Lasst uns als Nächstes darüber Gemeinschaft halten, welche Erscheinungsformen durch eine nicht maßstabsgerechte Ausführung der Pflicht auftreten. Ich werde zuerst über ein Beispiel Gemeinschaft halten, und ihr alle könnt beurteilen, ob diese Person ihre Pflicht maßstabsgerecht und gemäß den Anforderungen Gottes ausführt. Es gab da jemanden, der zu einem Gemeindeleiter gewählt und von einer Familie beherbergt wurde, in der einige Mitglieder Gläubige waren und andere nicht. Allerdings hatten alle Mitglieder dieser Familie eine besondere Eigenschaft: Sie waren besonders geschickt darin, die Stimmung von Autoritätspersonen zu erkennen und diesen Leuten zu schmeicheln. Was würde diese Eigenschaft für den Leiter unbeabsichtigter Weise erzeugen? (Sie würde eine Versuchung erzeugen.) Sie erzeugte eine Versuchung. War das ein Segen oder ein Unglück für ihn? Ob es ein Segen oder ein Unglück war, wissen wir noch nicht; aber lasst uns fortfahren. Nachdem diese Familie den Leiter bei sich aufgenommen hatte, servierten sie ihm bei jeder Mahlzeit Fleisch und gutes Essen. Warum empfingen sie den Leiter auf diese Weise? War es aus Liebe? Hätten sie die Brüder und Schwestern auf diese Weise empfangen? Auf keinen Fall. Als der Leiter bei ihnen war, kochten sie jeden Tag Fleisch für ihn. Begeistert von den Mahlzeiten, sagte der Leiter der Familie schließlich: „Eure ganze Familie liebt Gott. Deine Mutter kann in das Königreich eintreten, dein Sohn kann in das Königreich eintreten, und du und deine Frau, ihr könnt auch in das Königreich eintreten. Und eure ganze Familie wird künftig auch in das Königreich eintreten können.“ Als die Familie das hörte, war sie überglücklich und dachte: „Unsere ganze Familie kann in das Königreich eintreten, selbst die Nichtgläubigen unter uns können eintreten. Es scheint, dass das Fleisch, das wir ihm gegeben haben, keine Verschwendung war; wir sollten es ihm weiterhin servieren.“ Tatsächlich hatte diese Familie nur wenig Verständnis davon, was es bedeutet, in das Königreich einzutreten, aber sie wusste, dass es eine gute Sache ist. Wer von denen, die an Gott glauben, würde nicht in das Himmelreich eintreten und Segnungen empfangen wollen? Sie dachten: „Solange der Leiter sagt, dass wir in das Königreich eintreten können, dann können wir das auch, oder? Das Wort des Leiters ist endgültig; der Leiter repräsentiert schließlich Gott!“ Je öfter der Leiter daraufhin sagte, sie könnten in das Königreich eintreten, desto großzügiger waren die Mahlzeiten, die sie ihm darbrachten. Allmählich wollte dieser Leiter keine anderen Familien mehr besuchen, weil diese ihm nicht solch gute Dinge anboten oder ihm nicht auf diese Weise schmeichelten. Es dauerte nicht lange, da hatte der Leiter immer mehr an Gewicht zugenommen; sein Kopf wurde auch dicker und verwandelte sich von einem „Menschenkopf“ in einen „Schweinskopf“. Bei einer Mitarbeiterversammlung stach er sofort heraus. Die Mitarbeiter hatten ihn nur einen Monat lang nicht gesehen, und er hatte so viel zugenommen, dass sie ihn eindringlich zu seiner Arbeit befragten. Sie entdeckten ernsthafte Probleme und stutzten ihn streng zurecht, indem sie das Wesen seines Problems im Detail analysierten, bevor sie diesen falschen Leiter schließlich ersetzten. Weitere Untersuchungen enthüllten noch mehr Probleme: Dieser falsche Leiter tat keine echte Arbeit und schwelgte jeden Tag in den Vorteilen seines Status. Er bevorzugte diejenigen, die ihm schmeichelten, und förderte sie, während er diejenigen unterdrückte, die ihm keine Geschenke machten. Er verlangte sogar von seiner Frau, dass sie ihm mehr Hähnchen zum Essen brachte. Was denkt ihr also über die Pflichtausführung dieses falschen Leiters? Was für eine Haltung hatte er gegenüber seinen Pflichten? In Wirklichkeit leistete er keine Arbeit; es war eher so, als wäre er nur an einen Ort gereist, um dort ein Amt auszuüben. Wie sonst hätte er so viel zunehmen können? Es gibt zwei Gründe dafür: Einerseits suchte er sich absichtlich Gastfamilien aus, bei denen er Fleisch essen konnte, blieb dort und ließ sich fortwährend gehen; andererseits hatte er bei der Ausführung seiner Pflicht definitiv kein Gefühl der Last und ertrug keinerlei Mühsal. Wenn ein Leiter oder Mitarbeiter ein Gefühl der Last hat, wäre er dann nicht gestresst und besorgt, wenn er die umfangreiche Gemeindearbeit und die vielen Probleme sieht, die dringend beseitigt werden müssen? Diese Sorge würde ihn zum Handeln veranlassen; er würde sich sofort daran machen, diese Probleme anzugehen, seine Energie aufzuwenden und einiges an Mühsal zu ertragen. Körperlich würde er nur an Gewicht verlieren; das ist ein Naturgesetz. Unter welchen Bedingungen würde jemand weiterhin mehr essen und an Gewicht zunehmen? Das könnte nur daran liegen, dass er den ganzen Tag nach Herzenslust isst und sich auf nichts anderes konzentriert, dass er frei von Last ist, bequem auf seinem Thron sitzt, von der Gemeinschaft und dem Arbeitsplatz losgelöst ist und sich fleischlichen Annehmlichkeiten hingibt. Nur so könnte jemand weiterhin an Gewicht zunehmen und sich in etwas mehr als einem Monat von einem „Menschenkopf“ zu einem „Schweinskopf“ verwandeln. Wie gut führte dieser Leiter also seine Pflicht aus? Die Natur seiner Rolle als Leiter hatte sich verändert; es ging nicht mehr darum, seine Pflicht auszuführen, sondern darum, sich dem Komfort und den Vorteilen seines Status hinzugeben. Er verhielt sich wie ein Regierungsbeamter. Er drückte sich nicht nur vor echter Arbeit, sondern beging auch Missetaten. Wenn ihm jemand nicht schmeichelte oder köstliches Essen anbot, wurde diese Person von ihm unterdrückt. Außerdem hetzte er Brüder und Schwestern dazu auf, diese Person zurechtzustutzen, was schließlich öffentlichen Unmut zur Folge hatte. Die Menschen begannen, ihn abstoßend zu finden und sich von ihm zu distanzieren. Lassen wir die Gründe für seine Absetzung einmal außen vor und sprechen nur über die maßstabsgerechte Ausführung seiner Pflicht. Das schwerwiegendste Problem ist, dass er in den Vorteilen seines Status schwelgte und keine echte Arbeit verrichtete. Er diente nicht dem auserwählten Volk Gottes; er herrschte über es wie ein Beamter und führte seine Pflichten in keinster Weise aus. In seiner Arbeit als Leiter zeigte er keinen Funken Treue bei der Ausführung seiner Pflichten, geschweige denn, dass er ihr sein Herz oder seine Energie verschrieb. Er verschrieb sein Herz und seine Energie nur dem Essen, Trinken und Genießen. Er zerbrach sich den Kopf darüber, wie er die Vorteile seines Status genießen konnte, und hielt mit der Gastfamilie keine Gemeinschaft über die Wahrheit, um diese Art von schmeichelndem Verhalten ihrerseits einzudämmen. Und dazu täuschte er sie auch noch und sagte, dass nur eine solche Beherbergung ihr den Eintritt in das Königreich und Belohnungen einbringen würde. Hat er damit nicht Böses getan? Wenn er die Familie, die ihn beherbergte, so behandelte, was würde er dann in der Gemeindearbeit tun? Wie würde er das auserwählte Volk Gottes behandeln? Sicherlich wäre sein Handeln voll von Täuschung und Oberflächlichkeit. Wusste dieser Leiter wirklich, was Pflicht ist? Wusste er, was die Arbeit war, mit der Gott ihn betraut hatte? Für was hielt er diesen Auftrag? Er betrachtete ihn als Kapital und als Grundlage, um die Vorteile seines Status zu genießen, und infolgedessen beging er zahlreiche böse Taten, störte das Gemeindeleben und sorgte dafür, dass die Brüder und Schwestern ihren Lebenseintritt verloren. Eine solche Art der Pflichtausführung ist nicht nur nicht maßstabsgerecht, sondern hat sich auch in böse Taten verwandelt. Wenn kein Teil der Pflicht maßstabsgerecht ausgeführt wird, kann eine solche Person dann von Gott in Erinnerung behalten werden? (Nein.) Natürlich nicht, was ziemlich erbärmlich ist. Es ist erbärmlich, die Wahrheit nicht zu verstehen – ist es noch erbärmlicher, die Wahrheit zu verstehen, sie aber nicht zu praktizieren? (Ja.) Das ist der erste Fall, der Fall: „Ein Menschenkopf, der sich in einen Schweinskopf verwandelte“. Dieser Fall ist relativ einfach: Es geht dabei um das Schwelgen in den Vorteilen von Status, darum, die Pflicht ohne jegliche Treue auszuführen, und darum, ein Herz zu haben, das nicht im Geringsten gottesfürchtig ist. Dieser Leiter betrachtete seine gottgegebene Pflicht als Kapital, um den Vorteilen seines Status zu frönen. Das ist leicht zu erkennen. Merkt euch den Titel von Fall Eins, damit ihr in Zukunft einen Vergleich dazu ziehen, andere Menschen erkennen und euch selbst motivieren könnt. Was denkt ihr über diesen Fall, den ich besprochen habe? Verabscheut ihr solche Menschen und solche Handlungen? (Ja.) Wenn ihr Gottes Auftrag annehmt, könntet ihr dann solche Taten begehen? Wenn ihr mehr Vernunft haben könnt als dieser falsche Leiter und etwas zurückhaltend sein und nach der Wahrheit streben könnt, dann besteht noch etwas Hoffnung. Aber wenn ihr euch wie er dem Essen, Trinken und Genießen der Vorteile des Status hingebt, dann werdet ihr enthüllt und ausgemustert werden; ihr werdet schlichtweg ein falscher Leiter sein, jemand, der von Gott verabscheut wird. Jetzt habt ihr etwas Urteilsvermögen und versteht einige Wahrheiten. Wie sehr du dich zurückhalten und kontrollieren kannst, bestimmt, wie viel Hoffnung du auf Errettung hast; das steht in direktem Verhältnis zueinander. Wenn du dich nicht zurückhalten kannst und weiterhin nach deinen eigenen Vorlieben handelst, in einer verdorbenen Disposition lebst und dich an den Vorteilen von Status erfreust, zufrieden und betört bist, wenn dir jemand schmeichelt, ohne über dich selbst nachzudenken oder wahre Buße zu tun, dann ist deine Hoffnung auf Errettung gleich Null.

Lasst uns nun über einen weiteren Fall sprechen. Während der Evangeliumsverbreitung reisen viele Menschen der Gemeinde an verschiedene Orte, um dort das Evangelium zu verbreiten. Die Arbeit, das Evangelium zu verbreiten, ist die Pflicht eines jeden. Unabhängig davon, wie du mit ihr umgehst oder ob du diese Pflicht als gut empfindest oder nicht: Im Allgemeinen handelt es sich dabei um einen Auftrag, den Gott den Menschen übertragen hat. Wenn wir von Gottes Aufträgen für die Menschen sprechen, betrifft das die Verantwortung der Menschen, und es betrifft auch ihre Pflicht. Da es die Pflicht der Menschen betrifft, geht es auch darum, wie jemand seine Pflicht ausführt. Während der Evangeliumsverbreitung suchen manche Menschen gezielt wohlhabende Gegenden und reiche Haushalte auf. Wenn sie jemanden sehen, der ein schönes Auto fährt oder in einem großen Haus lebt, werden sie neidisch und eifersüchtig. Finden sie einen Haushalt, der sie gut aufnimmt, bleiben sie dort länger, und ihr Herz ist voller Habgier. Sie denken, da sie einen Beitrag zur Evangeliumsverbreitung geleistet haben, sollten sie auch etwas Gnade genießen können. Zu was wird ihr Evangeliumsverbreiten dann? Sie tun nichts anderes, als sich fleischlichen Freuden hinzugeben und ihr Schuften gegen körperlichen Genuss einzutauschen; es wird zum Verkaufen ihres Schuftens. Nach zwei oder drei Jahren haben sie dort durch die Evangeliumsverbreitung einige Menschen gewonnen und sogar eine Gemeinde gegründet, womit sie sich ein gewisses Kapital angeeignet haben. Dann fangen sie an, überheblich zu werden, und wenn sie dann „glorreich“ in ihre Heimat zurückkehren, strahlen sie und haben sich praktisch zu trendigen Leuten entwickelt. Sie bringen hochwertige Haushaltsgeräte und Elektronik mit nach Hause und sind von Kopf bis Fuß fein gekleidet. Die Einheimischen erkennen sie nicht wieder und denken, sie müssten irgendwo das große Los gezogen haben. Besteht hier nicht ein Problem? Sie sind schon viele Jahre gläubig und führen stets auswärts ihre Pflicht aus. Anfangs gab es bei ihnen zuhause kaum etwas Wertvolles, aber jetzt bringen sie diese ganze feine Kleidung und die teuren Geräte mit, die ihnen die Leute geben; sie sind gut gekleidet und bestens ausgestattet. Sie halten das für Gottes Gnade. Aber woher kommen diese Dinge tatsächlich? Man könnte sagen, sie haben diese für ihre Mühen bei der Evangeliumsverbreitung eingetauscht. Einige andere Leute sahen ihren langjährigen Glauben und ihre harte Arbeit bei der Verbreitung des Evangeliums und schenkten ihnen deshalb einige gute Dinge. Zählt dieses „Schenken“ als das Geben von Almosen? Zeugt es von Mitgefühl? Wenn sie diese guten Dinge durch die Evangeliumsverbreitung erlangten und sie erhielten, weil andere ihnen schmeicheln wollten, ist es dann angemessen, dass diese Personen sie als Gottes Gunst oder Gottes Gnade betrachten? Offen gesagt, nutzen sie das Evangeliumsverbreiten, um sich diese Dinge zu verschaffen. Wenn diese Personen vor anderen ständig ihre Armut beklagen und gleichzeitig erwähnen, dass sie dies oder jenes mögen, und die Leute ihnen dann widerwillig etwas geben, hat das dann nicht etwas mit Erpressung oder Nötigung gemein? Manche Menschen, die das Evangelium predigen, sagen gerne zu anderen: „Wir Evangeliumsverbreiter sind Boten Gottes und wurden von Gott geschickt. Ihr empfangt Gottes Evangelium durch uns – was für einen gewaltigen Segen und Vorteil ihr dadurch erlangt! Wenn man bedenkt, wie wohlhabend ihr seid und wie viel von Gottes Gnade ihr genossen habt, solltet ihr da nicht etwas Dankbarkeit zeigen? Solltet ihr euren Überschuss oder die Dinge, die ihr nicht benutzt, nicht mit uns teilen?“ Nach einer solchen Überzeugungsarbeit geben manche Leute aus Verlegenheit nach, und die Evangeliumsverbreiter fühlen sich völlig im Recht. Geben die Leute, die ihnen etwas schenken, wirklich freiwillig? Unabhängig davon, ob die Geber dazu bereit sind, sind das Dinge, die die Evangeliumsverbreiter erhalten sollten? (Nein.) Manche argumentieren: „Warum sollte ich diese Dinge nicht empfangen? Ich habe hart gearbeitet, um das Evangelium zu predigen; ist es nicht einfach Gottes Gnade, wenn ich diese paar Dinge erhalte?“ Was tust du, wenn du das Evangelium predigst? Ist das dein Job, um deinen Lebensunterhalt zu verdienen? Das Evangelium zu predigen ist kein Handel; es ist deine Pflicht. Wenn du von Menschen Dinge verlangst, forderst du im Grunde genommen Dinge von Gott. Aber da du an Gott nicht rankommen kannst und dich nicht traust, Ihn zu bitten, wendest du dich stattdessen an Menschen und führst sie mithilfe einer Menge spiritueller Theorien in die Irre. Du denkst, du hättest dir Verdienste erworben, indem du einige Menschen durch die Evangeliumsverbreitung gewonnen hast, und seist berechtigt, für deine Mühen entlohnt zu werden. Du bist der Meinung, es wäre nicht gut, direkt nach Geld zu fragen, also bittest du stattdessen um Dinge, in der Überzeugung, dass deine Mühen auf diese Weise nicht umsonst gewesen sind. Ist das die Ausführung deiner Pflicht? (Nein.) Die Natur deines Handelns hat sich verändert. Was hast du aus der Evangeliumsverbreitung gemacht? Du hast Gottes Evangelium kommerzialisiert und gegen diese materiellen Dinge eingetauscht. Was für ein Verhalten ist das? (Opportunismus.) Das ist Opportunismus? Ist es eine Verharmlosung, das als Opportunismus zu bezeichnen? Tut man da nicht in Wirklichkeit Böses? Ist das nicht eine böse Tat? (Ja.) Warum wird das als eine böse Tat betrachtet? Das Evangelium zu verbreiten bedeutet, eine Pflicht auszuführen und für Gott Zeugnis abzulegen; während du für Gott Zeugnis ablegst, gibst du gleichzeitig das Evangelium an eine Person weiter und Gott gewinnt diese Person, und du hast damit deine Mission erfüllt. Was auch immer du für das Erfüllen deiner Mission erhalten solltest, wird Gott dir geben; du brauchst niemanden darum zu bitten, noch hat irgendjemand einen Grund, dieses Evangelium gegen Wohltätigkeit einzutauschen. Gottes Evangelium ist unbezahlbar; kein Geldbetrag ist genug, um es zu kaufen, noch kann es gegen etwas eingetauscht werden. Wenn du das Verbreiten des Evangeliums benutzt, um materielle Vorteile zu erlangen, verlierst du dein Zeugnis; diese Vorgehensweise ist Gotteslästerung und ein Zeichen dafür, dass du Schande über Gott bringst. Was für eine Natur zeigt sich außerdem in der Handlung, dafür zu sorgen, dass Menschen dir dankbar sind, nachdem du ihnen das Evangelium weitergegeben hast? Das ist ein Diebstahl der Herrlichkeit Gottes! Gottes Evangelium und Gottes Werk sind keine Waren. Gott schenkt dem Menschen Sein Evangelium; es ist kostenlos und beinhaltet keinerlei Transaktionen. Doch die Menschen machen aus Gottes Evangelium eine Ware, die sie an andere verkaufen und für die sie Geld und materielle Dinge von ihnen verlangen. In einem solchen Verhalten ist kein Zeugnis, und es bringt Schande über den Namen Gottes. Ist das nicht eine böse Tat? (Ja.) Das ist wahrhaftig eine böse Tat. Ist das ein dem Maßstab entsprechendes Ausführen der Pflicht? (Nein.) Ist das von seiner Natur her schwerwiegender als der Fall, über den wir gerade gesprochen haben, der Fall „Ein Menschenkopf, der sich in einen Schweinskopf verwandelte“? (Ja.) Worin liegt die Schwere? (Darin, dass Schande über Gott gebracht wird.) Hier wird Schande über Gott gebracht, Gott gelästert und Gottes Herrlichkeit gestohlen. Gottes Evangelium zu nehmen und es an die Leute zu verkaufen, es ihnen anzubieten, als wäre es eine Ware, und dann maßlos davon zu profitieren und persönlichen Nutzen daraus zu ziehen – was für Kreaturen würden so etwas tun? Das sind Räuber und böse Menschen, die sich auf satanische Weise verhalten! Gott hat eindeutig den Himmel, die Erde und alle Dinge erschaffen, und auch die Menschheit, doch Satan und böse Geister führen die Menschen in die Irre, indem sie sagen, dass sie diejenigen sind, die die Menschen, den Himmel und die Erde erschaffen haben, und sie bringen die Menschen dazu, sie als Gott und Schöpfer zu verehren. Wird hier nicht Gottes Herrlichkeit gestohlen? Das ist eine Sünde, es ist eine böse Tat, es ist Widerstand gegen Gott. Ist das Verkaufen des Evangeliums durch die Menschen dasselbe wie satanisches Verhalten? (Ja.) Welchen Zweck verfolgen sie damit, dass sie das Evangelium verkaufen? Menschen dazu zu bringen, sie als Boten des Evangeliums anzusehen, als ob das Evangelium von ihnen stamme und sie die Entscheidungsgewalt hätten. Stehlen sie damit nicht Gottes Herrlichkeit? (Ja.) Welche Art von Sünde wird durch das Stehlen von Gottes Herrlichkeit begangen? Welcher Natur ist diese Handlung? Das ist die böse Tat des Widerstands gegen Gott; es ist ein Verhalten, das Gott lästert. Zählt die Verbreitung des Evangeliums auf diese Weise noch als das Ausführen der eigenen Pflicht? Das ist ausschließlich eine böse Tat; das ist Widerstand gegen Gott. Das Verbreiten des Evangeliums auf diese Weise stellt nicht im Geringsten ein Zeugnis für Gott dar, daher ist es keine Ausführung der eigenen Pflicht; es ist eine rein böse Tat. Manche Leute sagen: „Das Verbreiten des Evangeliums ist so harte Arbeit; ein paar gute Dinge zu bekommen, ist doch nur fair. Was soll daran schlimm sein? Unter Nichtgläubigen zählt das nicht als etwas Falsches.“ Ist diese Aussage korrekt? Das hängt von deinen Absichten ab und davon, was du begehrst und was die Natur dessen ist. Wenn du es aus persönlichem Gewinnstreben tust, wenn du das Evangelium verkaufst, wenn du die Wahrheit verkaufst, und wenn du letztendlich einen persönlichen Vorteil daraus ziehst – dann ist es tatsächlich eine böse Tat. Ist es übertrieben, das als böse Tat zu bezeichnen? (Nein.) Es ist nicht im Geringsten übertrieben. Wenn jemand seine Pflicht erhalten und ausgeführt hat, dann aber solche Folgen auftreten, wer ist dann schuld daran? (Die Person selbst.) Sie kann nur sich selbst die Schuld geben. Wie kam es also zu diesen Folgen? Das steht in direktem Zusammenhang mit der niederträchtigen Natur der Menschen. Manche Menschen streben zwar nicht nach der Wahrheit, aber sie haben Schamgefühl, Charakter und ein Gewissen, sodass sie solche Dinge nicht tun würden. Wenn jemand solche Handlungen begeht, zeigt das, dass dieser Mensch keine Menschlichkeit hat; er ist gierig und hat eine bösartige Disposition. Das führt nicht nur dazu, dass er seine Pflichten nicht dem Maßstab entsprechend ausführt, sondern das, was er tut, wird tatsächlich zu einer bösen Tat. Manche Leute sagen: „Wie kann das als böse Tat eingestuft werden? Er hat durch das Verbreiten des Evangeliums ziemlich viele Menschen gewonnen; allein die Tatsache, dass er offensichtliche Ergebnisse erzielt hat, sollte doch den Gedanken, dass er Böses tut, widerlegen, oder?“ Ist diese Aussage korrekt? (Nein.) Warum ist sie falsch? Das Verbreiten des Evangeliums ist die Pflicht dieser Person, ihre Verantwortung. Was ist die Absicht und der Zweck hinter ihrer Pflicht? Welche Grundsätze lenken ihre Pflicht? Handelt sie verantwortungsbewusst? Anhand dieser Faktoren kann man feststellen, ob eine Person ihre Pflichten ausführt oder Böses tut. Obwohl sie ihre Pflichten ausgeführt hat, war der Ausgangspunkt für ihre Ausführung falsch; sie hat nicht gemäß den Grundsätzen gehandelt und viele böse Taten begangen. Es gibt nicht das geringste Anzeichen dafür, dass sie die Wahrheit praktiziert. Was ist das Wesen einer solchen Evangeliumsverbreitung? (Das Evangelium zu verkaufen.) Wie sollte dieser Fall genannt werden? Der Fall: „Das Evangelium zu verkaufen“. Schon allein beim Hören des Titels weiß man, dass dieses Problem von sehr ernster Natur ist. Wie könnte jemand Gottes Evangelium verkaufen? Die Natur dieses Problems des Verkaufens des Evangeliums ist äußerst ernst. Sollten die Menschen nicht jedes Mal, wenn das Verkaufen des Evangeliums erwähnt wird, wissen, worum es geht und welche Zustände, Verhaltensweisen und Methoden es umfasst? Das ist Fall Zwei, und die Natur dieses Falls ist ernster als die des vorherigen.

Der folgende Fall ist ebenfalls während der Evangeliumsverbreitung aufgetreten. Das Haus Gottes hat in der Vergangenheit einige Grundsätze und Methoden zur Verbreitung des Evangeliums festgelegt, darunter Methoden, die Mitgefühl und das Knüpfen von Freundschaften betreffen. Das erlaubte es einigen Menschen, Schlupflöcher zu finden und auszunutzen. Was für Menschen haben diese Schlupflöcher ausgenutzt? Menschen mit einer niederträchtigen Natur, die die Wahrheit nicht lieben. Bei der Evangeliumsverbreitung gibt es tatsächlich einige niederträchtige Menschen, die diese Gelegenheit nutzen, um romantische Partner zu finden sowie romantische und intime Beziehungen einzugehen. Wenn solche Dinge passieren, denken sie, es gäbe Gründe dafür, obwohl es in Wirklichkeit diese niederträchtigen satanischen Menschen sind, die Schlupflöcher ausnutzen. Unter dem Vorwand der Evangeliumsverbreitung treten sie mit dem anderen Geschlecht in Kontakt, und wenn diese Menschen jemanden finden, der ihnen geeignet erscheint oder den sie mögen, tun sie alles, was in ihrer Macht steht, um Gelegenheiten zu schaffen, mit dieser Person Zeit zu verbringen und sie zu betören. Nach außen hin scheint es darum zu gehen, durch die Evangeliumsverbreitung Menschen zu gewinnen, doch in Wirklichkeit geht es darum, ihre persönlichen Begierden zu befriedigen. Sie tun all das unter dem Banner der Evangeliumsverbreitung, unter dem Banner der Verbreitung von Gottes Werk, unter dem Banner für Gott Zeugnis abzulegen und sich Gott zu widmen, und auch unter dem Banner der Ausführung ihrer Pflicht. Niemand tut diese Dinge unabsichtlich; tatsächlich ist er sich dessen voll und ganz bewusst, tut aber dennoch hartnäckig so, als sei er verwirrt. Jeder Mensch, der solche Dinge tut, weiß in seinem Herzen, dass es sündhaft ist, von Gott verabscheut wird und von Ihm nicht erlaubt ist, doch er kann seine fleischlichen Begierden nicht im Zaum halten und bemüht sich sehr, Entschuldigungen und Rechtfertigungen für die Sünden zu finden, die er begeht. Kann das seine eigenen Probleme verbergen? Wenn du solche Sünden ein- oder zweimal begehst und dann Buße tust, mag Gott dir noch vergeben, aber wenn du dich beharrlich weigerst, dich zu ändern, wird es für dich gefährlich. Einige Menschen fühlen sich jedes Mal, wenn sie eine solche Sünde begehen, ein wenig unwohl und fragen sich: „Kann ich gerettet werden, wenn ich mich so verhalte?“ Doch dann denken sie: „Das ist keine große böse Tat; höchstens eine Offenbarung von Verdorbenheit. Ich werde es nicht wieder tun; es wird sich nicht auf mein Ergebnis und meinen Bestimmungsort auswirken.“ Wenn man eine Verfehlung begeht und so darüber denkt, ist das eine Haltung wahrer Reue? Wenn er in seinem Herzen nicht einmal Reue empfindet, wird er dann nicht weiterhin rückfällig werden? Ich denke, das ist sehr riskant. Kann eine solche Person ihre Pflicht dem Maßstab entsprechend ausführen? Bei der Ausführung ihrer Pflicht gibt es immer noch Elemente eines „persönlichen Unterfangens“; sie vermischt „öffentlich“ und „privat“, was eine enorme Verfälschung darstellt! Das wird mit Sicherheit Gottes Disposition verletzen. Solche Menschen können nicht als „dem Maßstab entsprechend“ angesehen werden, wenn sie ihre Pflichten ausführen; das ist schwerwiegender, als Dinge zu verlangen oder das Evangelium zu verkaufen. Warum ist es schwerwiegender? Es ist abscheulich; es ist ein Handel mit Fleisch und Begierde. Von was für einer Natur ist also dieses Problem? Es handelt sich hier um mutwilliges Sündigen, obwohl man den wahren Weg kennt. Das Wort „mutwillig“ verleiht diesem Problem eine andere Natur. Tatsächlich wissen diese Leute, dass die Vorschriften und Grundsätze in den Arbeitsanordnungen dazu gedacht sind, Menschen Weisheit praktizieren zu lassen und Satan daran zu hindern, gegen sie ein Druckmittel zu erlangen. Das Ziel ist es, Menschen vor Gott zu bringen, doch sie nutzen Schlupflöcher aus und ergreifen Gelegenheiten, um ihren niederträchtigen Begierden freien Lauf zu lassen; das bezeichnet man als „wissentlich Sünden begehen“. Was sagt die Bibel dazu? („Denn so wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, haben wir fürder kein anderes Opfer mehr für die Sünden“ (Hebräer 10,26).) Wenn nicht einmal das Sündopfer des Kreuzes mehr verfügbar ist, haben diese Menschen dann noch eine Chance auf Errettung? Das hängt von der Situation ab. Einige Menschen handeln aus Notwendigkeit oder verurteilen sich innerlich selbst, aber sie sind aufgrund ihrer momentanen Umstände gezwungen, so zu handeln. Wenn sie das nicht zu oft tun, höchstens drei Mal, kann ihnen vergeben werden. Was bedeutet es, dass ihnen vergeben werden kann? Es bedeutet, dass man ihnen die Gelegenheit geben kann, für ihre Sünden zu sühnen, wenn sie nach der ersten Übertretung zur Besinnung kommen, die Wahrheit suchen, Anzeichen von Reue zeigen und sich zum Guten wenden, ohne weitere Sünden zu begehen, und währenddessen darum bitten, ihre Pflichten ausführen zu dürfen. In solchen Fällen besteht noch Hoffnung auf Errettung, aber wie viel Hoffnung besteht, hängt von dem Streben der jeweiligen Person ab. Niemand kann für dich ein endgültiges Urteil fällen, niemand kann dir Garantien geben; es hängt hauptsächlich von deinem eigenen Streben ab. Ich werde dir keine Versprechungen machen und sagen, dass du mit Sicherheit gerettet wirst, solange du diese Sünde nicht wieder begehst; Ich werde dieses Versprechen nicht geben, weil Ich nicht weiß, wie deine zukünftige Leistung aussehen wird. Wenn du die Anzahl der Male, für die Vergebung möglich ist, überschreitest, dich wiederholt weigerst, dich zu ändern, und du im Zuge der Evangeliumsverbreitung keine guten Taten vorweisen kannst, die deine bösen Taten ausgleichen könnten, dann ist es voll und ganz um dich geschehen. Du hast so viel Böses getan, ohne eine Spur guter Taten; deine Evangeliumsverkündung dient nur dazu, dich Hals über Kopf auf intime Beziehungen einzulassen, nicht dazu, deine Pflicht gut auszuführen – sie hat überhaupt nichts mit dem Ausführen deiner Pflicht zu tun. Es ist nicht mehr nur eine Frage, ob man ein Sündopfer hat oder nicht. Wie sollten solche Menschen eingestuft werden? Sie sollten als unreine Dämonen und böse Geister eingestuft werden. Sie sind keine normalen Menschen. Sie begehen nicht nur Sünden; ihre Handlungen haben mit dem Ausführen ihrer Pflicht überhaupt nichts zu tun. Gibt es für sie noch Hoffnung auf Errettung? Nein, die gibt es nicht. Solche Menschen wurden aus Gottes Haus hinausgeworfen; sie sind beseitigt worden, und Gott wird sie nicht retten. Nicht nur, dass das, was sie tun und wie sie sich verhalten, nichts mit ihrer Pflicht zu tun hat; es kann nicht einmal als maßstabsgerechte Ausführung ihrer Pflicht angesehen werden. Das Endresultat und das Ergebnis für solche Menschen werden anhand ihrer Einstufung bestimmt. Ist dieser Fall nicht ziemlich abscheulich? Seine Natur ist sogar noch schwerwiegender als die des zweiten Falls, den wir gerade besprochen haben. Unter solchen Menschen gibt es einige, deren Fälle von ihrer Natur her schwerwiegender sind. Können sie umkehren? Können sie reumütig in ihrem Herzen sein und aufhören, solche Dinge zu tun, und gleichzeitig in Gottes Haus schuften, indem sie das Evangelium verbreiten? Gibt es solche Menschen? (Nein.) Können sie bereitwillig schuften? (Nein.) Tatsächlich haben einige dieser Menschen während ihrer Zeit bei der Evangeliumsverbreitung einige Menschen gewonnen. Und nun, auf was ist all diese Arbeit, die sie getan haben, letztendlich hinausgelaufen? Es ist auf Schuften hinausgelaufen, nicht auf die Ausführung ihrer Pflicht. Tatsächlich hat es diesen Menschen nicht an Anstrengung gefehlt, aber der Weg, den sie eingeschlagen haben, hat ihr Schicksal und ihr Ergebnis bestimmt. Was die Menschen betrifft, die ebenfalls das Evangelium verbreiten: Wird jeder von ihnen ebenfalls solchen Versuchungen begegnen? Man kann sagen, dass jeder in unterschiedlichem Maße und in verschiedenen Situationen solchen Versuchungen begegnen wird, aber bedeutet das, dass jeder von ihnen der Versuchung erliegen und sündigen wird? (Nein.) Nicht jeder Mensch kann Sünde begehen, nicht jeder Mensch kann solchen Aktivitäten nachgehen – und dadurch werden diejenigen verurteilt, die sich auf solche Handlungen einlassen, und sie werden folglich offenbart. Das zeigt, dass es ein Problem mit ihrer Disposition und ihrer Menschlichkeit gibt. Wen können sie für dieses Ergebnis verantwortlich machen? (Sich selbst.) Dafür können sie nur sich selbst verantwortlich machen und niemanden sonst.

Ganz gleich, welche Verfehlungen sie bei der Evangeliumsverbreitung begehen: Einige Menschen suchen nie die Wahrheit, um diese zu beseitigen, sie beten nicht zu Gott und denken nie über sich selbst nach. Das zeigt, dass sie sich hartnäckig weigern, Buße zu tun. Letztendlich werden diese Menschen ausgemustert. Ich habe von jemandem gehört, der während der Evangeliumsverbreitung eine Frau für sich beansprucht hat und ihr nicht einmal erlaubte, einen Partner zu finden und zu heiraten; die Natur dieses Verhaltens ist äußerst schwerwiegend. Was für eine Art Mensch ist das? (Ein böser Mensch.) Können solche bösen Menschen im Haus Gottes bleiben? (Nein.) Im Haus Gottes ist kein Platz für solche Tyrannen; sie bringen Schande über Gott! Durch solche Taten beeinflussen sie das Gottesverständnis unzähliger Menschen und bringen viele dazu, Gott misszuverstehen! Die Menschen werden sagen: „Wie kann jemand, der an Gott glaubt, so etwas tun?“ Das ist bereits eine Entehrung Gottes. Wenn die Kirche solche Personen nicht ausschließt und sich mit ihnen befasst, sondern sie weiterhin das Evangelium verbreiten lässt und ihnen eine Chance zur Umkehr gibt, dann ist das absolut falsch. Diese Person tut das nicht zum ersten Mal; die Natur ihres Verhaltens ist schwerwiegend und sie sollte direkt ausgeschlossen werden. Andernfalls würde es Schande über Gott bringen und Satan ein Druckmittel geben, das Haus Gottes zu richten und zu verurteilen. Satan darf also keine Gelegenheit gegeben werden, ein Druckmittel zu bekommen; diejenigen, die ständig lüstern sind, müssen aus der Kirche ausgeschlossen werden. Solche Menschen sind lüsterne Geister, die bereits Schande über Gott gebracht haben, und Gott wird sie definitiv nicht retten. Ganz gleich, wie effektiv ihre Evangeliumsverkündigung ist oder wie viele Menschen sie gewonnen haben: Wenn sie nicht dem richtigen Weg folgen, haben sie sich selbst zerstört und verwirkt. Solche Menschen darf es im Haus Gottes nicht geben; sie sind Ziele für Beseitigung. Zählen ihre Taten also als die Ausführung ihrer Pflicht? Nein, alles, was sie beigetragen haben, wurde in Gottes Augen vollständig ausgelöscht und wird von Ihm nicht in Erinnerung behalten werden. Nicht nur, dass sie nicht dem Maßstab entsprechen; die Natur ihrer Pflichtausführung hat sich verändert und ist zu einer bösen Tat geworden. Wie geht Gott mit denen um, die Böses tun? Er beseitigt sie. Was bedeutet es, beseitigt zu werden? Es bedeutet, dass sie aus den Reihen der Menschen entfernt werden, die Gott zur Rettung ausgewählt und vorbereitet hat – zu diesen Menschen gehören sie nicht mehr. Stattdessen werden sie in die Ränge der bösen Geister, unreinen Dämonen und Nicht-Erretteten aufgenommen. Wie stehen ihre Chancen auf Errettung? (Gleich Null.) Obwohl sie ihre Pflichten ausgeführt und Gott auch nachgefolgt sind, kommt diese Art von Mensch letztendlich an diesen Punkt und wird ausgemustert. Wie du siehst, ist das eine weitere Art von Mensch. Ist die Natur dieses Falls schwerwiegender als die des vorherigen? (Ja.) Sie ist noch schwerwiegender; sie ist zielgerichtet. Dieser Fall sollte mit dem dritten Fall zusammengeführt werden; er fällt in die Kategorie eines besonderen, typischen Falls im dritten Beispiel und ist zielgerichtet. Wie sollte dieser Fall genannt werden? Sagen wir: „Niederträchtige Menschen werden beseitigt“. Für die drei Arten von Menschen in diesen drei Fällen war ihre Pflichtausführung im Grunde letztendlich nur vergebliche Schufterei. Was bedeutet es, vergeblich zu schuften? Es bedeutet, dass sie ihre Pflicht auf bloße Schufterei reduziert haben – und selbst dann haben sie nicht einmal gut geschuftet oder ihre Pflicht gut ausgeführt. Sie haben ihre Pflicht nicht als Pflicht behandelt und sogar verschiedene Übertretungen und böse Taten begangen, bis sie letztendlich ausgemustert wurden und kein gutes Ergebnis fanden. Die Natur all dieser drei Fälle ist äußerst schwerwiegend.

Es gibt noch einen weiteren Fall, dessen Natur ebenfalls äußerst schwerwiegend ist. Es gab da einen Menschen, der viele Jahre lang Arbeit geleistet hat, und oberflächlich betrachtet schien er nach der Wahrheit zu streben und sich wirklich für Gott aufzuwenden. Er entsagte Ehe und Familie, kehrte seiner Karriere und seinen beruflichen Aussichten den Rücken, reiste an viele Orte, um seine Pflichten auszuführen, und übernahm auch einige Arbeiten von geringer Bedeutung. Weil er aber nicht wirklich nach der Wahrheit strebte, verstand er während der Ausführung seiner Pflichten nur wenige Wahrheiten und dachte dabei, dass er seine Sache gut machte, nur weil er sich zu einigen Worten und Glaubenslehren äußern konnte. Noch gravierender war aber, dass diese Person die Wahrheit überhaupt nicht praktizierte. Die Ausführung seiner Pflicht bestand also lediglich darin, ein paar Glaubenslehren zu predigen und ein paar Vorschriften zu befolgen, sich im Allgemeinen anderen gegenüber freundlich zu verhalten und niemanden zu kränken. Was die Ausführung der Gemeindearbeit und die noch bestehenden Probleme betraf, war er nicht gewissenhaft, bemühte sich nicht und suchte nicht nach der Wahrheit, um diese Probleme zu beseitigen. Kurz gesagt: Seine Haltung zu seiner Arbeit war oberflächlich und gleichgültig; es sah zwar so aus, als würde er sich nicht vor der Arbeit drücken, aber er hat sich auch nicht wirklich verausgabt. Es wirkte nicht oberflächlich, doch die Ergebnisse seiner Arbeit waren nicht besonders gut. Bei einem bestimmten Vorfall verursachte er aufgrund seiner Nachlässigkeit und seiner oberflächlichen Haltung einen Verlust von über zehn Millionen Yuan bei den Opfergaben für Gott. Was für ein Betrag sind zehn Millionen Yuan? Wenn normale Menschen einen solchen Betrag hören, würden sie ihn als astronomisch erachten. Ihnen bliebe vor Fassungslosigkeit die Spucke weg, und sie würden es kaum wagen, sich das vorzustellen, da sie in ihrem Leben nie so viel Geld gesehen haben. Doch nachdem dieser „alte Gentleman“ einen Verlust von über zehn Millionen Yuan an Opfergaben verursacht hatte, zeigte er weder Reue noch einen Hauch von Buße und war auch nicht traurig. Als die Kirche ihn ausschloss, beklagte er sich noch. Was für eine Kreatur würde so etwas tun? Lasst uns über zwei Punkte sprechen. Erstens: Der Verlust dieses Betrags ereignete sich während deiner Arbeit, und unabhängig davon, wessen Schuld es ist, trägst du die Verantwortung. Du warst dafür verantwortlich, das Geld zu schützen, aber das hast du versäumt. Das ist eine Vernachlässigung deiner Pflicht, denn es handelt sich hier nicht um menschliches Geld; es handelt sich um eine Opfergabe, und die Menschen sollten diese mit äußerster Treue behandeln. Was für eine Haltung sollte man gegenüber dem Verlust von Opfergaben einnehmen? Selbst der Tod wäre keine ausreichende Wiedergutmachung! Was ist der Geldwert eines menschlichen Lebens? Wenn der Verlust zu groß ist, kann er nicht einmal durch das Opfern des eigenen Lebens beglichen werden! Der Kernpunkt ist, dass die Natur dieser Sache zu schwerwiegend ist. Dieser „alte Gentleman“ nahm den Verlust so vieler Opfergaben nicht ernst; diese Person ist zu verabscheuungswürdig! Der Verlust von über zehn Millionen Yuan an Opfergaben war für ihn wie der Verlust von 100 Yuan oder so; er hat es nicht einmal dem Oberen gemeldet, zeigte keinerlei Reue für diese Angelegenheit und sagte auch nicht zu den Menschen um ihn herum: „Lasst uns analysieren, wie dieses Geld abhandenkam und was getan werden sollte. Sollten wir es zurückzahlen oder eine andere Lösung finden? Oder sollten wir vielleicht den Oberen informieren, die Verantwortung übernehmen und zurücktreten und zu Gott beten, um unsere Sünden zu bekennen?“ Nicht einmal eine solche Haltung hatte er; ist das verabscheuungswürdig? (Ja.) Es ist nur zu verabscheuungswürdig! Dass er in der Lage war, etwas so enorm Böses zu tun, offenbart seine Haltung zu seiner Pflicht und zu Gott. Zweitens: Nachdem er ausgeschlossen wurde, weigerte er sich nicht nur, das zu akzeptieren, seine Sünde zu gestehen und Buße zu tun, sondern er beklagte sich sogar. Eine solche Person ist jenseits von Vernunft. Versucht euch nur mal vorzustellen, worüber er sich wohl beklagen könnte. Er beklagte sich: „Ich habe über 20 Jahre lang an Gott geglaubt, habe nie geheiratet, habe so viel aufgegeben, so viel Leid ertragen, und jetzt schließen sie mich aus und lehnen mich ab. Ich werde meinen eigenen Platz finden!“ Kurz darauf heiratete er. Sagt Mir, wenn ein gewöhnlicher Mensch – jemand mit Gewissen und Menschlichkeit – sich seines Gewissens auch nur ein bisschen bewusst wäre, würde er dann so schnell heiraten? Wäre er dazu in der Stimmung? Im Allgemeinen würde eine Person, die auch nur über einen Hauch von Gewissen und Menschlichkeit verfügt, angesichts eines so schweren Problems sogar den Tod in Betracht ziehen und denken: „Mein Leben ist vorbei, wie konnte ich so etwas tun, nachdem ich über 20 Jahre an Gott geglaubt habe? Das ist einzig und allein meine Schuld, und ich habe es verdient, ausgeschlossen zu werden! Ich kann nicht einmal eine Million zurückzahlen, geschweige denn zehn Millionen. Selbst wenn man mich verkaufen würde, könnte ich das nicht wettmachen; mein Leben ist nichts wert!“ Wenn du wusstest, dass du das Geld nicht hast, warum hast du es dann trotzdem getan? Weißt du nicht, dass das Geld eine Opfergabe war, die Gott gewidmet war? Dieses Geld gehörte nicht dir; deine Verantwortung war es, es zu bewahren. Es war nicht etwas, das keine Beziehung zu dir hatte; es war etwas, das du sicher verwahren solltest. Es war deine oberste Priorität, und deine Nachlässigkeit war eine Pflichtverletzung. Nachdem du es verloren hattest, konntest du dich natürlich nicht vor der Verantwortung dafür drücken. Als jemand, der an Gott glaubt, hattest du nicht die Verpflichtung und Verantwortung, diese Opfergaben sicher zu verwahren und jede Panne zu vermeiden? Hättest du das Risiko, dass etwas schiefgeht, nicht minimieren sollen? Wenn du nicht einmal das tun kannst, was bist du dann? Bist du nicht ein lebender Dämon? (Ja.) Das ist absolut abscheulich und bar jeder Menschlichkeit! Darüber hinaus hörte er, nachdem er ausgeschlossen wurde, nicht nur auf, an Gott zu glauben, und heiratete, sondern störte auch die Gläubigen in seiner Familie – die Natur dieser Tat ist noch schwerwiegender. Er führte seine Pflicht viele Jahre lang aus, entsagte vielen Dingen, brachte viele Opfer und leistete eine Menge Arbeit, ging Risiken ein und war eine Zeitlang im Gefängnis. Doch diese äußeren Faktoren bestimmen nicht das Schicksal eines Menschen. Was bestimmt es? Der Weg, den man wählt. Hätte er den Weg des Strebens nach der Wahrheit eingeschlagen, wäre er nicht so geendet und hätte nicht einen so großen Verlust für das Haus Gottes verursacht. Es war absolut kein Zufall, dass ein solch schwerwiegendes Missgeschick passierte; das stand in direktem Zusammenhang mit der Qualität seiner Menschlichkeit und dem Weg, den er wählte. Glaubt ihr, dass Gott weiß, welchen Weg er beschreitet? (Ja.) Gott weiß es. War das Ziel dieses Vorfalls also, ihn zu enthüllen oder auszumustern? Er diente sowohl dazu, ihn zu enthüllen, als auch dazu, ihn auszumustern. Aus menschlicher Sicht schien er seine Pflicht gut auszuführen – er zeigte Treue, wandte sich auf, war bereit, den Preis zu zahlen, und in der Lage, Härten zu ertragen. Warum also sollte Gott ihm dann etwas Derartiges antun? Warum sollte Gott ihn enthüllen? Was sollte enthüllt werden? Ging es nur darum, sein Ergebnis zu enthüllen? Nein, es ging darum, seinen Glauben zu enthüllen, seine Menschlichkeit, sein Wesen und seine Natur – all das wurde nun offengelegt. Kann Gott eine solche Person noch retten? Hegt Gott auch nur einen Funken Hoffnung für ihn? Gott hegt absolut keine Hoffnung für eine solche Person. Hegt Gott noch Liebe oder Barmherzigkeit für sie? Nicht im Geringsten. Manche mögen sagen: „Wenn Gott keine Liebe oder Barmherzigkeit mehr für diese Person hat, bleiben dann nur noch Gerechtigkeit, Majestät und Zorn übrig?“ Das ist korrekt. Ein so böser Mensch braucht keine Liebe oder Barmherzigkeit mehr, und es gibt auch keinen Bedarf mehr dafür, weil er Gottes Disposition zutiefst gekränkt hat. Alles, was Gott für ihn noch übrig hat, sind Gerechtigkeit, Majestät und Zorn. Sein Ergebnis hat nichts mit Gottes Führungswerk zu tun; es hat absolut nichts mit Gottes Werk der Rettung der Menschheit zu tun. Er wurde ausgemustert und entfernt. Deshalb ist diese Person, ganz gleich, wo sie sich jetzt befindet, in Gottes Augen nichts weiter als ein lebender Toter, eine wandelnde Leiche, die unter unreinen Dämonen und bösen Geistern weilt, unter jenen, die menschliche Gesichter tragen, aber die Herzen von Bestien besitzen und Bestien in Menschengestalt sind. Diese Dinge machen sie aus, und sie wurde aus dem Blickfeld des Schöpfers beseitigt. Wenn man ihr Ergebnis und ihre abschließende Haltung gegenüber diesem bedeutenden Ereignis in ihrem Leben betrachtet, hatte die Ausführung ihrer Pflicht in dieser ganzen Zeit irgendetwas mit den Worten „dem Maßstab entsprechend“ zu tun? (Nein.) Woran erkennst du, dass die Ausführung ihrer Pflicht schon vor diesem Ereignis nicht dem Maßstab entsprach? Ist es durch Urteil und Schlussfolgerung – oder hast du diese Einschätzung durch die Beobachtung ihres Wesens getroffen? (Durch die Beobachtung ihres Wesens.) Das ist richtig. Nehmen wir Paulus als Beispiel – hätte er nach der Wahrheit gestrebt, hätte er danach gestrebt, wie Petrus vervollkommnet zu werden, dann hätte er nicht solche gotteslästerlichen Worte gesprochen. Jedes Ergebnis hat eine Ursache; das Ergebnis, das diesem Menschen zuteil wurde, hat seine Gründe. Die Tatsache, dass dieser Mensch heute an diesem Punkt angelangt ist, und seine Haltung gegenüber Gott, gegenüber den Opfergaben und gegenüber seinen eigenen bösen Taten reichen aus, um den Menschen klar zu zeigen, welchen Weg er beschritt und was für einen Glauben an Gott er wirklich hatte. Das offenbart sein Wesen und den Weg, den er beschritt, voll und ganz. Hätte er den Weg des Strebens nach der Wahrheit beschritten, den Weg, Gott zu fürchten und das Böse zu meiden, und hätte er seine Pflicht wirklich als Verantwortung und Verpflichtung betrachtet, wie wäre er dann mit dieser Situation umgegangen, als diese unweigerlich eintrat? Er hätte ganz bestimmt nicht die Haltung an den Tag gelegt, die er jetzt hat – eine Haltung von Widerstand und Beschwerde. Seine dämonische Seite wurde entblößt; die Wesensnatur tief in seiner Seele wurde vollständig enthüllt. Er ist kein Mensch, er ist ein Teufel. Wäre er ein Mensch, wäre er nach über 20 Jahren des Glaubens an Gott nicht so geendet. Wäre er ein Mensch, wie viel Reue würde er für einen so großen Verlust von Opfergaben empfinden? Wie viele Tränen würde er vergießen? Wie sehr würde er zittern? Er würde sich unausweichlich verantwortlich und einer schrecklichen Sünde schuldig fühlen, seine Taten für unverzeihlich halten und glauben, er müsse Buße tun und seine Sünden vor Gott bekennen. Das Mindeste wäre jedoch, dass er, selbst wenn die Kirche ihn ausschließen würde, seinen Glauben nicht aufgeben würde, geschweige denn Gott verraten oder den Glauben seiner Familie an Gott stören würde. Was können wir anhand der verschiedenen Verhaltensweisen, die dieser Mensch nach seiner Tat zeigte, erkennen? Dass er ein Ungläubiger ist, der die Wahrheit nicht liebt, und dass seine Menschlichkeit zudem bösartig ist. Das ist der vierte Fall. Wie sollen wir diesen Fall nennen? („Der Fall des Verlusts von zehn Millionen Yuan an Opfergaben.“) Wir sollten seine Reaktion darauf hinzufügen und ihn „Der Verlust von zehn Millionen Yuan an Opfergaben ohne jegliches Zeichen von Reue“ nennen. Ist dieser Name nicht passender? Er dient als Warnung für andere; er macht die Menschen zumindest darauf aufmerksam, was an den Handlungen dieses Menschen so schwerwiegend war.

Das Auftreten all dieser Ereignisse, die verschiedenen Verhaltensweisen, die diese Menschen an den Tag legten, sowie ihre Einstellungen gegenüber Gott nach diesen Ereignissen traten alle bei der Ausführung ihrer Pflichten auf und wurden in diesem Rahmen enthüllt. Daher hängen der Weg, den jemand im Glauben an Gott geht, und sein endgültiges Ergebnis bis zu einem gewissen Grad stark mit der Ausführung seiner Pflicht zusammen; man könnte sogar sagen, dass es einen direkten Zusammenhang gibt. Das Thema der Ausführung der Pflichten sollte immer ein Thema sein, und die Wahrheit zu diesem Aspekt sollte ebenfalls immer ein Thema sein. Es ist die Wahrheit, die die Menschen am grundlegendsten verstehen sollten, und ein Thema, das im Wachstum des Lebens der Menschen und in ihrem Glauben an Gott immer wieder diskutiert werden sollte. Denn es besteht eine untrennbare Verbindung zwischen diesem Thema und Veränderungen in der Disposition der Menschen, ihrem Lebenseintritt, der Art des Weges, den sie beschreiten, und dem Ergebnis, das sie letztlich haben werden. Heute haben wir ausführlich über die Ausführung von Pflichten und auch über mehrere Fälle Gemeinschaft gehalten. Hauptsächlich soll das dazu dienen, euch verstehen zu lassen, wie ihr eure Pflichten so ausführen könnt, dass Gott sie gutheißt, welche Konsequenzen es hat, wenn ihr Böses tut, und wie wichtig es ist, eure Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen. Die Ereignisse in diesen Fällen wurden immer schwerwiegender und zunehmend erschreckender, aber Ich habe sie Mir nicht ausgedacht. Sie haben sich tatsächlich in den Rängen der Gottgläubigen zugetragen, und in den Reihen derer, die ihre Pflichten ausführen. Was bedeutet das? Manche Leute sagen: „Hm, es gibt kein Problem, wenn wir unsere Pflichten nicht ausführen, aber sobald wir es tun, treten immer Probleme auf. Ist es also in Ordnung, unsere Pflichten einfach nicht auszuführen?“ Was ist das für eine Denkweise? Ist das nicht so, als würde man aus Angst, man könnte an Essen ersticken, aufhören zu essen? Ist das nicht töricht? Du musst lernen, die Wahrheit zu suchen, um diese Probleme zu beseitigen; das ist eine proaktive Haltung und die Art von Haltung, die ein normaler Mensch haben sollte. Wenn du einfach aufhörst, deine Pflichten auszuführen, oder eine negative, feindliche Haltung zu ihnen einnimmst, weil du Angst hast, dass bei der Ausführung deiner Pflichten Probleme entstehen könnten, die dazu führen, dass du verurteilt, ausgeschlossen, ausgemustert oder beseitigt wirst und letztlich jede Hoffnung auf Errettung verlierst, was ist das für eine Einstellung? (Eine schlechte.) Einige andere Leute sagen: „Unsere Menschlichkeit ist zu schlecht, um Pflichten auszuführen, warum schuften wir also nicht einfach zufrieden vor uns hin? Gott stellt keine hohen Anforderungen an diese Arbeitskräfte, und es gibt keine Maßstäbe oder Grundsätze – es reicht, wenn man sich einfach nur anstrengt. Man sollte einfach tun, was verlangt wird, gehorsam sein, keine großen Verantwortungen übernehmen und keine Ambitionen haben, Leiter oder Mitarbeiter zu werden. Es wäre der größte Segen, einfach bis zum Ende verbleiben zu können.“ Was sind das für Beweggründe? Sind sie nicht ziemlich verachtenswert und schändlich? Können solche ambitionslosen Menschen Gottes Errettung erlangen? Kann eine Person ohne Menschlichkeit überhaupt dem Maßstab entsprechend schuften? Menschen ohne Menschlichkeit können nicht dem Maßstab entsprechend schuften; sie werden nicht zu treuen Arbeitskräften werden, die verbleiben dürfen.

Die Anzahl der Beispiele, die in den letzten Gemeinschaften erwähnt wurden, ist relativ hoch. Man kann sich diese Ereignisse leicht merken, aber die Wahrheiten, über die Ich Gemeinschaft gehalten habe, sind schwer zu verstehen. Das hat jedoch einen Vorteil: Durch die Diskussion dieser Ereignisse könnt ihr euch möglicherweise ein wenig an die Wahrheiten erinnern, die sie berühren, oder sie ein wenig verstehen. Wenn wir nicht über diese Fälle sprechen würden, würde es wahrscheinlich mehr Anstrengung erfordern, ein solches Ergebnis zu erzielen. Die Diskussion dieser Fälle dient sowohl als Anstoß als auch als Warnung, um den Menschen zu helfen, anhand dieser Fälle den richtigen Weg zu finden. Das hilft euch dabei, zu wissen, welchem Weg ihr in eurem Glauben folgen sollt, um nicht gegen Gottes Verwaltungsverordnungen zu verstoßen, keine großen Fehler zu machen und nicht den falschen Kurs einzuschlagen. Das Hauptziel ist, den Menschen zu helfen, ihre Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen. Wie fühlt ihr euch, nachdem ihr von diesen vier Fällen gehört habt? Habt ihr ein neues Verständnis davon, wie man Pflichten dem Maßstab entsprechend ausführt? Ist es leicht für Menschen, ihre Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen? (Es ist nicht leicht.) Wo liegt die Schwierigkeit? Liegt sie darin, dass die Menschen die Wahrheit nicht verstehen und keine Grundsätze finden können und deshalb ständig Fehler machen? (Nein.) Worin besteht dann die Schwierigkeit? Sie besteht in Folgendem: Die Menschen lieben die Wahrheit nicht und streben auch nicht nach ihr. Wenn Menschen bei der Ausführung ihrer Pflichten nicht nach der Wahrheit streben und sie nicht praktizieren, kann dies in Verbindung mit ihren bösartigen, niederträchtigen und arroganten Dispositionen leicht zu bestimmten Konsequenzen führen und Ergebnisse zur Folge haben, die die Menschen nicht erwarten oder nicht erleben möchten. Gibt es Menschen, die ein schlechtes Ergebnis für sich selbst erwarten? (Nein.) Gibt es Menschen, die nur auf ein mittelmäßiges Ergebnis hoffen und denken, dass es ausreicht, sich irgendwie bis zum Ende durchzuwursteln, ohne zu sterben? (Ja.) Was sind das für Menschen? Es sind Menschen, die nicht nach der Wahrheit streben; sie warten nur die Zeit bis zum Tod ab. Bei solchen Menschen wird die Ausführung ihrer Pflicht zwangsläufig komplett oberflächlich sein, wodurch es ihnen leichtfällt, Fehler zu machen oder Sünden zu begehen, und es wird für sie sehr schwierig sein, ihre Pflichten dem Maßstab entsprechend auszuführen. Was für Menschen können ihre Pflichten dem Maßstab entsprechend ausführen? (Menschen, die nach der Wahrheit streben.) Wer noch? (Menschen mit Menschlichkeit.) Was umfasst Menschlichkeit? (Gewissen und Vernunft.) Diejenigen, die Gewissen und Vernunft haben und über Menschlichkeit verfügen, können ihre Pflichten leicht dem Maßstab entsprechend ausführen, wenn sie nach der Wahrheit streben. Manche Leute sagen: „Du sprichst ständig über diese gravierenden negativen Beispiele von Menschen, die ihre Pflichten nicht dem Maßstab entsprechend ausführen, und das nimmt uns das Vertrauen. Wann werden wir je unsere Pflichten dem Maßstab entsprechend ausführen? Gibt es irgendwelche positiven Beispiele dafür?“ Lasst uns also etwas Erbaulicheres und Positiveres besprechen. Momentan beginnen viele Menschen, sich darauf zu konzentrieren, nach der Wahrheit zu streben, und sie werden auch gewissenhafter in der Ausführung ihrer Pflichten. Zum Beispiel können einige harmonisch mit anderen zusammenarbeiten, während sie ihre Pflichten ausführen. Was bedeutet harmonische Zusammenarbeit? Hier ist eine Erscheinungsform davon: Es geht nicht nur darum, dass sich alle nach außen hin gut verstehen, ohne Konflikte oder Intrigen. Harmonische Zusammenarbeit bedeutet, dass du, wenn du bei der Arbeit mit verschiedenen Problemen konfrontiert wirst, dich dennoch mit anderen beraten und mit anderen Gemeinschaft halten, die Wahrheitsgrundsätze suchen und dann einen Konsens erreichen kannst – unabhängig davon, ob du Einsicht in diese Probleme hast oder nicht und ob deine Sichtweise korrekt ist. Das ist harmonische Zusammenarbeit. Was ist der Zweck der Konsensfindung? Dabei geht es darum, seine Pflichten besser auszuführen, die Gemeindearbeit besser zu erledigen und Zeugnis für Gott ablegen zu können. Wenn du willst, dass die Ausführung deiner Pflichten den Anforderungen entspricht, musst du bei der Ausführung deiner Pflichten zunächst eine harmonische Zusammenarbeit erreichen. Es gibt derzeit einige Menschen, die bereits harmonische Zusammenarbeit praktizieren. Nachdem sie die Wahrheit verstanden haben, streben sie, auch wenn sie nicht in der Lage sind, die Wahrheit vollständig zu praktizieren, und auch wenn sie dabei Misserfolge, Schwächen und Abweichungen erleben, weiterhin nach den Wahrheitsgrundsätzen. Auf diese Weise können sie darauf hoffen, harmonische Zusammenarbeit zu erreichen. Zum Beispiel denkst du vielleicht manchmal, dass das, was du tust, richtig ist, bist aber gleichzeitig in der Lage, nicht selbstgerecht zu sein. Du kannst mit anderen diskutieren und über die Wahrheitsgrundsätze Gemeinschaft halten, bis sie klar und offensichtlich sind, sodass alle verstehen und sich einig sind, dass diese Vorgehensweise die besten Ergebnisse erzielen wird – und dass es nicht über die Grundsätze hinausgeht, dass es die Interessen des Hauses Gottes berücksichtigt und die Interessen des Hauses Gottes so weit wie möglich schützen wird. Auf diese Weise zu praktizieren, steht im Einklang mit den Wahrheitsgrundsätzen. Auch wenn das Endergebnis nicht immer deinen Vorstellungen entspricht, waren der Weg, die Richtung und das Ziel deiner Praxis richtig. Wie sieht Gott das also? Wie definiert Gott diese Angelegenheit? Gott wird sagen, dass die Ausführung deiner Pflicht dem Maßstab entspricht. Bedeutet „dem Maßstab entsprechen“, dass deine Pflicht im Einklang mit Gottes Absichten ausgeführt wurde? Nein, das bedeutet es nicht. „Dem Standard entsprechend“ ist immer noch weit davon entfernt, Gottes Absichten zufriedenzustellen, Gottes Anerkennung zu erlangen und vollständig nach Gottes Anforderungen zu praktizieren. „Dem Standard entsprechend“ bedeutet lediglich, dass du auf dem richtigen Weg bist, deine Absichten richtig sind und deine Richtung stimmt, aber du wirst noch nicht dem hohen Maßstab gerecht, gemäß den Wahrheitsgrundsätzen zu handeln, wie es Gott verlangt. Nehmen wir zum Beispiel die Unterwerfung: Angenommen, das Haus Gottes ordnet an, dass du im Rahmen deiner Pflichten etwas tun sollst. Wie solltest du praktizieren, um deine Pflichten dem Standard entsprechend auszuführen? Wenn du zum ersten Mal von der Aufgabe erfährst, hast du vielleicht einige Meinungen dazu. Aber nach einiger Überlegung denkst du: „Gott hat gesagt, dass wir lernen sollen, in Angelegenheiten, die wir nicht verstehen, zu suchen und uns zu unterwerfen. Also muss ich suchen. Auch wenn ich die Wahrheit nicht verstehe oder nicht weiß, wie ich praktizieren soll, ist mir diese Aufgabe zugefallen, also muss ich gehorchen und mich unterwerfen. Selbst wenn es nur darum geht, die Vorschriften zu befolgen, sollte ich das als Erstes tun.“ Wenn du auf diese Weise praktizieren kannst, wirst du den Anforderungen gerecht. Aber gibt es einen Unterschied zwischen dem Erreichen dieses Maßstabs und dem Erhalt von Gottes Anerkennung? (Ja.) Das Ausmaß dieses Unterschieds wird durch den Grad deines Verständnisses der Wahrheit bestimmt. Obwohl du dich unterwerfen kannst, verstehst du Gottes Absichten nicht und hast die Wahrheitsgrundsätze noch nicht vollständig erkannt oder in die Praxis umgesetzt; du hast dich lediglich an die Vorschriften gehalten. Du hast dich an die grundlegenden Dinge gehalten, die man laut den Maßstäben des Gewissens und der Vorschriften tun sollte. Was die Durchführung betrifft, gibt es also keine Probleme, und was die Natur deiner Handlungen betrifft, ist nichts falsch daran. Dennoch wird das nicht dem Maßstab der Praxis der Wahrheit gerecht; du verstehst noch immer Gottes Absichten nicht. Du hast deine Pflichten nur passiv und reflexartig eingehalten; du hast sie nicht gut gemäß den Wahrheitsgrundsätzen ausgeführt. Du hast nicht das Niveau erreicht, auf dem du Zeugnis für Gott ablegen oder Gottes Absichten zufriedenstellen kannst. Du bist dem Maßstab für das Zeugnisablegen nicht gerecht geworden. Daher ist die Ausführung deiner Pflichten in dieser Weise lediglich dem Maßstab entsprechend und erlangt noch nicht Gottes Anerkennung.