft gegriffen, sie entstehen vor dem Hintergrund einer Stimmung, einer Umgebung, eines Ereignisses. Was hältst du von dieser Einstellung? Die Menschen ertragen viele Nöte, und diese Nöte führen zu einem Verlust von Integrität und Würde und berauben die Menschen neben anderen Nöten auch ihres Status und ihrer Interessen, was ihnen viel Schmerz bereitet. Aber wenn sie es so weit geschafft haben, entwickeln sie einen echten Glauben an und ein Wissen über Gott; sie spüren, dass all das der Genuss der Liebe Gottes ist, dass es eine besondere Gunst Gottes ist und dass es nicht Gott ist, der ihnen eine schwere Zeit bereitet. Sie denken, dass es eine Ehre ist und dass Gott sie liebt, und deshalb wirkt Gott auf diese Weise, indem Er sie so beraubt und prüft, und sie so richtet und züchtigt. Das ist eine echte, positive Einstellung, die die Menschen haben sollten und die sich aus dem realen Leben entwickelt hat. Welche Art von Mensch würde sagen: „Auch wenn es heute viele Nöte gibt, ist es eine Ehre, Gottes Liebe zu genießen“? Nicht die Art von Mensch, die die Hymne „Aus Liebe“ geschrieben hat. Alles, was diese Person sagen konnte, waren wirre, leere Worte, hochtrabende Phrasen und Parolen. Wäre sie in der Lage zu sagen: „Auch wenn es heute viele Nöte gibt, ist es eine Ehre, Gottes Liebe zu genießen“? Wäre sie in der Lage, diese Worte aus tiefstem Herzen auszusprechen? Nein. Alles, was diese Person sagte, waren leere Worte, übertriebene Worte und Worte, denen die Leute bereitwillig zuhören, und am Ende schusterte sie eine Hymne zusammen und hielt sich für recht fähig und clever. Meiner Meinung nach ist kein einziges Wort in diesem Liedtext etwas wert. Sie sind alle Unsinn, sie sollten abgeschafft werden und niemandem sollte es erlaubt sein, in Zukunft solche Hymnen zu singen. Wenn ihr singen wollt, solltet ihr Lieder wie „Kein Herz ist besser als das Gottes“ singen, das echte, von Herzen kommende Worte enthält – diese Worte sind erbaulich für die Menschen.

Die letzte Zeile des ersten Verses lautet: „In der Not lerne ich Unterwerfung“, was bedeutet, dass es die Not ist, die den Menschen Unterwerfung lehrt. Dann heißt es: „Kein Herz ist besser als das Gottes.“ Diese Zeile ist wirklich relevant für das Thema. Das ist die letzte Erkenntnis und Erfahrung, die durch all diese Dinge gewonnen wurde, nämlich dass es Gottes Absicht ist, die Menschen zu retten. Was die Menschen verstehen sollten, ist, dass Gottes Herz für die Menschen nicht besser sein könnte und dass alles, was Er tut, ihnen von Nutzen ist; was Er tut, dient nicht dazu, die Menschen zu beunruhigen oder zu ärgern, sondern um sie zu reinigen. Deshalb kann der Verfasser der Hymne aus tiefstem Herzen sagen: Kein Herz ist besser als das Gottes. Das ist die Sprache der Menschlichkeit. Kann jemand ohne ein gewisses Maß an Erfahrung und Verständnis, ohne ein gewisses Maß an Erfahrung und Verständnis für Gottes Wirken und Seine Art, Menschen zu retten, und diese spezifischen Details, Worte wie „Kein Herz ist besser als das Gottes“ aussprechen? Auf keinen Fall. Seht euch noch einmal den Satz an: „In der Not lerne ich Unterwerfung.“ Hat diese Zeile eine praktische Seite? Ist es nicht etwas, das die Menschen gewinnen oder ernten, nachdem sie in die Wahrheitsrealität eingetreten sind? (Ja.) Was ist dann Not? Bedeutet es, nicht genug zu essen zu haben, nicht genug zum Anziehen zu haben oder die Härten des Gefängnisses zu erfahren? Damit ist nicht das körperliche Leiden in diesem Sinne gemeint, sondern der Kampf, den die Menschen in ihren Herzen um die Wahrheit, Gottes Werk, Gottes Errettung und Gottes mühsame Fürsorge führen. Nachdem die Menschen diese Erfahrung gemacht haben, spüren sie, dass sie in Bezug auf ihre Hoffnung viel in ihrem Herzen gelitten haben; sie verstehen endlich Gottes Absichten, wissen, dass sie sich Gott unterwerfen sollten, lernen, wie man sich Gott unterwirft, und erwerben eine tiefe Erfahrung dessen, was Gott tut, und erst dann können sie sagen: „Kein Herz ist besser als das Gottes.“ Die meisten Menschen können einen solchen Satz nicht von sich geben. Ich mag diese Hymne; Ich mag diese Art von Hymne. Es wird euch mit Sicherheit helfen, wenn ihr diese Hymne oft singt. Jede Zeile darin hat eine zügelnde Wirkung auf die verdorbene Disposition, die sich in eurem täglichen Leben offenbart. Sie ist sowohl ein Leitfaden als auch eine Hilfe für eure praktische Erfahrung und euren Eintritt in die Wahrheitsrealität. Wie gut es für euch wäre, wenn ihr diese Texte öfter lesen würdet, wenn ihr Zeit habt! Gibt es irgendeine Zeile in dieser Hymne, die nicht in einem bestimmten Zustand oder Kontext geäußert wird? Gibt es eine Zeile, bei der es nicht darum geht, in einen bestimmten Aspekt der Wahrheit einzutreten? Jede Zeile enthält das – keine von ihnen enthält leere Worte. Schaut euch die letzten paar Zeilen an: „Obwohl ich mich entschlossen habe, Gott zu lieben, ist meine Liebe durch meine eigenen Vorstellungen verfälscht.“ Zu entscheiden, Gott zu lieben, ist eine umfassende, allgemeine, theoretische Aussage. Es bedeutet eigentlich, Gottes Auftrag anzunehmen, die eigene Pflicht zu tun und sein Leben für Gott aufzuwenden, was hier in der Formulierung „Gott zu lieben“ zusammengefasst ist. Die Menschen haben das Gefühl, dass sie immer noch mit ihren eigenen Vorstellungen verfälscht sind. Wer könnte so einen Satz von sich geben, ohne sich selbst zu kennen und ohne irgendeine Erfahrung mit der Wahrheit zu haben? Ihr könntet ihn definitiv nicht von euch geben, denn euch fehlt diese Erfahrung. Weiter unten lesen wir: „Ich muss bestrebt sein, einen Geist wie den des Petrus zu erlangen“ – das Ziel des Verfassers dieser Hymne ist es, wie Petrus zu sein. Auch ihr habt euch einen Maßstab und ein Ziel gesetzt, auch ihr wollt wie Petrus sein – was ist also euer Weg? Auch du musst streben, aber kannst du den Satz „Meine Liebe ist durch meine eigenen Vorstellungen verfälscht“ von dir geben? Wie willst du einen Geist wie den des Petrus erlangen, wenn du nicht einmal weißt, was es bedeutet, wenn deine Liebe mit deinen eigenen Vorstellungen verfälscht ist? Es gibt eine praktische Seite an diesem Satz. Weiter unten wird es noch besser: „Ganz gleich, wie Gott meine Liebe aufnimmt, mein einziger Wunsch ist es, Ihn zufriedenzustellen.“ Das ist es, was die Menschen von sich selbst verlangen, nachdem sie Nöte und Prüfungen erlebt haben; es ist eine Haltung, Gottes Absichten zufriedenstellen zu wollen, eine Haltung der Unterwerfung unter Gott und des Strebens nach der Wahrheit; das heißt, Gott zufriedenstellen zu können, bedeutet, sein eigenes Ziel erreicht zu haben, unabhängig davon, wie viel man erreichen kann. Es gibt eine praktische Seite an diesen Worten. Fühlst du dich ermutigt und motiviert, nachdem du sie gelesen hast? (Ja.) Sie geben den Menschen ein Ziel, einen Anstoß, eine Richtung, nachdem sie sie gelesen haben. Manchmal haben die Menschen das Gefühl, dass sie, egal wie sie sich verhalten, es nicht gut machen können, und sie verfallen in Negativität. Aber sobald sie diese Worte lesen und sehen, dass Gott nicht viel von den Menschen verlangt, denken sie: „Alles, was ich tun muss, ist Gott zufriedenzustellen. Ich verlange nichts anderes; ich will nur meine fleischlichen Begierden und Vorlieben loslassen und Gott zufriedenstellen – das genügt.“ Am Ende läuft alles auf die Worte hinaus: „Auch wenn es heute viele Nöte gibt, ist es eine Ehre, Gottes Liebe zu genießen. In der Not lerne ich Unterwerfung. Kein Herz ist besser als das Gottes.“ Diese Worte sind ziemlich praktisch.

Alles in allem spricht die Hymne „Kein Herz ist besser als das Gottes“ von einer echten Erfahrung. Nachdem die Menschen Gottes Wirken, Seine Züchtigung, Sein Gericht und Seine Prüfungen erlebt haben, lernen sie, sich zu unterwerfen, verstehen Gottes Absichten und wissen, dass kein Herz besser ist als das Seine. Das ist Gottes liebenswerte Seite, und das ist es, was die Menschen erfahren; es ist auch das, was die Menschen wissen sollten. Wenn ihr diese Liedtexte der praktischen Erfahrung und des Wissens zu Melodien macht und sie oft singt, werden sie euch viel Gutes tun. Einerseits kann das Singen von Hymnen aus Gottes Worten den Menschen helfen, die Wahrheit besser zu verstehen und schneller in die Wahrheitsrealität einzutreten; andererseits werden durch das Singen dieser erfahrungsbasierten Hymnen, die von Menschen geschrieben wurden, die die Realität haben, eure Erfahrungen und euer Verständnis schneller voranschreiten. Das sind Einsichten und Erkenntnisse, die aufgeschrieben wurden, nachdem Menschen einige Erfahrungen gemacht haben. Und sie beinhalten auch den Weg und die Richtung, die die Menschen einschlagen sollten. Sie liegen für euch bereit und werden euch eine enorme Hilfe sein. Warum schreibt ihr keine Musik, um solche erfahrungsreichen Liedtexte zu begleiten? Warum komponiert ihr immer Musik für Liedtexte, die leer, unpraktisch und banal sind? Ihr habt zu wenig Unterscheidungsvermögen, ihr wisst nicht, was eine gute Hymne ausmacht – ihr seid so enttäuschend! Diese erfahrungsbasierten Hymnen tun den Menschen so gut. Wenn man diese praktischen Worte regelmäßig singt, prägen sie sich im Herzen ein, was den Lebenseintritt und den Dispositionswandel erheblich erleichtert. Wenn ihr für immer auf der Stufe des Zeitalters der Gnade feststeckt – Gottes Gnade, Seine Liebe, Seinen Segen, Seine Barmherzigkeit und Seine Güte preist – werdet ihr dann jemals in der Lage sein, in die Wahrheitsrealität einzutreten? Eure Größe und euer Zustand bleiben so erbärmlich klein und stecken immer auf einer oberflächlichen Stufe fest; ohne einige gute Hymnen, die euch leiten, wird es zu anstrengend sein, aus eigener Kraft in die Wahrheitsrealität einzutreten. Seht euch die Hymne „Kein Herz ist besser als das Gottes“ an, betlest sie in eurer Freizeit. Sie enthält einen Weg, der dich leiten und dir helfen wird, in die Wahrheitsrealität einzutreten; sie kann dir eine richtige Richtung geben, damit du eine richtige Perspektive hast. Was sind einige richtige Perspektiven? „Aufgrund seiner verdorbenen Disposition verdient der Mensch Gericht und Züchtigung.“ Ist das nicht die Art von richtiger und reiner Perspektive, die die Menschen haben sollten? Sind außerdem die Worte „Gottes Wort ist die Wahrheit; ich darf Seine Absichten nicht missverstehen“ richtig? (Sie sind richtig.) In der Tat musst du sie akzeptieren, du musst dich auf sie einlassen und sie erfahren, und wenn Ereignisse dir zustoßen, wird es einen Weg für dich geben, den du beschreiten kannst; diese Worte werden zur Richtung für dein Handeln und Verhalten werden. Und dann heißt es: „Wenn ich nicht mit aller Kraft strebe, kann es schwierig sein, vervollkommnet zu werden.“ Auch das ist eine richtige Perspektive. Was ist mit: „In der Not lerne ich Unterwerfung. Kein Herz ist besser als das Gottes“? Ist das eine Perspektive, die man haben sollte? (Ja.) Schaut genau hin: Kein einziger Satz hier ist nur leeres Gerede oder bloße Worte und Glaubenslehren; sie alle sprechen von Verständnis und Einsicht, die aus echter Erfahrung geboren sind. Verglichen mit der Hymne „Aus Liebe“ von vorher, welche findet ihr praktisch? Was praktisch ist, sollte beibehalten werden, während das, was hohl ist, ausgemustert und weggeworfen werden sollte; es sollte nicht gefördert werden. Manche sagen: „Ich habe mich daran gewöhnt, diese Hymnen zu singen; sie sind in mein Herz gedrungen und ich kann nicht ohne sie auskommen.“ Wenn du nicht ohne sie auskommen kannst, dann singe sie weiter. Ich werde sehen, was du gewonnen hast, nachdem du sie zwanzig Jahre lang gesungen hast, und ob du in die Wahrheitsrealität eintreten kannst. Wenn du die Hymne „Kein Herz ist besser als das Gottes“ singst, wird sie dein Herz erobern, sobald du sie ein- oder zweimal gesungen hast. Nachdem du sie ein oder zwei Monate lang gesungen hast, wird sich dein Zustand bis zu einem gewissen Grad ändern, und wenn du die Worte wirklich aus tiefstem Herzen akzeptierst, wird sich dein innerer Zustand ändern und du wirst ihn vollständig umgekehrt haben. Du kannst dein ganzes Leben lang diese Hymnen voll leerer Theorien und Unsinn singen, aber es wird dir keinen Nutzen bringen. Genau wie die Menschen im Zeitalter der Gnade, die diese leeren und oberflächlichen Hymnen gesungen haben und die ihr ganzes Leben lang gesungen haben, aber die Wahrheit nicht erlangt haben – es ist einfach nur Zeitverschwendung.

12. Januar 2022