Während der letzten Versammlung waren das Hauptthema des gemeinschaftlichen Austauschs die vier grundlegenden Bedingungen für die Vervollkommnung einer Person durch die Annahme von Gericht und Züchtigung. Was sind diese vier grundlegenden Bedingungen? (Die erste Bedingung ist eine dem Standard entsprechende Ausführung der Pflicht. Die zweite ist eine Einstellung der Unterwerfung unter Gott. Die dritte ist, grundsätzlich eine ehrliche Person zu sein. Und die vierte ist, ein reumütiges Herz zu haben.) Zu jeder dieser vier Bedingungen gibt es einige Details sowie konkrete Praktiken und spezifische Verweise. Tatsächlich wurde über diese vier Themen bereits seit Jahren diskutiert. Wenn wir heute wieder darüber sprechen, wäre das dann ein Wiederaufgreifen eines alten Themas? (Nein.) Warum würde es nicht so betrachtet werden? Weil der Inhalt jeder dieser vier Bedingungen die Wahrheitsrealität und den Lebenseintritt betrifft, und diese Themen sind unerschöpflich. Die meisten Menschen haben noch nicht den Punkt erreicht, an dem sie in die Wahrheitsrealität eintreten; sie verstehen nur die oberflächliche Bedeutung der Wahrheit und ein paar einfache Glaubenslehren. Obwohl sie in der Lage sind, über einige Wirklichkeiten Gemeinschaft zu halten, ist das nicht ausreichend für sie, um in die Wahrheitsrealitäten einzutreten. Daher muss, egal um welchen Aspekt der Wahrheit es geht, häufig über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten werden und dieser oft angehört werden. Auf diese Weise wird das Verständnis der Menschen für verschiedene Wahrheiten durch ihre echte Erfahrung vertieft, und ihre Erfahrungen werden immer genauer.

Wir haben gerade die vier grundlegenden Bedingungen für die Vervollkommnung durch die Annahme von Gericht und Züchtigung zusammengefasst. Als nächstes wollen wir unsere Diskussion mit der ersten Bedingung beginnen: die dem Standard entsprechende Ausführung der Pflicht. Einige Menschen sagen: „Die Diskussionen der letzten zwei Jahre drehten sich immer um die Ausführung der Pflicht; speziell darum, wie man die Pflicht ausführt, wie man sie gut ausführt, welche Grundsätze man bei ihrer Ausführung einhalten muss – in meinem Herzen kenne ich diese Dinge wie meine Westentasche, sie könnten nicht klarer sein. Und in den letzten Jahren ging es in meinem täglichen Leben ausschließlich um die Wahrheiten, die mit der Ausführung meiner Pflicht zu tun haben. Seitdem ich angefangen habe, meine Pflicht auszuführen, habe ich die Wahrheiten dazu gesucht, gegessen, getrunken und mir angehört, und auch jetzt wird dieses Thema immer noch besprochen. Ich habe es in meinem Herzen schon lange verstanden; ist es nicht einfach nur, seine Pflicht gut zu tun? Besteht die dem Standard entsprechende Ausführung der Pflicht nicht einfach darin, den vorher genannten Grundsätzen zu folgen? Liebe den Herrn, deinen Gott, mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit ganzem Verstand und mit aller Kraft; suche die Grundsätze, verlasse dich nicht auf deine eigenen Neigungen und stimme dich harmonisch mit anderen ab, während du deine Pflicht ausführst; synchronisiere die Ausführung deiner Pflicht mit deinem Lebenseintritt – das ist alles, was es zu tun gilt.“ Die Dinge, die euch in eurem täglichen Leben begegnen und die ihr erlebt, sind genau diese Themen, also ist das alles, was ihr versteht. Egal, wie viel ihr versteht, müssen wir dieses Thema heute dennoch besprechen. Wenn etwas wiederholt wird, wird euch auch das zugutekommen, und ihr könnt noch einmal darüber nachdenken; wenn es etwas ist, das vorher noch nicht besprochen wurde, dann verinnerlicht es. Ob es nun eine Wiederholung ist oder nicht: Ihr solltet aufmerksam zuhören. Denkt darüber nach, um welche Wahrheiten es hier geht, ob diese Wahrheiten für euren Lebenseintritt von Nutzen sind und ob sie euch helfen können, eure Pflicht dem Standard entsprechend auszuführen. Es ist also wirklich notwendig, das Thema der dem Standard entsprechenden Ausführung der Pflicht erneut zu behandeln.

Lasst uns bezüglich der dem Standard entsprechenden Ausführung der Pflicht zunächst die Bedeutung von „dem Standard entsprechend“ außen vorlassen und stattdessen darüber sprechen, was Pflicht ist. Am Ende werdet ihr wissen, was eine Pflicht ist, was als „dem Standard entsprechend“ gilt und wie eine Pflicht ausgeführt werden sollte; ihr werdet einen Weg der Praxis für die dem Standard entsprechenden Ausführung eurer Pflicht haben. Also, was ist eine Pflicht? (Eine Pflicht ist das, mit dem Gott den Menschen betraut hat, es ist das, was ein geschaffenes Wesen tun sollte.) Diese Aussage ist nur zur Hälfte korrekt. Theoretisch ist daran nichts falsch, aber bei näherer Betrachtung ist diese Erklärung unvollständig; es sollte eine Voraussetzung geben. Lasst uns dieses Thema näher untersuchen. Was jeden Gläubigen und Nichtgläubigen betrifft: Wie sie ihr Leben führen, was sie in dieser menschlichen Welt tun und das Schicksal ihres Lebens – sind das nicht alles Dinge, die Gott vorherbestimmt hat? (Ja, das sind sie.) Zum Beispiel beschäftigen sich manche Menschen in dieser Welt mit Musik. Musik zu machen ist ihre Mission im Leben; kann diese Mission als ihre Pflicht angesehen werden? (Nein.) Manche Menschen haben Außergewöhnliches in der Welt vollbracht und die gesamte Menschheit beeinflusst, einen Beitrag geleistet und sogar eine Ära verändert; das ist ihre Mission im Leben. Kann diese Mission ihres Lebens als ihre Pflicht bezeichnet werden? (Nein.) Aber ist diese Mission ihres Lebens und das, was sie in ihrem Leben getan haben, nicht etwas, mit dem sie von Gott betraut wurden? Ist es nicht etwas, das ein geschaffenes Wesen tun sollte? (Ja.) Das ist richtig. Gott hat ihnen eine Mission gegeben, sie mit diesem Auftrag betraut, und unter der gesamten Menschheit, als Teil der Menschheit selbst, haben sie etwas, das sie tun sollten, eine Verantwortung, die sie ausführen sollten. Unabhängig von dem Bereich, in dem sie tätig sind – sei es in der Kunst, im Geschäftswesen, in der Politik, in der Wirtschaft oder in der wissenschaftlichen Forschung und so weiter – all das ist von Gott vorherbestimmt. Es gibt jedoch einen Unterschied: Egal, wie Gott es bestimmt hat: Diese Menschen sind kein Teil von Gottes Führungsarbeit. Sie gelten als Nichtgläubige, und das, was sie tun, ist nicht Teil von Gottes Führungsarbeit. Können also ihre Verantwortlichkeiten, der Auftrag, den sie angenommen haben, und ihre Mission im Leben als Pflicht bezeichnet werden? (Nein.) Sie führen keine Pflicht aus, weil das, was sie tun, nichts mit Gottes Werk der Rettung der Menschheit zu tun hat. Alle Menschen in dieser Welt nehmen passiv den Auftrag des Schöpfers an und die Mission, die Er ihnen gegeben hat, aber die Mission, die diejenigen, die nicht an Gott glauben, annehmen, und die Verantwortungen, die sie erfüllen, sind keine Pflicht, weil sie nichts mit Gottes Führungsplan zur Rettung der Menschheit zu tun haben und kein Teil davon sind. Sie nehmen Gott nicht an, und Gott wirkt nicht an ihnen, also kann man – egal, welche Verantwortlichkeiten sie übernehmen, und egal, welchen Auftrag sie in diesem Leben annehmen oder welche Mission sie in diesem Leben erfüllen – nicht sagen, dass sie ihre Pflicht ausführen. Was genau ist also eine Pflicht? Welche Voraussetzungen sollte man hinzufügen, um dieses Konzept und die Wahrheit in dieser Hinsicht klar, genau und umfassend zu erklären? Habt ihr gerade ein Konzept aus unserem gemeinschaftlichen Austausch verstanden? Welches Konzept? Dass für jeden einzelnen Menschen, egal wie groß der Auftrag ist, den er angenommen hat, oder welches Ausmaß an Veränderung er bewirkt hat, oder in welchem Maße er zur Menschheit beigetragen hat, solche Missionen und Aufträge nicht als Pflichten bezeichnet werden können. Das liegt daran, dass sie nichts mit Gottes Führungsplan zur Rettung der Menschheit zu tun haben; es sind lediglich Missionen. Ob diese Menschen aktiv oder passiv handeln: Alles, was sie tun, ist, eine Mission zu erfüllen; das ist von Gott vorherbestimmt. Mit anderen Worten: Solange ihre Handlungen nichts mit Gottes Führungsplan oder mit Gottes Werk zur Rettung der Menschheit zu tun haben, kann die Erfüllung solcher Missionen nicht als Ausführung einer Pflicht bezeichnet werden. Das steht ohne Zweifel fest. Was also ist eine Pflicht? Eine Pflicht sollte wie folgt verstanden werden: Eine Pflicht ist der Auftrag und die Mission, die Gott im Rahmen Seines Führungswerks zur Rettung der Menschheit erteilt hat. Ist es auf diese Weise nicht vollständig und präzise ausgedrückt? Nur das, was präzise ist, ist die Wahrheit; das, was nicht präzise ist und was einseitig ist, ist nicht die Wahrheit, sondern nur Glaubenslehre. Wenn ihr nicht vollständig begreift und erkennt, was eine Pflicht ist, werdet ihr nicht wissen, welche Wahrheiten im Zusammenhang mit der Pflicht stehen. Früher hatten die Menschen möglicherweise viele falsche Ansichten in ihrem Verständnis der Pflicht. Das liegt daran, dass sie die Wahrheit nicht verstanden haben, was zu allerlei Auffassungen und Unklarheiten führte. Die Menschen benutzten dann diese Auffassungen und Unklarheiten, um die Pflicht zu erklären, und gingen dann, ausgehend von diesen Vorstellungen, entsprechend mit ihrer Pflicht um. Zum Beispiel denken manche Menschen, da das ganze Leben von Gott vorherbestimmt ist – da es von Gott bestimmt ist, in welche Familie man geboren wird, ob man reich oder arm ist und welchen Beruf man wählt – dass alles, was man in diesem Leben tut, und alle Dinge, die man erreicht, Aufträge sind, die einem von Gott gegeben wurden, und dass sie ihre Mission sind. Nur weil es eine Mission betrifft, denken sie, dass es demnach eine Pflicht ist. Das ist ihr vages, unklares Konzept von Pflicht. Ist das nicht ein Missverständnis? Manche Menschen, die heiraten und Kinder bekommen, sagen: „Kinder zu haben ist der Auftrag, mit dem Gott uns betraut hat, es ist unsere Mission. Es ist unsere Pflicht, unsere Kinder bis ins Erwachsenenalter großzuziehen.“ Ist das nicht ein falsches Verständnis? Und andere sagen: „Wir wurden auf diese Erde gebracht, um das Land zu bestellen. Da das unser Schicksal ist, sollten wir besser gute Arbeit leisten, weil es unser gottgegebener Auftrag und unsere Mission ist. Egal, wie arm wir werden oder wie schwer es wird: Wir dürfen uns nicht beklagen. In diesem Leben gut das Land zu bestellen ist unsere Pflicht.“ Sie setzen ihr Schicksal mit ihrer Mission und ihrer Pflicht gleich. Ist das nicht ein falsches Verständnis? (Ja.) Es ist in der Tat ein falsches Verständnis. Und es gibt auch Menschen, die in der Welt Geschäfte machen und sagen: „Ich habe vorher in nichts Erfolg gehabt, aber nachdem ich ins Geschäftswesen eingestiegen bin, läuft mein Leben ziemlich gut und ist stabil. Anscheinend hat Gott mich dazu bestimmt, in diesem Leben im Geschäftswesen tätig zu sein, um so meine Familie zu ernähren. Wenn ich mich also in diesem Leben im Geschäftswesen gut schlage und meine Geschäftsbereiche erweitere, um für jedes Mitglied meiner Familie zu sorgen, dann ist das meine Mission, und vielleicht ist diese Mission meine Pflicht.“ Ist das nicht ein falsches Verständnis? Die Menschen betrachten ihre alltäglichen Angelegenheiten, die Art, wie sie ihren Lebensunterhalt verdienen, den Lebensstil, den sie erreichen, und die Lebensqualität, die sie genießen – was alles Dinge sind, die mit ihrer Mission in Zusammenhang stehen – als ihre Pflicht. Das ist falsch; es ist ein verzerrtes Verständnis dessen, was eine Pflicht ist.

Was ist dann also eine Pflicht? Die meisten Menschen haben ein verzerrtes und fehlerhaftes Verständnis dieser Frage. Wenn das Haus Gottes für dich anordnet, dass du Getreide und Gemüse anpflanzen sollst, wie gehst du mit dieser Anordnung um? Manche Menschen können das vielleicht nicht verstehen und sagen: „Das Land zu bestellen dient dazu, die Familie zu ernähren; das ist keine Pflicht. Dieser Aspekt ist kein Teil des Konzepts einer Pflicht.“ Warum verstehen sie die Dinge so? Weil sie die Wahrheiten, die die Ausführung einer Pflicht betreffen, nicht verstehen und nicht wissen, was eine Pflicht ist. Wenn sie diesen Aspekt der Wahrheit verstehen, werden sie bereit sein, das Land zu bestellen. Sie werden wissen, dass in Gottes Haus das Bestellen des Landes nicht dazu dient, die Familie zu ernähren, sondern dazu, dass die Menschen, die ihre Pflicht in Vollzeit ausführen, das weiterhin normal tun können. Tatsächlich ist dies auch ein von Gott gegebener Auftrag; die Arbeit an sich ist vielleicht nicht bedeutender als ein Sesamsamen oder vielleicht sogar nur ein Sandkorn, aber unabhängig von ihrer Bedeutung ist es eine Aufgabe, die im Rahmen von Gottes Führungsarbeit entstanden ist. Gott sagt jetzt, dass du diese Aufgabe ausführen sollst – wie verstehst du das? Du solltest das als deine Pflicht annehmen, und zwar ohne Ausreden zu machen. Wenn du dich einfach passiv unterwirfst und losziehst, um das Land zu bestellen, weil das für dich angeordnet wurde, reicht das nicht aus. Es gibt hier einen Grundsatz, den du verstehen musst: Die Kirche ordnet nicht für dich an, das Land zu bestellen und Gemüse zu pflanzen, damit du reich wirst, noch damit über die Runden kommen und für deine Familie sorgen kannst, sondern um in Zeiten der Not den Bedarf an Arbeit im Haus Gottes zu decken, und um sicherzustellen, dass alle, die ihre Pflicht im Haus Gottes in Vollzeit ausführen, mit ausreichend täglicher Nahrung versorgt werden, damit sie ihre Pflicht normal ausführen können, ohne die Arbeit des Hauses Gottes aufzuhalten. Also werden einige der Menschen, die in einer Bauernhofgemeinde das Land bestellen, als Menschen betrachtet, die ihre Pflicht ausführen; das ist in seiner Natur anders, als wenn gewöhnliche Bauern das Land bestellen. Was ist für gewöhnliche Bauern die Natur der Landwirtschaft? Gewöhnliche Bauern bestellen das Land, um ihre Familien zu versorgen und um zu überleben; das ist das, was Gott für sie bestimmt hat. Das ist ihr Schicksal, deshalb bestellen sie von Generation zu Generation das Land; das hat überhaupt nichts mit ihrer Pflicht zu tun. Du bist nun in Gottes Haus gekommen und bestellst auch das Land, aber das ist eine Anforderung der Arbeit im Haus Gottes; es ist eine Form der Aufwendung für Gott. Das ist in seiner Natur anders, als wenn du dein eigenes Land bestellen würdest. Hier geht es darum, deine Verantwortung und Verpflichtung zu erfüllen. Das ist die Pflicht, die ein Mensch ausführen sollte; es sind der Auftrag und die Verantwortung, mit denen du vom Schöpfer betraut wurdest. Das ist für dich deine Pflicht. Wenn du nun diese Pflicht mit deiner weltlichen Mission vergleichst, was ist wichtiger? (Meine Pflicht.) Warum ist das so? Die Pflicht ist das, was Gott von dir verlangt, es ist das, mit dem Er dich betraut hat – das ist ein Teil des Grundes. Der andere Teil, der hauptsächliche Grund, besteht darin, dass du, wenn du eine Pflicht im Haus Gottes aufnimmst und Gottes Auftrag annimmst, relevant für Gottes Führungsarbeit wirst. Wann immer im Haus Gottes angeordnet wird, dass du etwas tust, ist das deine Pflicht, egal, ob es Mühsal oder eine anstrengende Arbeit ist und ob du es magst oder nicht. Wenn du es als einen Auftrag und eine Verantwortung betrachten kannst, die Gott dir gegeben hat, dann bist du relevant für Sein Werk zur Rettung der Menschheit. Und wenn das, was du tust, und die Pflicht, die du ausführst, relevant für Gottes Werk der Rettung des Menschen sind, und du den Auftrag, den Gott dir gegeben hat, ernsthaft und aufrichtig annehmen kannst, als was wird Er dich dann betrachten? Er wird dich als Mitglied Seiner Familie betrachten. Ist das ein Segen oder ein Fluch? (Ein Segen.) Es ist ein großer Segen. Manche Menschen beschweren sich, wenn sie ein wenig Mühsal bei der Ausführung ihrer Pflicht erleben, ohne sich auch nur im Geringsten der immensen Segnungen bewusst zu sein, die sie erhalten haben. Ist es nicht einfach töricht, sich über Gott zu beschweren, nachdem man so viele Vorteile gewonnen hat? An diesem Punkt ist es entscheidend, die Wahrheit zu verstehen, zu erkennen, dass dies deine Pflicht ist und dass du sie von Gott annehmen musst. Habt ihr nun ein neues Verständnis oder eine neue Einsicht darüber, was eine Pflicht ist? Habt ihr es tiefgreifend verstanden? Ist eine Pflicht wichtig dafür, Rettung zu erlangen? (Ja.) Wie wichtig ist sie? Man kann sagen, dass es eine direkte Verbindung zwischen der Ausführung einer Pflicht und dem Erlangen von Rettung gibt. Egal, welche Missionen du in diesem Leben erfüllst: Wenn du dabei deine Pflicht nicht ausgeführt hast, hat das nichts mit der Errettung zu tun. Mit anderen Worten: Egal wie groß die Taten sind, die du in diesem Leben unter anderen Menschen vollbracht hast, hast du damit schlichtweg eine Mission erfüllt; du hast nicht die Pflicht eines geschaffenen Wesens erfüllt, also steht das in keinem Zusammenhang mit der Errettung und hat nichts mit Gottes Führungsarbeit der Menschheit zu tun.

Im Haus Gottes wird ständig darüber geredet, Gottes Auftrag anzunehmen und die eigene Pflicht gut auszuführen. Wie entsteht Pflicht? Ganz allgemein gesprochen entsteht sie infolge von Gottes Führungsarbeit, der Menschheit Errettung zu bringen; während sich Gottes Führungsarbeit unter der Menschheit entfaltet, kommt konkret gesagt verschiedene Arbeit auf, die es von den Menschen verlangt, dass sie mitarbeiten und sie ausführen. Dadurch sind Verantwortungen und Missionen entstanden, die die Menschen erfüllen müssen, und diese Verantwortungen und Missionen sind die Pflichten, die Gott den Menschen zuteilwerden lässt. In Gottes Haus sind die verschiedenen Aufgaben, die die Mitarbeit der Menschen erfordern, die Pflichten, die sie ausführen sollten. Gibt es also zwischen Pflichten Unterschiede in Bezug auf besser und schlechter, erhaben und unbedeutend oder groß und klein? Solche Unterschiede gibt es nicht. Vorausgesetzt, dass etwas mit Gottes Führungsarbeit zu tun hat, für die Arbeit Seines Hauses erforderlich ist und für die Verbreitung von Gottes Evangelium benötigt wird, dann ist es die Pflicht eines Menschen. Das ist der Ursprung und die Definition der Pflicht. Würden die Menschen auf Erden – unabhängig davon, wie sie leben – ohne Gottes Führungsarbeit Pflichten haben? Nein. Jetzt könnt ihr die Sache klar erkennen. Mit was steht die Pflicht eines Menschen in Verbindung? (Mit Gottes Führungsarbeit zur Errettung der Menschheit.) Das stimmt. Es gibt einen direkten Zusammenhang zwischen den Pflichten der Menschheit, den Pflichten der geschaffenen Wesen und Gottes Führungsarbeit zur Errettung der Menschheit. Man kann sagen, dass die Menschen ohne Gottes Errettung der Menschheit und ohne die Führungsarbeit, die der menschgewordene Gott auf der Erde unter den Menschen begonnen hat, keine nennenswerten Pflichten hätten. Pflichten entstehen durch Gottes Werk; sie sind das, was Gott von den Menschen verlangt. Aus dieser Perspektive betrachtet, ist die Pflicht für jeden Menschen wichtig, der Gott folgt, nicht wahr? Sie ist enorm wichtig. Allgemein gesagt trägst du zum Werk von Gottes Führungsplan bei. Genauer gesagt wirkst du an den verschiedenen Arten von Aufgaben Gottes mit, die zu verschiedenen Zeiten und unter verschiedenen Gruppen von Menschen erforderlich sind. Unabhängig davon, was deine Pflicht ist, ist sie eine Mission, die Gott dir übertragen hat. Manchmal wird möglicherweise von dir verlangt, dich um ein wichtiges Objekt zu kümmern oder es zu beschützen. Das mag eine vergleichsweise belanglose Angelegenheit sein, von der man nur sagen kann, dass sie in deiner Verantwortung liegt, aber es ist eine Aufgabe, die Gott dir übertragen hat. Du hast sie von Ihm angenommen. Du hast sie von Gottes Händen angenommen, und das ist deine Pflicht. Um den Kern der Sache anzusprechen: Deine Pflicht wurde dir von Gott anvertraut. Sie umfasst hauptsächlich, das Evangelium zu verbreiten, Zeugnis abzulegen, Videos zu produzieren und als Leiter oder Mitarbeiter in der Gemeinde zu dienen, oder es könnte sich um Arbeit handeln, die sogar gefährlicher und wichtiger ist. Solange es jedenfalls mit Gottes Werk und den Notwendigkeiten der Arbeit der Verbreitung des Evangeliums zu tun hat, sollten die Menschen es als eine Pflicht von Gott akzeptieren. Noch umfassender ausgedrückt ist die Pflicht die Mission einer Person, ein von Gott anvertrauter Auftrag. Genauer gesagt ist sie deine Verantwortung, deine Verpflichtung. Da es sich dabei um deine Mission handelt, um einen Auftrag, mit dem Gott dich betraut hat, und sie deine Verantwortung und Verpflichtung ist, hat die Ausführung deiner Pflicht nichts mit deinen privaten Angelegenheiten zu tun. Die Pflicht hat nichts mit privaten Angelegenheiten zu tun – warum spreche Ich dieses Thema an? Weil die Menschen verstehen müssen, wie sie mit ihrer Pflicht umgehen und sie verstehen sollen. Eine Pflicht ist der Auftrag, den geschaffene Wesen im Rahmen von Gottes Führungsarbeit annehmen, und die Mission, die sie im Rahmen von Gottes Führungsarbeit erfüllen müssen. Die Menschen kennen die allgemeine Prämisse, aber was ist mit den genaueren Einzelheiten? Wie sollte man an seine Pflichten herantreten, um als ein Mensch zu gelten, der ein richtiges Verständnis von ihnen hat? Manche Menschen betrachten ihre Pflicht als ihre Privatangelegenheit; ist das der richtige Grundsatz? (Nein.) Warum ist das falsch? Dinge für sich selbst zu tun, ist nicht das Ausführen einer Pflicht. Eine Pflicht auszuführen bedeutet nicht, Dinge für sich selbst zu tun, sondern die Arbeit zu tun, mit der Gott dich betraut hat – das sind zwei verschiedene Dinge. Wie ist der Grundsatz, wenn man Dinge für sich selbst tut? Man tut einfach das, wonach einem der Sinn steht, ohne andere zu konsultieren und ohne zu Gott zu beten oder Ihn zu suchen; man handelt aufgrund der eigenen Launen und ohne Rücksicht auf die Konsequenzen, vorausgesetzt, dass es einem zugutekommt. Ist dieser Grundsatz akzeptabel, wenn du deine Pflicht im Haus Gottes ausführst? (Nein.) Manche Menschen sagen: „Ich nehme nicht einmal meine eigenen Angelegenheiten so ernst wie meine Pflicht oder strenge mich so sehr für sie an. Ich betrachte meine Pflicht, als wäre sie meine Privatangelegenheit, und dieser Grundsatz muss doch angemessen sein.“ Ist das die richtige Art, eine Pflicht zu akzeptieren? Auf keinen Fall. Welche Einstellung sollte man dann zu seiner Pflicht haben? (Man sollte sie von Gott annehmen.) „Sie von Gott annehmen.“ Diese vier Worte sind leicht zu sagen, aber wie man die darin enthaltene Wahrheit tatsächlich in die Praxis umsetzt, hängt davon ab, wie du mit deiner Pflicht umgehst. Wir haben soeben definiert, was eine Pflicht ist. Eine Pflicht kommt von Gott, sie ist ein Auftrag, mit dem Er dich betraut, sie steht im Zusammenhang mit dem Werk Seines Führungsplans und der Rettung der Menschen. Wenn man es aus dieser Perspektive betrachtet, hat die Pflicht dann etwas mit deinen persönlichen Verhaltensgrundsätzen zu tun? Hat sie etwas mit deinen persönlichen Vorlieben, deinen Lebensgewohnheiten oder deiner Lebensroutine zu tun? Nicht im Geringsten. Womit steht die Pflicht also in Zusammenhang? Sie steht mit der Wahrheit in Zusammenhang. Manche Menschen sagen: „Da diese Pflicht mir zugeteilt wurde, ist sie meine Sache. Und ich halte mich für die Ausführung meiner Pflicht an den höchsten Grundsatz, an den sich keiner von euch hält. Gott verlangt von den Menschen, dass sie ihre Pflicht mit ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzem Verstand und ganzer Kraft erfüllen. Aber darüber hinaus halte ich mich an einen noch höheren Grundsatz, nämlich meine Pflicht wie das Allerwichtigste für mich zu betrachten, sie gewissenhaft auszuführen und nach dem besten Ergebnis zu streben.“ Ist dieser Grundsatz korrekt? (Nein.) Warum ist er falsch? Wenn du deine Pflicht von Gott annimmst und dir in deinem Herzen im Klaren darüber bist, dass Er dich damit betraut hat, wie solltest du mit diesem Auftrag umgehen? Hier geht es um die Grundsätze der Pflichtausführung. Ist es nicht viel erhabener, seine Pflicht als Gottes Auftrag zu betrachten, anstatt sie wie deine eigene Angelegenheit zu behandeln? Diese beiden Dinge sind nicht dasselbe, oder? Wenn du deine Pflicht als einen Auftrag Gottes betrachtest, als die Ausführung deiner Pflicht vor Gott und als die Zufriedenstellung Gottes, durch die Ausführung deiner Pflicht, dann ist dein Grundsatz für die Pflichtausführung nicht einfach, sie nur als deine eigene Angelegenheit zu behandeln. Welche Einstellung solltest du zu deiner Pflicht haben, die man korrekt nennen kann und die mit den Absichten Gottes übereinstimmt? Zunächst kannst du nicht analysieren, von wem sie angeordnet wurde, von welcher Führungsebene sie zugewiesen wurde – du solltest sie von Gott annehmen. Du kannst das nicht analysieren, du solltest es von Gott akzeptieren. Das ist eine Bedingung. Was auch immer deine Pflicht ist, mach ferner keinen Unterschied zwischen hoch und niedrig. Angenommen, du sagst: „Selbst wenn diese Aufgabe ein Auftrag Gottes ist und die Arbeit von Gottes Haus, wenn ich sie verrichte, könnten die Leute auf mich herabschauen. Andere bekommen Arbeit, die sie herausragen lässt. Diese Aufgabe wurde mir zugeteilt. Mit ihr kann ich nicht glänzen, und hinter den Kulissen muss ich mich anstrengen. Das ist unfair! Ich will diese Pflicht nicht tun! Meine Pflicht muss eine sein, die mich vor anderen herausragen lässt und mir ermöglicht, mir einen Namen zu machen – und selbst wenn ich mir keinen Namen mache oder herausrage, muss ich daraus trotzdem Nutzen ziehen und beruhigt sein, was das Leibliche betrifft.“ Ist das eine vertretbare Einstellung? Wählerisch zu sein, bedeutet, die Dinge nicht von Gott anzunehmen; es bedeutet, Entscheidungen deinen eigenen Vorlieben entsprechend zu treffen. Das ist nicht, deine Pflicht anzunehmen; es ist die Verweigerung deiner Pflicht, ein Ausdruck deiner Aufsässigkeit gegenüber Gott. Ein derart wählerisches Verhalten ist durch deine individuellen Vorlieben und Begierden verfälscht. Wenn du auf deinen eigenen Nutzen, deinen Ruf usw. bedacht bist, ist deine Haltung zu deiner Pflicht nicht unterwürfig. Welche Haltung solltest du gegenüber deiner Pflicht haben? Erstens darfst du sie nicht analysieren und versuchen zu bestimmen, wer sie dir zugeteilt hat; stattdessen solltest du sie von Gott annehmen, als eine Pflicht, die dir von Gott anvertraut wurde, und du solltest den Orchestrierungen und Anordnungen von Gott gehorchen und deine Pflicht von Gott akzeptieren. Zweitens unterscheide nicht zwischen hoch und niedrig und kümmere dich nicht um ihre Natur – ob sie dich herausragen lässt oder nicht, ob sie vor den Augen der Öffentlichkeit oder hinter den Kulissen geschieht. Berücksichtige diese Dinge nicht. Es gibt auch eine andere Einstellung: Unterwerfung und aktive Mitarbeit. Wenn du das Gefühl hast, eine bestimmte Pflicht ausführen zu können, aber auch Angst hast, einen Fehler zu machen und ausgemustert zu werden, und deswegen ängstlich und zurückhaltend bist und keine Fortschritte machen kannst – ist das dann eine unterwürfige Einstellung? Wenn deine Brüder und Schwestern dich zum Beispiel als ihren Leiter auswählen, dann fühlst du dich möglicherweise verpflichtet, diese Pflicht zu erfüllen, weil du ausgewählt wurdest, aber du zeigst im Umgang mit dieser Pflicht keine Initiative. Warum zeigst du keine Initiative? Weil du gewisse Vorstellungen davon hast und denkst: „Leiter zu sein ist überhaupt keine gute Sache. Es ist, als würde man sich auf Messers Schneide bewegen oder sich auf dünnes Eis begeben. Wenn ich gute Arbeit leiste, wird es dafür keine Belohnung geben, aber wenn ich schlechte Arbeit leiste, wird man mich zurechtstutzen. Und zurechtgestutzt zu werden ist nicht einmal das Schlimmste. Was ist, wenn ich ersetzt oder ausgemustert werde? Wenn das passieren würde, wäre das nicht mein Ende?“ An diesem Punkt gerätst du in einen Zwiespalt. Was für eine Einstellung ist das? Das ist die Einstellung, auf der Hut zu sein und die Dinge falsch zu verstehen. Das ist nicht die Einstellung, die Menschen gegenüber ihrer Pflicht haben sollten. Es ist eine demoralisierte und negative Einstellung. Wie sollte also eine positive Einstellung aussehen? (Wir sollten offenherzig und aufrichtig sein und den Mut haben, eine Last auf uns zu nehmen.) Es sollte eine Einstellung der Unterwerfung und der aktiven Mitarbeit sein. Was ihr sagt, ist ein wenig gehaltlos. Wie kannst du offenherzig und aufrichtig sein, wenn du so ängstlich bist? Und was bedeutet es, den Mut zu haben, eine Last auf sich zu nehmen? Welche mentale Einstellung gibt dir den Mut, eine Last auf dich zu nehmen? Wenn du ständig Angst hast, dass etwas schiefgehen könnte und du es dann nicht bewältigen kannst, und wenn du viele innere Hemmungen hast, wird dir von Grund auf der Mut fehlen, eine Last auf dich zu nehmen. Wenn ihr fordert „offenherzig und aufrichtig sein“, „den Mut zu haben, eine Last auf sich zu nehmen“ oder „niemals zurückzuweichen, selbst im Angesicht des Todes“, klingt das ein wenig wie die Parolen, die wütende junge Menschen rufen. Können diese Parolen praktische Probleme lösen? Was jetzt gebraucht wird, ist die richtige Einstellung. Um eine richtige Einstellung zu besitzen, musst du diesen Aspekt der Wahrheit verstehen. Das ist der einzige Weg, deine inneren Schwierigkeiten zu beseitigen und dir zu ermöglichen, diesen Auftrag, diese Pflicht, reibungslos anzunehmen. Das ist der Weg der Praxis, und nur das ist die Wahrheit. Wenn du Begriffe wie „offenherzig und aufrichtig sein“ und „den Mut haben, eine Last auf sich zu nehmen“ verwendest, um die Angst, die du empfindest, anzugehen, wird das wirkungsvoll sein? (Nein.) Das weist darauf hin, dass diese Dinge nicht die Wahrheit sind, und sie sind auch kein Weg der Praxis. Du sagst möglicherweise: „Ich bin offenherzig und aufrichtig, ich bin von unbeugsamer Größe, es gibt keine anderen Gedanken oder Verunreinigungen in meinem Herzen und ich habe den Mut, eine Last auf mich zu nehmen.“ Nach außen hin nimmst du deine Pflicht auf dich, aber später, nachdem du eine Weile darüber nachgedacht hast, hast du immer noch das Gefühl, dass du sie nicht auf dich nehmen kannst. Du hast möglicherweise immer noch Angst. Darüber hinaus siehst du vielleicht, wie andere zurechtgestutzt werden, und du bekommst noch mehr Angst, wie ein geschlagener Hund, der Angst vor dem Gürtel hat. Du wirst zunehmend das Gefühl haben, dass deine Größe zu gering ist und dass diese Pflicht wie ein riesiger, unüberwindbarer Abgrund ist, und schließlich wirst du immer noch nicht in der Lage sein, diese Last auf dich zu nehmen. Deshalb kann das Skandieren von Parolen keine praktischen Probleme lösen. Wie kannst du also dieses Problem tatsächlich lösen? Du solltest aktiv nach der Wahrheit suchen und eine unterwürfige und mitwirkende Einstellung einnehmen. Dadurch kann das Problem vollständig gelöst werden. Ängstlichkeit, Furcht und Sorgen sind nutzlos. Gibt es einen Zusammenhang zwischen dem Dienst als Leiter und der Frage, ob du enthüllt und ausgemustert wirst? Wenn du kein Leiter bist, wird deine verdorbene Disposition dann verschwinden? Früher oder später musst du das Problem deiner verdorbenen Disposition beseitigen. Wenn du kein Leiter bist, wirst du außerdem keine Gelegenheiten mehr haben, zu praktizieren, und wirst im Leben nur langsam vorankommen und nur wenige Chancen haben, vervollkommnet zu werden. Obwohl der Dienst als Leiter oder Mitarbeiter ein wenig mehr Leid mit sich bringt, gewinnst du auch viel dadurch, und wenn du den Weg des Strebens nach der Wahrheit gehen kannst, kannst du vervollkommnet werden. Welch großer Segen das ist! Also solltest du dich unterwerfen und aktiv mitarbeiten. Das ist deine Pflicht und deine Verantwortung. Egal, was vor dir liegt: Du solltest ein unterwürfiges Herz haben. Das ist die Einstellung, mit der du deine Pflicht ausführen solltest.

Das Thema der Ausführung der eigenen Pflicht ist niemandem fremd; es ist kein neues Thema. Für diejenigen, die an Gott glauben, ist dieses Thema jedoch sehr wichtig; es ist eine Wahrheit, die verstanden und in die eingetreten werden muss. Geschaffene Wesen müssen ihre Pflicht gut ausführen, bevor sie vom Schöpfer gebilligt werden. Daher ist es sehr wichtig, dass die Menschen verstehen, was es bedeutet, ihre Pflicht auszuführen. Die Ausführung der Pflicht ist weder eine Art von Theorie noch eine Parole; sie ist ein Aspekt der Wahrheit. Was bedeutet es also, eine Pflicht auszuführen? Und welche Probleme können durch das Verständnis dieses Aspekts der Wahrheit gelöst werden? Dadurch wird auf jeden Fall die Frage beantwortet, wie du Gottes Auftrag annehmen und behandeln solltest, welche Art von Einstellung du haben solltest und welchen Entschluss du fassen solltest, wenn du den Auftrag, mit dem Gott dich betraut hat, erfüllst. Man kann auch sagen, dass es gleichzeitig einige abnormale Beziehungen zwischen den Menschen und Gott beseitigen wird. Manche Menschen sehen die Ausführung ihrer Pflichten als Kapital, manche sehen die Ausführung ihrer Pflichten als ihre eigenen persönlichen Aufgaben, und manche sehen die Ausführung ihrer Pflichten als ihre eigene Arbeit und ihr eigenes Unterfangen oder betrachten eine Pflicht als eine Art Zeitvertreib, als Unterhaltung oder als ein Hobby, um die Zeit totzuschlagen. Kurz gesagt: Egal welche Einstellung du gegenüber deiner Pflicht hast, wenn du sie nicht von Gott annimmst und sie nicht als eine Aufgabe betrachtest, die ein geschaffenes Wesen im Rahmen von Gottes Führungsarbeit ausführen oder durch die es mitwirken sollte, dann ist das, was du tust, keine Pflichtausführung. Ist es richtig, deine Pflicht als dein Familienunternehmen zu betrachten? Ist es richtig, sie als Teil deiner Arbeit oder als ein Hobby zu betrachten? Ist es richtig, sie als eine Privatangelegenheit zu betrachten? Nichts davon ist richtig. Warum ist es notwendig, diese Themen anzusprechen? Welches Problem wird durch den gemeinschaftlichen Austausch über diese Themen beseitigt? Es wird das Problem beseitigen, dass Menschen falsche Einstellungen gegenüber ihrer Pflicht haben und ihre Pflicht auf vielfältige Weise oberflächlich ausführen. Nur durch das Verständnis des Aspektes der Wahrheit, der die Ausführung der Pflicht betrifft, wird sich die Einstellung der Menschen gegenüber ihrer Pflicht ändern. Ihre Einstellung wird allmählich mit der Wahrheit vereinbar werden, sie wird Gottes Forderungen erfüllen und mit Seinen Absichten übereinstimmen. Wenn die Menschen den Aspekt der Wahrheit, der die Ausführung der Pflicht betrifft, nicht verstehen, werden Probleme in ihrer Einstellung zu ihrer Pflicht und in den Grundsätzen hinter ihrer Pflicht auftreten, und sie werden nicht in der Lage sein, das Ergebnis der Ausführung einer Pflicht zu erlangen. Pflichten sind Aufgaben, die den Menschen von Gott anvertraut werden; sie sind Missionen, die die Menschen vollenden müssen. Eine Pflicht ist jedoch gewiss nicht dein persönliches Vorhaben, noch ist sie ein Trittbrett, um dich von der Masse abzuheben. Manche Menschen nutzen ihre Pflichten als Gelegenheiten, um ihre eigenen Vorhaben durchzuführen und Cliquen zu bilden; manche, um ihre Wünsche zu befriedigen; manche, um die innere Leere zu füllen, die sie verspüren; und manche, um ihre Mentalität, bei der sie auf ihr Glück vertrauen, zufriedenzustellen. Sie denken, dass sie, solange sie ihre Pflichten ausführen, an Gottes Haus teilhaben werden und an dem wunderbaren Bestimmungsort, den Gott für den Menschen vorgesehen hat. Solche Einstellungen zur Pflicht sind falsch; sie werden von Gott verabscheut und müssen dringend überwunden werden.

Was die Fragen betrifft, was eine Pflicht ist, wie Menschen mit ihrer Pflicht umgehen sollten und welche Einstellungen und Ansichten sie zur Pflicht haben sollten, so wurde über diese Dinge bereits weitgehend Gemeinschaft gehalten. Ihr solltet alle sorgfältig über diese Dinge nachdenken; das Verständnis der Wahrheiten in diesen Aspekten ist äußerst wichtig und dringlich. Was ist die Wahrheit, die ihr jetzt gerade am dringendsten verstehen müsst? In einer Hinsicht musst du die Wahrheiten in Bezug auf die Visionen in diesem Aspekt verstehen; in einer anderen Hinsicht musst du verstehen, wo du in der Praxis und im wirklichen Leben ein falsches und verzerrtes Verständnis dieser Wahrheiten hast. Wenn du mit Angelegenheiten konfrontiert wirst, die die Wahrheiten der Ausführung der Pflicht betreffen, und wenn diese Worte und Wahrheiten deinen inneren Zustand beseitigen können, beweist das, dass du den Inhalt, über den Gemeinschaft gehalten wurde, wirklich und gründlich verstanden hast; wenn sie jedoch die Schwierigkeiten, denen du täglich in Fragen der Ausführung deiner Pflicht begegnest, nicht beseitigen können, zeigt das, dass du in diese Wahrheiten nicht eingetreten bist. Nachdem ihr diese Wahrheiten gehört habt, habt ihr sie zusammengefasst und über sie nachgedacht? Ist es bei euch so, dass ihr jedes Mal, wenn ihr euch über Wahrheiten Notizen macht, sie in diesem Augenblick versteht, aber sie dann im Laufe der Zeit vergesst, als hättet ihr sie nie gehört? (Ja.) Das liegt daran, dass ihr nicht den geringsten Eintritt habt; das, was ihr praktiziert, hat im Grunde nichts mit diesen Wahrheiten zu tun und hat absolut keinen Zusammenhang mit der Wahrheit. Tatsächlich sind diese Wahrheiten über die Ausführung der Pflicht die grundlegendsten Wahrheiten, die man im Prozess des Glaubens an Gott verstehen und in die man eintreten sollte. Wenn du, nachdem du die Worte der Wahrheit gehört hast, immer noch verwirrt und wirrköpfig bist, dann ist dein Kaliber einfach zu gering, und dir fehlt es völlig an Größe. Du kannst nur Gottes Worte lesen, beten und an Versammlungen teilnehmen; du tust, was auch immer von dir verlangt wird, genau wie jemand, der einen religiösen Glauben praktiziert. Das bedeutet, dass du keinen Lebenseintritt und keinerlei Größe hast. Was bedeutet es, keine Größe zu haben? Es bedeutet, dass du im Prozess des Glaubens an Gott und der Ausführung deiner Pflicht, jedem folgst, sobald er dich in die Irre führt, und aufhörst, an Gott zu glauben; wenn du etwas falsch machst und jemand dich ein wenig zurechtstutzt und in einem leicht strengen Ton mit dir spricht, könntest du deinen Glauben aufgeben; wenn du Rückschläge erleidest oder verschiedene Schwierigkeiten in deinem Leben erlebst, besteht die Möglichkeit, dass du dich über Gott beschwerst, und wenn du siehst, dass Er dir keine Gnade gewährt und deine Schwierigkeiten nicht beseitigt, könntest du dich abwenden, das Haus Gottes verlassen und aufhören zu glauben. Wenn du in einige Aspekte der Wahrheit der Ausführung einer Pflicht eingetreten bist – in diese grundlegendste aller Wahrheiten – beweist das, dass du bereits eine Verbindung zur Wahrheit hast; du hast bereits eine Verbindung zur Wahrheitsrealität und einen gewissen Eintritt erreicht. Wenn du nichts von dieser Wahrheitsrealität besitzt, nicht einmal ein bisschen, dann beweist das, dass die Wahrheit in deinem Herzen noch keine Wurzeln geschlagen hat.

Ich habe gerade darüber Gemeinschaft gehalten, was eine Pflicht ist, sowie über die Ursprünge und Entstehung der Pflicht, damit die Menschen verstehen können, was genau eine Pflicht ist. Welche Vorteile hat es, das zu wissen? Sobald Menschen die Wahrheit darüber verstehen, was Pflicht ist, werden sie die Bedeutung der Pflicht erkennen. Zumindest werden sie tief in ihrem Inneren spüren, dass sie eine richtige Einstellung zu ihrer Pflicht haben sollten und nicht willkürlich handeln dürfen. Zumindest wird dieses Konzept in ihren Köpfen vorhanden sein. Obwohl deine Pflicht das ist, was du ausführen solltest, und der Auftrag und die Mission, die dir von Gott gegeben wurden, ist sie nicht deine Privatangelegenheit und auch nicht deine eigene Arbeit. Das mag widersprüchlich klingen, aber es ist tatsächlich die Wahrheit. Alles, das Wahrheit ist, hat eine praktische Seite, die mit der Praxis und dem Eintritt der Menschen sowie mit Gottes Anforderungen zu tun hat. Sie ist nicht gehaltlos. So ist die Wahrheit; nur durch das Erleben der Realität dieser Wahrheit und das Eintreten in diese kannst du ein immer tieferes Verständnis dieses Aspektes der Wahrheit erlangen. Wenn du die Wahrheit immer hinterfragst, ständig Zweifel erhebst und sie immer wieder genau prüfst und analysierst, dann wird die Wahrheit für dich niemals die Wahrheit sein. Sie wird nichts mit deinem wirklichen Leben zu tun haben und wird dich nicht ändern können. Wenn jemand die Wahrheit von ganzem Herzen annimmt und sie als Leitfaden für sein Leben und Handeln, für sein Verhalten und seinen Glauben an Gott nimmt, dann wird die Wahrheit sein Leben verändern. Sie wird die Ziele seines Lebens, die Richtung seines Lebens und die Art und Weise, wie er mit der Welt interagiert, verändern. Das ist die Wirkung der Wahrheit. Zu verstehen, was eine Pflicht ist, wird den Menschen bei der Ausführung ihrer Pflicht sicherlich großen Nutzen bringen und eine große Hilfe sein. Zumindest werden die Menschen wissen, dass die Pflicht für jeden, der an Gott glaubt, von großer Bedeutung ist, und dass sie für diejenigen, die an Rettung und Vervollkommnung interessiert sind oder diesbezüglich spezifische Anforderungen oder Ambitionen haben, von noch größerer Bedeutung ist. Das ist die grundlegendste Wahrheit, die jeder verstehen sollte, um gerettet zu werden, und es ist auch die grundlegendste Wahrheit, in die man eintreten sollte. Wenn du nicht verstehst, was eine Pflicht ist, wirst du nicht wissen, wie du deine Pflicht gut erfüllen kannst, noch wirst du die korrekte Einstellung kennen, mit der du deine Pflicht annehmen und betrachten sollst. Das ist gefährlich – einerseits wirst du deine Pflicht auf keinen Fall gut erfüllen können und wirst willkürlich und oberflächlich handeln; andererseits könntest du Dinge tun, die die Arbeit der Kirche stören und unterbrechen, oder sogar böse Taten begehen, die gegen Gottes Verwaltungsverordnungen verstoßen. Eher konservativ gesagt, könntest du zur Selbstreflexion in die Isolation geschickt werden, und in schweren Fällen könntest du ausgemustert werden. Daher steht das Verständnis der Frage, was eine Pflicht ist – auch wenn es sich dabei um einen sehr grundlegenden Aspekt der Wahrheit handelt – im Zusammenhang mit der eigenen Rettung; es ist nicht irrelevant, sondern sehr wichtig. Wenn man verstanden hat, was eine Pflicht ist, geht es nicht nur darum, mit einer Glaubenslehre vertraut zu sein; das beabsichtigte Ergebnis ist, den Menschen zu ermöglichen, Gottes Absichten zu verstehen und ihre Pflicht mit der korrekten Einstellung zu behandeln. Egal, welche Pflicht man ausführt, kann man kein Ergebnis erzielen, indem man sich einfach nur anstrengt; wer immer denkt, dass man eine Pflicht einfach durch Anstrengung gut erfüllen kann, zeigt einen Mangel an geistlichem Verständnis. Tatsächlich umfasst die Ausführung der Pflicht viele Einzelheiten, einschließlich der richtigen Denkweise, der Grundsätze der Praxis, der aufrichtigen Unterwerfung und des Besitzes geistlicher Weisheit. Nur wenn jemand diese Aspekte der Wahrheit besitzt, kann er seine Pflichten gut erfüllen und das Problem, seine Pflicht oberflächlich auszuführen, vollständig beseitigen. Diejenigen, die keine richtige Einstellung zu ihren Pflichten haben, sind Menschen, denen es an Wahrheitsrealität fehlt; sie sind Menschen, die kein gottesfürchtiges Herz, kein Gewissen und keine Vernunft besitzen. Um Gott zu folgen, muss man daher die Bedeutung der Ausführung der Pflicht verstehen; das ist entscheidend dafür, Gott nachzufolgen.

Nachdem du verstanden hast, was eine Pflicht ist und woher sie stammt, wirst du zwischen der Natur einer Pflicht und der Natur von Arbeit in der Gesellschaft unterscheiden. Wo liegt der Unterschied, wenn du die Arbeit, mit der dich das Haus Gottes betraut, als Pflicht oder als weltliche Arbeit betrachtest? Wenn du sie als Pflicht betrachtest, dann musst du Gottes Absichten und die Wahrheit suchen. Du wirst sagen: „Das ist meine Pflicht, wie soll ich sie also ausführen? Was verlangt Gott? Was sind die Vorschriften der Kirche? Ich muss mir über die Grundsätze dahinter im Klaren sein.“ Das ist die einzige Weise zu praktizieren, die von der richtigen Einstellung im Umgang mit deiner Pflicht zeugt; das ist die einzige Einstellung, die Menschen zu ihrer Pflicht haben sollten. Aber welche Einstellung sollten Menschen haben, wenn es um weltliche Arbeit oder Angelegenheiten in ihrem persönlichen Leben geht? Besteht dann die Notwendigkeit, die Wahrheit oder die Grundsätze zu suchen? Möglicherweise suchst du auch hier nach Grundsätzen, aber das wären nur Grundsätze, die darauf abzielen, mehr Geld zu verdienen, ein gutes Leben zu führen, Reichtum anzuhäufen, Erfolg zu haben und sowohl Ruhm als auch Gewinn zu erlangen – nur solche Grundsätze. Solche Grundsätze sind vollkommen säkular und sind Teil der heutigen Trends; sie sind die Grundsätze Satans und dieser niederträchtigen Menschheit. Was sind die Grundsätze zur Ausführung der Pflicht? Sie müssen unbedingt Gottes Anforderungen entsprechen; sie hängen eng mit der Wahrheit und den Anforderungen Gottes zusammen und sind untrennbar mit diesen verbunden. Im Gegensatz dazu haben die Berufe oder Tätigkeiten, denen Menschen in der Welt nachgehen, nichts mit der Wahrheit oder Gottes Anforderungen zu tun. Solange du kompetent bist und bereit, Mühsal zu ertragen, solange du fleißig, böse und dreist genug bist, kannst du dich in der Gesellschaft hervortun und möglicherweise sogar eine große Karriere machen. Doch diese Grundsätze und Philosophien braucht man im Haus Gottes nicht. Egal welche Art von Pflicht du im Haus Gottes ausführst, egal wie die Natur dieser Pflicht ist, ob sie als erhaben oder unbedeutend, als edel oder bescheiden betrachtet wird, ob sie im Rampenlicht oder im Hintergrund steht, ob Gott dich mit ihr betraut hat oder sie dir von einem Leiter der Gemeinde zugewiesen wurde – egal welche Arbeit das Haus Gottes dir zuweist: Die Grundsätze, die du bei der Ausführung deiner Arbeit befolgst, sollten die Grundsätze der Wahrheit nicht überschreiten. Es sollte eine Verbindung bestehen zwischen ihnen und der Wahrheit, Gottes Anforderungen und den Vorschriften und Arbeitsanordnungen des Hauses Gottes. Kurz gesagt: Man sollte zwischen einer Pflicht und der Arbeit, die man in der Welt ausübt, unterscheiden.

Warum halten wir Gemeinschaft über den Unterschied zwischen der Ausführung der Pflicht und der Ausübung weltlicher Arbeit? Ist das wichtig? (Ja.) Was ist der ausschlaggebende Punkt? Es betrifft die Einstellung, die Menschen zur Ausführung ihrer Pflicht haben. Bringe nicht die Einstellungen und Grundsätze, die du in deiner weltlichen Arbeit hast, mit in den Bereich der Ausführung der Pflicht ein. Welche Konsequenzen wird das mit sich bringen? (Das Handeln nach eigenen Wünschen.) Nach eigenen Wünschen zu handeln, ist ein häufiges Problem; das heißt, dass man bei der Erledigung von Aufgaben nicht mit anderen Rücksprache halten möchte, dass man das letzte Wort haben will und dass man einfach tut, was einem gefällt, und der Meinung ist, dass einem ein solches Verhalten Bequemlichkeit und Zufriedenheit ohne jegliches Gefühl von Unterdrückung oder Trauer bringt. Darüber hinaus führt das oft zu Intrigen, Eifersucht, Streitigkeiten und zur Bildung von Cliquen sowie zum Streben nach Belohnungen und Anerkennung, zum Angeben, zu oberflächigem Handeln und Verantwortungslosigkeit, zur Täuschung von Vorgesetzten und Untergebenen und zum Aufbau eines eigenen Königreichs. Kurz gesagt: Die Ausführung der Pflicht unterscheidet sich von der Ausübung weltlicher Arbeit; die Ausführung der Pflicht ist eine Anforderung und eine Anordnung Gottes – das ist der größte Unterschied zwischen der Ausführung der Pflicht und der weltlichen Arbeit. Die Ausführung der Pflicht muss gemäß Gottes Anforderungen und auf der Grundlage der Wahrheitsgrundsätze erfolgen. Sie ist kein persönliches Vorhaben und auch nicht das eigene Geschäft, und es ist ganz sicher keine Privatangelegenheit. Sie hat nichts mit persönlichen Interessen, Stolz, Status, Einfluss oder Zukunftsperspektiven zu tun; sie betrifft ausschließlich den Lebenseintritt der Menschen und den Wandel ihrer Disposition, und sie steht im Zusammenhang mit Gottes Führungsarbeit. Im Gegensatz dazu konzentrierst du dich, wenn du weltliche Arbeit ausübst, völlig auf dein persönliches Vorhaben. Egal, ob du eine Arbeit ausführst oder ein Geschäft betreibst, ganz gleich, welche Kosten du auf dich nimmst, wie viel du aufgeben kannst oder wie viel Leiden du erträgst – sei es emotional oder körperlich –, oder ob du schikaniert und gedemütigt, missverstanden oder sogar großem öffentlichen Druck ausgesetzt bist: Alles, was du tust, dreht sich um deinen eigenen Willen, um deine Ambitionen, Bestrebungen und Sehnsüchte. Es zeugt ausschließlich von dieser Natur. Diese Natur ist schlicht und einfach die Durchführung eines persönlichen Vorhabens und das Engagieren zugunsten eines persönlichen Unterfangens. Es gibt unter allen Menschen niemanden, der vortritt und sagt: „Ich leiste einen öffentlichen Dienst für das Gemeinwohl der Menschheit; ich möchte gemäß den göttlichen Lehren und Grundsätzen handeln, die vom Himmel vorgegeben wurden.“ So jemanden gibt es nicht. Selbst wenn jemand vortritt und sagt: „Ich möchte das selbstloseste und größte Unterfangen für die Menschheit vollbringen, um Wohl zu schaffen und Gutes für die Menschen zu tun“, ist sein Ziel nicht wirklich so rein; er tut das des Ruhmes willen. Ist das nicht die Durchführung eines persönlichen Vorhabens? Es dreht sich alles um das eigene Vorhaben. Egal, wie gut die Worte solcher Menschen klingen, wie viel Leid sie ertragen haben, wie hoch der Preis war, den sie bezahlt haben, wie groß der Beitrag war, den sie geleistet haben, oder ob sie die Menschheit verändert, eine Ära transformiert oder eine neue Epoche eingeleitet haben – ganz gleich, was sie auch tun: Sie tun es nicht für andere, sondern für sich selbst. Verdorbene Menschen handeln alle auf diese Weise. Ob jemand etwas Großes oder Kleines tut: seine Absicht ist entweder Ruhm oder Gewinn. Was ist die Natur seines Handelns? Die Durchführung eines persönlichen Vorhabens. Hat ein persönliches Vorhaben irgendetwas mit Gottes Führung zu tun? Es hat absolut nichts damit zu tun. Manche Menschen behaupten: „Das stimmt nicht. Einige Menschen kommen in diese Welt und verändern eine Ära; ist das nicht auch von Gott vorherbestimmt? Hat das nicht auch etwas mit Seiner Führung zu tun?“ Besteht zwischen diesen Dingen eine Verbindung? (Nein.) Warum sagt ihr, dass es hier keine Verbindung gibt? (Weil es nichts mit Gottes Führungsarbeit zur Rettung der Menschheit zu tun hat.) Gut gesagt; wenn es nichts mit Gottes Werk der Rettung der Menschheit zu tun hat, dann gibt es keinen Zusammenhang mit Gottes Führung. Allerdings ist diese Aussage nur zur Hälfte wahr; es gibt hier eine weitere Voraussetzung, eine Frage des Wesens. Wenn es nichts mit Gottes Führungsplan zu tun hat, dann geht es dabei nur um menschliche Vorhaben. Das ist ein Aspekt, aber lasst Mich noch etwas für euch hinzufügen: Die Natur von dem, was sie tun, dient ihrem persönlichen Ruhm und Vorteil; der ultimative Nutznießer sind sie selbst. Auf wessen Nutzen zielen die Natur, die Grundsätze und das letztendliche Ergebnis von allem, was sie tun, ab? (Auf ihren eigenen.) Auf ihren eigenen – und, in verborgener Hinsicht, auf wessen noch? (Auf Satans.) Richtig, auf Satans Nutzen. Welcher Natur ist das Handeln zu Satans Nutzen? (Ein Feind Gottes zu sein.) Und was ist das zugrunde liegende Wesen davon, ein Feind Gottes zu sein? Warum sagen wir, dass man durch ein solches Verhalten Gott feindlich gegenübersteht? (Der Ausgangspunkt, Ursprung und die Grundsätze ihrer Handlungen richten sich alle gegen Gottes Worte.) Das ist ein Aspekt und ein grundlegendes Problem. Der Ausgangspunkt, der Ursprung und die Grundsätze dessen, was sie tun, stammen alle von Satan und sind niederträchtig, und was ist das endgültige Ergebnis davon? Für wen legen sie Zeugnis ab? (Satan.) Richtig, sie bezeugen Satan. Gab es in der gesamten Menschheitsgeschichte irgendeinen Historiker oder Schriftsteller, der die Errungenschaften dessen, was Menschen in jeder Ära getan haben, dem Schöpfer zugeschrieben hat? (Nein.) Sie sagen nur, dass es die Vermächtnisse oder großen Leistungen sind, die die großartigen Unterfangen der Menschheit uns hinterlassen haben. Für wen stehen diese großen Persönlichkeiten und die berühmten Menschen, die solche Dinge hinterlassen, in den Augen der Menschheit? Alle berühmten Personen oder großen Persönlichkeiten oder all diejenigen, die bedeutende Beiträge zur Menschheit geleistet haben, werden von den verdorbenen Menschen verehrt. Der Platz, den sie im Herzen der Menschen einnehmen, ist der Platz, den die Menschen als den Platz Gottes betrachten. Ist das nicht das Wesen dieses Problems? (Ja.) Wir haben gerade darüber gesprochen, dass die Ursprünge, Motive, Ausgangspunkte und Grundsätze hinter den Handlungen der Menschen alle in satanischer Logik verwurzelt sind und nicht im Einklang mit der Wahrheit stehen. Was die Menschen erreichen, erreichen sie durch menschliche Mittel oder durch ihre Begabungen, und sie werden unter den Menschen berühmt, und das endgültige Ergebnis ist, dass die Menschheit all dies Satan zuschreibt; genauso wie viele Menschen heutzutage berühmte Persönlichkeiten und bedeutende Menschen der Geschichte wie Konfuzius und Guan Yu verehren. Egal, wie groß die Taten dieser Menschen auch gewesen sein mögen: Im Grunde genommen ist es eigentlich Gott, der angeordnet hat, dass diese verschiedenen Persönlichkeiten in diese Welt kommen und in unterschiedlichen Epochen bestimmte Taten vollbringen. In der gesamten aufgezeichneten Menschheitsgeschichte, sei es in der Antike oder in der Neuzeit, werden jedoch nirgends auch nur einmal die Taten des Schöpfers bezeugt. Nur die Bibel enthält einige Elemente der beiden Phasen von Gottes Werk im Zeitalter des Gesetzes und im Zeitalter der Gnade, doch selbst die darin aufgezeichneten Worte Gottes sind ziemlich begrenzt. Tatsächlich hat Gott viele Worte gesprochen und zahlreiche Taten vollbracht, aber das, was von den Menschen aufgezeichnet wurde, ist äußerst begrenzt. Im Gegensatz dazu gibt es unzählige Bücher, die über berühmte und große Persönlichkeiten berichten, sie bezeugen oder sie loben. Verdeutlicht das nicht das Wesen des gerade besprochenen Problems? Wir haben gerade erwähnt, dass die berühmten und großen Persönlichkeiten der Geschichte zu ihrem eigenen Nutzen gehandelt haben – und eigentlich zum Nutzen Satans. Das beweist, dass sie nicht ihre Pflichten ausgeführt haben, sondern vielmehr ihre eigenen Vorhaben oder ihre eigenen Unterfangen durchgeführt haben. Was ist die Natur, das Wesen, jeder Arbeit, die die Menschen in der Welt ausüben? (Die Durchführung eines persönlichen Vorhabens.) Warum wird das als Durchführung eines persönlichen Vorhabens betrachtet? Was ist die Hauptursache? Die Hauptursache ist, dass sie für Satan Zeugnis ablegen; ihre Grundsätze und Motive für ihr Handeln stammen alle von Satan und haben nichts mit der Wahrheit oder Gottes Anforderungen zu tun. Doch was ist die Natur der Pflicht? Sie bezieht sich auf Arbeit, die gemäß Gottes Anforderungen ausgeführt wird, was bedeutet, dass die Arbeit in der Wahrheit verwurzelt sein, gemäß den Wahrheitsgrundsätzen ausgeführt und in Einklang mit Gottes Forderungen getan werden muss. Das Ergebnis ist, dass die Menschen für Gott Zeugnis ablegen, sich Gott unterwerfen und Gotteskenntnis erlangen können; sie erlangen ein tieferes Verständnis des Schöpfers und eine aufrichtigere Unterwerfung Ihm gegenüber und können darüber hinaus das tun, was geschaffene Wesen tun sollten. Das ist der größte Unterschied zwischen diesen beiden Dingen. Wenn Menschen ihre Pflichten gemäß Gottes Anforderungen auf sich nehmen, wird ihre Beziehung zu Gott immer normaler. Und kann irgendeine Arbeit, die die Menschen in der Welt verrichten, diesen Effekt erzielen? Ganz sicher nicht, das Ergebnis ist genau das Gegenteil. Je mehr Jahre man mit weltlicher Arbeit verbringt, desto mehr lehnt man sich gegen Gott auf und desto weiter entfernt man sich von Ihm. Je besser das eigene Vorhaben läuft, desto weiter entfernt man sich von Gott; je erfolgreicher das eigene Vorhaben ist, desto weiter entfernt man sich von Gottes Anforderungen. Daher sind die Ausführung der Pflicht und die Ausübung weltlicher Arbeit von komplett unterschiedlicher Natur.

Gerade haben wir den Unterschied zwischen der Pflicht eines Menschen und der weltlichen Arbeit eines Menschen diskutiert. Welchen Aspekt der Wahrheit soll diese Diskussion den Menschen verständlich machen? Egal, welche Pflicht du erhältst: Du solltest sie so ausführen, wie Gott es verlangt. Zum Beispiel: Wenn du als Leiter einer Gemeinde ausgewählt wirst, besteht deine Pflicht darin, die Arbeit eines Gemeindeleiters auszuführen. Und was solltest du tun, sobald du diese Aufgabe als deine Pflicht angenommen hast? Zuerst musst du erkennen, dass nur die Erfüllung deiner Arbeit als Leiter die Ausführung deiner Pflicht ist. Du dienst nicht als irgendein Beamter in der externen Welt; wenn du Leiter wirst und dich dann selbst als einen Beamten betrachtest, bist du auf dem falschen Weg. Aber wenn du sagst: „Jetzt, da ich Gemeindeleiter geworden bin, darf ich nicht herablassend sein. Ich muss mich unter alle anderen stellen und sie über mich stellen und als wichtiger als mich selbst betrachten“, dann ist auch diese Denkweise falsch; wenn du die Wahrheit nicht verstehst, wird dir jegliche Form von Vortäuschung nichts bringen. Nur ein korrektes Verständnis deiner Pflicht wird den Anforderungen gerecht. Zunächst einmal musst du die Bedeutung der Arbeit eines Gemeindeleiters zu schätzen wissen: Eine Gemeinde kann mehrere Dutzend Mitglieder haben, und du musst überlegen, wie du diese Menschen vor Gott führen kannst, wie du es den meisten von ihnen ermöglichen kannst, die Wahrheit zu verstehen und in die Wahrheitsrealität einzutreten. Du musst auch mehr Zeit darauf verwenden, diejenigen zu bewässern und zu unterstützen, die negativ und schwach sind, damit sie aufhören, negativ und schwach zu sein, und in der Lage sind, ihre Pflicht auszuführen. Außerdem musst du all jene, die fähig sind, ihre Pflicht auszuführen, darin führen, die Wahrheit zu verstehen und in die Realität einzutreten, laut den Grundsätzen zu handeln und ihre Pflicht gut und somit wirkungsvoller auszuführen. Es gibt bestimmte Menschen, die schon mehrere Jahre an Gott glauben, aber eine ziemlich böse Menschlichkeit haben und immer wieder die Arbeit der Kirche stören und unterbrechen – diese Menschen sollten nach Bedarf zurechtgestutzt werden; diejenigen, die sich hartnäckig weigern, Buße zu tun, sollten entfernt werden. Man sollte mit ihnen laut den Grundsätzen verfahren und angemessene Vorkehrungen treffen. Und da gibt es noch eine Sache, die von größter Wichtigkeit ist: Einige Leute in der Gemeinde besitzen eine relativ gute Menschlichkeit und ein gewisses Kaliber und sind fähig, einen bestimmten Aspekt der Arbeit zu übernehmen; all diese Menschen müssen ohne Verzögerung gefördert werden, und zwar so bald wie möglich. Sie werden eine Ausbildung benötigen, um Kompetenz zu erlangen, und wenn sie nie geschult werden, werden sie keine Aufgabe gut erledigen können. Sind das nicht die Aufgaben, die ein Leiter oder Mitarbeiter dringend gut ausführen muss? Wenn du ein Leiter geworden bist und diese Angelegenheiten nicht bedenkst und nicht auf diese Weise deine Aufgaben ausführst, kannst du dann deine Pflicht gut erfüllen? (Nein.) Als Leiter ist es von entscheidender Wichtigkeit, jeden einzelnen Aspekt der Arbeit der Kirche zu regeln: Erstens: Das Wichtigste ist, talentierte Menschen zu fördern. Erbaue alle, die gute Menschlichkeit besitzen und Kaliber haben, fördere sie und bilde sie aus. Zweitens: Führe die Brüder und Schwestern darin, in die Wahrheitsrealität einzutreten, und ermögliche es ihnen, über sich selbst nachzudenken, Selbsterkenntnis zu erlangen, Häresien und Irrlehren zu unterscheiden, Menschen richtig zu beurteilen und ihre Pflichten gut zu erfüllen – das gehört zum Lebenseintritt. Drittens: Ermögliche es der Mehrheit derjenigen, die ihre Pflichten ausführen können, das auch tatsächlich zu tun (ausgenommen diejenigen mit minderwertiger Menschlichkeit), und stelle sicher, dass sie Ergebnisse bei der Ausführung ihrer Pflichten erzielen, anstatt nur oberflächlich zu handeln. Viertens: Kümmere dich sofort um alle, die die Arbeit der Kirche stören und unterbrechen. Wenn sie die Wahrheit trotz gemeinschaftlichem Austausch ablehnen, müssen sie zurechtgestutzt werden. Und wenn sie sich weiterhin weigern, Buße zu tun, sollten sie zur Reflexion in die Isolation geschickt und sogar entfernt oder ausgeschlossen werden. Fünftens: Ermögliche es Gottes auserwähltem Volk, Ungläubige, falsche Leiter und Antichristen zu erkennen, um sicherzustellen, dass sie nicht in die Irre geführt werden und so bald wie möglich in den richtigen Weg des Glaubens an Gott eintreten können. Diese fünf oben genannten Punkte sind alle wichtig und gehören zu den Aufgaben, die von Natur aus zu der Rolle eines Leiters gehören. Die Erfüllung dieser fünf Aspekte der Arbeit macht einen Menschen zu einem qualifizierten Gemeindeleiter. Darüber hinaus müssen auch besondere Umstände angemessen gehandhabt werden. Es ist zum Beispiel möglich, dass es sich bei der Negativität und Schwäche mancher Menschen nur um ein vorübergehendes Phänomen handelt, und du solltest entsprechend mit ihnen umgehen. Du darfst keine pauschalen Urteile fällen; wenn jemand vorübergehend negativ ist und du ihn als „ewigen Pessimisten“ oder „chronisch negativ“ abstempelst und sagst, dass Gott ihn nicht mehr haben will, dann ist das nicht in Ordnung. Außerdem sollte jeder seine individuelle Aufgabe erfüllen und entsprechend seinen Fähigkeiten beitragen. Die Einteilung für die Ausführung der Pflichten sollte entsprechend den Gaben, Talenten, dem Kaliber und dem Alter eines jeden Einzelnen gemacht werden sowie entsprechend der Zeit, die diese Person schon an Gott glaubt. Dieser Ansatz muss auf die unterschiedlichen Arten von Menschen abgestimmt sein, sodass sie ihre Pflichten im Haus Gottes ausführen und ihre Funktion bestmöglich entfalten können. Wenn du diese Überlegungen im Hinterkopf behältst, wirst du eine Last entwickeln, und du wirst dich stets darauf konzentrieren müssen, aufmerksam zu beobachten. Wen oder was solltest du beobachten? Nicht die Leute, die gut aussehen, damit du mehr Umgang mit ihnen haben kannst; nicht die Leute, die dir hässlich erscheinen, damit du sie ausschließen kannst; nicht die Leute, die scheinbar kompetent sind und Status besitzen, damit du dich bei ihnen einschmeicheln kannst; und ganz sicher nicht die Leute, die nicht vor dir katzbuckeln, damit du sie bestrafen kannst. Nichts von alledem. Wen oder was solltest du also beobachten? Du solltest Menschen gemäß den Worten Gottes, Seiner Einstellungen zu verschiedenen Arten von Menschen und Seinen Anforderungen an verschiedene Arten von Menschen beurteilen und auf der Grundlage der Grundsätze mit ihnen umgehen; das entspricht der Wahrheit. Zuerst musst du alle Arten von Menschen in der Gemeinde kategorisieren: Diejenigen mit gutem Kaliber und der Fähigkeit, die Wahrheit anzunehmen, bilden eine Kategorie; diejenigen mit schlechtem Kaliber, die nicht in der Lage sind, die Wahrheit anzunehmen, eine andere; diejenigen, die ihre Pflichten ausführen können, eine weitere; und diejenigen, die das nicht können, noch eine. Schließlich sollten die Ungläubigen, die sich ständig beklagen, Auffassungen verbreiten, in Negativität verfallen und Störungen verursachen, zusammen in eine eigene Kategorie eingeordnet werden. Wenn du jeden kategorisiert und den tatsächlichen Zustand jeder Gruppe anhand der Worte Gottes vollständig erkannt hast und dir darüber im Klaren bist, wer gerettet werden kann und wer nicht, wirst du in der Lage sein, alle Arten von Menschen zu durchschauen; du wirst Gottes Absichten verstehen und wissen, wen Gott retten und wen Er ausmustern will. Ist das nicht alles eine Folge deiner Last? Ist das nicht die richtige Einstellung zur Pflicht? Wenn du diese richtige Einstellung hast und eine Last in dir entsteht, kannst du deine Arbeit gut ausführen. Wenn du deine Pflicht jedoch nicht auf diese Weise behandelst und stattdessen das Ausführen deiner Pflicht so betrachtest, als wärst du in einem offiziellen Amt, und immer denkst: „Ein Leiter zu sein ist wie ein Amt zu bekleiden; das ist eine Segnung von Gott! Jetzt, wo ich Status habe, müssen die Menschen auf mich hören, und das ist etwas Gutes!“ – wenn du denkst, ein Leiter zu sein, wäre das Gleiche wie ein Beamter zu sein, dann steckst du in Schwierigkeiten. Deine Art zu führen wird die eines Beamten sein und den Vorgehensweisen eines Beamten folgen; kannst du die Gemeindearbeit dann angemessen ausführen? Mit einer solchen Sichtweise wirst du unweigerlich enthüllt und ausgemustert werden. Du würdest dich immer als Beamten betrachten, der überall, wo er hingeht, von Menschen umgeben ist, und die Menschen würden alles befolgen, was du sagst. Außerdem würdest du bei allen Vorteilen in der Gemeinde Vorrang haben. Egal, welche Arbeit in der Gemeinde anfiele: Du würdest nur Befehle erteilen müssen und selbst nichts tun müssen. Was ist das für eine Einstellung? Schwelgt so jemand nicht in den Vorteilen seines Status? Zeigt das nicht eine verdorbene Disposition? Alle Menschen, die nicht nach der Wahrheit streben, führen ihre Pflichten gemäß einer satanischen Disposition aus. Viele Leiter und Mitarbeiter sind enthüllt und ausgemustert worden, weil sie ihre Pflichten stets gemäß einer satanischen Disposition ausgeführt haben, ohne auch nur ein Quäntchen der Wahrheit anzunehmen. Es gibt momentan einige Leiter, die sich immer noch so verhalten. Nachdem sie Leiter geworden sind, fühlen sie sich innerlich etwas beschwingt und ein wenig selbstzufrieden. Es ist schwer, das Gefühl zu beschreiben, aber in jedem Fall denken sie, dass sie es ziemlich weit gebracht haben. Doch dann denken sie: „Ich darf nicht überheblich sein. Überheblichkeit ist ein Zeichen von Arroganz, und Arroganz ist der Vorbote des Scheiterns. Ich sollte mich zurückhalten.“ Nach außen hin verhalten sie sich zurückhaltend und sagen allen, dass es sich hierbei um eine Erhöhung durch Gott und einen Auftrag von Ihm handelt, und dass sie keine andere Wahl hätten, als es zu tun. Doch innerlich freuen sie sich heimlich: „Endlich bin ich ausgewählt worden. Wer sagt, dass mein Kaliber nicht gut ist? Wenn mein Kaliber schlecht wäre, wie hätte man mich dann auswählen können? Warum wurde nicht jemand anderes ausgewählt? Es sieht so aus, als wäre ich doch besser als andere.“ Wenn diese Pflicht ihnen zuteilwird, sind das die ersten Gedanken, die sie in ihrem Herzen hegen. Sie denken nicht: „Mir wurde diese Pflicht zuteil – wie sollte ich sie also jetzt ausführen? Von wem, der in der Vergangenheit gute Arbeit geleistet hat, sollte ich lernen? Was sind Gottes Anforderungen für die Ausführung dieser Pflicht? Gibt es auch solche Anforderungen in den Arbeitsanordnungen der Kirche? Früher habe ich mich um diese Aspekte der Gemeindearbeit nie gekümmert, aber jetzt wurde ich zum Leiter gewählt, also was sollte ich tun?“ Tatsächlich gibt es, solange du die Entschlossenheit hast und die Wahrheit suchen kannst, einen Weg. Wenn du die Arbeit als deine Pflicht betrachtest, wird es leicht sein, sie gut zu machen. Manche Menschen werden Leiter und sagen: „Diese Menschen wurden nun mir anvertraut? Wie sie Versammlungen abhalten und welche Arbeit für sie angeordnet wird, liegt an mir? Oh je, das liegt mir jetzt wie ein Stein auf dem Herzen.“ Was deuten diese Worte an? Dass sie große Dinge vollbringen könnten; das sind alles leere Worte und Glaubenslehren. Ist so jemand nicht ein bisschen heuchlerisch? Hat jemand von euch jemals solche Dinge gesagt? (Ja.) Dann seid ihr alle auch ziemlich heuchlerisch. Ein solches Verhalten ist jedoch normal für die Menschen. Selbst Menschen, die zu niedrigen Beamten werden, müssen ein wenig angeben. Sie denken plötzlich, dass ihr persönlicher Wert angestiegen ist, und sobald sie etwas Status, Ruhm und Gewinn zu schmecken bekommen, wird ihr Herz umhergewirbelt wie in einem aufgewühlten Meer, und sie werden zu einem anderen Menschen. All ihre verdorbenen Dispositionen und extravaganten Sehnsüchte treten zutage. Jeder hat diese negativen, passiven Verhaltensweisen. Das ist eine Gemeinsamkeit der verdorbenen Menschheit. Jeder verdorbene Mensch besitzt sie. Nachdem sie Leiter geworden sind, wissen manche Menschen nicht mehr, wie sie gehen sollten; einige wissen nicht mehr, wie sie mit Menschen sprechen sollen. Natürlich liegt das nicht an Schüchternheit, sondern daran, dass sie sich nicht sicher sind, wie sich ein Leiter verhalten sollte. Andere wissen nach ihrer Ernennung zum Leiter nicht, was sie essen oder anziehen sollen. Es gibt alle möglichen Verhaltensweisen. Zeigt jemand von euch diese Verhaltensweisen? In unterschiedlichem Ausmaß tut ihr das sicherlich alle. Wie lange wird es dauern, diese Zustände und Verhaltensweisen hinter euch zu lassen? Ein oder zwei Jahre, drei oder fünf Jahre oder zehn Jahre? Das hängt davon ab, wie entschlossen und in welchem Grad der Einzelne nach der Wahrheit strebt.

Im Prozess des Strebens nach der Wahrheit ist bei manchen Menschen das Verständnis der Wahrheit direkt proportional zu ihrem Eintritt; die beiden sind gleichwertig. Sie können in so viel Wahrheit eintreten, wie sie verstehen können; die Tiefe ihres Verständnisses der Wahrheit entspricht der Tiefe ihres Eintritts sowie der Tiefe ihres Begriffsvermögens, ihrer Gefühle und ihrer Erfahrungen. Andererseits gibt es auch Menschen, die viele Glaubenslehren verstehen, aber ihre Praxis und ihr Eintritt sind gleich Null. Deshalb sind sie nie in der Lage, ihre inneren Schwierigkeiten zu lösen, egal, wie viele Predigten sie sich angehört haben. Wenn sie mit einer Kleinigkeit konfrontiert werden, zeigt sich sofort ihre hässliche Seite, und sie können diese nicht kontrollieren, egal wie sehr sie es versuchen; egal, wie sehr sie sie verbergen: Ihre Verdorbenheit offenbart sich trotzdem. Sie sind immer noch unfähig, die Wahrheit anzunehmen oder nach der Wahrheit zu suchen, um Lösungen zu finden. Sie erlernen sogar, eine Fassade aufzusetzen, andere zu täuschen und vorzugeben, gut zu sein. Ihre verdorbenen Dispositionen werden dabei aber nicht abgelegt und ändern sich nicht; das ist das Ergebnis, wenn man nicht nach der Wahrheit strebt. Deshalb läuft am Ende alles auf denselben Satz hinaus: Das Streben nach der Wahrheit ist sehr wichtig. Dasselbe gilt für die Ausführung der eigenen Pflicht. Egal, welche Pflicht du erhältst, egal, welche Pflicht dir zuteilwird, ob es sich um eine Pflicht mit großer Verantwortung oder um eine einfachere Pflicht handelt – ja, selbst wenn sie nicht besonders angesehen ist: Wenn du in der Lage bist, die Wahrheit zu suchen und die Pflicht gemäß den Wahrheitsgrundsätzen zu behandeln, dann wirst du in der Lage sein, deine Pflicht gut zu erfüllen. Außerdem wirst du im Prozess der Ausführung deiner Pflichten in unterschiedlichem Maße Wachstum sowohl in deinem Lebenseintritt als auch im Wandel deiner Disposition erleben. Wenn du jedoch nicht nach der Wahrheit strebst und deine Pflicht lediglich als die Durchführung deiner eigenen Vorhaben, als deine Aufgabe, oder deine eigene Vorliebe oder Arbeit betrachtest, dann hast du ein Problem. Die Pflicht als dein persönliches Unterfangen zu betrachten und sie gemäß den Wahrheitsgrundsätzen zu behandeln, sind zwei verschiedene Dinge. Wenn du deine Pflicht als die Durchführung deiner eigenen Vorhaben betrachtest, wonach strebst du dann? Du strebst nach Ruhm, Gewinn und Status und erwartest, dass andere deine Anforderungen erfüllen. Was wird letztlich das Ergebnis sein, wenn du deine Pflicht auf diese Weise ausführst? In einer Hinsicht wird die Ausführung deiner Pflicht auf diese Weise nicht dem Maßstab entsprechen; es ist vergebliche Mühe. Selbst wenn du nach außen hin großen Einsatz gezeigt hast, hast du nicht nach der Wahrheit gesucht, und daher werden die Früchte deiner Pflicht dürftig sein, und Gott wird das missfallen. In anderer Hinsicht wirst du häufig Verfehlungen begehen, häufig Störungen und Unterbrechungen verursachen und oft Fehler machen, die negative Konsequenzen nach sich ziehen. Viele Menschen werden der Ausführung ihrer Pflichten jetzt bei Weitem nicht gerecht. Sie handeln willkürlich und eigenmächtig, erzielen im Grunde überhaupt keine Ergebnisse und verursachen manchmal sogar Verluste für die Gemeindearbeit. Deine Pflicht auf diese Weise auszuführen, bedeutet tatsächlich, die Arbeit der Kirche zu stören und zu unterbrechen: es ist das Verhalten eines durch und durch bösen Menschen. Diejenigen, die ihre Pflichten ständig oberflächlich ausführen, müssen entlarvt werden, damit sie über sich selbst nachdenken können. Wenn sie wirklich über sich nachdenken, ihre Fehler einsehen und sich selbst hassen können, dürfen sie bleiben und weiterhin ihre Pflichten ausführen. Wenn sie jedoch nie ihre Fehler eingestehen und sich weiterhin verteidigen und rechtfertigen und behaupten, dass es im Haus Gottes keine Liebe gibt und dass sie ungerecht behandelt werden, dann ist das ein Zeichen für eine sture Weigerung, Buße zu tun, und sie sollten aus der Kirche entfernt werden. Was ist die Ursache für die Störungen und Unterbrechungen, die diese Menschen verursachen? Haben sie geplant, absichtlich Störungen und Unterbrechungen zu verursachen? Nein, der Hauptgrund ist, dass sie die Wahrheit nicht im Geringsten lieben und dass ihre Menschlichkeit sehr schlecht ist. Einige dieser Menschen verfügen über ein gewisses Kaliber und können die Wahrheit verstehen, aber sie nehmen die Wahrheit überhaupt nicht an, geschweige denn, dass sie sie praktizieren. Ihre Menschlichkeit ist äußerst bösartig. Unabhängig davon, welche Pflicht sie ausführen, verursachen sie immer Störungen und Unterbrechungen, zerstören die Gemeindearbeit und führen viele böse Ergebnisse herbei, die einen schrecklichen Einfluss ausüben. Es besteht kein Zweifel, dass diese Leute Ungläubige sind und dass sie alle böse Menschen sind. Das ist der Hauptgrund, warum sie ausgemustert werden. Heutzutage können die meisten Menschen Ungläubige erkennen. Wenn sie die verschiedenen Verhaltensweisen dieser Menschen sehen, werden sie wütend. Wie können diese Menschen als Gottgläubige betrachtet werden? Sie sind Satans Handlanger und wurden ausgesandt, um die Arbeit der Kirche zu stören und zu unterbrechen. Einige sind reine Schmarotzer, die zu der Art Mensch gehören, die Bequemlichkeit liebt und Arbeit hasst; sie wollen keine Arbeit verrichten, aber trotzdem jeden Tag gut essen. Sind das nicht Parasiten? Sie sind sogar weniger wert als Wachhunde. Daher wurden diese Menschen ausgemustert. Menschen, die wahrhaftig an Gott glauben, sind alle bereit und willens, ihre Pflicht auszuführen. Obwohl die meisten Menschen nicht wissen, was Pflicht eigentlich bedeutet, wissen sie zumindest in ihrem Herzen, dass Menschen ihre Pflicht ausführen sollten, und sie sind bereit, das zu tun. Aber bedeutet die Bereitschaft, seine Pflicht auszuführen, dass man die Wahrheit praktiziert? Bedeutet diese innere Bereitschaft, dass man seine Pflichten gut erfüllt hat? Absolut nicht. Man muss die Wahrheit praktizieren und dem Maßstab gerecht werden, gemäß den Grundsätzen zu handeln, um als jemand zu gelten, der seine Pflichten gut erfüllt hat. Solange du die Wahrheit nicht in die Praxis umgesetzt hast, spielt es keine Rolle, wie viel Glauben du vorgibst zu haben oder wie begeistert und willens du zu sein behauptest – fähig, dein Leben zu riskieren und ohne zu zögern, durch Feuer und Fluten zu gehen – das alles sind nur Parolen, die keinen Zweck erfüllen. Du musst auf Grundlage dieser Bereitschaft auch gemäß den Wahrheitsgrundsätzen handeln. Du sagst: „Ich hege keine besondere Liebe zur Wahrheit, noch strebe ich nach ihr, und meine Disposition hat sich beim Ausführen meiner Pflicht nicht groß verändert. Aber es gibt eine Sache, die ich mir bewahrt habe: Ich tue, was man mir sagt. Ich verursache keine Störungen oder Unterbrechungen; ich schaffe es vielleicht nicht, mich zu unterwerfen, aber ich gehorche.“ Könnte jemand, der dazu in der Lage ist, nicht in der Gemeinde bleiben und seine Pflicht normal ausführen? Aber diese bösen Menschen und Ungläubigen, die entfernt wurden, konnten nicht einmal diese geringste aller Anforderungen erfüllen, und sie haben sogar Störungen verursacht. Solche Ungläubigen oder bösen Menschen sollten nicht in der Kirche bleiben dürfen, um ihre Pflichten auszuführen. Das auserwählte Volk Gottes muss Ungläubige und böse Menschen erkennen; andernfalls wird es leicht von diesen Menschen in die Irre geführt. Jeder Mensch, der Gewissen und Vernunft besitzt, sollte Ungläubigen und bösen Menschen mit einer Haltung der Ablehnung begegnen.

Die Ausführung der eigenen Pflicht ist der wichtigste Aspekt des Glaubens an Gott. Zuerst muss man verstehen, was Pflicht ist, und dann nach und nach echte Erfahrungen und Verständnis davon gewinnen. Was ist die Mindesthaltung, die ein Mensch gegenüber seiner Pflicht haben sollte? Wenn du sagst: „Das Haus Gottes hat mir diese Pflicht übertragen, also gehört sie mir. Ich kann tun, was ich will, weil das meine Privatangelegenheit ist und sich niemand darin einmischen kann“, ist das eine akzeptable Haltung? Absolut nicht. Wenn das deine Haltung bei der Ausführung deiner Pflicht ist, hast du ein Problem, denn deine Haltung stimmt nicht mit den Wahrheitsgrundsätzen überein. Deine Haltung ist es, zu tun, was du willst, anstatt die Wahrheit zu suchen, geschweige denn ein gottesfürchtiges Herz zu haben. Wenn ein Mensch zu eigensinnig ist, wird er bei der Ausführung seiner Pflicht seine eigentliche Arbeit in gewissem Maße vernachlässigen. Welche Haltung sollte ein Mensch bei der Ausführung seiner Pflicht haben? Er muss das Verlangen haben, sich Gott zu unterwerfen und Ihn zufriedenzustellen. Wenn er den Auftrag, den Gott ihm anvertraut hat, nicht erfüllt, hat er das Gefühl, dass er Gott enttäuscht hat; und wenn er seine Pflicht nicht gut ausgeführt hat, denkt er, dass er es nicht wert ist, ein Mensch genannt zu werden. Wenn du diese Haltung bei der Ausführung deiner Pflicht hast, bist du treu. Um deine Pflicht gut auszuführen, musst du als Erstes wissen, was Gott verlangt, und die Wahrheit und die Grundsätze suchen. Sobald du sichergestellt hast, dass der Auftrag, den Gott dir gegeben hat, deine Pflicht ist, solltest du suchen, indem du über Folgendes nachdenkst: „Wie kann ich meine Pflicht gut ausführen? Welche Wahrheitsgrundsätze sollte ich praktizieren? Was verlangt Gott von den Menschen? Welche Arbeit sollte ich tun? Wie sollte ich agieren, damit ich meine Verantwortung erfülle und treu bin?“ Wem gegenüber bist du treu? Gott. Du musst Gott gegenüber treu sein und deine Verantwortung gegenüber den Menschen wahrnehmen. Du solltest deine Pflicht gemäß den Worten Gottes und den Wahrheitsgrundsätzen ausführen und an deiner Pflicht festhalten. Was bedeutet es, an seiner Pflicht festzuhalten? Wenn dir beispielsweise eine Pflicht für ein oder zwei Jahre übertragen wurde, aber bisher niemand überprüft hat, was du tust, was solltest du dann tun? Wenn dich niemand überprüft, bedeutet das, dass deine Pflicht nicht mehr existiert? Nein. Es spielt keine Rolle, ob jemand dich kontrolliert oder überprüft, was du tust; diese Aufgabe wurde dir anvertraut, also ist sie deine Verantwortung. Du solltest darüber nachdenken, wie diese Aufgabe erledigt werden sollte und wie sie gut erledigt werden kann, und solltest sie dann auf diese Art und Weise erledigen. Wenn du immer darauf wartest, dass andere dich überprüfen, dich beaufsichtigen und antreiben, ist das die Haltung, die du gegenüber deiner Pflicht haben solltest? Was ist das für eine Haltung? Das ist eine negative Haltung und keine Haltung, die du gegenüber deiner Pflicht einnehmen solltest. Wenn du diese Haltung einnimmst, wird die Ausführung deiner Pflicht mit Sicherheit nicht dem Standard entsprechen. Um deine Pflicht dem Standard entsprechend auszuführen, musst du zuerst eine richtige Haltung haben, und deine Haltung muss mit den Wahrheitsgrundsätzen übereinstimmen. Nur so kannst du sicherstellen, dass du deine Pflicht gut ausführst.

Bezüglich der Frage, was Pflicht ist, der Haltung gegenüber der Pflicht sowie des Unterschieds zwischen der Ausführung der eigenen Pflicht und irgendeiner Art weltlicher Arbeit werden wir unseren gemeinschaftlichen Austausch über diese Themen hier vorerst abschließen. Ihr solltet alle über den Inhalt dieses gemeinschaftlichen Austauschs nachdenken. Zum Beispiel: Warum wird die Beziehung zwischen der Ausführung der eigenen Pflicht und der Durchführung persönlicher Vorhaben besprochen? Welches Ergebnis soll durch das Besprechen dieser Themen erzielt werden? In Bezug auf positive Dinge kann es den Menschen einen richtigen Weg, eine richtige Ausrichtung und richtige Grundsätze für die Ausführung ihrer Pflicht aufzeigen. In Bezug auf negative Dinge kann es den Menschen auch helfen, zu erkennen, welche Verhaltensweisen als die Durchführung persönlicher Vorhaben gelten. Diese beiden Aspekte sind miteinander verbunden und doch verschieden. Beim Verständnis dieser beiden Seiten geht es nicht um das Verstehen von Worten der Wahrheit; du musst begreifen, welche Zustände und Erscheinungsformen damit einhergehen. Wenn du diese Zustände und Erscheinungsformen umfassend verstanden hast und sie erkennen kannst, wirst du, falls du jemand bist, der nach der Wahrheit strebt, beim nächsten Mal, wenn du diese falschen Zustände und Erscheinungsformen an den Tag legst, die Wahrheit suchen, um einen Weg aus dieser Situation zu finden. Wenn du diesen Aspekt der Wahrheit nicht verstehst, könntest du deine persönlichen Vorhaben durchführen und dabei denken, dass du dich für Gott aufwendest – ja, sogar glauben, dass du deine Pflicht ausführst und sehr treu bist. Solche Konsequenzen ergeben sich daraus, wenn man die Wahrheit nicht versteht. Zum Beispiel: Während des Prozesses der Ausführung deiner Pflicht, wenn einige deiner Gedanken und Methoden sowie die Absichten und Beweggründe hinter deinen Handlungen enthüllt werden, erkennst du, dass du deine Pflicht nicht ausführst und bereits von den Grundsätzen und dem, was die Ausführung deiner Pflicht umfasst, abgewichen bist; die Natur deiner Handlungen hat sich verändert, und du führst tatsächlich deine persönlichen Vorhaben durch. Nur wenn du diese Wahrheiten verstehst, kannst du einen Weg aus dieser Situation finden und solchen Gedanken, Handlungen und Erscheinungsformen ein Ende setzen. Wenn du jedoch die Wahrheit nicht verstehst und du während der Ausführung deiner Pflicht deine persönlichen Vorhaben durchführst, wirst du dir nicht bewusst sein, dass du bereits gegen die Grundsätze verstoßen hast. Wie zum Beispiel Paulus: Nach all den Jahren des Arbeitens und Umherreisens rief er schließlich zu Gott: „Wenn du mir keine Krone gibst, dann bist du nicht Gott!“ Du siehst, er konnte immer noch solche Worte äußern. Wenn die Menschen heute, nachdem sie die Wahrheit verstanden haben, immer noch dem Weg des Paulus folgen, dann sind sie keine Menschen, die die Wahrheit lieben. Wenn du jemand bist, der wirklich an Gott glaubt, ist es für dich von entscheidender Wichtigkeit, die Wahrheit zu verstehen. Ohne ein Verständnis der Wahrheit lebst du mit Sicherheit gemäß einer satanischen Disposition. Bestenfalls wirst du dich lediglich an einige Vorschriften halten und es vermeiden, offensichtliche Fehler zu machen, dabei aber dennoch glauben, du würdest die Wahrheit praktizieren. Das wäre wirklich erbärmlich. Wenn man also nach der Wahrheit streben und in die Wahrheitsrealität eintreten will, muss man zuerst die Wahrheit verstehen. Der Zweck davon, die Wahrheit zu verstehen, besteht darin, es Menschen zu ermöglichen, andere Leute und Ereignisse genau wahrzunehmen, Urteilsvermögen zu besitzen, Grundsätze für ihr Handeln zu entwickeln, einen Weg der Praxis zu finden und Unterwerfung unter Gott zu erreichen. Wenn du die Wahrheit verstehst, kannst du alle Arten von Menschen, Ereignissen und Dingen unterscheiden, den richtigen Weg der Praxis wählen, gemäß den Grundsätzen sprechen und handeln, deine verdorbenen Dispositionen ablegen und Unterwerfung unter Gott erreichen. Wenn du die Wahrheit nicht verstehst, wird der Weg, den du gehst, mit Sicherheit falsch sein, und du wirst keinen Lebenseintritt haben und nicht gerettet werden können. Einige Menschen sind besonders gut darin, sich zu verstellen und so zu tun, als würden sie nach der Wahrheit streben, doch ihren Handlungen fehlen jegliche Grundsätze, und alles, was sie tun, verursacht Störungen und Unterbrechungen und bereitet der Arbeit der Kirche große Schwierigkeiten; solche Menschen können nicht gerettet werden. Das Ziel davon, sich häufig Predigten anzuhören und oft von Gottes Worten zu essen und zu trinken, ist daher nicht, sich oberflächlich zu beschäftigen oder das Herz zu füllen, noch ist es, sich mit Glaubenslehren zu wappnen oder in Sprachgewandtheit zu üben; es ist, sich mit der Wahrheit zu wappnen und ein Verständnis der Wahrheit zu erlangen. Was gerade besprochen wurde, ist eigentlich nicht besonders tiefgehend in Bezug auf die Wahrheit der Gotteskenntnis; es ist die grundlegendste Wahrheit. Das Verständnis der Wahrheit durch die Menschen ist begrenzt und unterschiedlich in seiner Tiefe und es hängt vom Kaliber des Einzelnen ab. Manche Menschen haben ein tiefer gehendes Verständnis; das heißt, sie haben das Begriffsvermögen. Andere haben nur ein sehr oberflächliches Verständnis. Unabhängig von der Tiefe des Verständnisses ist das Praktizieren der Wahrheit jedoch das Wichtigste. Die Wahrheit kann jedoch nicht in groß oder klein, nobel oder niedrig eingeteilt werden – noch kann sie in tiefgehend oder oberflächlich unterteilt werden. Das heißt, die Wahrheit kann als grundlegend oder elementar klassifiziert, aber nicht in Grade der Tiefe unterteilt werden; es ist nur so, dass Menschen sie in unterschiedlicher Tiefe begreifen und erleben. Alles, was das Wesen der Wahrheit berührt, ist gleichermaßen tiefgründig und nichts, was ein Mensch vollständig erfahren oder vollständig besitzen kann. Unabhängig davon, um welchen Aspekt der Wahrheit es sich handelt, müssen die Menschen ihr Verständnis und ihre Praxis bei der oberflächlichsten Schicht beginnen und dann schrittweise vom Oberflächlichen zum Tiefgründigen übergehen, ein wahres Verständnis der Wahrheit erreichen und in die Realität eintreten. Der oberflächlichste Teil der Wahrheit ist das, was wörtlich verstanden werden kann. Wenn Menschen diesen Teil der Wahrheit nicht praktizieren können oder in ihn eintreten können, dann verstehen sie nur einige Worte und Glaubenslehren. Nur Worte und Glaubenslehren zu verstehen, ist weit entfernt vom Wesen der Wahrheit. Menschen, die die Wahrheit nicht verstehen, halten die Fähigkeit, die wörtliche Bedeutung zu erklären, immer für das Verstehen der Wahrheit; das ist schlichtweg menschliche Unwissenheit. Wenn deine Praxis der Wahrheit nur darin besteht, Vorschriften zu befolgen und sie starr und ohne jegliche Grundsätze anzuwenden, dann solltest du nicht glauben, dass das bedeutet, du würdest die Wahrheit praktizieren oder in die Realität eintreten; du bist immer noch weit davon entfernt. Wenn du über mehrere Jahre hinweg weiter praktizierst und Erfahrungen sammelst und viel mehr Licht entdeckst, das ausreicht, um über mehrere Monate oder Jahre hinweg zu praktizieren und zu erfahren, und du später mit noch mehr Erfahrung neues Licht entdecken kannst und so Schritt für Schritt vom Oberflächlichen zum Tiefen voranschreitest, dann bist du tatsächlich in die Wahrheitsrealität eingetreten. Nur wer vollständig in die Wahrheitsrealität eingetreten ist, ist jemand, der die Wahrheit erlangt hat. Selbst wenn du eines Tages die Realität der Wahrheit auslebst und man sagen kann, dass du die Wahrheit erlangt hast, ist in Wirklichkeit das, was du erlebt und erkannt hast, immer noch begrenzt. Du kannst nicht sagen, dass du die Wahrheit bist, noch kannst du wie Paulus behaupten: „Christus ist mein Leben“ (Philipper 1,21), denn die Wahrheit ist zu tiefgründig, und das, was ein Mensch in mehreren Jahrzehnten seines Lebens erfahren und verstehen kann, ist äußerst begrenzt. Es ist also offensichtlich, dass Menschen bis zu einem gewissen Grad ein Verständnis der Wahrheit erreichen können, aber die Wahrheit zu erlangen ist keineswegs eine einfache Angelegenheit. Wenn jemand nicht einmal die oberflächlichsten Wahrheiten verstehen oder in die Praxis umsetzen kann, dann ist derjenige eine Person, die die Wahrheit nicht liebt und der es definitiv an geistlichem Verständnis mangelt; Menschen, die der Wahrheit fern sind, können nicht gerettet werden. Diejenigen, die die Wahrheit nie verstehen, können ihre Pflichten nicht gut ausführen; sie sind eine Verschwendung von Leben, Bestien in Menschengestalt. Manche Menschen denken, sie verstünden die Wahrheit, nur weil sie einige Glaubenslehren verstehen. Wenn sie wirklich einige Wahrheiten verstehen, warum können sie dann ihre Pflichten nicht gut ausführen? Warum finden sich in ihren Handlungen keine Grundsätze? Das zeigt, dass das Verständnis von Glaubenslehren nutzlos ist; mehr Glaubenslehren zu verstehen, bedeutet nicht, die Wahrheit zu verstehen.

Nachdem wir über das Thema „Pflicht“ Gemeinschaft gehalten haben, werden wir uns nun mit der Frage der maßstabsgerechten Ausführung der Pflicht befassen. Im Hinblick auf die maßstabsgerechte Pflichtausführung liegt die Betonung auf dem Wort „maßstabsgerecht“. Wie sollte man also „maßstabsgerecht“ definieren? Auch darin finden sich Wahrheiten, die zu suchen sind. Ist es maßstabsgerecht, lediglich eine passable Arbeit zu leisten? Hinsichtlich der spezifischen Details, wie das Wort „maßstabsgerecht“ zu verstehen und zu betrachten ist, müsst ihr viele Wahrheiten verstehen und mehr über die Wahrheit Gemeinschaft halten. Im Laufe der Ausführung eurer Pflicht müsst ihr die Wahrheit und die Grundsätze verstehen. Nur dann könnt ihr eine maßstabsgerechte Ausführung eurer Pflicht erreichen. Warum sollen Menschen ihre Pflichten ausführen? Wenn sie einmal an Gott glauben und Seinen Auftrag angenommen haben, haben die Menschen ihren Anteil an der Verantwortung und Verpflichtung an der Arbeit von Gottes Haus und am Ort von Gottes Werk, und aufgrund dieser Verantwortung und Verpflichtung sind sie ihrerseits zu einem Element in Gottes Werk geworden, zu einem Empfänger Seines Werkes und einem Empfänger Seiner Rettung. Es besteht also ein ganz wesentlicher Zusammenhang zwischen der Errettung der Menschen und der Frage, wie sie ihre Pflichten ausführen, ob sie sie gut tun können und ob sie sie maßstabsgerecht tun können. Da du ein Teil von Gottes Haus geworden bist und Seinen Auftrag angenommen hast, hast du jetzt eine Pflicht. Es steht dir nicht zu, zu sagen, wie diese Pflicht ausgeführt werden sollte; es liegt an Gott, das zu sagen; es liegt an der Wahrheit, das zu sagen; und es wird von den Standards der Wahrheit vorgeschrieben. Daher sollten die Menschen wissen, verstehen und sich darüber im Klaren sein, wie Gott die Pflichten der Menschen beurteilt und anhand welchen Maßstabes Er sie beurteilt – es lohnt sich, danach zu suchen. In Gottes Werk bekommen verschiedene Menschen verschiedene Pflichten. Das heißt, Menschen mit unterschiedlichen Gaben und Kaliber, von unterschiedlichem Alter und in unterschiedlichen Zuständen, erhalten zu unterschiedlicher Zeit unterschiedliche Pflichten. Unabhängig davon, welche Pflicht du erhalten hast, und unabhängig von der Zeit oder den Umständen, in denen du sie bekommst: Deine Pflicht ist nur eine Verantwortung und eine Verpflichtung, die du erfüllen solltest – es geht dabei nicht darum, deine persönlichen Vorhaben durchzuführen, geschweige denn, dass es sich dabei um deine geschäftlichen Angelegenheiten handelt. Der Maßstab, den Gott für die Ausführung deiner Pflicht fordert, ist, dass sie „maßstabsgerecht“ ist. Was bedeutet es, „maßstabsgerecht“ zu sein? Es bedeutet, Gottes Anforderungen zu erfüllen und Ihn zufriedenzustellen. Gott muss sagen, dass die Pflicht maßstabsgerecht ausgeführt wurde, und sie muss Seine Anerkennung erhalten. Nur dann war die Ausführung deiner Pflicht maßstabsgerecht. Wenn Gott sagt, dass sie nicht maßstabsgerecht ist, dann ist es egal, wie lange du deine Pflicht ausgeführt hast oder wie hoch der Preis war, den du gezahlt hast: Sie ist nicht maßstabsgerecht. Was wird dann das Ergebnis sein? Alles, was du getan hast, wird als Schuften eingestuft werden. Nur eine Minderheit der Arbeitskräfte mit treuem Herzen wird verschont bleiben. Wenn sie in ihrem Schuften nicht treu sind, dann besteht für sie keine Hoffnung, verschont zu werden. Im Klartext: Sie werden in einer Katastrophe vernichtet werden. Wenn jemand bei der Ausführung seiner Pflicht niemals den Anforderungen gerecht wird, wird ihm das Recht entzogen werden, eine Pflicht auszuführen. Nachdem dieses Recht entzogen wurde, werden manche Menschen beiseite geschoben werden. Nachdem sie beiseite geschoben wurden, wird man auf andere Weise mit ihnen verfahren. Bedeutet „auf andere Weise mit ihnen verfahren“, dass sie ausgemustert werden? Nicht unbedingt. Gott betrachtet hauptsächlich, ob eine Person Buße getan hat. Daher ist es entscheidend, wie du deine Pflicht ausführst, und die Menschen sollten das ernst nehmen und gewissenhaft daran herangehen. Da die Ausführung deiner Pflicht direkt mit deinem Lebenseintritt und deinem Eintritt in die Wahrheitsrealitäten sowie mit wichtigen Angelegenheiten wie deiner Errettung und deiner Vervollkommnung zusammenhängt, musst du die Ausführung deiner Pflicht als die absolut wichtigste Aufgabe im Glauben an Gott betrachten. Du darfst in Bezug auf diese Frage kein Wirrkopf sein. Im Prozess der Ausführung ihrer Pflichten zeigen verschiedene Menschen eine Reihe unterschiedlicher Verhaltensweisen. Diese unterschiedlichen Verhaltensweisen sind nicht nur für Menschen sichtbar, sondern auch für Gott. Es ist nicht nur die Kirche, die bewertet und beurteilt; letztlich wird Gott alle, die ihre Pflichten ausführen, ebenfalls bewerten und beurteilen. Manche Menschen werden im Grunde dem Maßstab gerecht, während andere absolut nicht dem Maßstab entsprechen. Manche Menschen, die nicht dem Maßstab entsprechen, werden noch unter Beobachtung stehen, während andere bereits von Gott endgültig eingestuft wurden. Wer sind die Menschen, die Gott als nicht dem Maßstab entsprechend betrachtet? Es sind diejenigen mit schlechter Menschlichkeit, ohne Gewissen und Vernunft, Menschen, die ihre Pflichten konsequent nachlässig ausführen. Unabhängig davon, wie viel der Gnade Gottes sie genießen, zeigen sie keinerlei Interesse daran, etwas im Gegenzug zu leisten, und sind undankbar. Natürlich gehören zu dieser Gruppe auch böse Menschen. Man kann sagen, dass alle Menschen mit schlechter Menschlichkeit, denen es an Gewissen und Vernunft fehlt, ihre Pflichten nicht dem Maßstab entsprechend ausführen. Diejenigen, die eindeutig böse sind, werden unvermeidlich zahllose böse Taten begehen, während sie ihre Pflichten ausführen. Solange sie nicht entfernt werden, werden sie weiterhin Böses tun. Solche Menschen müssen unverzüglich entfernt werden. Natürlich gibt es auch einige Menschen, die eine gewisse Menschlichkeit zu haben scheinen und nicht wie schlechte Menschen wirken, deren Ausführung ihrer Pflicht jedoch oberflächlich ist und keine Ergebnisse bringt. Nachdem sie zurechtgestutzt wurden und man mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten hat, wird es darauf ankommen, wie sie letztendlich ihre Pflichten ausführen und ob sie aufrichtig Buße getan haben. Bei solchen Menschen wartet Gott noch und beobachtet sie. Was diejenigen betrifft, die schlechte Menschlichkeit besitzen und denen es an Gewissen und Vernunft mangelt, sowie diejenigen, die eindeutig böse sind, so hat Gott bereits ein endgültiges Urteil gefällt – sie müssen vollständig ausgemustert werden.

Lasst uns als Nächstes darüber Gemeinschaft halten, welche Erscheinungsformen durch eine nicht maßstabsgerechte Ausführung der Pflicht auftreten. Ich werde zuerst über ein Beispiel Gemeinschaft halten, und ihr alle könnt beurteilen, ob diese Person ihre Pflicht maßstabsgerecht und gemäß den Anforderungen Gottes ausführt. Es gab da jemanden, der zu einem Gemeindeleiter gewählt und von einer Familie beherbergt wurde, in der einige Mitglieder Gläubige waren und andere nicht. Allerdings hatten alle Mitglieder dieser Familie eine besondere Eigenschaft: Sie waren besonders geschickt darin, die Stimmung von Autoritätspersonen zu erkennen und diesen Leuten zu schmeicheln. Was würde diese Eigenschaft für den Leiter unbeabsichtigter Weise erzeugen? (Sie würde eine Versuchung erzeugen.) Sie erzeugte eine Versuchung. War das ein Segen oder ein Unglück für ihn? Ob es ein Segen oder ein Unglück war, wissen wir noch nicht; aber lasst uns fortfahren. Nachdem diese Familie den Leiter bei sich aufgenommen hatte, servierten sie ihm bei jeder Mahlzeit Fleisch und gutes Essen. Warum empfingen sie den Leiter auf diese Weise? War es aus Liebe? Hätten sie die Brüder und Schwestern auf diese Weise empfangen? Auf keinen Fall. Als der Leiter bei ihnen war, kochten sie jeden Tag Fleisch für ihn. Begeistert von den Mahlzeiten, sagte der Leiter der Familie schließlich: „Eure ganze Familie liebt Gott. Deine Mutter kann in das Königreich eintreten, dein Sohn kann in das Königreich eintreten, und du und deine Frau, ihr könnt auch in das Königreich eintreten. Und eure ganze Familie wird künftig auch in das Königreich eintreten können.“ Als die Familie das hörte, war sie überglücklich und dachte: „Unsere ganze Familie kann in das Königreich eintreten, selbst die Nichtgläubigen unter uns können eintreten. Es scheint, dass das Fleisch, das wir ihm gegeben haben, keine Verschwendung war; wir sollten es ihm weiterhin servieren.“ Tatsächlich hatte diese Familie nur wenig Verständnis davon, was es bedeutet, in das Königreich einzutreten, aber sie wusste, dass es eine gute Sache ist. Wer von denen, die an Gott glauben, würde nicht in das Himmelreich eintreten und Segnungen empfangen wollen? Sie dachten: „Solange der Leiter sagt, dass wir in das Königreich eintreten können, dann können wir das auch, oder? Das Wort des Leiters ist endgültig; der Leiter repräsentiert schließlich Gott!“ Je öfter der Leiter daraufhin sagte, sie könnten in das Königreich eintreten, desto großzügiger waren die Mahlzeiten, die sie ihm darbrachten. Allmählich wollte dieser Leiter keine anderen Familien mehr besuchen, weil diese ihm nicht solch gute Dinge anboten oder ihm nicht auf diese Weise schmeichelten. Es dauerte nicht lange, da hatte der Leiter immer mehr an Gewicht zugenommen; sein Kopf wurde auch dicker und verwandelte sich von einem „Menschenkopf“ in einen „Schweinskopf“. Bei einer Mitarbeiterversammlung stach er sofort heraus. Die Mitarbeiter hatten ihn nur einen Monat lang nicht gesehen, und er hatte so viel zugenommen, dass sie ihn eindringlich zu seiner Arbeit befragten. Sie entdeckten ernsthafte Probleme und stutzten ihn streng zurecht, indem sie das Wesen seines Problems im Detail analysierten, bevor sie diesen falschen Leiter schließlich ersetzten. Weitere Untersuchungen enthüllten noch mehr Probleme: Dieser falsche Leiter tat keine echte Arbeit und schwelgte jeden Tag in den Vorteilen seines Status. Er bevorzugte diejenigen, die ihm schmeichelten, und förderte sie, während er diejenigen unterdrückte, die ihm keine Geschenke machten. Er verlangte sogar von seiner Frau, dass sie ihm mehr Hähnchen zum Essen brachte. Was denkt ihr also über die Pflichtausführung dieses falschen Leiters? Was für eine Haltung hatte er gegenüber seinen Pflichten? In Wirklichkeit leistete er keine Arbeit; es war eher so, als wäre er nur an einen Ort gereist, um dort ein Amt auszuüben. Wie sonst hätte er so viel zunehmen können? Es gibt zwei Gründe dafür: Einerseits suchte er sich absichtlich Gastfamilien aus, bei denen er Fleisch essen konnte, blieb dort und ließ sich fortwährend gehen; andererseits hatte er bei der Ausführung seiner Pflicht definitiv kein Gefühl der Last und ertrug keinerlei Mühsal. Wenn ein Leiter oder Mitarbeiter ein Gefühl der Last hat, wäre er dann nicht gestresst und besorgt, wenn er die umfangreiche Gemeindearbeit und die vielen Probleme sieht, die dringend beseitigt werden müssen? Diese Sorge würde ihn zum Handeln veranlassen; er würde sich sofort daran machen, diese Probleme anzugehen, seine Energie aufzuwenden und einiges an Mühsal zu ertragen. Körperlich würde er nur an Gewicht verlieren; das ist ein Naturgesetz. Unter welchen Bedingungen würde jemand weiterhin mehr essen und an Gewicht zunehmen? Das könnte nur daran liegen, dass er den ganzen Tag nach Herzenslust isst und sich auf nichts anderes konzentriert, dass er frei von Last ist, bequem auf seinem Thron sitzt, von der Gemeinschaft und dem Arbeitsplatz losgelöst ist und sich fleischlichen Annehmlichkeiten hingibt. Nur so könnte jemand weiterhin an Gewicht zunehmen und sich in etwas mehr als einem Monat von einem „Menschenkopf“ zu einem „Schweinskopf“ verwandeln. Wie gut führte dieser Leiter also seine Pflicht aus? Die Natur seiner Rolle als Leiter hatte sich verändert; es ging nicht mehr darum, seine Pflicht auszuführen, sondern darum, sich dem Komfort und den Vorteilen seines Status hinzugeben. Er verhielt sich wie ein Regierungsbeamter. Er drückte sich nicht nur vor echter Arbeit, sondern beging auch Missetaten. Wenn ihm jemand nicht schmeichelte oder köstliches Essen anbot, wurde diese Person von ihm unterdrückt. Außerdem hetzte er Brüder und Schwestern dazu auf, diese Person zurechtzustutzen, was schließlich öffentlichen Unmut zur Folge hatte. Die Menschen begannen, ihn abstoßend zu finden und sich von ihm zu distanzieren. Lassen wir die Gründe für seine Absetzung einmal außen vor und sprechen nur über die maßstabsgerechte Ausführung seiner Pflicht. Das schwerwiegendste Problem ist, dass er in den Vorteilen seines Status schwelgte und keine echte Arbeit verrichtete. Er diente nicht dem auserwählten Volk Gottes; er herrschte über es wie ein Beamter und führte seine Pflichten in keinster Weise aus. In seiner Arbeit als Leiter zeigte er keinen Funken Treue bei der Ausführung seiner Pflichten, geschweige denn, dass er ihr sein Herz oder seine Energie verschrieb. Er verschrieb sein Herz und seine Energie nur dem Essen, Trinken und Genießen. Er zerbrach sich den Kopf darüber, wie er die Vorteile seines Status genießen konnte, und hielt mit der Gastfamilie keine Gemeinschaft über die Wahrheit, um diese Art von schmeichelndem Verhalten ihrerseits einzudämmen. Und dazu täuschte er sie auch noch und sagte, dass nur eine solche Beherbergung ihr den Eintritt in das Königreich und Belohnungen einbringen würde. Hat er damit nicht Böses getan? Wenn er die Familie, die ihn beherbergte, so behandelte, was würde er dann in der Gemeindearbeit tun? Wie würde er das auserwählte Volk Gottes behandeln? Sicherlich wäre sein Handeln voll von Täuschung und Oberflächlichkeit. Wusste dieser Leiter wirklich, was Pflicht ist? Wusste er, was die Arbeit war, mit der Gott ihn betraut hatte? Für was hielt er diesen Auftrag? Er betrachtete ihn als Kapital und als Grundlage, um die Vorteile seines Status zu genießen, und infolgedessen beging er zahlreiche böse Taten, störte das Gemeindeleben und sorgte dafür, dass die Brüder und Schwestern ihren Lebenseintritt verloren. Eine solche Art der Pflichtausführung ist nicht nur nicht maßstabsgerecht, sondern hat sich auch in böse Taten verwandelt. Wenn kein Teil der Pflicht maßstabsgerecht ausgeführt wird, kann eine solche Person dann von Gott in Erinnerung behalten werden? (Nein.) Natürlich nicht, was ziemlich erbärmlich ist. Es ist erbärmlich, die Wahrheit nicht zu verstehen – ist es noch erbärmlicher, die Wahrheit zu verstehen, sie aber nicht zu praktizieren? (Ja.) Das ist der erste Fall, der Fall: „Ein Menschenkopf, der sich in einen Schweinskopf verwandelte“. Dieser Fall ist relativ einfach: Es geht dabei um das Schwelgen in den Vorteilen von Status, darum, die Pflicht ohne jegliche Treue auszuführen, und darum, ein Herz zu haben, das nicht im Geringsten gottesfürchtig ist. Dieser Leiter betrachtete seine gottgegebene Pflicht als Kapital, um den Vorteilen seines Status zu frönen. Das ist leicht zu erkennen. Merkt euch den Titel von Fall Eins, damit ihr in Zukunft einen Vergleich dazu ziehen, andere Menschen erkennen und euch selbst motivieren könnt. Was denkt ihr über diesen Fall, den ich besprochen habe? Verabscheut ihr solche Menschen und solche Handlungen? (Ja.) Wenn ihr Gottes Auftrag annehmt, könntet ihr dann solche Taten begehen? Wenn ihr mehr Vernunft haben könnt als dieser falsche Leiter und etwas zurückhaltend sein und nach der Wahrheit streben könnt, dann besteht noch etwas Hoffnung. Aber wenn ihr euch wie er dem Essen, Trinken und Genießen der Vorteile des Status hingebt, dann werdet ihr enthüllt und ausgemustert werden; ihr werdet schlichtweg ein falscher Leiter sein, jemand, der von Gott verabscheut wird. Jetzt habt ihr etwas Urteilsvermögen und versteht einige Wahrheiten. Wie sehr du dich zurückhalten und kontrollieren kannst, bestimmt, wie viel Hoffnung du auf Errettung hast; das steht in direktem Verhältnis zueinander. Wenn du dich nicht zurückhalten kannst und weiterhin nach deinen eigenen Vorlieben handelst, in einer verdorbenen Disposition lebst und dich an den Vorteilen von Status erfreust, zufrieden und betört bist, wenn dir jemand schmeichelt, ohne über dich selbst nachzudenken oder wahre Buße zu tun, dann ist deine Hoffnung auf Errettung gleich Null.

Lasst uns nun über einen weiteren Fall sprechen. Während der Evangeliumsverbreitung reisen viele Menschen der Gemeinde an verschiedene Orte, um dort das Evangelium zu verbreiten. Die Arbeit, das Evangelium zu verbreiten, ist die Pflicht eines jeden. Unabhängig davon, wie du mit ihr umgehst oder ob du diese Pflicht als gut empfindest oder nicht: Im Allgemeinen handelt es sich dabei um einen Auftrag, den Gott den Menschen übertragen hat. Wenn wir von Gottes Aufträgen für die Menschen sprechen, betrifft das die Verantwortung der Menschen, und es betrifft auch ihre Pflicht. Da es die Pflicht der Menschen betrifft, geht es auch darum, wie jemand seine Pflicht ausführt. Während der Evangeliumsverbreitung suchen manche Menschen gezielt wohlhabende Gegenden und reiche Haushalte auf. Wenn sie jemanden sehen, der ein schönes Auto fährt oder in einem großen Haus lebt, werden sie neidisch und eifersüchtig. Finden sie einen Haushalt, der sie gut aufnimmt, bleiben sie dort länger, und ihr Herz ist voller Habgier. Sie denken, da sie einen Beitrag zur Evangeliumsverbreitung geleistet haben, sollten sie auch etwas Gnade genießen können. Zu was wird ihr Evangeliumsverbreiten dann? Sie tun nichts anderes, als sich fleischlichen Freuden hinzugeben und ihr Schuften gegen körperlichen Genuss einzutauschen; es wird zum Verkaufen ihres Schuftens. Nach zwei oder drei Jahren haben sie dort durch die Evangeliumsverbreitung einige Menschen gewonnen und sogar eine Gemeinde gegründet, womit sie sich ein gewisses Kapital angeeignet haben. Dann fangen sie an, überheblich zu werden, und wenn sie dann „glorreich“ in ihre Heimat zurückkehren, strahlen sie und haben sich praktisch zu trendigen Leuten entwickelt. Sie bringen hochwertige Haushaltsgeräte und Elektronik mit nach Hause und sind von Kopf bis Fuß fein gekleidet. Die Einheimischen erkennen sie nicht wieder und denken, sie müssten irgendwo das große Los gezogen haben. Besteht hier nicht ein Problem? Sie sind schon viele Jahre gläubig und führen stets auswärts ihre Pflicht aus. Anfangs gab es bei ihnen zuhause kaum etwas Wertvolles, aber jetzt bringen sie diese ganze feine Kleidung und die teuren Geräte mit, die ihnen die Leute geben; sie sind gut gekleidet und bestens ausgestattet. Sie halten das für Gottes Gnade. Aber woher kommen diese Dinge tatsächlich? Man könnte sagen, sie haben diese für ihre Mühen bei der Evangeliumsverbreitung eingetauscht. Einige andere Leute sahen ihren langjährigen Glauben und ihre harte Arbeit bei der Verbreitung des Evangeliums und schenkten ihnen deshalb einige gute Dinge. Zählt dieses „Schenken“ als das Geben von Almosen? Zeugt es von Mitgefühl? Wenn sie diese guten Dinge durch die Evangeliumsverbreitung erlangten und sie erhielten, weil andere ihnen schmeicheln wollten, ist es dann angemessen, dass diese Personen sie als Gottes Gunst oder Gottes Gnade betrachten? Offen gesagt, nutzen sie das Evangeliumsverbreiten, um sich diese Dinge zu verschaffen. Wenn diese Personen vor anderen ständig ihre Armut beklagen und gleichzeitig erwähnen, dass sie dies oder jenes mögen, und die Leute ihnen dann widerwillig etwas geben, hat das dann nicht etwas mit Erpressung oder Nötigung gemein? Manche Menschen, die das Evangelium predigen, sagen gerne zu anderen: „Wir Evangeliumsverbreiter sind Boten Gottes und wurden von Gott geschickt. Ihr empfangt Gottes Evangelium durch uns – was für einen gewaltigen Segen und Vorteil ihr dadurch erlangt! Wenn man bedenkt, wie wohlhabend ihr seid und wie viel von Gottes Gnade ihr genossen habt, solltet ihr da nicht etwas Dankbarkeit zeigen? Solltet ihr euren Überschuss oder die Dinge, die ihr nicht benutzt, nicht mit uns teilen?“ Nach einer solchen Überzeugungsarbeit geben manche Leute aus Verlegenheit nach, und die Evangeliumsverbreiter fühlen sich völlig im Recht. Geben die Leute, die ihnen etwas schenken, wirklich freiwillig? Unabhängig davon, ob die Geber dazu bereit sind, sind das Dinge, die die Evangeliumsverbreiter erhalten sollten? (Nein.) Manche argumentieren: „Warum sollte ich diese Dinge nicht empfangen? Ich habe hart gearbeitet, um das Evangelium zu predigen; ist es nicht einfach Gottes Gnade, wenn ich diese paar Dinge erhalte?“ Was tust du, wenn du das Evangelium predigst? Ist das dein Job, um deinen Lebensunterhalt zu verdienen? Das Evangelium zu predigen ist kein Handel; es ist deine Pflicht. Wenn du von Menschen Dinge verlangst, forderst du im Grunde genommen Dinge von Gott. Aber da du an Gott nicht rankommen kannst und dich nicht traust, Ihn zu bitten, wendest du dich stattdessen an Menschen und führst sie mithilfe einer Menge spiritueller Theorien in die Irre. Du denkst, du hättest dir Verdienste erworben, indem du einige Menschen durch die Evangeliumsverbreitung gewonnen hast, und seist berechtigt, für deine Mühen entlohnt zu werden. Du bist der Meinung, es wäre nicht gut, direkt nach Geld zu fragen, also bittest du stattdessen um Dinge, in der Überzeugung, dass deine Mühen auf diese Weise nicht umsonst gewesen sind. Ist das die Ausführung deiner Pflicht? (Nein.) Die Natur deines Handelns hat sich verändert. Was hast du aus der Evangeliumsverbreitung gemacht? Du hast Gottes Evangelium kommerzialisiert und gegen diese materiellen Dinge eingetauscht. Was für ein Verhalten ist das? (Opportunismus.) Das ist Opportunismus? Ist es eine Verharmlosung, das als Opportunismus zu bezeichnen? Tut man da nicht in Wirklichkeit Böses? Ist das nicht eine böse Tat? (Ja.) Warum wird das als eine böse Tat betrachtet? Das Evangelium zu verbreiten bedeutet, eine Pflicht auszuführen und für Gott Zeugnis abzulegen; während du für Gott Zeugnis ablegst, gibst du gleichzeitig das Evangelium an eine Person weiter und Gott gewinnt diese Person, und du hast damit deine Mission erfüllt. Was auch immer du für das Erfüllen deiner Mission erhalten solltest, wird Gott dir geben; du brauchst niemanden darum zu bitten, noch hat irgendjemand einen Grund, dieses Evangelium gegen Wohltätigkeit einzutauschen. Gottes Evangelium ist unbezahlbar; kein Geldbetrag ist genug, um es zu kaufen, noch kann es gegen etwas eingetauscht werden. Wenn du das Verbreiten des Evangeliums benutzt, um materielle Vorteile zu erlangen, verlierst du dein Zeugnis; diese Vorgehensweise ist Gotteslästerung und ein Zeichen dafür, dass du Schande über Gott bringst. Was für eine Natur zeigt sich außerdem in der Handlung, dafür zu sorgen, dass Menschen dir dankbar sind, nachdem du ihnen das Evangelium weitergegeben hast? Das ist ein Diebstahl der Herrlichkeit Gottes! Gottes Evangelium und Gottes Werk sind keine Waren. Gott schenkt dem Menschen Sein Evangelium; es ist kostenlos und beinhaltet keinerlei Transaktionen. Doch die Menschen machen aus Gottes Evangelium eine Ware, die sie an andere verkaufen und für die sie Geld und materielle Dinge von ihnen verlangen. In einem solchen Verhalten ist kein Zeugnis, und es bringt Schande über den Namen Gottes. Ist das nicht eine böse Tat? (Ja.) Das ist wahrhaftig eine böse Tat. Ist das ein dem Maßstab entsprechendes Ausführen der Pflicht? (Nein.) Ist das von seiner Natur her schwerwiegender als der Fall, über den wir gerade gesprochen haben, der Fall „Ein Menschenkopf, der sich in einen Schweinskopf verwandelte“? (Ja.) Worin liegt die Schwere? (Darin, dass Schande über Gott gebracht wird.) Hier wird Schande über Gott gebracht, Gott gelästert und Gottes Herrlichkeit gestohlen. Gottes Evangelium zu nehmen und es an die Leute zu verkaufen, es ihnen anzubieten, als wäre es eine Ware, und dann maßlos davon zu profitieren und persönlichen Nutzen daraus zu ziehen – was für Kreaturen würden so etwas tun? Das sind Räuber und böse Menschen, die sich auf satanische Weise verhalten! Gott hat eindeutig den Himmel, die Erde und alle Dinge erschaffen, und auch die Menschheit, doch Satan und böse Geister führen die Menschen in die Irre, indem sie sagen, dass sie diejenigen sind, die die Menschen, den Himmel und die Erde erschaffen haben, und sie bringen die Menschen dazu, sie als Gott und Schöpfer zu verehren. Wird hier nicht Gottes Herrlichkeit gestohlen? Das ist eine Sünde, es ist eine böse Tat, es ist Widerstand gegen Gott. Ist das Verkaufen des Evangeliums durch die Menschen dasselbe wie satanisches Verhalten? (Ja.) Welchen Zweck verfolgen sie damit, dass sie das Evangelium verkaufen? Menschen dazu zu bringen, sie als Boten des Evangeliums anzusehen, als ob das Evangelium von ihnen stamme und sie die Entscheidungsgewalt hätten. Stehlen sie damit nicht Gottes Herrlichkeit? (Ja.) Welche Art von Sünde wird durch das Stehlen von Gottes Herrlichkeit begangen? Welcher Natur ist diese Handlung? Das ist die böse Tat des Widerstands gegen Gott; es ist ein Verhalten, das Gott lästert. Zählt die Verbreitung des Evangeliums auf diese Weise noch als das Ausführen der eigenen Pflicht? Das ist ausschließlich eine böse Tat; das ist Widerstand gegen Gott. Das Verbreiten des Evangeliums auf diese Weise stellt nicht im Geringsten ein Zeugnis für Gott dar, daher ist es keine Ausführung der eigenen Pflicht; es ist eine rein böse Tat. Manche Leute sagen: „Das Verbreiten des Evangeliums ist so harte Arbeit; ein paar gute Dinge zu bekommen, ist doch nur fair. Was soll daran schlimm sein? Unter Nichtgläubigen zählt das nicht als etwas Falsches.“ Ist diese Aussage korrekt? Das hängt von deinen Absichten ab und davon, was du begehrst und was die Natur dessen ist. Wenn du es aus persönlichem Gewinnstreben tust, wenn du das Evangelium verkaufst, wenn du die Wahrheit verkaufst, und wenn du letztendlich einen persönlichen Vorteil daraus ziehst – dann ist es tatsächlich eine böse Tat. Ist es übertrieben, das als böse Tat zu bezeichnen? (Nein.) Es ist nicht im Geringsten übertrieben. Wenn jemand seine Pflicht erhalten und ausgeführt hat, dann aber solche Folgen auftreten, wer ist dann schuld daran? (Die Person selbst.) Sie kann nur sich selbst die Schuld geben. Wie kam es also zu diesen Folgen? Das steht in direktem Zusammenhang mit der niederträchtigen Natur der Menschen. Manche Menschen streben zwar nicht nach der Wahrheit, aber sie haben Schamgefühl, Charakter und ein Gewissen, sodass sie solche Dinge nicht tun würden. Wenn jemand solche Handlungen begeht, zeigt das, dass dieser Mensch keine Menschlichkeit hat; er ist gierig und hat eine bösartige Disposition. Das führt nicht nur dazu, dass er seine Pflichten nicht dem Maßstab entsprechend ausführt, sondern das, was er tut, wird tatsächlich zu einer bösen Tat. Manche Leute sagen: „Wie kann das als böse Tat eingestuft werden? Er hat durch das Verbreiten des Evangeliums ziemlich viele Menschen gewonnen; allein die Tatsache, dass er offensichtliche Ergebnisse erzielt hat, sollte doch den Gedanken, dass er Böses tut, widerlegen, oder?“ Ist diese Aussage korrekt? (Nein.) Warum ist sie falsch? Das Verbreiten des Evangeliums ist die Pflicht dieser Person, ihre Verantwortung. Was ist die Absicht und der Zweck hinter ihrer Pflicht? Welche Grundsätze lenken ihre Pflicht? Handelt sie verantwortungsbewusst? Anhand dieser Faktoren kann man feststellen, ob eine Person ihre Pflichten ausführt oder Böses tut. Obwohl sie ihre Pflichten ausgeführt hat, war der Ausgangspunkt für ihre Ausführung falsch; sie hat nicht gemäß den Grundsätzen gehandelt und viele böse Taten begangen. Es gibt nicht das geringste Anzeichen dafür, dass sie die Wahrheit praktiziert. Was ist das Wesen einer solchen Evangeliumsverbreitung? (Das Evangelium zu verkaufen.) Wie sollte dieser Fall genannt werden? Der Fall: „Das Evangelium zu verkaufen“. Schon allein beim Hören des Titels weiß man, dass dieses Problem von sehr ernster Natur ist. Wie könnte jemand Gottes Evangelium verkaufen? Die Natur dieses Problems des Verkaufens des Evangeliums ist äußerst ernst. Sollten die Menschen nicht jedes Mal, wenn das Verkaufen des Evangeliums erwähnt wird, wissen, worum es geht und welche Zustände, Verhaltensweisen und Methoden es umfasst? Das ist Fall Zwei, und die Natur dieses Falls ist ernster als die des vorherigen.

Der folgende Fall ist ebenfalls während der Evangeliumsverbreitung aufgetreten. Das Haus Gottes hat in der Vergangenheit einige Grundsätze und Methoden zur Verbreitung des Evangeliums festgelegt, darunter Methoden, die Mitgefühl und das Knüpfen von Freundschaften betreffen. Das erlaubte es einigen Menschen, Schlupflöcher zu finden und auszunutzen. Was für Menschen haben diese Schlupflöcher ausgenutzt? Menschen mit einer niederträchtigen Natur, die die Wahrheit nicht lieben. Bei der Evangeliumsverbreitung gibt es tatsächlich einige niederträchtige Menschen, die diese Gelegenheit nutzen, um romantische Partner zu finden sowie romantische und intime Beziehungen einzugehen. Wenn solche Dinge passieren, denken sie, es gäbe Gründe dafür, obwohl es in Wirklichkeit diese niederträchtigen satanischen Menschen sind, die Schlupflöcher ausnutzen. Unter dem Vorwand der Evangeliumsverbreitung treten sie mit dem anderen Geschlecht in Kontakt, und wenn diese Menschen jemanden finden, der ihnen geeignet erscheint oder den sie mögen, tun sie alles, was in ihrer Macht steht, um Gelegenheiten zu schaffen, mit dieser Person Zeit zu verbringen und sie zu betören. Nach außen hin scheint es darum zu gehen, durch die Evangeliumsverbreitung Menschen zu gewinnen, doch in Wirklichkeit geht es darum, ihre persönlichen Begierden zu befriedigen. Sie tun all das unter dem Banner der Evangeliumsverbreitung, unter dem Banner der Verbreitung von Gottes Werk, unter dem Banner für Gott Zeugnis abzulegen und sich Gott zu widmen, und auch unter dem Banner der Ausführung ihrer Pflicht. Niemand tut diese Dinge unabsichtlich; tatsächlich ist er sich dessen voll und ganz bewusst, tut aber dennoch hartnäckig so, als sei er verwirrt. Jeder Mensch, der solche Dinge tut, weiß in seinem Herzen, dass es sündhaft ist, von Gott verabscheut wird und von Ihm nicht erlaubt ist, doch er kann seine fleischlichen Begierden nicht im Zaum halten und bemüht sich sehr, Entschuldigungen und Rechtfertigungen für die Sünden zu finden, die er begeht. Kann das seine eigenen Probleme verbergen? Wenn du solche Sünden ein- oder zweimal begehst und dann Buße tust, mag Gott dir noch vergeben, aber wenn du dich beharrlich weigerst, dich zu ändern, wird es für dich gefährlich. Einige Menschen fühlen sich jedes Mal, wenn sie eine solche Sünde begehen, ein wenig unwohl und fragen sich: „Kann ich gerettet werden, wenn ich mich so verhalte?“ Doch dann denken sie: „Das ist keine große böse Tat; höchstens eine Offenbarung von Verdorbenheit. Ich werde es nicht wieder tun; es wird sich nicht auf mein Ergebnis und meinen Bestimmungsort auswirken.“ Wenn man eine Verfehlung begeht und so darüber denkt, ist das eine Haltung wahrer Reue? Wenn er in seinem Herzen nicht einmal Reue empfindet, wird er dann nicht weiterhin rückfällig werden? Ich denke, das ist sehr riskant. Kann eine solche Person ihre Pflicht dem Maßstab entsprechend ausführen? Bei der Ausführung ihrer Pflicht gibt es immer noch Elemente eines „persönlichen Unterfangens“; sie vermischt „öffentlich“ und „privat“, was eine enorme Verfälschung darstellt! Das wird mit Sicherheit Gottes Disposition verletzen. Solche Menschen können nicht als „dem Maßstab entsprechend“ angesehen werden, wenn sie ihre Pflichten ausführen; das ist schwerwiegender, als Dinge zu verlangen oder das Evangelium zu verkaufen. Warum ist es schwerwiegender? Es ist abscheulich; es ist ein Handel mit Fleisch und Begierde. Von was für einer Natur ist also dieses Problem? Es handelt sich hier um mutwilliges Sündigen, obwohl man den wahren Weg kennt. Das Wort „mutwillig“ verleiht diesem Problem eine andere Natur. Tatsächlich wissen diese Leute, dass die Vorschriften und Grundsätze in den Arbeitsanordnungen dazu gedacht sind, Menschen Weisheit praktizieren zu lassen und Satan daran zu hindern, gegen sie ein Druckmittel zu erlangen. Das Ziel ist es, Menschen vor Gott zu bringen, doch sie nutzen Schlupflöcher aus und ergreifen Gelegenheiten, um ihren niederträchtigen Begierden freien Lauf zu lassen; das bezeichnet man als „wissentlich Sünden begehen“. Was sagt die Bibel dazu? („Denn so wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, haben wir fürder kein anderes Opfer mehr für die Sünden“ (Hebräer 10,26).) Wenn nicht einmal das Sündopfer des Kreuzes mehr verfügbar ist, haben diese Menschen dann noch eine Chance auf Errettung? Das hängt von der Situation ab. Einige Menschen handeln aus Notwendigkeit oder verurteilen sich innerlich selbst, aber sie sind aufgrund ihrer momentanen Umstände gezwungen, so zu handeln. Wenn sie das nicht zu oft tun, höchstens drei Mal, kann ihnen vergeben werden. Was bedeutet es, dass ihnen vergeben werden kann? Es bedeutet, dass man ihnen die Gelegenheit geben kann, für ihre Sünden zu sühnen, wenn sie nach der ersten Übertretung zur Besinnung kommen, die Wahrheit suchen, Anzeichen von Reue zeigen und sich zum Guten wenden, ohne weitere Sünden zu begehen, und währenddessen darum bitten, ihre Pflichten ausführen zu dürfen. In solchen Fällen besteht noch Hoffnung auf Errettung, aber wie viel Hoffnung besteht, hängt von dem Streben der jeweiligen Person ab. Niemand kann für dich ein endgültiges Urteil fällen, niemand kann dir Garantien geben; es hängt hauptsächlich von deinem eigenen Streben ab. Ich werde dir keine Versprechungen machen und sagen, dass du mit Sicherheit gerettet wirst, solange du diese Sünde nicht wieder begehst; Ich werde dieses Versprechen nicht geben, weil Ich nicht weiß, wie deine zukünftige Leistung aussehen wird. Wenn du die Anzahl der Male, für die Vergebung möglich ist, überschreitest, dich wiederholt weigerst, dich zu ändern, und du im Zuge der Evangeliumsverbreitung keine guten Taten vorweisen kannst, die deine bösen Taten ausgleichen könnten, dann ist es voll und ganz um dich geschehen. Du hast so viel Böses getan, ohne eine Spur guter Taten; deine Evangeliumsverkündung dient nur dazu, dich Hals über Kopf auf intime Beziehungen einzulassen, nicht dazu, deine Pflicht gut auszuführen – sie hat überhaupt nichts mit dem Ausführen deiner Pflicht zu tun. Es ist nicht mehr nur eine Frage, ob man ein Sündopfer hat oder nicht. Wie sollten solche Menschen eingestuft werden? Sie sollten als unreine Dämonen und böse Geister eingestuft werden. Sie sind keine normalen Menschen. Sie begehen nicht nur Sünden; ihre Handlungen haben mit dem Ausführen ihrer Pflicht überhaupt nichts zu tun. Gibt es für sie noch Hoffnung auf Errettung? Nein, die gibt es nicht. Solche Menschen wurden aus Gottes Haus hinausgeworfen; sie sind beseitigt worden, und Gott wird sie nicht retten. Nicht nur, dass das, was sie tun und wie sie sich verhalten, nichts mit ihrer Pflicht zu tun hat; es kann nicht einmal als maßstabsgerechte Ausführung ihrer Pflicht angesehen werden. Das Endresultat und das Ergebnis für solche Menschen werden anhand ihrer Einstufung bestimmt. Ist dieser Fall nicht ziemlich abscheulich? Seine Natur ist sogar noch schwerwiegender als die des zweiten Falls, den wir gerade besprochen haben. Unter solchen Menschen gibt es einige, deren Fälle von ihrer Natur her schwerwiegender sind. Können sie umkehren? Können sie reumütig in ihrem Herzen sein und aufhören, solche Dinge zu tun, und gleichzeitig in Gottes Haus schuften, indem sie das Evangelium verbreiten? Gibt es solche Menschen? (Nein.) Können sie bereitwillig schuften? (Nein.) Tatsächlich haben einige dieser Menschen während ihrer Zeit bei der Evangeliumsverbreitung einige Menschen gewonnen. Und nun, auf was ist all diese Arbeit, die sie getan haben, letztendlich hinausgelaufen? Es ist auf Schuften hinausgelaufen, nicht auf die Ausführung ihrer Pflicht. Tatsächlich hat es diesen Menschen nicht an Anstrengung gefehlt, aber der Weg, den sie eingeschlagen haben, hat ihr Schicksal und ihr Ergebnis bestimmt. Was die Menschen betrifft, die ebenfalls das Evangelium verbreiten: Wird jeder von ihnen ebenfalls solchen Versuchungen begegnen? Man kann sagen, dass jeder in unterschiedlichem Maße und in verschiedenen Situationen solchen Versuchungen begegnen wird, aber bedeutet das, dass jeder von ihnen der Versuchung erliegen und sündigen wird? (Nein.) Nicht jeder Mensch kann Sünde begehen, nicht jeder Mensch kann solchen Aktivitäten nachgehen – und dadurch werden diejenigen verurteilt, die sich auf solche Handlungen einlassen, und sie werden folglich offenbart. Das zeigt, dass es ein Problem mit ihrer Disposition und ihrer Menschlichkeit gibt. Wen können sie für dieses Ergebnis verantwortlich machen? (Sich selbst.) Dafür können sie nur sich selbst verantwortlich machen und niemanden sonst.

Ganz gleich, welche Verfehlungen sie bei der Evangeliumsverbreitung begehen: Einige Menschen suchen nie die Wahrheit, um diese zu beseitigen, sie beten nicht zu Gott und denken nie über sich selbst nach. Das zeigt, dass sie sich hartnäckig weigern, Buße zu tun. Letztendlich werden diese Menschen ausgemustert. Ich habe von jemandem gehört, der während der Evangeliumsverbreitung eine Frau für sich beansprucht hat und ihr nicht einmal erlaubte, einen Partner zu finden und zu heiraten; die Natur dieses Verhaltens ist äußerst schwerwiegend. Was für eine Art Mensch ist das? (Ein böser Mensch.) Können solche bösen Menschen im Haus Gottes bleiben? (Nein.) Im Haus Gottes ist kein Platz für solche Tyrannen; sie bringen Schande über Gott! Durch solche Taten beeinflussen sie das Gottesverständnis unzähliger Menschen und bringen viele dazu, Gott misszuverstehen! Die Menschen werden sagen: „Wie kann jemand, der an Gott glaubt, so etwas tun?“ Das ist bereits eine Entehrung Gottes. Wenn die Kirche solche Personen nicht ausschließt und sich mit ihnen befasst, sondern sie weiterhin das Evangelium verbreiten lässt und ihnen eine Chance zur Umkehr gibt, dann ist das absolut falsch. Diese Person tut das nicht zum ersten Mal; die Natur ihres Verhaltens ist schwerwiegend und sie sollte direkt ausgeschlossen werden. Andernfalls würde es Schande über Gott bringen und Satan ein Druckmittel geben, das Haus Gottes zu richten und zu verurteilen. Satan darf also keine Gelegenheit gegeben werden, ein Druckmittel zu bekommen; diejenigen, die ständig lüstern sind, müssen aus der Kirche ausgeschlossen werden. Solche Menschen sind lüsterne Geister, die bereits Schande über Gott gebracht haben, und Gott wird sie definitiv nicht retten. Ganz gleich, wie effektiv ihre Evangeliumsverkündigung ist oder wie viele Menschen sie gewonnen haben: Wenn sie nicht dem richtigen Weg folgen, haben sie sich selbst zerstört und verwirkt. Solche Menschen darf es im Haus Gottes nicht geben; sie sind Ziele für Beseitigung. Zählen ihre Taten also als die Ausführung ihrer Pflicht? Nein, alles, was sie beigetragen haben, wurde in Gottes Augen vollständig ausgelöscht und wird von Ihm nicht in Erinnerung behalten werden. Nicht nur, dass sie nicht dem Maßstab entsprechen; die Natur ihrer Pflichtausführung hat sich verändert und ist zu einer bösen Tat geworden. Wie geht Gott mit denen um, die Böses tun? Er beseitigt sie. Was bedeutet es, beseitigt zu werden? Es bedeutet, dass sie aus den Reihen der Menschen entfernt werden, die Gott zur Rettung ausgewählt und vorbereitet hat – zu diesen Menschen gehören sie nicht mehr. Stattdessen werden sie in die Ränge der bösen Geister, unreinen Dämonen und Nicht-Erretteten aufgenommen. Wie stehen ihre Chancen auf Errettung? (Gleich Null.) Obwohl sie ihre Pflichten ausgeführt und Gott auch nachgefolgt sind, kommt diese Art von Mensch letztendlich an diesen Punkt und wird ausgemustert. Wie du siehst, ist das eine weitere Art von Mensch. Ist die Natur dieses Falls schwerwiegender als die des vorherigen? (Ja.) Sie ist noch schwerwiegender; sie ist zielgerichtet. Dieser Fall sollte mit dem dritten Fall zusammengeführt werden; er fällt in die Kategorie eines besonderen, typischen Falls im dritten Beispiel und ist zielgerichtet. Wie sollte dieser Fall genannt werden? Sagen wir: „Niederträchtige Menschen werden beseitigt“. Für die drei Arten von Menschen in diesen drei Fällen war ihre Pflichtausführung im Grunde letztendlich nur vergebliche Schufterei. Was bedeutet es, vergeblich zu schuften? Es bedeutet, dass sie ihre Pflicht auf bloße Schufterei reduziert haben – und selbst dann haben sie nicht einmal gut geschuftet oder ihre Pflicht gut ausgeführt. Sie haben ihre Pflicht nicht als Pflicht behandelt und sogar verschiedene Übertretungen und böse Taten begangen, bis sie letztendlich ausgemustert wurden und kein gutes Ergebnis fanden. Die Natur all dieser drei Fälle ist äußerst schwerwiegend.

Es gibt noch einen weiteren Fall, dessen Natur ebenfalls äußerst schwerwiegend ist. Es gab da einen Menschen, der viele Jahre lang Arbeit geleistet hat, und oberflächlich betrachtet schien er nach der Wahrheit zu streben und sich wirklich für Gott aufzuwenden. Er entsagte Ehe und Familie, kehrte seiner Karriere und seinen beruflichen Aussichten den Rücken, reiste an viele Orte, um seine Pflichten auszuführen, und übernahm auch einige Arbeiten von geringer Bedeutung. Weil er aber nicht wirklich nach der Wahrheit strebte, verstand er während der Ausführung seiner Pflichten nur wenige Wahrheiten und dachte dabei, dass er seine Sache gut machte, nur weil er sich zu einigen Worten und Glaubenslehren äußern konnte. Noch gravierender war aber, dass diese Person die Wahrheit überhaupt nicht praktizierte. Die Ausführung seiner Pflicht bestand also lediglich darin, ein paar Glaubenslehren zu predigen und ein paar Vorschriften zu befolgen, sich im Allgemeinen anderen gegenüber freundlich zu verhalten und niemanden zu kränken. Was die Ausführung der Gemeindearbeit und die noch bestehenden Probleme betraf, war er nicht gewissenhaft, bemühte sich nicht und suchte nicht nach der Wahrheit, um diese Probleme zu beseitigen. Kurz gesagt: Seine Haltung zu seiner Arbeit war oberflächlich und gleichgültig; es sah zwar so aus, als würde er sich nicht vor der Arbeit drücken, aber er hat sich auch nicht wirklich verausgabt. Es wirkte nicht oberflächlich, doch die Ergebnisse seiner Arbeit waren nicht besonders gut. Bei einem bestimmten Vorfall verursachte er aufgrund seiner Nachlässigkeit und seiner oberflächlichen Haltung einen Verlust von über zehn Millionen Yuan bei den Opfergaben für Gott. Was für ein Betrag sind zehn Millionen Yuan? Wenn normale Menschen einen solchen Betrag hören, würden sie ihn als astronomisch erachten. Ihnen bliebe vor Fassungslosigkeit die Spucke weg, und sie würden es kaum wagen, sich das vorzustellen, da sie in ihrem Leben nie so viel Geld gesehen haben. Doch nachdem dieser „alte Gentleman“ einen Verlust von über zehn Millionen Yuan an Opfergaben verursacht hatte, zeigte er weder Reue noch einen Hauch von Buße und war auch nicht traurig. Als die Kirche ihn ausschloss, beklagte er sich noch. Was für eine Kreatur würde so etwas tun? Lasst uns über zwei Punkte sprechen. Erstens: Der Verlust dieses Betrags ereignete sich während deiner Arbeit, und unabhängig davon, wessen Schuld es ist, trägst du die Verantwortung. Du warst dafür verantwortlich, das Geld zu schützen, aber das hast du versäumt. Das ist eine Vernachlässigung deiner Pflicht, denn es handelt sich hier nicht um menschliches Geld; es handelt sich um eine Opfergabe, und die Menschen sollten diese mit äußerster Treue behandeln. Was für eine Haltung sollte man gegenüber dem Verlust von Opfergaben einnehmen? Selbst der Tod wäre keine ausreichende Wiedergutmachung! Was ist der Geldwert eines menschlichen Lebens? Wenn der Verlust zu groß ist, kann er nicht einmal durch das Opfern des eigenen Lebens beglichen werden! Der Kernpunkt ist, dass die Natur dieser Sache zu schwerwiegend ist. Dieser „alte Gentleman“ nahm den Verlust so vieler Opfergaben nicht ernst; diese Person ist zu verabscheuungswürdig! Der Verlust von über zehn Millionen Yuan an Opfergaben war für ihn wie der Verlust von 100 Yuan oder so; er hat es nicht einmal dem Oberen gemeldet, zeigte keinerlei Reue für diese Angelegenheit und sagte auch nicht zu den Menschen um ihn herum: „Lasst uns analysieren, wie dieses Geld abhandenkam und was getan werden sollte. Sollten wir es zurückzahlen oder eine andere Lösung finden? Oder sollten wir vielleicht den Oberen informieren, die Verantwortung übernehmen und zurücktreten und zu Gott beten, um unsere Sünden zu bekennen?“ Nicht einmal eine solche Haltung hatte er; ist das verabscheuungswürdig? (Ja.) Es ist nur zu verabscheuungswürdig! Dass er in der Lage war, etwas so enorm Böses zu tun, offenbart seine Haltung zu seiner Pflicht und zu Gott. Zweitens: Nachdem er ausgeschlossen wurde, weigerte er sich nicht nur, das zu akzeptieren, seine Sünde zu gestehen und Buße zu tun, sondern er beklagte sich sogar. Eine solche Person ist jenseits von Vernunft. Versucht euch nur mal vorzustellen, worüber er sich wohl beklagen könnte. Er beklagte sich: „Ich habe über 20 Jahre lang an Gott geglaubt, habe nie geheiratet, habe so viel aufgegeben, so viel Leid ertragen, und jetzt schließen sie mich aus und lehnen mich ab. Ich werde meinen eigenen Platz finden!“ Kurz darauf heiratete er. Sagt Mir, wenn ein gewöhnlicher Mensch – jemand mit Gewissen und Menschlichkeit – sich seines Gewissens auch nur ein bisschen bewusst wäre, würde er dann so schnell heiraten? Wäre er dazu in der Stimmung? Im Allgemeinen würde eine Person, die auch nur über einen Hauch von Gewissen und Menschlichkeit verfügt, angesichts eines so schweren Problems sogar den Tod in Betracht ziehen und denken: „Mein Leben ist vorbei, wie konnte ich so etwas tun, nachdem ich über 20 Jahre an Gott geglaubt habe? Das ist einzig und allein meine Schuld, und ich habe es verdient, ausgeschlossen zu werden! Ich kann nicht einmal eine Million zurückzahlen, geschweige denn zehn Millionen. Selbst wenn man mich verkaufen würde, könnte ich das nicht wettmachen; mein Leben ist nichts wert!“ Wenn du wusstest, dass du das Geld nicht hast, warum hast du es dann trotzdem getan? Weißt du nicht, dass das Geld eine Opfergabe war, die Gott gewidmet war? Dieses Geld gehörte nicht dir; deine Verantwortung war es, es zu bewahren. Es war nicht etwas, das keine Beziehung zu dir hatte; es war etwas, das du sicher verwahren solltest. Es war deine oberste Priorität, und deine Nachlässigkeit war eine Pflichtverletzung. Nachdem du es verloren hattest, konntest du dich natürlich nicht vor der Verantwortung dafür drücken. Als jemand, der an Gott glaubt, hattest du nicht die Verpflichtung und Verantwortung, diese Opfergaben sicher zu verwahren und jede Panne zu vermeiden? Hättest du das Risiko, dass etwas schiefgeht, nicht minimieren sollen? Wenn du nicht einmal das tun kannst, was bist du dann? Bist du nicht ein lebender Dämon? (Ja.) Das ist absolut abscheulich und bar jeder Menschlichkeit! Darüber hinaus hörte er, nachdem er ausgeschlossen wurde, nicht nur auf, an Gott zu glauben, und heiratete, sondern störte auch die Gläubigen in seiner Familie – die Natur dieser Tat ist noch schwerwiegender. Er führte seine Pflicht viele Jahre lang aus, entsagte vielen Dingen, brachte viele Opfer und leistete eine Menge Arbeit, ging Risiken ein und war eine Zeitlang im Gefängnis. Doch diese äußeren Faktoren bestimmen nicht das Schicksal eines Menschen. Was bestimmt es? Der Weg, den man wählt. Hätte er den Weg des Strebens nach der Wahrheit eingeschlagen, wäre er nicht so geendet und hätte nicht einen so großen Verlust für das Haus Gottes verursacht. Es war absolut kein Zufall, dass ein solch schwerwiegendes Missgeschick passierte; das stand in direktem Zusammenhang mit der Qualität seiner Menschlichkeit und dem Weg, den er wählte. Glaubt ihr, dass Gott weiß, welchen Weg er beschreitet? (Ja.) Gott weiß es. War das Ziel dieses Vorfalls also, ihn zu enthüllen oder auszumustern? Er diente sowohl dazu, ihn zu enthüllen, als auch dazu, ihn auszumustern. Aus menschlicher Sicht schien er seine Pflicht gut auszuführen – er zeigte Treue, wandte sich auf, war bereit, den Preis zu zahlen, und in der Lage, Härten zu ertragen. Warum also sollte Gott ihm dann etwas Derartiges antun? Warum sollte Gott ihn enthüllen? Was sollte enthüllt werden? Ging es nur darum, sein Ergebnis zu enthüllen? Nein, es ging darum, seinen Glauben zu enthüllen, seine Menschlichkeit, sein Wesen und seine Natur – all das wurde nun offengelegt. Kann Gott eine solche Person noch retten? Hegt Gott auch nur einen Funken Hoffnung für ihn? Gott hegt absolut keine Hoffnung für eine solche Person. Hegt Gott noch Liebe oder Barmherzigkeit für sie? Nicht im Geringsten. Manche mögen sagen: „Wenn Gott keine Liebe oder Barmherzigkeit mehr für diese Person hat, bleiben dann nur noch Gerechtigkeit, Majestät und Zorn übrig?“ Das ist korrekt. Ein so böser Mensch braucht keine Liebe oder Barmherzigkeit mehr, und es gibt auch keinen Bedarf mehr dafür, weil er Gottes Disposition zutiefst gekränkt hat. Alles, was Gott für ihn noch übrig hat, sind Gerechtigkeit, Majestät und Zorn. Sein Ergebnis hat nichts mit Gottes Führungswerk zu tun; es hat absolut nichts mit Gottes Werk der Rettung der Menschheit zu tun. Er wurde ausgemustert und entfernt. Deshalb ist diese Person, ganz gleich, wo sie sich jetzt befindet, in Gottes Augen nichts weiter als ein lebender Toter, eine wandelnde Leiche, die unter unreinen Dämonen und bösen Geistern weilt, unter jenen, die menschliche Gesichter tragen, aber die Herzen von Bestien besitzen und Bestien in Menschengestalt sind. Diese Dinge machen sie aus, und sie wurde aus dem Blickfeld des Schöpfers beseitigt. Wenn man ihr Ergebnis und ihre abschließende Haltung gegenüber diesem bedeutenden Ereignis in ihrem Leben betrachtet, hatte die Ausführung ihrer Pflicht in dieser ganzen Zeit irgendetwas mit den Worten „dem Maßstab entsprechend“ zu tun? (Nein.) Woran erkennst du, dass die Ausführung ihrer Pflicht schon vor diesem Ereignis nicht dem Maßstab entsprach? Ist es durch Urteil und Schlussfolgerung – oder hast du diese Einschätzung durch die Beobachtung ihres Wesens getroffen? (Durch die Beobachtung ihres Wesens.) Das ist richtig. Nehmen wir Paulus als Beispiel – hätte er nach der Wahrheit gestrebt, hätte er danach gestrebt, wie Petrus vervollkommnet zu werden, dann hätte er nicht solche gotteslästerlichen Worte gesprochen. Jedes Ergebnis hat eine Ursache; das Ergebnis, das diesem Menschen zuteil wurde, hat seine Gründe. Die Tatsache, dass dieser Mensch heute an diesem Punkt angelangt ist, und seine Haltung gegenüber Gott, gegenüber den Opfergaben und gegenüber seinen eigenen bösen Taten reichen aus, um den Menschen klar zu zeigen, welchen Weg er beschritt und was für einen Glauben an Gott er wirklich hatte. Das offenbart sein Wesen und den Weg, den er beschritt, voll und ganz. Hätte er den Weg des Strebens nach der Wahrheit beschritten, den Weg, Gott zu fürchten und das Böse zu meiden, und hätte er seine Pflicht wirklich als Verantwortung und Verpflichtung betrachtet, wie wäre er dann mit dieser Situation umgegangen, als diese unweigerlich eintrat? Er hätte ganz bestimmt nicht die Haltung an den Tag gelegt, die er jetzt hat – eine Haltung von Widerstand und Beschwerde. Seine dämonische Seite wurde entblößt; die Wesensnatur tief in seiner Seele wurde vollständig enthüllt. Er ist kein Mensch, er ist ein Teufel. Wäre er ein Mensch, wäre er nach über 20 Jahren des Glaubens an Gott nicht so geendet. Wäre er ein Mensch, wie viel Reue würde er für einen so großen Verlust von Opfergaben empfinden? Wie viele Tränen würde er vergießen? Wie sehr würde er zittern? Er würde sich unausweichlich verantwortlich und einer schrecklichen Sünde schuldig fühlen, seine Taten für unverzeihlich halten und glauben, er müsse Buße tun und seine Sünden vor Gott bekennen. Das Mindeste wäre jedoch, dass er, selbst wenn die Kirche ihn ausschließen würde, seinen Glauben nicht aufgeben würde, geschweige denn Gott verraten oder den Glauben seiner Familie an Gott stören würde. Was können wir anhand der verschiedenen Verhaltensweisen, die dieser Mensch nach seiner Tat zeigte, erkennen? Dass er ein Ungläubiger ist, der die Wahrheit nicht liebt, und dass seine Menschlichkeit zudem bösartig ist. Das ist der vierte Fall. Wie sollen wir diesen Fall nennen? („Der Fall des Verlusts von zehn Millionen Yuan an Opfergaben.“) Wir sollten seine Reaktion darauf hinzufügen und ihn „Der Verlust von zehn Millionen Yuan an Opfergaben ohne jegliches Zeichen von Reue“ nennen. Ist dieser Name nicht passender? Er dient als Warnung für andere; er macht die Menschen zumindest darauf aufmerksam, was an den Handlungen dieses Menschen so schwerwiegend war.

Das Auftreten all dieser Ereignisse, die verschiedenen Verhaltensweisen, die diese Menschen an den Tag legten, sowie ihre Einstellungen gegenüber Gott nach diesen Ereignissen traten alle bei der Ausführung ihrer Pflichten auf und wurden in diesem Rahmen enthüllt. Daher hängen der Weg, den jemand im Glauben an Gott geht, und sein endgültiges Ergebnis bis zu einem gewissen Grad stark mit der Ausführung seiner Pflicht zusammen; man könnte sogar sagen, dass es einen direkten Zusammenhang gibt. Das Thema der Ausführung der Pflichten sollte immer ein Thema sein, und die Wahrheit zu diesem Aspekt sollte ebenfalls immer ein Thema sein. Es ist die Wahrheit, die die Menschen am grundlegendsten verstehen sollten, und ein Thema, das im Wachstum des Lebens der Menschen und in ihrem Glauben an Gott immer wieder diskutiert werden sollte. Denn es besteht eine untrennbare Verbindung zwischen diesem Thema und Veränderungen in der Disposition der Menschen, ihrem Lebenseintritt, der Art des Weges, den sie beschreiten, und dem Ergebnis, das sie letztlich haben werden. Heute haben wir ausführlich über die Ausführung von Pflichten und auch über mehrere Fälle Gemeinschaft gehalten. Hauptsächlich soll das dazu dienen, euch verstehen zu lassen, wie ihr eure Pflichten so ausführen könnt, dass Gott sie gutheißt, welche Konsequenzen es hat, wenn ihr Böses tut, und wie wichtig es ist, eure Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen. Die Ereignisse in diesen Fällen wurden immer schwerwiegender und zunehmend erschreckender, aber Ich habe sie Mir nicht ausgedacht. Sie haben sich tatsächlich in den Rängen der Gottgläubigen zugetragen, und in den Reihen derer, die ihre Pflichten ausführen. Was bedeutet das? Manche Leute sagen: „Hm, es gibt kein Problem, wenn wir unsere Pflichten nicht ausführen, aber sobald wir es tun, treten immer Probleme auf. Ist es also in Ordnung, unsere Pflichten einfach nicht auszuführen?“ Was ist das für eine Denkweise? Ist das nicht so, als würde man aus Angst, man könnte an Essen ersticken, aufhören zu essen? Ist das nicht töricht? Du musst lernen, die Wahrheit zu suchen, um diese Probleme zu beseitigen; das ist eine proaktive Haltung und die Art von Haltung, die ein normaler Mensch haben sollte. Wenn du einfach aufhörst, deine Pflichten auszuführen, oder eine negative, feindliche Haltung zu ihnen einnimmst, weil du Angst hast, dass bei der Ausführung deiner Pflichten Probleme entstehen könnten, die dazu führen, dass du verurteilt, ausgeschlossen, ausgemustert oder beseitigt wirst und letztlich jede Hoffnung auf Errettung verlierst, was ist das für eine Einstellung? (Eine schlechte.) Einige andere Leute sagen: „Unsere Menschlichkeit ist zu schlecht, um Pflichten auszuführen, warum schuften wir also nicht einfach zufrieden vor uns hin? Gott stellt keine hohen Anforderungen an diese Arbeitskräfte, und es gibt keine Maßstäbe oder Grundsätze – es reicht, wenn man sich einfach nur anstrengt. Man sollte einfach tun, was verlangt wird, gehorsam sein, keine großen Verantwortungen übernehmen und keine Ambitionen haben, Leiter oder Mitarbeiter zu werden. Es wäre der größte Segen, einfach bis zum Ende verbleiben zu können.“ Was sind das für Beweggründe? Sind sie nicht ziemlich verachtenswert und schändlich? Können solche ambitionslosen Menschen Gottes Errettung erlangen? Kann eine Person ohne Menschlichkeit überhaupt dem Maßstab entsprechend schuften? Menschen ohne Menschlichkeit können nicht dem Maßstab entsprechend schuften; sie werden nicht zu treuen Arbeitskräften werden, die verbleiben dürfen.

Die Anzahl der Beispiele, die in den letzten Gemeinschaften erwähnt wurden, ist relativ hoch. Man kann sich diese Ereignisse leicht merken, aber die Wahrheiten, über die Ich Gemeinschaft gehalten habe, sind schwer zu verstehen. Das hat jedoch einen Vorteil: Durch die Diskussion dieser Ereignisse könnt ihr euch möglicherweise ein wenig an die Wahrheiten erinnern, die sie berühren, oder sie ein wenig verstehen. Wenn wir nicht über diese Fälle sprechen würden, würde es wahrscheinlich mehr Anstrengung erfordern, ein solches Ergebnis zu erzielen. Die Diskussion dieser Fälle dient sowohl als Anstoß als auch als Warnung, um den Menschen zu helfen, anhand dieser Fälle den richtigen Weg zu finden. Das hilft euch dabei, zu wissen, welchem Weg ihr in eurem Glauben folgen sollt, um nicht gegen Gottes Verwaltungsverordnungen zu verstoßen, keine großen Fehler zu machen und nicht den falschen Kurs einzuschlagen. Das Hauptziel ist, den Menschen zu helfen, ihre Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen. Wie fühlt ihr euch, nachdem ihr von diesen vier Fällen gehört habt? Habt ihr ein neues Verständnis davon, wie man Pflichten dem Maßstab entsprechend ausführt? Ist es leicht für Menschen, ihre Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen? (Es ist nicht leicht.) Wo liegt die Schwierigkeit? Liegt sie darin, dass die Menschen die Wahrheit nicht verstehen und keine Grundsätze finden können und deshalb ständig Fehler machen? (Nein.) Worin besteht dann die Schwierigkeit? Sie besteht in Folgendem: Die Menschen lieben die Wahrheit nicht und streben auch nicht nach ihr. Wenn Menschen bei der Ausführung ihrer Pflichten nicht nach der Wahrheit streben und sie nicht praktizieren, kann dies in Verbindung mit ihren bösartigen, niederträchtigen und arroganten Dispositionen leicht zu bestimmten Konsequenzen führen und Ergebnisse zur Folge haben, die die Menschen nicht erwarten oder nicht erleben möchten. Gibt es Menschen, die ein schlechtes Ergebnis für sich selbst erwarten? (Nein.) Gibt es Menschen, die nur auf ein mittelmäßiges Ergebnis hoffen und denken, dass es ausreicht, sich irgendwie bis zum Ende durchzuwursteln, ohne zu sterben? (Ja.) Was sind das für Menschen? Es sind Menschen, die nicht nach der Wahrheit streben; sie warten nur die Zeit bis zum Tod ab. Bei solchen Menschen wird die Ausführung ihrer Pflicht zwangsläufig komplett oberflächlich sein, wodurch es ihnen leichtfällt, Fehler zu machen oder Sünden zu begehen, und es wird für sie sehr schwierig sein, ihre Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen. Was für Menschen können ihre Pflichten dem Maßstab entsprechend ausführen? (Menschen, die nach der Wahrheit streben.) Wer noch? (Menschen mit Menschlichkeit.) Was umfasst Menschlichkeit? (Gewissen und Vernunft.) Diejenigen, die Gewissen und Vernunft haben und über Menschlichkeit verfügen, können ihre Pflichten leicht dem Maßstab entsprechend ausführen, wenn sie nach der Wahrheit streben. Manche Leute sagen: „Du sprichst ständig über diese gravierenden negativen Beispiele von Menschen, die ihre Pflichten nicht dem Maßstab entsprechend ausführen, und das nimmt uns das Vertrauen. Wann werden wir je unsere Pflichten dem Maßstab entsprechend ausführen? Gibt es irgendwelche positiven Beispiele dafür?“ Lasst uns also etwas Erbaulicheres und Positiveres besprechen. Momentan beginnen viele Menschen, sich darauf zu konzentrieren, nach der Wahrheit zu streben, und sie werden auch gewissenhafter in der Ausführung ihrer Pflichten. Zum Beispiel können einige harmonisch mit anderen zusammenarbeiten, während sie ihre Pflichten ausführen. Was bedeutet harmonische Zusammenarbeit? Hier ist eine Erscheinungsform davon: Es geht nicht nur darum, dass sich alle nach außen hin gut verstehen, ohne Konflikte oder Intrigen. Harmonische Zusammenarbeit bedeutet, dass du, wenn du bei der Arbeit mit verschiedenen Problemen konfrontiert wirst, dich dennoch mit anderen beraten und mit anderen Gemeinschaft halten, die Wahrheitsgrundsätze suchen und dann einen Konsens erreichen kannst – unabhängig davon, ob du Einsicht in diese Probleme hast oder nicht und ob deine Sichtweise korrekt ist. Das ist harmonische Zusammenarbeit. Was ist der Zweck der Konsensfindung? Dabei geht es darum, seine Pflichten besser auszuführen, die Gemeindearbeit besser zu erledigen und Zeugnis für Gott ablegen zu können. Wenn du willst, dass die Ausführung deiner Pflichten den Anforderungen entspricht, musst du bei der Ausführung deiner Pflichten zunächst eine harmonische Zusammenarbeit erreichen. Es gibt derzeit einige Menschen, die bereits harmonische Zusammenarbeit praktizieren. Nachdem sie die Wahrheit verstanden haben, streben sie, auch wenn sie nicht in der Lage sind, die Wahrheit vollständig zu praktizieren, und auch wenn sie dabei Misserfolge, Schwächen und Abweichungen erleben, weiterhin nach den Wahrheitsgrundsätzen. Auf diese Weise können sie darauf hoffen, harmonische Zusammenarbeit zu erreichen. Zum Beispiel denkst du vielleicht manchmal, dass das, was du tust, richtig ist, bist aber gleichzeitig in der Lage, nicht selbstgerecht zu sein. Du kannst mit anderen diskutieren und über die Wahrheitsgrundsätze Gemeinschaft halten, bis sie klar und offensichtlich sind, sodass alle verstehen und sich einig sind, dass diese Vorgehensweise die besten Ergebnisse erzielen wird – und dass es nicht über die Grundsätze hinausgeht, dass es die Interessen des Hauses Gottes berücksichtigt und die Interessen des Hauses Gottes so weit wie möglich schützen wird. Auf diese Weise zu praktizieren, steht im Einklang mit den Wahrheitsgrundsätzen. Auch wenn das Endergebnis nicht immer deinen Vorstellungen entspricht, waren der Weg, die Richtung und das Ziel deiner Praxis richtig. Wie sieht Gott das also? Wie definiert Gott diese Angelegenheit? Gott wird sagen, dass die Ausführung deiner Pflicht dem Maßstab entspricht. Bedeutet „dem Maßstab entsprechen“, dass deine Pflicht im Einklang mit Gottes Absichten ausgeführt wurde? Nein, das bedeutet es nicht. „Dem Standard entsprechend“ ist immer noch weit davon entfernt, Gottes Absichten zufriedenzustellen, Gottes Anerkennung zu erlangen und vollständig nach Gottes Anforderungen zu praktizieren. „Dem Standard entsprechend“ bedeutet lediglich, dass du auf dem richtigen Weg bist, deine Absichten richtig sind und deine Richtung stimmt, aber du wirst noch nicht dem hohen Maßstab gerecht, gemäß den Wahrheitsgrundsätzen zu handeln, wie es Gott verlangt. Nehmen wir zum Beispiel die Unterwerfung: Angenommen, das Haus Gottes ordnet an, dass du im Rahmen deiner Pflichten etwas tun sollst. Wie solltest du praktizieren, um deine Pflichten dem Standard entsprechend auszuführen? Wenn du zum ersten Mal von der Aufgabe erfährst, hast du vielleicht einige Meinungen dazu. Aber nach einiger Überlegung denkst du: „Gott hat gesagt, dass wir lernen sollen, in Angelegenheiten, die wir nicht verstehen, zu suchen und uns zu unterwerfen. Also muss ich suchen. Auch wenn ich die Wahrheit nicht verstehe oder nicht weiß, wie ich praktizieren soll, ist mir diese Aufgabe zugefallen, also muss ich gehorchen und mich unterwerfen. Selbst wenn es nur darum geht, die Vorschriften zu befolgen, sollte ich das als Erstes tun.“ Wenn du auf diese Weise praktizieren kannst, wirst du den Anforderungen gerecht. Aber gibt es einen Unterschied zwischen dem Erreichen dieses Maßstabs und dem Erhalt von Gottes Anerkennung? (Ja.) Das Ausmaß dieses Unterschieds wird durch den Grad deines Verständnisses der Wahrheit bestimmt. Obwohl du dich unterwerfen kannst, verstehst du Gottes Absichten nicht und hast die Wahrheitsgrundsätze noch nicht vollständig erkannt oder in die Praxis umgesetzt; du hast dich lediglich an die Vorschriften gehalten. Du hast dich an die grundlegenden Dinge gehalten, die man laut den Maßstäben des Gewissens und der Vorschriften tun sollte. Was die Durchführung betrifft, gibt es also keine Probleme, und was die Natur deiner Handlungen betrifft, ist nichts falsch daran. Dennoch wird das nicht dem Maßstab der Praxis der Wahrheit gerecht; du verstehst noch immer Gottes Absichten nicht. Du hast deine Pflichten nur passiv und reflexartig eingehalten; du hast sie nicht gut gemäß den Wahrheitsgrundsätzen ausgeführt. Du hast nicht das Niveau erreicht, auf dem du Zeugnis für Gott ablegen oder Gottes Absichten zufriedenstellen kannst. Du bist dem Maßstab für das Zeugnisablegen nicht gerecht geworden. Daher ist die Ausführung deiner Pflichten in dieser Weise lediglich dem Maßstab entsprechend und erlangt noch nicht Gottes Anerkennung.

Was ist der Maßstab, um zu bestimmen, ob jemand seine Pflicht dem Maßstab entsprechend ausgeführt hat? Wenn der Weg der Ausführung der Pflicht richtig ist, die Richtung korrekt ist und die Absichten stimmen; wenn der Ursprung richtig ist und die Grundsätze korrekt sind – wenn diese Aspekte korrekt sind, dann entspricht die ausgeführte Pflicht dem Maßstab. Viele Menschen verstehen das zwar in der Theorie, sind aber verwirrt, wenn ihnen tatsächlich etwas widerfährt. Um es zusammenzufassen, nenne Ich euch einen Grundsatz: Handelt nicht willkürlich und eigenmächtig, wenn ihr mit Situationen konfrontiert werdet. Warum darf man nicht willkürlich und eigenmächtig handeln? Zum einen entspricht ein solches Verhalten nicht den Grundsätzen der Pflichtausführung. Zum anderen ist eine Pflicht nicht deine eigene private Angelegenheit; du tust sie nicht für dich selbst, du führst hier nicht deine eigenen Vorhaben durch, und es handelt sich hierbei nicht um dein eigenes Unternehmen. In Gottes Haus beschäftigst du dich nicht mit deinem eigenen Unterfangen, was auch immer du tust; es ist das Werk von Gottes Haus, es ist Gottes Werk. Du musst dieses Wissen und dieses Bewusstsein ständig vor Augen haben und sagen: „Das ist nicht meine eigene Angelegenheit; ich tue meine Pflicht und erfülle meine Verantwortung. Ich verrichte die Arbeit der Kirche. Das ist eine Aufgabe, die Gott mir anvertraut hat und die ich für Ihn tue. Das ist meine Pflicht, nicht meine eigene private Angelegenheit.“ Dies ist das Erste, was die Menschen verstehen sollten. Wenn du eine Pflicht als deine Privatangelegenheit behandelst und nicht die Wahrheitsgrundsätze suchst, wenn du handelst, und sie nach deinen eigenen Beweggründen, Ansichten und Zielen ausführst, dann wirst du sehr wahrscheinlich Fehler machen. Wie solltest du also handeln, wenn du ganz klar zwischen deiner Pflicht und deinen Privatangelegenheiten unterscheidest und dir bewusst bist, dass dies eine Pflicht ist? (Suche nach dem, was Gott verlangt, und suche nach Grundsätzen.) Das ist richtig. Wenn dir etwas passiert und du die Wahrheit nicht verstehst, und du zwar eine Vorstellung hast, doch die Dinge dir noch immer nicht klar sind, dann musst du Brüder oder Schwestern aufsuchen, die die Wahrheit verstehen, und mit ihnen Gemeinschaft halten; das versteht man unter der Suche nach der Wahrheit und das ist vor allem die Einstellung, die du gegenüber deiner Pflicht haben solltest. Du solltest die Dinge nicht danach entscheiden, was du für angemessen hältst und dann den Stab brechen und sagen ‚Fall abgeschlossen‘ – das führt leicht zu Problemen. Eine Pflicht ist nicht deine Privatangelegenheit; egal, ob bedeutend oder unbedeutend, Angelegenheiten des Hauses Gottes sind niemandes persönliche Angelegenheiten. Solange es die Pflicht betrifft, ist es nicht deine Privatangelegenheit, es ist nicht deine persönliche Angelegenheit – es betrifft die Wahrheit und es betrifft den Grundsatz. Was solltet ihr also als Erstes tun? Ihr solltet die Wahrheit und die Grundsätze suchen. Und wenn ihr die Wahrheit nicht versteht, müsst ihr zuerst die Grundsätze suchen; wenn ihr die Wahrheit bereits versteht, wird es einfach sein, die Grundsätze zu erkennen. Was solltest du tun, wenn du die Grundsätze nicht verstehst? Es gibt einen Weg: Du kannst mit denjenigen Gemeinschaft halten, die sie verstehen. Gehe nicht immer davon aus, dass du alles verstehst und immer recht hast; auf diese Weise passieren leicht Fehler. Was für eine Disposition zeigt sich, wenn du immer das letzte Wort haben willst? Hier zeigen sich Arroganz und Selbstgerechtigkeit und willkürliches und eigenmächtiges Handeln. Manche Menschen denken: „Ich habe an der Universität studiert, ich bin gebildeter als ihr, ich habe Begriffsvermögen; ihr seid alle von geringer Größe und versteht die Wahrheit nicht, also solltet ihr auf alles hören, was ich sage. Ich kann die Entscheidungen alleine treffen!“ Was ist das für eine Sichtweise? Wenn das deine Sichtweise ist, wirst du Probleme bekommen; du wirst deine Pflichten niemals gut ausführen. Wie kannst du deine Pflichten gut ausführen, wenn du immer das letzte Wort haben willst, ohne je harmonisch mit anderen zusammenzuarbeiten? Pflichten auf diese Weise auszuführen, wird den Anforderungen absolut nicht gerecht werden. Warum sage Ich das? Du willst immer andere einschränken und dazu bringen, auf dich zu hören; du hörst nie wirklich zu, wenn jemand anderes etwas sagt. Das ist voreingenommen und stur und zeugt auch von Arroganz und Selbstgerechtigkeit. Auf diese Weise wirst du nicht nur deine Pflichten nicht gut ausführen, sondern auch andere daran hindern, ihre Pflichten gut auszuführen. Das sind die Folgen einer arroganten Disposition. Warum verlangt Gott von den Menschen eine harmonische Zusammenarbeit? Einerseits ist es vorteilhaft für die Enthüllung der verdorbenen Dispositionen der Menschen, was es ihnen erlaubt, Selbsterkenntnis zu erlangen und ihre verdorbenen Dispositionen abzulegen – das ist für ihren Lebenseintritt förderlich. Andererseits profitiert auch die Gemeindearbeit von harmonischer Zusammenarbeit. Da es allen Menschen an Verständnis für die Wahrheit mangelt und sie verdorbene Dispositionen haben, werden sie, wenn es keine harmonische Zusammenarbeit geben kann, nicht in der Lage sein, ihre Pflichten gut auszuführen, was wiederum die Arbeit der Gemeinde beeinträchtigen wird. Das hat schwerwiegende Folgen. Zusammenfassend lässt sich sagen: Um Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen, muss man lernen, harmonisch zusammenzuarbeiten und über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, um Lösungen zu finden, wenn man mit Situationen konfrontiert wird. Das ist unerlässlich – es dient nicht nur der Arbeit der Gemeinde, sondern auch dem Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk. Manche Menschen verstehen das einfach nicht; sie denken immer, dass harmonische Zusammenarbeit zu mühsam ist und dass man, wenn man über die Wahrheit Gemeinschaft hält, manchmal nicht leicht zu Ergebnissen kommt. Diese Menschen bringen dann Zweifel an und sagen: „Ist es wirklich notwendig, harmonisch zusammenzuarbeiten, um Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen? Wenn etwas passiert, wird dann der gemeinschaftliche Austausch aller definitiv Ergebnisse bringen? Ich denke, das ist alles nur ein Vorgehen nach Schema; diese Vorschriften zu befolgen, ist sinnlos.“ Ist diese Sichtweise korrekt? (Nein.) Welches Problem enthüllt diese Sichtweise? (Die Einstellung dieser Menschen zur Ausführung von Pflichten ist problematisch.) Manche Menschen haben eine arrogante und selbstgerechte Disposition; sie sind nicht bereit, über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, und wollen immer das letzte Wort haben. Kann jemand, der so arrogant und selbstgerecht ist, harmonisch mit anderen zusammenarbeiten? Gott verlangt von den Menschen, dass sie bei der Ausführung ihrer Pflichten harmonisch zusammenarbeiten, um ihre verdorbenen Dispositionen zu beseitigen, damit sie lernen, sich bei der Ausführung ihrer Pflichten Gottes Werk zu unterwerfen, und ihre verdorbenen Dispositionen ablegen, wodurch sie ihre Pflichten dem Maßstab entsprechend ausführen können. Dich zu weigern, mit anderen zusammenzuarbeiten, und willkürlich und eigenmächtig handeln zu wollen, alle dazu zu bringen, auf dich zu hören – ist das die Haltung, die du gegenüber deiner Pflicht haben solltest? Deine Einstellung zur Ausführung deiner Pflicht steht im Zusammenhang mit deinem Lebenseintritt. Gott kümmert sich nicht darum, was dir jeden Tag widerfährt oder wie viel Arbeit du machst und wie sehr du dich anstrengst – Er achtet auf deine Einstellung zu diesen Dingen. Und mit was hat deine Einstellung zu diesen Dingen und die Art und Weise, wie du sie erledigst, zu tun? Das hat sowohl mit der Frage zu tun, ob du nach der Wahrheit strebst oder nicht, als auch mit deinem Lebenseintritt. Gott betrachtet deinen Lebenseintritt und den Weg, dem du folgst. Wenn du dem Weg des Strebens nach der Wahrheit folgst und über Lebenseintritt verfügst, wirst du in der Lage sein, bei der Ausführung deiner Pflichten harmonisch mit anderen zusammenzuarbeiten, und es wird dir ein Leichtes sein, deine Pflichten dem Standard entsprechend auszuführen. Wenn du jedoch während der Ausführung deiner Pflicht ständig betonst, dass du Kapital hast, dass du dich mit deiner Arbeit auskennst und dass du Erfahrung hast, Gottes Absichten berücksichtigst und mehr als jeder andere nach der Wahrheit strebst, und wenn du dann denkst, dass du aufgrund dieser Dinge qualifiziert bist, das letzte Wort zu haben, und du nichts mit irgendjemand anderem besprichst, immer eigenmächtig handelst, deine eigenen Vorhaben durchführst und immer „die einzige Blume, die blüht“ sein willst, gehst du dann den Weg des Lebenseintritts? Nein – hier handelt es sich um das Streben nach Status, es ist der Weg, den Paulus beschritt, und nicht der Weg des Lebenseintritts. Die Art und Weise, wie Gott die Menschen den Weg des Lebenseintritts und des Strebens nach der Wahrheit beschreiten lässt, beinhaltet ein solches Verhalten oder solche Erscheinungsformen nicht. Was ist der Maßstab für eine Pflichtausführung, die den Anforderungen gerecht wird? (In allem nach der Wahrheit zu suchen und in Übereinstimmung mit den Grundsätzen handeln zu können.) Das ist richtig. Um deine Pflicht dem Standard entsprechend auszuführen, spielt es keine Rolle, wie viele Jahre du schon an Gott glaubst, wie viele Pflichten du ausgeführt hast oder wie viele Beiträge du an Gottes Haus geleistet hast, geschweige denn spielt es eine Rolle, wie erfahren du in deiner Pflicht bist. Die Hauptsache, auf die Gott schaut, ist der Weg, den ein Mensch einschlägt. Mit anderen Worten, Er schaut auf die Einstellung eines Menschen zur Wahrheit und die Prinzipien, die Richtung und den Ursprung hinter seinen Handlungen sowie deren Ausgangspunkt. Gott konzentriert sich auf diese Dinge. Sie sind es, die den Weg bestimmen, den du gehst. Wenn diese positiven Dinge bei der Ausführung deiner Pflicht überhaupt nicht in dir zu erkennen sind und die Grundsätze, der Weg und die Basis deiner Handlungen deine eigenen Gedanken, Ziele und Intrigen sind, wenn es dein Ausgangspunkt ist, deine eigenen Interessen zu schützen sowie deinen Ruf und deine Position zu wahren, wenn es dein Modus Operandi ist, Entscheidungen willkürlich und eigenmächtig zu treffen und das letzte Wort zu haben, wenn du niemals Dinge mit anderen besprichst oder harmonisch mit anderen zusammenarbeitest, wenn du niemals auf einen Rat hörst, wenn du einen Fehler gemacht hast, geschweige denn die Wahrheit suchst, wie wird Gott dich dann sehen? Wenn du deine Pflicht so ausführst, dann entsprichst du noch nicht dem Standard, und du hast den Weg des Strebens nach der Wahrheit noch nicht betreten, weil du bei deiner Pflicht nicht nach den Wahrheitsgrundsätzen suchst, immer so handelst, wie du es willst, und machst, was dir gefällt. Das ist der Grund, warum die meisten Menschen ihre Pflichten nicht dem Standard entsprechend ausführen. Wie sollte dieses Problem also gelöst werden? Würdet ihr sagen, dass es schwierig ist, die eigene Pflicht maßstabsgerecht zu erfüllen? Eigentlich nicht. Die Menschen müssen nur in der Lage sein, eine demütige Haltung einzunehmen, ein wenig Vernunft zu besitzen und eine angemessene Position einzunehmen. Ganz gleich, wie gebildet du bist, welche Auszeichnungen du gewonnen hast oder was du erreicht hast, und ganz gleich, wie hoch dein Status und dein Rang sein mögen, du musst all diese Dinge loslassen, du musst von deinem hohen Ross herunterkommen – das alles gilt nichts. In Gottes Haus kann all dieser Ruhm, so groß er auch sein mag, nicht höher sein als die Wahrheit, denn solche oberflächlichen Dinge sind nicht die Wahrheit und können nicht ihren Platz einnehmen. Du musst dir über diese Sache klar sein. Wenn du sagst: „Ich bin sehr begabt, ich habe einen sehr scharfen Verstand, ich habe schnelle Reflexe, ich lerne schnell und habe ein außerordentlich gutes Gedächtnis, deshalb bin ich qualifiziert, die endgültige Entscheidung zu treffen“, wenn du diese Dinge immer als Kapital verwendest und sie als wertvoll und positiv ansiehst, dann ist das ein Problem. Wenn dein Herz mit diesen Dingen beschäftigt ist, wenn sie sich in deinem Herzen eingenistet haben, wird es dir schwer fallen, die Wahrheit zu akzeptieren – und die Folgen davon sind nicht auszudenken. Du musst also zuerst die Dinge ablegen und verleugnen, die du liebst, die dir schön erscheinen, die dir wertvoll sind. Diese Dinge sind nicht die Wahrheit, sondern sie können dich daran hindern, in die Wahrheit einzutreten. Das Dringendste ist nun, dass du bei der Ausführung deiner Pflicht die Wahrheit suchst und entsprechend der Wahrheit praktizierst, so dass deine Pflichtausführung dem Maßstab entspricht, denn die maßstabsgerechte Pflichtausführung ist lediglich der erste Schritt auf dem Pfad des Lebenseintritts. Was bedeutet hier „der erste Schritt“? Es bedeutet, eine Reise zu beginnen. In allen Dingen gibt es etwas, mit dem man die Reise beginnen kann, etwas, das am grundlegendsten, am fundamentalsten ist, und das Erreichen einer maßstabsgerechten Pflichtausführung ist ein Weg des Lebenseintritts. Wenn deine Pflichtausführung lediglich in der Art und Weise, wie sie getan wird, passend erscheint, aber nicht mit den Wahrheitsgrundsätzen übereinstimmt, dann führst du deine Pflicht nicht maßstabsgerecht aus. Wie also soll man daran arbeiten? Man muss an den Wahrheitsgrundsätzen arbeiten und sie suchen; entscheidend ist, mit den Wahrheitsgrundsätzen gewappnet zu sein. Wenn du lediglich dein Verhalten und dein Temperament verbesserst, aber nicht mit den Wahrheitsrealitäten gewappnet bist, ist es nutzlos. Du hast vielleicht so etwas wie eine Gabe oder eine Stärke. Das ist eine gute Sache – aber nur wenn du sie bei der Ausführung deiner Pflicht einsetzt, verwendest du sie richtig. Eine gute Pflichtausführung erfordert nicht, dass du deine Menschlichkeit oder Persönlichkeit verbesserst, noch dass du deine Gabe oder dein Talent ablegst. Das ist nicht erforderlich. Entscheidend ist, dass du die Wahrheit verstehst und lernst, dich Gott zu unterwerfen. Es ist so gut wie unvermeidlich, dass du deine verdorbene Disposition bei der Ausführung deiner Pflichten offenbarst. Was solltest du in solchen Momenten tun? Du musst die Wahrheit suchen, um das Problem zu lösen und nach den Wahrheitsgrundsätzen zu handeln. Wenn du das tust, wird es kein Problem für dich sein, deine Pflicht gut auszuführen. In welchem Bereich auch immer deine Gabe oder Stärke liegt, in welchem Gebiet auch immer du über Fachwissen verfügst, es ist höchst angemessen, diese Dinge bei der Ausführung deiner Pflicht einzusetzen – es ist der einzige Weg, deine Pflicht gut auszuführen. Auf der einen Seite musst du dich auf Gewissen und Vernunft verlassen, um deine Pflicht auszuführen, und auf der anderen, musst du die Wahrheit suchen, um deine verdorbene Disposition zu beseitigen. Wenn man seine Pflicht auf diese Weise ausführt, erlangt man Lebenseintritt, und wird in der Lage sein, die eigene Pflicht maßstabsgerecht auszuführen.

Wie sich jetzt zeigt, ist die dem Maßstab entsprechende Pflichtausführung untrennbar mit der Suche nach der Wahrheit und dem Handeln nach den Wahrheitsgrundsätzen verbunden. Wenn man nicht die Wahrheit suchen kann, um Probleme zu beseitigen, und das Niveau erreicht, gemäß den Grundsätzen zu handeln, dann kann man seine Pflichten nicht dem Maßstab entsprechend ausführen. So wird eine den Anforderungen gerecht werdende Pflichtausführung erklärt; so wird sie definiert. Sind Gottes Anforderungen an den Menschen hoch? Tatsächlich sind sie nicht hoch. Er verlangt lediglich, dass du in deinen Handlungen eine richtige Haltung, Absicht und Sichtweise hast. Auf dieser Grundlage kannst du das Wirken des Heiligen Geistes erlangen und deine Selbsterkenntnis vertiefen. Dann wirst du Prüfungen und Läuterungen durchlaufen können, die es dir ermöglichen, in tiefere Wahrheiten einzutreten und einen Wandel deiner Disposition zu erleben. Bevor du Prüfungen und Läuterungen durchläufst, wird Gott dir auf der Grundlage deines Verständnisses der Wahrheit ein gewisses Maß an Gericht und Züchtigung zuteilwerden lassen. Aber worauf basieren das Gericht und die Züchtigung sowie die Prüfungen und Läuterungen? Darauf, ob du das Niveau der maßstabsgerechten Pflichtausführung erreicht hast – mit anderen Worten, ob du Lebenseintritt erreicht hast. Dein Lebenseintritt ist nicht von deiner Arbeit und deinen Verantwortlichkeiten in der Kirche getrennt. Wenn du den ganzen Tag zu Hause sitzt und Gottes Worte liest und nur leere Worte über die Ausführung deiner Pflicht und den Lebenseintritt von dir gibst, ist das unrealistisch und fruchtlos. Du bist ein Schreibtischstratege; du sprichst den ganzen Tag darüber, deine Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen und Gottes Auftrag zu erhalten, aber ohne jegliche Hingabe oder Aufwendung und definitiv ohne Leiden oder Durchleben von Härten. Selbst wenn du manchmal durch das Singen von Hymnen oder das Lesen von Gottes Worten zu Tränen gerührt bist, wird das keine Wirkung haben. Gibt es, aus dieser Perspektive betrachtet, einen Zusammenhang zwischen dem Erreichen einer dem Maßstab entsprechenden Ausführung von Pflichten und dem Erlangen der Errettung? Oder hat es mit dem Erhalten von Gottes Gericht und Züchtigung zu tun? Diese Dinge hängen zusammen. Um Gottes Gericht und Züchtigung zu erhalten, muss man seine Pflichten dem Maßstab entsprechend ausführen. Warum setzt Gott einen solchen Maßstab und verlangt von den Menschen, ihre Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen? Weil Gott deine Pflichtausführung nutzt, um den Grad deines Lebenseintritts zu messen. Wenn du es schaffst, deine Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen, bedeutet das, dass dein Lebenseintritt bereits ein Niveau erreicht hat, das dich dazu qualifiziert, Gottes Gericht und Züchtigung zu akzeptieren, was auch bedeutet, dass du geeignet bist, Gottes Werk deiner Vervollkommnung anzunehmen. Welche Bedingungen hat Gott also für den Menschen aufgestellt, um das zu erlangen? Deine Pflichtausführung muss in Gottes Augen dem Maßstab entsprechen, was bedeutet, dass es einen grundsätzlichen Weg und eine Richtung für deinen Lebenseintritt gibt, die Gott anerkennt und für geeignet hält. Wie prüft Gott das? Hauptsächlich durch deine Pflichtausführung. Sobald du durch die dem Maßstab entsprechende Ausführung deiner Pflichten Gottes Bestätigung erlangt hast, beginnt unmittelbar der nächste Schritt: Gott wird damit beginnen, dich Seinem Gericht und Seiner Züchtigung zu unterziehen. Unabhängig von den Fehlern, die du machst, wirst du diszipliniert werden; es ist, als ob Gott begonnen hat, dich genau zu überwachen. Das ist etwas Gutes – es bedeutet, dass du von Gott bestätigt wurdest, dass du nicht mehr in Gefahr bist und dass du die richtige Art von Mensch bist, die definitiv keine eklatant bösen Taten begehen wird. Einerseits heißt das, dass Gott dich beschützen wird; andererseits sind, subjektiv betrachtet, der Weg, den du gehst, deine Lebensziele und deine Lebensausrichtung auf dem wahren Weg verankert worden. Du wirst Gott nicht verlassen oder vom rechten Weg abkommen. Als nächstes wird Gott dich mit Sicherheit vervollkommnen; dieser Segen wird dir zuteilwerden. Wenn man also diesen Segen empfangen und den Weg der Vervollkommnung beschreiten möchte, ist die erste Voraussetzung die maßstabsgerechte Ausführung seiner Pflichten. Um deine Haltung gegenüber Gott und der Wahrheit zu verstehen, beobachtet Gott all die Verhaltensweisen, die du im Haus Gottes zeigst, und wie du die Aufgaben, Aufträge und Missionen, die Er dir gibt, ausführst. Anhand dieser Haltungen bestimmt Gott ganz genau, welchem Weg du folgst. Wenn du dem Weg des Strebens nach der Wahrheit folgst, dann wird die Ausführung deiner Pflichten den Anforderungen entsprechen, und du wirst mit Sicherheit auch Lebenseintritt haben und verschiedene Grade der Veränderung deiner Disposition erfahren. All das wird im Laufe der Ausführung deiner Pflichten erreicht. Bis Gott dich offiziell vervollkommnet, kannst du allein durch menschliche Anstrengungen nicht weiter als bis zu diesem Punkt gelangen. Ohne das Wirken Gottes kannst du nur dieses Niveau erreichen; zu versuchen, darüber hinauszugelangen, wäre schwierig. Du kannst dich nur auf dich selbst verlassen, um das zu erreichen, was im Rahmen deiner Möglichkeiten und der menschlichen Fähigkeiten liegt, wie z.B. dich mithilfe deiner Willenskraft zu beherrschen, Leid zu ertragen, einen Preis zu zahlen, Dingen zu entsagen, deine Gefühle zurechtzustutzen, der Welt den Rücken zu kehren, böse Trends zu erkennen, dich gegen das Fleisch aufzulehnen, deine Pflicht treu auszuführen, Dinge zu erkennen und keinem Menschen nachzufolgen. Wenn du all das erreicht hast, bist du qualifiziert, von Gott vervollkommnet zu werden. Gott mischt Sich bei den Dingen, die der Mensch aus eigener Kraft erreichen kann, normalerweise nicht ein. Er versorgt dich stetig mit der Wahrheit, bewässert dich stetig, unterstützt dich, damit du die Wahrheit verstehst, und zeigt dir, wie du die Wahrheit in verschiedenen Aspekten begreifen und wie du in die Wahrheitsrealitäten eintreten kannst. Sobald du diese verstanden hast und in sie eingetreten bist, wird Gott dir ein Qualifikationszeugnis ausstellen, und deine Chance auf Errettung wird bei 80 Prozent liegen. Aber bevor du diese 80 Prozent erreichst, musst du all deine Energie und Mühe aufwenden; du kannst dieses Leben nicht vergeuden. Manche Menschen sagen: „Ich glaube jetzt seit zwanzig Jahren an Gott; habe ich meine ganze Energie aufgewendet?“ Das wird nicht an der Anzahl der Jahre gemessen. Andere sagen: „Ich glaube jetzt seit fünf Jahren an Gott, und ich habe einige Wahrheiten verstanden. Ich weiß, wie ich meine Pflicht dem Maßstab entsprechend ausführen kann und strebe in diese Richtung; ich kenne jetzt einige Wege und mein Herz ist einigermaßen friedvoll und getröstet.“ Dieses Gefühl ist im Grunde zutreffend, aber bedeutet das, dass du eine 80-prozentige Chance auf Errettung hast? Nein; wie viel hast du tatsächlich erreicht? Zwischen 10 und 15 Prozent. Denn im Rahmen einer dem Maßstab entsprechenden Ausführung deiner Pflichten musst du noch viele Male zurechtgestutzt werden; du musst viele Umstände erleben. In positiver Hinsicht wird Gott dich in diesen Situationen mit vielen Dingen konfrontieren. Während du mit diesen Menschen, Ereignissen und Dingen konfrontiert wirst – sprich, in diesen praktischen Umständen – lässt Gott dich einige Wahrheiten verstehen. Warum lässt Er dich durch diese Menschen, Ereignisse und Dinge Wahrheiten verstehen? Wenn du diese Erfahrungen nicht machst, wird dein Verständnis der Wahrheit für immer auf dem Niveau ihrer wörtlichen Bedeutung, Glaubenslehren und Parolen bleiben. Sobald du verschiedene Lebenssituationen erlebt hast, werden diese Glaubenslehren, die du zuvor verstanden hast oder die du in deinem Gedächtnis begreifen und erfassen konntest, zu einer Art Realität. Diese Realität ist die praktische Seite der Wahrheit, und sie ist es, die du verstehen und in die du eintreten solltest.

Wie stehen die Chancen, dass jemand gerettet wird, wenn er seine Pflichten noch nicht dem Maßstab entsprechend ausführt? Sie liegen höchstens zwischen 10 und 15 Prozent, weil diese Person die Wahrheit nicht versteht und sich auf keinen Fall wirklich unterwerfen kann. Kann eine Person, die die Wahrheit nicht versteht, gemäß den Grundsätzen handeln? Kann sie ihre Pflicht ernsthaft und verantwortungsvoll wahrnehmen? Auf keinen Fall. Diejenigen, die die Wahrheit nicht verstehen, handeln definitiv alle nach ihrem eigenen Willen, tun Dinge auf oberflächliche Weise, lassen viele eigennützige Motive in ihr Handeln einfließen und handeln nach ihren eigenen Vorlieben. Selbst wenn du viele Glaubenslehren aufsagen und Theorien und Parolen von dir geben kannst, bedeutet das nicht, dass du die Wahrheitsrealität besitzt; deine Chancen auf Errettung sind daher nicht hoch. Um wahre Errettung zu erlangen, um sich aus dem Einfluss Satans zu befreien und nach Gottes Wort zu leben, muss der nächste Schritt darin bestehen, sich intensiv mit verschiedenen Wahrheiten zu beschäftigen. Welchem Zweck dient das? Der Zweck ist, korrekter und gefestigter in die Wahrheitsrealität einzutreten. Nur wenn du in die Wahrheit eingetreten bist, kannst du den richtigen Weg für dein Leben einschlagen. Wenn du nur weißt, wie man Glaubenslehren und Parolen von sich gibt, die Wahrheitsgrundsätze bei der Ausführung deiner Pflichten jedoch nicht begreifst und sogar in der Lage bist, einfach unbesonnen zu tun, was du willst, dann fehlt dir die Wahrheitsrealität; und du hast noch einen weiten Weg vor dir. Wenn jemand im Laufe der Ausführung seiner Pflichten viele Dinge erlebt hat und erkennt, dass er die Wahrheit nicht versteht und an wie viel es ihm noch mangelt, beginnt er, sich um die Wahrheit zu bemühen. Allmählich geht er von der Verbreitung von Glaubenslehren und Parolen zu einem wahren Verständnis, zum korrekten Praktizieren der Wahrheit und zur wahren Unterwerfung unter Gott über. Auf diese Weise steigt seine Hoffnung auf Errettung, und die Wahrscheinlichkeit erhöht sich. Worauf basiert dieser Anstieg? (Darauf, zu welchem Grad diese Person die Wahrheit versteht.) Der Grad, in dem man die Wahrheit versteht – ob es sich um ein tiefes oder oberflächliches Verständnis handelt – ist nicht der wichtigste Faktor; am wichtigsten ist es, ob man nach dem Verstehen der Wahrheit die Wahrheit praktizieren und Eintritt in die Wahrheitsrealität erlangen kann. Nur durch das Praktizieren der Wahrheit kannst du sie verstehen; ohne sie zu praktizieren, wirst du sie niemals begreifen. Bloßes Verständnis von Worten und Glaubenslehren ist nicht dasselbe wie das Verstehen der Wahrheit. Je mehr du die Wahrheit praktizierst, desto mehr Realität besitzt du, desto mehr veränderst du dich, und desto besser verstehst du die Wahrheit. Dementsprechend wird deine Hoffnung auf Errettung ansteigen. In positiver Hinsicht ist es so: wenn du bei der Ausführung deiner Pflichten in der Lage bist, deine Pflichten korrekt zu betrachten und sie unter keinen Umständen aufzugeben, und du an deinen Pflichten festhältst, sie niemals aufgibst und bis zum bitteren Ende in denen Pflichten standhaft bist und ihnen treu bleibst, selbst wenn andere den Glauben verlieren und aufhören, ihre Pflichten auszuführen, dann behandelst du deine Pflichten wirklich als Pflichten und zeigst vollständige Treue. Wenn du diesem Maßstab gerecht werden kannst, bist du im Wesentlichen den Anforderungen einer dem Maßstab entsprechenden Ausführung deiner Pflichten gerecht geworden – das ist die positive Seite. Bevor du diesen Maßstab erreichst, musst du jedoch in negativer Hinsicht in der Lage sein, verschiedenen Versuchungen zu widerstehen. Welche Art von Problem liegt vor, wenn jemand den Versuchungen während der Ausführung seiner Pflichten nicht widerstehen kann und daher seiner Pflicht den Rücken kehrt, wegläuft und seine Pflicht verrät? Das kommt einem Verrat an Gott gleich. Gottes Auftrag zu verraten heißt, Gott zu verraten. Kann jemand, der Gott verrät, noch gerettet werden? Um so eine Person ist es geschehen; jede Hoffnung ist dahin, und die zuvor von ihr ausgeführten Pflichten waren lediglich Schufterei, die durch ihren Verrat ins Nichts verschwunden ist. Daher ist es unerlässlich, an seiner Pflicht festzuhalten; indem man das tut, gibt es Hoffnung. Durch das treue Erfüllen der eigenen Pflicht kann man errettet werden und sich Gottes Anerkennung verdienen. Was ist für alle das Schwierigste daran, an der eigenen Pflicht festzuhalten? Es ist die Frage, ob man standhaft bleiben kann, wenn man sich Versuchungen gegenübersieht. Worin bestehen diese Versuchungen? Geld, Status, intime Beziehungen, Gefühle. Was noch? Wenn manche Pflichten Risiken mit sich bringen oder sogar das eigene Leben gefährden, und die Ausführung solcher Pflichten zu Verhaftung und Gefängnis oder sogar zur Verfolgung bis zum Tod führen kann, kannst du dann deine Pflicht weiterhin ausführen? Kannst du standhaft bleiben? Wie leicht es sein wird, diese Versuchungen zu überwinden, hängt davon ab, ob man nach der Wahrheit strebt. Es hängt von der Fähigkeit ab, diese Versuchungen beim Streben nach der Wahrheit allmählich wahrzunehmen und zu erkennen, ihre Wesen und die satanischen Tricks dahinter zu erkennen. Es erfordert auch, die eigene verdorbene Disposition, die eigene Wesensnatur und die eigenen Schwächen zu erkennen. Man muss zudem auch stetig Gott um Schutz bitten, damit man diesen Versuchungen widerstehen kann. Wenn man ihnen widerstehen kann und unter jeglichen Umständen an seiner Pflicht festhalten kann, ohne zu fliehen oder Verrat zu üben, dann steigt die Wahrscheinlichkeit, gerettet zu werden, auf 50 Prozent. Ist es leicht, diese 50 Prozent zu erreichen? Jeder Schritt ist eine Herausforderung und voller Gefahren; es ist nicht leicht, das zu erreichen! Gibt es Menschen, die das Streben nach der Wahrheit so schwierig finden, dass sie ihr Leben als zu anstrengend empfinden und lieber tot wären? Was für Menschen fühlen sich so? So fühlen sich Ungläubige. Wenn es für sie ums Überleben geht, können die Menschen all ihren Verstand einsetzen, jede Härte ertragen und in Katastrophen hartnäckig an ihr Leben klammern und bis zu ihrem letzten Atemzug nicht aufgeben – würden sie mit demselben Elan an Gott glauben und nach der Wahrheit streben, würden sie definitiv die Ergebnisse erzielen. Wenn Menschen die Wahrheit nicht lieben und nicht bereit sind, sich um sie zu bemühen, sind sie Taugenichtse! Das Streben nach der Wahrheit ist nichts, das man allein durch menschliche Anstrengung erreichen kann; es erfordert menschliche Anstrengung in Verbindung mit dem Wirken des Heiligen Geistes. Es erfordert, dass Gott verschiedene Umgebungen orchestriert, um die Menschen zu prüfen und zu läutern, und dass der Heilige Geist wirkt, um sie zu erleuchten, zu erhellen und zu führen. Das Leid, das man erträgt, um die Wahrheit zu erlangen, ist voll und ganz gerechtfertigt. So wie Bergsteiger, die ihr Leben riskieren, um Gipfel zu erklimmen, haben sie keine Angst vor Härten in ihrem Bestreben, um die Grenzen zu testen, selbst wenn sie dabei ihr Leben riskieren. Ist es schwerer, an Gott zu glauben und die Wahrheit zu erlangen, als einen Berg zu besteigen? Was für Menschen sind es, die Segnungen begehren, aber nicht bereit sind, zu leiden? Sie sind Taugenichtse. Ohne Willenskraft kannst du nicht nach der Wahrheit streben und sie nicht erlangen; ohne die Fähigkeit, Leid zu ertragen, kannst du das nicht. Du musst einen Preis zahlen, um sie zu erlangen.

Die Menschen haben nun die Definition von „dem Maßstab entsprechend“ verstanden, ebenso wie den Maßstab für „den Anforderungen entsprechen“, den Grund, warum Gott diesen Maßstab aufgestellt hat, den Zusammenhang zwischen der maßstabsgerechten Ausführung der Pflicht und dem Lebenseintritt und andere solche Faktoren, die mit der Wahrheit der maßstabsgerechten Ausführung der Pflicht zusammenhängen. Wenn sie dann den Punkt erreichen können, an dem sie ihrer Pflicht überall und zu jeder Zeit treu bleiben können, ohne sie aufzugeben, allen möglichen Versuchungen standhalten können und in all den verschiedenen Situationen, die Gott für sie arrangiert, die verschiedenen, von Gott verlangten Wahrheiten verstehen, Erkenntnis gewinnen und in sie eintreten können, dann haben sie in Gottes Augen im Wesentlichen die Anforderung von „dem Maßstab entsprechend“ erfüllt. Es gibt drei grundlegende Voraussetzungen, um die dem Maßstab entsprechende Ausführung der Pflicht zu erreichen: Erstens, eine korrekte Haltung gegenüber der eigenen Pflicht zu haben und sie zu keiner Zeit aufzugeben; zweitens, allen möglichen Versuchungen während der Ausführung der Pflicht widerstehen zu können und nicht ins Straucheln zu geraten; drittens, in der Lage zu sein, während der Pflichtausführung jeden Aspekt der Wahrheit zu verstehen und in die Realität einzutreten. Wenn die Menschen diese drei Punkte erfüllen und diesem Maßstab genügen, dann haben sie die erste Voraussetzung erfüllt, um Gottes Gericht und Züchtigung anzunehmen und vervollkommnet zu werden – nämlich die dem Maßstab entsprechende Ausführung ihrer Pflicht.

Hinsichtlich der dem Maßstab entsprechenden Ausführung der Pflicht wurde bereits zuvor über einige Aspekte des Begriffs „dem Maßstab entsprechend“ gesprochen. Wie wurde „dem Maßstab entsprechend“ in den vorherigen Diskussionen im Wesentlichen definiert? (Als Handeln gemäß den Grundsätzen.) Dieses „dem Maßstab entsprechend“, das wir heute besprechen, wurde zu Gottes Absichten und den Maßstäben, die Gott von den Menschen fordert, angehoben. Warum verlangt Gott, dass Menschen ihre Pflicht dem Maßstab entsprechend ausführen? Das hängt mit Gottes Absicht zusammen, die Menschen zu retten, sowie mit Seinen Maßstäben für die Rettung und die Vervollkommnung der Menschen. Wenn du es nicht schaffst, deine Pflicht dem Maßstab entsprechend auszuführen, wird Gott dich nicht vervollkommnen; es ist die wichtigste Voraussetzung dafür, dass Gott Menschen vervollkommnet. Ob jemand von Gott vervollkommnet werden kann, hängt daher entscheidend davon ab, ob seine Pflichtausführung dem Maßstab entspricht. Wenn deine Pflichtausführung nicht dem Maßstab entspricht, dann betrifft dich Gottes Werk der Vervollkommnung nicht. Nun gibt es einige Menschen, die sich bei der Ausführung ihrer Pflichten auf dem richtigen Weg befinden, und auch ihre Ausrichtung ist korrekt, doch ihre Pflichtausführung kann trotzdem nicht als dem Maßstab entsprechend angesehen werden. Warum? Weil die Menschen zu wenig von der Wahrheit verstehen. Es ist wie bei einigen Kindern, die ihren Eltern bei Aufgaben im Haushalt helfen wollen, denen aber vielleicht die nötige Größe dazu fehlt. Wann werden sie die Größe besitzen, um ihren Eltern wirklich im Haushalt zu helfen? Wenn sie gewisse Dinge erledigen können, ohne dass die Erwachsenen sich Sorgen machen müssen; dann können sie sich an den Aufgaben im Haushalt beteiligen – dann sind sie dazu in der Lage. Auch wenn du jetzt einige Dinge erledigen kannst, befindest du dich immer noch auf der Stufe der bloßen Anstrengung und Schufterei, weil die Wahrheit, die du verstehst, zu oberflächlich ist, weil du zu wenig Wahrheit in die Praxis umsetzen kannst und weil du zu wenige Grundsätze begreifst. Du tastest dich oft nur blind vor, handelst oft in einem Zustand der Unklarheit, sodass es dir schwerfällt, zu bestätigen, ob das, was du tust, mit Gottes Absichten übereinstimmt; dein Geist ist immer unklar. Kann deine Pflichtausführung also als dem Maßstab entsprechend angesehen werden? Noch immer nicht, denn du verstehst zu wenig von der Wahrheit und dein Lebenseintritt hat nicht das von Gott geforderte Niveau erreicht; deine Größe ist zu gering. Was bedeutet es, dass die Größe eines Menschen zu gering ist? Einige sagen, es sei ein oberflächliches Verständnis der Wahrheit, doch tatsächlich geht es nicht nur um ein oberflächliches Verständnis der Wahrheit. Es steht auch in direktem Zusammenhang mit einer unreifen Menschlichkeit, geringem Kaliber und dem Vorhandensein zu vieler negativer Dinge. Wenn zum Beispiel jetzt eine Pflicht auf dich zukommt und du nicht weißt, wie du sie ausführen kannst, kann es sein, dass du dich nutzlos fühlst und denkst, du könntest Gottes Absichten nicht berücksichtigen. Das führt dazu, dass du negativ und schwach wirst und glaubst, dass Gottes Anordnungen schlecht sind, du gar nichts richtig machen kannst und du mit Sicherheit ausgemustert wirst. Dann willst du deine Pflicht nicht mehr ausführen. Ist das nicht eine Erscheinungsform von geringer Größe? Außerdem gibt es jetzt viele junge Brüder und Schwestern, die noch nicht verheiratet sind. Wenn sie einer gutaussehenden Person begegnen, fühlen sie sich vielleicht zu ihr hingezogen, und wenn sie ein paar Blicke austauschen, kann das Gefühle hervorrufen. Wenn eine so starke Zuneigung aufkommt, können sie dann ihre Pflichten noch gut ausführen, wenn sie anfangen, sich zu verabreden? Das ist ein Fall von „einer Versuchung erliegen“. Deutet das nicht auf eine geringe Größe hin? Ja, das tut es. Darüber hinaus haben einige Menschen besondere Gaben und führen spezielle Pflichten im Haus Gottes aus. Das lässt sie glauben, dass sie über ein gewisses Kapital verfügen, also wollen sie sich aufspielen und versuchen immer, sich zu profilieren. Sobald sie anfangen, anzugeben, verlieren sie in ihrem Handeln die Grundsätze. Und wenn sie von anderen auch nur ein bisschen Lob erhalten, werden sie definitiv ihre Grundsätze in ihrem Handeln verlieren, selbstgefällig werden und ihre Pflichten vergessen. Hier handelt es sich ebenfalls um einen Fall von „einer Versuchung erliegen“. Deutet das nicht auf eine geringe Größe hin? Selbst kleine Angelegenheiten können dazu führen, dass eine Person mit geringer Größe ins Straucheln gerät. Zum Beispiel arbeiten einige Menschen im Haus Gottes als Schauspieler; mit ihrem guten Aussehen und ihrer Ausstrahlung spielen sie Rollen in ein paar Filmen und glauben dann, sie hätten ein bisschen Ruhm erlangt. Sie denken: „Ich habe mir jetzt einen gewissen Ruf erarbeitet; hätte ich das in der säkularen Welt gemacht, würden die Leute mich dann nicht nach meinem Autogramm fragen? Warum will im Haus Gottes niemand mein Autogramm? Ich schätze, ich muss wohl noch in einem anderen guten Film mitspielen.“ Wenn sie jedoch im nächsten Film keine Hauptrolle bekommen, wollen sie ihre Pflichten aufgeben, weil sie diese für sinnlos halten. Sie möchten immer Hauptrollen spielen und berühmte Schauspieler werden, und wenn sie das nicht erreichen, verlieren sie den Mut, werden launisch und erwägen sogar, alles hinzuwerfen. Das bedeutet es, eine geringe Größe zu haben. Geringe Größe zu haben bedeutet, dass du nicht geeignet bist, bedeutende Verantwortungen zu übernehmen. Selbst wenn du von Gott mit einer Pflicht betraut wirst, kannst du dir dennoch Sein Vertrauen nicht verdienen. Ein falscher Gedanke oder eine Sache, die deinen Wünschen widerspricht, könnte schon ausreichen, damit du deine Pflichten aufgibst und dich gegen Gott stellst. Ist das nicht ebenfalls ein Hinweis auf eine geringe Größe? (Doch.) Hier zeigt sich ein äußerst geringes Maß an Größe. Mit einer so geringen Größe und einem solchen Verhalten, wie weit ist man da davon entfernt, seine Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen? Worin besteht die Kluft? Sie liegt darin, wie sehr jemand die Wahrheit liebt. Es gibt auch einige Menschen, die bei der Ausführung ihrer Pflichten feststellen, dass ihr engstes Familienmitglied erkrankt ist. Daraufhin nehmen sie nicht mehr an Versammlungen teil und vernachlässigen ihre Pflichten, weil sie denken, dass es nicht schlimm ist, ihre Pflichten ein paar Tage lang ausfallen zu lassen – denn wenn ihr Familienmitglied sterben würde, wäre dieses für immer weg. Aber sie bedenken nicht, dass die Ausführung der Pflichten eine entscheidende Angelegenheit ist, um das Leben zu erlangen, dass sie die einzige Chance ist, Errettung zu erlangen. Sie stellen Gefühle und Familie über ihre Pflichten und das Erlangen ihrer Errettung. Deutet das nicht auf eine geringe Größe hin? Ihre Größe ist viel zu gering! Das zeigt, dass sie die wahren Angelegenheiten des Lebens nicht verstehen und nicht wissen, dass man sich mit den richtigen Aufgaben befassen sollte. Hängt die Größe eines Menschen von seinem Alter ab? Nein, das tut sie nicht. Verdorbene Menschen – egal ob männlich oder weiblich, und ungeachtet ihres Alters, ihres Geburtsorts oder ihrer Nationalität – besitzen alle dieselbe verdorbene Disposition. Sie alle besitzen die Natur Satans und können sich gegen Gott auflehnen und sich Ihm widersetzen und alle Arten von bösen Taten begehen. Wenn jemand nicht nach der Wahrheit strebt, kann er wirkliche Buße tun? Niemals; so jemand wird sich nicht ändern. Manche Menschen erkranken und erzählen allen, dass sie sich auf Gott verlassen und den Tod nicht fürchten, doch sie haben auch das Gefühl, dass sie nicht einfach nur tatenlos herumsitzen können. Sie denken, dass sie, wenn sie ihre Pflichten nicht ausführen, sicherlich sterben werden, also machen sie sich sofort daran, ihre Pflichten auszuführen. Sie schauen, welche Pflicht die geschäftigsten Aufgaben und die größte Bedeutung hat, welche Pflicht von Gott geschätzt wird, und melden sich eilig dafür an. Während sie ihre Pflicht ausführen, fragen sie sich immer wieder: „Kann diese Krankheit geheilt werden? Ich hoffe es sehr. Ich habe mein Leben aufgeopfert; sollte ich nicht geheilt werden?“ Doch in Wirklichkeit ist die Krankheit, die sie haben, unheilbar; ob sie ihre Pflichten ausführen oder nicht: Sie werden sterben. Obwohl sie gekommen sind, um jetzt ihre Pflicht auszuführen, schaut Gott in das Herz der Menschen – können Menschen mit einer so geringen Größe und solchen Beweggründen ihre Pflicht gut ausführen? Auf keinen Fall. Solche Menschen streben nicht nach der Wahrheit und ihre Menschlichkeit ist nicht gut. Ständig schmieden sie ihre eigenen kleinen Pläne. Sobald ihre Krankheit aufflammt oder sie sich auch nur ein bisschen unwohl fühlen, fangen sie an zu denken: „Hat Gott mich wirklich gesegnet? Hat Er mich wirklich umsorgt und mich beschützt? Anscheinend hat Er das nicht getan, also werde ich meine Pflichten nicht mehr ausführen.“ Sobald sie sich ein wenig unwohl fühlen, wollen sie ihre Pflichten aufgeben. Haben sie irgendeine Größe? (Nein.) Denkt daher nicht, dass verschiedene Menschen, nur weil sie hier sitzen und sich Predigten anhören können, oder weil sie ihren Familien und ihren Karrieren den Rücken kehren können, um in irgendeiner Position im Haus Gottes ihre Pflichten auszuführen – Aufgaben, die mit ihren eigenen beruflichen Fähigkeiten oder Fachgebiete zusammenhängen – notwendigerweise ihre Pflichten ausführen. Gleichermaßen heißt es auch nicht, dass alle, die ihre Pflichten ausführen, das freiwillig tun, geschweige denn, dass all jene, die ihre Pflichten ausführen, über eine gewisse Größe verfügen. Oberflächlich betrachtet scheinen die Menschen alle beschäftigt zu sein und auf der Grundlage eines echten Glaubens an Gott freiwillig Dinge für Gott zu tun und sich für Gott aufzuwenden. Tatsächlich sind aber alle tief in ihrem Herzen oft schwach. Sie denken oft darüber nach, ihre Pflichten aufzugeben, und haben oft eigene Pläne, und noch öfter hoffen sie, dass Gottes Werk bald abgeschlossen sein wird, damit sie schnell Segnungen empfangen können. Genau das ist ihr Ziel. Die Probleme, die Gott zu beseitigen beabsichtigt, sind diese menschlichen Schwächen, ihre Aufsässigkeit und ihre geringe Größe sowie die ignoranten Gedanken und Handlungen der Menschen. Wenn diese Probleme alle beseitigt wurden und keine Probleme mehr darstellen, wenn nichts, was geschieht, deine Fähigkeit beeinträchtigen kann, deine Pflichten auszuführen, dann ist das ausreichend, und deine Größe hat zugenommen. Der Weg, dem eine Person letztlich folgen wird, und wie weit sie ihn beschreiten wird, wird nicht dadurch bestimmt, wie laut sie Parolen ruft – oder durch ihre flüchtigen Emotionen oder ihre Sehnsüchte. Es hängt vielmehr von ihrem Streben nach und dem Grad ihrer Liebe zur Wahrheit ab.

In welchen Situationen werdet ihr eure Pflicht aufgeben? Ist es, wenn ihr dem Tod ins Auge seht? Oder wenn ihr ein paar kleine Enttäuschungen im Leben erlebt? Manche Menschen haben viele Forderungen, wenn es um die Ausführung ihrer Pflichten geht. Einerseits dürfen sie weder Wind noch Sonne ausgesetzt sein, und ihre Arbeitsumgebung muss angenehm sein. Sie können nicht die geringste Unannehmlichkeit ertragen. Außerdem müssen sie dabei oft Zeit mit ihrem Ehemann (oder ihrer Ehefrau) verbringen können, in einer Welt für zwei leben, und auch ein Privatleben haben, wie zum Beispiel Ausgehen zur Unterhaltung, Urlaub machen und so weiter – all das muss für sie zufriedenstellend sein. Wenn sie auch nur mit einer Kleinigkeit nicht zufrieden sind, fühlen sie sich in ihrem Herzen unwohl, hegen ständig einen Groll und stören sogar andere, indem sie Auffassungen verbreiten. Manche Menschen, die die Wahrheit verstehen, können erkennen, dass diese Leute nichts taugen, dass sie Ungläubige sind, und werden sich von ihnen distanzieren. Aber es gibt auch manche Menschen, die die Wahrheit nicht verstehen, sie haben eine geringe Größe und es fehlt ihnen an Urteilsvermögen, und diese Menschen werden von den Störungen dieser Leute betroffen sein. Sagt Mir, sollten solche Übeltäter aus der Kirche entfernt werden? (Ja.) Diese Art von Menschen, die ständig die Arbeit der Kirche stören und unterbrechen, müssen entfernt werden, um diejenigen zu schützen, die eine geringe Größe haben und unwissend sind. Unter welchen Umständen könntet ihr selbst euren Pflichten den Rücken kehren und ohne Vorwarnung gehen? Zum Beispiel, wenn du bei der Verkündigung des Evangeliums jemanden siehst, der besonders gut aussieht und charismatisch spricht, und je mehr du diese Person ansiehst, desto mehr bewunderst du sie, und du denkst: „Wie schön wäre es, meine Pflichten nicht auszuführen und mit so jemandem mein Leben zu verbringen!“ Sobald du solche Gedanken hegst, schwebst du in Gefahr, und es kann leicht passieren, dass du der Versuchung erliegst. Und wenn du einmal zu viel darüber nachgedacht hast, bist du entschlossen, diese Beziehung zu verfolgen. Doch wenn du diese Person schließlich für dich gewinnst, merkst du, dass sie auch nur ein verdorbener Mensch ist und gar nicht so großartig – aber dann ist es zu spät für Reue. Wenn jemand einmal in die Versuchung einer romantischen Verstrickung gerät, ist es nicht leicht, sich daraus zu befreien. Es wird nicht leicht sein, umzukehren, ohne ein oder zwei Jahre oder drei bis fünf Jahre mit diesem Prozess zu verbringen. In diesen drei bis fünf Jahren, die du verwirkt hast – wie viel Wahrheit wirst du dir in dieser Zeit entgehen lassen? Wie groß wird der Verlust für dein Leben sein? Wie sehr wird sich dadurch dein Lebenswachstum verzögern? Es gibt andere Menschen, die sehen, wie die Leute in der säkularen Welt viel Geld verdienen, Designerkleidung tragen, gut essen und trinken, und etwas regt sich in ihrem Herzen; sie wollen auch Geld verdienen. Und so entsteht Versuchung. Jeder, der sich in solchen Situationen wie wild Gedanken macht und erwägt, seiner Pflicht den Rücken zu kehren, ist nicht in der Lage, Versuchungen zu widerstehen; so jemand schwebt in Gefahr. Das ist ein Zeichen von geringer Größe. Du bist aufgebracht und unzufrieden, wenn du siehst, dass jemand anderes gutes Essen genießt. Du bist auch unzufrieden, wenn du jemanden siehst, der einen guten Partner oder eine gute Partnerin hat. Und du wirst unglücklich, wenn du jemanden siehst, der in deinem Alter ist und ähnlich attraktiv ist wie du, aber besser gekleidet und sogar berühmt. Du beginnst zu denken, dass du, wenn du deiner Bildung nicht den Rücken gekehrt und deinen Abschluss gemacht und einen Beruf gefunden hättest, jetzt definitiv besser dran wärst, als diese Person. Immer wenn du mit solchen Situationen konfrontiert wirst, bist du tagelang verstört. Diese Versuchungen sind eine Art Einschränkung, eine Art Ärgernis für dich, was zeigt, dass deine Größe gering ist. Wenn ihr das Evangelium verbreitet und auf ein passendes Mitglied des anderen Geschlechts trefft – auf einen Mann vom Typ „groß, reich und gutaussehend“ oder auf eine Frau mit heller Haut, die wohlhabend und schön ist – könntet ihr dieser Versuchung vielleicht nicht unbedingt widerstehen. Was bedeutet es, dass ihr vielleicht nicht in der Lage seid, der Versuchung zu widerstehen? Es bedeutet, dass deine Größe nicht das Niveau erreicht hat, auf dem du verschiedenen Versuchungen widerstehen kannst; du kannst sie nicht meiden, und so wird dein Herz von ihnen eingenommen und weggelockt. Was du denkst, worüber du in deinem Kopf nachgrübelst, selbst was du träumst und mit anderen besprichst, wird sich nur noch um diese Dinge drehen. Es beeinträchtigt die Ausführung deiner Pflichten; während andere Menschen bei der Gemeinschaft über die Wahrheit viel zu sagen haben, trägst du immer weniger bei, und dein Interesse am Glauben an Gott schwindet. Ist das nicht ein Fall von „weggelockt werden“? Es ist ein Fall von „einer Versuchung erliegen“, und es ist gefährlich. Manche Leute denken, dass man erst dann der Versuchung erlegen ist, wenn man mit jemandem ausgeht oder eine Beziehung begonnen hat, aber zu diesem Zeitpunkt ist es schon zu spät. Könnten solche Situationen eintreten, wenn euch solche Dinge widerfahren? (Das weiß ich nicht.) Wenn ihr es nicht wisst, zeigt das, dass eure Größe gering ist. Warum zeigt das, dass eure Größe gering ist? Einerseits bist du noch nie mit solchen Dingen konfrontiert worden und weißt daher nicht, wie du reagieren würdest; du hast in dieser Hinsicht keine Kontrolle über dich. Andererseits hast du, wenn du mit einer solchen Situation konfrontiert wirst, nicht die richtige Haltung und Herangehensweise, um ein solches Problem zu bewältigen. Wenn du nicht die Wahrheit suchen kannst, um das Problem zu beseitigen, bedeutet das, dass du passiv bist. Passiv zu sein beweist, dass du über eine geringe Größe verfügst und unwissend bist. Auch wenn du andere vielleicht nicht aktiv verführst, kannst du definitiv von anderen verführt werden, was dich Versuchungen aussetzt. Wenn du diese nicht überwinden kannst, ist das ein Problem. Zum Beispiel: Was, wenn dir jemand Geld und Status anbietet, oder was, wenn eine noch bessere Person auftaucht und versucht, dich zu verführen? Wäre es leicht, das zu überwinden? Wie stehen die Chancen, dass du das überwinden könntest? Es heißt, dass manche Menschen, wenn sie von jemandem, der Interesse an ihnen hat, nur zwei Pralinen bekommen, ganz hingerissen sind und erwägen, eine Beziehung mit dieser Person einzugehen – so gering ist ihre Größe. Liegt das daran, dass sie nicht lange genug an Gott glauben? Nicht unbedingt. Manche Menschen sind seit mehr als einem Jahrzehnt gläubig und können dennoch der Versuchung erliegen, wenn sie in solche Situationen geraten. Ob es das erste, zweite oder dritte Mal ist, dass sie das erleben, sie können immer noch verführt werden. Woran liegt das? Ihre Größe ist gering, und ihnen fehlt wirklich jegliches Verständnis gewisser Wahrheiten. Warum fehlt es ihnen an Verständnis? Weil sie nicht nach der Wahrheit streben; sie sind immer wirrköpfig. In ihren Augen sind solche Angelegenheiten nicht bedeutsam. Sie denken: „Wenn ich wirklich jemanden, der zu mir passt, treffe, warum kann ich dann nicht heiraten? Es ist nur so, dass ich noch niemanden Passenden getroffen habe und von niemandem beeindruckt bin, also werde ich mich einfach durchwursteln.“ Dieses „Durchwursteln“ ist keine Haltung des Strebens nach der Wahrheit; mit einer solchen Haltung folgt man nicht dem Weg der Erlangung der Rettung und Vervollkommnung – es ist nicht diese Mentalität. Solche Menschen wollen einfach nur über die Runden kommen, d.h. sich treiben lassen, jeden Tag so leben, wie er kommt, und dorthin gehen, wo das Leben sie hinführt. Und wenn sie eines Tages wirklich nicht mehr weitermachen können, dann soll es so sein. Sie interessieren sich nicht für Gottes Absicht, die Menschen zu retten, oder für das Werk, das Gott für diese Rettung vollbringt. Darüber hinaus suchen sie nicht ernsthaft nach den verschiedenen Wahrheiten, die Gottes Rettung des Menschen betreffen, noch nehmen sie sich diese zu Herzen. Manche Leute sagen vielleicht: „Aber sie kommen immer zu den Predigten; wie kannst Du sagen, dass sie es sich nicht zu Herzen nehmen?“ Doch sich einfach nur an das Ritual, an Versammlungen teilzunehmen und sich Predigten anzuhören, zu halten, ist etwas anderes, als die Wahrheit anzunehmen. Es gibt viele Menschen, die sich Predigten anhören, aber wie viele praktizieren tatsächlich die Wahrheit? Und die Leute, die den Weg des Strebens nach der Wahrheit einschlagen, sind sogar noch weniger. Viele Menschen konzentrieren sich nur darauf, Glaubenslehren zu verstehen und ihre eigenen Auffassungen und Einbildungen zu bereichern, wenn sie sich Predigten anhören. Diejenigen, die die Wahrheit lieben, hören mit dem Ziel zu, sie zu suchen und anzunehmen. Sie sind in der Lage, sich Predigten anzuhören und über sich selbst nachzudenken, das, was sie gehört haben, mit ihrem eigenen Zustand zu vergleichen, und sich darauf zu konzentrieren, ihre verdorbenen Dispositionen zu beseitigen. Sie klammern sich an die praktischen Aspekte der Wahrheit; sie legen ihren Fokus darauf, diese Aspekte zu praktizieren und zu erfahren, und darauf, die Wahrheit zu erlangen. Dementsprechend hören sich Menschen, die die Wahrheit lieben, Predigten an, um Leben zu erlangen, die Wahrheit zu verstehen und sich selbst zu verwandeln. Sie nehmen die Wahrheit in ihrem Herzen an, und wenn sie sie praktizieren, bringt ihnen die Wahrheit, die sie verstehen, einen Nutzen; das Verständnis der Wahrheit zeigt ihnen einen Weg auf. Was die Menschen betrifft, die nicht nach der Wahrheit streben, so hören sie sich Predigten auf eine wirrköpfige Art und Weise an. Sie hören sich eine ganze Predigt von Anfang bis Ende an, und wenn du sie danach fragst, was sie verstanden haben, sagen sie: „Ich habe alles verstanden. Ich habe mir zu allem exakte Notizen gemacht.“ Doch wenn du sie fragst, wie ihnen das hilft, sagen sie nur vage, dass es ihnen in gewisser Weise hilft. Ist das tatsächlich hilfreich? Nein, denn sie haben sich die Wahrheiten der Predigt nicht angeeignet. Warum nicht? Weil sie sie nicht angenommen haben; wie könnten sie sie sich da aneignen? Manche Leute sagen: „Wie könnten sie sie sich nicht angeeignet haben? Wie könnten sie sie nicht angenommen haben? Sie haben sehr aufmerksam zugehört und sich sogar Notizen gemacht.“ Manche Menschen machen Notizen nur der Form halber, nicht, weil sie sich nach der Wahrheit sehnen. Manche, die über die Wahrheit Gemeinschaft halten, nehmen sie nicht unbedingt an; es kommt darauf an, ob sich ihr Herz wirklich nach der Wahrheit sehnt. Was bedeutet es also, die Wahrheit wirklich anzunehmen? Es bedeutet, dass jemand nach dem Lesen von Gottes Worten seinen eigenen Zustand, sein Verhalten und seine Taten sowie die Grundsätze des Glaubens an Gott, die von Gott gegebenen Aufträge und Verantwortlichkeiten und den Weg, den er beschreitet, mit Gottes Worten in Einklang bringen kann. Solche Menschen können in Bezug auf all diese Dinge über sich selbst nachdenken, sie klar erkennen, die Wahrheit begreifen und sie dann praktizieren und in sie eintreten. Nur das ist jemand, der die Wahrheit annimmt; nur das ist jemand, der nach der Wahrheit strebt.

Gerade haben wir die Erscheinungsformen von Menschen mit geringer Größe besprochen. Während die Menschen nach und nach die Wahrheit verstehen, werden sie die Probleme ihrer geringen Größe wie Dummheit, Ignoranz, Schwäche und Feigheit allmählich beseitigen. Was ist mit Schwäche gemeint? Es bedeutet, dass die Komponente deines Glaubens an Gott besonders gering ist; dein Glaube an Gott ist sehr minimal. Was die Glaubenslehre angeht, so glaubst du, dass Gott alles vollbringen kann und dass Er souverän über alle Dinge herrscht, doch wenn du mit tatsächlichen Situationen konfrontiert wirst, wagst du es nicht, auf Gott zu vertrauen; du wagst es nicht, Ihm alles von ganzem Herzen zu überlassen, und du kannst dich nicht unterwerfen – das ist Schwäche. Die Dummheit, Ignoranz, Feigheit und Aufsässigkeit der Menschen – diese negativen Dinge können nur schrittweise beseitigt oder in unterschiedlichem Maße durch das Suchen der Wahrheit bei der Pflichtausführung verbessert werden. Was bedeutet Verbesserung? Es bedeutet, dass diese negativen Dinge nach und nach beseitigt werden; die Ergebnisse deiner Pflichtausführung werden immer besser, und wenn etwas passiert, kannst du mehr aushalten als zuvor. Zum Beispiel warst du früher in solchen Situationen aufgrund deiner geringen Größe schwach und passiv, und sie beeinflusste sogar deine Einstellung zur Ausführung deiner Pflichten. Du hattest Wutanfälle, hast deine Pflichten aufgegeben, warst oberflächlich und hast keine Treue gezeigt. Wenn du jetzt mit solchen Situationen konfrontiert wirst, nimmt dein Grad an Treue bei der Ausführung deiner Pflicht nicht ab; wenn es in deinem Herzen Probleme oder Schwächen gibt, kannst du die Wahrheit suchen, um sie zu beseitigen. Das heißt, die Frage des Lebenseintritts wird deine Pflichtausführung nicht länger beeinträchtigen. Deine Stimmungen, dein Zustand und deine Schwäche werden weder die dir zugeteilte Arbeit noch deine Verantwortungen, Pflichten und Verpflichtungen weiterhin beeinträchtigen. Ist das nicht eine Steigerung deiner Fähigkeit, Angelegenheiten zu handhaben und mit externen Ereignissen fertig zu werden? Das ist eine Zunahme an Größe. Es gibt Menschen, die sind enorm glücklich und schweben sogar wie auf Wolken, wenn man sie bittet, eine Hauptrolle zu übernehmen; wenn man ihnen jedoch eine Nebenrolle gibt, sind sie widerwillig, werden launisch und gehen mit gesenktem Kopf. Manche Menschen wollen immer im Mittelpunkt stehen, wenn sie das Evangelium verbreiten, können aber nicht über die Wahrheit Gemeinschaft halten. Sie praktizieren keine Übung, möchten aber trotzdem immer auf hohen Plätzen stehen und ihr Gesicht zeigen. Ist das wahre Unterwerfung? Ist das die richtige Einstellung zur Ausführung der eigenen Pflicht? Wenn die Denkweise eines Menschen und sein Zustand falsch sind, sollte er die Wahrheit suchen, um diese zu korrigieren, und schließlich in der Lage sein, in wirklich jeder Situation, die sich ergibt, die Wahrheit zu suchen und zu praktizieren; das bedeutet es, Lebenserfahrung zu besitzen. Sobald du in der Lage bist, alle Arten von Angelegenheiten zu erkennen, hast du Immunität erlangt. Egal, was dir begegnet oder wann es passiert: Es wird die Ausführung deiner Pflicht nicht beeinträchtigen; noch wird deine Pflichtausführung von irgendeiner Kleinigkeit, einer leichten Stimmung oder von Veränderungen in Menschen, Ereignissen, Dingen und Umständen beeinflusst werden; deine Fähigkeit, Sünde zu überwinden und verschiedene Umstände und Stimmungen zu überwinden, steigert sich – das bedeutet, dass deine Größe gewachsen ist. Wie wächst Größe? Dieses Ergebnis wird erreicht, wenn Menschen allmählich in die Wahrheitsrealität eintreten, indem sie die Wahrheit suchen, um Probleme zu beseitigen. Wenn du einmal einige Wahrheiten verstanden hast und diese Wahrheiten zu deinem Leben werden, zur Grundlage deines Verhaltens, zu deinem Blickwinkel für die Betrachtung von Angelegenheiten und zu deinem Nordstern, dann wirst du widerstandsfähig sein; du wirst nicht so oft schwach werden. Zum Beispiel wärst du früher sehr glücklich gewesen, wenn man dich zu einem Leiter ernannt hätte; hätte man dich dann ersetzt, wärst du ein bis zwei Monate negativ gewesen und hättest nichts von dem tun wollen, was man von dir verlangt hätte, jede Aufgabe mit einer negativen Haltung erledigt und oberflächlich gehandelt – sogar bis zu dem Punkt, an dem du komplett aufgegeben hättest. Wenn man dich jetzt ersetzen würde, würdest du sagen: „Auch wenn ich ersetzt werde, wird mich das nicht beeinträchtigen. Ich werde keinen einzigen Tag lang negativ sein. Wenn ich heute ersetzt werde, werde ich morgen mit dem weitermachen, was ich tun soll. Ich akzeptiere und unterwerfe mich Gottes Orchestrierungen und Anordnungen.“ Das ist Widerstandsfähigkeit. Wie kommt eine solche Widerstandsfähigkeit zustande? Wenn du nicht nach der Wahrheit strebst und nicht die Wahrheit suchst, wenn dir etwas widerfährt, um diese Situationen zu bewältigen, und wenn du dich nicht darauf konzentrierst, gemäß den Grundsätzen zu handeln, wirst du dann diese Größe besitzen? Du wirst niemals widerstandsfähig sein, wenn du nach den Philosophien für weltliche Belange der Nichtgläubigen lebst. Nur wenn du nach der Wahrheit lebst, kannst du allmählich Dinge wie Stolz, Status und Eitelkeit loslassen, sodass dich am Ende nichts mehr in die Knie zwingen und nichts dabei beeinträchtigen kann, deine Pflichten gut auszuführen. Das ist Größe; das bedeutet es, widerstandsfähig zu sein. Wenn du widerstandsfähig bist und deine Größe gewachsen ist, führst du deine Pflichten dann nicht immer mehr dem Maßstab entsprechend? Wenn du deine Pflichten dem Maßstab entsprechend ausführst, bedeutet das nicht, dass du bereits eine gewisse Größe hast? Was umfasst diese Größe? Wahrhaftigen Glauben an Gott, wahrhaftige Unterwerfung unter Gott und Treue gegenüber Gott sowie die Fähigkeit, mit deinen Pflichten korrekt umzugehen; alles von Gott anzunehmen und in der Lage zu sein, dich Gott zu unterwerfen, Gott zu fürchten und das Böse zu meiden. Das sind die Erscheinungsformen eines Wachstums der Größe eines Menschen.

Seid ihr euch nun der Notwendigkeit bewusst geworden, dass das Thema des Errettetwerdens auf die Tagesordnung gesetzt werden muss und dass ihr in dieser Hinsicht nicht länger wirrköpfig sein könnt? Um gerettet zu werden, ist es enorm wichtig, jede einzelne Wahrheit zu verstehen; ihr könnt in Bezug auf keine einzige Wahrheit wirrköpfig sein. An Gott zu glauben bedeutet nicht nur, sich etwas anzustrengen, herumzulaufen, etwas Leid zu ertragen und in der Lage zu sein, Prüfungen durchzustehen, ohne ins Straucheln zu geraten. Wenn Menschen, die an Gott glauben, das Errettetwerden wirklich als eine bedeutende Angelegenheit in ihrem Leben betrachten und das Erlangen der Wahrheit als eine bedeutende Angelegenheit in ihrem Leben behandeln, dann können sie alles loslassen; loszulassen wird für sie einfach sein. Wenn jemand noch nicht gespürt hat, wie wichtig es ist, gerettet zu werden, dann ist das töricht und unwissend; sein Glaube ist zu gering, und er lebt noch immer in großer Not. Wenn jemand die Wahrheit nicht liebt, wird es ihm schwerfallen, eine maßstabsgerechte Pflichtausführung zu erreichen. Das liegt daran, dass man, um eine maßstabsgerechte Pflichtausführung zu erreichen, viele Wahrheiten verstehen und auch in viele Wahrheiten eintreten muss. Während des Prozesses des Verstehens und des Eintretens in die Wahrheit wird die eigene Pflichtausführung mehr und mehr dem Maßstab entsprechen; die verschiedenen Schwächen und Stimmungen, die man hat, werden sich nach und nach verändern, und die verschiedenen Zustände, die man an den Tag legt, werden sich ebenfalls allmählich verbessern. Im Prozess des Verstehens der Wahrheit und des Eintretens in die Wahrheitsrealität wird man sich immer klarer über die Vision bezüglich des Glaubens an Gott und des Errettetwerdens, und gleichzeitig wird der eigene Wunsch und das eigene Verlangen danach, gerettet zu werden, immer dringlicher. Was ist mit „dringlich“ gemeint? Es bedeutet, dass du spüren kannst, dass gerettet zu werden eine dringliche Angelegenheit ist, eine äußerst wichtige Angelegenheit; und dass es, wenn du deine verdorbenen Dispositionen nicht beseitigst, sehr gefährlich für dich werden könnte und du nicht in der Lage sein wirst, die Errettung zu erlangen. Eine solche Mentalität vermittelt ein Gefühl von Dringlichkeit. Anfangs hast du noch kein Konzept davon, was es bedeutet, gerettet oder vervollkommnet zu werden. Dann verstehst du nach und nach, dass Menschen verdorbene Dispositionen haben und dass sie Gottes Rettung brauchen. Du erkennst, dass die Menschen ein sündiges Leben führen, in einer verdorbenen Disposition ohne Freiheit gefangen sind, ein extrem leidvolles Leben führen, und dass sie früher oder später von Satans bösen Trends mitgerissen werden. Du erkennst, dass Menschen nicht aus eigener Kraft standhaft bleiben können – egal wie widerstandsfähig oder entschlossen du bist, du kannst nicht garantieren, dass du Gott bis zuletzt folgen wirst – und dass du nach der Wahrheit streben und Gericht, Züchtigung, Prüfungen und Läuterungen erfahren musst, um die Wahrheit zu verstehen und Selbsterkenntnis zu erlangen. Nur dann wirst du die Entschlossenheit besitzen, Gott bis zuletzt zu folgen. An diesem Punkt fängst du an, eine gewisse Dringlichkeit in Bezug auf dein Errettetwerden zu verspüren. Um gerettet zu werden, ist es entscheidend, die Wahrheit zu verstehen. Nach der Wahrheit zu streben, ist eine wichtige Angelegenheit, der man niemals den Rücken kehren und die man niemals übersehen darf. Ob du nach der Wahrheit strebst oder nicht, steht in direktem Zusammenhang mit deiner Rettung und hängt untrennbar damit zusammen, ob du von Gott vervollkommnet werden kannst. Im Prozess der Ausführung deiner Pflichten müssen alle Probleme und Schwierigkeiten, denen du begegnest, durch das Suchen der Wahrheit beseitigt werden; deine Schwäche, deine Unwissenheit und deine Dummheit werden sich ebenfalls allmählich verändern. Auf was bezieht sich diese Veränderung? Darauf, dass deine Fähigkeit, die Sünde zu überwinden gewachsen ist, und dass du immer sensibler gegenüber deinen eigenen verdorbenen Dispositionen und anderen niederträchtigen Dingen wirst. Du erlangst in deinem Herzen mehr Urteilsvermögen und ein besseres Gefühl für solche Dinge. Momentan fehlt manchen Menschen dieses Bewusstsein noch, und sie empfinden nichts, wenn sie Sünde, Niederträchtigkeit oder satanische Dinge sehen – das ist inakzeptabel und zeigt, dass ihre Größe noch weit von einem ausreichenden Niveau entfernt ist. Einige andere fühlen gar nichts, und sie haben kein Urteilsvermögen und nicht einmal einen Hauch von wahrhaftigem Hass gegenüber verschiedenen sündigen Verhaltensweisen und den verschiedenen hässlichen Aspekten Satans. Noch sind sie sich ihrer eigenen Handlungen und der Verdorbenheit, die sie offenbaren, sowie der verdorbenen Dispositionen und hässlichen Dingen tief in ihrem Herzen bewusst oder können diese erkennen, geschweige denn, dass sie Hass diesen gegenüber hegen – diese Menschen sind noch weit davon entfernt, Größe zu besitzen. Doch egal, wie groß diese Kluft ist, wie schwach jemand momentan ist oder wie gering seine Größe momentan ist: Das ist kein Problem, denn Gott hat den Menschen einen Weg und eine Richtung gegeben, um diese Probleme zu beseitigen. Während du allmählich den Maßstab erreichst, deine Pflichten maßstabsgerecht auszuführen, strebst du gleichzeitig nach einem Verständnis der Wahrheit und dem Eintritt in die Wahrheitsrealitäten. Während du danach strebst, die Wahrheit zu verstehen und in die Wahrheitsrealitäten einzutreten, steigt deine Fähigkeit, die Sünde zu überwinden und niederträchtige Dinge zu erkennen. Dadurch werden sowohl deine Schwächen als auch deine Aufsässigkeit in unterschiedlichem Maße beseitigt. Wenn zum Beispiel deine Größe gering ist und du in eine Situation gerätst, kann es sein, dass du, obwohl du weißt, dass das nicht gut ist, dennoch von ihr eingeschränkt und gebunden sein wirst und dich vielleicht sogar auf die Situation einlässt. Wenn du die Wahrheit verstehst und einige Wahrheiten praktizieren kannst, wirst du in deinem Herzen solche Dinge nicht nur verabscheuen, sondern sie auch ablehnen und dich weigern, sie zu tun; gleichzeitig wirst du anderen helfen, sich von solchen Dingen zu befreien. Das ist Fortschritt; das ist Wachstum der Größe. Woran erkennt man Wachstum der Größe? Zunächst einmal daran, dass jemand bei der Ausführung seiner Pflichten Treue zeigt und kein oberflächliches Verhalten mehr an den Tag legt. Außerdem wird sein Glaube an Gott wahrhaftiger und praktischer, und er wird sich Gott wirklich unterwerfen. Weiterhin kann er Satans Versuchungen und Störungen erkennen und überwinden; Satan kann ihn nicht länger in die Irre führen oder kontrollieren, und er kann sich von Satans Einfluss befreien. Damit ist er wahrhaft dem Maßstab für seine Rettung gerecht geworden.

Wisst ihr nach der heutigen Gemeinschaft, wie ihr beurteilen könnt, ob die Pflichten, die ihr ausführt, dem Maßstab entsprechen? Wenn ja, dann beweist das, dass ihr einige dieser Wahrheiten verstanden und Fortschritte gemacht habt; wenn nicht, dann beweist das, dass ihr nicht verstanden habt, was gesagt wurde, und dass ihr noch hinter dem Verständnis der Wahrheit zurückbleibt. Ihr müsst in zwei Aspekten Klarheit gewinnen: Der erste ist, in der Lage zu sein, euch selbst zu beurteilen, und der zweite ist, zu wissen, wie ihr eure Pflichten dem Maßstab entsprechend ausführen könnt, und den Weg zu kennen. Unsere früheren Diskussionen konzentrierten sich meistens auf die Ausführung von Pflichten, während die dem Maßstab entsprechende Pflichtausführung kaum erwähnt wurde. Heute ging es hauptsächlich um die Maßstäbe für eine den Anforderungen entsprechende Pflichtausführung. Im Wesentlichen wurde nun über die Maßstäbe für eine den Anforderungen entsprechende Pflichtausführung und die verschiedenen Wahrheiten, die diesen Aspekt betreffen, recht klar Gemeinschaft gehalten. Und zudem darüber, welche Probleme man bei der Ausführung von Pflichten vermeiden, welche Grundsätze man dabei einhalten und welche Fehler man dabei auf keinen Fall machen sollte – alles Dinge, die sehr wichtig sind. Insbesondere sollte man keine Opfergaben stehlen, sich nicht leichtfertig auf romantische Beziehungen einlassen und keine Arbeitsanordnungen missachten. Wenn du diese Fehler machst, dann ist es voll und ganz um dich geschehen; dann gibt es für dich keine Hoffnung, gerettet zu werden. Schlage also nicht den falschen Weg ein, folge nicht dem Weg eines bösen Menschen. Sobald du diesen Weg einschlägst, gibt es wirklich keine Hoffnung mehr; dann kann dich niemand mehr retten. Wenn Gott dich nicht rettet, dann kannst du dich definitiv auch nicht selbst retten. Wenn jemand diesen Punkt erreicht, ist das ein ernsthaftes Problem; es ist nicht einfach, umzukehren. Im Grunde genommen führt dieser Weg ins Nirgendwo.

28. November 2018