I. Noah baute die Arche

Heute werde Ich damit anfangen, euch mehrere Geschichten zu erzählen. Hört dem Thema zu, von dem Ich reden werde, und seht, ob es irgendeinen Zusammenhang mit den Themen gibt, die wir zuvor behandelt haben. Es sind keine tiefsinnigen Geschichten, ihr solltet sie vermutlich alle verstehen. Wir haben diese Geschichten zuvor schon erzählt, es sind alte Geschichten. Als Erstes kommt die Geschichte von Noah. Zu Noahs Zeit war die Menschheit extrem verdorben: Die Menschen beteten Götzen an, widersetzten sich Gott und verübten alle möglichen bösen Taten. Gottes Augen sahen ihre Übeltaten, die Worte, die sie sprachen, drangen an Gottes Ohr, und Gott beschloss, dass Er dieses Menschengeschlecht mit einer Sintflut vernichten würde, dass Er diese Welt auslöschen würde. Sollten also alle Menschen ausgerottet werden und kein Einziger übrigbleiben? Nein. Ein Mensch hatte Glück, er stand in Gottes Gunst und würde nicht zum Ziel von Gottes Vernichtung werden: Dieser Mensch war Noah. Noah würde übrigbleiben, nachdem Gott die Welt mit einer Sintflut vernichtet hatte. Als Er beschlossen hatte, dass Er diese Ära beenden und dieses Menschengeschlecht vernichten würde, tat Gott etwas. Was war das? Eines Tages rief Gott Noah vom Himmel aus und sprach: „Noah, das Böse dieses Menschengeschlechts ist Mir zu Ohren gekommen, und Ich habe beschlossen, diese Welt mit einer Sintflut zu vernichten. Du sollst eine Arche aus Tannenholz bauen. Ich werde dir die Maße der Arche vorgeben, und du musst jede Art von Lebewesen versammeln und in der Arche unterbringen. Wenn die Arche fertiggestellt ist und ein Männlein und Weiblein von jeder lebenden Kreatur, die von Gott erschaffen wurde, darin eingesammelt worden sind, wird Gottes Tag kommen. Zu dem Zeitpunkt werde Ich dir ein Zeichen geben.“ Nachdem Er diese Worte ausgesprochen hatte, entfernte sich Gott. Und nachdem Noah Gottes Worte gehört hatte, begann er, jede einzelne Aufgabe, von der Gott gesprochen hatte, auszuführen, ohne eine auszulassen. Was tat er? Er suchte nach dem Tannenholz, von dem Gott gesprochen hatte, und nach den verschiedenen Materialien, die er zum Bau der Arche benötigte. Er bereitete sich auch darauf vor, alle Arten von Lebewesen zu versammeln und zu pflegen. Diese beiden großen Vorhaben waren tief in sein Herz eingebrannt. Von dem Zeitpunkt an, da Gott Noah mit dem Bau der Arche betraut hatte, dachte Noah nie bei sich: „Wann wird Gott die Welt vernichten? Wann wird Er mir das Zeichen geben, dass Er es tun wird?“ Statt über solche Dinge nachzudenken, nahm Noah sich jeden Punkt, den Gott ihm gesagt hatte, zu Herzen und führte ihn dann jeweils aus. Nachdem Noah angenommen hatte, was ihm von Gott anvertraut worden war, machte er sich daran, den Bau der Arche, von dem Gott sprach, als das Wichtigste in seinem Leben und ohne den geringsten Anflug von Nachlässigkeit auszuführen und in die Tat umzusetzen. Tage vergingen, Jahre verstrichen, Tag für Tag, Jahr für Jahr. Gott beaufsichtigte Noah nicht und spornte ihn auch nicht an, doch in all dieser Zeit widmete sich Noah beharrlich der wichtigen, ihm von Gott anvertrauten Aufgabe. Jedes Wort und jeder Satz, die Gott geäußert hatte, waren in Noahs Herz eingraviert wie die Inschrift einer Steintafel. Ungeachtet der Veränderungen in der Außenwelt, des Gespötts seiner Mitmenschen, der damit verbundenen Mühsal oder der Schwierigkeiten, auf die er stieß, fuhr er die ganze Zeit hindurch beharrlich mit dem fort, was Gott ihm anvertraut hatte, und verlor nie den Mut oder dachte daran, aufzugeben. Gottes Worte waren in Noahs Herz eingraviert, und Noah setzte sie in seinem täglichen Leben um. Noah bereitete alle Materialien vor, die er für den Bau der Arche benötigte, und mit jedem sorgfältigen Schlag von Noahs Hammer und Meißel nahm die Arche in der von Gott befohlenen Form und laut Seinen Vorgaben nach und nach Gestalt an. Bei Wind und Wetter und ungeachtet des Spotts und der Verleumdungen der Leute verlief Noahs Leben auf diese Weise, Jahr für Jahr. Gott beobachtete im Verborgenen jeden Handgriff Noahs, ohne je ein weiteres Wort zu ihm zu sagen, und Sein Herz war von Noah berührt. Noah jedoch hatte weder Kenntnis davon, noch spürte er es; er baute einfach die Arche vom Anfang bis zum Ende und brachte alle Arten von Lebewesen zusammen, und blieb dabei unerschütterlich Gottes Worten treu. In Noahs Herz waren die Worte Gottes die höchste Weisung, die er befolgen und ausführen sollte, und sie waren das Ziel und die Richtung, die er sein ganzes Leben lang verfolgte. Was immer Gott ihm also sagte, was immer Er von ihm verlangte oder ihm auftrug, Noah hat es voll und ganz akzeptiert und sich zu Herzen genommen; er betrachtete es als die höchste Priorität in seinem Leben und behandelte es auch so. Nicht nur, dass er es nicht vergaß und es in seinem Herzen behielt, er hat es in seinem Alltag realisiert, indem er Gottes Auftrag mit seinem Leben annahm und ausführte. Und so wurde die Arche Planke für Planke gebaut. Noah widmete jede seiner Bewegungen, jeden Tag, den er hatte, Gottes Worten und Geboten. Es mag nicht den Anschein gehabt haben, dass Noah ein weltbewegendes, bedeutsames Unterfangen ausführte, doch in Gottes Augen war jede Bewegung Noahs, sogar alles, was er mit jedem Schritt, den er tat, zu erreichen versuchte, jede Arbeit, die seine Hand verrichtete – all das war kostbar, denkwürdig und vorbildlich für die Menschheit. Noah befolgte, womit Gott ihn betraut hatte. Er glaubte unbeirrbar daran, dass jedes von Gott geäußerte Wort wahr war, und daran hatte er keine Zweifel. Dadurch wurde die Arche vollendet, und jede Art von Lebewesen konnte auf ihr leben. Bevor Gott die Welt vernichtete, gab Er Noah ein Zeichen, welches Noah mitteilte, dass die Sintflut unmittelbar bevorstand und dass er sich unverzüglich an Bord der Arche begeben sollte. Noah tat genau, wie Gott es gesagt hatte. Als Noah an Bord der Arche gegangen war, sah er, dass große Sturzbäche sich vom Himmel ergossen und dass Gottes Worte wahr geworden waren, dass sich Seine Worte erfüllt hatten: Gottes Zorn war über die Welt hereingebrochen, und keiner konnte all das ändern.

Wie viele Jahre brauchte Noah, um die Arche zu bauen? (120 Jahre.) Was repräsentieren 120 Jahre für die Menschen von heute? Es ist ein längerer Zeitraum als die Lebensspanne eines normalen Menschen. Länger vielleicht sogar als die Lebensspanne von zwei Menschen. Und dennoch tat Noah in diesen 120 Jahren ein und dasselbe, und er tat jeden Tag das Gleiche. In dieser vorindustriellen Zeit, in dieser Ära, bevor es Informations- und Kommunikationstechnologien gab, in diesem Zeitalter, in dem alles von den zwei Händen eines Menschen und körperlicher Arbeit abhing, tat Noah jeden Tag dasselbe. 120 Jahre lang gab er nicht auf und hielt nicht inne. Einhundertzwanzig Jahre: Wie können wir das begrifflich erfassen? Hätte irgendjemand sonst aus dem Menschengeschlecht 120 Jahre lang unverändert daran festhalten können, an einer einzigen Sache zu arbeiten? (Nein.) Dass niemand 120 Jahre lang daran festhalten könnte, an einer einzigen Sache zu arbeiten, ist keine Überraschung. Und dennoch gab es da einen Mann, der 120 Jahre lang bei dem ausharrte, was Gott ihm anvertraut hatte, ohne etwas zu ändern, der sich nie beklagte oder aufgab, für jedes äußerliche Umfeld unempfänglich war, es schließlich genau so zu Ende brachte, wie Gott es gesagt hatte. Was für eine Sache war das? Inmitten der Menschheit war das etwas Seltenes, Unübliches – gar Einzigartiges. In dem langen Strom menschlicher Geschichte, unter all den Menschengeschlechtern, die Gott gefolgt waren, gab es dazu kein Gegenstück. Was die Unermesslichkeit und Schwierigkeit der Konstruktion anging, die nötige körperliche Leistung und erforderliche Kraftanstrengung und die damit verbundene Dauer, war das kein einfaches Unterfangen, weshalb es, als Noah das tat, unter den Menschen etwas Einzigartiges war, und er ist ein Vorbild und Beispiel für alle, die Gott folgen. Noah hatte nur ein paar Botschaften gehört, und damals hatte Gott nicht viele Worte bekundet, es steht also außer Frage, dass Noah viele Wahrheiten nicht verstand. Er wusste nichts von moderner Wissenschaft oder heutigen Erkenntnissen. Er war ein ausgesprochen gewöhnlicher Mann, ein unscheinbarer Vertreter des Menschengeschlechts. Doch in einer Hinsicht war er nicht wie alle anderen: Er wusste, dass er Gottes Worten gehorchen musste, er wusste, wie man Gottes Worten folgt und sich an sie hält, er wusste, was die korrekte Stellung des Menschen war, und er konnte wahrhaft an Gottes Worte glauben und sich diesen unterwerfen – weiter nichts. Diese paar simplen Lehren waren ausreichend, um Noah alles bewerkstelligen zu lassen, womit Gott ihn betraut hatte, und er hielt das nicht nur ein paar Monate aus oder mehrere Jahre oder mehrere Jahrzehnte, sondern mehr als ein Jahrhundert. Ist diese Zahl nicht erstaunlich? Wer außer Noah hätte das tun können? (Niemand.) Und warum nicht? Manche sagen, es liegt daran, dass die Wahrheit nicht verstanden wird – aber das stimmt nicht mit den Tatsachen überein. Wie viele Wahrheiten verstand Noah? Warum war Noah zu all dem imstande? Die Gläubigen von heute haben viele von Gottes Worten gelesen, sie verstehen einiges an Wahrheit – warum also sind sie nicht dazu imstande? Andere sagen, es liegt an den verdorbenen Dispositionen der Menschen – aber hatte Noah keine verdorbene Disposition? Warum konnte Noah das zuwege bringen, die heutigen Menschen aber nicht? (Weil die heutigen Menschen Gottes Worten nicht glauben, sie sehen sie weder als die Wahrheit an, noch halten sie sich daran.) Und warum können sie Gottes Worte nicht als die Wahrheit ansehen? Warum sind sie unfähig, sich an Gottes Worte zu halten? (Sie haben kein gottesfürchtiges Herz.) Wenn Menschen also nichts von der Wahrheit verstehen und nicht viele Wahrheiten gehört haben, wie erwächst dann ein gottesfürchtiges Herz in ihnen? (Sie müssen Menschlichkeit und ein Gewissen besitzen.) Das ist richtig. In der Menschlichkeit der Leute müssen zwei der wertvollsten Dinge überhaupt präsent sein: Das erste ist ein Gewissen, und das zweite ist die Vernunft normaler Menschlichkeit. Ein Gewissen und die Vernunft normaler Menschlichkeit zu besitzen, ist die Mindestanforderung, um ein Mensch zu sein; es ist das minimalste, grundlegendste Richtmaß, um einen Menschen zu bemessen. Aber das fehlt den heutigen Menschen, und daher ist es für sie unerreichbar, ein gottesfürchtiges Herz zu haben, egal wie viele Wahrheiten sie hören und verstehen. Was also ist der wesentliche Unterschied zwischen den heutigen Menschen und Noah? (Sie besitzen keine Menschlichkeit.) Und was ist das Wesen dieser fehlenden Menschlichkeit? (Sie sind wilde Tiere und Dämonen.) „Wilde Tiere und Dämonen“ klingt nicht sehr schön, aber es entspricht den Tatsachen; eine höflichere Formulierung wäre, sie besitzen keine Menschlichkeit. Menschen ohne Menschlichkeit und Vernunft sind keine Menschen, sie sind sogar auf einer noch niedrigeren Stufe als wilde Tiere. Dass Noah Gottes Auftrag abschließen konnte, lag daran, dass er Gottes Worte fest im Herzen behalten konnte, als er sie hörte; für ihn war Gottes Auftrag ein lebenslanges Unterfangen, sein Glaube war unerschütterlich, sein Wille hundert Jahre unverändert. Weil er ein gottesfürchtiges Herz hatte, war er ein wahrer Mensch und er besaß die allergrößte Vernunft, sodass Gott ihm den Bau der Arche anvertraute. Menschen mit so viel Menschlichkeit und Vernunft wie Noah sind sehr selten, es wäre sehr schwer, einen weiteren zu finden.

Noah konnte eigentlich nur eines tun: Es war ganz einfach: Nachdem er Gottes Worte gehört hatte, setzte er sie um, und er tat es ohne Kompromisse. Er hatte nie irgendwelche Zweifel, noch gab er je auf. Er machte weiter, was immer Gott auch von ihm verlangte, er führte es so aus und setzte es so um, wie Gott es ihm gesagt hatte, ohne Kompromisse, ohne das Warum zu bedenken oder seinen eigenen Gewinn oder Verlust. Er erinnerte sich an Gottes Worte: „Gott wird die Welt vernichten. Du musst unverzüglich eine Arche bauen, und wenn sie fertig ist und das Wasser der Sintflut kommt, dann sollt ihr alle an Bord der Arche gehen, und diejenigen, die nicht an Bord der Arche gegangen sind, werden allesamt zugrunde gehen.“ Er wusste nicht, wann das, wovon Gott gesprochen hatte, Wirklichkeit werden würde, nur dass das, was Gott sagt, sich erfüllen muss, dass alle von Gottes Worten wahr sind, ohne dass darunter ein einziges falsches Wort wäre, und dass es Gott überlassen bleibt, wann sie Wirklichkeit werden, zu welchem Zeitpunkt sie zustande kommen. Er wusste, dass seine einzige Aufgabe zu diesem Zeitpunkt war, alles, was Gott gesagt hatte, fest im Herzen zu behalten, und dann keine Zeit zu vergeuden, es umzusetzen. Das waren Noahs Gedanken. Das ist es, was er dachte, und das ist es, was er tat, und das sind die Tatsachen. Was also ist der wesentliche Unterschied zwischen euch und Noah? (Wenn wir das Wort Gottes hören, gehen wir nicht dazu über, es zu praktizieren.) Dabei geht es um ein Verhalten, aber was ist der wesentliche Unterschied? (Uns fehlt Menschlichkeit.) Der Unterschied besteht darin, dass Noah die beiden Dinge besaß, die das absolute Minimum dessen sind, was der Mensch besitzen sollte – das Gewissen und die Vernunft normaler Menschlichkeit. Ihr besitzt diese Dinge nicht. Ist es fair, zu sagen, dass man Noah als Menschen bezeichnen kann und dass ihr es nicht verdient habt, so bezeichnet zu werden? (Ja.) Warum sage Ich das? Die Fakten liegen auf dem Tisch: Hinsichtlich dessen, was Noah tat, könntet ihr nicht einmal einen winzigen Teil davon tun, an die Hälfte davon ist erst gar nicht zu denken. Noah konnte 120 Jahre lang beharrlich bleiben. Wie viele Jahre könntet ihr beharrlich bleiben? 100? 50? 10? Fünf? Zwei? Ein halbes Jahr? Wer von euch könnte ein halbes Jahr lang beharrlich bleiben? Rausgehen und das Holz suchen, von dem Gott gesprochen hatte, dann Bäume fällen, die Rinde entfernen, das Holz trocknen, es dann in verschiedenen Formen und Größen zuschneiden – könntet ihr das ein halbes Jahr lang durchhalten? Die meisten von euch schütteln den Kopf – ihr könntet nicht einmal ein halbes Jahr schaffen. Wie wäre es mit drei Monaten? Manche sagen: „Ich denke, drei Monate wären auch hart. Ich bin klein und zierlich. Im Wald gibt es Mücken und anderes Ungeziefer, auch Ameisen und Flöhe. Ich könnte es nicht aushalten, wenn sie mich alle stechen würden. Außerdem würde es keine zwei Tage dauern, bis ich einen Sonnenbrand bekäme, wenn ich jeden Tag Holz fällen würde, diese dreckige, ermüdende Arbeit verrichten würde, draußen, bei brennender Sonne und peitschendem Wind. Das ist nicht die Art von Arbeit, die ich machen möchte – gibt es irgendetwas Leichteres, das man mir auftragen kann?“ Könnt ihr euch aussuchen, was Gott euch aufträgt? (Nein.) Wenn du keine drei Monate durchhalten kannst, weist du dann wahre Unterwerfung auf? Verfügst du über die Realität der Unterwerfung? (Nein.) Du könntest keine drei Monate durchhalten. Gibt es also irgendwen, der einen halben Monat durchhalten könnte? Manche sagen: „Ich kann kein Tannenholz erkennen oder Bäume fällen. Ich weiß nicht einmal, in welche Richtung der Baum fallen wird, wenn ich ihn fälle – was, wenn er auf mich fällt? Außerdem könnte ich, nachdem ich die Bäume gefällt habe, höchstens einen oder zwei Baumstämme schleppen. Noch mehr und das wäre das Ende von meinem Rücken und meinen Schultern, richtig?“ Du kannst nicht einmal einen halben Monat bewältigen. Was also könnt ihr tun? Was könnt ihr erreichen, wenn von euch verlangt wird, Gottes Worten zu gehorchen, euch Gottes Worten zu unterwerfen, Seine Worte umzusetzen? Wozu seid ihr fähig, außer Computer zu benutzen und Anweisungen zu geben? Wenn das jetzt die Zeit Noahs wäre, wäret ihr die, die Gott aufgerufen hat? Auf keinen Fall! Ihr wäret nicht die, die Gott aufgerufen hat; ihr wäret nicht die, die in Gottes Gunst standen. Warum? Weil du nicht jemand bist, der sich unterwerfen kann, nachdem er Gottes Worte gehört hat. Und wenn das nicht die Art von Mensch ist, der du bist, hast du es dann verdient, zu leben? Wenn die Sintflut kommt, hast du es dann verdient, zu überleben? (Nein.) Wenn nicht, dann wirst du vernichtet werden. Was für ein Mensch bist du, wenn du es nicht einmal schaffst, Gottes Worte einen halben Monat umzusetzen? Bist du jemand, der wirklich an Gott glaubt? Wenn du, nachdem du Gottes Worte gehört hast, unfähig bist, sie in die Tat umzusetzen, wenn du keinen halben Monat durchhalten kannst, nicht einmal zwei Wochen Mühsal aushalten kannst, welchen Effekt hat dann dieses kleine bisschen Wahrheit, das du verstehst, auf dich? Wenn es sich nicht einmal ein wenig so auf dich auswirkt, dass du in Schach gehalten wirst, dann besteht die Wahrheit für dich bloß aus ein paar Worten, und das nützt absolut nichts. Was für ein Mensch bist du, wenn du all diese Wahrheiten verstehst, es aber dann, wenn man von dir verlangt, Gottes Worte umzusetzen und 15 Tage Mühsal zu leiden, nicht aushalten kannst? Bist du in Gottes Augen ein qualifiziertes geschaffenes Wesen? (Nein.) Wenn man bedenkt, wie Noah litt und 120 Jahre ausharrte, dann liegt zwischen euch mehr als nur ein kleiner Abstand – es lässt sich nicht vergleichen. Der Grund, weshalb Gott Noah rief und ihn mit allem betraute, was Er erledigt haben wollte, liegt darin, dass Noah aus Gottes Sicht in der Lage war, Seinen Worten zu gehorchen, ein Mensch war, den man mit einem großen Vorhaben betrauen konnte, der vertrauenswürdig war und jemand, der tun konnte, was Gott verwirklichen wollte; aus Gottes Sicht stellte dies einen wahren Menschen dar. Und ihr? Ihr könnt nichts davon bewerkstelligen. Es ist nicht schwer, sich auszumalen, was ihr alle in Gottes Augen seid. Seid ihr Menschen? Seid ihr geeignet, als Menschen bezeichnet zu werden? Die Antwort ist klar: Ihr seid es nicht! Ich habe den Zeitraum so weit wie möglich gekürzt, auf 15 Tage, nur zwei Wochen, und nicht einer von euch hat gesagt, ihr könntet das tun. Was zeigt das? Dass euer Glaube, eure Treue und eure Unterwerfung allesamt keinen Wert haben. Was ihr für Glaube, Treue und Unterwerfung haltet, betrachte Ich als nichts! Ihr prahlt damit, dass ihr ziemlich gut seid, aber aus Meiner Sicht geht euch das völlig ab!

Eine Sache in der Geschichte von Noah ist äußerst unglaublich, äußerst bewundernswert und äußerst nachahmenswert: dass er 120 Jahre ausharrte, 120 Jahre lang Unterwerfung und Treue zeigte. Seht ihr, lag Gott bei Seiner Wahl der Person falsch? (Nein.) Gott ist der Gott, der das Innerste im Menschen beobachtet. Unter der Menge des großen Menschenmeeres wählte Er Noah aus, Er rief Noah, und Gott lag mit Seiner Wahl nicht falsch: Noah wurde Seinen Erwartungen gerecht, er brachte das zu Ende, womit Gott ihn betraut hatte. Das ist Zeugnis. Das ist, was Gott wollte, das ist Zeugnis! Doch gibt es in euch irgendeine Spur oder Andeutung davon? Die gibt es nicht. So ein Zeugnis bleibt bei euch eindeutig aus. Was sich in euch offenbart, was Gott sieht, ist das Mal der Schande; es ist keine einzige Sache vorhanden, die, wenn man von ihr spricht, die Menschen zu Tränen rühren kann. Was nun die verschiedenen Dinge betrifft, die Noah manifestierte, insbesondere seinen festen Glauben an Gottes Worte, der ohne Zweifel oder Veränderung ein Jahrhundert anhielt, und sein Durchhaltevermögen, die Arche zu bauen, das ein Jahrhundert lang nicht schwankte, und was diesen Glauben und diese Willenskraft von ihm angeht, niemand in der heutigen Zeit kann diesen gleichkommen, keiner kann es mit ihm aufnehmen. Und dennoch kräht kein Hahn nach Noahs Treue und Unterwerfung, niemand glaubt, dass darin irgendetwas enthalten ist, das es wert ist, von den Menschen wertgeschätzt und nachgeahmt zu werden. Was ist für die Menschen jetzt stattdessen wichtiger? Slogans zu wiederholen und von Glaubenslehren zu reden. Es hat den Anschein, als würden sie viele Wahrheiten verstehen und hätten die Wahrheit erlangt – aber im Vergleich zu Noah haben sie nicht ein Hundertstel, nicht ein Tausendstel von dem erreicht, was er erreicht hat. Wie viel ihnen doch fehlt! Dazwischen liegen Welten. Habt ihr anhand von Noahs Bau der Arche herausgefunden, welche Menschen von Gott geliebt werden? Welche Art von Eigenschaft, Herz und Integrität findet man genau in denen, die von Gott geliebt werden? Weist ihr all das auf, was Noah aufwies? Wenn du denkst, dass du Noahs Glauben und Charakter hast, dann wäre es gewissermaßen verzeihlich, dass du Bedingungen an Gott stellst und versuchst, mit Ihm zu feilschen. Wenn du denkst, dass dir dieser Glaube und Charakter völlig fehlen, dann sage Ich dir die Wahrheit: Schmeichle dir nicht selbst – du bist nichts. In Gottes Augen bist du geringer als eine Made. Und trotzdem besitzt du noch die Frechheit, Bedingungen an Gott zu stellen und mit Ihm zu feilschen? Manche sagen: „Wenn ich geringer als eine Made bin, wie wäre es dann, wenn ich als Hund im Hause Gottes diene?“ Nein, dazu bist du nicht geeignet. Warum? Du könntest nicht einmal die Tür von Gottes Haus gut bewachen, in Meinen Augen bist du also nicht einmal auf Augenhöhe mit einem Wachhund. Sind diese Worte schmerzlich für euch? Ist es für euch unangenehm, das zu hören? Ich will damit nicht euer Selbstwertgefühl verletzen; es ist eine faktenbasierte Aussage, eine auf Beweisen beruhende Aussage, und sie ist nicht im Mindesten falsch. Genau so handelt ihr, genau das zeigt sich in euch; genau so behandelt ihr Gott, und so behandelt ihr auch alles, womit Gott euch betraut. Alles, was Ich gesagt habe, ist wahr und kommt von Herzen. Wir werden die Diskussion über die Geschichte Noahs hier beenden.

II. Abraham brachte Isaak als Opfer dar

Es gibt noch eine andere Geschichte, die es sich lohnt, zu erzählen: die Geschichte von Abraham. Eines Tages kamen zwei Boten zu Abrahams Haus, der sie begeistert empfing. Die Boten waren damit beauftragt worden, Abraham mitzuteilen, dass Gott ihm einen Sohn schenken würde. Sobald er das hörte, war Abraham hocherfreut: „Dank sei meinem Herrn!“ Doch hinter ihnen kicherte Abrahams Frau Sara vor sich hin. Ihr Kichern bedeutete: „Das ist unmöglich. Ich bin alt – wie könnte ich ein Kind bekommen? Dass mir ein Sohn geschenkt werden soll, was für ein Witz!“ Sara glaubte es nicht. Hörten die Boten Saras Lachen? (Das taten sie.) Natürlich hörten sie es, und Gott sah es auch. Und was tat Gott? Unbemerkt sah Gott zu. Sara, dieses unwissende Weib, glaubte nicht daran – doch erleiden Taten, zu denen Gott entschlossen ist, durch Menschen verursachte Störungen? (Nein.) Sie erleiden keine durch Menschen verursachten Störungen. Wenn Gott beschließt, etwas zu tun, sagen manche vielleicht: „Ich glaube es nicht, ich bin dagegen, ich weigere mich, ich erhebe Einspruch, ich habe ein Problem damit.“ Sind ihre Worte stichhaltig? (Nein.) Wenn Gott also sieht, dass da Menschen sind, die anderer Meinung sind, die etwas zu sagen haben, die nicht glauben, muss Er ihnen dann eine Erklärung liefern? Muss Er ihnen das Wie und Warum Seiner Taten erklären? Macht Gott das? Das macht Er nicht. Er schenkt dem, was diese unwissenden Leute tun und sagen, keine Beachtung, Er schert sich nicht um ihre Haltung. In Seinem Herzen ist das, was Gott zu tun beschlossen hat, längst in Stein gemeißelt. Das ist, was Er tun wird. Alle Dinge und Geschehnisse unterliegen der Kontrolle und Herrschaft von Gottes Hand, und das schließt ein, wann jemand ein Kind hat und was für ein Kind es ist – es versteht sich von selbst, dass auch das in Gottes Hand liegt. Als Gott die Boten sandte, um Abraham mitzuteilen, dass Er ihm einen Sohn schenken würde, hatte Gott, genau genommen, die vielen Dinge, die Er später tun würde, längst geplant. Welchen Verantwortungen der Sohn nachkommen würde, was für ein Leben er haben würde, wie seine Nachfahren sein würden – Gott hatte all das längst geplant, und da würde es keine Fehler oder Änderungen geben. Und konnte das Kichern irgendeiner dummen Frau also irgendetwas ändern? Es konnte nichts ändern. Und als die Zeit kam, tat Gott, was Er geplant hatte, und all das erfüllte sich, wie Gott es gesagt und bestimmt hatte.

Als Abraham 100 Jahre alt war, schenkte Gott ihm einen Sohn. Abraham hatte 100 Jahre ohne einen Sohn gelebt, und seine Tage waren eintönig und einsam gewesen. Wie fühlt sich ein kinderloser, hundertjähriger Mann, vor allem dann, wenn er keinen Sohn hat? „In meinem Leben fehlt etwas. Gott hat mir keinen Sohn geschenkt, und mein Leben ist mir ein wenig einsam vorgekommen, ein wenig bedauerlich.“ Aber wie war Abraham gestimmt, als Gott die Boten sandte, um ihm mitzuteilen, dass ihm ein Sohn geschenkt würde? (Er war voller Freude.) Abgesehen davon, dass er vor Freude übersprudelte, war er auch voller Vorfreude. Er dankte Gott für Seine Gnade, dass Er es ihm erlaubte, in den ihm verbleibenden Jahren ein Kind großzuziehen. Was für eine wunderbare Sache das doch war, und so kam es dann auch. Worüber konnte er sich also freuen? (Er hatte Nachkommen, die Abstammungslinie seiner Familie würde weitergehen.) Das ist das eine. Da gab es noch etwas anderes, überaus Erfreuliches – was war das? (Dieses Kind war ihm von Gott persönlich geschenkt worden.) Das ist richtig. Wenn ein gewöhnlicher Mensch ein Kind bekommen soll, kommt Gott dann und teilt ihm das mit? Sagt Er: „Ich persönlich schenke dir dieses Kind, das Ich dir verheißen habe“? Ist es das, was Gott tut? Nein. Was also war das Besondere an diesem Kind? Gott sandte Boten, um Abraham persönlich mitzuteilen, „Im Alter von 100 Jahren wirst du ein Kind empfangen, eines, das dir von Gott persönlich geschenkt wird.“ Das ist das Besondere an dem Kind: Gott hatte von ihm erzählt, und es wurde von Gott persönlich geschenkt. Was für eine Freude das war! Und ist die besondere Bedeutung dieses Kindes nicht der Grund dafür, dass Gedanken durch die Köpfe der Menschen drängen? Wie fühlte sich Abraham, als er die Geburt dieses Kindes miterlebte? „Ich habe endlich ein Kind. Gottes Worte haben sich erfüllt; Gott hat gesagt, Er werde mir ein Kind schenken, und Er hat es wirklich getan!“ Als dieses Kind geboren wurde und er es in seinen Armen hielt, war das Erste, was er dachte: „Es waren keine menschlichen Hände, durch die ich dieses Kind empfing, sondern die Hände Gottes. Dieses Kind ist gerade zur rechten Zeit gekommen. Es ist von Gott geschenkt, und ich muss es gut erziehen und ihn gut unterrichten und dafür sorgen, dass es Gott anbetet und Gottes Worten gehorcht, denn es kommt von Gott.“ War ihm dieses Kind ausgesprochen lieb und teuer? (Ja.) Es war ein besonderes Kind. Wenn man dazu noch Abrahams Alter bedenkt, ist es nicht schwer, sich auszumalen, wie sehr dieser Junge ihm lieb und teuer war. Die normale Bewunderung, Zärtlichkeit und Zuneigung, die eine normale Person ihrem Kind entgegenbringt, all das fand sich auch in Abraham. Abraham glaubte den Worten, die Gott gesagt hatte, und hatte mit seinen eigenen Augen bezeugt, dass sich Seine Worte erfüllten. Er war auch Zeuge dieser Worte gewesen, von ihrer Kundgebung bis zu ihrer Erfüllung. Er spürte, wie maßgeblich Gottes Worte sind, wie wundersam Seine Taten sind und, was am wichtigsten ist, wie sehr sich Gott um den Menschen kümmert. Obwohl Abraham, wenn er das Kind ansah, eine komplexe und heftige Reihe von Emotionen empfand, hatte er in seinem Herzen Gott nur eines mitzuteilen. Sagt Mir, was hat er, eurer Meinung nach, gesagt? (Dank sei Gott!) „Dank sei meinem Herrn!“ Abraham war dankbar und brachte Gott seinen tiefen Dank und Lobpreis dar. Für Gott und Abraham war dieses Kind von außergewöhnlicher Bedeutung. Das liegt daran, dass Gott, ab dem Moment, als Er sagte, Er werde Abraham ein Kind schenken, geplant und bestimmt hatte, dass Er etwas vollbringen würde: Es gab Wichtiges, Großes, das Er durch dieses Kind erreichen wollte. Diese Bedeutung hatte das Kind für Gott. Und was Abraham betrifft, war die Existenz dieses Kindes, aufgrund der besonderen Gnade, die Gott ihm gewährt hatte, weil Gott es ihm geschenkt hatte, im Laufe der Geschichte des gesamten Menschengeschlechts und im Hinblick auf die ganze Menschheit, von außerordentlichem Wert und außerordentlicher Bedeutung, die über das Gewöhnliche hinausgingen. Und ist das das Ende der Geschichte? Nein. Der entscheidende Teil kommt erst noch.

Nachdem Abraham Isaak von Gott empfangen hatte, zog er Isaak auf, wie Gott es geboten und von ihm verlangt hatte. In diesen nicht weiter bemerkenswerten Jahren zeigte Abraham Isaak im Alltag, wie man Gott Opfer darbrachte, und erzählte ihm Geschichten über Gott im Himmel. Nach und nach begriff Isaak die Dinge. Er lernte, wie man Gott Dank sagt und Gott lobpreist, und er lernte, wie man gehorcht und Opfergaben darbringt. Er wusste, wann geopfert wurde und wo sich der Altar befand. Als Nächstes kommen wir zum Kernpunkt der Geschichte. Eines Tages, zu einer Zeit, in der Isaak anfing, die Dinge zu verstehen, aber noch nicht reif war, sprach Gott zu Abraham: „Bei dieser Opferung will Ich kein Lamm. Opfere stattdessen Isaak.“ Waren Gottes Worte für jemanden wie Abraham, dem Isaak so lieb und teuer war, wie ein Blitz aus heiterem Himmel? Einmal ganz abgesehen von Abraham, der so alt war – wie viele Menschen, in der Blüte ihres Lebens, Menschen in ihren 30ern und 40ern – könnten es ertragen, diese Nachricht zu hören? Könnte das irgendwer? (Nein.) Und was war Abrahams Reaktion, nachdem er Gottes Worte gehört hatte? „Wie bitte? Hat sich Gott mit dem, was Er sagte, vertan? Gott irrt sich nie, haben sich meine alten Ohren in diesem Fall denn verhört? Ich frage nochmal nach.“ Er fragte: „Gott, verlangst Du von mir, Isaak zu opfern? Ist Isaak das Opfer, das Du willst?“ Gott sagte: „Ja, das ist richtig!“ Nach dieser Bestätigung wusste Abraham: Gottes Worte waren nicht irrig, noch würden sie sich ändern. Genau das hatte Gott gemeint. Und war es schwer für Abraham, das zu hören? (Das war es.) Wie schwer? Im Geiste dachte Abraham: „Nach all diesen Jahren wird mein Kind endlich erwachsen. Wenn es als lebendiges Opfer dargebracht wird, bedeutet das, dass es auf dem Altar geschlachtet wird, wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird. Geschlachtet werden, bedeutet, dass es getötet wird, und dass es getötet wird, bedeutet, dass ich von heute an ohne dieses Kind sein werde …“ Nachdem seine Gedanken diesen Punkt erreicht hatten, wagte es Abraham da noch, weiterzudenken? (Nein.) Warum nicht? Weiterzudenken, würde ihm noch größeren Schmerz bringen, ihn wie ein Messer ins Herz treffen. Weiterzudenken, würde nicht bedeuten, an etwas Freudiges zu denken – es würde Höllenqualen bedeuten. Das Kind würde nicht weggenommen werden, nicht für ein paar Tage oder Jahre nicht mehr gesehen werden, aber trotzdem noch existieren; es war nicht so, dass Abraham ständig an es denken und das Kind in einem günstigen Moment als Erwachsenen wiedersehen würde. Das war nicht der Fall. Sobald das Kind auf dem Altar geopfert war, würde es nicht mehr existieren, es würde nie wieder gesehen werden, es würde Gott geopfert worden sein, und es wäre zu Gott zurückgekehrt. Die Dinge würden wieder so sein, wie sie vorher gewesen waren. Bevor das Kind da gewesen war, war das Leben einsam. Und wäre es schmerzvoll gewesen, wenn es so weitergegangen wäre, wenn er nie ein Kind gehabt hätte? (Es wäre nicht sehr schmerzvoll gewesen.) Ein Kind zu haben und es dann zu verlieren – das ist ungeheuer schmerzvoll. Es ist niederschmetternd! Gott dieses Kind zurückzugeben, würde bedeuten, dass man das Kind von da an nie wieder sehen würde, seine Stimme nie wieder hören würde, Abraham es nie wieder beim Spielen beobachten würde, es nicht würde großziehen können, es nicht zum Lachen würde bringen können, nicht sehen würde, wie es erwachsen wird, und nicht in den Genuss all der Familienfreuden kommen würde, die seine Gegenwart mit sich brachte. Alles, was bliebe, wären Schmerz und Sehnsucht. Je mehr Abraham darüber nachdachte, desto schwerer wurde es. Doch egal, wie schwer es war, eines war ihm im Herzen klar: „Was Gott gesagt hat und was Gott tun wird, war kein Scherz, es konnte nicht falsch sein, geschweige denn konnte es sich ändern. Außerdem war das Kind von Gott gekommen, also ist es vollkommen normal und gerechtfertigt, dass es Gott geopfert werden soll, und wenn Gott es wünscht, dann bin ich dazu verpflichtet, es Gott zurückzugeben, ohne Kompromisse. Das letzte Jahrzehnt voller Familienfreuden war ein besonderes Geschenk gewesen, eines, das ich im Überfluss genossen habe; ich sollte Gott Dank sagen und keine unvernünftigen Forderungen an Gott stellen. Dieses Kind gehört Gott, ich sollte es nicht für mich beanspruchen, es ist nicht mein persönlicher Besitz. Alle Menschen kommen von Gott. Selbst wenn von mir verlangt wird, mein eigenes Leben darzubringen, sollte ich nicht mit Gott argumentieren oder Ihm Bedingungen diktieren, ganz abgesehen davon, dass Gott persönlich von dem Kind gesprochen hat und es von Ihm geschenkt ist. Wenn Gott sagt, ich soll es opfern, dann werde ich es tun!“

Minute um Minute, Sekunde um Sekunde verging so die Zeit, während der Moment der Opferung immer näher rückte. Doch statt sich immer elender zu fühlen, wurde Abraham immer ruhiger. Was machte ihn ruhig? Wodurch konnte Abraham dem Schmerz entrinnen und die richtige Haltung zu dem haben, was passieren würde? Er glaubte, dass die Haltung, die man zu allem einnehmen sollte, was Gott getan hat, allein eine unterwürfige Haltung sein sollte, und keine, bei der man versucht, mit Gott zu argumentieren. Als seine Gedanken diesen Punkt erreicht hatten, war er nicht mehr voller Schmerz. Er trug den jungen Isaak, während er Schritt für Schritt auf die Seite des Altars zuging. Auf dem Altar lag nichts – nicht wie üblich, wenn dort bereits ein Lamm warten würde. „Vater, musst du das heutige Opfer noch vorbereiten?“, fragte Isaak. „Wenn nicht, was wird dann heute geopfert?“ Was empfand Abraham, als Isaak das fragte? War er womöglich froh? (Nein.) Was also tat er? Hasste er Gott im Herzen? Beschwerte er sich bei Gott? Widersetzte er sich? (Nein.) Er tat nichts davon. Was zeigt das? Aus allem, was als Nächstes geschah, geht klar hervor, dass Abraham so etwas wirklich nicht dachte. Er legte das Feuerholz, das er anzünden würde, auf den Altar und rief Isaak herbei. Was denken die Menschen beim Anblick von Abraham, der Isaak zum Altar ruft, in dem Moment? „Was bist du nur für ein herzloser alter Mann! Du besitzt keine Menschlichkeit! Du bist kein Mensch! Er ist dein Sohn, kannst du das wirklich ertragen? Kannst du das wirklich tun? Bist du wirklich so grausam? Hast du überhaupt ein Herz?“ Ist es nicht das, was sie denken? Und dachte Abraham so? (Nein.) Er rief Isaak an seine Seite und, ohne ein Wort sagen zu können, nahm er das Seil, das er vorbereitet hatte, und band Isaaks Hände und Füße zusammen. Weisen diese Handlungen darauf hin, dass dieses Opfer echt oder dass es vorgetäuscht sein würde? Es würde echt sein, unverfälscht, keine Show. Er hob Isaak auf seine Schultern, und wie sehr sich das junge Kind auch wehrte und wie sehr es auch schrie, Abraham dachte nie daran, aufzugeben. Entschlossen legte er seinen eigenen jungen Sohn auf das Feuerholz, das auf dem Altar verbrannt werden sollte. Isaak weinte, schrie, wehrte sich – doch Abraham führte die Handlungen aus, die vorgesehen waren, um Gott ein Opfer darzubringen, und bereitete alles für die Opferung vor. Nachdem er Isaak auf den Altar gelegt hatte, zog Abraham ein Messer hervor, das normalerweise dem Schlachten von Lämmern diente, hielt es fest in beiden Händen, hob das Messer über seinen Kopf und zielte auf Isaak. Er schloss die Augen, und kurz bevor das Messer niederging, sprach Gott zu Abraham. Was sagte Gott? „Abraham, halte inne!“ Abraham hätte sich nie vorstellen können, dass Gott so etwas sagen könnte, als er im Begriff war, Isaak an Ihn zurückzugeben. Er hätte so etwas nicht zu denken gewagt. Und doch schlugen Gottes Worte, eins nach dem anderen, in sein Herz. Somit war Isaak gerettet. An jenem Tag befand sich das Opfer, was Gott wirklich dargebracht werden sollte, hinter Abraham; es war ein Lamm. Gott hatte dies schon lange im Voraus vorbereitet, doch Gott hatte Abraham zuvor nicht darauf hingewiesen, sondern ihm geboten, innezuhalten, sobald er das Messer erhoben hatte und bereit war, es niedersausen zu lassen. Keiner hätte sich das vorstellen können, nicht Abraham, nicht Isaak. Wenn wir uns Abrahams Opferung von Isaak ansehen, hatte Abraham wirklich die Absicht, seinen Sohn zu opfern, oder tat er nur so? (Er hatte es wirklich vor.) Er hatte wirklich die Absicht, es zu tun. Seine Handlungen waren rein, es lag keine Täuschung darin.

Abraham bot Gott sein eigen Fleisch und Blut als Opfer dar – und als Gott ihn dieses Opfer machen ließ, versuchte Abraham nicht, mit Ihm zu argumentieren, indem er sagte: „Können wir nicht jemand anderen nehmen? Mich oder irgendeinen anderen Menschen?“ Statt so etwas zu sagen, brachte Abraham Gott seinen Sohn dar, der ihm äußerst lieb und teuer und das Kostbare für ihn war. Und wie wurde dieses Opfer dargebracht? Abraham hatte gehört, was Gott gesagt hatte, und machte sich dann einfach ans Werk und tat es. Ergäbe es für die Menschen Sinn, wenn Gott Abraham ein Kind schenkte und Er, nachdem das Kind herangewachsen war, von Abraham verlangen würde, das Kind zurückzugeben, und ihm das Kind wegnehmen wollte? (Nein.) Wäre das aus menschlicher Sicht nicht völlig unvernünftig gewesen? Hätte es nicht den Anschein erweckt, als würde Gott mit Abraham spielen? Eines Tages schenkte Gott Abraham dieses Kind, und nur ein paar Jahre später wollte Er es ihm wegnehmen. Wenn Gott das Kind wollte, hätte Er es einfach nehmen sollen; es war nicht nötig, diesem Menschen so viel Leid anzutun, indem Er von ihm verlangte, das Kind auf dem Altar zu opfern. Was bedeutete es, dass das Kind auf dem Altar geopfert werden sollte? Dass Abraham es eigenhändig töten und es dann verbrennen musste. Könnte ein Mensch es ertragen, so etwas zu tun? (Nein.) Was hatte Gott vor, als Er dieses Opfer verlangte? Abraham sollte Folgendes persönlich erledigen: seinen Sohn persönlich fesseln, ihn persönlich auf den Altar legen, ihn persönlich mit einem Messer töten und ihn dann persönlich als Opfergabe für Gott verbrennen. Nichts davon würde den Menschen so erscheinen, als würde dabei auf menschliche Gefühle Rücksicht genommen; nichts davon würde ihren Auffassungen, ihrer Denkweise, ihrer ethischen Philosophie oder ihrer Moral und ihren Bräuchen nach Sinn ergeben. Abraham lebte nicht in einem Vakuum, noch lebte er in einer Fantasiewelt; er lebte in der Welt der Menschen. Er hatte menschliche Gedanken und menschliche Ansichten. Und was dachte er, als ihm all das widerfuhr? Waren außer seinem Leid und abgesehen von bestimmten Dingen, die ihn stutzig machten, Auflehnung oder Ablehnung in ihm vorhanden? Griff er Gott verbal an oder beschimpfte er Ihn? Keineswegs. Genau das Gegenteil war der Fall: Ab dem Moment, als Gott ihm diese Tat befohlen hatte, wagte Abraham nicht, es auf die leichte Schulter zu nehmen; vielmehr fing er sofort mit den Vorbereitungen an. Und in welcher Stimmung war er, als er mit diesen Vorbereitungen anfing? War er froh, fröhlich und glücklich? Oder war er schmerzerfüllt, bekümmert und bedrückt? (Er war schmerzerfüllt und bekümmert.) Er war schmerzerfüllt! Jeder seiner Schritte wog schwer. Nachdem ihm diese Sache bewusst geworden war und nachdem er Gottes Worte gehört hatte, fühlte sich für Abraham jeder Tag wie ein Jahr an; er fühlte sich elend, konnte sich nicht freuen, und sein Herz war schwer. Was war jedoch seine einzige Überzeugung? (Dass er den Worten Gottes gehorchen musste.) Das ist richtig, dass er den Worten Gottes gehorchen musste. Er sagte sich: „Gesegnet sei der Name meines Herrn Jehova; ich bin einer aus Gottes Volk und sollte Gottes Worten gehorchen. Egal, ob das, was Gott sagt, richtig ist oder falsch, und egal, wie Isaak zu mir kam, wenn Gott etwas verlangt, muss ich es Ihm geben; diese Vernunft und diese Haltung sind das, was in einem Menschen vorhanden sein muss.“ Es war nicht so, dass Abraham keinen Schmerz empfand oder keine Schwierigkeiten damit hatte, als er Gottes Worte akzeptierte; er war schmerzerfüllt und hatte seine eigenen Schwierigkeiten, und diese waren nicht leicht zu überwinden! Doch was passierte am Ende? Wie Gott es gewollt hatte, brachte Abraham seinen eigenen Sohn, ein junges Kind, zum Altar, und Gott sah alles, was Abraham tat. So wie Gott Noah zugesehen hatte, so hatte Er jeder Bewegung Abrahams zugesehen, und alles, was Abraham tat, berührte Ihn. Obwohl es nicht so endete, wie jeder es gedacht hätte, war das, was Abraham tat, unter allen Menschen einzigartig. Sollte er all denen, die Gott folgen, als Vorbild dienen? (Ja.) Er ist allen inmitten der Menschheit, die Gott folgen, ein Beispiel. Warum sage Ich, dass er den Menschen ein Beispiel ist? Abraham verstand nicht viele Wahrheiten, noch hatte er irgendwelche Wahrheiten oder Predigten gehört, die Gott ihm persönlich kundgetan hatte. Er hatte lediglich geglaubt, anerkannt und gehorcht. Was, das so einzigartig war, wohnte seiner Menschlichkeit inne? (Die Vernunft eines geschaffenen Wesens.) Welche Worte spiegeln das wider? (Er sagte: „Gesegnet sei der Name meines Herrn Jehova; ich sollte den Worten Gottes gehorchen, und ob sie nun menschlichen Auffassungen entsprechen oder nicht, ich muss mich unterwerfen.“) Darin wies Abraham die Vernunft normaler Menschlichkeit auf. Außerdem zeigt sich hierin, dass er auch das Gewissen normaler Menschlichkeit besaß. Und worin spiegelte sich dieses Gewissen wider? Abraham wusste, dass ihm Isaak von Gott geschenkt worden war, dass er etwas war, das von Gott kam, dass er zu Gott gehörte und dass Abraham ihn Gott zurückgeben sollte, wenn Gott es verlangte, statt sich immer an ihn zu klammern; ein derartiges Gewissen sollte der Mensch aufweisen.

Besitzen die Menschen heutzutage Gewissen und Vernunft? (Nein.) Worin spiegelt sich das wider? Egal, wie viel Gnade Gott den Menschen schenkt und egal, an wie vielen Segnungen oder an wie viel Gnade sie sich erfreuen, was ist ihre Haltung, wenn man von ihnen verlangt, Gottes Liebe zu vergelten? (Widerstand, und manchmal fürchten sie Mühsal und Erschöpfung.) Darin, dass sie Mühsal und Erschöpfung fürchten, manifestiert sich konkret ihr Mangel an Gewissen und Vernunft. Heutzutage reden sich die Menschen heraus, versuchen, Bedingungen zu diktieren und Geschäfte abzuschließen – ja oder nein? (Ja.) Sie beklagen sich auch, gehen oberflächlich und aalglatt vor und begehren fleischliche Annehmlichkeiten – das sind alles konkrete Manifestierungen. Die Menschen haben heutzutage kein Gewissen, trotzdem preisen sie immer noch häufig die Gnade Gottes und zählen all solche Gnaden auf und sind zu Tränen gerührt, während sie sie aufzählen. Wenn sie mit dem Aufzählen fertig sind, war es das dann allerdings auch; sie gehen weiter oberflächlich vor, gehen weiterhin nach Schema F vor, sind nach wie vor trügerisch, und sie sind weiter verschlagen und lassen weiterhin nach, ohne dass sie auf irgendeine bestimmte Weise Reue zeigen. Was sollte also dein Aufzählen? Darin manifestiert sich ein Mangel an Gewissen. Wie also manifestiert sich fehlende Vernunft? Wenn Gott dich zurechtstutzt, beklagst du dich, deine Gefühle sind verletzt, und dann willst du deine Pflicht nicht mehr tun und sagst, dass Gott keine Liebe hat; wenn du deine Pflicht tust und dabei ein wenig leidest oder wenn das Umfeld, das Gott für dich festlegt, ein wenig problematisch ist, ein wenig herausfordernd oder ein wenig hart, dann willst du sie nicht mehr tun; und in keiner der verschiedenen Umgebungen, die Gott für dich festgelegt hat, kannst du dich unterwerfen, du nimmst nur Rücksicht auf das Fleisch und willst dich nur losreißen und dich ausleben. Bedeutet das oder bedeutet das nicht, dass du bar jeder Vernunft bist? Du willst Gottes Herrschaft und Seine Anordnungen nicht akzeptieren, und du willst bloß Vorteile von Ihm bekommen. Wenn du ein wenig Arbeit umsetzt und ein bisschen leidest, dann beteuerst du deine Qualifikationen, denkst, du würdest über anderen stehen, während du die Vorteile von Status genießt, und fängst an, dich wie ein Beamter aufzuspielen. Du hast kein Verlangen danach, irgendwelche echte Arbeit zu verrichten, noch bist du fähig, irgendwelche echte Arbeit umzusetzen – du willst nur Befehle erteilen und ein Beamter sein. Du willst dir dein eigenes Gesetz sein, tun, was immer du willst, und rücksichtslos Missetaten verüben. Außer dass du dich losreißt und dich auslebst, manifestiert sich sonst nichts in dir. Heißt das, dass du Vernunft besitzt? (Nein.) Würde Gott dir ein gutes Kind schenken und dir später schonungslos mitteilen, dass Er dir das Kind wegnehmen wird, was wäre dann deine Haltung? Könntest du dieselbe Haltung haben wie Abraham? (Nein.) Manche würden sagen: „Wie könnte ich das nicht? Mein Sohn ist zwanzig Jahre alt, und ich habe ihn Gottes Haus geopfert, wo er jetzt eine Pflicht ausführt!“ Ist das ein Opfer? Bestenfalls hast du dein Kind auf den rechten Weg gebracht – aber du hast auch Hintergedanken: Du hast Angst, dass dein Kind anderenfalls inmitten der Katastrophe umkommt. Ist das nicht so? Was du da tust, nennt man nicht „ein Opfer bringen“; es ist auf keinen Fall dasselbe wie Abrahams Opferung Isaaks. Das lässt sich einfach nicht vergleichen. Als Abraham hörte, was Gott ihm befahl, wie schwierig musste es für ihn – oder müsste es für jeden anderen, der zur Menschheit gehört – gewesen sein, diese Anweisung auszuführen? Es war bzw. wäre das Schwierigste auf der Welt; es gibt nichts Schwierigeres. Hier ging es nicht darum, so etwas wie ein Lamm oder ein wenig Geld zu opfern, und es war kein weltlicher Besitz oder ein materielles Objekt, noch war es ein Tier, das keinen Bezug zu der Person hatte, die das Opfer darbrachte. Das sind Dinge, die ein Mensch mit einer kurzen Kraftanstrengung opfern kann – wohingegen das Opfer, das Gott von Abraham verlangte, das Leben eines anderen Menschen war. Es war Abrahams eigen Fleisch und Blut. Wie schwer muss das gewesen sein! Außerdem hatte das Kind einen besonderen Hintergrund, insofern als es von Gott gewährt worden war. Was war Gottes Ziel, als Er Abraham ein Kind schenkte? Er tat es, damit Abraham einen Sohn hätte, ihn bis ins Erwachsenenalter großziehen würde, und dieser dann heiraten und Kinder bekommen und somit den Familiennamen weitertragen würde. Und nun sollte dieses Kind jedoch Gott zurückgegeben werden, bevor es erwachsen geworden war, und all das würde nie passieren. Worin lag also der Sinn, dass Gott Abraham ein Kind geschenkt hatte? Könnte ein Beobachter sich irgendeinen Reim darauf machen? In Anbetracht menschlicher Auffassungen ergibt das keinen Sinn. Die verdorbene Menschheit ist selbstsüchtig; keiner könnte sich einen Reim darauf machen. Auch Abraham konnte sich das nicht zusammenreimen; er wusste nicht, was Gott letztlich tun wollte, abgesehen davon, dass Er von ihm verlangt hatte, Isaak zu opfern. Welche Entscheidung traf Abraham also? Was war seine Haltung? Obwohl er aus all dem nicht schlau werden konnte, war er dennoch in der Lage, zu tun, was Gott ihm befohlen hatte; er gehorchte Gottes Worten und unterwarf sich jedem Wort von dem, was Er verlangte, ohne sich zu widersetzen oder darum zu bitten, dass man ihm eine Wahl ließe, geschweige denn versuchte er, Bedingungen zu diktieren oder mit Gott zu argumentieren. Bevor alles, was geschah, für Abraham Sinn ergeben konnte, konnte er gehorchen und sich unterwerfen – was absolut selten und lobenswert ist und die Fähigkeiten eines jeden von euch, der hier sitzt, übersteigt. Abraham wusste nicht, was vor sich ging, und Gott hatte ihm nicht die ganze Geschichte erzählt; dennoch nahm Abraham alles ernst und glaubte, dass die Menschen sich unterwerfen sollten, was auch immer Gott tun will, und sie keine Fragen stellen sollten, dass es, wenn Gott nichts mehr sagt, nichts ist, was die Menschen verstehen müssen. Manche sagen: „Du musst dem doch sicher auf den Grund gehen, richtig? Selbst wenn du dabei umkommst, du musst wissen, warum.“ Ist das die Haltung, die ein geschaffenes Wesen haben sollte? Wenn Gott dir nicht erlaubt hat, etwas zu verstehen, solltest du es dann verstehen? Wenn von dir verlangt wird, etwas zu tun, dann tust du es. Warum die Dinge verkomplizieren? Wenn Gott gewollt hätte, dass du es verstehst, hätte Er es dir bereits erklärt; da Er das nicht getan hat, besteht für dich keine Notwendigkeit, es zu verstehen. Wenn du es nicht verstehen musst und nicht in der Lage bist, es zu verstehen, dann hängt alles davon ab, wie du handelst und ob du dich Gott unterwerfen kannst. Das fällt euch schwer, nicht wahr? Unter solchen Umständen unterwerft ihr euch nicht, und in euch ist nichts übrig als Klagen, Fehlinterpretationen und Widerstand. Abraham war genau das Gegenteil von dem, was sich in euch zeigt. Wie ihr wusste er nicht, was Gott tun würde, noch kannte er den Grund von Gottes Vorgehen; er verstand es nicht. Wollte er danach fragen? Wollte er wissen, was vor sich ging? Das wollte er, aber wenn Gott es ihm nicht gesagt hatte, wo sonst könnte er fragen? Wen könnte er fragen? Gottes Belange sind ein Mysterium; wer kann Fragen zu Gottes Belangen beantworten? Wer kann sie verstehen? Menschen können nicht an Gottes Stelle treten. Frag jemand anders, und er wird es auch nicht verstehen. Du kannst darüber nachdenken, aber du wirst es nicht herausfinden, es wird für dich unbegreiflich sein. Wenn du also etwas nicht verstehst, bedeutet das dann, dass du nicht tun musst, was Gott sagt? Wenn du etwas nicht verstehst, kannst du dann einfach beobachten, die Dinge aufschieben, auf eine Gelegenheit warten und dich nach irgendeiner anderen Option umsehen? Wenn du etwas nicht verstehen kannst – wenn es für dich unbegreiflich ist – bedeutet das dann, dass du dich nicht unterwerfen musst? Bedeutet das, dass du dich an deine Menschenrechte klammern und sagen kannst, „Ich habe Menschenrechte; ich bin ein eigenständiger Mensch, was also gibt Dir das Recht, mich alberne Dinge tun zu lassen? Ich rage zwischen Himmel und Erde empor – ich kann Dir den Gehorsam verweigern“? Ist es das, was Abraham tat? (Nein.) Weil er glaubte, dass er nur ein gewöhnliches und nicht weiter bemerkenswertes geschaffenes Wesen war, ein Mensch unter Gottes Herrschaft, entschloss er sich, zu gehorchen und sich zu unterwerfen, keines von Gottes Worten auf die leichte Schulter zu nehmen, sondern sie in ihrer Gesamtheit zu praktizieren. Was immer Gott sagt und was immer Gott ihnen aufträgt, die Menschen haben keine andere Wahl; sie müssen zuhören, und nachdem sie zugehört haben, sollten sie losgehen und es in die Praxis umsetzen. Wenn sie es in die Praxis umsetzen, sollten sich die Menschen außerdem voll und ganz und mit innerem Frieden unterwerfen. Wenn du anerkennst, dass Gott dein Gott ist, dann solltest du Seinen Worten gehorchen, Ihm einen Platz in deinem Herzen freihalten und Seine Worte in die Praxis umsetzen. Wenn Gott dein Gott ist, dann solltest du nicht versuchen, zu analysieren, was Er zu dir sagt; was auch immer Er sagt, gilt, und es spielt keine Rolle, dass du es nicht verstehst oder begreifst. Das Wichtige ist, dass du das, was Er sagt, akzeptieren und dich dem unterwerfen solltest. Das war die Haltung, die Abraham in Bezug auf Gottes Worte hatte. Eben weil Abraham diese Haltung hatte, konnte er Gottes Worten gehorchen, konnte er sich dem unterwerfen, was Gott ihm zu tun befahl, und konnte jemand werden, der in Gottes Augen gerecht und vollkommen war. Das geschah trotz der Tatsache, dass Abraham in den Augen all jener eingebildeten und hochnäsigen Menschen töricht und verwirrt erschien, da er das Leben seines eigenen Sohnes um seines Glaubens willen geringschätzte und ihn ungerührt auf den Altar legte, um ihn zu töten. Was für eine verantwortungslose Tat das war, dachten sie; was für ein inkompetenter und herzloser Vater er doch war und wie selbstsüchtig er doch war, so etwas um seines Glaubens willen zu tun! So wurde Abraham in den Augen aller Menschen gesehen. Aber sah Gott ihn so? Nein. Wie sah Gott ihn? Abraham war in der Lage, dem zu gehorchen und sich dem zu unterwerfen, was Gott sagte. Inwieweit konnte er sich unterwerfen? Er tat es ohne Kompromisse. Als Gott das verlangte, was für ihn am kostbarsten war, gab Abraham Gott das Kind zurück und opferte es Gott. Abraham gehorchte und unterwarf sich allem, was Gott von ihm verlangte. Ob man es durch die Linse menschlicher Auffassungen betrachtet oder durch die Augen der Verdorbenen, Gottes Aufforderung erschien höchst unvernünftig, doch Abraham konnte sich trotzdem unterwerfen; das lag an seiner Integrität, die sich durch wahren Glauben und Unterwerfung unter Gott auszeichnete. Worin spiegelten sich dieser wahre Glaube und diese Unterwerfung wider? In nur zwei Worten: seinem Gehorsam. Nichts ist für ein wahres geschaffenes Wesen kostbarer oder wertvoller, und nichts ist seltener und lobenswerter. Es ist eben diese kostbare, seltene und lobenswerte Sache, die Gottes heutigen Anhängern so sehr fehlt.

Die Menschen sind heute gebildet und kenntnisreich. Sie verstehen die moderne Wissenschaft und sind zutiefst von traditioneller Kultur und verkommenen sozialen Sitten infiziert, konditioniert und beeinflusst worden; ihnen schwirrt der Kopf, sie haben labyrinthartige Auffassungen, und im Inneren sind sie ganz durcheinander. Sie haben sich jahrelang Predigten angehört, und während sie einräumen und darauf vertrauen, dass Gott Herrscher über alle Dinge ist, weisen sie trotzdem eine abschätzige und unbekümmerte Haltung zu jedem von Gottes Worten auf. Ihre Haltung zu diesen Worten ist, sie zu ignorieren; sie verschließen die Augen davor und stellen sich taub. Was für Menschen sind das? Sie fragen bei allem „warum“; sie verspüren das Bedürfnis, alles herauszufinden und alles gründlich zu verstehen. Sie scheinen es mit der Wahrheit sehr ernst zu nehmen; nach außen hin legen ihr Verhalten, der Preis, den sie zahlen, und das, was sie aufgeben, eine unerschütterliche Haltung zum Vertrauen in Gott und zum Glauben an Ihn nahe. Stellt euch aber folgende Frage: Habt ihr an Gottes Wort und jeder Seiner Anweisungen festgehalten? Habt ihr sie alle umgesetzt? Gehört ihr zu den Gehorsamen? Wenn du diese Fragen im Herzen weiter mit „Nein“ und „Hab ich nicht“ beantwortest, was für eine Art von Glauben hast du dann? Mit welchem Ziel glaubst du eigentlich an Gott? Was genau hast du durch deinen Glauben an Ihn erlangt? Lohnt es sich, das zu erkunden? Lohnt es sich, dich darin zu vertiefen? (Ja.) Ihr seid alle Brillenträger; ihr seid moderne, zivilisierte Menschen. Was an euch ist wirklich modern? Was an euch ist zivilisiert? Beweisen „Modernität“ und „Zivilisiertheit“, dass du jemand bist, der Gottes Worten gehorcht? So etwas bedeutet nichts. Manche sagen: „Ich bin hochgebildet, und ich habe Theologie studiert.“ Manche sagen: „Ich habe die klassische Bibel mehrfach gelesen, und ich spreche Hebräisch.“ Manche sagen: „Ich bin mehrmals in Israel gewesen und habe selbst das Kreuz berührt, das der Herr Jesus trug.“ Manche sagen: „Ich bin auf dem Berg Ararat gewesen und habe die Überbleibsel der Arche gesehen.“ Manche sagen, „Ich habe Gott gesehen“ und „Ich bin vor Gott entrückt worden“. Was nützt all das? Gott verlangt nichts Anspruchsvolles von dir, nur, dass du Seinen Worten ernsthaft gehorchst. Wenn das deine Fähigkeiten übersteigt, dann vergiss alles andere; nichts, was du sagst, wird irgendetwas nützen. Ihr alle kennt die Geschichten von Noah und Abraham, aber es ist nutzlos, einfach die Geschichten an sich zu kennen. Habt ihr je darüber nachgedacht, was an diesen beiden Menschen höchst selten und lobenswert war? Wollt ihr wie sie sein? (Ja.) Wie sehr wollt ihr das? Manche sagen: „Ich möchte so gern wie sie sein; ich denke darüber nach, wann immer ich esse, träume, meine Pflicht tue, Gottes Worte lese und geistliche Lieder lerne. Ich habe so viele Male dafür gebetet und habe sogar einen Schwur aufgeschrieben. Möge Gott mich verfluchen, wenn ich Seinen Worten nicht gehorche. Es ist nur so, dass ich nicht weiß, wann Gott zu mir spricht; es ist nicht so, dass Er mir etwas mit einem Donnergrollen am Himmel mitteilt.“ Was nützt all das? Was bedeutet es, wenn du sagst, „Ich möchte so gern wie sie sein“? (Es ist bloß Wunschdenken; es ist ein bloßes Bestreben.) Was nützt ein Bestreben? Es ist wie bei einem Glücksspieler, der jeden Tag ins Casino geht; selbst wenn er alles verloren hat, will er immer noch zocken. Manchmal denkt er vielleicht: „Nur noch ein Versuch, und dann verspreche ich, dass ich aufhören und mich nie wieder auf Glücksspiele einlassen werde.“ Ob er nun träumt oder isst, er denkt währenddessen das Gleiche, aber nachdem er darüber nachgedacht hat, geht er trotzdem zurück ins Casino. Jedes Mal, wenn er um Geld spielt, sagt er, dass es das letzte Mal sein wird; und jedes Mal, wenn er aus der Tür des Casinos geht, sagt er, dass er nie mehr zurückkommen wird – mit dem Ergebnis, dass er es ein Leben lang versucht, es aber trotzdem nie schafft, aufzuhören. Seid ihr wie dieser Glücksspieler? Ihr beschließt ständig etwas und leugnet dann euren Entschluss, es ist euch zur zweiten Natur geworden, Gott zu täuschen, und das ist nicht leicht zu ändern.

III. Wir decken auf, wie die Menschen von heute Gottes Worte behandeln

Was war das Themengebiet der Geschichten, die Ich gerade erzählt habe? (Es ging um die Haltung zu Gott und darum, wie wir Gottes Wort gehorchen können und uns Gott unterwerfen können, wenn etwas geschieht.) Was war das Hauptsächliche, was euch diese Geschichten gelehrt haben? (Zu gehorchen und uns zu unterwerfen und entsprechend den Anforderungen von Gottes Wort zu handeln.) Es ist wichtig, zu lernen, wie man gehorcht, und zu praktizieren, wie man Gottes Worten gehorcht. Du sagst, dass du ein Anhänger Gottes bist, dass du ein geschaffenes Wesen bist, dass du in Gottes Augen ein Mensch bist. In dem, was du auslebst und manifestierst, findet sich jedoch kein Anzeichen der Unterwerfung oder des Praktizierens, das sich einstellt, nachdem man Gottes Worte gehört hat. Sollten also Fragezeichen hinter den Begriffen „Geschaffenes Wesen“, „Anhänger Gottes“ und „in Gottes Augen ein Mensch“ stehen, wenn sie dich betreffen? Und wenn man diese Fragezeichen bedenkt, wie groß ist dann deine Hoffnung auf Errettung? Das ist nicht bekannt, die Chancen sind gering, und du selbst traust dich nicht, es zu sagen. Vorhin habe Ich zwei klassische Geschichten darüber erzählt, wie man Gottes Worten gehorcht. Jedem, der die Bibel gelesen hat und Gott seit vielen Jahren folgt, ist mit diesen beiden Geschichten bereits vertraut. Doch niemand hat durch das Lesen dieser Geschichten eine der wichtigsten Wahrheiten von allen herausbekommen: Gottes Worten zu gehorchen. Nun, da wir Geschichten darüber gehört haben, wie man Gottes Worten gehorcht, wollen wir uns Geschichten über Menschen zuwenden, die Gottes Worten nicht gehorchen. Da von Ungehorsam gegenüber Gottes Worten die Rede war, müssen dies Geschichten über die Menschen von heute sein. Manches von dem zu hören, was Ich sage, ist vielleicht unangenehm, und vielleicht verletzt es euren Stolz und euer Selbstwertgefühl, und es wird sich zeigen, dass es euch an Integrität und Würde mangelt.

Da gibt es ein Stück Land, und Ich bat ein paar Leute, darauf Gemüse anzubauen. Das tat Ich deshalb, damit die Menschen, die ihre Pflicht taten, einige Biolebensmittel haben konnten und kein mit Pestiziden behandeltes konventionelles Gemüse kaufen mussten. Das war eine gute Sache, richtig? Zum einen leben alle zusammen, wie eine große Familie, und alle zusammen können an Gott glauben und dabei Abstand zu den Trends und dem Unfrieden der Gesellschaft wahren. Die Gestaltung eines solchen Umfelds ermöglicht es jedem, sich niederzulassen, um seine Pflichten zu erfüllen. Das ist, wenn man es aus einer engeren Perspektive betrachtet. Aus einer größeren Perspektive betrachtet, ist, Gemüse anzubauen, was dann von denen gegessen wird, die ihre Pflicht tun, und bei der Verbreitung von Gottes Evangelium eine Rolle zu spielen, auch zweckmäßig. Wenn Ich sage, „Baut etwas Gemüse an, damit die Menschen, die in der Nähe ihre Pflicht tun, es essen können“, sind dann diese Worte nicht recht leicht zu verstehen? Als Ich eine bestimmte Person darum bat, verstand derjenige es und baute einige Gemüsesorten an, die landläufig gegessen werden. Ich denke, dass so etwas wie Gemüseanbau einfach ist. Alle gewöhnlichen Menschen können das. Es ist nicht so schwierig wie das Verbreiten des Evangeliums oder die verschiedenen Arbeiten der Kirche. Also schenkte Ich dem keine allzu große Beachtung. Einige Zeit später ging Ich hin und sah, dass sie alle das Gemüse aßen, das sie selbst angebaut hatten, und hörte, dass manchmal etwas übrigblieb, was sie an die Hühner verfütterten. Ich sagte: „Ihr habt all diese Gemüsesorten angebaut und hattet eine gute Ernte. Habt ihr irgendwas davon den Kirchen geschickt? Haben die Menschen in den anderen Kirchen das Gemüse zu essen bekommen, das wir angebaut haben?“ Einige sagten, sie wüssten es nicht. Einige sagten, Menschen andernorts würden ihr eigenes Gemüse kaufen und nicht das von hier essen. Jeder sagte etwas anderes. Keinen interessierte das; solange sie selbst genug Gemüse zum Essen hatten, glaubten sie, dass es kein Problem gäbe. Ist das nicht abscheulich? Anschließend sagte Ich zu der zuständigen Person: „Es ist vollkommen vernünftig, dass ihr esst, was ihr anbaut, aber andere Menschen müssen auch essen. Ist es richtig, dass ihr so viel angebaut habt und nicht alles essen konntet, während man andernorts immer noch Gemüse kaufen muss? Habe Ich dir nicht gesagt, dass dieses Gemüse nicht nur angebaut wird, damit ihr es esst – dass du es auch zu den anderen Kirchen in der Nähe schicken musst?“ Denkt ihr, Ich sollte ihnen immer wieder sagen müssen, was sie tun sollen, und in dieser belanglosen Sache explizite Regeln aufstellen? Müsste Ich deswegen ein großes Trara veranstalten, alle zu einer Versammlung einberufen und eine Predigt halten? (Nein.) Das denke Ich auch nicht. Ist es möglich, dass den Menschen dieses winzige bisschen Rücksichtnahme fehlen könnte? Wenn es so wäre, dann wären sie keine Menschen. Also sagte Ich zu dieser Person nochmals: „Beeil dich und schick es den anderen Kirchen. Geh los und erledige es.“ „Okay“, sagte er, „Ich mache das schon.“ Das war seine Haltung. Einige Zeit später ging Ich wieder dorthin und sah eine riesige Fläche mit Gemüsefeldern, jede nur denkbare Sorte. Ich fragte die Leute, die es angebaut hatten, ob die Ernte groß gewesen sei. Sie sagten, es wäre so viel gewesen, dass sie nicht alles essen konnten und dass einiges verfault war. Ich fragte wieder, ob sie den nahegelegenen Kirchen irgendetwas geschickt hätten. Sie antworteten, sie wüssten es nicht, sie seien sich nicht sicher. Sie sagten es auf eine sehr vage und oberflächliche Art und Weise. Es war klar, dass keiner diese Sache ernst genommen hatte. Solange sie zu essen hatten, waren ihnen alle anderen egal. Abermals machte Ich Mich auf die Suche nach der zuständigen Person. Ich fragte ihn, ob er irgendwelches Gemüse verschickt hätte. Er sagte, das hätte er. Ich fragte, wie die Lieferung gelaufen sei. Er sagte, sie wäre zugestellt worden. Klingt es an dieser Stelle für euch so, als gäbe es ein Problem? Die Haltung dieser Menschen war nicht richtig. Wenn sie ihre Pflicht taten, zeigten sie mit ihrer Haltung keine Treue oder Verantwortung, was abscheulich ist – aber was danach kam, war noch abscheulicher. Später fragte Ich die Brüder und Schwestern in den nahegelegenen Kirchen, ob sie irgendwelche Lieferungen mit Gemüse bekommen hätten. „Es wurde geschickt“, antworteten sie, „aber es war in einem schlechteren Zustand als das Gemüse, was man auf dem Markt am Boden findet. Da waren nichts als vergammelte Blätter, die mit Sand und Kies vermischt waren. Es war ungenießbar.“ Wie fühlt ihr euch, wenn ihr das hört? Ist da Wut in eurem Herzen? Seid ihr zornig? (Ja.) Und wenn ihr alle wütend seid, denkt ihr dann, dass Ich wütend gewesen wäre? Sie schickten widerwillig etwas Gemüse, leisteten dabei aber schlechte Arbeit. Und wer war die Ursache dieser schlechten Leistung? Es gab an diesem Ort einen bösen Menschen, der verhinderte, dass das Gemüse verschickt wurde. Was sagte er, nachdem Ich angewiesen hatte, das Gemüse auszuliefern? „Da du mir das aufträgst, trage ich ein paar vergammelte Blätter und ein wenig Gemüse zusammen, das wir nicht essen wollen, und schicke ihnen das. Das zählt als Lieferung, nicht wahr?“ Nachdem Ich das erfahren hatte, ordnete Ich an, dass dieses dämonische Stück Abfall hinausgeworfen wird. Was für ein Ort war das, dass er es wagen würde, sich hier wie ein Tyrann aufzuführen? Das ist das Haus Gottes. Es ist nicht die Gesellschaft, und es ist kein freier Markt. Wenn du hier Wutanfälle bekommst und dich wie ein Tyrann aufführst, dann bist du hier nicht willkommen, und Ich kann es nicht ertragen, dich vor Meiner Nase zu haben. Beeil dich und hau ab! Geh so weit weg von Mir, wie du kannst, geh dahin zurück, wo du hergekommen bist! Denkt ihr, es war richtig von Mir, so damit umzugehen? (Ja.) Warum? (So eine Person hat zu wenig Menschlichkeit.) Warum also sind Menschen, denen es an Menschlichkeit fehlt, nicht weggeschickt worden? Manche Menschen haben weder Gewissen noch Vernunft und streben nicht nach der Wahrheit, aber sie tun nichts Böses, stören die Arbeit der Kirche nicht, beeinflussen nicht, wie andere ihre Pflichten ausüben, noch beeinflussen sie das Kirchenleben. So eine Person sollte man vorläufig behalten, damit sie dient, aber wenn sie Böses tut und Störungen und Unterbrechungen verursacht, dann ist es nicht zu spät, sie vor die Tür zu setzen. Warum musste Ich also dieses Stück Abfall hinauswerfen? Er wollte sich im Haus Gottes wie ein Tyrann aufführen und dort den Ton angeben. Er beeinträchtigte das normale Leben der Brüder und Schwestern und hatte Einfluss auf die Arbeit von Gottes Haus. Einige sagten, er sei zu egoistisch, zu faul, dass er bei seiner Pflicht oberflächlich vorging. War das der Fall? Er wollte gegen alle Brüder und Schwestern den Kampf aufnehmen, gegen alle, die eine Pflicht tun, und gegen Gott. Er wollte das Haus Gottes übernehmen. Er wollte im Haus Gottes das Sagen haben. Wenn er das Sagen haben wollte, dann hätte er etwas Gutes tun sollen. Aber er tat nichts Gutes. Alles, was er tat, schadete den Interessen von Gottes Haus und Gottes auserwähltem Volk. Könntet ihr so jemanden dulden? (Nein.) Und wenn niemand von euch das könnte, denkt ihr, Ich könnte das? Es gibt heute Menschen, die immer noch unglücklich darüber sind, dass der böse Mensch entfernt wurde. Sie können ihn nicht durchschauen und wollen Mich gedanklich immer noch angreifen. Es gibt heute Menschen, die, wenn diese Person erwähnt wird, immer noch nicht denken, dass Ich angemessen mit dieser Sache umgegangen bin, die denken, dass das Haus Gottes nicht gerecht ist. Was für eine Bande ist das? Wisst ihr, wie diese Person den Pak Choi erntete, den sie angebaut hatten? Normalerweise zieht man den ganzen Strunk heraus, um ihn zu essen, richtig? Reißt irgendwer bloß die Blätter ab? (Nein.) Nun, dieser bizarre Typ ließ nicht zu, dass andere die ganze Pflanze am Strunk herauszogen; er wies sie an, bloß die Blätter abzureißen. Das war das erste Mal, dass Ich je auf so etwas stieß. Warum tat er das eurer Meinung nach? Warum ließ er nicht zu, dass die anderen die ganze Pflanze herauszogen? Weil, wenn sie die ganze Pflanze herausgezogen hätten, das Feld leer gewesen wäre und man es umgraben und dort wieder anbauen müsste. Um sich die Mühe zu ersparen, verlangte er von den anderen, die Blätter abzureißen. Als er den Menschen das auftrug, traute sich keiner, sich ihm zu widersetzen. Sie waren wie seine Sklaven – sie taten alles, was er sagte. Er hatte dort das Sagen. Denkt ihr also, es wäre akzeptabel gewesen, sich seiner nicht zu entledigen? (Nein.) So einem Menschen zu erlauben, zu bleiben, wäre eine Plage. Wenn er gelegentlich etwas Gutes erkennen lässt, dann liegt es daran, dass es nicht seine eigenen Interessen betrifft. Seht euch alles genau an, was er tut: Da gibt es nicht eine einzige Sache, die nicht die Interessen anderer stört und diesen nicht schadet, nicht eine Sache, die nicht den Interessen von Gottes Haus schadet. Diese Person wurde als Dämon geboren, er stellte sich gegen Gott, und er ist ein Antichrist. Kann es so einem Menschen gestattet werden, im Haus Gottes zu bleiben? Hat er es verdient, eine Pflicht zu tun? (Nein.) Und trotzdem versuchen einige, so jemanden zu verteidigen. Wie verworren sind sie eigentlich? Ist das nicht widerlich? Versuchst du zu zeigen, dass Liebe in dir vorhanden ist? Wenn Liebe in dir vorhanden ist, dann versorgst du ihn; wenn Liebe in dir vorhanden ist, dann lass zu, dass er dir schadet – aber lass nicht zu, dass er den Interessen von Gottes Haus schadet! Wenn Liebe in dir vorhanden ist, dann geh mit ihm, wenn die Kirche von ihm gesäubert wird – was hängst du immer noch hier herum? Sind diese Menschen gehorsam und unterwürfig? (Nein.) Sie wurden als eine Bande von Dämonen geboren. Diese Person missachtete alles, was Ich sagte. Hätte Ich Westen gesagt, wäre er nach Osten gegangen, hätte Ich Osten gesagt, wäre er nach Westen gegangen. Er beharrte darauf, sich bei allem gegen Mich zu stellen. Warum fiel es ihm so schwer, Mir ein wenig zu gehorchen? Als Ich ihn bat, den anderen Brüdern und Schwestern Gemüse zu schicken, bedeutete das, dass er seines Anteils beraubt würde? Entzog Ich ihm das Recht, dieses Gemüse zu essen? (Nein.) Warum also verschickte er es nicht? Er musste es nicht selbst tragen, es hätte ihn keinerlei Mühe gekostet. Aber nicht nur gab er anderen nichts von dem guten Gemüse, er gab ihnen das vergammelte. Wie schlecht muss er wohl sein, um das zu tun? Kann er als ein Mensch gelten? Ich hatte ihm aufgetragen, Gemüse zu schicken, nicht Abfall. Etwas so Simples, so Leichtes, er hätte nur den kleinen Finger rühren müssen, aber nicht einmal das konnte er tun. Ist das ein Mensch? Wenn selbst so etwas deine Fähigkeiten übersteigt, wie kannst du dann behaupten, dass du dich Gott unterwirfst? Du fängst Streit an, du wehrst dich, und trotzdem versuchst du immer noch, in Gottes Haus zu schmarotzen. Könnte das je passieren? Selbst heute gibt es jene, die Folgendes nicht vergessen haben: „Du hast einmal unsere Gefühle verletzt. Einmal hast du mehrere von uns rausgeschmissen, aber wir waren nicht damit einverstanden; wir wollten, dass sie bleiben, aber du wolltest ihnen keine Chance geben. Bist du ein gerechter Gott?“ Denkt ihr, Dämonen würden je sagen, dass Gott gerecht ist? (Nein.) Mit ihrem Mund mögen sie sagen, dass Gott gerecht ist, aber wenn Gott handelt, dann geht ihnen das gegen den Strich; sie bringen es nicht über sich, Gottes Gerechtigkeit zu loben. Das sind Dämonen und Heuchler.

Was zeigt selbst so eine nebensächliche Angelegenheit wie die Auslieferung von Gemüse? Ist es für die Menschen leicht, sich Gott zu unterwerfen und Gottes Worten zu gehorchen? (Nein.) Die Menschen essen Lebensmittel, die von Gott bereitgestellt werden. Sie leben in Häusern, die von Gott bereitgestellt werden. Sie benutzen Dinge, die von Gott bereitgestellt werden. Wenn Gott aber von ihnen verlangt, ihren Überschuss an Gemüse mit anderen zu teilen, verhalten sie sich dann unterwürfig? Können diese Worte in ihnen zum Tragen kommen? In den Menschen können sie das. Sie können verwirklicht werden. Aber in Teufeln, Satanen und Antichristen werden sie nie zum Tragen kommen. Diese Person dachte bei sich: „Wenn ich dieses Gemüse verschicke, wird sich dann irgendwer an diese gute Tat von mir erinnern? Wenn andere dieses Gemüse essen und sagen, es ist die Gnade Gottes, dass Gott mich darum bat, wenn sie alle Gott Dank sagen, wer wird dann mir danken? Ich bin der Held hinter den Kulissen, ich war der, der sich abgemüht hat. Ich bin es gewesen, der das Gemüse angebaut hat. Du solltest mir danken. Und wenn du das nicht tust, wenn du nicht weißt, dass ich es war, der das getan hat, dann träumst du, wenn du denkst, du kannst das Gemüse essen, das ich angebaut habe!“ War es nicht das, was er dachte? Und ist das nicht böse? Es ist so böse! Wie könnte ein böser Mensch die Wahrheit praktizieren und den Worten Gottes gehorchen? Dieser Mensch wurde als Teufel und Satan geboren. Er stellt sich gegen Gott, er widersetzt sich der Wahrheit, und er verachtet die Wahrheit. Er ist unfähig, Gottes Worten zu gehorchen, besteht also irgendeine Notwendigkeit, dass er ihnen gehorcht? Nein. Wie also sollte man mit so einer Angelegenheit umgehen? Man wirft ihn raus und findet jemanden, der gehorchen kann, um seinen Platz einzunehmen. Das war’s, so einfach ist das. Ist es angemessen oder nicht, die Dinge auf diese Weise zu regeln? (Es ist angemessen.) Das denke Ich auch. Wenn er nicht geht, wird er Ärger machen und allen anderen schaden. Manche sagen: „Bist Du denn unzufrieden mit ihm, weil er Deinen Worten nicht gehorcht hat? Alles, was er getan hat, war, Dir nicht zu gehorchen – war das so ernst? Du hast ihn wegen so etwas Belanglosem weggeschickt, aber er hat eigentlich nichts Schlimmes getan. Er hat nur etwas vergammeltes Gemüse verschickt, und ein paar Mal hat er gar nichts geschickt und Dir nicht gehorcht. Das ist nur eine Kleinigkeit, oder nicht?“ Ist das der Fall? (Nein.) Wie sehe Ich das also eurer Meinung nach? Er konnte nicht einmal gehorchen, als es um so etwas Unbedeutendes ging, doch er versuchte hier auf unvernünftige Weise, sich Dingen in den Weg zu stellen. Das ist das Haus Gottes, nichts hier gehört ihm. Jeder Grashalm, jeder Baum, jeder kleine Hügel, jedes Gewässer hier – er hatte nicht die Autorität, irgendetwas davon zu kontrollieren oder diesbezüglich den Ton anzugeben. Er versuchte, den Ton anzugeben, sich auf unvernünftige Weise Dingen in den Weg zu stellen. Was war er? Nichts, was ihm gehörte, wäre weggenommen oder verwendet worden, noch wäre irgendetwas, was ihm gehörte, verschickt worden; alles, was man von ihm verlangt hatte, war, dass er sich rührt und seiner Verantwortung nachkommt, doch nicht einmal das konnte er. Da er das nicht konnte, erkannte Ich ihn nicht als Gläubigen an, und er musste raus aus Gottes Haus, er musste entfernt werden! War es vernünftig, dass Ich das tat? (Ja.) Es gibt die Verwaltungsverordnungen von Gottes Haus. Fände Ich so einen bösen Menschen vor, der Böses tut, und würde Ich die Kirche nicht von ihm säubern, wie viele Menschen kämen dann zu Schaden, wenn Ich überhaupt keine Haltung zu ihm zum Ausdruck bringen würde? Würde das Haus Gottes dadurch nicht in Unordnung geraten? Und würden aus den Verwaltungsverordnungen von Gottes Haus nicht leere Worte werden? Was also wird durch die Verwaltungsverordnungen von Gottes Haus im Hinblick auf diese ungehorsamen Dämonen und Antichristen, die Störungen verursachen, sich auf unvernünftige Weise Dingen in den Weg stellen und schamlos handeln, festgelegt? Entfernt sie aus dem Hause Gottes und schließt sie aus Gottes Haus aus. Säubert die Ränge der Brüder und Schwestern von ihnen. Sie zählen nicht als Mitglieder von Gottes Haus. Was haltet ihr davon, so mit ihnen umzugehen? Sobald die Kirche von diesen Arten von Menschen gesäubert worden ist, werden alle Arbeiten reibungslos ablaufen. Teufel und Satane wollen selbst so etwas Unbedeutendes wie den Verzehr von Gemüse ausnutzen. Selbst dabei versuchen sie, den Ton anzugeben, und tun, was sie wollen. Alles, worüber wir geredet haben, ist eine Kleinigkeit, aber, wie dem auch sei, es tangiert die elementarste aller Wahrheiten. Die elementarste Wahrheit ist, Gottes Worten zu gehorchen. Welche Disposition weisen diejenigen auf, die nicht einmal das können? Besitzen sie das Gewissen und die Vernunft normaler Menschen? Keinesfalls. Das sind Menschen, denen Menschlichkeit fehlt.

Die Menschen müssen in ihrem Alltag sowohl Gemüse essen als auch Fleisch und Eier. Also trug Ich einigen Leuten auf, ein paar Hühner zu halten und diese Hühner mit Getreide, Gemüse und Ähnlichem zu füttern. Es sollten freilaufende Hühner sein. Auf diese Weise würden sie bessere Eier legen als die, die auf den Märkten verkauft werden. Das Hühnerfleisch selbst würde auch Bioqualität haben; zumindest würde es keinerlei Hormone enthalten und den Menschen nicht schaden, wenn sie es aßen. Vielleicht würden die Hühner nicht sehr viele Eier legen und nicht viel Fleisch hergeben, aber die Qualität wäre garantiert. Versteht ihr, was Ich damit meine? (Ja.) Dann sagt Mir, wie viele Informationen sind in dem, was Ich gerade gesagt habe, enthalten? Erstens, eine solche Hühnerhaltung würde uns einige Bioeier zum Essen liefern. Egal, wie viele wir essen könnten, wir müssten zumindest keine Eier essen, die Antibiotika enthielten. Das war die Anforderung, die den Eiern galt. Zweitens waren die Anforderungen an das Fleisch, dass es keine Hormone enthielt, somit hätten die Menschen keinerlei Bedenken, es zu essen. War das viel verlangt? (Nein.) Die Bitten, die Ich vorgebracht hatte, waren nicht nur nicht überzogen, sondern sie waren auch praktisch, richtig? (Ja.) Später wurden die Hühner gekauft und gefüttert. Als sie anfingen, Eier zu legen, aßen wir diese; allerdings schmeckten sie leicht nach Antibiotika, ganz wie bei den Eiern, die man im Supermarkt kauft. Ich überlegte: Hatte man den Hühnern Futter gegeben, das Antibiotika enthielt? Später fragte Ich die Leute, die sich um die Hühner kümmerten, welches Futter die Hühner gefressen hätten, und sie sagten „Knochenmehl“. Ich sagte: „Wir müssen diese Hühner nicht dazu bringen, früher Eier zu legen. Gebt ihnen normales Biofutter, nach den Methoden der Freilandhaltung. Sie sollen normal Eier legen. Wir halten sie nicht, damit sie viele Eier legen, bloß damit wir Bioeier essen können. Das ist alles, was verlangt wird.“ Was habe Ich gemeint, als Ich das sagte? Ich trug ihnen auf, den Hühnern nichts zu geben, was Antibiotika, Hormone und Ähnliches enthielt. Die Hühner sollten ein anderes Futter erhalten als das, was Hühner anderswo fraßen. Woanders sind Hühner nach nur drei Monaten ausgewachsen, sie legen jeden Tag Eier und werden als eierlegende Maschinen benutzt bis zu dem Tag, an dem sie geschlachtet werden. Werden damit gute Eier produziert? Und ist das Fleisch schmackhaft? (Nein.) Ich verlangte, dass die Hühner frei umherliefen, dass man es ihnen ermöglichte, draußen Futter zu suchen, dass sie Insekten und Unkraut fraßen und man sie dann mit ein paar Körnern, Getreide und Ähnlichem fütterte. Obwohl das weniger Eier bringen würde, wäre die Qualität besser; es wäre gut für die Hühner und für die Menschen. War das, was Ich verlangte, leicht zu bewerkstelligen? (Ja.) Und war es leicht zu verstehen? Bestand irgendeine Schwierigkeit darin, dem, was Ich sagte, zu gehorchen? (Es war leicht zu verstehen. Das war nicht schwer.) Ich glaubte nicht, dass hier irgendeine Schwierigkeit vorlag. Es war leicht. Ich stellte keine Forderungen, was die Anzahl der produzierten Eier betraf, nur an ihre Qualität. Menschen mit normaler Vernunft und normalem Denken hätten das verstanden, sobald sie es hörten. Sie hätten gespürt, dass das simpel war, dass es machbar war, und wenig später hätten sie es umgesetzt. Das nennt man Gehorsam. Ist es also das, was die Leute, die die Hühner aufzogen, taten? Waren sie dazu in der Lage? Dazu in der Lage zu sein, würde bedeuten, dass man die Vernunft normaler Menschlichkeit besitzt. Dazu nicht in der Lage zu sein, würde bedeuten, dass es da ein Problem gab. Kurz nachdem Ich das gesagt hatte, schlug das Wetter um, und es wurde kalt. Nach den normalen Naturgesetzen hätte das dazu geführt, dass die Hühner aufhörten, Eier zu legen. Doch es passierte etwas Aufschlussreiches: Als es kälter wurde, legten die Hühner nicht weniger Eier, sie legten mehr. Es gab jeden Tag Eier zu essen, aber die Eidotter waren nicht so gelb wie vorher, und das Weiße wurde immer härter. Die Eier verloren immer mehr an Geschmack. Was ging da vor sich? Ich sagte: „Was in aller Welt ist hier los? Es ist für diese Hühner schon schwierig genug, den Winter zu überstehen. Was macht ihr da, wenn ihr versucht, sie jetzt dazu zu bringen, Eier für die Menschen zu legen? Das ist ein bisschen grausam!“ Als Ich später hinging und nachfragte, stellte Ich fest, dass die Hühner immer noch Futter erhielten, das man woanders gekauft hatte – Futter, das garantierte, dass sie weiter Eier legten, egal, ob es Frühling, Sommer, Herbst oder Winter war. Ich sagte: „Normalerweise legen Hühner zu dieser Jahreszeit keine Eier. Wir kommen ohne Eier aus. Kümmert euch einfach weiter um die Hühner. Wenn es Frühling wird, werden sie wieder anfangen, Eier zu legen und die werden von guter Qualität sein. Seid nicht gefräßig. Ich habe nicht von euch verlangt, dass ihr sie dazu bringt, ständig Eier zu legen, und auch nicht, dass ihr im Winter immer noch Eier anbietet. Warum habt ihr den Hühnern weiter dieses Futter gegeben, was ihr gekauft habt, wo Ich das doch nicht von euch verlangt habe? Es ist euch verboten, sie wieder damit zu füttern.“ Hatte Ich Mich klar ausgedrückt? Zunächst einmal hatte Ich nicht verlangt, dass es unbedingt Eier geben musste, egal, zu welcher Jahreszeit. Zweitens hatte Ich ihnen aufgetragen, den Hühnern nicht dieses Futter zu geben und den Prozess des Eierlegens nicht zu beschleunigen. War es schwierig, dieser kleinen Bitte nachzukommen? (Nein.) Das Ergebnis aber war, dass ich einige Zeit später wieder ein paar Eier aß, die unsere Hühner gelegt hatten. Ich sagte Mir: Wie konfus dieser Haufen doch ist. Wie kommt es, dass sie dem nicht gehorcht haben, was Ich gesagt habe? Die Hühner legten immer noch Eier, also hatten sie definitiv nichts am Futter geändert – das war es, was hier vor sich ging.

Was könnt ihr an den Geschehnissen bei der Hühneraufzucht erkennen? (Dass Menschen sich Gottes Worten nicht unterwerfen oder ihnen nicht gehorchen.) Manche sagten: „Gottes Worten gehorchen – das bedeutet, Gottes Willen zu befolgen. Wir müssen gehorchen, wenn es um große und erhabene Belange geht, das sind die, die Gottes Willen betreffen, die Umsetzung von Gottes Werk und sein bedeutendes Werk. Alles, worüber du geredet hast, bezieht sich auf belanglose Angelegenheiten aus dem Alltag, was nichts damit zu tun hat, Gottes Willen zu befolgen – also müssen wir nicht tun, was du sagst. Worüber du da gerade redest, hat keinen Bezug zu unserer Pflicht, noch zu unserer Unterwerfung und unserem Gehorsam im Hinblick auf Gottes Worte, also ist es gerechtfertigt, dass wir uns gegen dich stellen und uns entscheiden, ob wir gehorchen oder nicht. Außerdem, was weißt du schon vom Leben normaler Menschlichkeit, von Familienangelegenheiten? Du verstehst das nicht, also hast du kein Recht, dazu etwas zu sagen. Lass keinen Unsinn vom Stapel – wir müssen dir in dieser Sache nicht gehorchen.“ Ist es nicht das, was sie denken? Und war es richtig, so zu denken? (Nein.) Worin lag der Fehler? (Gottes Willen zu befolgen, heißt, dass man nicht zwischen großen oder kleinen Belangen unterscheidet. Solange es Gottes Worte sind, sollten die Menschen gehorchen, und sie sollten sich unterwerfen und sie in die Praxis umsetzen.) Manche sagten: „Ich gehorche den Worten Gottes, die die Wahrheit sind. Ich muss nicht denen gehorchen, die nicht die Wahrheit sind. Ich unterwerfe mich nur der Wahrheit. ‚Gottes Weg folgen‘ bedeutet, den Teil der Worte aus Gottes Mund, der die Wahrheit ist, zu befolgen, zu gehorchen und sich diesem zu unterwerfen. Worte, die das Leben der Menschen betreffen und die in keinem Zusammenhang mit der Wahrheit stehen, kann man ignorieren.“ Ist so ein Verständnis korrekt? (Nein.) Wie also betrachtet ihr die Wahrheit und Gottes Worte? Haben diese Leute zwischen den Worten Gottes und der Wahrheit nicht einen Unterschied gemacht? Und hat das die Wahrheit nicht zu einem bloßen Aushängeschild gemacht? Betrachteten sie die Wahrheit nicht als etwas sehr Leeres? Dass Gott alles geschaffen hat, die Formen und Farben der Blätter an den Bäumen, die Formen und Farben der Blumen, dass alles existiert und sich fortpflanzt – hat all das irgendetwas mit der Wahrheit zu tun? Hat es irgendetwas mit der Errettung des Menschen zu tun? Hängt der Aufbau des menschlichen Körpers mit der Wahrheit zusammen? Nichts davon hängt mit der Wahrheit zusammen, aber das alles kommt von Gott. Wenn nichts davon die Wahrheit betrifft, kannst du dann nicht dessen Richtigkeit einräumen? Kannst du dessen Richtigkeit leugnen? Kannst du die Gesetze von Gottes Schöpfung zerstören, wie es dir gefällt? (Nein.) Welche Haltung solltest du also haben? Du musst dich an die Gesetze halten. Wenn es da etwas gibt, was du nicht verstehst, dann ist es richtig, auf das zu vertrauen, was Gottes Mund ausspricht. Du musst sie nicht studieren oder versuchen, sie allzu tiefgehend zu verstehen – du darfst nur nicht gegen ihre Gesetze verstoßen. Das ist die Bedeutung davon, zu vertrauen und sich zu unterwerfen. Was die Gewohnheiten betrifft, den gesunden Menschenverstand und die Regeln des Alltags usw. was Gott im täglichen Leben der Menschen verlangt und die Errettung des Menschen nicht tangiert, so sind all das positive Dinge, obgleich sie vielleicht nicht auf demselben Niveau sind oder auf derselben Stufe stehen wie die Wahrheit. Alle positiven Dinge kommen von Gott, also sollten die Menschen sie akzeptieren – diese Worte sind richtig. Welche Vernunft und welches Gewissen sollte man außerdem in den Menschen vorfinden? An erster Stelle steht, dass sie lernen sollten, wie man gehorcht. Wessen Worten gehorcht? Den Worten von Teufeln und Satanen gehorcht? Den Worten von Menschen gehorcht? Den Worten großer Persönlichkeiten, herausragender Persönlichkeiten gehorcht? Den Worten von Antichristen gehorcht? Nichts davon. Sie sollten den Worten Gottes gehorchen. Was sind die Grundsätze und spezifischen Praktiken, wenn man Gottes Worten gehorcht? Du musst nicht analysieren, ob sie richtig oder falsch sind, und du musst nicht nach dem Warum fragen. Du musst nicht darauf warten, dass du sie verstehst, bevor du sie in die Praxis umsetzt. Stattdessen solltest du sie dir zuerst anhören, sie umsetzen, sie ausführen und dich an sie halten. Das sollte auch deine oberste Haltung sein. Erst dann wirst du ein geschaffenes Wesen sein und ein tauglicher und echter Mensch. Wenn selbst diese elementarsten Verhaltensmaßstäbe deine Fähigkeiten übersteigen und Gott nicht anerkennt, dass du ein Mensch bist, kannst du dann vor Ihn treten? Bist du es wert, Gottes Worte zu hören? Bist du es wert, die Wahrheit zu hören? Bist du es wert, gerettet zu werden? Du bist für nichts davon qualifiziert.

Gehorchten und unterwarfen sich die Leute, über die Ich gerade sprach, die mit den Hühnern und Eiern zu tun hatten? (Nein.) Als was sahen sie Gottes Worte an? Als einen Windhauch, der an ihren Ohren vorbei bläst, und im Kopf hatten sie eine bestimmte Ansicht: „Du sagst, was du zu sagen hast, und ich werde tun, was ich tun muss. Deine Anforderungen sind mir egal! Es genügt, dass ich dich mit Eiern versorge, die du essen kannst – wen schert es, welche Eier du isst. Du willst Bioeier essen? Wohl kaum. Träum weiter! Du hast mich gebeten, Hühner aufzuziehen, und so ziehe ich sie auf, aber du packst obendrauf noch deine eigenen Forderungen – hast du das Recht, darüber zu reden?“ Sind das Menschen, die gehorchen und sich unterwerfen? (Nein.) Was versuchen sie zu tun? Sie versuchen zu rebellieren! Gottes Haus ist der Ort, an dem Gott spricht und wirkt, und ein Ort, an dem die Wahrheit regiert – können diese Leute, wenn Gott ihnen etwas ins Gesicht gesagt hat und sie nicht gehorchen und sich nicht unterwerfen, Gottes Wort hinter Seinem Rücken praktizieren? Das ist noch unwahrscheinlicher! Von unwahrscheinlich zu noch weniger wahrscheinlich: Ist Gott, angesichts dieser beiden Dinge, ihr Gott? (Nein.) Wer also ist ihr Gott? (Sie selbst.) Das ist richtig – sie sehen sich selbst als Gott, sie glauben an sich selbst. Was hängen sie in diesem Fall also noch hier rum? Was machen sie da, wenn sie die Fahne des Gottesglaubens schwenken, da sie doch ihr eigener Gott sind? Heißt das nicht, dass sie andere betrügen? Betrügen sie sich nicht selbst? Wenn das die Haltung ist, die solche Menschen zu Gott haben, sind sie dann imstande, zu gehorchen? (Auf keinen Fall.) Selbst bei etwas so Unbedeutendem können sie Gottes Wort nicht gehorchen oder sich Gott unterwerfen; Gottes Worte haben auf sie keine Wirkung, und sie nehmen sie nicht in sich auf und können sich ihnen nicht unterwerfen. Können solche Menschen gerettet werden? (Nein.) Wie weit sind sie also von der Errettung entfernt? Zu weit, sie kommen nicht einmal in die Nähe davon! Ist Gott innerlich bereit, diejenigen zu retten, die Seinen Worten nicht gehorchen, die sich mit Ihm messen wollen? Definitiv nicht. Selbst Menschen, die dies anhand ihrer eigenen Gedanken beurteilen, wären dazu nicht bereit. Wenn solche Teufel und Satane gegen dich Stellung beziehen würden, um sich in jeder Hinsicht mit dir zu messen, würdest du sie retten? Unmöglich. Niemand will solche Menschen retten. Niemand will sich mit solchen Menschen anfreunden. Bei der Sache mit der Hühneraufzucht – etwas so Unbedeutendem – wurde die Natur der Menschen entlarvt; bei so etwas Unbedeutendem waren die Menschen unfähig, dem zu gehorchen, was Ich sagte. Ist das nicht ein ernstes Problem?

Als Nächstes wollen wir über eine Sache reden, die mit Schafen zu tun hat. Natürlich hängt das trotzdem mit Menschen zusammen. Der Frühling war gekommen. Es war warm, und die Blumen blühten. Die Vegetation gedieh, das Gras war grün. Alles fing an, Leben auszustrahlen. Die Schafe hatten den ganzen Winter über Heu gefressen und wollten es nicht mehr, also freuten sie sich darauf, dass das Gras grünte und sie frisches Gras fressen konnten. Es trug sich zu, dass zur gleichen Zeit die Mutterschafe Lämmer bekamen, weshalb es noch nötiger war, dass sie grünes Gras fraßen. Je besser die Qualität des Grases war und je mehr es davon gab, desto mehr Milch würden sie geben, und desto schneller würden die Lämmer wachsen; die Menschen freuten sich auch über den Anblick, es war etwas, das einen mit Vorfreude erfüllte: ein schönes fettes Lamm, das man zum Herbstanfang essen konnte. Und angesichts der Tatsache, dass die Menschen etwas hatten, worauf sie sich freuen konnten, hätten sie sich da etwas einfallen lassen sollen, um den Lämmern mehr gutes Gras zu fressen zu geben, um sie aufzupäppeln, damit sie kräftig und fett wurden? Hätten sie nicht überlegen sollen: „Das Gras auf der Weide ist im Moment nicht gut. Die Lämmer werden langsam wachsen, wenn sie es fressen. Wo gibt es gutes Gras?“ Hätten sie sich da nicht etwas Mühe geben sollen? Doch wer weiß, was die Person, die sich um die Schafe kümmerte, dachte. Eines Tages ging Ich hin, um nach den Schafen zu sehen. Ich sah, dass es den Lämmern gut ging. Beim Anblick von Menschen sprangen sie auf, stiegen mit den Vorderbeinen auf die Schenkel der Menschen, um heraufzureichen, als wollten sie mit ihnen reden. Einigen der Lämmer waren Hörner gewachsen, also hielt Ich sie an ihren kleinen Hörnern fest und spielte mit ihnen. Diesen Lämmern ging es gut, aber sie waren sehr mager und dürr. Ich dachte darüber nach, dass Lämmer flauschig waren und ihre Wolle nicht dick, ihnen aber trotzdem warm ist, und Ich dachte darüber nach, dass es doch besser wäre, wenn sie ein wenig gemästet würden. Als Ich das so bei Mir dachte, fragte Ich die Person, die die Schafe aufzog: „Ist dieses Gras von schlechter Qualität? Gibt es auf der Weide für die Schafe nicht genug zu fressen? Sollte man den Boden umgraben und neues Gras pflanzen, damit sie genug zu fressen haben?“ Er sagte: „Es gibt nicht genug grünes Gras zum Fressen. Derzeit fressen die Schafe immer noch Heu.“ Als Ich das hörte, sagte Ich: „Weißt du nicht, welche Jahreszeit es ist? Warum lässt du sie immer noch Heu fressen? Die Mutterschafe haben Lämmer geboren, sie sollten gutes grünes Gras fressen. Warum lässt du sie immer noch Heu fressen? Habt ihr euch dafür eine Lösung überlegt?“ Er kam mit einem Haufen Ausreden an. Als Ich ihn anwies, die Weide umzugraben, sagte er, das könne er nicht – wenn er es täte, hätten die Schafe jetzt nichts zu fressen. Was denkt ihr, nachdem ihr all das gehört habt? Verspürt ihr irgendein Gefühl von Bürde? (Ich hätte mir etwas überlegt, um eine gute Weide mit Gras zu finden oder hätte irgendwo anders Gras gemäht.) Das ist eine Lösungsmöglichkeit. Du musst dir eine Lösung überlegen. Stopf dir nicht bloß den Magen voll und vergiss alles andere – die Schafe müssen sich auch satt fressen. Später sagte Ich zu ein paar anderen Leuten: „Kann diese Weide umgegraben werden? Selbst wenn ihr im Herbst anpflanzt, werden die Schafe im nächsten Jahr grünes Gras fressen können. Außerdem gibt es andernorts zwei Weiden; können die Schafe dort drüben jeden Tag gehütet werden, damit sie frisches Gras fressen? Wenn man die beiden Weiden abwechselnd benutzt, könnten die Schafe dann nicht frisches Gras fressen?“ War das, was Ich sagte, leicht zu bewerkstelligen? (Ja.) Manche sagten: „Das ist leichter gesagt als getan. Du sagst immer, die Dinge seien leicht – inwiefern ist es so leicht? Da sind so viele Schafe, und wenn sie umherrennen, dann ist es überhaupt nicht leicht, sie zu hüten.“ Das bloße Hüten der Schafe war für sie so mühsam, sie hatten so viele Ausreden und Schwierigkeiten, aber am Ende waren sie einverstanden. Mehrere Tage danach ging Ich wieder hin, um nachzusehen. Das Gras war so viel gewachsen, dass es fast hüfthoch war. Ich fragte Mich, wie es so hoch werden konnte, wenn es doch die Schafe fraßen. Nachdem Ich ein paar Fragen gestellt hatte, fand Ich Folgendes heraus: Die Schafe waren gar nicht rausgelassen worden, um hier zu grasen. Die Leute hatten auch eine Ausrede: „Auf dieser Weide gibt es keinen Unterstand, den Schafen wurde es zu heiß.“ Ich sagte: „Warum baut ihr ihnen dann nicht einfach einen Unterstand? Es sind nur wenige Schafe. Wofür seid ihr denn hier? Solltet ihr diese simplen Angelegenheiten nicht regeln können?“ Sie antworteten: „Wir können niemanden finden, der einen baut.“ Ich sagte: „Es gibt Leute, die andere Dinge machen, warum gibt es niemanden, der das hier macht? Hast du jemanden gesucht? Alles, was dich interessiert, ist, die Schafe zu essen, und nicht, sie aufzuziehen. Wie konntest du so selbstsüchtig sein? Du willst Lamm essen, lässt sie aber kein grünes Gras fressen – wie konntest du dich so unmoralisch verhalten?“ Als man ihn dazu zwang, wurde der Unterstand gebaut, und die Schafe bekamen grünes Gras zu fressen. Kamen sie mit Leichtigkeit dazu, ein wenig grünes Gras zu fressen? Etwas so Einfaches war für diese Menschen so schwer zu bewerkstelligen. Bei jedem Schritt kamen sie mit Ausreden an. Wenn sie eine Ausrede hatten, wenn irgendwelche Schwierigkeiten damit verbunden waren, gaben sie auf und warteten darauf, dass Ich komme und das Problem aus der Welt schaffe. Ich musste immer nachverfolgen, was vor sich ging, Ich musste das immer im Auge behalten, Ich musste sie immer unter Druck setzen – es war Mir unmöglich, sie nicht unter Druck zu setzen. Warum sollte Ich Mich mit etwas so Trivialem wie der Fütterung der Schafe herumquälen müssen? Ich bereite alles für euch vor, warum also kostet es so viel Mühe, euch dazu zu bringen, ein paar Meiner Worte zu befolgen? Verlange Ich von dir, dass du einen Berg aus Messern erklimmst oder in einem Feuersee schwimmst? Oder ist das zu schwer umzusetzen? Ist das nicht deine Verantwortung? Das liegt alles in deiner Macht, alles im Rahmen deiner Fähigkeiten. Es ist nicht zu viel verlangt. Wie kommt es, dass du das nicht bewerkstelligen kannst? Wo liegt das Problem? Habe Ich von dir verlangt, eine Arche zu bauen? (Nein.) Wie groß ist also der Unterschied zwischen dem, was von dir verlangt wurde, und dem Bau einer Arche? Er ist riesig. Die Aufgabe, die du ausführen solltest, hätte nur ein oder zwei Tage gedauert. Es hätte bloß ein paar Worte gebraucht. Es war machbar. Der Bau der Arche war ein gewaltiges Vorhaben, ein hundertjähriges Vorhaben. Ich wage zu sagen, dass von euch, wenn ihr in derselben Ära wie Noah geboren worden wäret, keiner fähig gewesen wäre, Gottes Worten zu gehorchen. Als Noah Gottes Worten gehorchte, als er die Arche baute, Stück für Stück, wie von Gott befohlen, wärt ihr die Leute gewesen, die danebenstanden, Noah zurückhielten, sich über ihn lustig machten, ihn verspotteten und auslachten. Ihr gehört auf jeden Fall zu dieser Sorte Mensch. Die Haltung, zu gehorchen und dich zu unterwerfen, fehlt dir völlig. Ganz im Gegenteil, du verlangst, dass Gott dir besondere Gnade erweist und dich besonders segnet und erleuchtet. Wie kannst du so schamlos sein? Was sagt ihr, was von dem, über das Ich gerade sprach, ist Meine Verantwortung? Was davon muss Ich tun? (Nichts davon.) All das sind menschliche Belange. Sie gehen Mich nichts an. Ich sollte euch allein lassen können. Warum also muss Ich mit einbezogen werden? Ich tue das nicht, weil Ich dazu verpflichtet bin, sondern in eurem eigenen Interesse. Keiner von euch macht sich darüber Gedanken, keiner von euch hat diese Verantwortung auf sich genommen, keiner von euch hat diese guten Absichten – Ich muss diesbezüglich also mehr Anstrengungen unternehmen. Alles, was ihr tun müsst, ist, zu gehorchen und zu kooperieren. Es ist ganz einfach – aber nicht einmal das könnt ihr. Seid ihr überhaupt Menschen?

Da gab es noch einen anderen, schwerwiegenderen Vorfall. An einem Ort wurde ein Gebäude errichtet. Das Gebäude war recht hoch und deckte ein ziemlich weiträumiges Areal ab. Drinnen wurde eine relativ große Anzahl an Einrichtungsgegenständen aufgestellt, und damit man diese bequem transportieren konnte, brauchte man zumindest eine Reihe von Flügeltüren, und sie mussten mindestens zweieinhalb Meter hoch sein. Normale Menschen hätten an all das gedacht. Doch jemand bestand darauf, eine einzelne Tür von ein Meter achtzig Höhe einzubauen. Er ignorierte die Vorschläge aller anderen, egal von wem sie kamen. War diese Person wirrköpfig? Er war ein ausgemachter Halunke. Später, als Mir jemand davon erzählte, sagte Ich zu dieser Person: „Du musst Flügeltüren einbauen, und sie müssen höher sein.“ Er stimmte widerwillig zu. Nun, scheinbar stimmte er zu, aber was sagte er insgeheim? „Wozu sollen die so hoch sein? Was ist falsch daran, wenn sie niedriger sind?“ Später ging Ich hin, um noch einmal nachzusehen. Man hatte nur eine zusätzliche Tür eingebaut, aber die Höhe war dieselbe. Und warum war die Höhe dieselbe? War es unmöglich, eine höhere Tür einzubauen? Oder würde die Tür bis an die Decke reichen? Was war das Problem? Das Problem war, dass er nicht gehorchen wollte. Was er wirklich dachte, war: „Entscheidest du das? Ich bin hier der Chef, ich habe das Sagen. Andere Menschen tun, was ich sage, nicht andersherum. Was weißt du schon? Verstehst du was vom Bauen?“ Wenn Ich nichts vom Bauen verstehe, bedeutet das, dass Ich die Proportionen nicht erkennen könnte? Wenn jemand, der 1,9 m groß ist, in so einem hohen Gebäude mit so einer niedrigen Tür da hindurchgeht, dann würde er sich, wenn er sich nicht bückt, den Kopf am Türrahmen stoßen. Was für eine Tür war das? Ich musste nichts vom Bauen verstehen – sag Mir, war Meine Ansicht dazu vernünftig? War sie praktisch? Aber so eine Praktikabilität war für diese Person unbegreiflich. Alles, was derjenige zu tun verstand, war, Vorschriften zu befolgen, und er sagte: „Da, wo ich herkomme, sind die Türen alle so. Warum hätte ich sie so hoch machen sollen, wie du es gesagt hast? Du hast von mir verlangt, das zu machen, und so habe ich es gemacht. Wenn du keine Verwendung für mich hast, dann vergiss es! Das ist meine Vorgehensweise, und ich werde dir nicht gehorchen!“ Was für ein Ding war diese Person? Denkt ihr, er könnte immer noch von Gottes Haus eingesetzt werden? (Nein.) Was also sollte getan werden, da man ihn nicht einsetzen konnte? Obwohl solche Menschen sich in Gottes Haus symbolisch etwas Mühe geben und sie nicht unmittelbar hinausgeworfen werden und obwohl die Brüder und Schwestern imstande sind, sie zu tolerieren, und Ich sie tolerieren kann, ist es denn im Hinblick auf ihre Menschlichkeit, darauf, in einem Umfeld wie dem Haus Gottes zu arbeiten und zu leben – vergessen wir einmal, ob sie die Wahrheit verstehen oder nicht – wahrscheinlich, dass sie bleiben? (Nein.) Müssen wir sie hinauswerfen? (Nein.) Ist es wahrscheinlich, dass sie auf lange Sicht in der Kirche bleiben? (Nein.) Warum nicht? Wir wollen einmal beiseitelassen, ob sie verstehen können, was man ihnen sagt. Da ihre Disposition ist, wie sie ist, fangen sie, nachdem sie ein paar symbolische Anstrengungen unternommen haben, an, sich aufzuspielen, und versuchen, den Ton anzugeben. Können damit die Anforderungen in Gottes Haus erfüllt werden? Sie sind nichts, dennoch halten sie sich für ziemlich gut, denken, dass sie eine tragende Säule und ein Stützpfeiler in Gottes Haus sind, wo sie unbekümmert Missetaten verüben und versuchen, den Ton anzugeben. Sie werden zwangsläufig Ärger bekommen, und sie werden nicht lange bleiben. Selbst wenn das Haus Gottes solche Leute nicht hinauswirft, werden sie, wenn sie erst eine Weile hier gewesen sind, bemerken, dass die Menschen in Gottes Haus immer über die Wahrheit, über Grundsätze reden; sie haben daran kein Interesse, ihr Modus Operandi findet hier keine Verwendung. Egal, wohin sie gehen und was sie tun, sie sind nicht in der Lage, mit anderen zusammenzuarbeiten, und sie wollen immer das Sagen haben. Aber es funktioniert nicht, und sie fühlen sich in jeder Hinsicht eingeschränkt. Im Laufe der Zeit verstehen die meisten Brüder und Schwestern schließlich die Wahrheit und die Grundsätze; während diese Leute versuchen, das zu machen, was ihnen gefällt, versuchen, der Boss zu sein und den Ton anzugeben und nicht nach Grundsätzen handeln, werfen ihnen viele Menschen verächtliche Blicke zu – können sie das aushalten? Wenn dieser Zeitpunkt gekommen ist, werden sie spüren, dass sie mit diesen Menschen unvereinbar sind, dass sie naturgemäß nicht hierhin gehören, dass sie sich am falschen Ort befinden: „Wie bin ich versehentlich in das Haus Gottes hineingestolpert? Mein Denken war allzu simpel. Ich dachte, dass ich, wenn ich mich ein wenig bemühe, Unheil vermeiden könnte und gesegnet würde. Es ist mir nie in den Sinn gekommen, dass das nicht der Fall sein würde!“ Sie gehören naturgemäß nicht in Gottes Haus; nachdem sie eine Weile geblieben sind, verlieren sie das Interesse, sie stumpfen ab, und es besteht keine Notwendigkeit, sie hinauszuwerfen – sie machen sich selbst heimlich davon.

Manche sagen: „Gibt es nichts, in das Du Deine Nase nicht hineinsteckst? Du bist ein Wichtigtuer, oder etwa nicht? Du etablierst einfach Dein Ansehen, machst Deine Präsenz spürbar und teilst den Menschen Deine Allmacht mit, indem du dich in anderer Leute Angelegenheiten einmischst, nicht wahr?“ Sagt Mir, wäre es in Ordnung, wenn Ich Mich nicht um diese Dinge kümmern würde? In Wirklichkeit möchte Ich Mich nicht um diese Dinge kümmern, sie liegen in der Verantwortung von Leitern und Mitarbeitern, aber wenn Ich es nicht täte, dann würde es Probleme geben, und die kommenden Arbeiten wären betroffen. Müsste Ich Mich mit solchen Angelegenheiten befassen, wenn ihr sie lösen könntet, wenn ihr tun würdet, was Ich verlangt habe? Würde Ich Mich nicht mit euch beschäftigen, würdet ihr keinerlei Ähnlichkeit mit einem Menschen ausleben, noch würdet ihr gut leben. Du könntest nichts selber tun. Und obwohl das der Fall ist, gehorchst du Mir trotzdem nicht. Ich werde mit euch über etwas extrem Einfaches reden: die unglaublich unbedeutende Frage von Hygiene und Sorge für eure lebendige Umgebung. Wie handelt ihr im Hinblick darauf? Wenn Ich irgendwohin gehe und euch nicht im Vorfeld informiere, dann wird es außerordentlich unordentlich sein, und ihr werdet an Ort und Stelle aufräumen müssen, weshalb ihr aufgelöst sein und euch unbehaglich fühlen werdet. Würde Ich euch vorher sagen, dass Ich komme, dann wäre die Situation nicht so schlimm – aber denkt ihr, Ich wüsste nicht, was hinter den Kulissen vor sich geht? Das sind alles unbedeutende Belange, einige der einfachsten und grundlegendsten Gesichtspunkte normaler Menschlichkeit. Aber ihr seid so faul. Seid ihr wirklich in der Lage, eure Pflicht gut auszuführen? Zehn Jahre habe Ich Mich an einigen Orten in Festlandchina aufgehalten und Menschen dort beigebracht, wie man Bettdecken faltet und sie in der Sonne trocknet, wie man das Haus saubermacht und wie man daheim den Ofen in Gang setzt. Aber nach zehn Jahren des Lehrens war Ich nicht mehr in der Lage, sie zu lehren. Liegt es daran, dass Ich unfähig bin, zu lehren? Nein, diese Leute sind einfach zu schäbig. Später hörte Ich auf, zu lehren. Wenn Ich irgendwohin ging und zufällig eine Bettdecke sah, die nicht gefaltet war, dann drehte Ich Mich einfach um und ging. Warum tat Ich das? Ich fand, dass es übel roch und ekelerregend war. Warum sollte Ich an einem Ort bleiben, der schlimmer ist als ein Schweinestall? Ich weigere Mich, das zu tun. Selbst diese kleinen Probleme sind sehr schwer zu ändern. Würde Ich noch einen Schritt weitergehen und davon reden, wie man dem Weg Gottes folgt und den Willen Gottes befolgt, dann würdet ihr das, offen gesagt, nicht einmal annähernd können. Was ist das Hauptargument, das Ich heute anbringe? Gottes Worten zu gehorchen, ist sehr wichtig, und ihr dürft es nicht ignorieren. Gottes Worten zu gehorchen, bedeutet nicht, dass du Gottes Worte analysieren, studieren, diskutieren oder gründlich untersuchen solltest oder dass du über die Gründe dahinter nachforschen und versuchen solltest, mit einem „Wozu?“ aufzuwarten; stattdessen solltest du Seine Worte umsetzen und sie verwirklichen. Wenn Gott zu dir spricht, wenn Er dir befiehlt, eine Aufgabe auszuführen, oder dich mit etwas betraut, dann möchte Gott als Nächstes sehen, dass du aktiv wirst und wie du dies, Schritt für Schritt, umsetzt. Es kümmert Gott nicht, ob du diese Sache verstehst oder nicht, noch kümmert es Ihn, ob du im Herzen darauf neugierig bist oder irgendwelche Zweifel daran hast. Was Gott sich ansieht, ist, ob du es machst, ob deine Haltung aus Gehorsam und Unterwerfung besteht.

Ich sprach zufällig mit einigen Leuten über die Kostüme für die Shows. Der wichtigste Grundsatz war, dass die Farbe und der Stil der Kostüme sittsam, würdevoll, geschmackvoll und elegant sein sollten. Sie sollten nicht wie bizarre Outfits aussehen. Außerdem bestand keine Notwendigkeit, zu viel Geld auszugeben. Sie mussten nicht von einem besonderen Designer kommen, geschweige denn bestand irgendeine Notwendigkeit, sie in noblen Markenläden zu kaufen. Meiner Ansicht nach sollten die Kostüme die Darsteller elegant, sittsam und würdevoll aussehen lassen, sie sollten vorzeigbar sein. In Bezug auf die Farbe gab es keine Einschränkungen, außer alles zu meiden, was auf der Bühne zu düster oder dunkel aussah. Die meisten anderen Farben waren in Ordnung: rot, orange, gelb, grün, blau, indigo, lila – dazu gab es keine Vorschriften. Warum dieser Grundsatz? Gottes Schöpfung beinhaltet jede Farbe. Blumen sind farbig, ebenso wie Bäume, Pflanzen und Vögel. Also dürfen wir keinerlei Auffassungen oder Regeln bezüglich Farben haben. Nachdem Ich das gesagt hatte, befürchtete Ich, dass sie das nicht verstehen würden. Ich befragte sie noch einmal und fühlte mich erst rückversichert, als diejenigen, die Mich hörten, alle sagten, dass sie es verstanden hätten. Der Rest konnte gemäß dem Grundsatz, von dem Ich gesprochen hatte, umgesetzt werden. War das eine einfache Sache? War es etwas Wichtiges? War es ein größeres oder ein kleineres Unterfangen als der Bau einer Arche? (Ein kleineres.) War es im Vergleich mit Abrahams Opferung Isaaks schwierig? (Nein.) Es bestand absolut keine Schwierigkeit, und es war einfach – nur eine Frage der Kleidung. Die Menschen kommen vom Moment ihrer Geburt an mit Kleidung in Berührung; es war keine schwierige Sache. Die Dinge wurden für die Menschen sogar noch leichter zu erledigen, als Ich einen bestimmten Grundsatz definierte. Das Entscheidende war, ob sie gehorchten und ob sie gewillt waren, es zu tun. Nach einiger Zeit, als ein paar Shows und Filme produziert worden waren, sah ich, dass die Kostüme aller Hauptcharaktere blau waren. Ich dachte darüber nach: „Gibt es da ein Problem mit dem Verstand der Leute, die diese Shows produzieren? Ich hatte Mich sehr deutlich ausgedrückt. Ich hatte keine Regel aufgestellt, dass die Kostüme blau sein mussten und dass irgendwer, der nicht blau trug, nicht auf der Bühne erlaubt sei. Was stimmt mit diesen Leuten nicht? Wovon wurden sie aufgehetzt und beherrscht? Haben sich Trends in der Welt da draußen geändert und tragen die Leute jetzt nur blau? Nein. Die Welt da draußen hat keine Regeln zu Farben und Stilen, die Leute tragen alle möglichen Farben. Es ist also seltsam, dass in unserer Kirche so eine Situation eintreten sollte. Wer nimmt die letzte Überprüfung der Kostüme vor? Wer hat in dieser Sache die Leitung? Zieht da jemand die Fäden?“ Es gab tatsächlich jemanden, der die Fäden zog; infolgedessen waren, unabhängig vom Stil, ausnahmslos alle Kostüme blau. Was Ich sagte, machte keinen Unterschied. Sie hatten bereits festgelegt, dass alle Kleidungsstücke blau sein mussten – die Leute würden nichts als blau tragen. Blau stand für Spiritualität und Heiligkeit; es war das farbliche Markenzeichen von Gottes Haus. Wenn ihre Kostüme nicht blau wären, dann würden sie nicht zulassen, dass die Show aufgeführt wird, und würden sich das nicht trauen. Ich sagte, diese Leute seien erledigt. Das war so eine einfache Sache, Ich erklärte jeden Punkt ganz klar und stellte sicher, dass sie es danach verstanden; erst als wir alle einverstanden waren, schloss Ich das Thema ab. Und was war das Endergebnis? Ich hätte genauso gut in den Wind reden können. Keiner sah es als wichtig an. Trotzdem taten sie das, was sie wollten, und praktizierten so, wie es ihnen gefiel; keiner führte das aus, was Ich gesagt hatte, keiner setzte es um. Was meinten sie tatsächlich, als sie sagten, sie hätten es verstanden? Diese Leute redeten Mir nach dem Mund. Sie tratschten den ganzen Tag wie jene Damen mittleren Alters auf der Straße. Genauso redeten sie auch mit Mir, und genauso war auch ihre Haltung. Also hatte Ich ein Gefühl im Herzen: Die Haltung, die diese Leute zu Christus hatten, war ihre Haltung zu Gott, und es war eine sehr besorgniserregende Haltung, ein gefährliches Zeichen, ein schlechtes Signal. Wollt ihr wissen, was es signalisiert? Ihr solltet es wissen. Ich muss euch Folgendes sagen, und ihr müsst aufmerksam zuhören: Nach dem zu urteilen, was sich in euch zeigt, eurer Haltung zu Gottes Worten nach zu urteilen, werden viele von euch ins Unheil gestürzt werden; einige von euch werden ins Unheil gestürzt werden, um bestraft zu werden, und einige, um geläutert zu werden, und Unheil lässt sich nicht vermeiden. Diejenigen, die bestraft werden, sterben sofort, sie werden zugrunde gehen. Was aber jene betrifft, die in dem Unheil geläutert werden, für sie wird die schwerste Prüfung vorbei sein, wenn sie dadurch in die Lage versetzt werden, zu gehorchen und sich zu unterwerfen und standhaft zu bleiben, und sie schließlich über ein Zeugnis verfügen; anderenfalls besteht für sie in Zukunft keine Hoffnung, sie werden in Gefahr sein, und sie werden keine Chance mehr haben. Hört ihr Mich klar und deutlich? (Ja.) Kommt euch das wie etwas Gutes vor? Kurz gesagt, aus Meiner Sicht verheißt das nichts Gutes. Ich spüre, dass das ein schlechtes Zeichen ist. Ich habe euch die Fakten genannt; die Entscheidung liegt bei euch. Ich werde nichts mehr dazu sagen, Ich werde Mich nicht wiederholen, Ich werde es nicht mehr ansprechen.

Das Thema, über das Ich heute Gemeinschaft gehalten habe, ist, wie man Gottes Worte behandelt. Gottes Worten zu gehorchen und sich ihnen zu unterwerfen, ist sehr wichtig. Imstande zu sein, sie auszuführen, sie anzuwenden und in die Praxis umzusetzen, ist sehr wichtig. Manche sagen: „Selbst heute wissen wir immer noch nicht, wie man Christus behandelt.“ Wie man Christus behandelt, ist ganz einfach: Eure Haltung zu Christus ist eure Haltung zu Gott. Aus Gottes Sicht ist deine Haltung zu Gott deine Haltung zu Christus. Natürlich ist die Haltung, die du zu Christus hast, die Haltung, die du zu Gott im Himmel hast. Deine Haltung zu Christus ist die realste von allen – man kann sie sehen, und sie ist genau das, was Gott genau prüft. Die Menschen wollen verstehen, wie man Gott auf eine Art und Weise behandelt, wie Gott es wünscht, und das ist einfach. Es gibt drei Punkte: Der erste ist Aufrichtigkeit; der zweite ist Respekt, zu lernen, wie man Christus respektiert; und der dritte – und das ist der wichtigste Punkt – ist, Seinen Worten zu gehorchen. Seinen Worten zu gehorchen: Bedeutet das, mit euren Ohren zuzuhören oder mit etwas anderem? (Mit unseren Herzen.) Hast du ein Herz? Wenn du ein Herz hast, dann höre damit zu. Nur wenn du mit dem Herzen zuhörst, wirst du verstehen und imstande sein, das, was du hörst, in die Praxis umzusetzen. Jeder dieser drei Punkte ist ganz einfach. Ihre wörtliche Bedeutung sollte leicht zu verstehen sein, und logisch gesprochen, sollten sie leicht umzusetzen sein – aber wie ihr sie umsetzt und ob ihr dazu in der Lage seid, das liegt an euch; das werde Ich nicht weiter erklären. Manche sagen: „Du bist bloß ein gewöhnlicher Mensch. Warum sollten wir dir gegenüber aufrichtig sein? Warum sollten wir dich respektieren? Warum sollten wir deinen Worten gehorchen?“ Ich habe Meine Gründe. Davon gibt es auch drei. Hört aufmerksam zu und seht, ob das, was Ich sage, Sinn ergibt. Wenn ja, solltet ihr es annehmen; wenn du glaubst, dass es keinen Sinn ergibt, dann musst du es nicht annehmen, und du kannst dich nach einem anderen Weg umsehen. Grund Nummer eins ist, dass du, seit du diese Phase von Gottes Werk angenommen hast, jedes Wort, das Ich gesagt habe, gegessen, getrunken, dich daran erfreut und damit das Betenlesen praktiziert hast. Nummer zwei ist, dass du dich selbst dazu bekennst, ein Anhänger des Allmächtigen Gottes zu sein, dazu, dass du einer Seiner Gläubigen bist. Kann man also sagen, du bekennst dich dazu, dass du ein Anhänger des gewöhnlichen Fleisches bist, in welchem Gott Mensch geworden ist? Das kann man. Zusammengefasst lautet Nummer zwei, dass du dich dazu bekennst, ein Anhänger des Allmächtigen Gottes zu sein. Grund Nummer drei ist der wichtigste von allen: Unter der ganzen Menschheit sehe nur Ich euch als Menschen. Ist dieser Punkt wichtig? (Ja.) Welchen dieser drei Punkte könnt ihr nicht akzeptieren? Was sagt ihr, sind irgendwelche dieser Punkte, von welchen Ich gerade sprach, unwahr, nicht objektiv, nicht faktenbasiert? (Nein.) Insgesamt gibt es also sechs Punkte. Ich werde nicht näher auf jeden davon eingehen; denkt selbst darüber nach. Ich habe bereits ausführlich über diese Themen gesprochen, ihr solltet es also verstehen können.

4. Juli 2020