Der Mensch profitiert am meisten von Gottes Führungsplan (Teil Eins)

Im Moment können die meisten Menschen, während sie ihren Pflichten nachgehen, an ihren Pflichten festhalten, ohne Böses zu tun, aber sind sie wirklich treu? Können sie ihren Pflichten einem akzeptablen Standard entsprechend nachkommen? Sie verfehlen ihn immer noch bei Weitem. Ob die Menschen ihren Pflichten nachkommen können oder nicht, tangiert das Thema Menschlichkeit. Wie also können sie ihre Pflichten gut erfüllen? Was müssen sie aufweisen, um ihre Pflichten gut zu erfüllen? Egal welcher Pflicht sie nachgehen oder was sie tun, die Menschen müssen sorgfältig und aufrichtig sein und ihrer Verantwortung nachkommen; erst dann wird in ihren Herzen ein Gefühl von Beständigkeit und Frieden aufkommen. Was bedeutet es, seiner Verantwortung nachzukommen? Es bedeutet, gewissenhaft zu sein, dich mit ganzem Herzen deiner Verantwortung zu widmen und alles zu tun, was du tun solltest. Sagen wir beispielsweise, ein Leitender der Kirche hat dir eine Pflicht zugewiesen und mit dir über deren einfache Grundsätze Gemeinschaft gehalten, ist aber nicht sehr ins Detail gegangen – wie solltest du vorgehen, um diese Pflicht gut zu erledigen? (Auf das eigene Gewissen vertrauen.) Allermindestens musst du dafür auf dein Gewissen vertrauen. „Auf dein Gewissen vertrauen“ – wie kann man diese Worte umsetzen? Wie kann man diese Worte anwenden? (Indem man an die Interessen von Gottes Haus denkt und nichts tut, was Schande über Gott bringen würde.) Das ist ein Aspekt. Außerdem musst du, wenn du etwas tust, wiederholt darüber nachdenken und es gemäß den Wahrheitsgrundsätzen abschätzen. Wenn sich danach in deinem Herzen kein Frieden einstellt und du das Gefühl hast, es gibt damit noch ein Problem, und nach einer Überprüfung tatsächlich ein Problem festgestellt wird, was solltest du dann an diesem Punkt tun? Du musst es rasch beheben und das Problem lösen. Welche Art von Einstellung ist das? (Es ist Sorgfältigkeit und Detailgenauigkeit.) Das ist Sorgfältigkeit und Detailgenauigkeit, was eine ernsthafte, strenge Einstellung ist. Wie du deiner Pflicht nachgehst, muss auf einer ernsthaften, verantwortungsvollen Haltung beruhen, bei der du sagst: „Diese Arbeit ist mir gegeben worden, also muss ich tun, was ich kann, um sie gut im Rahmen dessen zu erledigen, was ich zu wissen und zu erreichen imstande bin. Ich darf keine Fehler machen.“ Deine Einstellung darf nicht lauten: „Passt schon.“ Wenn deine Haltung immer nachlässig ist, kannst du dann deine Pflicht gut tun? (Nein.) Wodurch entsteht Nachlässigkeit? Ist es nicht deine satanische, verdorbene Disposition? Nachlässigkeit ist Ausdruck einer verdorbenen Disposition; sie entsteht dann, wenn die Menschen unter dem Zwang ihrer verdorbenen Dispositionen stehen. Das hat direkte Auswirkungen auf die Ergebnisse, die sie bei ihren Pflichten erzielen, und führt sogar dazu, dass sie ihre Arbeit vermasseln, was sich auf die Arbeit der Kirche auswirkt. Diese Folge ist sehr ernst. Wenn du bei deiner Pflicht andauernd nachlässig bist, welche Art von Problem ist das dann? Das ist ein Problem, das mit deiner Menschlichkeit einhergeht. Nur Menschen ohne Gewissen oder Menschlichkeit sind andauernd nachlässig. Denkt ihr, dass Menschen, die immer nachlässig sind, zuverlässig sind? (Nein.) Sie sind so unzuverlässig! Jemand, der in seiner Pflicht nachlässig ist, ist ein verantwortungsloser Mensch, und jemand, der in seinem Handeln verantwortungslos ist, ist kein ehrlicher Mensch – er ist ein unzuverlässiger Mensch. Egal welche Pflicht er ausübt, ein unzuverlässiger Mensch ist nachlässig, weil sein Charakter keinem akzeptablen Standard entspricht, er die Wahrheit nicht liebt und mit Sicherheit kein ehrlicher Mensch ist. Kann Gott unzuverlässigen Menschen irgendetwas anvertrauen? Auf keinen Fall. Weil Gott die Tiefen der Menschenherzen genau prüft, bedient Er sich keinesfalls hinterlistiger Menschen, um Pflichten zu tun; Gott segnet nur die Ehrlichen, und Er wirkt nur an denen, die ehrlich sind und die Wahrheit lieben. Immer wenn ein hinterlistiger Mensch eine Pflicht erfüllt, ist das eine menschengemachte Einrichtung und der Fehler des Menschen. Leute, die gern nachlässig sind, besitzen weder Gewissen noch Vernunft, ihre Menschlichkeit ist armselig, sie sind nicht vertrauenswürdig und so unzuverlässig. Wird der Heilige Geist an solchen Menschen wirken? Auf keinen Fall. Diejenigen, die bei ihren Pflichten gern nachlässig sind, werden also nie von Gott vervollkommnet werden, und sie werden nie von Ihm eingesetzt werden. Diejenigen, die gern nachlässig sind, sind allesamt hinterlistig, voller böser Motive, und Gewissen und Vernunft fehlen ihnen völlig. Sie gehen ohne Grundsätze oder Untergrenzen vor; sie handeln nur anhand ihrer eigenen Vorlieben und sind zu allerlei üblen Dingen fähig. Ihr ganzes Handeln beruht auf ihren Launen: Wenn sie gute Laune haben und zufrieden sind, dann bringen sie etwas mehr zustande. Wenn sie schlechte Laune haben und verärgert sind, dann werden sie nachlässig sein. Wenn sie wütend sind, dann handeln sie vielleicht willkürlich und rücksichtslos und zögern wichtige Angelegenheiten hinaus. Sie haben Gott überhaupt nicht im Herzen. Sie lassen einfach die Tage vergehen, sitzen herum und warten auf den Tod. Egal wie sehr Menschen, die ihre Pflichten nachlässig erledigen, ermahnt werden, es nützt nichts, und es ist sinnlos, mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten. Sie weigern sich trotz wiederholter Ermahnungen, sich zu bessern, sie sind herzlos; sie können nur vertrieben werden, das ist die angebrachteste Vorgehensweise. Herzlose Menschen kennen bei ihrem Handeln keine Untergrenzen, nichts kann sie zurückhalten. Können solche Menschen auf Grundlage ihres Gewissens mit Angelegenheiten umgehen? (Nein.) Warum nicht? (Sie weisen die Gewissensstandards nicht auf, noch besitzen sie Menschlichkeit oder haben Untergrenzen.) Das ist richtig. Bei ihrem Handeln weisen sie die Gewissensstandards nicht auf; sie handeln aufgrund ihrer Vorlieben und tun, was immer sie wollen, frei nach ihren Launen. Ob die Ergebnisse, die sie bei ihren Pflichten erzielen, gut oder schlecht sind, hängt von ihrer Stimmung ab. Wenn ihre Laune gut ist, sind die Ergebnisse gut, aber wenn ihre Laune schlecht ist, sind auch die Ergebnisse schlecht. Kann man wohl einen akzeptablen Standard erreichen, wenn man seine Pflicht so erledigt? Sie erfüllen ihre Pflichten frei nach ihren Launen, nicht anhand der Wahrheitsgrundsätze; somit ist es für sie sehr schwer, die Wahrheit in die Praxis umzusetzen, und sehr schwer für sie, Gottes Anerkennung zu erlangen. Diejenigen, die aufgrund physischer Vorlieben handeln, setzen die Wahrheit überhaupt nicht in die Praxis um.

Alles, was die Menschen tun, tangiert die Suche nach der Wahrheit und deren Umsetzung in die Praxis; alles, was die Wahrheit tangiert, hängt mit der Beschaffenheit der Menschlichkeit der Menschen zusammen und mit der Haltung, mit der sie Dinge erledigen. Wenn Menschen Dinge auf eine prinzipienlose Art und Weise tun, liegt es oft daran, dass sie die Grundsätze dahinter nicht verstehen. Doch häufig verstehen die Menschen nicht nur die Grundsätze nicht, sie wollen sie auch nicht verstehen. Obwohl sie vielleicht ein wenig darüber wissen, wollen sie trotzdem nicht mehr zustande bringen. Dieser Maßstab ist nicht in ihren Herzen und diese Anforderung ebenfalls nicht. Also ist es für sie sehr schwer, Dinge gut zu erledigen; es ist für sie sehr schwer, Dinge auf eine Art und Weise zu erledigen, die mit der Wahrheit übereinstimmt und die Gott zufriedenstellt. Entscheidend dafür, ob Menschen in der Lage sind, ihre Pflichten annehmbar zu erfüllen, ist, was sie anstreben, ob sie nach der Wahrheit streben oder nicht und ob sie positive Dinge lieben. Wenn Menschen positive Dinge nicht lieben, ist es für sie nicht leicht, die Wahrheit anzunehmen, was sehr ärgerlich ist – obwohl sie einer Pflicht nachkommen, schuften sie nur. Unabhängig davon, ob du die Wahrheit verstehst oder nicht und ob du in der Lage bist, die Grundsätze zu begreifen, wenn du deine Pflicht auf Grundlage deines Gewissens ausführst, wirst du zumindest durchschnittliche Ergebnisse erzielen. Nur das ist akzeptabel. Wenn du dann noch in der Lage bist, die Wahrheit zu suchen und Dinge nach den Wahrheitsgrundsätzen zu tun, dann wirst du in der Lage sein, Gottes Forderungen vollends zu erfüllen, und im Einklang mit Gottes Absichten sein. Wie lauten Gottes Forderungen? (Dass die Menschen ihr ganzes Herz und ihre ganze Kraft hineinstecken, um ihre Pflichten gut zu erledigen.) Wie sollte man es interpretieren, dass sie „ihr ganzes Herz und ihre ganze Kraft hineinstecken sollen“? Wenn Menschen ihre ganze Seele der Erfüllung ihrer Pflichten widmen, dann legen sie ihr ganzes Herz hinein. Wenn sie jedes Gramm ihrer Kraft, die sie besitzen, aufwenden, um ihre Pflichten zu erledigen, dann legen sie ihre ganze Kraft hinein. Ist es leicht, sein ganzes Herz und seine ganze Kraft aufzuwenden? Ohne Gewissen und Vernunft ist das nicht leicht zu bewerkstelligen. Wenn ein Mensch kein Herz hat, wenn es ihm an Intellekt mangelt und er unfähig ist, nachzudenken, und wenn er, mit einem Problem konfrontiert, nicht weiß, wie man die Wahrheit sucht, und keine Mittel und Wege dafür hat, kann er dann sein ganzes Herz aufwenden? Ganz sicher nicht. Wenn also jemand ein Herz besitzt, ist er dann fähig, sein ganzes Herz zu geben? (Ja.) Wenn ein Mensch ein Herz besitzt, er es aber nicht nutzt, um seine Pflicht zu erfüllen, und stattdessen nur über böse und krumme Wege nachdenkt und es nutzt, um unangemessene Dinge zu tun, wird er dann sein ganzes Herz in seine Pflicht stecken können? (Nein.) Sagen wir, derjenige erlebt, dass er zurechtgestutzt wird, und er erkennt seine verdorbene Disposition und schwört zu Gott, er sei bereit, Buße zu tun, und er besitzt die Entschlossenheit, seine Pflicht gut zu erledigen, aber dann, wenn er auf Schwierigkeiten oder Versuchungen trifft, wird sein Herz erschüttert, er erledigt seine Pflicht halbherzig, oder es entsteht in ihm Negativität, und er läuft weg – ist er dann zu diesem Zeitpunkt in der Lage, sein ganzes Herz zu geben? (Nein.) Ihr habt gerade gesagt, jemand sei fähig, sein ganzes Herz zu geben, wenn er ein Herz besitzt. Hat diese Aussage Hand und Fuß? (Nein.) Was immer du tust, du solltest dich nicht auf deine Impulse oder Einbildungen verlassen, geschweige denn auf deine Leidenschaft; du solltest nicht frei nach deinen Gefühlen weitermachen noch menschlichen Vorstellungen folgen – vielmehr musst du fortwährend die Wahrheit suchen und praktizieren. Sich auf Begeisterung und Gefühle oder Leidenschaft und kurzzeitige Impulse zu verlassen kann nicht gewährleisten, dass du deine Pflicht gut erledigst. Zum Beispiel: Wenn sie sehr jung sind, nehmen alle sich vor, ihre Eltern im Erwachsenenalter zu ehren. Wenn du dann erwachsen bist und es Zeit wird, diesen Vorsatz in die Tat umzusetzen, welche Schwierigkeiten hindern dich dann vielleicht daran? Das tangiert wirkliche Probleme; bei jedem Menschen sieht die Wirklichkeit so aus, dass seine Schwierigkeiten größer sind als seine Ideale. Wenn du beispielsweise die Schule abschließt und anfängst, Geld zu verdienen, denkst du: „Jetzt, da ich Geld verdiene, muss ich zuerst schöne Kleidung für meine Mutter und meinen Vater kaufen und ihnen Dinge für ihre Gesundheit besorgen, und ab jetzt muss ich sie ehren. Ich werde ihnen Geld zum Ausgeben schenken, damit sie jeden Tag glücklich verbringen können.“ Aber wenn du deinen Lohn erhältst und ausrechnest, was du brauchst, bleibt kaum etwas übrig, nachdem du die Miete, Lebenshaltungskosten und diverse andere Ausgaben abgezogen hast, und du musst dir doch auch was Schönes zum Anziehen kaufen. Wenn dein ganzes Geld ausgegeben ist, fühlst du dich unwohl, weil du das von dir gegebene Versprechen gebrochen hast, nämlich dass du, wenn du erwachsen bist, Geld verdienen wirst, um deine Eltern zu ehren. Du denkst: „Ich erweise meinen Eltern keine Ehre, ich muss nächsten Monat etwas Geld sparen.“ Dann kommt der nächste Monat, und das Geld, das du verdienst, reicht immer noch nicht, also denkst du: „Ich habe reichlich Zeit, um meinen Eltern Ehre zu erweisen.“ Nach und nach, im Laufe der Zeit, findest du einen Partner, gründest eine Familie, hast Kinder, und das Geld wird noch knapper. Aufgrund deiner Situation und der Lebensumstände ist dein Wunsch, deine Eltern zu ehren, sehr schwierig zu realisieren, weil du auch deine Familie unterstützen, über die Runden kommen und für die Ausbildung deiner Kinder sorgen musst; um zu überleben, musst du auch Kontakte mit lokalen Tyrannen und korrupten Beamten knüpfen, weswegen du dich elend fühlst. Obwohl du deine Eltern ehren willst, ist es nutzlos; die diversen Schwierigkeiten des wirklichen Lebens überwältigen dich, und dein Wunsch, deinen Eltern Ehre zu erweisen, wird langsam von der Realität erdrückt. Ist also deine Absicht, deine Eltern zu ehren, vertretbar? (Nein.) War also dein Wunsch, deinen Eltern Ehre zu erweisen, als du jung warst, echt oder unecht? (Echt.) Damals war dein Wunsch echt, aber er war auch naiv, dumm und töricht; er war unzuverlässig. Welches ist dein wahres Ich? Was aus dir hervorströmt und was sich in deinem wirklichen Leben manifestiert, sind deine wahre Menschlichkeit und die wahre Einstellung, mit der du deine Angehörigen behandelst. Ständig schiebst du es auf, deinen Eltern Ehre zu erweisen, bis du unwissentlich das Empfinden deines Gewissens verlierst, deine Selbstvorwürfe, dein Verantwortungsgefühl und dein Pflichtbewusstsein. Dann denkst du: „So ist jeder. Ich schlage mich nicht schlechter als alle anderen, und außerdem habe ich echte Schwierigkeiten!“ Jeder deiner Vorwände, jedes Argument und jede Ausrede – was sind sie? Sie sind Teil deiner verdorbenen Disposition. Egal wie schwierig die Realität für dich ist, wie viel Gründe und Vorwände sie dir liefert, der Verantwortung aus dem Weg zu gehen, die du übernehmen solltest, und egal wie handfest deine Argumente und Vorwände sind, am Ende ist das, was du offenbarst, dein vollständiges und wahres Ich. Wie also kannst du ein positives Ideal realisieren? Welche Dinge offenbaren die Menschen im wirklichen Leben, bevor sie die Wahrheit verstehen oder erreichen? Sind sie gerecht und positiv? (Nein.) Wenn du die Wahrheit nicht verstehst, dann sind es, egal wie gut dein Handeln ist oder wie richtig deine Vorstellungen zu sein scheinen, immer noch verdorbene Dispositionen, und sie stimmen nicht mit der Wahrheit überein. Wenn du also nicht nach der Wahrheit strebst oder sie verstehst, wird es für dich sehr schwer sein, die Wahrheit zu praktizieren, und was du dann auslebst, sind die Offenbarungen verdorbener Dispositionen. Egal für wie gut du dich hältst, für wie großartig, für wie redlich, was du auf dieser Grundlage tust, kann unmöglich mit der Wahrheit übereinstimmen. Verstehst du das? (Ich verstehe es ein wenig.) Was versteht ihr? (Alle Menschen wollen ihre Pflichten richtig erledigen, aber weil sie von ihren verdorbenen Dispositionen beherrscht werden, schaffen sie es nicht, selbst wenn sie ihre Pflichten ihrem Gewissen entsprechend tun wollen. Deshalb müssen sie ihre verdorbenen Dispositionen beheben, um ihre Pflichten gut zu erledigen.) Jemand anders, was versteht ihr noch? (Was ein Mensch tut, wenn er die Wahrheit nicht versteht, entspricht nicht dem Praktizieren der Wahrheit, egal wie die Menschen ihn ansehen. Selbst wenn die Menschen dieses Handeln für sehr gut halten, kann es unmöglich mit Gottes Absichten übereinstimmen, also habe ich verstanden, dass es sehr wichtig ist, die Wahrheit zu verstehen.) Sehr gut gesagt! Es hat den Anschein, dass ihr alle während dieser Zeit einige Fortschritte gemacht habt. Die Wahrheit zu erreichen ist keine leichte Sache; die Menschen müssen dafür viele Male einen Preis zahlen. Außer dass die Menschen sich gegen das Fleisch auflehnen und die Wahrheit suchen und praktizieren müssen, müssen sie auch viel Leid und Läuterung ertragen, und sie müssen Verfolgung und brutale Misshandlung durch die Hand Satans erfahren – selbst wenn sie nicht sterben, so müssen sie doch noch viele Schläge einstecken – nur dann können sie ihre verdorbenen Dispositionen ablegen und die Wahrheit erreichen. Man könnte sagen, das Erreichen der Wahrheit ist ein Prozess, bei dem man Urteil und Züchtigung erfährt und dadurch gereinigt wird. Du gestehst vielleicht ein, dass du eine verdorbene Disposition hast, und du erkennst auch die Wahrheit an, aber wird deine verdorbene Disposition nicht hervorkommen, um dich zu behindern und zu stören, wenn du die Wahrheit praktizierst? (Ja.) Welche Dinge kommen dann in den Herzen der Menschen auf? (Sie argumentieren und suchen nach Ausflüchten. Sie offenbaren Selbstsucht und kümmern sich um ihren eigenen Stolz und ihre Eitelkeit.) Das ist ein Problem mit den Dispositionen der Menschen. Manche Menschen sagen oder offenbaren überhaupt nichts, aber wenn du dir ihre Disposition ansiehst, kannst du deutlich erkennen, dass es in ihren Herzen Aufsässigkeit gibt. Aufsässigkeit ist eine Art von verdorbener Disposition. Ob sie argumentieren oder nach Ausflüchten suchen, sie tun es, um ihre eigenen Interessen zu wahren, ihren Stolz, ihren Status und ihre Eitelkeit, um irgendein Vorhaben umzusetzen oder Ziel zu erreichen. Wenn ein Mensch diese Art von aufsässiger Disposition in sich hat, dann ruft das allerlei verdorbene Zustände hervor, die Gott feindlich gesinnt sind und Ihm entgegenwirken. Was ist Aufsässigkeit? Einfach gesagt, liegt sie dann vor, wenn jemand im Herzen widersetzlich ist, wenn er sich gegen Gott stellt und sagt: „Warum unterscheiden sich die Worte, die Du sprichst, von dem, was ich denke? Warum gefallen sie mir nicht? Sie gefallen mir nicht, also kann ich sie nicht annehmen, und ich bin nicht bereit zuzuhören, wenn Du sprichst.“ Er stellt sich mit seinem Herzen gegen Gott, ist ungehorsam, so sehr, dass er sich der Realität widersetzt, sich allem widersetzt, was Gott getan hat, und den Forderungen, die Er an ihn stellt. Dann sind die Menschen aufsässig, und das ist die größte Schwierigkeit, die Menschen dabei haben, die Wahrheit zu akzeptieren und zu praktizieren. Ob du nun nach Ausflüchten suchst oder nach diversen objektiven Argumenten oder Bedingungen, in jedem Fall ist das die aufsässige Disposition, die in dir existiert, die dir Ärger beschert. Nehmen wir an, du kannst diese aufsässige Disposition beheben, diese Art von Zustand umkehren, und was immer dir auch passiert, du sagst: „Das ist mir passiert, und ich verstehe die Wahrheit nicht, noch weiß ich, wie man sie praktiziert. Alles, was ich tun kann, ist zu Gott beten und auf das Lesen von Gottes Wort vertrauen, um einen Weg der Praxis zu finden, oder jemanden fragen, der die Wahrheit versteht. Wenn ich lerne, wie man auf eine Weise praktiziert, die der Wahrheit entspricht, die Gott gefällt und die Ihn zufriedenstellt, dann werde ich so praktizieren.“ So eine Denkweise zu haben ist richtig; das ist jemand, der die Wahrheit liebt. Wenn du auf diese Weise nach der Wahrheit strebst, versuchst, trotz aller Rückschläge mehr zustande zu bringen, ohne negativ zu werden oder den Mut zu verlieren, dann wirst du deine verdorbene Disposition ablegen können und Gottes Rettung erlangen.

Als Gott Hiob das erste Mal prüfte, konnte Hiob da Gottes Absicht anhand seines damaligen Verständnisses korrekt erkennen? (Nein.) Was also zeigte sich in Hiob? Fügte er sich oder begehrte er auf, widersetzte und beklagte sich? (Er fügte sich.) Innerlich und äußerlich betrachtet, in welcher Art von Zustand befand er sich? Ließ er je den geringsten Unwillen oder Widerstand erkennen? Das tat er nicht. Obwohl in der Bibel nur eine einfache Beschreibung davon aufgezeichnet ist, sieht man nirgends, dass Hiob je einen Zustand der Aufsässigkeit hätte erkennen lassen. Kannst du anhand dieser Worte erkennen, dass Hiob viel von der Wahrheit verstand? (Nein.) Welche Wahrheit verstand Hiob damals tatsächlich? Sprach Gott über die Wahrheit der Unterwerfung? Sprach Er darüber, wie die Menschen nicht gegen Ihn aufbegehren sollten? Er sprach über nichts davon. In welchem Zustand befand sich Hiob? Obwohl er damals Gottes heutiges Wort nicht als Fundament hatte, erlaubten sein Verhalten und alles, was er tat, den Menschen, die Gedanken seines Herzens und den Zustand in seinem Herzen zu erkennen. Ist das nicht etwas, das für die Menschen sichtbar und greifbar ist? (Das ist es.) Manche Menschen sagen: „Wir wissen nicht, was er in seinem Herzen dachte.“ Das musst du nicht wissen; du solltest sein äußerliches Handeln erkennen können. Als er sich Prüfungen gegenübersah, legte er das Handeln eines Menschen an den Tag, der ohne jegliche Aufsässigkeit war und sich Gott völlig unterwarf: Er zerriss seine Kleider und warf sich nieder. Seine Niederwerfung kam von Herzen und entsprach völlig all seinen Gedanken und allem, was er damals zum Ausdruck bringen wollte. Es stellte sein Streben und seine Einstellung zu Gott dar. Was also war seine Einstellung zu Gott? Was war seine Reaktion auf das, was Gott ihm angetan hatte? Seine erste Reaktion war, es anzunehmen und sich zu fügen, ohne Einwände und ohne Widerspruch. Manche Menschen, die kein spirituelles Verständnis besitzen, sagen zweifelnd: „Wie kann es auf der Welt so einen Menschen geben? Ist das kein Heiliger? Das muss ein Hochstapler sein.“ Tatsache ist, dass es wirklich Menschen wie Hiob gibt, aber es gab nur einen Hiob, und Ich fürchte, es wird nie noch einen wie ihn geben. Hiobs Zustand war das, was Nichtgläubige als „selbstlos und ohne Verlangen“ bezeichnen. Als ihm Gottes Prüfungen widerfuhren, sagte er nichts; vielmehr drückte er seine Einstellung zu Gott durch sein Handeln aus. Seine Niederwerfung bewies, dass er, als ihm Prüfungen widerfuhren, diese wirklich annahm und sich wahrhaft unterwarf, und er widersetzte sich überhaupt nicht. Weder zog er eine Show ab, noch verstellte er sich; er tat das nicht, damit andere es sahen, er tat es, damit Gott es sah. Wie also erreichte Hiob diese Art von Unterwerfung? Er konnte diese Art von Unterwerfung nicht einfach dadurch erreichen, dass er eine Prüfung erfuhr und verstand, was es bedeutet, sich zu unterwerfen. Jeder einzelne der verdorbenen Menschheit, der auf Erden lebt, ist von Satan verdorben worden; sie alle besitzen rebellische Dispositionen. Die Menschen sind selbstsüchtig, und sie alle begehren gegen Gott auf. Das ist eine von Satan verdorbene Natur; die ganze verdorbene Menschheit weist diese Natur auf. Aber war Hiob einfach von einem Tag auf den anderen in der Lage, sich Gott in diesem Maße zu unterwerfen? Mit Sicherheit nicht. Er musste streben, und zudem brauchte er ein klares Ziel, das er anstreben konnte, und einen richtigen Weg. Gleichzeitig brauchte er auch Gottes Führung, Seine Fürsorge und Seinen Schutz. Hiob konnte nur Gnade, Barmherzigkeit und Segnungen von Gott empfangen, weil er danach strebte, den rechten Weg zu beschreiten, danach strebte, Gott zu fürchten und das Böse zu meiden; ab dann konnte er stets Gottes Hand und Führung erkennen und erhielt fortlaufend Gottes Fürsorge. Erst dann konnte er wachsen. Was meint ihr, warum setzte Gott Hiob nicht so einer Prüfung aus, als er zwanzig war? (Damals besaß er nicht die Größe.) Es war noch nicht an der Zeit. Warum widerfuhr ihm so eine schwere Prüfung nicht, als er vierzig war? Es war noch immer nicht an der Zeit. Warum prüfte Gott ihn erst, als er siebzig war? (Gottes Zeit war gekommen.) Das ist richtig, die Zeit war gekommen. Müsst ihr alle jetzt warten, bis ihr siebzig seid? (Nein.) Warum nicht? (Weil wir jetzt die Worte Gottes mit unseren eigenen Ohren hören können. Gott erklärt Seine Absichten und Seine Forderungen an uns sehr deutlich.) Das Werk jener Epoche und das Werk dieser Epoche unterscheiden sich. In jener Epoche sprach Gott nicht zu den Menschen, und der Mensch verstand die Wahrheit nicht; Gottes Wirken war nur einfach und repräsentativ. Wer an Gott glaubte, hielt sich einfach an die Worte Gottes, die von den Propheten übermittelt wurden, und wer gottesfürchtig war, erhielt Seine Segnungen. Jene, die nicht wirklich an Gott glaubten, waren Wirrköpfe; sie hielten sich bestenfalls daran, Opfergaben darzubringen und zu beten, was gar nicht so schlecht war. Glaubten Hiobs Freunde zu jener Zeit nicht auch an Gott? War ihr Glaube nicht weitaus armseliger als Hiobs? Sie und Hiob stammten aus derselben Epoche, aber war Hiob nicht viel besser als sie? (Das war er.) Warum gab es da so einen großen Unterschied? (Das hat mit der Natur der Menschen und ihrem Streben zu tun.) Das ist richtig, es hat mit dem Streben der Menschen zu tun. Man erntet, was man sät. Wenn du nichts anpflanzt, dann wirst du, wenn die Zeit kommt, überhaupt keine Ernte haben. Diese wenigen Wirrköpfe strebten nicht; sie waren genauso wie die Ungläubigen, die es heute in der Kirche gibt. Sie hielten nur die Vorschriften ein, und es gefiel ihnen, in allen Dingen die Vorschriften zu befolgen. Sie verstanden die Wahrheit nicht, und sie dachten, sie wären immer im Recht und verstünden alles. Als Hiob Prüfungen widerfuhren, sagten sie zu ihm: „Du solltest rasch deine Sünden bekennen. Sieh doch, Gottes Strafe ist gekommen.“ Welche Einstellung hatte Gott letztlich ihnen gegenüber? Gott sprach: „Ihr habt ein so hohes Alter erreicht und könnt weder Mein Handeln und Meine Haltung zu den Menschen klar erkennen noch das Muster, nach dem Ich handle. Ihr seid wirklich Wirrköpfe; Hiob hat all das klar erkannt.“ Also erschien Gott Hiob, ihnen aber nicht; sie waren nicht würdig. Sie strebten nicht nach Gotteserkenntnis, und weder fürchteten sie Gott noch mieden sie das Böse, also erschien Gott ihnen nicht.

Nun, jeder möchte ein Mensch werden, der Gott fürchtet und das Böse meidet. Was also heißt es, den Weg zu beschreiten, Gott zu fürchten und das Böse zu meiden? Man kann sagen, dass folgende Dinge dazugehören: sich Gott zu fügen, und zwar vollkommen und absolut; und wahrhafte Angst und Ehrfurcht vor Gott zu haben, ohne jegliche Täuschung, jeglichen Widerstand oder jegliches Aufbegehren. Das bedeutet, vollkommen reinen Herzens und Gott gegenüber absolut treu und unterwürfig zu sein. Diese Treue und diese Unterwerfung müssen absolut sein, nicht relativ; sie hängen weder von Zeit und Ort noch vom eigenen Alter ab. Das ist der Weg, Gott zu fürchten und das Böse zu meiden. Im Laufe eines solchen Strebens wirst du Gott allmählich verstehen und Seine Taten erleben; du wirst Seine Fürsorge und Seinen Schutz, die Tatsache Seines Daseins und Seine Herrschaft spüren. Schließlich wirst du voll und ganz spüren können, dass Gott in allen Dingen und direkt an deiner Seite ist. Du wirst eine solche Erkenntnis haben. Wenn du dem Weg der Gottesfurcht und Vermeidung des Bösen nicht folgst, dann wirst du nie ein Verständnis dieser Dinge erlangen. Die Menschen sagen: „Gott herrscht über alles; Er ist allgegenwärtig und allmächtig.“ In deinem Herzen erkennst du all das voll und ganz an, aber du kannst diese Dinge nicht sehen oder erfahren, wie also kannst du Gott verstehen? Was hast du in all diesen Jahren getan, in denen du an Gott glaubtest? Du besuchst oft Versammlungen, hörst dir Predigten an und tust immer deine Pflicht; du warst viel unterwegs und hast beim Verbreiten des Evangeliums einige Menschen für Gott gewonnen. Warum also verstehst du nicht, dass Gott über alle Dinge herrscht? Du hast überhaupt kein Verständnis der Wahrheit! Bist du vollkommen blind? Du weißt offensichtlich, dass es der wahre Weg ist, strebst aber nicht nach der Wahrheit. Obwohl du Versammlungen besuchst, dir Predigten anhörst und dich am Gemeindeleben beteiligst, verstehst du die Wahrheit nicht und hast dich überhaupt nicht geändert. Du bist so erbärmlich! In diesem Zustand befinden sich die Ungläubigen, als würden sie nicht zu Gottes Haus gehören; aus Gottes Sicht bist du ein Schmarotzer, eine Arbeitskraft. Vielleicht sagst du: „Ich tue meine Pflicht. Gott, Du musst mich anerkennen!“ Und Gott würde sagen: „Ich nehme in deinem Herzen nicht den geringsten Platz ein, und du nimmst keine meiner Wahrheiten an. Du bist ein Frevler. Weiche von Mir!“ Das sind Gottes innerste Gedanken. Du liebst die Wahrheit nicht, du verstehst nicht, dass Gott die Wahrheit, der Weg und das Leben ist, und du hast keine erfahrungsbezogenen Erkenntnisse. Du kannst mit keinen echten Erfahrungen aufwarten, um zu bezeugen, dass der Gott, an den du glaubst, die Wahrheit, der Weg und das Leben ist. Kannst du also Gottes Anerkennung bekommen? Du kannst Gott nicht bezeugen. Du lebst immer noch nach einer satanischen Disposition und tust, was immer du willst; es gibt keinen klaren Unterschied zwischen dir und einem Nichtgläubigen. Du bist kaum in der Lage, dich gegen deine kleine, selbstsüchtige und verachtenswerte Engstirnigkeit aufzulehnen, und du findest es schwierig, deine Auffassungen und deine Aufsässigkeit zu beseitigen. Jedes Mal, wenn Gott eine Situation für dich einrichtet, lernst du daraus keine Lektion, und mehrere Jahre an Erfahrungen haben bei dir keine offensichtliche Ernte getragen, weshalb es nicht möglich ist, deine verdorbene Disposition zu reinigen. Ob du nun zwanzig oder dreißig Jahre oder sogar noch länger an Gott glaubst, wenn deine Aufsässigkeit, dein Widerstand und deine verdorbene Disposition weder beseitigt noch gereinigt werden, dann bist du ein unangetasteter alter Teufel, der sich überhaupt nicht geändert hat. Das genügt, um zu beweisen, dass du ein Ungläubiger bist, der problemlos ausgemustert werden kann.

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