Dann gibt es jene, die bei schlechter Gesundheit sind, die eine schwache Konstitution haben und denen es an Energie mangelt, die oft an schweren oder leichten Krankheiten leiden, die noch nicht einmal die grundlegendsten im täglichen Leben notwendigen Dinge tun können, die nicht so leben oder sich so von Ort zu Ort bewegen können, wie normale Menschen. Solche Menschen fühlen sich beim Ausführen ihrer Pflicht oft unbehaglich und unwohl; manche sind körperlich schwach, andere haben echte Krankheiten, und natürlich gibt es auch einige, die bekannte und potenzielle Krankheiten der einen oder anderen Art haben. Weil sie praktische körperliche Schwierigkeiten dieser Art haben, versinken solche Menschen oft in negativen Emotionen und empfinden Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis. Weswegen fühlen sie sich betrübt, beklemmt und besorgt? Sie sorgen sich, dass sich ihre Gesundheit immer mehr verschlechtern wird, wenn sie weiterhin so ihre Pflicht tun, sich für Gott auf diese Weise aufwenden und für Ihn umhereilen und immer müde sind. Werden sie im Alter von 40 oder 50 Jahren ans Bett gefesselt sein? Sind diese Sorgen stichhaltig? Wird jemand eine konkrete Vorgehensweise aufzeigen, hiermit umzugehen? Wer wird hierfür die Verantwortung übernehmen? Wer wird verantwortlich sein? Menschen, die sich in einer schlechten gesundheitlichen Verfassung befinden und die körperlich nicht fit sind, fühlen sich wegen solcher Dinge betrübt, beklemmt und besorgt. Menschen, die an einer Krankheit leiden, werden oft denken: „Ach, ich bin entschlossen, meine Pflicht gut zu erfüllen, aber ich habe diese Krankheit. Ich bitte Gott, mich vor Schaden zu bewahren, und mit Gottes Schutz brauche ich mich nicht zu fürchten. Wenn mich meine Pflichterfüllung aber erschöpft, wird sich mein Zustand dann plötzlich verschlimmern? Was werde ich tun, wenn sich mein Zustand wirklich verschlimmert? Wenn ich ins Krankenhaus muss, um mich operieren zu lassen, habe ich kein Geld, um das zu bezahlen, wenn ich mir also kein Geld leihe, um für meine Behandlung aufzukommen, wird mein Zustand dann noch schlimmer werden? Und wenn es wirklich schlimm wird, werde ich dann sterben? Könnte ein solcher Tod als ein normaler Tod bezeichnet werden? Sollte ich wirklich sterben, wird Gott sich dann der Pflichten erinnern, die ich ausgeführt habe? Wird man der Meinung sein, dass ich gute Taten vollbracht habe? Werde ich Errettung erlangen?“ Es gibt auch einige, die wissen, dass sie krank sind, das heißt, sie wissen, dass sie die eine oder andere wirkliche Krankheit haben, zum Beispiel Magenerkrankungen, Kreuzschmerzen oder Schmerzen im Bein, Arthritis, Rheuma und Hautkrankheiten, gynäkologische Erkrankungen, Lebererkrankungen, Bluthochdruck, Herzerkrankungen usw. Sie denken: „Wenn ich weiterhin meine Pflicht ausführe, wird Gottes Haus dann für die Behandlung meiner Krankheit aufkommen? Wenn meine Krankheit sich verschlimmert und meine Pflichterfüllung beeinträchtigt, wird Gott mich dann heilen? Andere Menschen sind geheilt worden, nachdem sie zum Glauben an Gott gefunden haben, werde ich demnach auch geheilt werden? Wird Gott mich heilen, so wie Er anderen gegenüber Güte zeigt? Wenn ich meine Pflicht ergeben ausführe, sollte Gott mich heilen. Wenn ich mir aber nur wünsche, dass Gott mich heilt und Er es nicht tut, was werde ich dann tun?“ Wann immer sie an diese Dinge denken, steigt in ihrem Herzen ein tiefes Gefühl der Beklemmung auf. Obwohl sie nicht aufhören, ihre Pflicht zu tun und immer das tun, was sie tun sollen, denken sie ständig an ihre Krankheit, ihre Gesundheit, ihre Zukunft, an ihr Leben und an ihren Tod. Schließlich kommen sie zu dem Schluss, folgendes Wunschdenken zu hegen: „Gott wird mich heilen, Gott wird mich beschützen. Gott wird mich nicht aufgeben, und wenn Gott sieht, dass ich krank werde, wird Er nicht tatenlos zusehen.“ Es gibt überhaupt keine Grundlage für derartige Gedanken, und man kann sogar sagen, dass es sich hierbei um eine Art Auffassung handelt. Die Menschen werden niemals imstande sein, ihre praktischen Schwierigkeiten mit Auffassungen und Vorstellungen wie diesen zu lösen, und in ihrem innersten Herzen fühlen sie sich wegen ihrer Gesundheit und ihrer Krankheiten irgendwie betrübt, beklemmt und besorgt; sie haben keine Ahnung, wer für diese Dinge die Verantwortung übernehmen wird oder ob überhaupt irgendjemand die Verantwortung dafür übernehmen wird.

Es gibt auch einige, die wissen, dass sie an irgendeiner latenten Erkrankung leiden, obwohl sie sich eigentlich nicht krank fühlen und bei ihnen nichts diagnostiziert wurde. Welche latente Erkrankung? Es könnte sich zum Beispiel um eine Erbkrankheit wie eine Herzerkrankung, Diabetes oder Bluthochdruck oder um Alzheimer, Parkinson oder irgendeine Krebserkrankung handeln – das alles sind latente Krankheiten. Da sie in eine solche Familie hineingeboren wurden, wissen manche Menschen, dass sie früher oder später an dieser Erbkrankheit leiden werden. Sie fragen sich ob diese latente Krankheit an ihnen vorbeigehen und sie nicht heimsuchen wird, wenn sie an Gott glauben und nach der Wahrheit streben, ihre Pflicht gut ausführen, ausreichend gute Taten vollbringen und Gott erfreuen können? Doch Gott hat ihnen niemals ein solches Versprechen gegeben, und sie haben nie diese Art von Glauben an Gott gehabt und haben es nie gewagt, eine Garantie zu geben oder unrealistische Vorstellungen zu haben. Weil sie keine Garantie oder Zusicherung haben können, wenden sie bei ihrer Pflichterfüllung eine Menge Energie auf und unternehmen große Anstrengungen. Sie konzentrieren sich darauf, zu leiden und den Preis zu zahlen, und sie werden immer mehr tun als andere, sich von der Masse abheben und dabei denken: „Ich werde der Erste sein, der leidet, und der Letzte, der sich eine Freude gönnt.“ Mit einem derartigen Motto motivieren sie sich ständig selbst, aber die Angst und Sorge tief in ihrem Inneren um ihre latente Krankheit können nicht vertrieben werden, und diese Besorgnis und Betrübnis begleiten sie ständig. Obwohl sie bei ihrer Pflichterfüllung vielleicht Leid und harte Arbeit ertragen können und bereit sind, den Preis zu zahlen, haben sie dennoch das Gefühl, dass sie Gottes Versprechen nicht erhalten können bzw. kein genaues Wort von Gott zum Thema erhalten können. Und so sind sie in dieser Angelegenheit weiterhin voller Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis. Auch wenn sie ihr Bestes tun, nichts gegen ihre latente Krankheit zu unternehmen, suchen sie dennoch gelegentlich und unterbewusst nach allen möglichen Volksheilmitteln, um zu verhindern, dass sie plötzlich von dieser latenten Krankheit an einem bestimmten Tag, zu einer bestimmten Stunde oder ohne sich dessen bewusst zu sein, heimgesucht werden. Manche Menschen mögen hin und wieder bestimmte chinesische Kräuter zum Einnehmen zubereiten, andere Menschen erkundigen sich von Zeit zu Zeit nach Volksheilmitteln, die sie bei Bedarf einnehmen können, während wieder andere gelegentlich Online nach Trainingstipps suchen, damit sie trainieren und experimentieren können. Auch wenn es sich lediglich um eine latente Krankheit handelt, steht sie dennoch im Vordergrund ihrer Gedanken; obwohl diese Menschen sich möglicherweise nicht krank fühlen oder keinerlei Symptome zeigen, sind sie deswegen dennoch voller Besorgnis und Beklemmung, und tief in ihrem Inneren fühlen sie sich deswegen betrübt und deprimiert und hoffen ständig, diese negativen Emotionen durch Gebete oder durch ihre Pflichterfüllung zu lindern oder aus ihrem Inneren zu vertreiben. Diese Menschen, die wirklich an einer Krankheit leiden oder eine latente Krankheit haben, sowie diejenigen, die besorgt sind, in Zukunft zu erkranken, und diejenigen, die mit gesundheitlichen Problemen geboren wurden, die keine schwere Krankheit haben, aber ständig an leichten Beschwerden leiden, fühlen sich ständig wegen der Krankheiten und verschiedenen fleischlichen Schwierigkeiten betrübt und besorgt. Sie möchten ihnen entkommen, vor ihnen fliehen, haben aber keine Möglichkeit, dies zu tun; sie möchten sie Loslassen, können es aber nicht; sie wollen Gott bitten, ihnen diese Krankheiten und Schwierigkeiten zu nehmen, können aber die Worte nicht aussprechen und schämen sich, weil sie das Gefühl haben, dass es keine Rechtfertigung für eine solche Bitte gibt. Sie wissen genau, dass man Gott in diesen Dingen nicht anflehen darf, fühlen sich in ihrem Herzen aber machtlos; sie fragen sich, ob sie sich wohler fühlen werden und ihr Gewissen Trost finden wird, wenn sie alle ihre Hoffnungen in Gott setzen? Deshalb beten sie ab und zu in ihrem innersten Herzen still für diese Angelegenheit. Wenn sie von Gott eine zusätzliche oder unerwartete Gunst oder Gnade erhalten, verspüren sie ein wenig Freude oder Trost; wenn sie überhaupt keine besondere Fürsorge von Gottes Haus erhalten und überhaupt keine Güte von Gott spüren, dann gleiten sie unwissentlich wieder in die negativen Emotionen der Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis ab. Obwohl Geburt, Alter, Krankheit und Tod unter den Menschen Konstanten und im Leben unvermeidbar sind, gibt es Menschen mit einer bestimmten körperlichen Konstitution oder einer besonderen Krankheit, die, ob sie ihre Pflichten tun oder nicht, wegen der Schwierigkeiten und Erkrankungen des Fleisches in Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis verfallen; sie sind wegen ihrer Krankheit besorgt, sie machen sich Sorgen um die vielen Nöte, die ihre Krankheit ihnen verursachen kann, darum, ob sie zu einer schweren Erkrankung werden wird, welche Folgen es haben wird, wenn dies geschehen sollte, und ob sie an ihr sterben werden. In besonderen Situationen und in gewissen Zusammenhängen führt diese Reihe von Fragen dazu, dass sie sich in Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis verstricken und sich nicht mehr daraus befreien können; wegen der schweren Krankheit, von der sie bereits wissen, dass sie sie haben, oder wegen einer latenten Krankheit, die sie nicht vermeiden können, leben manche Menschen sogar in einem Zustand der Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis und sie werden von diesen negativen Emotionen beeinflusst, beeinträchtigt und kontrolliert. Sobald sie unter die Kontrolle dieser negativen Emotionen geraten, geben manche Menschen alle Chancen und Hoffnungen, Errettung zu erlangen, völlig auf; sie entscheiden sich dafür, ihre Pflichtausführung und sogar die Chance, Gottes Güte zu empfangen, aufzugeben. Stattdessen entscheiden sie sich dafür, ihrer Krankheit allein entgegenzutreten und sie allein zu bewältigen, ohne irgendjemanden um Hilfe zu bitten und ohne auf irgendeine Gelegenheit zu warten. Sie widmen sich der Behandlung ihrer Krankheit, sie führen keine Pflicht mehr aus, und selbst wenn sie körperlich in der Lage sind, ihre Pflicht auszuführen, tun sie es trotzdem nicht. Was ist der Grund dafür? Ihre Sorge ist folgende: „Wenn sich meine Krankheit auf diese Weise fortsetzt und Gott mich nicht heilt, könnte es sein, dass ich meine Pflicht weiterhin so ausführe, wie ich es jetzt tue, und am Ende trotzdem sterbe. Wenn ich aufhöre, meine Pflicht auszuführen und mich behandeln lasse, könnte ich ein paar Jahre länger leben und vielleicht sogar geheilt werden. Wenn ich meine Pflicht weiterhin ausführe und Gott hat nicht gesagt, dass Er mich heilen wird, könnte sich mein Gesundheitszustand sogar weiter verschlechtern. Ich will meine Pflicht nicht noch weitere 10 oder 20 Jahre ausführen und dann sterben. Ich will noch ein paar Jahre leben, ich will nicht so schnell, so früh sterben!“ Also führen sie eine Zeit lang ihre Pflicht in Gottes Haus aus, beobachten alles eine Zeit lang, und wir könnten sagen, dass sie eine Zeit lang abwarten, um zu sehen, was passiert, und dann beginnen sie, sich zu fragen: „Ich habe meine Pflicht ausgeführt, aber meine Krankheit ist weder besser noch ist sie gelindert worden. Es sieht so aus, als bestünde keine Hoffnung auf Besserung. Damals hatte ich einen Plan und dachte, wenn ich alles aufgäbe und meine Pflicht aufrichtig ausführte, würde Gott mir diese Krankheit vielleicht abnehmen. Aber nichts ist so gelaufen, wie ich es geplant, mir vorgestellt und gewünscht habe. Meine Krankheit ist unverändert. All diese Jahre sind vergangen, und diese Krankheit ist immer noch kein bisschen besser geworden. Es scheint, dass ich diese Krankheit selbst behandeln muss. Ich kann mich auf niemand anderen verlassen, auf niemanden sonst ist Verlass. Ich muss mein Schicksal selbst in die Hand nehmen. Wissenschaft und Technik sowie die Medizin sind heute so weit entwickelt, dass es für alle möglichen Krankheiten wirksame Medikamente gibt, und für alles gibt es fortschrittliche Behandlungsmethoden. Ich bin mir sicher, dass man diese Krankheit behandeln kann.“ Nachdem sie solche Pläne geschmiedet haben, fangen sie an, im Internet zu recherchieren oder sich umzuhören und Erkundigungen anzustellen, bis sie endlich irgendwelche Lösungen gefunden haben. Am Ende entscheiden sie, welche Medikamente sie einnehmen, wie sie ihre Krankheit behandeln, wie sie trainieren und wie sie sich um ihre Gesundheit kümmern. Sie denken: „Wenn ich meine Pflicht nicht ausführe und mich darauf konzentriere, diese Krankheit zu behandeln, dann besteht Hoffnung auf Genesung. Es gibt so viele Fälle, in denen diese Art von Krankheit geheilt wird.“ Nachdem sie eine Zeit lang auf diese Weise geplant haben, entscheiden sie sich schließlich dafür, ihre Pflicht nicht länger auszuführen, und die Behandlung ihrer Erkrankung wird zu ihrer höchsten Priorität – nichts ist ihnen wichtiger, als zu leben. Ihre Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis verwandeln sich in eine Art praktische Handlung; ihre Beklemmung und Besorgnis verwandeln sich von bloßen Gedanken in eine Art Vorgehensweise. Nichtgläubige haben ein Sprichwort, das lautet: „Handeln ist besser als denken, und noch besser als handeln ist sofortiges Handeln.“ Solche Menschen denken erst und dann handeln sie, und sie handeln schnell. Eines Tages denken sie über die Behandlung ihrer Krankheit nach, und am nächsten Tag haben sie ihre Sachen gepackt und sind aufbruchsbereit. Nur wenige Monate später kommt die schlechte Nachricht, dass sie gestorben sind, ohne dass ihre Krankheit geheilt wurde. Haben sie sich von ihrer Krankheit erholt? (Nein.) Es ist nicht unbedingt möglich, eine Krankheit selbst zu heilen, aber ist sicher, dass du nicht krank werden wirst, wenn du deine Pflicht in Gottes Haus ausführst? Niemand wird dir ein solches Versprechen geben. Wie solltest du dich also entscheiden und welchen Ansatz solltest du wählen, was das Erkranken betrifft? Das ist sehr einfach, und es gibt nur einen Weg, dem man folgen muss: Strebe nach der Wahrheit. Nach der Wahrheit streben und die Angelegenheit gemäß Gottes Worten und den Wahrheitsgrundsätzen betrachten – das ist das Verständnis, das die Menschen haben sollten. Und worin sollte ihre Praxis bestehen? Du nimmst alle diese Erfahrungen und setzt das Verständnis, das du erlangt hast, und die Wahrheitsgrundsätze, die du begriffen hast, gemäß der Wahrheit und Gottes Worten in die Praxis um, und machst sie zu deiner Wirklichkeit und zu deinem Leben – das ist ein Aspekt. Der andere Aspekt ist, dass du deine Pflicht nicht aufgeben darfst. Ob du krank bist oder Schmerzen leidest, solange dir auch nur ein einziger Atemzug bleibt, solange du noch lebst, solange du sprechen und gehen kannst, hast du die Kraft, deine Pflicht zu tun, und du solltest dich bei deiner Pflichtausführung gut benehmen und mit beiden Beinen fest auf dem Boden stehen. Du darfst die Pflicht eines geschaffenen Wesens bzw. die Verantwortung, die der Schöpfer dir gegeben hat, nicht aufgeben. Solange du noch nicht tot bist, solltest du deine Pflicht erledigen, und du solltest sie gut erfüllen. Manche Leute sagen: „Was Du sagst, ist nicht sehr rücksichtsvoll. Ich bin krank und es ist schwer für mich, dies zu ertragen!“ Wenn es schwer für dich ist, kannst du dich ausruhen, und du kannst dich schonen und dich behandeln lassen. Wenn du deine Pflicht trotzdem ausführen möchtest, kannst du dein Arbeitspensum reduzieren und irgendeine geeignete Pflicht ausführen, die deine Genesung nicht beeinträchtigt. Das wird beweisen, dass du im Herzen deine Pflicht nicht aufgegeben hast, dass dein Herz nicht von Gott abgeirrt ist, dass du den Namen Gottes in deinem Herzen nicht verleugnet hast und dass du den Wunsch, ein richtiges geschaffenes Wesen zu sein, in deinem Herzen nicht aufgegeben hast. Manche Menschen sagen: „Ich habe all das getan, wird Gott mir also diese Krankheit nehmen?“ Wird Er das? (Nicht unbedingt.) Ob Gott dir diese Krankheit nimmt oder nicht, ob Gott dich heilt oder nicht, was du tust, ist das, was ein geschaffenes Wesen tun sollte. Ob du körperlich fähig bist, deine Pflicht auszuführen oder nicht, ob du irgendwelche Arbeiten übernehmen kannst oder nicht, ob es deine Gesundheit zulässt, dass du deine Pflicht ausführst oder nicht, dein Herz darf nicht von Gott abirren, und du darfst deine Pflicht in deinem Herzen nicht aufgeben. Auf diese Weise wirst du deinen Verantwortungen, deinen Verpflichtungen und deiner Pflicht nachkommen – das ist die Ergebenheit, an der du festhalten solltest. Nur weil du etwas nicht mit den Händen tun kannst oder nicht mehr sprechen kannst oder deine Augen nicht mehr sehen können oder du deinen Körper nicht mehr bewegen kannst, darfst du nicht denken, dass Gott dich heilen muss, und wenn Er dich nicht heilt, willst du Ihn in deinem innersten Herzen verleugnen, deine Pflicht aufgeben und Gott hinter dir lassen. Was ist die Natur einer solchen Handlung? (Sie ist ein Verrat an Gott.) Sie ist ein Verrat! Wenn sie nicht krank sind, kommen manche Menschen oft vor Gott, um zu beten, und wenn sie krank sind und hoffen, dass Gott sie heilen wird und sie all ihre Hoffnung in Gott setzen, kommen sie trotzdem vor Gott und verlassen Ihn nicht. Wenn jedoch einige Zeit vergangen ist und Gott sie immer noch nicht geheilt hat, sind sie von Gott enttäuscht. Tief in ihrem Herzen verlassen sie Gott und sie geben ihre Pflichten auf. Wenn ihre Krankheit nicht so schlimm ist und Gott sie nicht heilt, verlassen manche Menschen Gott nicht; wenn ihre Krankheit aber schlimm wird und sie mit dem Tod konfrontiert sind, dann wissen sie sicher, dass Gott sie wirklich nicht geheilt hat, dass sie die ganze Zeit über nur abgewartet haben, um schließlich auf den Tod zu warten, und so verlassen sie Gott und verleugnen Ihn in ihrem Herzen. Sie glauben, dass Gott, wenn Er sie nicht geheilt hat, wohl nicht existiert; dass Gott, wenn Er sie nicht geheilt hat, wohl keineswegs Gott ist und es keinen Wert hat, an Ihn zu glauben. Weil Gott sie nicht geheilt hat, bereuen sie, jemals an Gott geglaubt zu haben, und sie hören auf, an Ihn zu glauben. Ist das nicht ein Verrat an Gott? Dies ist ein schwerwiegender Verrat an Gott. Deswegen dürft ihr auf keinen Fall diesen Weg gehen – nur jene, die sich Gott bis zum Tod unterwerfen, haben wahren Glauben.

Welchen Weg sollten die Menschen einschlagen, wenn sich eine Krankheit bemerkbar macht? Wie sollten sie sich entscheiden? Die Menschen sollten nicht in Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis versinken und ihre eigenen Zukunftsaussichten und Wege erwägen. Vielmehr gilt: Je mehr die Menschen sich in Zeiten wie diesen und in solchen besonderen Situationen und Zusammenhängen wiederfinden und je mehr sie sich in solchen unmittelbaren Schwierigkeiten wiederfinden, desto mehr sollten sie nach der Wahrheit suchen und nach der Wahrheit streben. Nur hierdurch werden die Predigten, die du in der Vergangenheit gehört hast, und die Wahrheiten, die du verstanden hast, nicht umsonst gewesen sein und ihre Wirkung entfalten. Je mehr du dich in Schwierigkeiten wie diesen wiederfindest, desto mehr solltest du deine eigenen Wünsche aufgeben und dich Gottes Orchestrierungen unterwerfen. Gottes Absicht, eine derartige Situation für dich einzurichten und diese Umstände für dich anzuordnen, liegt nicht darin, herbeizuführen, dass du in den Emotionen der Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis, versinkst. Es ist nicht dazu gedacht, dass du Gott auf die Probe stellen kannst, um zu sehen, ob Er dich heilen wird, wenn eine Krankheit dich heimsucht, oder um die Wahrheit herauszufinden, die dieser Angelegenheit zugrunde liegt; Gott richtet diese besonderen Situationen und Umstände für dich ein, damit du in solchen Situationen und unter solchen Umständen praktische Lektionen lernen kannst, damit du einen tiefer gehenden Eintritt in die Wahrheit und in die Unterwerfung unter Gott erlangen kannst, und damit du deutlicher und genauer in Erfahrung bringen kannst, wie Gott alle Menschen, Ereignisse und Dinge orchestriert. Das Schicksal des Menschen liegt in Gottes Hand, und ob die Menschen es wahrnehmen können oder nicht, ob sie sich dessen wirklich bewusst sind oder nicht, sie sollten sich Gott unterwerfen und sich Ihm nicht widersetzen, Ihn nicht ablehnen und Ihn keinesfalls auf die Probe stellen. Du könntest ohnehin sterben, und wenn du dich Gott widersetzt, Ihn ablehnst und Ihn auf die Probe stellst, dann liegt auf der Hand, wie dein Ende aussehen wird. Wenn du dagegen in denselben Situationen und unter denselben Umständen in der Lage bist, danach zu suchen, wie sich ein geschaffenes Wesen den Orchestrierungen des Schöpfers unterwerfen sollte, in den Situationen, die Gott für dich herbeiführt, danach zu suchen, welche Lektionen du lernen sollst und welche verdorbenen Dispositionen du, kennenlernen sollst, und in solchen Situationen Gottes Absichten verstehst, wenn du ein gutes Zeugnis ablegst, um Gottes Forderungen nachzukommen, dann ist das genau das, was du tun solltest. Wenn Gott es so einrichtet, dass jemand erkrankt, sei es schwer oder leicht, liegt Seine Absicht nicht darin, dich die Einzelheiten des Krankseins, den Schaden, den die Krankheit dir zufügt, die Nöte und Schwierigkeiten, die die Krankheit dir verursacht und die unzähligen Gefühle, die eine Krankheit dich empfinden lässt, verstehen zu lassen – Er bezweckt damit nicht, dass du das Kranksein dadurch verstehst, dass du krank bist. Vielmehr bezweckt Er damit, dass du aus dem Kranksein Lehren ziehst, dass du lernst, wie man nach Gottes Absichten fühlt, dass du die verdorbenen Dispositionen, die du offenbarst, und die falschen Haltungen, die du Gott gegenüber einnimmst, wenn du krank bist, in Erfahrung bringst und dass du lernst, wie man sich Gottes Souveränität und Anordnungen unterwirft, sodass du wahre Unterwerfung gegenüber Gott erreichen und in deinem Zeugnis standhaft bleiben kannst – das ist absolut entscheidend. Gott möchte dich durch Krankheit retten und reinigen. Was an dir möchte Er reinigen? Er möchte dich von allen deinen extravaganten Wünschen und Forderungen an Gott reinigen, und sogar von den verschiedenen Plänen, Urteilen, und Vorhaben, die du um jeden Preis machst, fällst und ins Auge fasst, um zu überleben und zu leben. Gott verlangt nicht von dir, Pläne zu machen, Er verlangt nicht von dir, dass du urteilst, und Er lässt nicht zu, dass du dir irgendetwas Extravagantes von Ihm wünschst; Er fordert nur, dass du dich Ihm unterwirfst und bei deiner Praxis und deinem Erfahren der Unterwerfung deine eigene Haltung gegenüber der Krankheit und diesen körperlichen Verfassungen kennst, die Er dir zuteilwerden lässt, sowie deine persönlichen Wünsche. Wenn du diese Dinge in Erfahrung bringst, kannst du verstehen, wie nutzbringend es für dich ist, dass Gott diese Umstände der Krankheit für dich angeordnet hat bzw. dass Er dir diese körperliche Verfassung zuteilwerden ließ; und du kannst verstehen, wie hilfreich sie für die Veränderung deiner Disposition, für deine Errettung und für deinen Lebenseintritt sind. Wenn sich eine Krankheit bemerkbar macht, darfst du daher nicht ständig überlegen, wie du ihr entkommen, vor ihr fliehen oder sie ablehnen kannst. Manche Menschen sagen: „Du sagst, dass ich nicht vor ihr fliehen oder sie ablehnen darf und dass ich nicht versuchen darf, ihr zu entkommen. Folglich meinst Du damit, dass ich mich nicht behandeln lassen soll!“ Das habe Ich nie gesagt; das ist ein Missverständnis deinerseits. Ich befürworte, dass du deine Krankheiten aktiv behandeln lässt, aber Ich will nicht, dass du inmitten deiner Krankheit lebst oder wegen der Beeinträchtigung durch deine Krankheit in Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis versinkst, bis du schließlich aufgrund all der Schmerzen, die deine Krankheit dir verursacht, von Gott abirrst und Ihn verlässt. Wenn deine Krankheit dir großes Leid verursacht und du deine Krankheit behandeln lassen möchtest und willst, dass deine Krankheit verschwindet, dann ist das selbstverständlich in Ordnung. Das ist dein Recht; du hast das Recht, dich für eine Behandlung zu entscheiden, und niemand hat das Recht, dich davon abzuhalten. Aber du darfst nicht inmitten deiner Krankheit leben und deine Pflichterfüllung verweigern oder deine Pflicht aufgeben oder Gottes Orchestrierungen und Anordnungen ablehnen, weil du behandelt wirst. Wenn deine Krankheit nicht geheilt werden kann, wirst du in Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis verfallen und deshalb in Bezug auf Gott voller Klagen und Zweifel sein. Du wirst sogar den Glauben an Gott verlieren, deine Hoffnung verlieren, und manche werden sich dafür entscheiden, ihre Pflichten aufzugeben – das solltest du wirklich nicht tun. Wenn du mit einer Krankheit konfrontiert bist, kannst du dich aktiv um eine Behandlung bemühen, aber du solltest außerdem mit einer positiven Haltung an sie herangehen. Was die Fragen angeht, inwieweit deine Krankheit behandelt werden und ob sie geheilt werden kann und was am Ende passieren könnte, so solltest du dich immer fügen und dich nicht beschweren. Das ist die Haltung, die du einnehmen solltest, denn du bist ein geschaffenes Wesen und hast keine andere Wahl. Du kannst nicht sagen: „Wenn ich von dieser Krankheit geheilt werde, dann werde ich daran glauben, dass es Gottes große Kraft ist, aber wenn ich nicht geheilt werde, dann werde ich mit Gott nicht zufrieden sein. Warum hat Gott mir diese Krankheit gegeben? Warum heilt Er diese Krankheit nicht? Warum habe ich diese Krankheit bekommen und nicht jemand anderes? Ich will sie nicht! Warum muss ich bereits so früh, in so jungen Jahren, sterben? Wie kommt es, dass andere Menschen weiterleben dürfen? Warum?“ Frage nicht nach dem Warum, es ist Gottes Orchestrierung. Es gibt keinen Grund, und du solltest nicht fragen, warum. Nach dem Grund zu fragen, ist aufsässiges Gerede, und das ist keine Frage, die ein geschaffenes Wesen stellen sollte. Frage nicht nach dem Warum, es gibt kein Warum. Gott hat diese Dinge so eingerichtet und geplant. Wenn du nach dem Warum fragst, dann kann man nur sagen, dass du zu aufsässig bist, zu unnachgiebig. Wenn dir etwas missfällt, oder Gott nicht so handelt, wie du es dir wünschst oder dir nicht deinen Willen lässt, wirst du unzufrieden, du bist verärgert und fragst ständig nach dem Warum. Gott fragt dich also: „Warum hast du als geschaffenes Wesen deine Pflicht nicht gut erfüllt? Warum hast du deine Pflicht nicht treu ausgeführt?“ Und was wirst du antworten? Du sagst: „Es gibt kein Warum, so bin ich einfach.“ Ist das akzeptabel? (Nein.) Es ist akzeptabel, dass Gott so zu dir spricht, aber es ist nicht akzeptabel, dass du so zu Gott sprichst. Deine Position ist falsch, und du bist zu unvernünftig. Auf welche Schwierigkeiten ein geschaffenes Wesen auch stößt, es ist vollkommen normal und gerechtfertigt, dass du dich den Anordnungen und Orchestrierungen des Schöpfers unterwerfen sollst. Zum Beispiel haben deine Eltern dich gezeugt, dich großgezogen, und du nennst sie Mutter und Vater – dies ist vollkommen normal und gerechtfertigt, und so soll es sein; es gibt kein Warum. Gott orchestriert also all diese Dinge für dich, und ob du dich an Segnungen erfreust oder Nöte durchleidest, ist auch vollkommen normal und gerechtfertigt, und du hast in dieser Angelegenheit keine Wahl. Wenn du dich bis ganz zum Schluss unterwerfen kannst, dann wirst du Errettung erlangen, wie es bei Petrus der Fall war. Wenn du Gott allerdings wegen irgendeiner zeitweiligen Krankheit beschuldigst, Gott verlässt und Gott verrätst, dann wird das, was du zuvor getan hast – dein Verzicht, deine Hingabe, deine Pflichterfüllung und dass du den Preis bezahlt hast –, umsonst gewesen sein. Das liegt daran, dass deine ganze vorherige harte Arbeit keine Grundlage dafür geschaffen haben wird, dass du die Pflicht eines geschaffenen Wesens gut ausführst oder deinen gebührlichen Platz als geschaffenes Wesen einnimmst, und sie wird nichts an dir verändert haben. Das wird dann dazu führen, dass du Gott aufgrund deiner Krankheit verrätst, und dein Ende wird so sein wie das von Paulus, nämlich am Ende bestraft zu werden. Der Grund für diese Feststellung ist, dass alles, was du bisher getan hast, dem Erlangen einer Krone und dem Empfangen von Segnungen gegolten hat. Wenn du schließlich Krankheit und Tod ins Auge siehst und du dich trotzdem ohne jede Klage fügen kannst, dann beweist das, dass alles, was du vorher getan hast, aufrichtig und bereitwillig für Gott erfolgt ist. Du bist Gott gegenüber unterwürfig, und letztendlich wird deine Unterwerfung ein perfekter Abschluss deines Lebens im Glauben an Gott bedeuten, und das wird von Gott gelobt. Daher kann eine Krankheit sowohl ein gutes als auch ein schlechtes Ende für dich bewirken; zu welcher Art von Ende du gelangst, hängt von dem Weg ab, dem du folgst, und von deiner Haltung gegenüber Gott.

Ist das Problem, dass Menschen aufgrund von Krankheit in negative Emotionen verfallen, nun gelöst? (Ja, das ist es.) Habt ihr jetzt die richtigen Vorstellungen und Ansichten darüber, wie man Krankheiten entgegentreten sollte? (Ja.) Wisst ihr, wie man das praktiziert? Falls nicht, gebe Ich euch die Trumpfkarte, das Beste, was man tun kann. Wisst ihr, welche das ist? Wenn du von einer Krankheit heimgesucht wirst, und du sie nicht überwinden kannst, wie viel du auch von der Glaubenslehre verstehen magst, wird dein Herz dennoch betrübt, beklemmt und besorgt sein. Du wirst nicht nur unfähig sein, der Sache gelassen entgegenzutreten, sondern dein Herz wird auch voller Klagen sein. Du wirst dich ständig fragen: „Warum ist nicht jemand anderes an dieser Krankheit erkrankt? Warum habe ich diese Krankheit bekommen? Wie konnte mir das passieren? Es liegt daran, dass ich Pech und ein schlechtes Schicksal habe. Ich habe nie jemanden gekränkt, noch habe ich irgendeine Sünde begangen, warum ist mir das also passiert? Gott behandelt mich so unfair!“ Du siehst, abgesehen von Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis, verfällst du auch noch in eine Depression, wobei eine negative Emotion der anderen folgt, ohne dass du ihnen irgendwie entkommen kannst, wie sehr du es auch willst. Da es sich um eine tatsächliche Krankheit handelt, ist es nicht leicht, sie dir zu nehmen oder sie zu heilen. Was solltest du also tun? Du willst dich fügen, doch du kannst es nicht, und wenn du dich an einem Tag fügst, ist deine Krankheit am nächsten Tag schlimmer und schmerzt so sehr, und dann willst du dich nicht mehr fügen, und du fängst wieder damit an, dich zu beschweren. So schwankst du die ganze Zeit hin und her. Was solltest du also tun? Lass Mich dir ein Erfolgsgeheimnis verraten. Ob du es mit einer schweren oder einer leichten Krankheit zu tun bekommst, erinnere dich nur an eine Sache, sobald deine Krankheit ernst wird oder du mit dem Tod konfrontiert bist: Fürchte dich nicht vor dem Tod. Selbst wenn du dich im Endstadium einer Krebserkrankung befindest, selbst wenn die Sterblichkeitsrate deiner speziellen Krankheit sehr hoch ist, fürchte dich nicht vor dem Tod. Wie groß dein Leid auch ist, wenn du den Tod fürchtest, wirst du dich nicht unterwerfen. Manche Menschen sagen: „Wenn ich Dich das sagen höre, fühle ich mich inspiriert und ich habe eine noch bessere Idee. Ich werde mich nicht nur nicht vor dem Tod fürchten, sondern ich werde ihn sogar herbeiflehen. Wird es so nicht leichter werden, dies durchzustehen?“ Warum den Tod herbeiflehen? Die Idee, den Tod herbeizuflehen, ist extrem, wohingegen die Haltung einzunehmen, den Tod nicht zu fürchten, eine vernünftige Haltung ist. Ist das nicht richtig? (Richtig.) Welche ist die richtige Haltung, die man einnehmen sollte, um den Tod nicht zu fürchten? Wenn deine Krankheit so schlimm wird, dass du sterben könntest, und sie unabhängig vom Alter der erkrankten Person eine hohe Sterblichkeitsrate hat, und wenn die Zeitspanne zwischen der Erkrankung des Menschen bis zu seinem Tod sehr kurz ist, was solltest du dann im Herzen denken? „Ich darf mich nicht vor dem Tod fürchten, am Ende stirbt jeder. Sich Gott zu unterwerfen, ist jedoch etwas, wozu die meisten Leute nicht imstande sind, und ich kann diese Krankheit nutzen, um zu üben, mich Gott zu unterwerfen. Ich sollte mich in meinem Denken und in meiner Haltung Gottes Orchestrierungen und Anordnungen unterwerfen, und ich darf mich nicht vor dem Tod fürchten.“ Zu sterben ist leicht, viel leichter, als zu leben. Du kannst extreme Schmerzen haben, ohne dass du dir dessen bewusst bist, und sobald du deine Augen schließt, steht dein Atem still, deine Seele verlässt deinen Körper und dein Leben endet. So verläuft der Tod; so einfach ist das. Den Tod nicht zu fürchten ist eine Haltung, die man einnehmen sollte. Abgesehen davon, darfst du dir keine Sorgen darum machen, ob deine Krankheit sich verschlimmern wird oder nicht, oder ob du sterben wirst, wenn du nicht geheilt werden kannst, oder wie lange es dauern wird, bis du stirbst, oder welchen Schmerz du ertragen wirst, wenn es Zeit ist, zu sterben. Du darfst dir um diese Dinge keine Sorgen machen; das sind keine Dinge, um die du dir Sorgen machen solltest. Denn der Tag muss kommen, und er muss in irgendeinem Jahr, irgendeinem Monat und an irgendeinem bestimmten Tag kommen. Du kannst dich nicht davor verstecken und du kannst nicht davor fliehen – es ist dein Schicksal. Gott hat dein sogenanntes Schicksal vorherbestimmt und bereits arrangiert. Die Spanne deiner Jahre und in welchem Alter und zu welchem Zeitpunkt du sterben wirst, das hat Gott bereits festgelegt, worüber bist du also besorgt? Du kannst dir Sorgen darüber machen, doch das wird nichts ändern; du kannst deswegen besorgt sein, doch du kannst nicht unterbinden, dass es geschieht; du kannst deswegen besorgt sein, doch du kannst nicht verhindern, dass dieser Tag kommen wird. Deshalb ist deine Besorgnis überflüssig und macht die Last deiner Krankheit nur noch schwerer. Ein Aspekt besteht darin, sich keine Sorgen zu machen, und ein anderer darin, den Tod nicht zu fürchten. Ein weiterer Aspekt ist, sich nicht beklemmt zu fühlen und zu fragen: „Wird mein Ehemann (bzw. meine Ehefrau) wieder heiraten, wenn ich tot bin? Wer wird sich um mein Kind kümmern? Wer wird meine Pflicht übernehmen? Wer wird sich an mich erinnern? Welches Ende wird Gott nach meinem Tod für mich festlegen?“ Um solche Angelegenheiten solltest du dir keine Sorgen machen. Menschen, die sterben, haben alle ihren angemessenen Ort, an den sie gehen werden, und Gott hat die Vorkehrungen dafür getroffen. Diejenigen, die leben, werden weiterleben; die Existenz irgendeines einzelnen Menschen wird das normale Tun und Überleben der Menschheit nicht beeinträchtigen, noch wird das Verschwinden irgendeines einzelnen Menschen irgendetwas ändern, und daher sind diese Dinge nichts, worum du dir Sorgen machen solltest. Es ist unnötig, dass du dir um deine verschiedenen Familienangehörigen Sorgen machst, und es ist sogar noch unnötiger, dir darüber Sorgen zu machen, ob jemand sich nach deinem Tod an dich erinnern wird. Welchen Sinn hätte es, wenn jemand sich an dich erinnern würde? Wärst du wie Petrus, dann hätte es einen gewissen Wert, sich an dich zu erinnern; wärst du wie Paulus, würdest du den Menschen nur Unheil bringen. Warum würde sich folglich irgendjemand an dich erinnern wollen? Es gibt noch einen anderen Grund zur Sorge, nämlich ein äußerst realistischer Gedanke, den die Menschen hegen. Sie sagen: „Sobald ich tot bin, werde ich diese Welt nie wieder sehen, und ich werde nie wieder all die materiellen Dinge genießen können. Wenn ich erst einmal tot bin, wird nichts in dieser Welt mich je wieder betreffen, und das Gefühl zu leben wird verschwunden sein. Wohin werde ich gehen, wenn ich tot bin?“ Du solltest dir keine Sorgen darüber machen, wohin du gehst, noch solltest du deswegen beklemmt sein. Du wirst kein lebender Mensch mehr sein, und du machst dir Sorgen darüber, all die Menschen, Ereignisse, Dinge, Umgebungen usw. der materiellen Welt nie wieder wahrnehmen zu können. Das ist erst recht etwas, worüber du nicht besorgt sein solltest, und selbst wenn du diese Dinge nicht Loslassen kannst, wird es dir nichts nützen. Was dir allerdings ein bisschen Trost spenden kann, ist, dass dein Tod oder dein Dahinscheiden vielleicht ein neuer Anfang für deine nächste Menschwerdung sein könnte, ein besserer Anfang, ein gesunder Anfang, ein vollkommen guter Anfang, ein Anfang, damit deine Seele abermals wiederkehrt. Er wird nicht unbedingt etwas Schlechtes sein, da du vielleicht wieder auf eine andere Art und Weise und in einer anderen Form existieren könntest. Welche Form sie genau annehmen wird, wird von den Vorkehrungen Gottes und des Schöpfers abhängen. Über diesen Punkt kann man sagen, dass jeder einfach abwarten sollte. Wenn du dich dafür entscheidest, auf eine bessere Art und Weise und in einer besseren Form zu leben, nachdem du in diesem Leben gestorben bist, dann ist es unabhängig davon, wie schlimm deine Krankheit wird, das Wichtigste, wie du ihr gegenübertrittst und welche guten Taten du vorbereiten solltest, und nicht deine zwecklose Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis. Wenn du so denkst, nimmt dann das Ausmaß deiner Angst, deines Schreckens und deiner Ablehnung im Hinblick auf den Tod nicht ab? (Ja.) Über wie viele Aspekte haben wir gerade gesprochen? Einer war, sich nicht vor dem Tod zu fürchten. Welche anderen gab es noch? (Wir sollen uns keine Sorgen darüber machen, ob unsere Erkrankungen schlimmer werden oder nicht, und wir sollen uns wegen unserer Ehepartner oder Kinder oder unseres Endes und Bestimmungsortes nicht beklemmt fühlen usw.) Überlasse das alles Gottes Händen. Was noch? (Wir sollen uns keine Sorgen darum machen, wohin wir nach unserem Tod gehen.) Es ist sinnlos, sich über diese Dinge Sorgen zu machen. Lebe in der Gegenwart und erledige die Dinge, die du hier und jetzt tun solltest, gut. Du weißt nicht, wie die Dinge in der Zukunft laufen werden, also solltest du das alles Gottes Händen überlassen. Was noch? (Wir sollten für unseren zukünftigen Bestimmungsort eiligst gute Taten vorbereiten.) Das ist richtig. Die Menschen sollten mehr gute Taten für die Zukunft vorbereiten, und sie sollen nach der Wahrheit streben und Menschen sein, die die Wahrheit verstehen und im Besitz der Wahrheitsrealität sind. Manche Menschen sagen: „Jetzt redest Du über den Tod, meinst Du also, dass jeder in der Zukunft dem Tod ins Auge sehen muss? Ist das ein schlechtes Omen?“ Es ist kein schlechtes Omen, noch ist es eine Schutzimpfung, und es ist erst recht keine Verfluchung zum Tode – diese Worte sind keine Flüche. Was sind sie also? (Sie sind ein Weg der Praxis für die Menschen.) Das ist richtig, sie sind das, was die Menschen praktizieren sollten, sie sind die richtigen Ansichten und Haltungen, an welchen die Menschen festhalten sollten, und sie sind die Wahrheiten, die die Menschen verstehen sollten. Sogar Menschen, die keinerlei Krankheit haben, sollten eine solche Haltung annehmen, um dem Tod entgegenzutreten. Manche Menschen sagen also: „Wenn wir den Tod nicht fürchten, heißt das, dass der Tod nicht über uns kommen wird?“ Ist das die Wahrheit? (Nein.) Was ist es dann? (Es handelt sich um eine Auffassung und um ihre Vorstellung.) Es ist verzerrt, es handelt sich um logisches Denken und um satanische Philosophie – es ist nicht die Wahrheit. Es trifft nicht zu, dass der Tod nicht über dich kommen wird und du nicht sterben wirst, wenn du den Tod nicht fürchtest oder du dir keine Sorgen um ihn machst – das ist nicht die Wahrheit. Worüber Ich spreche, ist die Haltung, die die Menschen gegenüber Tod und Krankheit haben sollten. Wenn du eine solche Haltung einnimmst, dann kannst du die negativen Emotionen Betrübnis, Beklemmung und Besorgnis hinter dir lassen. Dann wirst du nicht in deiner Krankheit gefangen sein, und dein Denken und die Welt deines Geistes werden durch deine Krankheit nicht geschädigt oder gestört. Eine der persönlichen Schwierigkeiten, der sich die Menschen gegenübersehen, sind ihre Zukunftsaussichten, und eine weitere sind Krankheit und Tod. Zukunftsaussichten und Sterblichkeit können die Kontrolle über die Herzen der Menschen übernehmen, aber wenn du diesen beiden Problemen richtig gegenübertreten und deine negativen Emotionen überwinden kannst, dann werden gewöhnliche Schwierigkeiten dich nicht besiegen.