Um festzustellen, ob jemand mit wahrem Glauben an Gott glaubt, ist es am wichtigsten, seine Einstellung Gott gegenüber zu beobachten. Wenn er Gott mit einem gottesfürchtigen und unterwürfigen Herzen behandelt, dann hat er wahren Glauben an Gott. Wenn er Gott jedoch nicht fürchtet und sich Ihm nicht unterwirft, dann hat er keinen wahren Glauben. Welche Haltung sollten die Menschen Gott gegenüber haben? Sie sollten Ihn fürchten und sich Ihm unterwerfen. Diejenigen, die Gott fürchten können, sind in der Lage, die Wahrheit zu suchen und zu akzeptieren. Diejenigen, die sich Gott unterwerfen können, sind fähig, auf Gottes Absichten Rücksicht zu nehmen; sie streben danach, Gott in allem, was sie tun, zufriedenzustellen. Jeder, der nach der Wahrheit strebt, besitzt diese beiden Eigenschaften. Wer kein Herz hat, das Gott fürchtet bzw. sich Ihm unterwirft, ist mit Sicherheit kein Mensch, der nach der Wahrheit strebt.

Wie genau sollte das Streben nach der Wahrheit praktiziert werden? Erlebt ihr Gottes Wirken bei der täglichen Ausführung eurer Pflicht? Habt ihr zu Gott gebetet, wenn ihr auf Probleme stoßt, und könnt ihr sie lösen, indem ihr die Wahrheit sucht? Dies bezieht sich auf die Frage des Lebenseintritts. Wenn ihr bei der Ausführung eurer Pflicht eure Verdorbenheit offenbart, seid ihr dann in der Lage, über euch selbst nachzudenken und das Problem eurer verdorbenen Disposition gemäß den Worten Gottes zu lösen? Wenn ihr das nicht auf diese Weise praktizieren und erleben könnt, dann hat das nichts mit dem Glauben an Gott zu tun. Ganz gleich, welche Pflicht du ausführst oder was du tust, du musst versuchen, die Aspekte von Gottes Worten zu begreifen, die daran beteiligt sind, ebenso wie deine eigenen Gedanken, Meinungen oder falschen Absichten, die alle zum Zustand des Menschen gehören. Was umfasst der Zustand des Menschen? Er umfasst Standpunkte, Haltungen, Absichten und Meinungen der Menschen sowie einige satanische Philosophien, Logik und Wissen – und alle diese Dinge, hängen, kurz gesagt, mit den üblichen menschlichen Handlungs- und Vorgehensweisen im Umgang mit anderen zusammen. Wenn man mit einer Situation konfrontiert wird, muss man zunächst prüfen, was die Ansicht dazu ist – das ist der erste Schritt. Der zweite Schritt ist, zu prüfen, ob diese Ansicht richtig ist. Wie also sollte man feststellen, ob diese Ansicht richtig ist oder nicht? Das wird einerseits anhand von Gottes Worten bestimmt und andererseits anhand der Grundsätze der Art der betreffenden Situation: Zum Beispiel die Arbeitsanordnungen, Interessen und Regeln von Gottes Haus, sowie die deutlichen Worte Gottes – benutze diese Dinge, um festzustellen, ob eine Ansicht richtig ist. Diese sind die Maßstäbe bei der Bewertung. Prüft ihr eure Ansichten, wenn ihr mit einer Situation konfrontiert werdet? Unabhängig davon, ob ihr sie tatsächlich erkennen könnt oder nicht, ist der erste Schritt, dass du auf diese Weise praktizieren musst. Egal, was die Menschen tun, sie haben alle eine bestimmte Ansicht dazu. Wodurch entsteht diese Ansicht? Durch die Art und Weise, wie du die Situation betrachtest, worauf du deine Ansicht stützt, wie du planst, damit umzugehen, und worauf du deine Methode zur Bewältigung der Situation gründest. Das alles ist Teil deiner Ansicht. Was denkst du zum Beispiel über die Verdorbenheit der Menschheit? Worauf stützt sich deine Sichtweise? Wie gehst du an dieses Thema heran? Das alles berührt die Sicht der Dinge eines Menschen. Das trifft auch auf die Ansicht zu, die ein Mensch zu einer Angelegenheit hat: Unabhängig von der Situation hat jeder eine Ansicht, die hinter seiner Haltung und Umgangsweise, mit jeder Angelegenheit steht. Diese Ansicht lenkt und steuert sein Handeln. Und es ist der Ursprung dieser Ansicht, der bestimmt, ob sie richtig oder falsch ist. Wenn zum Beispiel deine Ansicht auf satanischer Philosophie und Logik beruht und die Absicht hinter dem, was du sagst, darin liegt, Ruhm und Stolz zu erlangen und dafür zu sorgen, dass mehr Menschen dich kennen und verstehen, sich an dich erinnern und dich gutheißen, dann ist dies dein Ausgangspunkt für dein Handeln. Wenn du so eine falsche Absicht hegst, dann werden die Ansichten und Methoden, die daraus hervorgehen, sicherlich auch falsch sein und definitiv nicht der Wahrheit entsprechen. Wenn du falsche Ansichten, Haltungen und Methoden hervorbringst, kannst du sie dann identifizieren? Wenn du beurteilen kannst, ob sie richtig oder falsch sind, dann erfüllst du eine Grundvoraussetzung, um Gottes Absichten zufriedenzustellen; aber das ist nicht die absolute Bedingung. Was ist die absolute Bedingung? Wenn du ermittelt hast, dass deine Ansichten falsch sind, wenn du falsche Absichten und persönliche Pläne und Sehnsüchte hast, was kannst du dann tun, um nicht nach diesen falschen Ansichten zu handeln? Dazu musst du deine falschen Absichten und Ansichten loslassen und gleichzeitig die Wahrheit suchen. Da du genau weißt, dass deine Ansichten falsch sind, dass sie weder der Wahrheit noch den Absichten Gottes entsprechen und dass Gott sie verabscheut, solltest du dich gegen sie auflehnen. Worin liegt der Zweck, sich gegen das Fleisch aufzulehnen? Er liegt darin, Gottes Absichten entsprechend vorzugehen, so zu handeln, dass es im Einklang mit der Wahrheit steht und dadurch in der Lage zu sein, die Wahrheit zu praktizieren. Wenn du jedoch nicht in der Lage bist, gegen deine falschen Ansichten zu rebellieren, dann kannst du die Wahrheit nicht in die Praxis umsetzen bzw. die Wahrheitsrealität nicht ausleben; das bedeutet, dass das, was du verstehst, nur Glaubenslehre ist. Das, worüber du sprichst, kann dein Verhalten nicht bändigen, deine Handlungen nicht leiten bzw. deine falschen Ansichten nicht korrigieren, was ein weiterer Beweis dafür ist, dass es sich nur um Glaubenslehre handelt. Daher besteht der erste Schritt darin, die eigenen Ansichten zu prüfen. Der zweite Schritt ist, die Richtigkeit dieser Ansichten zu beurteilen: Gegen falsche Ansichten muss man aufbegehren, und sie müssen verworfen werden; an richtigen Ansichten muss man festhalten und sie müssen hochgehalten werden. Wo liegt nun die Schwierigkeit für euch? Einerseits prüft ihr euch selbst sehr selten, es ist nicht eure Gewohnheit. Andererseits wisst ihr, selbst wenn ihr euch selbst prüft, nicht, ob eure Absichten und Ansichten richtig sind oder nicht. Sie erscheinen euch sowohl richtig als auch falsch, sodass ihr euch am Ende durcheinander und verwirrt fühlt und auf eure eigene Art und Weise vorgeht – das ist eine Art von Situation. Welche anderen Situationen gibt es? (Manchmal erkenne ich meine eigenen Absichten und Ansichten, und ich möchte mich gegen sie auflehnen, aber ich kann meine verdorbene Disposition nicht überwinden. Also gehe ich Kompromisse ein, erfinde Gründe und Ausreden, um mir selbst entgegenzukommen. Dann praktiziere ich nicht und bereue es hinterher.) Das zeigt, dass ihr nicht genug Herz habt, um euch der Wahrheit zu unterwerfen und die Wahrheit zu lieben. Wenn jemand eine große Liebe zur Wahrheit in seinem Herzen trägt, wird er oft in der Lage sein, einige seiner falschen Absichten und Ansichten zu überwinden und sich gegen sie aufzulehnen. Natürlich gibt es einige besondere Umstände, unter denen es den meisten Menschen schwerfällt, sie zu überwinden. Es ist normal, wenn auch du sie nicht überwunden hast. Wenn die meisten Durchschnittsmenschen sie allerdings überwinden können, aber du es sehr schwer findest, was beweist das dann? Es zeigt, dass deine Liebe zur Wahrheit nicht groß ist und dass dir das Praktizieren der Wahrheit einfach nicht so wichtig ist. Was ist dir wichtig? Auf deinen eigenen Meinungen zu beharren, dass du selbst beruhigt bist, deine eigenen Sehnsüchte zufriedenzustellen – das ist, was für dich wichtig ist. Gottes Anforderungen zu erfüllen, die Wahrheit zu praktizieren, Gottes Herz zufriedenzustellen und dich Gott zu unterwerfen – nichts davon ist dir in deinem Herzen wichtig. Dies offenbart deine inneren Absichten und die Ansichten, denen du nachgehst.

Woraus setzt sich der Zustand einer Person in erster Linie zusammen? (Aus ihren Absichten, Standpunkten und Ansichten.) Ihr Zustand umfasst vor allem diese Dinge. Was kommt bei den Zuständen der Menschen am häufigsten vor? Es taucht häufig in den Herzen der Menschen auf, wenn sie in eine Situation geraten, und es ist etwas, das sie bewusst in ihren Gedanken erkennen können – was könnte das eurer Meinung nach sein? (Ihre Absichten.) Das ist richtig. Absichten sind ein klarer Bestandteil des Zustands der Menschen, und einer der häufigsten; in den meisten Angelegenheiten haben Menschen ihre eigenen Gedanken und Absichten. Wenn solche Gedanken und Absichten auftreten, halten die Menschen sie für legitim, aber meistens dienen sie ihnen selbst, ihrem Stolz und ihren Interessen, oder haben das Ziel, ihnen auf eine gewisse Weise Befriedigung zu verschaffen oder etwas zu vertuschen. In solchen Momenten musst du prüfen, wie und warum deine Absicht entstanden ist. Ein Beispiel: Gottes Haus fordert dich auf, die Arbeit der Säuberung der Kirche zu übernehmen, und es gibt eine Person, die immer nachlässig bei ihrer Pflicht war und immer nach Wegen gesucht hat, sich zu drücken. Laut den Grundsätzen sollte diese Person bereinigt werden, aber du hast ein gutes Verhältnis zu ihr. Welche Arten von Gedanken und Absichten werden also in dir aufkommen? Wie wirst du praktizieren? (Ich werde nach meinen eigenen Vorlieben praktizieren.) Und wie entstehen diese Vorlieben? Weil diese Person nett zu dir war oder Dinge für dich getan hat, und du hast einen guten Eindruck von ihr, weshalb du sie in diesem Moment beschützen und verteidigen willst. Das ist es doch, was Gefühle bewirken, nicht wahr? Du hast eine emotionale Bindung zu dieser Person und gehst daher nach folgendem Motto vor: „Die Regierung mag ja die Regeln aufstellen, aber die Dörfer haben ihre Schlupflöcher.“ Du spielst ein doppeltes Spiel. Einerseits sagst du zu der Person: „Du musst dich ein bisschen mehr anstrengen, wenn du etwas tust. Hör auf nachlässig zu sein, du musst ein wenig Mühsal ertragen; das ist unsere Pflicht.“ Andererseits antwortest du den Oberen: „Sie hat sich zum Guten gewandt, sie ist jetzt effektiver bei der Ausführung ihrer Pflichten.“ Aber in deinem Innersten denkst du eigentlich: „Das liegt daran, dass ich auf diese Person eingewirkt habe. Hätte ich das nicht getan, wäre sie noch genauso wie vorher.“ In deinem Kopf denkst du ständig: „Diese Person war nett zu mir, sie darf nicht entfernt werden!“ Was für ein Zustand ist es, wenn solche Gedanken Teil deiner Absicht sind? Du schadest der Gemeindearbeit, indem du persönliche emotionale Beziehungen schützt. Entsprechen solche Handlungen den Wahrheitsgrundsätzen? Und zeugt es von Unterwerfung, wenn du so etwas tust? (Nein.) Es zeugt nicht von Unterwerfung; in deinem Herzen gibt es Widerstand. Bei den Dingen, die dir widerfahren, und bei der Arbeit, die du tun sollst, finden sich subjektive Urteile in deinen eigenen Vorstellungen, und hier kommen dann emotionale Faktoren mit ins Spiel. Du erledigst Dinge laut deinen Gefühlen und glaubst dennoch, dass du unparteiisch handelst, dass du den Menschen die Chance gibst, Buße zu tun, und dass du ihnen liebevolle Unterstützung gibst; daher tust du, was du willst, und nicht, was Gott sagt. Wenn du so arbeitest, mindert das die Qualität der Arbeit, mindert die Effektivität und schadet der Gemeindearbeit – das alles sind die Folgen, wenn man sich von seinen Gefühlen leiten lässt. Wirst du in der Lage sein, das hier beschriebene Problem zu erkennen, wenn du dich nicht selber prüfst? Auf keinen Fall. Du magst zwar wissen, dass es falsch ist, so zu handeln, dass es einen Mangel an Unterwerfung darstellt, aber dann denkst du darüber nach und sagst dir: „Ich muss dieser Person mit Liebe helfen, und nachdem ihr geholfen wurde und sie sich bessert, wird es nicht mehr nötig sein, sie zu entfernen. Gibt Gott den Menschen nicht die Chance, Buße zu tun? Gott liebt die Menschen, also muss ich ihr mit Liebe helfen und tun, was Gott verlangt.“ Nach diesen Überlegungen tust du die Dinge auf deine eigene Weise. Danach empfindest du Erleichterung in deinem Herzen; du hast das Gefühl, dass du die Wahrheit praktizierst. Hast du in diesem Prozess laut der Wahrheit praktiziert oder nach deinen eigenen Vorlieben und Absichten gehandelt? Deine Handlungen richteten sich voll und ganz nach deinen eigenen Vorlieben und Absichten. Während des gesamten Prozesses hast du deine sogenannte Güte und Liebe, deine Gefühle und deine Philosophien für weltliche Belange eingesetzt, um die Wogen zu glätten, und du hast versucht, dich nicht festzulegen. Es schien zwar, als würdest du dieser Person mit Liebe helfen, aber eigentlich wurdest du in deinem Herzen von Gefühlen eingeschränkt – und aus Angst, dass die Oberen es herausfinden könnten, hast du versucht, sie mit Kompromissen zu überzeugen, damit niemand sich beleidigt fühlte und die Arbeit erledigt wurde – genauso, wie die Nichtgläubigen versuchen, sich nicht festzulegen. Wie schätzt Gott diese Situation in Wirklichkeit ein? Er wird dich als jemanden einstufen, der sich nicht der Wahrheit unterwirft, der oft eine genau prüfende, analytische Haltung gegenüber der Wahrheit und den Anforderungen Gottes einnimmt. Welche Rolle spielt deine Absicht, wenn du die Wahrheit und Gottes Anforderungen anhand dieser Methode angehst und deine Pflichten mit dieser Einstellung ausführst? Sie dient dem Schutz deiner eigenen Interessen, deines eigenen Stolzes und deiner zwischenmenschlichen Beziehungen, ohne jede Rücksicht auf Gottes Anforderungen zu nehmen und ohne jegliche positive Auswirkungen auf deine eigenen Pflichten oder die Arbeit der Kirche zu haben. Ein solcher Mensch lebt ganz nach den Philosophien für weltliche Belange. Alles, was er sagt und tut, dient dazu, seinen eigenen Stolz, seine Gefühle und seine zwischenmenschlichen Beziehungen zu schützen, aber er bringt der Wahrheit und Gott keine echte Unterwerfung entgegen, noch macht er irgendeinen Versuch, diese Probleme zu äußern oder zuzugeben. Er macht sich nicht im Geringsten irgendwelche Selbstvorwürfe und bleibt im Hinblick auf die Natur dieser Probleme völlig unwissend. Wenn es in den Herzen der Menschen an Furcht vor Gott fehlt und wenn Gott keinen Platz in ihren Herzen hat, dann können sie niemals nach Grundsätzen handeln, egal, welche Pflichten sie erfüllen oder mit welchen Problemen sie sich befassen. Menschen, die innerhalb ihrer Absichten und egoistischen Wünsche leben, sind nicht fähig, in die Wahrheitsrealität einzutreten. Aus diesem Grund, wenn sie auf ein Problem stoßen und ihre Absichten nicht prüfen und nicht erkennen können, wo ihre Absichten falsch sind, aber sie stattdessen allerlei Rechtfertigungen benutzen, um sich Lügen und Ausreden für sich selbst auszudenken, was geschieht dann letztendlich? Sie leisten ziemlich gute Arbeit dabei, ihre eigenen Interessen, ihren Stolz und ihre zwischenmenschlichen Beziehungen zu schützen, doch tatsächlich haben sie ihre normale Beziehung zu Gott verloren. Manche glauben seit langer Zeit an Gott, aber wenn man sie bittet, über ihre persönlichen Erfahrungen Gemeinschaft zu halten, haben sie nichts zu sagen. Sie können kein Erfahrungszeugnis in Bezug auf die Veränderung ihrer Disposition abgeben. Was ist der Grund dafür? Sie prüfen sich nur selten selbst, und sie praktizieren nur selten nach den Wahrheitsgrundsätzen. Sie ziehen es stattdessen vor, ihren eigenen Weg zu gehen, in einer verdorbenen Disposition zu leben, ihre Handlungen von ihren eigenen Absichten, Ansichten, Sehnsüchten und Plänen leiten zu lassen und dabei unbußfertig zu bleiben. Gott ist, woran sie glauben, und es sind Gottes Worte, worauf sie hören; die Wahrheit ist, was sie empfangen, und die Wahrheit ist auch das, worüber sie Gemeinschaft halten und predigen – aber was ist das, was sie tatsächlich praktizieren? Sie praktizieren nur nach ihren eigenen Absichten und Vorstellungen, nicht nach den Forderungen Gottes. Wie ist also ihre Einstellung zu Gottes Worten? Wie gehen sie mit den Anforderungen Gottes um? Welcher Aspekt davon, Gottes Werk zu erleben, ist der, bei dem die Menschen am gewissenhaftesten sein sollten? Wie sie Gottes Worte erleben und die Wahrheit praktizieren sollten – das ist der entscheidendste Punkt. Wenn jemand, nachdem er Gottes Worte gehört und sich Predigten angehört hat, nicht loslegt und sie in die Praxis umsetzt, glaubt er dann wirklich an Gott? Erlebt er wirklich Sein Werk? Warum ist er nicht gewissenhaft, wo er es sein sollte? Warum zweifelt er an Gott und zweifelt an Seinen Worten, wenn er die Wahrheit praktizieren sollte? „Warum stellt Gott diese Forderungen? Stehen sie im Einklang mit Seinen Worten? Ist Gott noch Liebe, wenn Er solche Forderungen stellt? Solche Forderungen zu stellen, scheint nicht etwas zu sein, was Er tun würde, oder? Ich kann das nicht akzeptieren. Die Forderungen Gottes sind ziemlich rücksichtslos, sie widersprechen sehr den menschlichen Auffassungen und Vorstellungen.“ Sagt Mir, kann jemand, der Angelegenheiten so abwägt, die Wahrheit akzeptieren? (Nein.) Das ist nicht die Haltung, mit der man die Wahrheit annimmt. Wenn man mit dieser Haltung und diesen Absichten Gottes Forderungen abwägt und an sie herangeht, öffnet man dann sein Herz für Gott oder verschließt man es vor Ihm? (Man verschließt es.) Es ist keine Haltung des Annehmens, sondern eine des Widerstands. Im Hinblick auf Gottes Forderungen prüfen solche Menschen diese zunächst genau, und manche von ihnen spötteln sogar: „Gott hat nicht viel Umgang mit den Brüdern und Schwestern der Kirche gepflegt; Er kennt die Angelegenheiten der Kirche nicht. Behandelt das Haus Gottes die Dinge nicht ein wenig zu dogmatisch? Das ist nicht unsere Art, Dinge zu tun. Wir tun Dinge basierend auf der Situation der Brüder und Schwestern und bieten ihnen Möglichkeiten. Und außerdem sollte der menschgewordene Gott Verständnis für menschliche Schwächen haben! Wenn Er keine Rücksicht nimmt, dann werden wir das tun. Es gibt einige Dinge, auf die Gott keine Rücksicht nimmt, aber wir werden es tun.“ Was für eine Haltung nehmen sie da ein? Es ist eine Haltung, mit der sie sich widersetzen, urteilen und verurteilen. Sie unterziehen die Dinge einer genauen Prüfung und fällen dann ihr Urteil. Und wie urteilen sie? Sie sagen: „Auf jeden Fall ist Gott gerecht, und es ist Gott, an den ich glaube, nicht ein Mensch. Gott prüft das Innerste der menschlichen Herzen genau.“ Was bedeutet das? (Sie verleugnen den menschgewordenen Gott.) Das ist richtig. In ihrem Herzen verleugnen sie Christus, womit sie andeuten, dass die Worte Christi nicht unbedingt Gott repräsentieren. Wo immer die Taten und Worte Christi ihren eigenen Interessen, Absichten und Ansichten widersprechen oder zuwiderlaufen, verleugnen sie Gott. „Jedenfalls ist es Gott, an den ich glaube, und Gott ist gerecht. Er prüft das Innerste der menschlichen Herzen genau.“ Was sind das für Aussagen? Sind es Urteile? Was ist die Natur dieser Aussagen? (Gotteslästerung.) Über Menschen hinter deren Rücken zu sprechen, ist verurteilend. Über Gott hinter Seinem Rücken zu sprechen, ist nicht nur einfach verurteilend – das ist Gotteslästerung. Können Menschen, die imstande sind, Gott zu lästern, wahre Gläubige sein? Sind sie Menschen mit einem Gewissen und Vernunft? Sind sie Menschen, die Gott retten wird? Diese Menschen sind reine Lakaien Satans, sie sind böse Menschen, und sie sollten abgelehnt und ausgemustert werden.

Manifestiert es sich in den Kirchen, dass Kommentare zu Gott gemacht werden und über Sein Werk geurteilt wird? Das ist nicht allgemein verbreitet, kommt aber sicherlich vor, weil es in jeder Kirche einige Ungläubige und böse Menschen gibt. Könnte nun unter bestimmten Umständen ein derartiger Zustand in den Herzen derer entstehen, deren Glaube an Gott authentisch ist? Wenn Dinge wie Urteil, Widerstand und Gotteslästerung in euch aufkommen, was ist eure innere Reaktion? Könnt ihr erfassen, wie schwerwiegend die Natur des Problems ist? Nehmen wir zum Beispiel an, du hast nie geheiratet, aber du befindest dich in einem geeigneten Umfeld und triffst einen netten potenziellen Partner, mit dem du dich gerne verabreden würdest. Obwohl du Gott zuvor versprochen hast, Ihm dein ganzes Leben zu widmen und dir keinen Partner zu suchen, hast du in deinem Herzen doch ein gutes Gefühl bei dieser Person und beschließt, mit ihr auszugehen. Aber nach der Verabredung stellst du viele Hindernisse fest, und du erkennst, dass es nicht richtig ist, mit dieser Person auszugehen, dass Gott es nicht bewilligen wird. Du willst diese Beziehung beenden, aber du kannst nicht loslassen, also betest du zu Gott und verfluchst dich und lehnst dich gegen dich selbst auf, und am Ende trennt ihr euch. Nach der Trennung leidest du unter enormen seelischen Qualen. Das ist normal. Das ist die normale Schwäche der Menschlichkeit. Doch du darfst dich nicht über Gott beklagen. Könnten die meisten Menschen diese Erfahrung durchleben und sich nicht über Gott beklagen? Die meisten könnten das nicht, und das spiegelt ihre Haltung zur Wahrheit und zu Gott wider. Welche falschen Gedanken muss man haben, um sich in einer Situation wie dieser über Gott zu beklagen? (Wenn ich nicht an Gott glauben würde, könnte ich einen Partner finden.) Ist ein Gedanke wie dieser ein großes Problem? Irgendwie wollen sie nicht an Gott glauben, sie wollen aufgeben. Sie denken: „Warum musste ich den Weg wählen, an Gott zu glauben? Nicht an Gott zu glauben, wäre großartig, ich könnte tun, was immer ich will. Es ist nicht leicht, einen geeigneten Partner zu finden; wenn ich jetzt darauf verzichte, bin ich bald zu alt, um noch jemanden zu finden, der mich will. Sollte ich nie wieder versuchen, jemanden zu finden? Werde ich so den Rest meines Lebens verbringen?“ Negative Gedanken und Bedauern steigen in ihren Köpfen auf, sogar in einem solchen Ausmaß, dass derjenige nicht mehr glauben will. Hierbei handelt es sich um Erscheinungsformen der Aufsässigkeit Gott gegenüber und des Verrats an Ihm. Aber das ist noch nicht das Schlimmste. Welche Gedanken sind schlimmer als diese? Habt ihr so etwas schon einmal erlebt? (Nein.) Es nicht erlebt zu haben, ist wirklich sehr gefährlich. Diejenigen, die solche Dinge erlebt haben, sind in der Lage, bestimmte Aspekte davon klar zu erkennen; sie sind vergleichsweise mehr in Sicherheit, obwohl das keine absolute Garantie ist. Die Versuchung, der diejenigen ausgesetzt sind, die solche Erfahrungen nicht gemacht haben, ist nicht unbedeutend. Sie müssen wachsam sein, denn sollten sie es irgendwie versäumen, wachsam zu sein, werden sie der Versuchung erliegen! Manche Menschen überlegen: „Es ist gut, in den letzten Tagen geboren und von Gott auserwählt zu sein. Außerdem bin ich jung und habe keine familiären Verwicklungen und ich habe die Freiheit, meine Pflichten auszuführen – das ist Gottes Gnade. Schade nur, dass es einen Nachteil gibt: Selbst wenn ich einen geeigneten Partner finde, kann ich mich nicht um diesen bemühen, noch kann ich heiraten. Aber warum kann ich nicht nach einem Partner suchen? Ist die Ehe eine Sünde? Gibt es nicht viele Brüder und Schwestern mit Ehepartnern und Kindern? Und glauben sie nicht auch an Gott? Warum darf ich mir nicht einen Partner suchen? Gott ist nicht gerecht!“ Ihr Urteil über Gott und ihre Unzufriedenheit mit Ihm kommen zum Vorschein. Sie werden sich schlüssig, dass das alles Gottes Werk ist, dass das alles von Gott kommt, also verübeln sie es Ihm und bringen ihre Klagen zum Ausdruck: „Gott ist so ungerecht zu mir! Er ist so rücksichtslos! Andere können heiraten, warum ich nicht? Andere können Kinder bekommen, warum ich nicht? Gott gibt anderen Menschen diese Möglichkeit, warum gibt Er sie mir nicht?“ Klagen und Urteile kommen zum Vorschein. Was ist das für ein Zustand? (Ein widerständiger, oppositioneller Zustand.) Widerstand, Unzufriedenheit, Widerwilligkeit. Es besteht nicht die geringste Absicht, das, was Gott tut, zu akzeptieren oder sich dem zu unterwerfen; sie wünschen sich nur, Er würde etwas anderes tun. Trotzdem widerstrebt es ihnen, sich für eine Heirat zu entscheiden, weil sie befürchten, dass sie nicht so frei wären und ihre Pflicht nicht mehr gut ausführen könnten, wenn sie heiraten und in Dinge verstrickt sein würden, was sie daran hindern würde, später gerettet zu werden und in das Himmelreich einzugehen. Was würden sie dann mit einem solchen Bedauern anfangen? Eigentlich ist das der Weg, den du selbst wählst. Gott gibt den Menschen freien Willen. Du kannst wählen, ob du einen Partner finden und heiraten oder nach der Wahrheit und Errettung streben willst. Das ist eine ganz persönliche Entscheidung; ob du dich richtig entscheidest oder nicht, hat nichts mit Gott zu tun, warum beschwerst du dich dann über Ihn? Warum beklagst du dich, dass Er nicht gerecht ist? Warum hast du so viele Klagen? (Weil meine eigenen Interessen nicht zufriedengestellt wurden.) Wenn es deine eigenen Interessen berührt, wirst du innerlich unzufrieden. Du hast das Gefühl, dass du einen Verlust erlitten hast, also gibst du Gott die Schuld und suchst sogar nach Gründen, um dir Luft zu machen. Was ist das für eine Disposition? (Eine boshafte.) Das ist Bosheit. Gott zu beschuldigen, dich darüber zu beschweren, dass Er nicht gerecht ist, und dich darüber zu beschweren, dass Seine Anordnungen ungeeignet sind, wenn deine eigenen Interessen nicht zufriedengestellt werden können – das ist eine boshafte und unnachgiebige Disposition, bei der man die Wahrheit nicht liebt. Wie entstehen diese Zustände und Gedanken in den Menschen? Wenn es diese Situationen nicht gäbe, würden diese Dinge dann immer noch auftauchen und offenbart werden? (Nein.) Wenn du nicht mit einer solchen Situation konfrontiert bist, werden deine relevanten Interessen nicht mit Gottes Forderungen kollidieren und deine Interessen werden in keiner Weise beeinträchtigt, sodass du denkst, deine Liebe zu Gott und dein Streben nach Ihm seien besser und stärker als die aller anderen. Aber wenn du mit dieser Situation konfrontiert wirst und deine Interessen ins Spiel kommen, kannst du deine Interessen nicht loslassen, also beschwerst du dich über Gott. Was lässt sich an diesem Problem erkennen? Was veranlasst die Menschen häufig dazu, sich über Gott zu beschweren und über Ihn zu urteilen? (Dass ihre eigenen Interessen nicht zufriedengestellt werden.) Wenn es ihre eigenen Interessen berührt, wenn ihre eigenen Absichten, Sehnsüchte und Pläne nicht erfüllt werden können, widersetzen sich die Menschen, sie urteilen über Gott und beschweren sich über Ihn und lästern Ihn vielleicht sogar. Tatsächlich ist das Urteilen selbst eine Art von widerständigem Zustand; Gotteslästerung ist sogar noch schlimmer. Wenn etwas ihre Interessen verletzt, werden sie, je mehr sie darüber nachdenken, desto wütender und unzufriedener und desto mehr fühlen sie sich ungerecht behandelt. Sie fangen an, sich zu widersetzen, und mit diesen Gedanken im Kopf kommen Beschwerden über ihre Lippen, und sie fangen an, zu urteilen. Dies ist ein Zeichen dafür, dass man sich Gott widersetzt.

Wie äußert es sich konkret, wenn sich ein Mensch Gott widersetzt? (Dass er seine Pflicht nicht gewissenhaft tut; dass er bei seiner Pflicht oberflächlich vorgeht.) Das ist ein Aspekt. Früher konnte er 70 oder 80 Prozent seiner Energie darauf verwenden, seine Pflicht auszuführen und sich dem widmen, was er tat, aber jetzt hegt er Gedanken über Gott und hat das Gefühl, dass er Gottes Segen bzw. Gnade nicht erhalten hat, obwohl er seine Pflicht ausgeführt hat. Abgesehen davon, dass er über Gott das Urteil fällt, Er sei ungerecht, ist in seinem Herzen auch Widerwille vorhanden, sodass er nur 10 oder 20 Prozent seiner Bemühung darin einbringt, seine Pflicht auszuführen, und sich völlig oberflächlich verhält. Hierbei handelt es sich um eine Art von widerständigem Verhalten, das durch einen rebellischen Zustand verursacht wird. Was gibt es sonst noch? (Unverantwortliche Abkehr.) Wie manifestiert sich das? Nehmen wir zum Beispiel an, dass jemand, wenn er als Gruppenleiter tätig ist, die Gewohnheit hat, für eine Versammlung, die um 8 Uhr stattfindet, um 5 Uhr morgens aufzustehen, um zu beten, eine geistliche Andacht zu halten und sich vorzubereiten. Dann schreibt er den Inhalt auf, um später darüber Gemeinschaft zu halten. Er hat eine ernsthafte Haltung zur Ausführung seiner Pflicht und widmet sich dieser voll und ganz. Nachdem er einmal zurechtgestutzt worden ist, fängt er jedoch zu grübeln an: „Wozu früh aufzustehen? Gott sieht es nicht, und niemand lobt mich dafür. Es gibt keinen einzigen Menschen, der sagt, dass ich meine Pflicht treu ausführe. Außerdem werde ich trotz meiner harten Arbeit ständig zurechtgestutzt. Und Gottes Anerkennung habe ich auch nicht erhalten; es scheint, dass jetzt sogar künftige Belohnungen gefährdet sind.“ Also bereitet er sich bei der nächsten Versammlung nicht mehr für diese vor bzw. hält nicht mehr mit Begeisterung Gemeinschaft und hört auf, Aufzeichnungen zu machen. Was ist das für eine Haltung? (Eine verantwortungslose.) Er ist verantwortungslos und oberflächlich und will sich nicht mehr mit ganzem Herzen und ganzer Kraft einbringen. Warum ist er so? Etwas in ihm verursacht Probleme. Er widersetzt sich und streitet sich mit Gott und denkt: „Dein Zurechtstutzen hat mir Unbehagen bereitet, also behandle ich dich genauso. Früher habe ich mein ganzes Herz und meinen ganzen Verstand eingebracht, aber Gott hat mich nicht gutgeheißen. Gott behandelt die Menschen unfair, also werde ich nicht mehr mein Bestes tun, um meine Pflicht auszuführen!“ Was ist das für eine Disposition? Dabei zeigt sich seine Bestialität; in seinem Herzen verleugnet er Gottes Gerechtigkeit, er verleugnet, dass Gott das innerste Herz des Menschen genau prüft, er verleugnet, dass Gott den Menschen wirklich liebt, er verleugnet das Wesen Gottes und behandelt Gott ausschließlich auf der Grundlage seiner eigenen Auffassungen. Welche Verhaltensweisen ergeben sich daraus, mit Gott auf diese Weise umzugehen? Dass man achtlos ist, sich verantwortungslos abkehrt und sich unverantwortlich verhält und auch, dass man sich beschwert und Missverständnisse hegt. Er wird seine Auffassungen sogar verbreiten und andere anstacheln, indem er sagt: „Der Glaube an Gott garantiert nicht, dass man Segnungen erhält. Und welche Segnungen sollen das überhaupt sein? Hat sie jemand gesehen? Wir alle gehen den Weg von Paulus; wie viele von uns können wie Petrus sein? Viel Glück damit, von Gott perfektioniert zu werden.“ Was verbreitet er da? Sein Urteil und seine Auffassungen über Gott, sowie seine Unzufriedenheit mit Ihm. Welcher Natur ist dieses Verhalten? Ist das konfrontativ? (Ja.) Warum kann er so konfrontativ sein? Weil die Ansichten, die er vertritt, falsch sind. Er missversteht Gottes Haltung gegenüber den Menschen, Seine Anforderungen an sie und die Art und Weise, wie Er an Menschen herangeht – ihm fehlt das Verständnis dieser Dinge. Wenn Gott in ihm wirkt, ist er zur Akzeptanz und Unterwerfung außerstande, noch kann er die Wahrheit suchen. Was ist schließlich die Folge davon? Widerstand, Urteil, Verurteilung und Gotteslästerung. Jeder, der eine verdorbene Disposition hat, wird diese auf natürliche Weise an den Tag legen; unterschiedlich ist jeweils nur, in welchem Ausmaß. Es ist absolut nicht so, dass sich nur böse Menschen auf diese Art verhalten. Würdet ihr zustimmen? (Ja. Jeder, der nicht nach der Wahrheit strebt, verhält sich so.) Das ist richtig. Menschen, die nicht nach der Wahrheit streben, und solche mit einer boshaften Menschlichkeit zeigen und offenbaren diese Eigenschaften in unterschiedlichem Maße. Diejenigen, die eifriger nach der Wahrheit streben, werden auch abnorme Zustände entwickeln, wenn ihnen etwas Unerwünschtes widerfährt, aber sie können selbst kehrtmachen, indem sie beten, sich selbst anhand von Gottes Worten prüfen und die Wahrheit suchen. Nachdem sie kehrtgemacht haben, wird Bußfertigkeit vorhanden sein, was ihnen ermöglicht, damit aufzuhören, im Hinblick auf Gott Missverständnisse zu hegen und eine gewisse Unterwerfung zu entwickeln. Obwohl diese Unterwerfung manchmal einige Unreinheiten aufweist, ein wenig erzwungen ist oder ein wenig hinter dem Standard zurückbleibt, werden sie, solange sie bereit sind, sich zu unterwerfen und auch nur ein wenig von der Wahrheit in die Praxis umsetzen können, allmählich Klarheit über alle Aspekte der Wahrheit gewinnen. Wenn du aber gar nicht den Wunsch hast, dich zu unterwerfen, und selbst nachdem du dich selbst geprüft und dieses Problem erkannt hast, nicht nach der Wahrheit suchst oder sie nicht akzeptierst – geschweige denn die Art und Weise, wie Gott dich behandelt –, dann wird es Ärger geben. Welche Folgen wird das haben? Du wirst dich beschweren, rücksichtslos Urteile fällen und hemmungslos reden, ohne jede Spur eines gottesfürchtigen Herzens. In milderen Fällen wirst du dich zu Hause beschweren und Geschirr zertrümmern, um deinem Ärger Luft zu machen. Du wirst dich von Gott entfremden und nicht bereit sein, vor Ihn zu treten und zu beten. In schwerwiegenderen Fällen verbreitest du deine Negativität und deine Auffassungen, wenn du die Brüder und Schwestern siehst, und verursachst Unterbrechungen und Störungen. Wenn du dann immer noch nicht Buße tust, wirst du wahrscheinlich ihre Empörung hervorrufen, und du wirst aus der Kirche entfernt oder ausgeschlossen werden.

Wenn den Menschen verschiedene Dinge widerfahren, sind in ihnen alle möglichen Erscheinungsformen vorhanden, die den Unterschied zwischen guter und schlechter Menschlichkeit aufzeigen. Was sind also die Kriterien, an denen man Menschlichkeit messen kann? Wie sollte man ermessen, was für ein Mensch jemand ist und ob er gerettet werden kann oder nicht? Das hängt davon ab, ob derjenige die Wahrheit liebt und ob er in der Lage ist, die Wahrheit anzunehmen und zu praktizieren. Alle Menschen tragen Auffassungen und Aufsässigkeit in sich, sie alle haben verdorbene Dispositionen, und somit wird es Zeiten geben, in denen das, was Gott verlangt, im Widerspruch zu ihren eigenen Interessen steht, und sie müssen eine Entscheidung treffen – das ist etwas, was alle oft erleben werden, niemand kann ihnen entgehen. Jeder wird auch Zeiten erleben, in denen er Gott falsch interpretiert und Auffassungen über Ihn hat, oder in denen er sich über Ihn beschwert und sich Ihm gegenüber widerständig oder aufsässig verhält – weil die Menschen aber unterschiedliche Haltungen zur Wahrheit haben, unterscheidet sich auch, wie sie an sie herangehen. Manche Menschen sprechen nie über ihre Auffassungen, sondern suchen nach der Wahrheit und lösen alles selbst. Warum sprechen sie nicht darüber? (Sie haben ein gottesfürchtiges Herz.) Das ist richtig: Sie haben ein gottesfürchtiges Herz. Sie haben Angst, dass es sich negativ auswirkt, wenn sie es aussprechen, und sie versuchen einfach, es in ihrem Herzen zu lösen, ohne dass es andere betrifft. Wenn sie anderen begegnen, die sich in einem ähnlichen Zustand befinden, nutzen sie ihre eigenen Erfahrungen, um ihnen zu helfen. Das nennt man, gutherzig zu sein. Menschen, die gutherzig sind, sind anderen gegenüber liebevoll, sie sind bereit, anderen zu helfen, ihre Schwierigkeiten zu beheben. Wenn sie etwas tun und anderen helfen, sind Grundsätze vorhanden, sie helfen anderen, Probleme zu lösen, damit diese Nutzen daraus ziehen, und sie sagen nichts, woraus andere keinen Nutzen ziehen können. Das ist Liebe. Solche Menschen haben ein gottesfürchtiges Herz, und ihr Handeln zeugt von Grundsätzen und Weisheit. Diese sind die Kriterien, an denen man messen kann, ob jemand eine gute oder schlechte Menschlichkeit hat. Sie wissen, dass negative Dinge niemandem nützen und dass diese Dinge andere beeinträchtigen werden, wenn sie sie laut aussprechen, deshalb beten sie in ihrem Herzen zu Gott und suchen die Wahrheit, um eine Lösung zu finden. Egal, welcher Art ihre Auffassungen sind, sie können sie mit einem Herzen, das sich Gott unterwirft, angehen und in Angriff nehmen, woraufhin sie ein Verständnis der Wahrheit erlangen sowie die Fähigkeit, sich Gott völlig zu unterwerfen; auf diese Weise werden sie immer weniger Auffassungen haben. Aber manche Menschen haben keine Vernunft. Wenn sie Auffassungen hegen, lieben sie es, mit allen und jedem darüber Gemeinschaft zu halten. Aber das löst das Problem nicht und führt dazu, dass andere Auffassungen haben – schadet ihnen das denn nicht? Manche sagen es den Brüdern und Schwestern nicht, wenn sie Auffassungen hegen. Sie befürchten, andere könnten feststellen, dass sie Auffassungen hegen und diese gegen sie verwenden – zu Hause sprechen sie jedoch ohne Bedenken, sagen, was sie wollen, und behandeln die Nichtgläubigen in ihrer Familie wie die Brüder und Schwestern in der Kirche. Sie machen sich keine Gedanken darüber, zu welchen Konsequenzen dies führen wird. Geht man so den Grundsätzen entsprechend vor? Zum Beispiel kann es unter ihren Verwandten solche geben, die an Gott glauben, und solche, die es nicht tun, oder solche, die halb glauben und halb skeptisch sind; wenn sie Auffassungen hegen, verbreiten sie diese unter den Familienmitgliedern, sodass alle diese Menschen mit ihnen hinuntergezogen werden und anfangen, in Bezug auf Gott Auffassungen und Missverständnisse zu haben. Auffassungen und Missverständnisse sind von Natur aus pestartig, und sobald sie sich ausbreiten, können Menschen, die sie nicht als das erkennen, was sie wirklich sind, zu Schaden kommen. Vor allem verworrene Menschen sind anfällig dafür, noch verworrener zu werden, nachdem sie sie gehört haben. Nur diejenigen, die die Wahrheit verstehen und in der Lage sind, sie zu erkennen, können diese abträglichen Dinge – Dinge, die Auffassungen, Negativität und Missverständnisse darstellen – zurückzuweisen und von Gott beschützt werden. Den meisten Menschen fehlt diese Größe. Einige können spüren, dass diese Dinge falsch sind – was schon ziemlich beeindruckend ist – aber sie können sie keineswegs als das erkennen, was sie sind. Wenn es also Menschen gibt, die oft Auffassungen und Negativität verbreiten, werden die meisten Menschen durch diese abträglichen Dinge gestört und werden schwach und negativ. Das ist sicher. Diese negativen, abträglichen Dinge haben eine enorme Macht, neue Gläubige in die Irre zu führen und ihnen zu schaden. Auf jene, die bereits über eine Grundlage verfügen, haben sie wenig Wirkung; nach einiger Zeit, wenn diese Menschen die Wahrheit verstehen, werden sie umkehren. Aber sobald neue Gläubige, denen eine Grundlage fehlt, diese abträglichen Dinge hören, werden sie leicht negativ und schwach; diejenigen, die die Wahrheit nicht lieben, werden sich sogar zurückziehen und aufhören, an Gott zu glauben; diese bösen Menschen können sogar Auffassungen verbreiten und die Arbeit der Kirche stören. Was sind das für Menschen, die ohne Gewissensbisse Negativität und Auffassungen verbreiten? Sie sind allesamt böse Menschen, sie sind allesamt Dämonen, und sie werden alle entlarvt und ausgemustert werden. Manche sagen: „Ich verbreite diese Dinge nicht bei Fremden; ich spreche nur zu Hause darüber.“ Ob man nun draußen oder zu Hause darüber spricht, die Natur der Sache ist dieselbe. Dass du zu Hause darüber sprechen kannst, bedeutet, dass du in Bezug auf Gott Auffassungen und Missverständnisse hast. Dass du diese Dinge laut aussprechen kannst, beweist, dass du die Wahrheit nicht suchst oder liebst. Du hast die Wahrheit nicht gesucht, um diese Auffassungen zu zerstreuen, und du planst auch nicht, sie aufzugeben, sodass die Natur deiner Ausdrucksweise dieselbe bleibt, egal, mit wem du sprichst. Und es gibt einige Menschen, die ihre Auffassungen überall verbreiten, egal, wohin sie gehen und wem sie begegnen. Nehmen wir zum Beispiel an, jemand wird nach Hause geschickt, weil er seine Pflicht ausgeführt und dabei Unterbrechungen und Störungen verursacht hat. Wenn man ihn fragt, warum er nach Hause geschickt wurde, antwortet er: „Ich bin einfach von Natur aus offen. Ich sage, was mir durch den Kopf geht. Ich habe versehentlich über einige schlimme Dinge geredet, die ich früher getan habe. Als die Leiter und Mitarbeiter davon erfuhren, stempelten sie mich als bösen Menschen ab und schickten mich nach Hause. Ihr solltet alle aus meiner Erfahrung lernen; ihr könnt euch im Haus Gottes nicht unbekümmert äußern. Gott sagt, man soll ehrlich sein, aber man muss an seine Zuhörer denken. Es ist in Ordnung, zu eurer Familie ehrlich zu sein, aber wenn ihr versucht, zu Außenstehenden ehrlich zu sein, werdet ihr Verluste erleiden. Habe ich nicht gerade deswegen einen Verlust erlitten? Lasst euch das eine Lehre sein.“ Manche Menschen werden, nachdem sie das gehört haben, darüber nachgrübeln: „So etwas passiert im Haus Gottes? Ich schätze, wir sollten von nun an besser vorsichtig mit unseren Worten sein!“ Sind solche Menschen nicht wirrköpfig? Gott hat so viel gesprochen, doch nachdem sie über ein Jahrzehnt lang zugehört haben, können sie sich an keinen einzigen Satz erinnern – aber wenn ein böser Mensch etwas sagt, dann erinnern sie sich gut daran und verankern es in ihrem Herzen, und danach werden vorsichtig, wenn sie etwas sagen oder tun. Sie sind irregeführt und vergiftet worden. Wie kommt es, dass sie vergiftet werden können? Einerseits ist ihr Kaliber zu dürftig und sie sind zu verworren, unfähig, zu unterscheiden, was andere sagen und wie sie sich verhalten, und sie haben keinen eigenen Standpunkt. Sie verstehen die Wahrheit nicht und sind nicht in der Lage, sie hochzuhalten. Andererseits fehlt ihnen der Glaube an Gott und sie verstehen grundsätzlich Seine Umgangsweise mit den Menschen nicht. Deshalb können sie von anderen in die Irre geführt werden. Sie sind mit Sicherheit auch keine guten Menschen und imstande, die Worte eines Teufels zu begrüßen. Welche Absichten und Ziele verfolgt der Teufel, wenn er Auffassungen verbreitet? Teufel wollen, dass jeder mit ihnen sympathisiert. Sie wären überglücklich, wenn sich alle über Gott beschweren würden. Verhält sich so nicht jemand, der Unterbrechungen und Störungen verursacht? Stiften sie nicht blindlings Unruhe? Wie sollte man mit solchen Leuten umgehen? Muss das überhaupt gesagt werden? Säubert die Kirche sofort von ihnen; lasst sie nicht einen einzigen Tag länger bleiben. Wenn böse Menschen wie diese in Gottes Haus bleiben, wird das nur zu einer Katastrophe führen; sie sind eine versteckte Gefahr, eine tickende Zeitbombe. Die beste Vorgehensweise ist, die Kirche von ihnen zu säubern. Lasst sie außerhalb der Kirche glauben, was immer sie glauben wollen – das hat nichts mit dem Haus Gottes zu tun. Solche Menschen sind am heimtückischsten und sind unrettbar. Sagt Mir, wer in Gottes Haus ist jemals wegen eines kleinen Versprechers weggeschickt worden? Wer ist jemals weggeschickt worden, weil er ein ehrlicher Mensch war und sich offen selbst erkannt hat? Das Haus Gottes ist ständig mit der Arbeit beschäftigt, die Kirche zu säubern, und wer sind diejenigen, von denen sie gesäubert wird? Es sind all die bösen Menschen, Antichristen und Ungläubigen, die ihre Pflichten immer wieder nicht gut ausführen und sogar Böses tun und Störungen verursachen. Nicht ein einziger Mensch ist jemals wegen einer flüchtigen Verfehlung oder einer flüchtigen Offenbarung von Verdorbenheit beiseitegeschafft worden, und noch viel weniger ist die Kirche von irgendjemandem gesäubert worden, der die Wahrheit praktiziert hat, um ein ehrlicher Mensch zu sein. Das ist eine anerkannte Tatsache. Manche sagen: „Diejenigen, die nach der Wahrheit streben, sind eine Minderheit in der Kirche. Menschen, die nicht nach der Wahrheit streben, machen die Mehrheit aus. Wenn man die Mehrheit aus der Kirche entfernen würde, wer würde dann schuften? Wenn man die Mehrheit entfernen würde, wie viele Menschen könnten dann noch gerettet werden?“ Diese Denkweise ist nicht richtig. Wie schon vor langer Zeit gesagt wurde: „Viele sind berufen, doch wenige sind auserwählt.“ Weil die Menschheit so tief verdorben ist, gibt es so wenige Menschen, die die Wahrheit lieben. Gott will nicht eine große Zahl von Menschen, sondern Menschen, die hervorragend sind. Diejenigen, die im Haus Gottes bleiben, sind diejenigen, die zuhören und sich unterwerfen können, die die Arbeit des Hauses Gottes bewahren können; die meisten von ihnen sind Menschen, die die Wahrheit annehmen können. Manche sind von dürftigem Kaliber und verstehen vielleicht die Wahrheit nicht, aber sie sind fähig, zuzuhören, sich zu unterwerfen und Übeltaten zu unterlassen, somit können solche Menschen behalten werden, um zu schuften. Diejenigen, die es schaffen, unter den Arbeitskräften zu bleiben, sind alle treu. Egal, wie schwer sie schuften, sie beschweren sich nicht; sie sind Menschen, die zuhören und sich unterwerfen. Würden diejenigen, die nicht zuhören oder sich nicht unterwerfen, nicht nur Störungen verursachen, wenn sie blieben? Selbst wenn sie ein wenig schuften, müssen sie immer beaufsichtigt werden; in dem Moment, in dem sie nicht beaufsichtigt werden, könnten sie Übeltaten begehen und Probleme verursachen. Wenn solche Leute schuften, schadet es mehr als es nützt. Solche Arbeitskräfte müssen entfernt werden, sonst wird Gottes auserwähltes Volk gestört, ebenso wie das kirchliche Leben. Wenn böse Menschen nicht aus der Kirche entfernt werden, wird Gottes auserwähltes Volk wirklich zu Schaden kommen und zugrunde gerichtet werden. Der einzige Weg, um zu gewährleisten, dass Gottes auserwähltes Volk das kirchliche Leben ungestört erleben kann, besteht also darin, böse Menschen zu entfernen; nur so kann sichergestellt werden, dass Gottes auserwähltes Volk den richtigen Weg des Glaubens an Gott einschlägt und Errettung erlangt. Böse Menschen zu entfernen, steht völlig im Einklang mit Gottes Absichten.

Es gibt einen Menschentyp, der jedem gegenüber liebevoll und tolerant ist, der bereit ist, jedem zu helfen. Das Einzige, was diese Menschen nicht interessiert, ist die Wahrheit. Sie sind immer gegen Gott und unversöhnlich mit Ihm. Sie sind eingefleischte Feinde Gottes. Was für eine Art von Mensch ist das? Sie sind Ungläubige und Teufel. Teufel sind diejenigen, die der Wahrheit am meisten abgeneigt sind und die Wahrheit am meisten hassen. Wenn es um die Wahrheit geht oder um das, was Gott sagt oder fordert, akzeptieren sie es nicht nur nicht, sondern sie zweifeln es an, widersetzen sich und verbreiten ihre Auffassungen darüber. Sie tun auch viele Dinge, die der Arbeit der Kirche schaden, und zetern sogar öffentlich gegen Gott, wenn ihre persönlichen Interessen verletzt worden sind. Solche Menschen sind Teufel; sie sind Menschen, die die Wahrheit hassen und Gott hassen. In der Natur eines jeden Menschen ist eine Disposition vorhanden, die die Wahrheit hasst; daher weist jeder ein Wesen auf, das Gott hasst. Der einzige Unterschied ist das Ausmaß dieses Hasses, ob er gering oder groß ist. Manche Menschen sind in der Lage, Böses zu tun, um sich Gott zu widersetzen, während andere nur eine verdorbene Disposition oder negative Emotionen offenbaren. Warum also sind manche Menschen fähig, Gott zu hassen? Welche Rolle spielen sie dabei? Sie sind in der Lage, Gott zu hassen, weil sie eine Disposition haben, die die Wahrheit hasst. Eine solche Disposition zu haben, bedeutet, dass sie Teufel und Feinde Gottes sind. Was sind Teufel? Teufel sind all jene, die die Wahrheit hassen und Gott hassen. Können Teufel gerettet werden? Auf keinen Fall! Während Gott die Menschheit rettet, werden sich viele Menschen erheben und sich Ihm widersetzen und die Arbeit von Gottes Haus stören. Solche Menschen sind Teufel. Man kann sie auch als lebendige Dämonen bezeichnen. Überall in den Kirchen ist jeder, der die Arbeit der Kirche stört, ein Teufel und ein lebendiger Dämon. Und jeder, der die Kirche tyrannisiert und die Wahrheit nicht im Geringsten annimmt, ist ein lebendiger Dämon. Wenn ihr also richtig erkennt, welche Menschen lebendige Dämonen sind, müsst ihr schnell handeln, um sie zu entfernen. Wenn es einige Menschen gibt, deren Verhalten normalerweise sehr gut ist, aber ihr Zustand gelegentlich schlecht oder ihre Größe zu gering ist und sie die Wahrheit nicht verstehen, und sie etwas tun, das Unterbrechungen und Störungen verursacht, aber es nicht ihre Gewohnheit ist und sie nicht von Natur aus diese Art von Menschen sind, dann können sie bleiben. Die Menschlichkeit mancher Menschen ist nicht sehr gut; wenn jemand sie kränkt, werden sie nie davon ablassen. Sie werden sich endlos mit dieser Person streiten und keine Gnade zeigen, wenn sie sich im Recht fühlen. Dennoch haben diese Menschen einen Vorzug, nämlich dass sie bereit sind, zu schuften und Härten zu ertragen. Solche Menschen können vorerst bleiben. Wenn diese Menschen häufig Böses tun und die Arbeit der Kirche häufig stören, dann gehören sie Teufeln und Satan, und sie können absolut nicht gerettet werden. Das ist hundertprozentig sicher. Menschen dieser Art müssen aus der Kirche entfernt werden; es darf ihnen keinesfalls gestattet werden, zu bleiben. Warum müssen sie entfernt werden? Auf welcher Grundlage werden sie entfernt? Einige werden entfernt, um ihnen eine Möglichkeit zu geben, Buße zu tun, um ihnen eine Lektion zu erteilen; andere werden entfernt, weil ihre Natur als das erkannt wurde, was sie ist, und sie nicht gerettet werden können. Du siehst also, die Menschen sind einfach unterschiedlich. Einige, die entfernt wurden, haben trotz ihrer extremen Negativität und ihres verfinsterten Herzens ihre Pflicht nicht aufgegeben und führen sie weiterhin aus – sie sind nicht im gleichen Zustand wie Menschen, die ihre Pflicht überhaupt nicht tun, nachdem sie entfernt worden sind, und der Weg, den sie gehen, ist nicht derselbe. Was ist der innere Zustand derjenigen, die ihre Pflicht weiterhin ausführen, nachdem sie entfernt worden sind? Wonach streben sie? Das ist etwas anderes als bei denen, die ihre Pflicht nicht ausführen. Wenn ihr das nicht unterscheiden könnt, bedeutet das, dass euer Kaliber schlecht ist, dass es euch an geistigem Verständnis mangelt und dass ihr die Arbeit der Kirche nicht bewerkstelligen könnt. Wenn ihr den Unterschied feststellen könnt, werdet ihr sie anders behandeln. Wo liegt der Unterschied zwischen diesen beiden Arten von Menschen? Worin unterscheiden sich die Wege, die sie gehen? Worin unterscheidet sich ihre Haltung zur Ausführung ihrer Pflicht? Könnt ihr diese Dinge unterscheiden? (Manche Menschen können weiterhin einige Pflichten ausführen, nachdem sie entfernt worden sind, was darauf hindeutet, dass sie noch ein wenig Gewissen haben. Vielleicht haben sie auch das Gefühl, dass sie nicht mehr gerettet werden können, aber sie denken: „Ich glaube an Gott. Ich bin mir sicher, dass dieser Gott der Schöpfer ist. Auch wenn die Kirche mich entfernt hat, muss ich trotzdem an Gott glauben. Ich bin immer noch ein geschaffenes Wesen, und ich erkenne meinen Schöpfer an.“ Dieses geringe Maß an Gewissen ist in ihnen immer noch in Gang. Wenn sie noch nicht einmal ihre Pflicht tun, nachdem sie entfernt worden sind, und nicht einmal mehr an Gott glauben, verraten sie sich als Ungläubige.) Wer möchte als Nächstes sprechen? (Vielleicht können manche ihre Pflicht weiter ausführen, nachdem sie entfernt worden sind, weil sie in ihrem Herzen bereits erkennen, dass sie Gott für die Dinge, die sie vorher getan haben, etwas schulden, und sie wollen es wiedergutmachen. Aber wenn jemand aufhört, seine Pflicht zu tun, nachdem er entfernt worden ist, zeigt das, dass er seine Pflicht nicht getan hat, um Gott zufriedenzustellen, sondern dass er versucht hat, mit Gott Geschäfte zu machen, in der Hoffnung, Segnungen zu erhalten. Und nachdem diese Menschen festgestellt haben, dass sie keine Segnungen erhalten werden, haben sie es nicht mehr für nötig gehalten, weiterhin ihre Pflichten auszuführen, also haben sie aufgehört, zu schuften.) Welcher dieser beiden Menschentypen weist ein wenig Gewissen auf? (Die Menschen, die, nachdem sie entfernt worden sind, trotzdem noch ihre Pflicht tun.) Der Menschentyp, der seine Pflicht weiterhin tut, hat noch ein Gewissen und eine Grundlinie dafür, ein Mensch zu sein. Als Menschen sind sie, unabhängig davon, wie Gott sie behandelt und ob Gott sie will, immer noch Gottes geschaffene Wesen. Sie können Gottes Hand nicht entkommen; wohin sie auch gehen, sie sind immer noch geschaffene Wesen, also müssen sie trotzdem ihre Pflicht tun. Das beweist, dass sie ein Gewissen haben und eine Grundlinie dafür, ein Mensch zu sein. Darüber hinaus können sie, wohin sie auch gehen, zugeben, dass sie an Gott glauben und Gottes Existenz anerkennen. Es ist dieser Glaube in ihrem Herzen, der sie befähigt, ihre Pflichten auszuführen. Dieser Menschentyp hat wirklich einen gewissen Glauben und ist vielleicht zur Buße fähig. Was jene betrifft, die aufgehört haben, ihre Pflichten auszuführen, nachdem sie entfernt worden sind, sie denken Folgendes: „Wenn Gott mich nicht will, glaube ich nicht mehr an Gott. Mein Glaube ist sowieso nutzlos.“ Sie hören auf zu glauben und verleugnen Gottes Existenz, und sie geben sogar ihre Grundlinie dafür auf, ein Mensch zu sein, und streiten alles ab, was sie vorher getan haben. Solchen Menschen fehlt es an Gewissen und Vernunft, und genau darin unterscheiden sich diese beiden Typen. Sagt Mir, weiß Gott das? Er weiß es nur zu gut. Er hat alle Dinge erschaffen, Er kann alle Dinge genau prüfen und herrscht souverän über sie alle. Die Ungläubigen, die kein Gewissen haben, denken: „Wo ist Gott? Wie kommt es, dass ich Ihn nicht gesehen habe? Wen kümmert es also, wenn die Kirche mich entfernt? Ich kann trotzdem überall leben, wohin ich auch gehe. Glaubst du, ich kann nicht weiterleben, nur weil ich dich verlassen habe? Wenn ich meine Pflichten nicht ausführe, habe ich sogar noch mehr Freiheit!“ Das ist ihre Haltung, die sie als Ungläubige offenbart und beweist, dass es richtig war, sie zu entfernen. Solche Ungläubigen sollte man entfernen – gut, dass man sie los ist. Menschen, die Vertrauen in Gott haben, reagieren anders, wenn sie entfernt werden. Manche Menschen sagen zum Beispiel, nachdem sie entfernt worden sind: „Ich kann nicht leben, ohne meine Pflicht zu tun. Ich kann nicht leben, ohne an Gott zu glauben. Ohne Gott kann ich nicht weitermachen. Egal, wohin ich gehe, ich bin in Gottes Hand.“ Also tun sie weiterhin ihre Pflicht. Es ist nicht blinder Glaube oder Dummheit, die dazu führen, dass sie diese Entscheidung treffen; dass sie ihre Pflicht auf diese Weise ausführen können, liegt daran, dass sie von diesen Gedanken beherrscht werden. Sie hegen auch Groll und Auffassungen und haben einige Klagen, doch warum können sie trotzdem ihre Pflicht ausführen? Weil in ihrer Menschlichkeit noch ein Gewissen in Gang ist. Wessen Gewissen nicht funktioniert, ist imstande, es zu unterlassen, seine Pflicht auszuführen und an Gott zu glauben. Das ist der Unterschied. Die Menschen unterscheiden sich voneinander; zwischen allen bestehen Unterschiede. Ob jemand Gewissen und Vernunft hat oder nicht, kann in entscheidenden Momenten so vieles bestimmen und beeinflussen.

Gerade eben habe Ich über die Absichten, die man dem eigenen Zustand entsprechend hat, Gemeinschaft gehalten. Als Nächstes werde Ich über Standpunkte und Einstellungen Gemeinschaft halten. Ob es sich nun um einen Aspekt der Terminologie oder um einen Aspekt der Wahrheit handelt, sie umfassen viele Details; es verhält sich hierbei nicht so einfach wie bei den oberflächlichen Worten oder Sätzen, die jemand von sich gibt. Wenn du dein Verständnis auf ein Wort, ein Konzept oder die wörtliche Bedeutung einiger Sätze beschränkst, wird es immer nur eine Art Glaubenslehre sein. Wenn du jedoch diese wörtlichen Ausdrücke oder Sätze in tatsächliche Zustände integrierst und in die Ideen, Ansichten oder Methoden, welche die Menschen in ihrem wirklichen Leben offenbaren, und sie damit vergleichst, wirst du in der Lage sein, viele deiner eigenen Probleme zu entdecken. Einige Probleme widersprechen der Wahrheit. Andere scheinen mit der Glaubenslehre übereinzustimmen, sie scheinen mit den Vorschriften und den menschlichen Ideen und Methoden übereinzustimmen, aber in Wirklichkeit entsprechen sie nicht der Wahrheit oder den Absichten Gottes. Zum Beispiel entsprechen einige der Ansichten und Standpunkte, die Menschen haben, nur menschlichen Auffassungen und Vorstellungen, aber nicht den Wahrheitsgrundsätzen. Wenn sie nicht gemäß Gottes Worten beurteilt und unterschieden werden, können sie bei den Menschen Zustimmung finden. Aber sobald man sie mit Gottes Worten vergleicht, verwandeln sich menschliche Gedanken und Ansichten in etwas Abwegiges und Absurdes, in etwas Negatives. Welche anderen Probleme habt ihr entdeckt? (Gott, ich denke an Ideen und Ansichten aus der traditionellen Kultur wie „die Eltern ehren“ und „eine gute Ehefrau und liebende Mutter sein“, die die Menschen als richtig und korrekt betrachten, die aber, wenn man sie aus einer Perspektive der Wahrheit betrachtet, nicht mit der Wahrheit übereinstimmen.) Sie stimmen nicht mit der Wahrheit überein. Das bedeutet, dass sie Gottes Wünschen zuwiderlaufen. Manche Menschen können zum Beispiel ihren Eltern kindliche Ergebenheit zeigen oder eine gute Ehefrau und liebende Mutter sein – in Bezug auf ihr Verhalten und ihre Leistung scheint es hier kein Problem zu geben; aber können sie sich Gott unterwerfen? Können sie die Wahrheit annehmen? Es ist kein Problem, wenn man nur diese beiden Verhaltensweisen an den Tag legt; was jedoch die Beurteilung ihrer Wesensnatur betrifft, weisen sie dann darin, wie sie Gott behandeln, in irgendeiner Weise Unterwerfung auf? Sind sie fähig, die Wahrheit zu akzeptieren? Wenn es bei diesen beiden Aspekten Probleme gibt, werden sie dann Errettung erlangen können? Mit Sicherheit nicht. Obwohl es also den Anschein hat, dass es sich bei diesen beiden Verhaltensweisen um Verdienste handelt, können diese nicht für das Wesen einer Person stehen. Egal, wie sehr jemand äußerlich seine Eltern ehrt oder was für eine gute Ehefrau oder liebende Mutter eine Person nach außen hin ist, bedeutet das nicht, dass es sich hierbei um jemanden handelt, der sich Gott unterwirft, geschweige denn bedeutet es, dass sich diese Person von Satans Einfluss befreit hat. Es besteht kein Zusammenhang zwischen diesen beiden Verdiensten und der Wahrheit. Personen mit diesen beiden Verdiensten sind daher definitiv keine Menschen, die Gott gutheißt, und sie bleiben weit hinter dem Maßstab zurück, der für eine gerechte Person gilt. Die Herzen der verdorbenen Menschen schäumen vor Satans Philosophien über. Ihnen allen gefällt es, das Lob und die Anerkennung anderer zu erhalten. Ihnen allen gefällt es, zu ihrem eigenen Schutz ihre zwischenmenschlichen Beziehungen zu pflegen. Ihnen allen gefällt es, herauszuragen und anzugeben, damit andere zu ihnen aufschauen. Wenn man nach satanischen Philosophien lebt, fängt all das an einem bestimmten Ausgangspunkt an. Welches Ziel wollen Menschen mit diesem Ausgangspunkt erreichen? (Dass die Leute sie dafür loben, gute Menschen zu sein, und sagen, dass sie liebevoll und rücksichtsvoll sind, damit sie von den Leuten unterstützt und gutgeheißen werden.) Wenn Menschen nach satanischen Philosophien leben, hegen sie eine gewisse Auffassung und Vorstellung: „Die Guten werden belohnt“ und „Die Guten leben in Frieden“. Allerdings kann niemand genau sagen, was „Die Guten werden belohnt“ und „Die Guten leben in Frieden“, bedeutet. Im Gegenteil: Da gute Menschen nicht lange leben, schlechte Menschen jedoch schon, kann niemand wirklich die eigentliche Ursache dieser Sachlage erkennen. Doch unter den Menschen gilt eine allgemein akzeptierte Regel, die konstant bleibt: „Das Gute wird mit Gutem vergolten und das Böse mit Bösem.“ Gott belohnt jeden Einzelnen, dessen eigenen Taten entsprechend. Das ist von Gott vorherbestimmt und niemand kann es ändern; trotzdem erkennen viele Menschen das nicht. Ist es also leicht für die Menschen, sich zu verändern, wenn sie nach satanischen Philosophien leben? (Nein.) Warum nicht? (Diese Philosophien sind zu ihrem Überlebensgesetz geworden. Ohne nach der Wahrheit zu suchen und ohne diese Auffassungen erkennen zu können, ist es schwierig, sich zu ändern.) Es ist nicht so einfach. Eigentlich ist es nicht richtig, wenn du sagst, dass du nichts fühlst, wenn du mit Situationen konfrontiert wirst, in denen diese Absichten und Handlungen auftauchen. Für Nichtgläubige ist es normal, nichts zu fühlen, da sie völlig nach satanischen Philosophien und Gesetzen leben. Sie halten diese Dinge für kostbar und halten sie nicht für falsch. Jetzt glaubt ihr alle seit so langer Zeit an Gott und habt euch so viele Predigten angehört; tief in euch solltet ihr eine Einschätzung dieser Dinge haben. Sind sie richtig oder falsch? Ihr solltet erkennen können, dass diese Dinge falsch sind; eure Haltung dazu sollte negativ sein, nicht zustimmend. Warum also könnt ihr sie nicht loslassen, obwohl ihr genau wisst, dass sie falsch sind? Wo liegt das Problem? (Wir sind zu selbstsüchtig und verachtenswert und nicht bereit, uns gegen das Fleisch aufzulehnen. Wenn wir mit etwas konfrontiert sind, denken wir nicht daran, Gott zufriedenzustellen und ein wenig Rücksicht auf die Interessen von Gottes Haus zu nehmen. Stattdessen berücksichtigen wir nur unsere eigenen Interessen. Wir können uns nicht gegen unsere inneren Absichten auflehnen.) Nicht bereit sein, sich gegen das Fleisch aufzulehnen – das ist ein Aspekt. Wenn es um wichtige Interessen geht, dann bist du bekümmert und von Schmerz geplagt und kannst nicht loslassen. Habt ihr also beim zwischenmenschlichen Umgang in eurem Alltag, wenn keine wichtigen Interessen davon betroffen sind, jemals einen prüfenden Blick auf diese satanischen Philosophien und Gesetze geworfen? Habt ihr nach der Wahrheit gesucht, um sie zu beseitigen? Habt ihr euch überhaupt verändert? (Manche Dinge prüfe ich, und ich versuche das zu ändern, was ich erkenne. Aber oft behandle ich es nicht wie eine ernstzunehmende Angelegenheit und prüfe es nicht.) Dann ist es nicht leicht, sich zu ändern. Jede deiner Bewegungen, jedes deiner Worte und jede deiner Handlungen, sogar deine Blicke – bei all dem handelt es sich um Offenbarungen einer verdorbenen Disposition, das alles wird von einer verdorbenen Disposition beherrscht. Wenn du trotzdem nicht nach der Wahrheit suchst, um diese Probleme zu beseitigen, wird es sehr schwierig sein, Errettung zu erlangen. Wenn du denkst, dass eine enorme Anstrengung und enorm viel Energie erforderlich sind, um sich gegen das Fleisch aufzulehnen, als müsstest du deine Persönlichkeit in zwei Hälften spalten, dann steckst du in Schwierigkeiten; eine Veränderung wird dir nicht leichtfallen. Wenn du dich selbst prüfst und nach der Wahrheit strebst – angefangen bei deinem Alltag, bei jedem deiner Worte und jeder deiner Taten und vor allem bei den Belangen, die Ruhm, Gewinn und Status berühren – und wenn du dich gegen dein eigenes Fleisch auflehnen kannst, wirst du ein paar Veränderungen schaffen können. Derzeit findet ihr es alle schwierig, diese Philosophien und Gesetze Satans aufzugeben – haben dann in eurem täglichen Leben im Hinblick auf diese Ansichten, Verhaltensweisen und Handlungen, die nicht mit der Wahrheit übereinstimmen, irgendwelche echten Veränderungen stattgefunden? (Manchmal, wenn ich spreche oder handle, erkenne ich, dass ich falsche Absichten hege, und ich will sie berichtigen. Nachdem ich gebetet habe, verstehe ich Gottes Absichten und kann sie in die Praxis umsetzen. Danach stelle ich jedoch fest, dass die Absichten hinter meinem Handeln eigentlich nicht beseitigt worden sind, dass sich nur meine äußerlichen Methoden geändert haben. Wenn ich zum Beispiel zum Schutz meiner eigenen Interessen lüge, lehne ich mich, nachdem ich das erkannt habe, sofort gegen das Fleisch auf und öffne mich und stelle mich vor anderen bloß und sage: „Als ich gerade gesprochen habe, war meine Absicht nicht richtig. Ich war hinterlistig.“ Wenn ich aber das nächste Mal in eine ähnliche Situation gerate, kontrolliert mich diese Absicht immer noch, und dann werde ich meine eigenen Interessen schützen und lügen wollen. Diese Absicht scheint so tief verwurzelt zu sein; sie steigt in meinem Herzen immer und immer wieder an die Oberfläche.) Woher kommt also diese Absicht, deine eigenen Interessen zufriedenzustellen? Sie ist das Produkt deiner eigenen verdorbenen Disposition. Die Absichten, die von verschiedenen verdorbenen Dispositionen hervorgerufen werden, unterscheiden sich alle in ihrer Natur; die Natur mancher ist niederträchtig, die anderer ist boshaft, manche sind absurd, manche sind grotesk und manche sind unnachgiebig. Jede hat ihre eigene Natur. Also ist es ganz normal, dass in verschiedenen Situationen dieselbe Absicht hervorgebracht wird, weil sich die verdorbene Disposition in dir nicht verändert. Könnte diese eine Disposition in verschiedenen Situationen verschiedene Absichten hervorbringen, würde das den Menschen so viel Ärger bereiten und ihren Verstand ins Chaos stürzen! Sogar nur eine Art von Absicht kann schwer zu beseitigen sein und eine langanhaltende Zeit der Verwandlung erforderlich machen; würde eine Disposition vielerlei Arten von Absichten hervorbringen, dann wäre es sogar noch schwieriger, das zu ändern. Du musst beständig an einer einzigen Art von Absicht arbeiten, sie in verschiedenen Situationen und unter verschiedenen Umständen und inmitten verschiedener Menschen, Ereignisse und Dinge, bewältigen und beseitigen. Das bedeutet, gegen einen Aspekt einer verdorbenen Disposition zu kämpfen. Nachdem sie einige Kämpfe verloren haben, werden manche Menschen beklommen und kommen sogar zu dem Schluss, zu einer Veränderung unfähig zu sein. Beklommenheit nützt nichts; eine verdorbene Disposition lässt sich nicht auf Anhieb verändern. Vielleicht denkst du, dass es einige Veränderungen herbeiführen sollte, wenn du dich ein oder zweimal gegen das Fleisch auflehnst, doch später stellst du fest, dass du immer noch ständig eine verdorbene Disposition offenbarst, und du verstehst den Grund nicht. Das weist darauf hin, dass du den Ablauf einer Dispositionsveränderung nicht verstehst. Eine Disposition zu verändern ist keine einfache Sache. Wenn dein Verständnis der Wahrheit zu oberflächlich ist, wird das nicht reichen. Wenn du das Wesen deiner verdorbenen Disposition wirklich erkennst, kannst du dich voll und ganz gegen sie auflehnen. Auch wenn du deine verdorbene Disposition weiterhin offenbaren wirst, wenn du in Situationen gerätst, kann man angesichts der Art und Weise, wie du jetzt praktizierst, nicht leugnen, dass du dich bereits verändert hast. Zumindest offenbaren sich deine verdorbenen Dispositionen weniger, und du weist viel weniger Absichten und Verfälschungen auf. Du äußerst dich jetzt nicht mehr so heuchlerisch und unehrlich; stattdessen sprichst du oft aus dem Herzen und sagst die Wahrheit. Das deutet darauf hin, dass du dich bereits verändert hast. Doch vielleicht denkst du: „Nur, wie ich praktiziere und meine Methoden haben sich verändert. Meine Absichten sind nach wie vor unverändert, also habe ich mich nicht wirklich verändert, oder? Bedeutet das, dass ich unrettbar bin?“ Sind diese Gedanken korrekt? (Nein.) Es sind verzerrte Gedanken. Für eine Veränderung deiner Disposition musst du viele Abläufe durchlaufen; es stimmt, dass sich die Art und Weise, wie du praktizierst, und deine Methoden zuerst verändern. Was die inneren Absichten der Menschen betrifft, so können diese nur dadurch geändert werden, dass man nach der Wahrheit sucht, um sie zu beseitigen. Wenn ein Mensch in der Lage ist, die Art und Weise, wie er praktiziert und seine Methode zu verändern, dann zeigt das, dass er begonnen hat, sich zu wandeln. Wenn du hartnäckig nach der Wahrheit suchst, um deine menschlichen Absichten und Verfälschungen zu beseitigen, wird sich deine verdorbene Disposition immer weniger offenbaren. Wenn du Gott erkannt hast, ein gottesfürchtiges Herz hast und dich Gott unterwerfen kannst, beweist das, dass deine Lebensdisposition bereits eine Veränderung erfahren hat. So betrachtet man die Dinge richtig. Wenn die Art und Weise, wie du praktizierst, richtig ist, und du einigermaßen die Wahrheit praktizieren und nach den Grundsätzen handeln kannst, heißt das, dass du dich bereits verändert hast. Es ist falsch zu glauben, du hättest dich überhaupt nicht verändert, nur weil du manchmal noch deine Verdorbenheit offenbarst. Du sagst vielleicht: „Warum offenbare ich dann noch Verdorbenheit und falle in meine alten Gewohnheiten zurück? Das beweist, dass ich mich nicht verändert habe.“ Das ist die falsche Betrachtungsweise. Das Problem, Verdorbenheit zu offenbaren, lässt sich nicht durch die Erfahrung nur weniger Jahre gründlich lösen. Um es zu beseitigen, muss man langzeitig beharrlich die Wahrheit praktizieren. Dass die Offenbarungen deiner Verdorbenheit weniger geworden sind, reicht als Beweis dafür, dass bereits eine Veränderung in dir stattgefunden hat; zu sagen, es hätte überhaupt keine Veränderung stattgefunden, widerspricht der tatsächlichen Situation. Dies muss euch im Herzen klar sein, ihr dürft kein verzerrtes Verständnis haben. Errettung zu erlangen, indem man Gottes Wirken erlebt, ist ein langzeitiges Unterfangen, und das kann keinesfalls in nur wenigen Jahren erreicht werden. Das muss dir bewusst sein.

Wir haben soeben über Standpunkte, Absichten und Haltungen Gemeinschaft gehalten. Standpunkte bestimmen Haltungen, nicht wahr? Standpunkte und Ansichten bestimmen tatsächlich die Haltungen der Menschen. In ähnlicher Weise hängt deine Sichtweise, wenn du auf bestimmte Umstände stößt oder in eine bestimmte Situation gerätst, davon ab, wo du stehst. Wenn du nicht auf Gottes Seite stehst, sondern auf der Seite des Menschen, und es darauf absiehst, deine zwischenmenschlichen Beziehungen aufrechtzuerhalten, dann dienen deine Ansichten und Methoden sicherlich alle dazu, deine eigenen Interessen und deinen Stolz zu schützen und abzusichern und dir einen Ausweg offenzuhalten. Aber wenn dein Standpunkt der ist, die Interessen von Gottes Haus zu schützen, deine Pflicht gut auszuführen und deine Treue zu beweisen, dann besteht deine Haltung darin, in jeder Situation übereinstimmend mit der Wahrheit zu praktizieren, deine Pflicht gut auszuführen, deine Treue zu beweisen und Gottes Auftrag zu erfüllen – alle diese Elemente stimmen überein. Wenn ihr zusammen Gemeinschaft haltet, dann haltet ihr nicht Gemeinschaft über die Glaubenslehren, die ihr gehört habt oder an die ihr euch erinnert, oder die geistlichen Theorien, die ihr begriffen habt, sondern könnt stattdessen Gemeinschaft halten über eure eigenen Zustände in letzter Zeit, über die Art und Weise, wie sich eure Ansichten und Standpunkte bei irgendeinem Ereignis verändert haben und ihr über neue Entdeckungen und neue Erkenntnisse informiert wurdet, Dinge an euch erkannt habt, die Gottes Anforderungen und der Wahrheit widersprechen. Zu solch einem Zeitpunkt werdet ihr dann, wenn ihr über solche Dinge Gemeinschaft halten könnt, an Größe gewonnen haben. Wenn ihr nie irgendeinen Aspekt eurer Ansichten, Standpunkte, Absichten und Gedanken geprüft habt oder wenn ihr, nachdem ihr einen solchen Aspekt geprüft habt, nicht imstande seid zu sagen, ob er richtig oder falsch ist, und eure Aussagen darüber wirr sind, womit würdet ihr andere bewässern, wenn ihr als Leiter in der Kirche handeln würdet. (Mit Worten und Glaubenslehren.) Mir scheint, ihr würdet andere nicht nur mit Worten und Glaubenslehren, geistlichen Theorien und eurem theologischen Wissen bewässern, sondern dazu vielleicht auch mit euren verzerrten Ansichten und euren persönlichen Auffassungen und Urteilen über Gott und darüber hinaus noch mit euren einseitigen Ansichten und Erkenntnissen über Gott, in absolutem Zwiespalt zu Gottes Worten und Anforderungen. Und was passiert mit allen, die unter so einer Führung erzogen werden? Sie können dann nur über Worte und Glaubenslehren reden. Wenn Gott durch Prüfungen und Reinigung etwas in ihnen bewirken wollte, dann wäre ihr fehlender Widerstand dagegen ein zufriedenstellendes Ergebnis; sie wären völlig unfähig, richtig damit umzugehen, und noch viel weniger, sich dem zu unterwerfen. Was zeigt das? Es zeigt, dass ihr anderen nur Auffassungen und Vorstellungen einflößt. Wenn andere wegen eurer Bewässerung und Führung ihre Erkenntnis über Gott nicht vermehrt und ihre Missverständnisse über Gott nicht verringert haben, wie habt ihr eure Pflicht dann ausgeführt? Habt ihr sie so ausgeführt, dass sie dem Maßstab entsprochen hat oder war die Ausführung nicht maßstabsgerecht? (Nicht maßstabsgerecht.) Könnt ihr jetzt bestimmen, welche Teile eurer Arbeit und welche der Wahrheiten, über die ihr Gemeinschaft haltet, wirklich hilfreich sind und den Menschen Nutzen bringen, nicht nur ihre Negativität und ihre Auffassungen und Missverständnisse im Hinblick auf Gott beseitigen, sondern ihnen außerdem erlauben, ein wahres Verständnis von Gott und eine normale Beziehung zu Ihm zu haben? Wenn ihr bei eurer Arbeit diese Ergebnisse erzielen könnt, dann seid ihr in der Lage, praktische Arbeit zu leisten und eure Pflicht dem Maßstab entsprechend auszuführen. Wenn ihr diese Arbeit nicht ausführen könnt, was habt ihr dann in der Kirche nur gemacht? Könnt ihr jetzt beurteilen, welche Teile der Arbeit, die ihr verrichtet habt, und welche der Worte, die ihr gesprochen habt, für Gottes auserwähltes Volk wirklich nützlich und erbauend waren? Sind die Arbeit, die ihr ausführt, und die Worte, die ihr sagt, identisch mit dem, was Paulus tat, der nur von geistlicher Theorie sprach, sich selbst bezeugte und prahlte, oder sind sie möglicherweise sogar noch unverhohlener und anstößiger als das, was Paulus sagte? Könnt ihr das ermessen? Wenn ihr es tatsächlich ermessen könnt, dann habt ihr wirklich Fortschritte gemacht. Wenn beispielsweise jemand, der bislang erst seit ein oder zwei Jahren an Gott glaubt, im Hinblick auf Gott Auffassungen und Missverständnisse hegt, die sich auf die Ausführung seiner Pflicht auswirken, dann sagst du unentwegt zu ihm: „Du musst Gott lieben. Du kannst nicht ohne ein gottliebendes Herz sein. Du musst lernen, wie man sich Gott unterwirft, du darfst keine persönlichen Forderungen und Sehnsüchte haben.“ Doch für ihn liegt das Problem nicht darin; eigentlich liegt es darin, dass jemand, der viele Jahre lang an Gott geglaubt hat, ausgeschlossen wurde und der neue Gläubige das Wesen dieser Person nicht erfasst hat, sodass die Art und Weise, wie Gottes Haus mit der Sache umgegangen ist, Bedenken in ihm hervorgerufen hat. Er hat Bedenken, also sind es diese Bedenken, die du beseitigen musst. Es ist nicht so, dass er seine Pflicht nicht ausführen will oder dass er faulenzen will und keine Härten ertragen kann, und trotzdem sagst du ihm ständig: „Junge Leute sollten in der Lage sein, Härten zu ertragen und fleißig sein und Ausdauer haben.“ Diese Worte sind richtig, passen aber nicht zum Zustand dieser Person, sodass sie, nachdem sie zugehört hat, uninspiriert bleibt. Um Missverständnisse in Bezug auf Gott zu beseitigen, reicht es nicht aus, nur ein paar Glaubenslehren auszusprechen; man muss die Tatsachen verstehen und die Grundursache klären. Das ist es, was man als „der Sache auf den Grund gehen“ bezeichnet. Das Problem kann nur wahrhaft beseitigt werden, indem man herausfindet, was wirklich los ist und nach der Wahrheit sucht, um die Sache zu beheben. Vielleicht bohrst du bei ihr nach und sagst: „Inwiefern missverstehst du Gott? Welche Missverständnisse hast du? Gott ist so gut zu dir und kümmert sich so sehr um dich, und du verstehst Ihn trotzdem falsch; es fehlt dir an Gewissen“. Dadurch kann das Problem aber nicht beseitigt werden; das ist ein Ermahnen und Belehren, kein gemeinschaftlicher Austausch über die Wahrheit. Was sollte man also sagen, um wirklich über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten? (Man sollte ihm zu dem Glauben verhelfen, dass Gott gerecht ist, und sagen: „Auch wenn du denjenigen, der ausgeschlossen wurde, nicht durchschauen kannst, solltest du ein unterwürfiges Herz beibehalten. Wenn du die Wahrheit verstehst, wirst du diese Person ganz natürlich durchschauen.“) Diese Methode ist ziemlich gut, sie ist die einfachste Methode; sie kann manche der Probleme beseitigen, auch wenn sie nicht alles erklärt. Sagt Mir, was denken Menschen in der Regel, wenn Missverständnisse in ihnen aufkommen? Warum haben sie sich deswegen schlecht gefühlt? Weil es ihre eigenen Interessen berührt hat; sie haben sich in die Lage des anderen versetzt und überlegt, wie es sich auf sie selbst auswirken könnte: „Diese Person glaubt schon seit so vielen Jahren an Gott, und trotzdem wurde sie ausgeschlossen. Ich glaube noch nicht so lange an Gott wie sie; wird Gott mich auch nicht wollen?“ In ihnen entsteht dieses Missverständnis. Dieses Missverständnis betrifft Gottes gerechte Disposition und Seine Umgangsweise mit den Menschen. Wie sollten diese zwei Missverständnisse hinsichtlich Gott beseitigt werden? Wenn in jemandem in Bezug auf Gott ein Missverständnis aufgekommen ist, welcher Natur ist dann dieses Missverständnis? Wird Gottes Wirken damit bekräftigt oder infrage gestellt? (Es wird in Frage gestellt.) Ist diese Infragestellung richtig oder nicht richtig? Sie ist in erster Linie nicht richtig. Wird deine Rationalität dir also ermöglichen, zu erkennen, dass du im Hinblick auf Gott ein Missverständnis entwickelt hast und dass diese Art von Verhalten, Einstellung oder Zustand nicht richtig ist? Wenn du diese Rationalität besitzt, wirst du in der Lage sein, deutlich zu erkennen, dass du im Unrecht bist und dass Gott ganz sicher Recht hat. Mit dieser Grundlage wirst du leicht jede Wahrheit annehmen können, über die als nächste Gemeinschaft gehalten wird. Doch wenn du unterbewusst denkst, „Was Gott tut, mag nicht unbedingt korrekt sein. Auch bei Gott gibt es Bereiche, an denen die Menschen etwas bemängeln könnten. Auch Gott macht Fehler und behandelt die Menschen unfair; Seine Rücksichtslosigkeit gegenüber den Menschen ist unfair“– wenn diese Gedanken in dir aufsteigen können, bedeutet das dann, dass du unterbewusst Gottes Taten bekräftigst oder dass du sie bestreitest? (Dass ich sie bestreite.) Du bestreitest Gottes Taten. Glaubst du dann unterbewusst, dass dein Missverständnis in Bezug auf Gott richtig oder nicht richtig ist? Wenn du es unterbewusst für richtig hältst, dann ist das ein Problem, ein Problem, das kein Maß an gemeinschaftlichem Austausch über irgendeinen Aspekt der Wahrheit lösen könnte. Welche dieser beiden Sichtweisen, welche dieser beiden unterbewussten Geisteshaltungen, lässt dich die Position eines geschaffenen Wesens einnehmen, einen, der anerkennt, dass der Schöpfer der Schöpfer ist, der Mensch der Mensch ist und Gott Gott ist? (Die erste.) Und die zweite? Kann jemand, der diese zweite Ansicht vertritt, die Tatsache akzeptieren, dass Gott der Schöpfer ist? (Nein.) Wie zeigt sich das? Wodurch wird das preisgegeben? Diese Menschen behalten keine Haltung bei, mit der sie Gott Glauben, Unterwerfung und Akzeptanz entgegenbringen; stattdessen haben sie eine Haltung des ständigen Beobachtens, der genauen Prüfung, des Analysierens und Sezierens. Sie betrachten alles, was Gott tut, aus einer Position heraus, Ihm gleichgestellt zu sein. Wenn sie also plötzlich feststellen, dass Gott etwas getan hat, das nicht mit ihren Auffassungen und Vorstellungen übereinstimmt, wagen sie es, zu versuchen, sich etwas zu verschaffen, was sie gegen Gott verwenden können, und sie beurteilen und verurteilen Gott. Sie behandeln Gott nicht wie Gott, sondern wie einen Menschen, nicht wahr? Sie wagen es, zu versuchen, sich etwas zu verschaffen, was sie gegen Gott verwenden können, an Ihm zu kritteln und Ihn zu verurteilen – spricht man hierbei aus der Position eines geschaffenen Wesens? (Nein.) Wenn jemand Gott missversteht, sollte sich derjenige darüber im Klaren sein, dass Gottes Taten unergründlich sind. Als geschaffenes Wesen hat der Mensch keine Rechtfertigung oder Qualifikation, Gott zu kritisieren und zu verurteilen. Wenn das passiert, wie solltet ihr dann mit so jemandem Gemeinschaft halten? Ihr müsst sagen: „Du missverstehst Gott, was an sich schon falsch ist. Egal, welche von Gottes Taten nicht zu deinen Auffassungen gepasst haben, du solltest ein gottesfürchtiges Herz haben. Wenn du etwas nicht verstehen kannst, dann beurteile und verurteile es nicht blind; du solltest zu Gott beten und nach der Wahrheit suchen. Denn wir sind Menschen, verdorbene Menschen, und können niemals Gott werden. Selbst wenn wir jede Wahrheit, die Gott kundgetan hat, empfangen und verstehen würden, wären wir trotzdem immer noch nur verdorbene Menschen, und Gott wird immer Gott sein. Selbst wenn wir die Wahrheit erlangen und von Gott vervollkommnet werden – wenn wir Gott nicht gefallen und Er uns vernichten will, dürfen wir dennoch keine Beschwerden äußern – dem sollte sich ein geschaffenes Wesen unterwerfen. Wenn so eine Kleinigkeit immer noch dazu führt, dass wir Auffassungen über Gott haben und Ihn verurteilen, beweist das einfach, wie verdorben, arrogant, niederträchtig und vernunftlos wir Menschen sind. Zunächst einmal haben wir nie die Position eines geschaffenen Wesens eingenommen und dann den Schöpfer dementsprechend behandelt; das war der erste Fehler. Der zweite Fehler ist, dass wir Gott immer beobachten und uns überlegen, wie wir uns etwas aneignen können, was wir gegen Ihn verwenden können, woraufhin wir beobachten, genau prüfen und analysieren – das ist umso mehr falsch. Nicht nur, dass wir nicht an Gott glauben und die Wahrheit nicht akzeptieren oder uns der Wahrheit nicht unterwerfen – wir stehen auf Satans Seite und agieren als seine Komplizen, verbünden uns mit ihm, um gegen Gott zu zetern, um mit Gott zu konkurrieren und Gott zu konfrontieren – das ist nicht das, was ein geschaffenes Wesen tun sollte. Was Gott jetzt tut, unabhängig davon, ob die Menschen es für richtig oder falsch halten, unabhängig davon, welchem Aspekt der Wahrheit es entspricht, und unabhängig davon, inwiefern es mit Gottes gerechter Disposition übereinstimmt – nichts davon hat mit uns zu tun. Wir sind geschaffene Wesen; was sollten unsere Verantwortungen, Verpflichtungen und Pflichten sein? Bedingungslose Unterwerfung und Akzeptanz. Wenn wir glauben, dass wir geschaffene Wesen sind, dass alles, was Gott tut, richtig ist und wir es akzeptieren müssen, unabhängig davon, ob wir das Gefühl haben, dass es uns nützt, beraubt, schadet oder verletzt, dann nennt man das Unterwerfung und es bedeutet, ein gottesfürchtiges Herz zu haben. So sollte ein wahres geschaffenes Wesen sein. Wie stehen wir im Vergleich zu Abraham, Hiob oder Petrus? Wir liegen weit hinter ihnen zurück. Wenn von Qualifikationen die Rede ist, so sind wir nicht qualifiziert, mit Gott zu sprechen, nicht qualifiziert, Gott misszuverstehen, und nicht qualifiziert, auch nur eine einzige Tat Gottes zu bewerten oder zu beurteilen.“ Selbstverständlich wird es die Menschen nicht freuen, zu hören, dass sie keine dieser Qualifikationen haben, aber das ist es, was du zu verdorbenen Menschen sagen musst, weil man mit ihnen nicht vernünftig reden kann. Es zu wagen, mit dem Schöpfer über Qualifikationen und Rechtfertigungen zu sprechen – heißt das nicht, dass man arrogant und selbstgerecht ist und die Vernunft nicht zu einem durchdringen kann? Deshalb verstehen sie nur, wenn man so unverblümt mit ihnen spricht; wenn man so Gemeinschaft hält, lassen sich einige Probleme beseitigen.

Wer sich Gott wirklich unterwirft und die Wahrheit wirklich akzeptiert, sollte in Bezug auf Gott keine Missverständnisse entwickeln, noch sollte er Gottes Taten mit seiner Bewertung oder Beurteilung behaften. Im Zeitalter des Gesetzes sagte Gott, dass Er Abraham einen Sohn schenken würde. Was sagte Abraham dazu? Er sagte nichts – er glaubte, was Gott gesagt hatte. Das war Abrahams Einstellung. Nahm er irgendeine Beurteilung vor? Spöttelte er? Tat er irgendetwas Verstohlenes? Das tat er nicht, noch ließ er sich auf irgendwelche kleinlichen Manöver ein. Das nennt man Unterwerfung; das nennt man, sich fest an seinen eigenen Platz und an seine Pflicht halten. Was seine Frau Sara betrifft: War sie nicht anders als Abraham? Welche Haltung hatte sie zu Gott? Saras Haltung war hinterfragend, spöttisch und ungläubig – und sie war verurteilend und ließ sich auf kleinliche Manöver ein, übergab Abraham ihre Magd als Konkubine, tat etwas derart Absurdes. Das rührte vom menschlichen Willen her. Sara hielt sich nicht an ihren eigenen Platz; sie zweifelte an Gottes Worten und glaubte nicht an Seine Allmächtigkeit. Was war der Grund für ihren Unglauben? Es gab zwei Gründe und Zusammenhänge. Einer war, dass Abraham sehr alt war. Der andere war, dass sie selbst auch schon recht alt war und keine Kinder gebären konnte, also dachte sie: „Das ist unmöglich. Wie wird Gott das bewerkstelligen? Ist das nicht absurd? Ist es nicht so, als würde man einem Kind einen Streich spielen?“ Sie akzeptierte und glaubte nicht, was Gott als die Wahrheit sagte, sondern hielt es für einen Scherz und dachte, Gott würde sich mit den Menschen einen Spaß erlauben. Ist das die richtige Haltung? (Nein.) Ist das die Haltung, mit der man den Schöpfer behandeln sollte? (Nein.) Hielt sie sich demnach fest an ihren Platz? (Nein.) Sie hielt nicht an ihm fest. Weil sie Gottes Worte für einen Scherz hielt und nicht für die Wahrheit, und weil sie nicht glaubte, was Gott gesagt hatte oder was Er tun würde, legte sie ein absurdes Verhalten an den Tag, das zu einer Reihe an Folgen führte, die alle auf den Willen des Menschen zurückzuführen sind. Im Grunde sagte sie: „Kann Gott so etwas tun? Wenn Er es nicht kann, muss ich etwas unternehmen, das dazu beiträgt, dass sich diese Worte Gottes erfüllen.“ In ihr gab es Missverständnisse, Urteile, Mutmaßungen und Fragen, die allesamt die Auflehnung gegen Gott durch eine Person darstellten, die eine verdorbene Disposition hatte. Tat Abraham diese Dinge? Er tat sie nicht, und so wurde ihm dieser Segen zuteil. Gott sah die Haltung, die Abraham zu Ihm hatte, sein gottesfürchtiges Herz, seine Treue, seine echte Unterwerfung, und Gott würde ihm einen Sohn schenken, damit er der Vater vieler Völker werden würde. Das war Abraham verhießen worden, und Sara profitierte unverhofft davon. Somit ist Unterwerfung äußerst wichtig. Beinhaltet Unterwerfung Infragestellung? (Nein.) Wenn ja, zählt es dann als wahre Unterwerfung? (Nein.) Zählt es dann, wenn darin analysiert und beurteilt wird? (Nein.) Und wenn man versucht, Fehler darin zu finden? Dann zählt es noch weniger. Was manifestiert und offenbart sich also in der Unterwerfung, und welches Verhalten innerhalb der Unterwerfung beweist vollständig, dass sie wahr ist? (Glaube.) Wahrer Glaube ist eine Sache. Man muss richtig verstehen, was Gott sagt und tut, und bestätigen, dass alles, was Gott tut, richtig und die Wahrheit ist; es muss nicht infrage gestellt oder bei anderen erfragt werden, und man muss es nicht im eigenen Herzen abwägen oder analysieren. Das ist ein Aspekt davon, was Unterwerfung beinhaltet, nämlich der Glaube, dass alles, was Gott tut, richtig ist. Bei der Handlung einer Person, sollte man darauf achten, um wen es sich handelt, welchen Hintergrund sie hat, ob sie irgendwelche schlechten Taten begangen hat und wie ihr Charakter ist. Diese Dinge muss man analysieren. Wenn andererseits etwas von Gott kommt und von Ihm getan wird, musst du dir sofort den Mund zuhalten und darfst nicht lange überlegen – stelle es nicht infrage und wirf keine Fragen auf, sondern akzeptiere es vollständig. Und was muss als Nächstes getan werden? Hierbei geht es um einige Wahrheiten, die die Menschen nicht verstehen, und sie kennen Gott nicht. Obwohl sie daran glauben, dass es Gottes Tun ist, und sie fähig sind, sich zu unterwerfen, verstehen sie die Wahrheit nicht wirklich. Dem, was sie verstehen, haftet immer noch eine gewisse Natur der Glaubenslehre an, und im Herzen sind sie verunsichert. In solchen Momenten müssen sie suchen, indem sie fragen: „Welche Wahrheit liegt darin? Wo liegt mein Denkfehler? Wie ist es passiert, dass ich mich von Gott distanziert habe? Welche meiner Ansichten stehen mit dem, was Gott sagt, im Konflikt?“ Als Nächstes sollte man nach diesen Dingen suchen. Das ist eine Haltung und Praxis der Unterwerfung. Es gibt jene, die sagen, sie seien unterwürfig, aber wenn ihnen später etwas widerfährt, überlegen sie: „Wer weiß, was Gott tut? Wir geschaffenen Wesen können uns nicht einmischen. Gott soll tun, was immer Er will!“ Ist das Unterwerfung? (Nein.) Welche Art von Haltung ist das? Es ist eine Abneigung dagegen, Verantwortung zu übernehmen; es ist ein mangelndes Interesse an dem, was Gott tut, und kalte Gleichgültigkeit dem gegenüber. Abraham war imstande, sich zu unterwerfen, weil er sich an die Grundsätze hielt, und er war der festen Überzeugung, dass das, was Gott sagte, getan werden musste und verwirklicht werden musste – was diese zwei „Notwendigkeiten“ betrifft, war er sich zu 100 Prozent sicher. Daher stellte er es nicht infrage, nahm keine Bewertung vor, noch ließ er sich auf irgendwelche kleinlichen Manöver ein. Dieses Verhalten legte Abraham mit seiner Unterwerfung an den Tag.

Abraham bekam einen Segen von Gott. Er ließ keine Zweifel aufkommen und mischte keiner seiner Taten menschlichen Willen bei. Die Situation, mit der Hiob konfrontiert war, unterschied sich jedoch deutlich von der Abrahams. Was war daran anders? Was Abraham erlebte, war ein Segen, es war etwas Gutes; er war fast 100 Jahre alt, kinderlos und hoffte auf ein Kind, als Gott ihm versprach, ihm einen Sohn zu schenken. Wie konnte er da nicht glücklich sein? Er war gewiss gewillt, sich zu unterwerfen. Hiob jedoch stieß auf Unglück; warum konnte er sich trotzdem unterwerfen? (Er glaubte in seinem Herzen, dass es sich bei all dem um Gottes Tun handelte.) Das ist ein Aspekt. Es gibt einen weiteren, und zwar, dass die Menschen sich oftmals unterwerfen können, wenn sie nicht zu viel Leid ausgesetzt sind, und sie können sich unterwerfen, wenn Gott Segnungen schenkt; aber wenn Gott etwas wegnimmt, fällt es ihnen nicht mehr leicht, sich zu unterwerfen. Was Hiob betrifft, was für eine Sichtweise hatte er, welche Art von Rationalität besaß er, welche Wahrheiten verstand er oder welchen Aspekt wies er im Hinblick auf Gottesverständnis auf, um dieses Unglück zu akzeptieren und sich diesem zu unterwerfen? (Er glaubte, dass alles, was Gott tut, gut ist. Er glaubte in seinem Herzen, dass alles, was er besaß, gottgegeben war und dass er es nicht durch seine eigene Arbeit verdient hatte – dass es ebenso Gottes Autorität ist, wenn Gott es wegnimmt. Er besaß diese Art von Rationalität, weshalb er zu Akzeptanz und Unterwerfung fähig war.) Wenn Menschen glauben, dass alles, was Gott tut, gut ist, fällt es ihnen leicht, sich zu unterwerfen. Aber ist es noch leicht, sich zu unterwerfen, wenn scheinbar alles, was Gott tut, den Menschen Unglück bringt? Was deutet stärker auf echte Unterwerfung hin? (Sich trotzdem unterwerfen zu können, wenn scheinbar alles, was Gott tut, den Menschen Unglück bringt.) Welche Art von Rationalität und Wahrheit besaß Hiob also, um dieses Unglück akzeptieren zu können? (Hiob behandelte Gott wirklich wie Gott. Er verstand, dass Gott nicht nur der Eine ist, der Segen und Gnade schenkt – selbst wenn Er etwas wegnimmt, ist Er immer noch Gott; außerdem verstand er, dass selbst wenn man Unglück erfährt, der Grund dafür ist, dass Gott es zulässt. Gott bleibt Gott, ganz gleich, was Er tut, und die Menschen sollten Ihn immer verehren.) Vor allem aber hatte Hiob ein gewisses Gottesverständnis und er war gut darin, seinen Platz einzunehmen. Er erkannte, dass sich Gottes Wesen nicht ändern wird, weil sich externe Personen, Ereignisse und Dinge verändern; dass Gottes Wesen immer und ewig Gottes Wesen ist, es unveränderlich ist. Es ist nicht so, dass Gott, wenn Er den Menschen Segnungen zuteilwerden lässt, Gott ist und dass sich Sein Wesen verändert und Er aufhört, Gott zu sein, wenn Sein ganzes Tun darin besteht, den Menschen Unheil zu bringen, ihnen Leid zuzufügen und ihnen Bestrafungen aufzuerlegen oder sie zu vernichten. Das Wesen Gottes ändert sich nie. Das Wesen des Menschen ändert sich auch nicht; das heißt, der Status und das Wesen des Menschen als geschaffenes Wesen werden sich nie ändern. Auch wenn du Gott fürchten kannst und Ihn kennst, bist du immer noch ein geschaffenes Wesen; dein Wesen ändert sich nicht. Gott setzte Hiob solchen gewaltigen Prüfungen aus, trotzdem war Hiob noch in der Lage, sich zu unterwerfen und beschwerte sich nicht. Worin lag, neben seiner Gotteskenntnis, seine größte Stärke, die es ihm ermöglichte, sich zu unterwerfen und nicht zu klagen? Sie lag darin zu wissen, dass Menschen immer Menschen sein werden; wie Gott sie auch behandelt, es ist völlig korrekt. Um es klar und deutlich auszudrücken: Wie Gott dich behandelt, so solltest du behandelt werden. Erklärt das nicht die Dinge? Stelle keine Forderungen daran, wie Gott dich behandeln sollte, welche Segnungen Er dir zukommen lassen sollte, oder welchen Prüfungen Er dich aussetzen sollte und welche Bedeutung Sein Werk für dich haben sollte. Du kannst keine Forderungen an diese Dinge stellen, diese Forderungen zu stellen, ist unvernünftig. Manche Menschen sagen in Zeiten, in denen Frieden und Sicherheit gegeben sind, dass, was immer Gott auch tut, gut ist, aber dann können sie es nicht akzeptieren, wenn etwas geschieht, was nicht ihren Auffassungen entspricht. Das muss anhand der Wahrheit behoben werden. Was ist diese Wahrheit? Sie ist, dass du dich fest an deinen eigenen Platz hältst: Wie Gott dich auch behandelt, es ist verdient und frei von Fehlern. Egal, wie Gott dich behandelt, Er ist immer noch Gott; die Menschen sollten keine Forderungen an Ihn stellen. Bewerte nicht Gottes Richtigkeit und bewerte nicht die Gründe, Ziele oder Bedeutung Seiner Handlungen. Diese Dinge bedürfen deiner Bewertung nicht. Deine Verantwortung und Pflicht ist es, fest an deinem Platz als geschaffenes Wesen zu stehen und Gott die Dinge so orchestrieren zu lassen, wie Er will. Das ist der richtige Weg. Das ist leicht gesagt, aber schwer zu praktizieren; und doch müssen die Menschen diese Wahrheit verstehen. Nur wenn man die Wahrheit versteht, kann man sich wirklich unterwerfen, wenn einem etwas widerfährt.

Manche Menschen, die bisher an Gott geglaubt und Predigten gehört haben, denken: „Hiob konnte sich den Prüfungen, die Gott ihm auferlegte, unterwerfen, weil Hiob wusste, dass alles aus der Hand Gottes kommt. Wie viele Rinder und Schafe oder wie viel Besitz, Reichtum und Nachkommenschaft man auch hat, all das ist von Gott gegeben – es liegt nicht an den Menschen. Die Menschen sind wie Sklaven vor Gott, sie müssen ertragen, wie Er sie auch behandelt.“ Sie verwenden diese Art von negativer Einstellung, um Gott zu kennen; ist es richtig, Gott auf diese Weise zu kennen? Das ist sicherlich nicht richtig. Was wäre dann eine korrekte Art, Gott zu kennen? (Menschen sind geschaffene Wesen, und Gott ist für immer Gott. Wie auch immer Gott handelt, so sollten die Menschen Ihn einfach orchestrieren lassen, wie Er will.) Das ist richtig. Verlange nicht, dass Gott auf eine bestimmte Art und Weise handeln soll. Verlange nicht, dass Gott dir im gemeinschaftlichen Austausch alles genau erklären sollte. Wenn Er es nicht klar erklärt, solltest du nicht mit Gott kämpfen und dabei denken, dafür einen Grund zu haben. Das ist falsch. Es ist extrem arrogant und selbstgerecht, und es zeigt deutlich ein fehlendes Gewissen und Vernunft; das ist nicht das, was ein geschaffenes Wesen sagen sollte. Selbst Satan würde es nicht wagen, so hysterisch mit Gott zu sprechen – du bist ein verdorbener Mensch, wie kannst du noch arroganter sein als Satan? Welchen Rang sollte man einnehmen, wenn man mit Gott spricht? Wie soll man diese Angelegenheit verstehen? Die Aussage Hiobs: „Haben wir Gutes empfangen von Gott und sollten das Böse nicht auch annehmen?“ verdeutlicht eigentlich schon, warum er sich Gott unterwerfen konnte, und darin ist die Wahrheit zu suchen. Äußerte er irgendwelche Beschwerden oder Klagen, als er diese Aussage machte? (Nein.) Gab es irgendeine Zweideutigkeit oder negative Implikationen? (Nein.) Definitiv nicht. Hiob erkannte schließlich durch seine Erfahrungen, dass es nicht an den Menschen liegt, zu entscheiden, wie der Schöpfer die Menschen behandelt. Das klingt vielleicht etwas unangenehm, ist aber eine Tatsache. Gott hat das Schicksal eines jeden Menschen für sein ganzes Leben festgelegt; ob du es akzeptierst oder nicht, es ist eine Tatsache. Du kannst dein Schicksal nicht ändern. Gott ist der Schöpfer, und du solltest dich Seinen Anordnungen und Arrangements unterwerfen. Wie auch immer Gott handelt, es ist richtig, denn Er ist die Wahrheit und Er ist der Herrscher über alle Dinge, und die Menschen sollten sich Ihm unterwerfen. Dieses „alle Dinge“ schließt dich mit ein, und es schließt alle geschaffenen Wesen mit ein. Wessen Schuld ist es dann, dass du dich immer widersetzen willst? (Es ist unsere eigene Schuld.) Es ist dein Problem. Du willst immer Gründe anführen und Fehler finden; ist das richtig? Du willst immer Segnungen und Vorteile von Gott erhalten; ist das richtig? Nichts davon ist richtig. Diese Ansichten stellen ein falsches Wissen und Verständnis über Gott dar. Gerade weil deine Ansicht über den Glauben an Gott falsch ist, wirst du unweigerlich mit Gott in Konflikt geraten, mit Ihm streiten und dich Ihm widersetzen, wann immer du mit einer Situation konfrontiert wirst, indem du immer denkst: „Es ist falsch von Gott, dies zu tun; ich kann es nicht verstehen. Jeder würde dagegen protestieren, dass Er es so macht. Das ist nicht Gottes Art!“ Aber hier geht es nicht darum, wie Gott ist; was immer Gott tut, Er ist immer noch Gott. Wenn dir diese Vernunft und dieses Verständnis fehlen und du jeden Tag die Dinge, die dir widerfahren, prüfst und daraus Schlüsse ziehst, wird das Ergebnis sein, dass du nur auf Schritt und Tritt mit Gott streitest und dich Ihm widersetzt, und es wird dir nicht gelingen, aus diesem Zustand auszubrechen. Wenn du aber dieses Verständnis hast und die Position eines erschaffenen Wesens einnehmen kannst, und wenn du dich in Situationen mit diesem Aspekt der Wahrheit vergleichst und ihn praktizierst und in ihn eintrittst, dann wird deine innere Gottesfurcht mit der Zeit zunehmen. Unbewusst wirst du zu dem Gefühl kommen: „Es stellt sich heraus, dass das, was Gott tut, nicht falsch ist; was Gott tut, ist alles gut. Man braucht es nicht zu hinterfragen und zu analysieren; man muss sich einfach Gottes Orchestrierung ausliefern!“ Und wenn du dich nicht in der Lage siehst, dich Gott zu unterwerfen oder Seine Orchestrierungen zu akzeptieren, wird sich dein Herz getadelt fühlen: „Ich war kein gutes geschaffenes Wesen. Warum kann ich mich nicht einfach unterwerfen? Macht das den Schöpfer nicht traurig?“ Je mehr du dir wünschst, ein gutes geschaffenes Wesen zu sein, desto mehr wachsen dein Verständnis und deine Klarheit über diesen Aspekt der Wahrheit. Aber je mehr du von dir selbst als jemand Bedeutendem denkst und glaubst, dass Gott dich nicht auf diese Weise behandeln sollte, dass Er dich nicht auf diese Weise ermahnen sollte, dass Er dich nicht auf diese Weise zurechtstutzen und orchestrieren sollte, dann bist du in Schwierigkeiten. Wenn du viele Forderungen an Gott in deinem Herzen hast, wenn du meinst, dass es viele Dinge gibt, die Gott nicht hätte tun sollen, dann nimmst du den falschen Weg. Auffassungen, Urteile und Lästerungen werden auftauchen, und du bist nicht weit davon entfernt, Böses zu tun. Wenn Menschen, die die Wahrheit nicht lieben, Gottes Worte hören, beginnen sie zu analysieren und zu hinterfragen, was allmählich zu Zweifeln und Spott führt. Dann beginnen sie zu urteilen, zu leugnen und zu verurteilen – das ist die Folge. Es gibt viel zu viele Menschen, die Gott auf diese Weise behandeln, was alles auf ihre verdorbene Disposition zurückzuführen ist.

Manche Menschen denken immer: „Ich bin ein Mensch. Es ist wahr, dass Gott der Schöpfer ist, aber Er muss mich respektieren und verstehen, Er muss mich lieben und beschützen.“ Ist diese Ansicht richtig? Gott hat das letzte Wort darüber, wie Er die Menschen liebt. Gott ist der Schöpfer; wie Er mit den geschaffenen Wesen umgeht, ist seine Sache. Gott hat Seine Grundsätze und Seine Dispositionen; es ist sinnlos, wenn die Menschen Forderungen stellen. Stattdessen sollten sie lernen, Gott zu verstehen und sich Ihm zu unterwerfen; das ist die Vernunft, die die Menschen besitzen sollten. Manche Menschen sagen: „Gott ist zu unhöflich zu den Menschen. Wenn Er so etwas tut, ist das keine Liebe zu den Menschen. Er respektiert die Menschen nicht und behandelt sie nicht wie Menschen!“ Manche Menschen sind keine Menschen, sie sind Teufel. Jegliche Art, mit ihnen umzugehen, ist akzeptabel; sie verdienen es, verflucht zu werden, und sie sind es nicht wert, dass man sie respektiert. Es gibt diejenigen, die sagen: „Ich bin ein recht guter Mensch; ich habe nichts getan, was sich Gott widersetzt, und ich habe viel für Ihn gelitten. Warum stutzt Er mich immer noch zurecht und warum vernachlässigt Er mich immer? Warum erkennt Er mich nie an oder erhöht mich nie?“ Andere wiederum sagen: „Ich bin ein einfacher und harmloser Mensch; ich habe an Gott geglaubt, seit ich im Mutterleib war, und ich glaube jetzt immer noch an Ihn. Ich bin so rein! Ich habe meine Familie verlassen und meinen Job aufgegeben, um mich für Gott aufzuwenden, und ich habe gedacht, wie sehr Gott mich liebte. Nun scheint es so, als ob Gott die Menschen nicht so sehr liebt, und ich fühle mich, als hätte man mich in der Kälte zurückgelassen, ich bin enttäuscht und bestürzt über Ihn.“ Ist das nicht ärgerlich? Was machen diese Menschen falsch? Sie sind nicht an ihrem angemessenen Platz geblieben; sie wissen nicht, wer sie sind, und sie denken immer, dass sie bedeutende Persönlichkeiten sind, die Gott respektieren und aufrichten sollte oder die Er auch hegen und wertschätzen sollte. Wenn die Menschen immer solche falschen Vorstellungen haben, solche verzerrten und unverschämten Forderungen, dann ist das sehr gefährlich. Dann werden sie mindestens von Gott verabscheut und gehasst und wenn sie nicht bereuen, besteht für sie das Risiko, ausgemustert zu werden. Was sollten die Menschen also tun, wie sollten sie sich selbst kennen und wie sollten sie sich selbst behandeln, um Gottes Anforderungen zu entsprechen und um diese Schwierigkeiten zu beseitigen und ihre Forderungen loszulassen, die sie an Gott stellen? Manche Menschen werden vom Haus Gottes als Leiter eingesetzt, und sie sind besonders enthusiastisch. Nachdem sie eine Weile gearbeitet haben, stellt sich heraus, dass sie zwar einige äußere Aufgaben gut genug erledigen können, aber nicht in der Lage sind, Probleme zu lösen – sie können keine Gemeinschaft über die Wahrheit halten oder Probleme beseitigen, also wird ihre Führungsrolle in der Gemeinde ersetzt. Ist das nicht absolut angemessen? Aber sie fangen an zu streiten und sich zu beschweren und sagen: „Diese falschen Leiter und Antichristen haben die ihnen zugewiesenen Aufgaben nicht gut erfüllt; alles, was sie getan haben, war, Störungen und Unterbrechungen zu verursachen. Sie sollten tatsächlich ersetzt und ausgemustert werden, aber ich habe nichts Schlechtes getan, warum werde ich also ersetzt?“ Sie fühlen sich ein wenig schlecht. Warum ist das so? Sie haben das Gefühl, dass sie, da sie nichts Schlechtes getan haben, immer noch ein Leiter sein sollten und nicht ersetzt werden sollten. Sie haben das Gefühl, dass das Haus Gottes ihnen gegenüber sehr ungerecht war. Ihr Herz ist voller Beschwerden und Widerstand, und in ihnen entstehen Auffassungen über Gott, die zu einem inneren Ungleichgewicht führen: „Wurde nicht gesagt, dass es Grundsätze für die Wahl und Ausmusterung von Leitern gibt? Mir scheint, es gibt keinen Grundsatz für das, was geschehen ist, Gott hat einen Fehler gemacht!“ Kurz gesagt, sobald Gott etwas tut, das ihren Interessen schadet und ihre Gefühle verletzt, fangen sie an, Fehler zu suchen. Ist das ein Problem? Wie kann dieses Problem gelöst werden? Du musst deine eigene Identität erkennen und du musst wissen, wer du bist. Ganz gleich, welche Gaben oder Stärken du hast oder wie viel Fertigkeit und Geschick du hast oder gar wie viel Verdienst du dir in Gottes Haus erworben hast oder wie viel du dich abgehetzt hast oder wie viel Kapital du dir angesammelt hast, diese Dinge sind wie nichts vor Gott, und wenn sie dir aus deiner Sicht wichtig erscheinen, sind dann nicht Missverständnisse und Widersprüche zwischen dir und Gott entstanden? Wie sollte dieses Problem gelöst werden? Wenn du die Distanz zwischen dir und Gott verringern möchtest und diese Widersprüche auflösen möchtest, wie sollte man das tun? Du musst jene Dinge verleugnen, die du für richtig hältst und an die du dich klammerst. Indem du das tust, wird es nicht länger eine Distanz zwischen dir und Gott geben, und du wirst korrekt deinen Platz einnehmen, und du wirst dich unterwerfen können, erkennen können, dass alles, was Gott tut, richtig ist, dich selbst verleugnen und von dir loslassen können. Du wirst nicht länger den Verdienst, den du dir erworben hast, wie eine Art Kapital behandeln, noch wirst du weiter versuchen, Gott Bedingungen zu stellen oder Forderungen an Ihn zu stellen oder Ihn um Lohn zu bitten. Zu diesem Zeitpunkt wirst du keine Schwierigkeiten mehr haben. Warum entstehen alle falschen Vorstellungen der Menschen von Gott? Sie entstehen, weil die Menschen ihre eigenen Fähigkeiten nicht bemessen können; genau genommen, wissen sie nicht, welche Art von Dingen sie in Gottes Augen sind. Sie stufen sich selbst zu hoch ein und schätzen ihre Stellung in Gottes Augen als zu hoch ein, und sie betrachten das, was sie für den Wert und das Kapital eines Menschen halten, als die Wahrheit, als die Maßstäbe, nach denen Gott bemisst, ob sie gerettet werden. Das ist falsch. Du musst wissen, welchen Platz du im Herzen Gottes hast, wie Gott dich sieht und welche Position du einnehmen solltest, wenn du mit Gott umgehst. Du solltest diesen Grundsatz kennen, damit deine Ansichten mit der Wahrheit übereinstimmen und mit denen Gottes vereinbar sind. Du musst diese Vernunft besitzen und in der Lage sein, dich Gott zu unterwerfen; unabhängig davon, wie Er dich behandelt, musst du dich Ihm unterwerfen. Dann wird es keine Widersprüche mehr zwischen dir und Gott geben. Und wenn Gott dich wieder auf Seine Weise behandelt, wirst du dich dann nicht unterwerfen können? Wirst du dich immer noch mit Gott streiten und dich Ihm widersetzen? Das wirst du nicht. Selbst wenn du ein gewisses Unbehagen in deinem Herzen verspürst oder das Gefühl hast, dass Gott dich nicht so behandelt, wie du es dir wünschen würdest, und du nicht verstehst, warum Er dich so behandelt, wirst du dennoch, weil du bereits einige Wahrheiten verstehst und einige Realitäten besitzt und weil du in der Lage bist, an deiner Position festzuhalten, nicht mehr gegen Gott zu kämpfen, was bedeutet, dass deine Handlungen und dein Verhalten, die dich vernichten würden, aufhören werden. Und wirst du dann nicht sicher sein? Wenn du sicher bist, wirst du dich geerdet fühlen, was bedeutet, dass du begonnen hast, den Weg des Petrus zu gehen. Sieh einmal, Petrus hat so viele Jahre lang an Gott geglaubt, so viele Jahre lang seinen Weg ertastet und so viel gelitten. Erst nachdem er viele Prüfungen durchgemacht hatte, verstand er schließlich einige Wahrheiten und besaß einige Wahrheitsrealitäten. Und was euch jetzt betrifft, so habe ich so viel geredet und alles klar erklärt – das ist so, als würde man euch alles auf einem Tablett servieren, nicht wahr? Ihr habt so viel erreicht, ohne irgendwelche Umwege zu gehen; ihr habt alle davon sehr profitiert. Warum kennt ihr dann immer noch keine Zufriedenheit? Ihr solltet keine zusätzlichen Forderungen stellen.

Worüber haben wir heute hauptsächlich Gemeinschaft gehalten? Zum einen geht es darum, regelmäßig darauf zu achten, die verschiedenen Aspekte deines Zustands zu prüfen und sie dann zu analysieren, um zu wissen, ob sie richtig sind. Der andere Aspekt ist die Beseitigung der verschiedenen Missverständnisse über Gott, die in dir aufkommen. Wenn du Missverständnisse über Gott hast, dann gibt es in dir unnachgiebige, voreingenommene Elemente, die dich davon abhalten werden, die Wahrheit zu suchen. Wenn deine Missverständnisse über Gott beseitigt sind, wirst du die Wahrheit suchen können; wenn sie das nicht sind, wird in deinem Herzen ein Gefühl von Entfremdung sein, und du wirst oberflächlich beten; das heißt, Gott zu betrügen, und Er wird überhaupt nicht zuhören. Sobald du Missverständnisse über Gott hast und dadurch Distanz und Entfremdung zwischen dir und Ihm aufkommen und sich dein Herz vor Ihm verschließt, wirst du Seinen Worten nicht zuhören wollen oder die Wahrheit suchen. Ganz gleich, was du tust, du wirst einfach nach Schema F vorgehen, dich verstellen und täuschen. Wenn Missverständnisse über Gott beim Menschen aufgelöst sind und er diese Hürde überwunden hat, wird er jedes von Gottes Worten und jede von Seinen Anforderungen mit Aufrichtigkeit beachten und vor Ihm ernsthaft und mit einem ehrlichen Herzen erscheinen. Wenn es zwischen Mensch und Gott Widerspruch und Distanz und Missverständnisse gibt, welche Rolle spielt dann der Mensch? Es ist die Rolle Satans und diese steht zu Gott im Widerspruch. Was sind die Konsequenzen, die sich aus diesem Widerspruch gegen Gott ergeben? Kann sich so ein Mensch Gott unterwerfen? Kann er die Wahrheit akzeptieren? (Das kann er nicht.) Wenn er weder das eine noch das andere dieser Dinge tun kann, dann wird er im Nichts enden, und die Veränderungen in seiner Disposition werden zum Stillstand kommen. Wenn man also seine diversen Zustände überprüft, geschieht das einerseits, um sich selbst zu kennen, während es andererseits einen Fokus darauf erfordert zu überprüfen, welche Missverständnisse man über Gott hat. Was bringen diese Missverständnisse mit sich? Auffassungen, Vorstellungen, Abgrenzungen, Zweifel, genaue Prüfungen und Spekulationen – in erster Linie sind es diese Dinge. Wenn eine Person diese Dinge in sich trägt, missversteht sie Gott. Wenn du in diesen Zuständen gefangen bist, entsteht ein Problem in deiner Beziehung zu Gott. Du musst umgehend die Wahrheit suchen, um es zu lösen – und lösen musst du es. Manche denken: „Ich habe ein Missverständnis über Gott entwickelt, sodass ich meine Pflicht nicht ausführen kann, bis ich dieses Problem gelöst habe.“ Ist das tragbar? (Nein, das ist es nicht.) Schiebe deine Pflichtausführung nicht hinaus, sondern führe deine Pflicht aus und löse gleichzeitig dein Problem. Während du deine Pflicht ausführst, wird dein Missverständnis über Gott anfangen, sich zum Besseren zu verändern, ohne dass du es merkst, und du wirst erkennen, woher dein Problem kommt und wie schwerwiegend es ist. Eines Tages begreift ihr vielleicht: „Der Mensch ist ein Geschöpf, und der Schöpfer ist auf ewig mein Herr; das Wesen von diesem ändert sich nicht: weder ändert sich der Status des Menschen, noch ändert sich der Status Gottes. Ganz gleich, was Gott tut, und selbst wenn die ganze Menschheit das, was Er tut, für falsch hält, kann ich nicht leugnen, was Er getan hat, noch kann ich leugnen, dass Er die Wahrheit ist. Gott ist die höchste Wahrheit, in Ewigkeit unfehlbar. Der Mensch sollte an seiner ihm angemessenen Stellung festhalten; er sollte über Gott keine genauen Prüfungen anstellen, sondern die Orchestrierungen Gottes akzeptieren sowie alle Seine Worte. Alles, was Gott sagt und tut, ist richtig. Der Mensch sollte Gott nicht allerlei Forderungen stellen – geschaffene Wesen sind dazu nicht berechtigt. Selbst wenn Gott mich wie einen Spielball behandeln würde, sollte ich mich trotzdem unterwerfen, und wenn ich das nicht tue, dann ist das mein Problem, nicht Gottes.“ Wenn du diesen Aspekt der Wahrheit erfahren und Wissen darüber hast, wirst du wahrhaft in die Unterwerfung unter Gott eintreten, und du wirst keine großen Schwierigkeiten mehr haben, und viele Schwierigkeiten werden, ob du nun deine Pflicht ausführst oder verschiedene Aspekte der Wahrheit praktizierst, gelöst werden. Unterwerfung unter Gott ist die größte Wahrheit, sie ist die tiefgründigste Wahrheit. Wenn Menschen mit verschiedenen Schwierigkeiten konfrontiert sind, wenn es verschiedene Hindernisse gibt oder wenn sie auf etwas treffen, mit dem sie sich nicht abfinden können, was ist dann der Grund? (Sie stehen nicht in der richtigen Stellung.) Sie stehen in der falschen Stellung. Sie haben Missverständnisse über Gott; sie wollen genaue Prüfungen über Gott anstellen und wollen Ihn nicht wie Gott behandeln; sie wollen die Richtigkeit Gottes leugnen; und sie wollen abstreiten, dass Gott die Wahrheit ist. Das deutet darauf hin, dass der Mensch kein geschaffenes Wesen sein will, sondern mit Gott auf Augenhöhe sein möchte und etwas an Ihm auszusetzen hat. Das wird Schwierigkeiten verursachen. Wenn du deine Pflicht gut erfüllen und an deiner Stellung als geschaffenes Wesen festhalten kannst, dann wird im Wesentlichen kein Widerstand gegen das, was Gott tut, in dir aufkommen. Vielleicht hast du ein paar Missverständnisse, und vielleicht hast du ein paar Auffassungen, aber wenigstens wird deine Haltung von Bereitschaft geprägt sein, Gottes Orchestrierungen zu akzeptieren, und du wirst von einer Haltung der Bereitschaft kommen, um dich Gott zu unterwerfen, sodass kein Widerstand gegen Gott in dir aufkommt.

Obwohl Hiob gläubig war, wusste er anfangs, was vor sich ging, als die Prüfungen Gottes über ihn hereinbrachen? (Nein.) Menschen haben nicht die Fähigkeit, direkt in die geistliche Welt einzudringen; Hiob wusste nichts von dem, was dort geschah – er war sich über nichts im Klaren. Als also Gottes Prüfungen über ihn hereinbrachen, war er sicherlich verwirrt und dachte: „Oh, was ist hier los? Alles war so friedlich, warum ist das plötzlich passiert? Warum habe ich plötzlich all mein Vieh und meine Besitztümer verloren?“ Er war zunächst verwirrt, aber Verwirrung war nicht gleichbedeutend mit Missverständnissen gegenüber Gott, Verwirrung war nicht gleichbedeutend damit, dass er nicht verstehen konnte, was Gott tat. Es geschah einfach alles so plötzlich; Hiob hatte keine Vorahnung, und niemand hatte ihn vorher informiert – er war völlig unvorbereitet. Das bedeutet jedoch nicht, dass er die falschen Entscheidungen treffen oder den falschen Weg einschlagen würde oder dass er sich nicht unterwerfen könnte. Was hat Hiob also als Nächstes getan? Er beruhigte sein Herz, dachte ernsthaft über sein Handeln nach und betete zu Gott. Nach ein paar Tagen des Suchens kam er zu einem Schluss: „Jehova hat‘s gegeben, Jehova hat‘s genommen; der Name Jehovas sei gelobt“ (Hiob 1,21). Diese Aussage Hiobs steht für seine Sichtweise und den Weg, den er gegangen ist. Obwohl Hiob anfangs verwirrt war, als die Prüfungen über ihn hereinbrachen, wusste er, dass es Gottes Werk war und nicht der Wille des Menschen. Ohne Gottes Erlaubnis konnte niemand das antasten, was Gott den Menschen gegeben hatte, nicht einmal Satan. Oberflächlich betrachtet schien Hiob das, was Gott tat, misszuverstehen; er wusste nicht, warum das mit ihm geschah oder was Gott damit meinte. Er verstand nicht alles, aber sein Missverständnis war keine Leugnung oder Infragestellung dessen, was Gott tat; Hiobs Missverständnis war von der Art, die Gott für zulässig hält. Daraufhin erkannte er schnell, dass Jehova Gott ihm alles nehmen wollte, was er besaß, und dass das, was Gott tat, richtig war; prompt kniete er nieder, um es zu akzeptieren. Können normale Menschen diese Ebene erreichen? Sie können es nicht. Ganz gleich, wie verwirrt Hiob damals war oder wie lange es dauerte, bis er sich hinkniete und alles akzeptierte, was über ihn gekommen war, seine Haltung war immer die eines geschaffenen Wesens. Angesichts dieser Ereignisse sagte er nicht: „Ich bin wohlhabend und habe so viele Diener, wie kann mir das alles einfach so genommen werden? Ich muss meinen Dienern sofort sagen, dass sie alles zurückholen sollen.“ Hat er das getan? Er tat es nicht. In seinem Herzen war er sich darüber im Klaren, dass dies Gottes Werk war und der Mensch nichts dagegen tun konnte. Sich einzumischen hieße, sich dem entgegenzustellen, was Gott getan hatte, und sich gegen alles zu stellen, was über ihn gekommen war. Er beschwerte sich in dieser Zeit nicht, verurteilte nicht, was geschah, und mischte sich nicht ein, um alles rückgängig zu machen. Er wartete einfach nur, und beobachtete, wie sich die Dinge entwickeln würden und sah, was Gott tun würde. Vom Anfang bis zum Ende hielt Hiob an seinem richtigen Platz fest, das heißt, er hielt an dem Platz eines geschaffenen Wesens fest. Das war seine Leistung. Obwohl Hiob etwas verwirrt war, als diese Ereignisse über ihn hereinbrachen, war er in der Lage zu suchen und anzuerkennen, dass alles, was der Schöpfer tat, richtig war, und dann unterwarf er sich. Er griff nicht auf menschliche Methoden zurück, um das Problem zu lösen. Als die Räuber kamen, überließ er es ihnen, sich zu nehmen, was sie wollten; er ließ sich nicht von seiner Impulsivität dazu hinreißen, mit ihnen zu kämpfen. In seinem Herzen dachte er: „Ohne Gottes Erlaubnis könnten sie nichts an sich reißen. Jetzt, da sie alles genommen haben, ist es klar, dass Gott es erlaubt hat. Jedes menschliche Eingreifen wäre nutzlos. Menschen können in ihrer Impulsivität nicht handeln, sie können nicht eingreifen.“ Nicht einzugreifen bedeutet nicht, dass er die Banditen tolerierte; es war kein Zeichen von Schwäche oder Angst vor den Banditen. Es war vielmehr so, dass er die Hand Gottes fürchtete und ein gottesfürchtiges Herz hatte. Er sagte: „Sollen sie es sich doch nehmen. Schließlich wurden diese Dinge von Gott gegeben.“ Ist das nicht das, was ein geschaffenes Wesen sagen sollte? (Ja.) Er hatte keine Beschwerden. Er schickte niemanden, um zu kämpfen oder seine Sachen zurückzubekommen oder seine Sachen zu beschützen. Ist dies nicht eine echte Manifestation der Unterwerfung unter Gott? (Ja.) Er konnte dies nur tun, weil er ein wahres Verständnis von Gottes Souveränität hatte. Ohne dieses Verständnis hätte er zu menschlichen Methoden gegriffen, um zu kämpfen und seine Sachen zurückzubekommen, und wie hätte Gott das gesehen? Das ist keine Unterwerfung unter Gottes Orchestrierungen. Es fehlt das Verständnis für die Dinge, die durch Gottes Hand geschehen, und der Glaube an Ihn wäre all die Jahre vergeblich gewesen. Glücklich zu sein, wenn Gott gibt, aber verärgert, wenn Er Dinge wegnimmt, sich unwillig zu fühlen und sie mit Gewalt zurückerobern zu wollen; nicht zufrieden zu sein mit dem, was Gott tut, und diese Dinge nicht verlieren zu wollen; nur Gottes Belohnungen zu akzeptieren, aber nicht Seine Entbehrungen; sich nicht den Orchestrierungen von Gottes Hand unterwerfen zu wollen – ist das Handeln aus der Position eines geschaffenen Wesens? (Nein.) Das ist Rebellion, das ist Widerstand. Zeigen Menschen nicht oft solche Verhaltensweisen? (Ja.) Das ist das genaue Gegenteil von dem, was Hiob tat. Wie hat Hiob zum Ausdruck gebracht, dass er in der Position eines geschaffenen Wesens Jehova fürchten, sich Gottes Prüfungen unterwerfen und sie annehmen und annehmen konnte, was Gott ihm zukommen ließ? Hat er geschrien? Hat er geklagt? Hat er alle möglichen menschlichen Mittel und Methoden eingesetzt, um alles zurückzubekommen? Nein – er ließ zu, dass Gott es ihm freiwillig wegnahm. Heißt das nicht, Glauben zu haben? Er hatte wahren Glauben, wahres Verständnis und wahre Unterwerfung. Keines dieser Dinge ist einfach; sie alle erfordern eine gewisse Zeit, um sie zu erfahren, zu suchen und zu verinnerlichen. Hiob konnte diese Manifestationen nur zeigen, wenn er ein gewisses Maß an Verständnis für den Schöpfer hatte. Was hat Hiob am Ende gesagt? („Jehova hat‘s gegeben, Jehova hat‘s genommen; der Name Jehovas sei gelobt“ (Hiob 1,21).) Und was sagte Hiobs Frau? „Ja, sage Gott ab und stirb!“ (Hiob 2,9). Sie meinte damit das Folgende: „Hör auf zu glauben. Wenn es wirklich Gott war, an den du geglaubt hast, warum ist dir dann Unheil widerfahren. Ist das eine Strafe? Du hast nichts Falsches getan, warum geschieht dir das dann? Vielleicht ist dein Glaube nicht richtig?“ Wie hat Hiob seiner Frau geantwortet? Er sagte: „Du redest, wie die närrischen Weiber reden“ (Hiob 2,10). Hiob sagte, dass seine Frau töricht sei, dass sie keinen wahren Glauben und kein wahres Verständnis für Gott habe, weshalb sie Worte des Trotzes gegen Gott sprechen könne. Hiobs Frau kannte Gott nicht. Als etwas so Großes geschah, das offensichtlich Gottes Tun war, konnte sie dies erstaunlicherweise nicht erkennen und gab Hiob sogar einen Rat: „Du bist auf dem falschen Weg. Hör auf zu glauben und verlasse deinen Gott.“ Wie ärgerlich, so etwas zu hören! Warum drängte sie Hiob, Gott zu verlassen? Weil sie ihren Besitz verloren hatte und nicht mehr von ihm profitieren konnte. Sie war von einer reichen Frau zu einer armen Frau geworden, die nichts mehr besaß. Sie war unzufrieden mit der Entbehrung durch Gott und forderte Hiob auf, nicht mehr zu glauben, was bedeutet: „Ich glaube nicht mehr, und du solltest auch nicht mehr glauben. Ein perfekter Haushalt wurde uns weggenommen, so dass wir nichts mehr haben. Im Handumdrehen haben wir alles verloren, unser Reichtum hat sich in Armut verwandelt. Was hat es für einen Sinn, an einen solchen Gott zu glauben? Hör auf zu glauben!“ Sind das nicht törichte Worte? So war ihr Verhalten. Hat Hiob ihr zugehört? Nein, er tat es nicht, er ließ sich nicht von ihr in die Irre führen oder stören, und er akzeptierte auch nicht ihre Ansichten. Warum nicht? Weil Hiob an einer Aussage festhielt: „Haben wir Gutes empfangen von Gott und sollten das Böse nicht auch annehmen?“ (Hiob 2,10). Er dachte: „Das ist doch alles ganz normal. Wie auch immer Gott handelt, es ist richtig; die Menschen sollten es einfach akzeptieren. Die Menschen sollten nicht nur an Gott glauben, um Segnungen zu erhalten. Ich habe Gottes Segnungen so viele Jahre lang genossen, ohne etwas für Gott zu tun – jetzt ist es an der Zeit, Zeugnis von Ihm abzulegen. Was Gott wegnimmt, gehört Ihm, Er kann es nehmen, wann immer Er will. Die Menschen sollten keine Forderungen stellen, sie sollten einfach akzeptieren und sich unterwerfen.“ Solltest du also durch den Glauben an Gott gesegnet werden? Sollte es so sein? Wenn man diese Angelegenheit voll und ganz begreift, dann wird man Glauben haben.

Was immer der Schöpfer tut, ist richtig und die Wahrheit. Ganz gleich, was Er tut, Seine Identität und Sein Status ändern sich nicht. Alle Menschen sollten Ihn anbeten. Er ist der ewige Herr und der ewige Gott der Menschheit. Diese Tatsache kann niemals geändert werden. Die Menschen können Ihn nicht einfach als Gott anerkennen, wenn Er ihnen Gaben schenkt, oder Ihn nicht als Gott anerkennen, wenn Er ihnen Dinge wegnimmt. Das ist die irrige Ansicht des Menschen, nicht ein Fehler in Gottes Handeln. Wenn die Menschen die Wahrheit verstehen, werden sie dies klar erkennen können, und wenn sie tief in ihrem Inneren akzeptieren können, dass dies die Wahrheit ist, dann wird ihre Beziehung zu Gott immer normaler werden. Wenn du sagst, du erkennst an, dass Gottes Worte die Wahrheit sind, aber wenn etwas passiert, verstehst du Ihn nicht, und du beschwerst dich sogar und zeigst keine wirkliche Unterwerfung, dann ist es bedeutungslos, wenn du sagst, du erkennst an, dass Gottes Worte die Wahrheit sind. Das Wichtigste ist, dass dein Herz in der Lage sein sollte, die Wahrheit zu akzeptieren, und dass du, egal was passiert, erkennen können solltest, dass Gottes Handlungen richtig sind und dass Er gerecht ist. Das ist die Art von Mensch, die Gott versteht. Es gibt viele Gläubige, die sich nur auf das Verständnis der Glaubenslehre konzentrieren. Sie erkennen die geistliche Theorie an, aber wenn ihnen etwas zustößt, akzeptieren sie die Wahrheit nicht und unterwerfen sich nicht. Das sind heuchlerische Menschen. Die Dinge, die du normalerweise sagst, sind alle richtig, aber wenn etwas passiert, das nicht mit deinen eigenen Auffassungen übereinstimmt, bist du nicht in der Lage, es zu akzeptieren. Du streitest mit Gott und denkst, dass Gott dies oder jenes nicht hätte tun sollen. Du kannst dich Gottes Werk nicht unterwerfen und suchst nicht nach der Wahrheit oder denkst über deine Rebellion nach. Das bedeutet, dass du Gott gegenüber nicht unterwürfig bist. Du streitest immer gerne mit Gott; du denkst immer, dass deine Argumente der Wahrheit überlegen sind, dass, wenn du auf die Bühne gehen könntest, um sie zu teilen, viele Menschen dich unterstützen würden. Aber selbst wenn viele Menschen dich unterstützen, sind sie alle verdorbene Menschen. Sind die Unterstützer und die Unterstützten nicht alle verdorbene Menschen? Fehlt ihnen nicht allen die Wahrheit? Selbst wenn die gesamte Menschheit dich unterstützen und sich gegen Gott stellen würde, hätte Gott immer noch Recht. Es wäre immer noch die Menschheit, die sich irrte, die gegen Gott rebellierte und ihm widerstand. Ist dies nur einfach ein Ausdruck? Nein. Das ist eine Tatsache, es ist die Wahrheit. Die Menschen müssen diesen Aspekt der Wahrheit häufig bedenken und erfahren. Gott hat Sein Werk in drei Phasen vollbracht, und in jeder Phase gab es viele Menschen, die sich dem widersetzten. Als zum Beispiel der Herr Jesus kam, um Sein Werk der Erlösung zu tun, erhob sich ganz Israel gegen Ihn. Aber jetzt hat die Menschheit Milliarden von Menschen, die alle den Herrn Jesus als den Erlöser anerkennen. Seine Gläubigen sind über die ganze Welt verteilt. Der Herr Jesus hat bereits die ganze Menschheit erlöst. Das ist eine Tatsache. Ganz gleich, wie die Menschen welchen Landes auch immer dies leugnen wollen – es nützt nichts. Ganz gleich, wie auch immer verdorbene Menschen Gottes Werk bewerten, Gottes Werk und die Wahrheiten, die Gott spricht, sind immer richtig und korrekt. Ganz gleich, wie viele Menschen der gesamten menschlichen Rasse sich gegen Gott erheben, es ist vergeblich. Alles, was Gott tut, ist richtig; Er macht nicht den kleinsten Fehler. Weil verdorbene Menschen keine Wahrheit haben und völlig unfähig sind, die Bedeutung und das Wesen von Gottes Werk klar zu erkennen, entspricht nichts, was sie sagen, der Wahrheit. Selbst wenn man alle Theorien der Menschheit zusammenfassen würde, wären sie immer noch nicht die Wahrheit. Sie könnten kein einziges von Gottes Worten, kein einziges Wort der Wahrheit aufwiegen. Das ist eine Tatsache. Wenn die Menschen das nicht verstehen, dann müssen sie es langsam erfahren. Was ist die Voraussetzung für diese Erfahrung? Du musst zuerst anerkennen und akzeptieren, dass Gottes Worte die Wahrheit sind. Dann musst du sie praktizieren und erfahren. Ehe du dich versiehst, wirst du entdecken, dass Gottes Worte die Wahrheit sind – das ist absolut richtig. An diesem Punkt wirst du beginnen, die Worte Gottes zu schätzen, Wert auf das Streben nach der Wahrheit zu legen und in der Lage sein, die Wahrheit in dein Herz aufzunehmen und sie zu deinem Leben zu machen.

10. September 2018