Manche Menschen handeln im Zuge ihrer Pflichterfüllung oft willkürlich und leichtsinnig. Sie sind extrem launisch: Wenn sie zufrieden sind, dann tun sie ein bisschen ihre Pflicht, und wenn sie es nicht sind, dann schmollen sie und sagen: „Heute habe ich schlechte Laune. Ich werde nichts essen, und ich werde meine Pflicht nicht erfüllen.“ Andere müssen dann mit ihnen verhandeln und sagen: „Das geht nicht. Du darfst nicht so launisch sein.“ Und was werden solche Menschen dazu sagen? „Ich weiß, dass das nicht geht, aber ich bin in einer reichen, privilegierten Familie aufgewachsen. Meine Großeltern und Tanten haben mich alle verwöhnt, und meine Eltern waren noch schlimmer. Ich war ihr Liebling, ihr Augapfel, und sie haben mir in allem nachgegeben und mich verwöhnt. Wegen dieser Erziehung habe ich dieses launische Temperament; wenn ich also eine Pflicht in Gottes Haus erfülle, werde ich die Dinge nicht mit anderen besprechen oder die Wahrheit suchen oder mich Gott fügen. Ist das etwa meine Schuld?“ Ist ihr Verständnis korrekt? Streben sie mit dieser Einstellung nach der Wahrheit? (Nein.) Wann immer jemand einen kleinen Fehler von ihnen anspricht, beispielsweise wie sie sich bei den Mahlzeiten die besten Stücke nehmen, wie sie sich nur um sich selbst kümmern und keinen Gedanken an andere verschwenden, werden sie sagen: „So bin ich schon seit meiner Kindheit. So bin ich es gewöhnt. Ich habe mir nie über andere Menschen Gedanken gemacht. Ich habe immer ein privilegiertes Leben geführt, mit Eltern, die mich über alles liebten, und Großeltern, die vernarrt in mich waren. Ich bin der Augapfel meiner ganzen Familie.“ Das ist ein Haufen Geschwafel und ein Trugschluss. Ist das nicht ein bisschen unverschämt und dreist? Deine Eltern lieben dich abgöttisch – bedeutet das, dass alle anderen das auch tun müssen? Deine Verwandten lieben dich über alles und haben einen Narren an dir gefressen – hast du deswegen einen Grund, dich in Gottes Haus rücksichtslos und launenhaft aufzuführen? Ist das ein berechtigter Grund? Ist das die richtige Einstellung, die du zu deiner verdorbenen Gesinnung haben solltest? Strebt man mit dieser Haltung nach der Wahrheit? (Nein.) Wenn diesen Menschen irgendetwas widerfährt, wenn sie irgendein Problem haben, das mit ihrer verdorbenen Gesinnung oder ihrem Leben zu tun hat, dann suchen sie nach objektiven Begründungen, um sich zu verteidigen, es zu erklären, sich dafür zu rechtfertigen. Sie suchen nie die Wahrheit oder beten zu Gott, und sie treten nicht vor Gott, um über sich nachzudenken. Kann man ohne Selbstreflexion seine Probleme und seine Verderbtheit erkennen? (Nein.) Und können diese Menschen Buße tun, ohne ihre Verderbtheit zu kennen? (Nein.) Wenn jemand keine Buße tun kann, in welchem Zustand wird er dann stets leben? Wird es nicht ein Zustand der Selbstvergebung sein, mit dem Gefühl, dass er, obwohl er Verderbtheit ausgeströmt hat, nichts Böses getan oder gegen die Verwaltungsverordnungen verstoßen hat – dass sein Tun, auch wenn es nicht mit den Wahrheitsgrundsätzen im Einklang stand, nicht beabsichtigt war und verzeihlich ist? (Ja.) Nun, ist das die Art von Zustand, den jemand, der nach der Wahrheit strebt, aufweisen sollte? (Nein.) Wenn jemand niemals wahrhaft Buße tut und stets in dieser Art von Zustand lebt, wird er dann imstande sein, umzukehren? Nein, dazu wird er niemals imstande sein. Und wenn ein Mensch nicht umkehrt, wird er das Böse an ihm nicht wirklich loslassen können. Was bedeutet es, das Böse an einem nicht wirklich loslassen zu können? Es bedeutet, dass man die Wahrheit nicht wirklich praktizieren und nicht in die Wahrheitsrealität eintreten kann. Das ist das offenkundige Resultat. Wenn du das Böse an dir nicht loslassen oder die Wahrheit praktizieren und in die Realität eintreten kannst, wird es dann, wenn du dir wünschst, dass Gott Seine Meinung über dich ändert, dass du das Wirken des Heiligen Geistes erlangst, dass du Gottes Erleuchtung und Erhellung erlangst und dass Gott dir deine Verfehlungen vergibt und deine Verderbtheit behebt, möglich sein? (Nein.) Wenn das nicht möglich ist, kann dann dein Glaube an Gott in deiner Errettung münden? (Nein.) Wenn ein Mensch in einem Zustand lebt, in dem er sich selbst vergibt und bewundert, dann ist er meilenweit davon entfernt, nach der Wahrheit zu streben. Womit er sich beschäftigt, was er sich ansieht, was er sich anhört und wofür er umher rennt, das hat vielleicht irgendwie mit dem Glauben an Gott zu tun, aber es wird nichts mit dem Streben nach der Wahrheit zu tun haben oder damit, sie zu praktizieren. Dieses Ergebnis liegt auf der Hand. Und da diese Dinge nicht damit zu tun haben, nach der Wahrheit zu streben oder sie zu praktizieren, wird dieser Mensch nicht über sich nachgedacht haben, noch wird er über Selbsterkenntnis verfügen. Er wird das Ausmaß seiner Verderbtheit nicht kennen, und er wird nicht wissen, wie man ausübt, Buße zu tun, also ist es noch weniger wahrscheinlich, dass er zu wahrer Bußfertigkeit gelangen oder Gott dazu bringen wird, dass Er Seine Meinung über ihn ändert. Wenn du in so einem Zustand lebst und willst, dass Gott es sich anders überlegt, dir vergibt oder dich gutheißt, dann wird das tatsächlich schwierig sein. Was bedeutet hier „gutheißen“? Es bedeutet, dass Gott anerkennt, was du tust, es billigt und dessen gedenkt. Wenn du nichts davon erreichen kannst, beweist das, dass, was du tust, deine Anstrengungen, was du ausströmst, und dein Verhalten, nicht dem Streben nach der Wahrheit gelten. Es spielt keine Rolle, was du denkst; selbst wenn du imstande bist, einige gute Verhaltensweisen an den Tag zu legen, so spiegeln diese Verhaltensweisen nur wider, dass deine Menschlichkeit ein bisschen Gewissen und Vernunft aufweist. Aber diese guten Verhaltensweisen sind kein Anzeichen für das Streben nach der Wahrheit, weil dein Ausgangspunkt, deine Absichten und Motive nicht jene des Strebens nach der Wahrheit sind. Wie lässt sich diese Aussage begründen? Die Begründung lautet, dass keine deiner Gedanken, Handlungen und Taten dem Streben nach der Wahrheit gelten und nichts mit der Wahrheit zu tun haben. Wenn nichts von all dem, was man tut, dazu dient, Gottes Zustimmung und Anerkennung zu erlangen, dann wird nichts von dem, was man tut, Gottes Zustimmung und Anerkennung erlangen können, und es ist offenkundig, dass man diese Verhaltensweisen und Praktiken nur als gutes menschliches Benehmen bezeichnen kann. Sie sind keine Anzeichen dafür, dass derjenige die Wahrheit praktiziert, und es sind sicherlich keine Anzeichen dafür, dass er nach ihr strebt. Menschen, die besonders launisch sind und sich oft rücksichtslos und launenhaft verhalten, akzeptieren das Urteil und die Züchtigung durch Gottes Worte nicht, noch akzeptieren sie es, dass man sie zurechtstutzt und sich mit ihnen befasst. Sie bringen auch oft Ausflüchte dafür an, dass sie nicht nach der Wahrheit streben und unfähig sind, zu akzeptieren, dass man sie zurechtstutzt und sich mit ihnen befasst. Welche Gesinnung ist das? Offensichtlich ist es eine Gesinnung, die der Wahrheit überdrüssig ist – die Gesinnung Satans. Der Mensch besitzt Satans Natur und seine Gesinnung, daher gehören die Menschen zweifellos zu Satan. Sie sind Teufel, die Nachkommenschaft Satans und die Nachkommen des großen roten Drachen. Einige Menschen können zugeben, dass sie Teufel sind, Satane und die Nachkommen des großen roten Drachen, und sie reden sehr gepflegt über ihre Selbsterkenntnis. Aber wenn sie eine verderbte Gesinnung zeigen und jemand sie bloßstellt, sich mit ihnen befasst und sie zurechtstutzt, werden sie mit aller Kraft versuchen, sich zu rechtfertigen, und sie werden die Wahrheit überhaupt nicht akzeptieren. Worin liegt hier das Problem? Hierbei werden diese Menschen gänzlich bloßgestellt. Sie reden so gepflegt daher, wenn sie über ihre Selbsterkenntnis sprechen, warum also können sie die Wahrheit nicht akzeptieren, wenn sie damit konfrontiert sind, dass sie zurechtgestutzt werden und man sich mit ihnen befasst? Hier gibt es ein Problem. Ist so etwas nicht ziemlich üblich? Ist es leicht zu erkennen? Das ist es tatsächlich. Es gibt etliche Menschen, die zugeben, dass sie Teufel und Satane sind, wenn sie von ihrer Selbsterkenntnis reden, aber danach keine Buße tun oder sich ändern. Ist also die Selbsterkenntnis, von der sie reden, wahr oder falsch? Haben sie echte Selbsterkenntnis, oder ist es nur eine List, dazu gedacht, andere auszutricksen? Die Antwort liegt auf der Hand. Um also festzustellen, ob ein Mensch wahre Selbsterkenntnis besitzt, solltest du nicht nur darauf hören, wie er darüber redet – du solltest auf die Einstellung achten, die er dazu hat, dass er zurechtgestutzt wird und man sich mit ihm befasst, und darauf, ob er die Wahrheit akzeptieren kann. Das ist das Entscheidendste. Wer es nicht akzeptiert, dass er zurechtgestutzt wird und man sich mit ihm befasst, dessen Wesenskern akzeptiert die Wahrheit nicht, weigert sich, sie zu akzeptieren, und seine Gesinnung ist der Wahrheit überdrüssig. Das steht außer Zweifel. Manche Menschen lassen nicht zu, dass andere sich mit ihnen befassen, egal wie viel Verderbtheit sie an den Tag gelegt haben – niemand darf sie zurechtstutzen oder sich mit ihnen befassen. Man lässt sie über ihre eigene Selbsterkenntnis reden, wie es ihnen beliebt, aber wenn jemand anderes sie bloßstellt oder sie kritisiert oder sich mit ihnen befasst, werden sie es nicht akzeptieren, egal wie objektiv oder tatsachengemäß es ist. Egal welche Art von Ausströmung von verderbter Gesinnung eine andere Person in ihnen aufdeckt, sie werden extrem feindselig sein und weiter fadenscheinige Rechtfertigungen abgeben, ohne sich auch nur das kleinste bisschen wahrhaft zu fügen. Wenn solche Menschen nicht nach der Wahrheit streben, wird es Schwierigkeiten geben. In der Kirche sind sie unangreifbar und untadelig. Wenn Menschen etwas Gutes über sie sagen, wird es sie erfreuen; wenn Menschen auf etwas Schlechtes an ihnen hinweisen, werden sie wütend. Sollte jemand sie entlarven und sagen: „Du bist ein guter Mensch, aber du bist sehr launisch. Du handelst immer launenhaft und rücksichtslos. Du musst zurechtgestutzt werden, und man muss sich mit dir befassen. Wäre es nicht besser für dich, wenn du diese Unzulänglichkeiten und verdorbenen Gesinnungen los wärst?“ Darauf werden sie erwidern: „Ich habe nichts Böses getan. Ich habe nicht gesündigt. Warum befasst du dich mit mir? Ich wurde seit meiner Kindheit zu Hause abgöttisch geliebt, sowohl von meinen Eltern als auch meinen Großeltern. Ich bin ihr Liebling, ihr Augapfel. Hier in Gottes Haus liebt mich jetzt überhaupt niemand abgöttisch – es macht keinen Spaß, hier zu leben! Ihr hackt immer auf dem einen oder anderen Fehler von mir herum und wollt euch mit mir befassen. Wie soll ich denn so leben?“ Worin liegt hier das Problem? Der Scharfsichtige kann sofort erkennen, dass diese Menschen von ihren Eltern und ihrer Familie verwöhnt worden sind und dass sie selbst jetzt nicht wissen, wie man sich benimmt oder ein eigenständiges Leben führt. Deine Familie hat dich wie einen Götzen abgöttisch geliebt, und du kennst deinen Platz im Universum nicht. Du hast Laster entwickelt – Arroganz, Selbstgerechtigkeit und extreme Launenhaftigkeit – denen du dir nicht bewusst bist und worüber du nicht nachzudenken weißt. Du glaubst an Gott, hörst aber nicht auf Seine Worte oder praktizierst die Wahrheit. Kannst du mit so einem Gottesglauben die Wahrheit gewinnen? Kannst du in die Wahrheitsrealität eintreten? Kannst du das wahre Abbild eines Menschen ausleben? Mit Sicherheit nicht. Als jemand, der an Gott glaubt, musst du zumindest die Wahrheit akzeptieren und dich selbst kennen. Nur so wirst du dich ändern können. Wenn du dich in deinem Glauben immer auf deine Auffassungen und Vorstellungen verlässt, wenn du nur Frieden und Freude suchst, statt nach der Wahrheit zu streben, wenn du zu wahrer Buße unfähig bist und deine Lebensgesinnung nicht änderst, dann ist dein Glaube an Gott bedeutungslos. Als jemand, der an Gott glaubt, musst du die Wahrheit verstehen. Du musst dich bemühen, dich selbst zu erkennen. Du musst die Wahrheit suchen, egal was dir widerfährt, und welche verdorbene Gesinnung auch immer aus dir hervorströmt, du musst sie beheben, indem du gemäß Gottes Worten über die Wahrheit Gemeinschaft hältst. Wenn jemand auf deine verdorbene Gesinnung hinweist oder du die Initiative ergreifst, um sie selbst zu überprüfen, wenn du sie bewusst mit Gottes Worten vergleichen kannst und dich selbst beobachten, prüfen und erkennen kannst, und dich dann daranmachst, dein Problem zu beheben und dich in Buße übst, wirst du fähig sein, als Mensch zu leben. Diejenigen, die an Gott glauben, müssen die Wahrheit akzeptieren. Wenn du immer das Gefühl auskostest, von deiner Familie abgöttisch geliebt zu werden, es dir immer gefällt, ihr Augapfel zu sein, ihr Liebling, was wirst du dann gewinnen können? Egal wie sehr du der Augapfel deiner Familie und ihr Liebling bist, wenn du nicht die Wahrheitsrealität besitzt, bist du Abfall. Der Glaube an Gott hat nur Wert, wenn du nach der Wahrheit strebst. Wenn du die Wahrheit verstehst, wirst du wissen, wie du dich zu benehmen hast, und du wirst wissen, wie du leben musst, um wahres Glück zu erfahren und ein Mensch zu sein, der Gott gefällt. Kein familiäres Umfeld und keine persönlichen Stärken, Verdienste oder Gaben können die Wahrheitsrealität ersetzen, noch sollte irgendetwas dieser Art als Ausrede dafür dienen, dass du nicht nach der Wahrheit strebst. Die Wahrheit zu gewinnen, ist das Einzige, was den Menschen wahres Glück bringen kann, es ihnen ermöglicht, ein bedeutungsvolles Leben zu führen, und ihnen einen wunderbaren Bestimmungsort zuspricht. Das sind die Tatsachen.

Manche Menschen halten sich, nachdem sie Leiter und Arbeiter in der Kirche geworden sind, für Gold und denken, dass sie endlich die Chance haben, zu glänzen. Sie sind mit sich zufrieden und fangen an, ihre Stärken einzusetzen; sie lassen ihren Ambitionen freien Lauf und demonstrieren ihre ganzen Fähigkeiten. Diese Menschen besitzen Stil und Bildung, Organisationsfähigkeiten und das Auftreten und Verhalten eines Leiters. In der Schule waren sie Klassenbeste und Schülervertreter, sie waren Manager oder Vorsitzende des Unternehmens, in dem sie arbeiteten, und als sie anfingen, an Gott zu glauben, und in Sein Haus kamen, wurden sie als Leiter gewählt, also denken sie sich: „Der Himmel lässt mich nie im Stich. Es wäre schwierig für jemanden, der so fähig ist wie ich, im Hintergrund zu bleiben. Sowie ich meine Position als Unternehmensvorstand niedergelegt hatte, kam ich in Gottes Haus und nahm die Rolle eines Leiters an. Selbst wenn ich es versuchen würde, könnte ich kein gewöhnlicher Mensch sein. So erhöht mich Gott, es ist die Tätigkeit, die Er für mich vorgesehen hat, also werde ich mich dem fügen.“ Nachdem sie Leiter geworden sind, setzen sie ihre Erfahrung, ihr Wissen, ihre Organisationsfähigkeiten und ihren Führungsstil ein. Sie denken, dass sie fähig und kühn sind und eine wahrhaft bewanderte und talentierte Person. Nun ist es schade, dass es hier ein Problem gibt. Diese bewanderten, talentierten Leiter, die mit Führungsqualitäten geboren wurden – was können sie in der Kirche am besten? Ein eigenständiges Königreich errichten, alle Macht für sich selbst fordern und Diskussionen dominieren. Nachdem sie Leiter geworden sind, tun sie nichts als arbeiten, umherrennen, Mühsale durchleben und einen Preis um ihres eigenen Ansehens und Status willen zahlen. Sie interessieren sich für nichts anderes. Sie glauben, dass ihre Geschäftigkeit und Arbeit im Einklang mit Gottes Willen stehen, dass sie keine verdorbene Gesinnung haben, dass die Kirche sie immer braucht und dass die Brüder und Schwestern sie auch brauchen. Sie glauben, dass ohne sie keine Arbeit erledigt werden könnte, dass sie alles übernehmen und die Macht an sich reißen können. Und sie haben ein ziemliches Händchen dafür, sich ein unabhängiges Königreich zu errichten. Sie sind zu allen möglichen einfallsreichen, neuartigen Dingen fähig, sie sind besonders darin bewandert, sich wie Amtsträger aufzuführen und sich aufzuspielen, und geübt darin, andere von oben herab zu belehren. Es gibt nur eine wichtige Sache, die sie nicht können: Nachdem sie Leiter geworden sind, sind sie nicht mehr in der Lage, zu anderen aus dem Herzen heraus zu reden, sich selbst zu erkennen, ihre eigene Verderbtheit zu bemerken oder auf Vorschläge von den Brüdern und Schwestern zu hören. Sollte jemand bei Arbeitsbesprechungen irgendwelche anderen Ideen vorbringen, werden diese Leiter diese nicht nur ablehnen – sie werden es begründen, indem sie sagen: „Ihr habt diesen Vorschlag nicht durchdacht. Ich bin der Kirchenleiter – wenn ich es so mache, wie ihr sagt, und nichts schiefgeht, dann ist alles gut, aber wenn etwas Schlimmes passiert, dann wird die Verantwortung auf mich allein fallen. Ihr könnt also die meiste Zeit eure Meinungen äußern – wir können diese Formalität einhalten – aber am Ende muss ich allein es sein, der die Entscheidung trifft und beschließt, wie die Dinge gemacht werden.“ Mit der Zeit hören die meisten Brüder und Schwestern auf, sich an Besprechungen oder dem gemeinschaftlichen Austausch über die Arbeit zu beteiligen, und diese Leiter werden sich nicht die Mühe machen, mit ihnen über irgendwelche Probleme bei der Arbeit Gemeinschaft zu halten. Sie werden weiter Entscheidungen treffen und ihr Urteil fällen, ohne jemandem ein Wort zu sagen, und sie werden das immer noch begründen. Sie glauben: „Die Kirche ist die Kirche des Leiters, der Leiter legt den Kurs fest. Es ist der Leiter, der das letzte Wort darüber zu sagen hat, welche Richtung die Brüder und Schwestern einschlagen und auf welchem Weg sie gehen.“ Natürlich übernehmen diese Leiter dann die Kontrolle über den Lebenseintritt der Brüder und Schwestern, den Weg, den sie gehen, und die Richtung ihres Strebens. Sobald sie zum „Kapitän“ gemacht worden sind, reißen sie die Macht an sich und errichten ein eigenständiges Königreich. Ihr Handeln ist nicht transparent, und ohne es zu merken, unterdrücken sie ein paar Leute und schließen einige Brüder und Schwestern aus, die nach der Wahrheit streben und Begriffsvermögen besitzen. Die ganze Zeit über denken sie immer noch, dass sie damit die Arbeit der Kirche und die Interessen von Gottes auserwähltem Volk schützen. Sie tun alles mit einer dermaßen präzisen Argumentation, mit solch einer Fülle an Begründungen und Ausflüchten – und was kommt am Ende dabei heraus? Alles, was sie tun, ist, ihren Status und ihr Machtmonopol zu schützen. Sie bringen die Prinzipien, Gepflogenheiten und Verhaltensweisen aus der säkularen Gesellschaft und dem Familienleben in Gottes Haus und denken, dass sie damit die Interessen Seines Hauses schützen. Trotzdem erkennen sie sich nie selbst oder reflektieren über sich. Selbst wenn jemand darauf hinweisen würde, dass sie gegen die Wahrheitsgrundsätze verstoßen, selbst wenn sie von Gott erleuchtet, gemaßregelt und gezüchtigt würden, wären sie sich dessen nicht bewusst. Worin liegt das Problem? Von dem Tag, an dem sie die Stelle als Leiter übernommen haben, behandelten sie ihre Pflicht wie eine Karriere, und das verdammt sie dazu, den Weg der Antichristen zu gehen, und lässt sie garantiert außerstande sein, nach der Wahrheit zu streben. Und dennoch glauben sie im Zuge dieser „Karriere“, dass alles, was sie tun, Streben nach der Wahrheit ist. Wie sehen sie das Streben nach der Wahrheit? Sie schützen ihren eigenen Status und ihre Autorität, unter dem Vorwand, die Interessen der Brüder und Schwestern und von Gottes Haus zu schützen, und sie glauben, dass das ein Anzeichen für ihr Streben nach der Wahrheit ist. Sie wissen überhaupt nichts von der verdorbenen Gesinnung, die sich in ihnen manifestiert und aus ihnen hervorströmt, während sie diesen Posten bekleiden. Selbst wenn sie bisweilen ein vages Gefühl haben, dass es eine verdorbene Gesinnung ist, dass Gott diese verabscheut, dass es eine boshafte, unnachgiebige Gesinnung ist, dann schwenken sie schnell um und denken: „Das geht nicht. Ich bin der Leiter, und ich muss die Würde eines solchen besitzen. Ich kann die Brüder und Schwestern nicht sehen lassen, dass ich eine verdorbene Gesinnung ausströme.“ Und obwohl sie also begreifen, dass sie eine Menge Verderbtheit ausgeströmt haben und dass sie viele Dinge getan haben, die gegen die Grundsätze verstoßen, um ihren Status und ihre Autorität zu schützen, greifen sie auf Spitzfindigkeiten zurück oder versuchen, es abzublocken, wenn jemand sie entlarvt, damit niemand anderes davon erfährt. Sobald sie Autorität und Status erlangt haben, begeben sie sich in eine unantastbare und unangreifbare Position, halten sich für groß, korrekt, untadelig und unanzweifelbar. Und da sie so eine Position besetzt haben, wehren sie sich einheitlich gegen jedwede anderslautende Meinungen, gegen jeden Vorschlag oder Rat, der dem Lebenseintritt der Brüder und Schwestern und der Kirchenarbeit nützen könnte, und lehnen ihn ab. Welche Ausrede bringen sie dafür an, dass sie nicht nach der Wahrheit streben? Sie sagen: „Ich habe Status, ich bin eine angesehene Person – das bedeutet, dass ich Würde besitze und dass ich unantastbar und unangreifbar bin.“ Können sie nach der Wahrheit streben, wenn sie mit solchen Gründen und Ausflüchten aufwarten? (Nein.) Das können sie nicht. Sie reden und handeln immer von ihrem hohen Ross herab, während sie das Drumherum ihres Status genießen. Dadurch halten sie sich selbst über ein Feuer und machen es erforderlich, dass man sie entlarvt. Sind solche Menschen nicht erbärmlich? Sie sind erbärmlich und widerwärtig und auch verabscheuungswürdig – sie sind abstoßend! Als Leiter verkleiden sie sich als Heilige. Ein Heiliger, eine große, ruhmreiche und korrekte Person – was sind diese Prädikate? Sie sind Fesseln, und wer auch immer sie anlegt, kann nicht mehr nach der Wahrheit streben. Wenn jemand diese Fesseln anlegt, bedeutet das, dass er nicht länger irgendeinen Bezug zum Streben nach der Wahrheit hat. Was ist der Hauptgrund, weswegen diese Menschen nicht nach der Wahrheit streben? Tatsächlich besteht der Grund darin, dass sie vom Status gefesselt worden sind. Sie denken sich ständig: „Ich bin der Leiter. Ich habe hier das Sagen. Ich bin eine Person von Rang und Status. Ich bin eine würdevolle Person. Ich kann keine arrogante oder böse Gesinnung haben. Ich kann mich nicht öffnen und über meine verdorbene Gesinnung Gemeinschaft halten – ich muss meine Würde und mein Ansehen schützen. Ich muss die Menschen dazu bringen, dass sie zu mir aufsehen und mich verehren.“ Von diesen Dingen sind sie immer gefesselt, daher können sie sich nicht öffnen oder über sich nachdenken und sich selbst kennen. Sie werden von diesen Dingen zugrunde gerichtet. Stimmen ihre Ansichten und ihre Denkweise mit der Wahrheit überein? Es ist ziemlich offensichtlich, dass sie das nicht tun. Praktizieren sie mit den Verhaltensweisen, die sie bei ihren Pflichten üblicherweise an den Tag legen – Arroganz und Selbstgerechtigkeit, sich aufzuführen, als machten sie ihre eigenen Gesetze, Vortäuschung, Trickserei usw. – Streben nach der Wahrheit? (Nein.) Es ist ziemlich eindeutig, dass nichts davon ein Streben nach der Wahrheit ist. Und welche Rechtfertigung bzw. welchen Grund führen sie dafür an, dass sie nicht nach der Wahrheit streben? (Sie glauben, dass Leiter Menschen mit Status und Würde sind und dass eine verdorbene Gesinnung, selbst wenn sie sie haben, nicht aufgedeckt werden darf.) Ist das nicht eine absurde Sichtweise? Wenn ein Mensch zugibt, dass er eine verdorbene Gesinnung hat, aber nicht zulässt, dass sie aufgedeckt wird, ist das dann jemand, der die Wahrheit akzeptiert? Wenn du als Leiter die Wahrheit nicht akzeptieren kannst, wie wirst du dann Gottes Wirken erfahren? Wie wird deine Verderbtheit gereinigt werden? Und wenn deine Verderbtheit nicht gereinigt werden kann und du weiter nach deiner verdorbenen Gesinnung lebst, dann bist du ein Leiter, der keine praktische Arbeit verrichten kann – du bist ein falscher Leiter. Als Leiter besitzt du Status, aber das ist bloß eine Frage einer anderen Tätigkeit, einer anderen Pflicht – es bedeutet nicht, dass du eine angesehene Person geworden bist. Du wirst nicht würdevoller als andere oder eine Person von ehrwürdigem Rang, weil du diesen Status erlangt und eine andere Pflicht erfüllt hast. Wenn es wirklich Leute gibt, die so denken, sind sie dann nicht schamlos? (Das sind sie.) Wie könnte man es umgangssprachlicher formulieren? Sie sind auf unverschämte Weise dreist, nicht wahr? Wenn sie nicht Leiter sind, gehen sie aufrichtig mit den Menschen um; sie können sich öffnen, was ihre Ausströmungen von Verderbtheit angeht, und ihre verdorbenen Gesinnungen analysieren. Sobald sie eine Stelle als Leiter annehmen, werden sie zu ganz anderen Menschen. Warum sage Ich, dass sie zu ganz anderen Menschen werden? Weil sie eine Maske aufsetzen und die wahre Person dahinter zurückbleibt. Die Maske verrät überhaupt keine Miene, kein Weinen, kein Lachen, keine Freude oder Wut, keinen Kummer oder Frohsinn, keine Emotionen und Wünsche – und mit Sicherheit keine verdorbene Gesinnung. Jederzeit bleiben ihr Ausdruck und ihre Verfassung gleich, während alle wahren Zustände, die persönlichen Überlegungen und Gedanken des Leiters hinter der Maske verborgen bleiben, wo niemand sie sehen kann. Es gibt einige Leiter und Arbeiter, die immer der Ansicht sind, sie besäßen Rang und Status. Sie haben Angst, dass sie ihre Würde verlieren würden, wenn jemand sie zurechtstutzen oder sich mit ihnen befassen würde, daher akzeptieren sie die Wahrheit nicht. Sie schöpfen aus ihrem Status und ihrer Autorität, um zuckersüße, falsche Worte zu reden und ihre verdorbene Gesinnung zu übertünchen. Gleichzeitig glauben sie fälschlicherweise, dass sie wegen ihres Status angesehener und heiliger sind als andere und dass sie daher nicht nach der Wahrheit streben müssen – dass das Streben nach der Wahrheit anderen zu überlassen ist. Diese Denkweise ist ein Irrtum, und sie ist ziemlich unverschämt und sinnlos. So benimmt sich diese Sorte Mensch. Am Wesen des Verhaltens solcher Menschen kann man eindeutig erkennen, dass sie nicht nach der Wahrheit streben. Stattdessen streben sie nach Status und Ansehen. Beim Arbeiten schützen sie ihren Status und ihre Autorität, sie spiegeln sich vor, dass sie nach der Wahrheit streben. Sie sind genau wie Paulus, sie fassen ständig die Arbeit zusammen, die sie getan haben, und die Pflichten, die sie erfüllt haben, die Aufgaben, die sie im Zuge der Kirchenarbeit bewältigt haben, und die Leistungen, die sie errungen haben, während sie die Arbeit von Gottes Haus verrichtet haben. Ständig führen sie Strichlisten über diese Dinge, wie Paulus, als er sagte: „Ich habe einen guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe Glauben gehalten; hinfort ist mir beigelegt die Krone der Gerechtigkeit“ (2 Timotheus 4,7-8). Damit meinte er, dass es, nachdem er den Lauf vollendet und einen guten Kampf gekämpft hatte, an der Zeit wäre, sich auszurechnen, wie groß seine Chance auf Errettung wäre, wie groß sein Beitrag gewesen war, wie groß sein Lohn sein würde, und um von Gott zu verlangen, sein Mitwirken zu belohnen. Damit meinte er, dass er Gott nicht für einen gerechten Gott halten würde, wenn Er ihn nicht mit einer Krone belohnen würde, dass er sich weigern würde, sich zu fügen, und sich sogar über Gottes Ungerechtigkeit beschweren würde. Strebt so ein Mensch, mit dieser Art von Denkweise und Gesinnung, nach der Wahrheit? Ist das jemand, der sich Gott wahrhaft fügt? Können sich solche Menschen dem ausliefern, was Gott veranlasst? Ist das nicht auf einen Blick klar? Sie denken, sie legen ihre Läufe zurück und bestreiten ihre Kämpfe, und das sei das Streben nach der Wahrheit, sie suchen überhaupt nicht nach der Wahrheit, und in ihnen zeigen sich keinerlei Anzeichen dafür, dass sie wirklich nach ihr streben – also sind sie keine Menschen, die nach der Wahrheit streben.

Welche Probleme des Menschen hat unser gemeinschaftlicher Austausch gerade eben in erster Linie aufgedeckt? Welche verdorbenen Gesinnungen des Menschen hat er in erster Linie gezielt aufgedeckt? Ein wesentliches Problem ist, dass der Mensch der Wahrheit überdrüssig ist und sich weigert, sie zu akzeptieren; das ist eine sehr konkrete Verhaltensweise. Ein weiteres Hauptproblem ist etwas, das im Kern der Gesinnung eines jeden Menschen existiert: Unnachgiebigkeit. Diese zeigt sich ebenfalls ziemlich konkret und offenkundig, nicht wahr? (Das tut sie.) Das sind die beiden Hauptarten, wie sich die verdorbene Gesinnung des Menschen zeigt und hervorströmt. Diese spezifischen Verhaltensweisen, diese spezifischen Sichtweisen, Einstellungen usw. veranschaulichen wahrhaft und präzise, dass ein Element der verdorbenen Gesinnung des Menschen darin besteht, sich der Wahrheit überdrüssig zu sein. Was natürlich in der Gesinnung des Menschen mehr hervorspringt, sind Anzeichen für Unnachgiebigkeit: Was immer Gott sagt und welche verdorbenen Gesinnungen des Menschen auch immer im Zuge von Gottes Wirken entlarvt werden, die Menschen weigern sich stur, das anzuerkennen und wehren sich dagegen. Über offensichtlichen Widerstand oder verächtliche Ablehnung hinaus, gibt es natürlich auch eine weitere Verhaltensweise, nämlich, wenn Menschen sich nicht mit Gottes Wirken beschäftigen, als hätte Gottes Wirken nichts mit ihnen zu tun. Was bedeutet es, sich nicht mit Gott zu beschäftigen? Das ist dann der Fall, wenn ein Mensch sagt: „Egal was Du sagst – das hat nichts mit mir zu tun. Nichts von dem, worüber Du richtest oder was Du aufdeckst, hat irgendetwas mit mir zu tun. Ich akzeptiere es nicht und gebe es nicht zu.“ Könnten wir so eine Haltung als „unnachgiebig“ bezeichnen? (Ja.) Es ist ein Anzeichen für Unnachgiebigkeit. Diese Menschen sagen: „Ich lebe, wie immer es mir gefällt, so wie es für mich bequem ist und so wie es mich glücklich macht. Selbst wenn ich die Verhaltensweisen habe, über die Du redest – Arroganz, Arglist, Überdruss an der Wahrheit, Böses, Boshaftigkeit usw. – na und? Ich werde sie nicht überprüfen oder verstehen oder akzeptieren. So glaube ich eben an Gott, was willst Du dagegen tun?“ Das ist eine unnachgiebige Haltung. Wenn sich Menschen nicht mit Gottes Worten beschäftigen oder ihnen keine Beachtung schenken, was bedeutet, dass sie Gott einheitlich ignorieren, egal was Er sagt, ob Er mit Seiner Ausdrucksweise erinnert, warnt oder ermahnt – egal welche Sprechweise Er einsetzt oder was der Ursprung und die Ziele Seines Redens sind – dann ist ihre Haltung unnachgiebig. Es bedeutet, dass sie Gottes dringlichem Willen keine Beachtung schenken, geschweige denn Seinem aufrichtigen, wohlgemeinten Wunsch, den Menschen zu retten. Egal was Gott tut, die Menschen kooperieren nicht mit dem Herzen und sind nicht bereit, auf die Wahrheit zuzustreben. Selbst wenn sie eingestehen, dass Gottes Gericht und Offenbarung Tatsachen sind, gibt es kein Bedauern in ihrem Herzen, und sie glauben einfach weiter wie zuvor. Am Ende, wenn sie viele Predigten gehört haben, sagen sie das gleiche: „Ich bin ein wahrer Gläubiger, jedenfalls ist meine Menschlichkeit nicht armselig, ich würde absichtlich nichts Böses tun, ich bin imstande, Dinge aufzugeben, ich kann Mühsal auf mich nehmen, und ich bin bereit, einen Preis für meinen Glauben zu zahlen. Gott wird mich nicht im Stich lassen.“ Ist das nicht genau das gleiche, was Paulus sagte: „Ich habe einen guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe Glauben gehalten; hinfort ist mir beigelegt die Krone der Gerechtigkeit“? Diese Art von Einstellung haben die Menschen. Welche Gesinnung steckt hinter so einer Einstellung? Unnachgiebigkeit. Ist eine unnachgiebige Haltung schwer zu ändern? Gibt es dafür einen Weg? Die einfachste und direkteste Methode ist, deine Haltung zu Gottes Worten und zu Gott Selbst zu verwandeln. Wie kannst du diese Dinge verwandeln? Indem du die Zustände und Denkweisen, die aus deiner unnachgiebigen Haltung entstehen, analysierst und kennst, und indem du dir ansiehst, welche deiner Handlungen und Worte, welche deiner Sichtweisen und Absichten, an die du dich klammerst, und sogar insbesondere, welche der Überlegungen und Gedanken, die du verströmst, von deiner unnachgiebigen Haltung beeinflusst werden. Überprüfe und behebe diese Verhaltensweisen, Ausströmungen und Zustände der Reihe nach und kehre sie dann um – sobald du etwas überprüft und entdeckt hast, kehrst du es rasch um. Beispielsweise haben wir gerade davon gesprochen, wie jemand nach seinen eigenen Vorlieben und Launen handelt, wobei es sich um Launenhaftigkeit handelt. Die launische Gesinnung bringt die Eigenschaft mit sich, der Wahrheit überdrüssig zu sein. Wenn du begreifst, dass du zu dieser Sorte Mensch gehörst, mit dieser Art von verdorbenen Gesinnung, und du nicht über dich nachdenkst oder die Wahrheit suchst, um das zu beheben, und stur der Meinung bist, dass ja alles mit dir in Ordnung ist, dann ist das Unnachgiebigkeit. Vielleicht erkennst du nach dieser Predigt plötzlich: „Ich habe solche Dinge gesagt, und ich vertrete solche Sichtweisen. Meine Gesinnung ist eine Gesinnung, die der Wahrheit überdrüssig ist. Da das der Fall ist, werde ich mich daranmachen, diese Gesinnung zu beheben.“ Wie also sollst du es in Angriff nehmen, sie zu beheben? Fang damit an, dein Überlegenheitsgefühl, deine Launenhaftigkeit und deine Willkürlichkeit loszulassen; egal ob du gute oder schlechte Laune hast, achte darauf, welche Anforderungen Gott stellt. Wenn du dem Fleisch entsagen und im Einklang mit Gottes Anforderungen praktizieren kannst, wie wird Er dich dann betrachten? Wenn du wirklich damit anfangen kannst, diese verdorbenen Verhaltensweisen zu beheben, dann ist das ein Zeichen dafür, dass du positiv und proaktiv mit Gottes Wirken kooperierst. Du wirst diese Gesinnung, die der Wahrheit überdrüssig ist, bewusst aufgeben und beheben, und gleichzeitig wirst du deine unnachgiebige Gesinnung beheben. Wenn du beide dieser verdorbenen Gesinnungen behoben hast, wirst du imstande sein, Gott zu gehorchen und Ihn zufriedenzustellen, und das wird Ihn erfreuen. Wenn ihr den Inhalt dieses gemeinschaftlichen Austauschs verstanden habt und auf diese Weise praktiziert, dem Fleisch zu entsagen, dann werde Ich sehr glücklich sein. Dann werde Ich diese Worte nicht umsonst gesprochen haben.

Unnachgiebigkeit ist ein Problem einer verdorbenen Gesinnung, etwas, das in der Natur eines Menschen liegt, und es lässt sich nicht leicht beheben. Wenn jemand eine unnachgiebige Gesinnung hat, zeigt sich das hauptsächlich daran, dass er dazu neigt, Rechtfertigungen und fadenscheinige Argumente vorzubringen, an seinen eigenen Vorstellungen festhält und Neues nicht leicht annimmt. Bisweilen wissen die Menschen, dass ihre Vorstellungen falsch sind und halten dennoch wegen ihrer Eitelkeit und ihres Stolzes stur bis zum Schluss daran fest. So eine unnachgiebige Gesinnung ist schwer umzuwandeln, selbst wenn man sich ihrer bewusst ist. Um das Problem der Unnachgiebigkeit zu beheben, muss man die Arroganz, Hinterlistigkeit, Boshaftigkeit, den Überdruss an der Wahrheit und andere dergleichen Gesinnungen des Menschen erkennen. Wenn man seine eigene Arroganz, Hinterlistigkeit und Boshaftigkeit erkennt, dass man der Wahrheit überdrüssig ist, dass man nicht bereit ist, dem Fleisch zu entsagen, obwohl man die Wahrheit praktizieren will, dass man immer Ausreden vorbringt und seine Schwierigkeiten erklärt, obwohl man Gott gehorchen will, wird es für einen leicht zu erkennen sein, dass man ein Problem mit Unnachgiebigkeit hat. Um dieses Problem zu lösen, muss man zunächst normalen Menschenverstand besitzen und anfangen zu lernen, auf Gottes Worte zu hören. Wenn du Gottes Schaf sein willst, musst du lernen, auf Seine Worte zu hören. Und wie solltest du das tun? Indem du auf jegliche Probleme horchst, die Gott in Seinen Worten kundtut, die für dich von Belang sind. Wenn du eines findest, solltest du es akzeptieren; du darfst nicht glauben, dass es ein Problem ist, das andere Menschen haben, dass es jedermanns Problem ist oder ein Problem der Menschheit und dass es nichts mit dir zu tun hat. Es wäre falsch, wenn du das glauben würdest. Du solltest anhand der Offenbarung von Gottes Worten darüber nachdenken, ob in dir die verdorbenen Zustände oder die irrigen Ansichten vorhanden sind, die Gott aufdeckt. Wenn du beispielsweise hörst, dass Gottes Worte Anzeichen einer arroganten Gesinnung aufdecken, die aus jemandem hervorströmt, solltest du dir denken: „Lasse ich Anzeichen von Arroganz erkennen? Ich bin ein verdorbener Mensch, also muss ich einige dieser Anzeichen erkennen lassen; Ich sollte darüber nachdenken, wobei ich das tue. Die Menschen sagen, ich sei arrogant, dass ich mich immer groß und mächtig aufspiele, dass ich Menschen einenge, wenn ich rede. Ist das wirklich meine Gesinnung?“ Durch das Nachdenken wirst du schließlich erkennen, dass das, was Gottes Worte offenbaren, völlig richtig ist – dass du ein arroganter Mensch bist. Und da das, was Gottes Worte offenbaren, völlig richtig ist, da es ohne die geringste Abweichung vollkommen zu deiner Situation passt und bei weiterem Nachdenken sogar noch richtiger erscheint, solltest du das Urteil und die Züchtigung durch Seine Worte akzeptieren und den Kern deiner verdorbenen Gesinnung dementsprechend wahrnehmen und erkennen. Dann wirst du imstande sein, wahre Reue zu empfinden. Wenn du an Gott glaubst, kannst du dich nur dadurch selbst erkennen, dass du auf diese Weise von Seinen Worten isst und trinkst. Um deine verdorbenen Gesinnungen zu beheben, musst du das Urteil und die Entlarvung durch Gottes Worte akzeptieren. Wenn du das nicht kannst, wirst du deine verdorbenen Gesinnungen unmöglich ablegen können. Wenn du ein intelligenter Mensch bist, der sieht, dass das, was Gottes Worte offenbaren, im Allgemeinen richtig ist, oder wenn du zugeben kannst, dass die Hälfte davon richtig ist, dann solltest du das umgehend akzeptieren und dich Gott unterwerfen. Du musst auch zu Ihm beten und über dich nachdenken. Erst dann wirst du verstehen, dass alle offenbarenden Worte Gottes richtig sind, dass sie allesamt Tatsachen sind und nichts weniger als das. Nur indem die Menschen sich Gott mit einem gottesfürchtigen Herzen unterwerfen, können sie wahrhaft über sich nachdenken. Erst dann werden sie imstande sein, die vielfältigen verdorbenen Gesinnungen zu sehen, die in ihnen existieren, und dass sie in der Tat arrogant und selbstgerecht sind, ohne das kleinste bisschen Vernunft. Wenn jemand die Wahrheit liebt, wird er sich vor Gott niederwerfen können, Ihm gegenüber zugeben, dass er zutiefst verdorben worden ist, und den Willen haben, Sein Urteil und Seine Züchtigung zu akzeptieren. Auf diese Weise kann er ein reumütiges Herz entwickeln, anfangen, sich selbst zu leugnen und zu hassen, es bedauern, zuvor nicht nach der Wahrheit gestrebt zu haben, und denken: „Warum konnte ich das Urteil und die Züchtigung durch Gottes Worte nicht akzeptieren, als ich anfing, sie zu lesen? Meine Einstellung zu Seinen Worten war arrogant, nicht wahr? Wie konnte ich so arrogant sein?“ Nachdem er einige Zeit beständig auf diese Weise über sich nachgedacht hat, wird er erkennen, dass er tatsächlich arrogant ist, dass er nicht gänzlich imstande ist, zuzugeben, dass Gottes Worte die Wahrheit und Tatsachen sind und dass er wirklich kein bisschen Verstand besitzt. Aber es ist eine schwierige Sache, sich selbst zu erkennen. Jedes Mal, wenn ein Mensch über sich nachdenkt, kann er nur ein bisschen mehr und etwas tiefere Erkenntnisse über sich selbst erlangen. Klare Erkenntnisse über eine verdorbene Gesinnung zu erlangen, ist nichts, was man innerhalb einer kurzen Zeitspanne schaffen kann; man muss mehr von Gottes Worten lesen, mehr beten und mehr über sich nachdenken. Nur so kann man sich allmählich selbst erkennen. Alle, die sich wirklich selbst kennen, sind in der Vergangenheit ein paar Mal gescheitert und gestolpert. Daraufhin haben sie Gottes Worte gelesen, zu Ihm gebetet und über sich nachgedacht, wodurch sie angefangen haben, deutlich die Wahrheit ihrer eigenen Verderbtheit zu sehen und gespürt haben, dass sie in der Tat zutiefst verdorben und der Wahrheitsrealität völlig beraubt waren. Wenn du Gottes Wirken so erlebst und du zu Ihm betest und die Wahrheit suchst, wenn dir Dinge widerfahren, wirst du dich allmählich selbst erkennen. Dann hast du endlich Klarheit in deinem Herzen: „Ich mag ein etwas besseres Kaliber haben als andere, aber das wurde mir von Gott gegeben. Ich bin immer überheblich, versuche, andere zu übertrumpfen, wenn ich rede, und ich versuche, die Leute dazu zu bringen, die Dinge auf meine Art zu tun. Es fehlt mir wirklich an Vernunft – das ist Arroganz und Selbstgerechtigkeit! Durch das Nachdenken habe ich meine eigene arrogante Gesinnung in Erfahrung gebracht. Das ist Gottes Erleuchtung und Gnade, und ich danke Ihm dafür!“ Ist es eine gute Sache oder eine schlechte Sache, deine eigene verdorbene Gesinnung in Erfahrung zu bringen? (Eine gute Sache.) Von da an solltest du nachsuchen, wie du mit Verstand und Gehorsam reden und handeln kannst, wie du mit anderen auf Augenhöhe sein kannst, wie du andere fair behandeln kannst, ohne sie einzuschränken, wie dein Kaliber, deine Gaben, Stärken usw. richtig zu betrachten sind. Auf diese Weise wird deine hochmütige Gesinnung beseitigt werden, wie ein Berg, der zu Staub gehämmert wird, ein Schlag nach dem anderen. Danach wirst du, wenn du mit anderen interagierst oder zusammenarbeitest, um eine Pflicht auszuführen, imstande sein, richtig mit ihren Ansichten umzugehen und ihnen genau und aufmerksam zuzuhören. Und wenn du hörst, dass sie eine Ansicht äußern, die korrekt ist, wirst du feststellen: „Es scheint, dass mein Kaliber nicht das beste ist. Tatsache ist, dass alle ihre eigenen Stärken haben; sie sind mir keineswegs unterlegen. Früher dachte ich immer, ich hätte ein besseres Kaliber als andere. Das war Selbstbewunderung und engstirnige Unwissenheit. Meine Anschauung war sehr begrenzt, wie bei einem Frosch am Grunde eines Brunnens. Es war sehr unvernünftig, so zu denken – es war schamlos! Meine hochmütige Gesinnung hat mich blind und taub gemacht. Die Worte anderer Menschen sind nicht zu mir durchgedrungen, und ich dachte, dass ich besser als sie wäre, dass ich recht hätte, während ich tatsächlich keinen Deut besser bin als jeder von ihnen!“ Von da an wirst du deine Fehler wahrhaft erkennen und deine Schwächen und deine geringe geistliche Größe wirklich kennen. Und wenn du danach mit anderen Gemeinschaft hältst, wirst du ihren Ansichten aufmerksam zuhören und begreifen: „Es gibt so viele Menschen, die besser sind als ich. Mein Kaliber und mein Begriffsvermögen sind beide bestenfalls mittelmäßig.“ Wirst du durch diese Feststellung nicht ein wenig Selbsterkenntnis erlangt haben? Indem du diese Erfahrung machst und Gottes Worten entsprechend häufig über dich nachdenkst, wirst du wahre Selbsterkenntnis erlangen können, die immer tiefer werden wird. Du wirst bis zur Wahrheit deiner Verderbtheit hindurchblicken können, zu deiner Dürftigkeit und Erbärmlichkeit, zu deiner erbärmlichen Hässlichkeit – und zu diesem Zeitpunkt wirst du von dir selbst angewidert sein und deine verdorbene Gesinnung hassen. Dann wird es dir leicht fallen, dir selbst zu entsagen. So erlebt man Gottes Wirken. Du musst Gottes Worten entsprechend über deine Ausströmungen von Verderbtheit nachdenken. Insbesondere nachdem du eine verdorbene Gesinnung offenbart hast, in welcher Situation auch immer, musst du oft über dich nachdenken und dich erkennen. Dann wird es leicht für dich sein, dein verdorbenes Wesen deutlich zu sehen, und du wirst imstande sein, deine Verderbtheit, dein Fleisch und Satan von Herzen zu hassen. Und du wirst die Wahrheit von Herzen lieben und anstreben können. Auf diese Weise wird sich deine verdorbene Gesinnung weiter verringern, und du wirst sie allmählich loswerden. Du wirst immer mehr an Vernunft gewinnen, und es wird dir leichter fallen, dich Gott zu fügen. In den Augen anderer wirst du standhafter und bodenständiger erscheinen und was du sagst, wird ihnen objektiver vorkommen. Du wirst imstande sein, anderen zuzuhören, und du wirst ihnen Zeit lassen zu reden. Wenn andere recht haben, wird es leichter für dich sein, ihre Worte zu akzeptieren, und dein Umgang mit den Menschen wird nicht so schwierig sein. Du wirst mit jedem einträchtig zusammenarbeiten können. Wenn du deine Pflicht so erfüllst, wirst du dann nicht Vernunft und Menschlichkeit aufweisen? Auf diesem Wege beseitigt man eine verdorbene Gesinnung dieser Art.

Lasst uns nun ein wenig Gemeinschaft darüber halten, wie man durch die Frage der unnachgiebigen Gesinnung, die ich eben ansprach, verdorbene Gesinnungen beseitigt. Um eine verdorbene Gesinnung zu beseitigen, muss man zunächst imstande sein, die Wahrheit zu akzeptieren. Die Wahrheit zu akzeptieren, heißt, Gottes Gericht und Züchtigung zu akzeptieren; es heißt, Seine Worte zu akzeptieren, die den Kern der Verderbtheit des Menschen aufdecken. Wenn du anhand von Gottes Worten dein Ausströmen von Verderbtheit, deine verdorbenen Zustände und deine verdorbenen Absichten und Verhaltensweisen schließlich erkennst und sie analysierst – und du imstande bist, den Kern deiner Probleme aufzudecken, dann wirst du Kenntnis deiner verdorbenen Gesinnung erlangt haben, und du wirst den Prozess deren Beseitigung in Gang gesetzt haben. Wenn du andererseits nicht so praktizierst, wirst du nicht nur außerstande sein, deine unnachgiebige Gesinnung zu beheben, du wirst auch unmöglich deine verdorbenen Gesinnungen beseitigen können. Jeder Mensch weist eine Vielzahl verdorbener Gesinnungen auf. Wo sollte man anfangen, sie zu beheben? Zunächst muss man seine Unnachgiebigkeit beheben, da eine unnachgiebige Gesinnung die Menschen daran hindert, sich Gott zu nähern, die Wahrheit zu suchen und sich Gott zu fügen. Unnachgiebigkeit ist das größte Hindernis für das Gebet des Menschen und dafür, mit Gott Gemeinschaft zu halten; es ist das, was eine normale Beziehung des Menschen zu Gott am meisten behindert. Nachdem du deine unnachgiebige Gesinnung behoben hast, werden die anderen leicht zu beheben sein. Das Beheben einer verdorbenen Gesinnung beginnt mit Selbstreflexion und Selbsterkenntnis. Behebe die verdorbenen Gesinnungen, die dir bewusst sind, welche das auch sein mögen – je zahlreicher die verdorbenen Gesinnungen sind, von denen du Kenntnis erlangst, desto mehr kannst du davon beheben; je tiefer deine Kenntnis dieser ist, desto gründlicher kannst du sie beheben. Das ist der Prozess des Behebens verdorbener Gesinnungen; er erfolgt dadurch, dass man zu Gott betet und über sich selbst nachdenkt und sich selbst erkennt und durch Gottes Worte den Kern der eigenen verdorbenen Gesinnung analysiert, bis man in der Lage ist, dem Fleisch zu entsagen und die Wahrheit zu praktizieren. Das Wesen deiner verdorbenen Gesinnung zu erkennen, ist keine einfache Aufgabe. Dich selbst zu erkennen, heißt nicht, allgemein zu sagen: „Ich bin ein verdorbener Mensch; ich bin ein Teufel; ich bin der Nachkomme Satans, der Abkömmling des großen roten Drachen; ich widersetze mich Gott und bin Ihm feindlich gesinnt; ich bin Sein Feind.“ Solches Gerede bedeutet nicht zwangsläufig, dass du deine eigene Verderbtheit wirklich erkannt hast. Vielleicht hast du diese Worte von jemand anderem gelernt und weißt nicht viel über dich selbst. Wahre Selbsterkenntnis beruht nicht darauf, was der Mensch lernt, oder auf seinen Beurteilungen, es beruht auf Gottes Worten – darunter versteht man, die Folgen und das Leid, die du infolge deiner verdorbenen Gesinnungen erlebt hast, zu erkennen, nachzuempfinden, wie eine verdorbene Gesinnung nicht nur dir Schaden zufügt, sondern auch anderen Menschen. Es bedeutet, die Tatsache zu durchschauen, dass verdorbene Gesinnungen ihren Ursprung in Satan haben, dass sie Satans Gifte und Philosophien sind und dass sie feindselig gegen die Wahrheit und Gott ist. Wenn du dieses Problem durchschaut hast, wirst du deine verdorbene Gesinnung schließlich erkannt haben. Nachdem manche Menschen sich dazu bekannt haben, der Teufel Satan zu sein, akzeptieren sie trotzdem nicht, dass man sie zurechtstutzt und sich mit ihnen befasst. Sie geben nicht zu, dass sie irgendetwas Unrechtes getan oder die Wahrheit verletzt haben. Was ist mit ihnen los? Sie kennen sich immer noch nicht. Manche Menschen sagen, dass sie der Teufel Satan sind, aber würdest du sie fragen, „Warum sagst du, dass du der Teufel Satan bist?“, könnten sie darauf keine Antwort geben. Das zeigt, dass sie ihre verdorbene Gesinnung und ihre Wesensnatur nicht kennen. Könnten sie erkennen, dass ihre Natur die Natur des Teufels ist, dass ihre verdorbene Gesinnung Satans Gesinnung ist, und zugeben, dass sie daher der Teufel, Satan, sind, dann hätten sie ihre eigene Wesensnatur schließlich erkannt. Wahre Selbsterkenntnis erlangt man durch Entlarvung, Urteil, Praxis und das Erleben von Gottes Worten. Man erreicht sie, indem man die Wahrheit versteht. Wenn ein Mensch die Wahrheit nicht versteht, ist, was auch immer er über seine Selbsterkenntnis sagt, leer und praxisfern, weil er die Wurzel und das Wesentliche dieser Dinge nicht feststellen oder begreifen kann. Um sich selbst zu erkennen, muss man eingestehen, unter welchen spezifischen Umständen man welche verdorbenen Gesinnungen offenbart hat, welche Absichten man verfolgte, wie man sich verhielt, womit man verfälscht wurde und warum man die Wahrheit nicht akzeptieren konnte. Man muss diese Dinge klar benennen können, erst dann kann man sich selbst erkennen. Wenn manche Menschen damit konfrontiert sind, dass sie zurechtgestutzt werden und man sich mit ihnen befasst, geben sie zu, dass sie die Wahrheit satthaben, dass sie, was Gott angeht, argwöhnisch sind und Missverständnissen aufsitzen und sich vor Ihm in Acht nehmen. Sie erkennen auch an, dass alle der Worte Gottes, die den Menschen richten und entlarven, den Tatsachen entsprechen. Daran zeigt sich, dass sie ein wenig Selbsterkenntnis besitzen. Weil sie aber keine Kenntnis von Gott oder Seinem Werk besitzen, weil sie Seinen Willen nicht verstehen, ist ihre Selbsterkenntnis recht dürftig. Wenn jemand nur seine eigene Verderbtheit zugibt, aber die Wurzel des Problems nicht festgestellt hat, können dann sein Argwohn, seine Missverständnisse und seine Vorsicht, was Gott angeht, beseitigt werden? Nein, das können sie nicht. Deshalb ist Selbsterkenntnis mehr als ein bloßes Zugeständnis der eigenen Verderbtheit und Probleme – man muss außerdem die Wahrheit verstehen und das Problem der eigenen verdorbenen Gesinnung an dessen Wurzel beseitigen. Darin besteht die einzige Möglichkeit, die Wahrheit der eigenen Verderbtheit zu durchschauen und wahre Buße zuwege zu bringen. Wenn jene, die die Wahrheit lieben, sich schließlich selbst erkennen, sind sie auch in der Lage, nach der Wahrheit zu suchen und sie zu verstehen, um ihre Probleme zu lösen. Nur diese Art von Selbsterkenntnis bringt Ergebnisse. Wann immer ein Mensch, der die Wahrheit liebt, einen Satz der Worte Gottes liest, der den Menschen entlarvt und richtet, glaubt er vor allem anderen daran, dass Gottes Worte, die den Menschen richten, die Wahrheit sind und dass sie Gottes Gerechtigkeit darstellen. Wer die Wahrheit liebt, muss dies zumindest anerkennen können. Wenn jemand Gottes Worten noch nicht einmal Glauben schenkt und nicht glaubt, dass Gottes Worte, die den Menschen entlarven und richten, Tatsachen und die Wahrheit sind, kann er sich dann durch Seine Worte erkennen? Mit Sicherheit nicht – er könnte es nicht, selbst wenn er es wollte. Wenn du in deinem Glauben, dass alle Worte Gottes die Wahrheit sind, standhaft sein kannst und sie alle glaubst, ganz gleich, was Gott sagt oder auf welche Weise Er spricht, wenn du Gottes Worte glauben und akzeptieren kannst, selbst wenn du sie nicht verstehst, wird es leicht für dich sein, anhand dieser über dich nachzudenken und dich zu erkennen. Die Grundlage der Selbsterkenntnis muss in der Wahrheit liegen. Das steht außer Zweifel. Nur Gottes Worte sind die Wahrheit – kein Wort des Menschen und kein Wort Satans ist die Wahrheit. Satan hat die Menschheit seit Tausenden von Jahren mit allerlei Bildung, Lehren und Theorien verdorben, und die Menschen sind so gefühllos und begriffsstutzig geworden, dass ihnen nicht nur das geringste bisschen Selbsterkenntnis fehlt, sondern sie sogar Irrlehren und Täuschungen hochhalten und sich weigern, die Wahrheit zu akzeptieren. Solche Menschen können unmöglich erlöst werden. Diejenigen, die wahren Glauben an Gott haben, glauben, dass nur Seine Worte die Wahrheit sind, sie können sich selbst anhand Seiner Worte und der Wahrheit erkennen und dadurch wahre Buße zuwege bringen. Manche Menschen streben der Wahrheit nicht nach; sie gründen ihre Selbstreflexion nur auf menschliche Bildung, sie geben nichts weiter als sündhaftes Benehmen zu, und die ganze Zeit über sind sie nicht in der Lage, ihr eigenes verdorbenes Wesen zu durchschauen. Solcherlei Selbsterkenntnis ist ein aussichtsloses Unterfangen, das keine Ergebnisse liefert. Man muss seine Selbsterkenntnis auf Gottes Worten gründen und die verdorbenen Gesinnungen, die man offenbart, allmählich in Erfahrung bringen, nachdem man nachgedacht hat. Man muss in der Lage sein, seine eigenen Unzulänglichkeiten, seine Menschlichkeitsessenz, seine Sicht der Dinge, seine Lebensanschauung und Werte auf Grundlage der Wahrheit zu bemessen und zu kennen und dann zu einem akkuraten Ermessen und Urteil über diese Dinge kommen. Auf diese Weise kann man nach und nach Selbsterkenntnis erlangen. Selbsterkenntnis vertieft sich allerdings mit zunehmender Lebenserfahrung, und bevor man die Wahrheit erlangt hat, wird es einem unmöglich sein, seine Wesensnatur völlig zu durchschauen. Wenn ein Mensch sich wirklich selbst kennt, kann er sehen, dass verdorbene Menschen tatsächlich die Nachkommen und die Verkörperung Satans sind. Er wird der Meinung sein, es nicht zu verdienen, vor Gott zu leben, dass er Seiner Liebe und Errettung unwürdig ist, und er wird in der Lage sein, sich vollständig vor Ihm niederzuwerfen. Nur diejenigen, die zu so einem Maß an Erkenntnis fähig sind, kennen sich wirklich selbst. Selbsterkenntnis ist eine Voraussetzung, um in die Wahrheitsrealität einzutreten. Wenn jemand die Wahrheit praktizieren und in die Wirklichkeit eintreten will, muss er sich selbst kennen. Alle Menschen weisen verdorbene Gesinnungen auf und werden ungewollt von diesen verdorbenen Gesinnungen gefesselt und kontrolliert. Sie sind unfähig, die Wahrheit zu praktizieren oder Gott zu gehorchen. Wenn sie diese Dinge also tun wollen, müssen sie sich zunächst selbst kennen und ihre verdorbenen Gesinnungen beseitigen. Nur durch diesen Prozess, bei dem eine verdorbene Gesinnung beseitigt wird, kann man die Wahrheit verstehen und Gotteserkenntnis erlangen; nur dann kann man sich Gott unterwerfen und Ihn bezeugen. Auf diese Weise erlangt man die Wahrheit. Bei dem Prozess, in die Wahrheitsrealität einzutreten, handelt es sich um die Beseitigung der eigenen verdorbenen Gesinnung. Was muss man also tun, um seine verdorbene Gesinnung zu beseitigen? Zunächst muss man seinen verdorbenen Wesenskern erkennen. Konkret bedeutet das, zu wissen, wie die eigene verdorbene Gesinnung entstanden ist und welche der Lügen und Täuschungen Satans man akzeptiert hat, die diese verursachten. Sobald man diese Grundursachen anhand von Gottes Worten völlig verstanden und erkannt hat, wird man nicht länger bereit sein, nach seiner verdorbenen Gesinnung zu leben, man wird sich nur Gott fügen und nach Seinen Worten leben wollen. Wenn man eine verdorbene Gesinnung an den Tag legt, wird man in der Lage sein, sie zu erkennen, sie abzulehnen und seinem Fleisch zu entsagen. Wenn die eigene Praxis und Erfahrung auf diese Weise erfolgen, wird man seine ganzen verdorbenen Gesinnungen langsam loswerden.

Manche Menschen sagen: „Als ich Gottes Worte las, die entlarven und richten, dachte ich über mich nach und stellte fest, dass ich arrogant, hinterlistig, egoistisch, böse und unnachgiebig bin und keine Menschlichkeit aufweise.“ Es gibt einige, die sogar sagen, dass sie extrem arrogant sind, dass sie Tiere sind, dass sie der Teufel, Satan, sind. Ist das wahre Selbsterkenntnis? Wenn sie aus dem Herzen heraus sprechen und nicht einfach etwas nachahmen, dann zeigt das, dass sie zumindest etwas Selbsterkenntnis besitzen, wobei die einzige Frage die ist, ob diese oberflächlich oder tiefgründig ist. Wenn sie etwas nachahmen, die Worte eines anderen wiederholen, dann ist das keine wahre Selbsterkenntnis. Die Kenntnis der eigenen verdorbenen Gesinnung muss konkret sein, bis hin zu jeder Angelegenheit und jedem Zustand – das heißt, Einzelheiten wie Zustände, Ausströmungen, Verhaltensweisen, Gedanken und Vorstellungen, die mit der verdorbenen Gesinnung zu tun haben. Nur dann kann man sich selbst erkennen. Und wenn ein Mensch sich wirklich selbst kennt, dann wird sich sein Herz mit Reue füllen, und er wird zu wahrer Buße fähig sein. Was ist das Erste, das man praktizieren muss, um Buße zu tun? (Man muss seine Fehler zugeben.) „Seine Fehler zugeben“ ist nicht der richtige Ausdruck dafür; es ist vielmehr eine Frage des Eingeständnisses und Wissens, dass man eine bestimmte verdorbene Gesinnung aufweist. Wenn man sagt, dass es sich bei seiner verdorbenen Gesinnung um eine Art Fehler handelt, dann liegt man falsch. Eine verdorbene Gesinnung ist etwas, das zur eigenen Natur gehört, etwas, das einen Menschen kontrolliert. Es ist nicht das gleiche wie ein einmaliger Fehler. Nachdem sie Verderbtheit an den Tag gelegt haben, beten manche Menschen folgendermaßen zu Gott: „O Gott, ich habe einen Fehler gemacht. Es tut mir leid.“ Das ist ungenau. „Ich bekenne eine Sünde“ wäre angemessener. Konkret praktizieren die Menschen Buße, indem sie sich selbst erkennen und ihre Probleme lösen. Wenn ein Mensch eine verdorbene Gesinnung erkennen lässt oder eine Verfehlung begeht und feststellt, dass er sich Gott widersetzt und Seinen Hass hervorruft, dann sollte er über sich selbst nachdenken und sich im Rahmen der entsprechenden Worte Gottes selbst erkennen. Infolgedessen wird er etwas Kenntnis seiner verdorbenen Gesinnung erlangen und eingestehen, dass sie von Satans Giften und Verderbtheit herrührt. Wenn er danach die Grundsätze zum Ausüben der Wahrheit gefunden hat und die Wahrheit in die Praxis umsetzen konnte, dann ist das wahre Buße. Ganz gleich welche Verderbtheit ein Mensch an den Tag legt, wenn er zunächst seine verdorbene Gesinnung erkennen kann, nach der Wahrheit sucht, um sie zu beheben, und schließlich die Wahrheit praktiziert, dann ist das wahre Buße. Manche Menschen wissen ein wenig über sich, aber es sind keine Anzeichen von Buße in ihnen vorhanden, noch irgendein Beweis dafür, dass sie die Wahrheit praktizieren. Wenn sie, nachdem sie Selbsterkenntnis erlangt haben, unverändert bleiben, dann ist das bei weitem keine wahre Buße. Um wahre Buße zuwege zu bringen, muss man seine verdorbenen Gesinnungen beseitigen. Wie genau sollte man also praktizieren und eintreten, um seine verdorbenen Gesinnung zu beseitigen? Hier ist ein Beispiel: Menschen weisen hinterlistige Gesinnungen auf, sie lügen und betrügen ständig. Wenn du das erkennst, dann ist der einfachste und direkteste Grundsatz der Praxis, um deine Hinterlistigkeit zu beseitigen, ein ehrlicher Mensch zu sein, die Wahrheit zu sagen und ehrliche Dinge zu tun. Der Herr Jesus sagte: „Eure Rede aber sei: Ja, ja; nein, nein“. Um ein ehrlicher Mensch zu sein, sollte man die Grundsätze von Gottes Worten befolgen. Diese einfache Praxis ist die effektivste, es ist leicht, sie zu verstehen und in die Praxis umzusetzen. Doch weil die Menschen so tief verdorben sind, weil sie alle satanische Naturen aufweisen und nach satanischen Gesinnungen leben, ist es für sie recht schwierig, die Wahrheit zu praktizieren. Sie würden gern ehrlich sein, aber sie können es nicht. Sie können nicht umhin, Lügen zu erzählen und sich auf Trickserei einzulassen, und obwohl sie vielleicht Reue empfinden, nachdem sie das erkannt haben, können sie die Zwänge ihrer verdorbenen Gesinnung trotzdem nicht beseitigen, und sie werden weiterhin lügen und betrügen, wie sie es zuvor getan haben. Wie sollte dieses Problem gelöst werden? Ein Teil der Lösung besteht darin zu erkennen, dass das Wesen der eigenen verdorbenen Gesinnung hässlich und abscheulich ist und sie von Herzen hassen zu können; ein weiterer Teil besteht darin, sich darin zu schulen, gemäß dem Wahrheitsgrundsatz zu praktizieren: „Eure Rede aber sei: Ja, ja; nein, nein“. Wenn du diesen Grundsatz praktizierst, dann bist du dabei, deine hinterlistige Gesinnung zu beseitigen. Wenn du nach den Wahrheitsgrundsätzen praktizieren kannst, während du deine hinterlistige Gesinnung behebst, dann ist das natürlich ein Ausdruck dessen, dass du umkehrst, und der Beginn deiner wahren Buße, und Gott heißt es gut. Das bedeutet, dass Gott Seine Meinung über dich ändern wird, wenn du umkehrst. Dass Gott das tut, ist tatsächlich eine Art Begnadigung, was die verdorbene Gesinnung und Aufsässigkeit des Menschen angeht. Er vergibt den Menschen und erinnert sich nicht an ihre Sünden oder Verfehlungen. Ist das konkret genug? Habt ihr das verstanden? Hier ist ein weiteres Beispiel. Sagen wir, du hast eine arrogante Gesinnung, und egal, was dir passiert, du bist sehr eigenwillig – du willst immer das Sagen haben, willst, dass andere dir gehorchen und tun, was du von ihnen verlangst. Dann kommt der Tag, an dem du begreifst, dass das von einer arroganten Gesinnung verursacht wird. Dein Eingeständnis, dass es sich um eine arrogante Gesinnung handelt, ist der erste Schritt zur Selbsterkenntnis. Von da solltest du ein paar Abschnitte aus Gottes Worten heraussuchen, die arrogante Gesinnungen aufdecken, sie mit dir vergleichen, über dich nachdenken und dich selbst erkennen. Wenn du feststellst, dass der Vergleich völlig passend ist, und du zugibst, dass die arrogante Gesinnung, die Gott aufdeckt, in dir existiert, und du dann erkennst und aufdeckst, woher deine arrogante Gesinnung kommt, warum sie entsteht und welche von Satans Giften, Irrlehren und Täuschungen sie beherrschen, dann wirst du bis tief zum Ursprung deiner Arroganz vorgedrungen sein, da du den Kern all dieser Fragen durchschaut hast. Das ist wahre Selbsterkenntnis. Wenn du eine genauere Definition davon hast, wie du diese verdorbene Gesinnung an den Tag legst, wird das tiefere und praktischere Erkenntnisse über dich ermöglichen. Was solltest du als Nächstes tun? Du solltest in Gottes Worten nach den Wahrheitsgrundsätzen suchen und verstehen, welche Art von menschlichem Verhalten und Reden Anzeichen von normaler Menschlichkeit sind. Nachdem du den Weg zum Praktizieren gefunden hast, musst du gemäß Gottes Worten praktizieren, und wenn dein Herz sich gewendet hat, wirst du wahrhaft Buße getan haben. Nicht nur wird es für dein Reden und Handeln Grundsätze geben, du wirst auch das Abbild eines Menschen ausleben und allmählich deine verdorbene Gesinnung ablegen. Andere werden dich als neuen Menschen sehen: Du wirst nicht mehr der alte, verdorbene Mensch sein, der du einst warst, sondern einer, der in Gottes Worten wiedergeboren wurde. So ein Mensch ist jemand, dessen Lebensdisposition verändert worden ist.