Habt ihr noch weitere Fragen? (Gott, könntest Du noch etwas mehr darüber mit uns Gemeinschaft halten, was es heißt, Gott auf die Probe zu stellen? Auf welche Weise manifestiert sich in den Menschen, dass sie Gott auf die Probe stellen?) Gott auf die Probe zu stellen bedeutet, dass Menschen nicht wissen, wie Gott handelt, Ihn nicht kennen und nicht verstehen, sodass sie häufig unangemessene Forderungen an Ihn stellen. Wenn zum Beispiel jemand krank ist, betet er vielleicht zu Gott, dass Er ihn heilt. „Ich werde mich nicht behandeln lassen – wollen wir sehen, ob Gott mich heilen wird oder nicht“. Und nachdem er also eine ganze Weile so gebetet hat, ohne dass Gott irgendetwas unternommen hat, sagt er: „Da Gott nichts getan hat, werde ich Medikamente nehmen und sehen, ob Er mich daran hindert. Wenn mir das Medikament im Hals stecken bleibt oder wenn ich ein wenig Wasser verschütte, ist das vielleicht Gottes Art, mich daran zu hindern und mich von der Einnahme abzuhalten.“ Das ist eine „Probe“. Oder du wirst zum Beispiel dazu gebracht, das Evangelium zu verbreiten. Unter normalen Umständen entscheiden alle durch gemeinschaftlichen Austausch und Beratschlagung, was deine Pflichten erfordern und was du tun solltest, und wenn dann der richtige Zeitpunkt gekommen ist, handelst du. Wenn während deines Handelns etwas passiert, ist das Gottes Souveränität – wenn Gott dich hindern möchte, wird Er es proaktiv tun. Doch angenommen, du betest: „O Gott, heute gehe ich hinaus, um das Evangelium zu verbreiten. Entspricht es Deiner Absicht, dass ich hinausgehe? Ich weiß nicht, ob der heutige potenziell Bekehrbare es annehmen kann oder nicht, noch weiß ich, wie Du genau das regeln wirst. Ich bitte Dich um Deine Anordnungen, um Deine Führung, darum, dass Du mir diese Dinge aufzeigst.“ Nachdem du gebetet hast, sitzt du bewegungslos da, und dann sagst du: „Warum hat Gott nichts dazu zu sagen? Vielleicht liegt es daran, dass ich Seine Worte nicht genug lese, deshalb kann Er mir diese Dinge nicht zeigen. Wenn das so ist, werde ich sofort hinausgehen. Wenn ich da draußen auf die Nase falle, könnte es sein, dass Gott mich davon abhält, und wenn alles reibungslos verläuft und Gott mich nicht aufhält, könnte es daran liegen, dass Gott mir erlaubt, hinauszugehen.“ Das ist eine „Probe“. Warum nennen wir dies eine „Probe“? Gottes Werk ist praktisch; es ist in Ordnung, wenn Menschen nur die Pflichten ausführen, die sie ausführen sollten, ihr tägliches Leben organisieren und ihr Leben einer normalen Menschlichkeit so leben, dass es den Grundsätzen entspricht. Man muss nicht prüfen, wie Gott handeln wird oder welche Führung Er bereitstellen wird. Kümmere dich nur darum, das zu tun, was du tun sollst; hege nicht ständig zusätzliche Gedanken wie „Erlaubt mir Gott, dies zu tun, oder nicht? Wenn ich es tue, wie wird Gott dann mit mir umgehen? Ist es richtig von mir, es so zu machen?“ Wenn etwas eindeutig richtig ist, dann befasse dich nur damit, es zu tun; denk nicht über dies und jenes nach. Natürlich ist es in Ordnung, zu beten, um Gottes Führung zu beten, darum, dass Er dein Leben an diesem Tag lenkt, dass Er die Pflicht, die du heute ausführst, lenken wird. Es genügt, wenn ein Mensch ein unterwürfiges Herz und eine unterwürfige Haltung hat. Zum Beispiel weißt du, dass du einen Schlag bekommen wirst und dein Leben verlieren kannst, wenn du mit deiner Hand Elektrizität berührst. Trotzdem denkst du darüber nach: „Keine Sorge, Gott beschützt mich. Ich muss es einfach versuchen, um zu sehen, ob Gott mich beschützen wird, und um herauszufinden, wie sich Gottes Schutz anfühlt.“ Dann berührst du sie mit deiner Hand und bekommst infolgedessen einen Schlag – das ist eine „Probe“. Einige Dinge sind eindeutig falsch und sollten nicht getan werden. Wenn du sie trotzdem tust, um zu sehen, wie Gott darauf reagiert, dann ist es eine „Probe“. Manche Menschen sagen: „Gott mag es nicht, wenn Menschen sich auffällig herausputzen und starkes Make-up auflegen. Also werde ich es tun, um zu sehen, wie es sich anfühlt, wenn Gott mich innerlich zurechtweist.“ Nachdem sie sich herausgeputzt haben, werfen sie also einen Blick in den Spiegel: „Meine Güte, ich sehe aus wie ein lebendiges Gespenst, aber ich empfinde es nur als ein bisschen widerwärtig und kann mich nicht dazu durchringen, in den Spiegel zu schauen. Darüber hinaus gibt es kein weiteres Gefühl – ich spüre nicht, dass Gott mich verabscheut, und ich spüre auch nicht, dass Seine Worte sofort auf mich niederprasseln, um mich niederzustrecken und zu richten.“ Was für eine Art Verhalten ist das? (Eine, bei der man etwas auf die Probe stellt.) Wenn du bei deiner Pflicht manchmal oberflächlich vorgehst und genau weißt, dass es so ist, reicht es, dass du einfach Buße tust und umkehrst. Aber ständig betest du: „O Gott, ich bin oberflächlich vorgegangen – ich bitte Dich, mich zu disziplinieren!“ Welchen Zweck verfolgt dein Gewissen? Wenn du ein Gewissen hast, solltest du für dein eigenes Verhalten die Verantwortung übernehmen. Du solltest es zügeln. Bete nicht zu Gott – dieses Gebet wird zu einer „Probe“ werden. Aus einer sehr ernsten Sache einen Witz, eine „Probe“, zu machen ist etwas, was Gott verabscheut. Wenn Menschen vor einem Problem stehen und zu Gott beten und Ihn suchen, und auch bei einigen ihrer Haltungen, Forderungen und Vorgehensweisen in ihrem Umgang mit Gott, werden oft einige „Proben“ auftauchen. Was beinhalten diese „Proben“ in erster Linie? Dass du gerne sehen würdest, wie Gott handeln wird, oder dass du gerne sehen würdest, ob Gott etwas tun oder nicht tun kann. Du würdest Gott gerne auf die Probe stellen; du würdest die Sache gerne benutzen, um nachzuprüfen, wie Gott ist, um nachzuprüfen, welche Worte, die Gott gesprochen hat, richtig und akkurat sind, welche wahr werden können und welche Er verwirklichen kann. Das alles sind „Proben“. Tauchen diese Vorgehensweisen regelmäßig in euch auf? Nehmen wir an, da ist etwas und du weißt nicht, ob du richtig gehandelt hast oder ob es mit den Wahrheitsgrundsätzen übereinstimmt. Hier gibt es zwei Methoden, durch die bestätigt werden kann, ob es sich bei deiner Handlung um eine „Probe“ handelt oder ob sie positiv ist. Eine Methode besteht darin, ein demütiges und wahrheitssuchendes Herz zu haben und zu sagen: „So bin ich mit dieser Sache, die mir passiert ist, umgegangen, und so habe ich sie betrachtet, und so ist sie jetzt, weil ich sie auf diese Weise gehandhabt habe. Ich kann mir nicht klar darüber werden, ob es das ist, was ich hätte tun sollen.“ Was hältst du von dieser Haltung? Das ist eine Haltung, mit der man die Wahrheit sucht – sie beinhaltet keine „Probe“. Nehmen wir an, du sagst: „Alle entscheiden die Sache gemeinsam, nachdem wir uns gemeinschaftlich darüber ausgetauscht haben.“ Jemand fragt: „Wer ist dafür zuständig? Wer ist der Hauptentscheidungsträger?“ Und du sagst: „Alle.“ Deine Absicht ist folgende: „Wenn sie sagen, dass die Sache in Übereinstimmung mit den Grundsätzen gehandhabt worden ist, werde ich sagen, dass ich sie erledigt habe. Wenn sie sagen, dass sie nicht in Übereinstimmung mit den Grundsätzen gehandhabt worden ist, werde ich anfangen, zu verschweigen, wer sie erledigt und entschieden hat. Selbst wenn sie weitermachen und versuchen, es auf mich zu schieben, werden sie es auf diese Weise nicht mir anhängen, und wenn irgendjemand blamiert wird, dann nicht nur ich.“ Wenn du mit einer solchen Absicht sprichst, ist es eine „Probe“. Vielleicht sagt jemand: „Gott verabscheut es, wenn man weltlichen Dingen folgt. Er verabscheut Dinge wie die Gedenktage und Feste der Menschen.“ Jetzt, da du das weißt, kannst du nur dein Bestes tun, um solche Dinge zu meiden, sofern die Umstände es zulassen. Doch angenommen, du folgst absichtlich weltlichen Belangen, während du während eines Festtages etwas tust, und hegst dabei folgende Absicht: „Ich will nur sehen, ob Gott mich dafür disziplinieren wird, ob Er mich beachten wird. Ich will nur sehen, welche Haltung Er mir gegenüber tatsächlich hat, wie tief Seine Abscheu reicht. Sie sagen, dass Gott das nicht ausstehen kann, sie sagen, Er sei heilig und verabscheue Böses, also werde ich sehen, wie Er Böses verabscheut und wie Er mich disziplinieren wird. Wenn Gott, wenn ich diese Dinge tue, veranlasst, dass aus allen meinen Körperöffnungen Ausscheidungen hervorquellen, mir schwindlig wird, ich nicht vom Bett aufstehen kann, dann wird es so aussehen, als ob Gott diese Dinge tatsächlich verabscheut. Er wird nicht bloß sprechen – die Fakten werden es bekräftigen.“ Wenn du immer darauf hoffst, eine solche Szene zu sehen, welches Verhalten und welche Absichten lässt du dann erkennen? Du stellst auf die Probe. Der Mensch darf Gott niemals auf die Probe stellen. Wenn du Gott auf die Probe stellst, verbirgt Er sich vor dir und bedeckt Sein Gesicht vor dir, und deine Gebete sind nutzlos. Manche mögen fragen: „Wird es nicht funktionieren, auch wenn ich im Herzen aufrichtig bin?“ Nein, auch dann nicht, wenn du im Herzen aufrichtig bist. Gott lässt nicht zu, dass Menschen Ihn auf die Probe stellen; Er verabscheut Böses. Wenn du dich mit diesen niederträchtigen Vorstellungen und Gedanken beschäftigst, wird Gott sich vor dir verbergen. Er wird dich nicht mehr erleuchten, sondern dich beiseiteschieben, und du wirst weiter Dinge tun, die töricht sind, unterbrechen und stören, bis du als die Person gezeigt wirst, die du wirklich bist. Das ist die Folge davon, wenn Menschen Gott auf die Probe stellen.

(Gott, ich habe eine Frage. Ich bin in der Kirche für die Verwaltung von Gerätschaften zuständig. Meine Haltung zu dieser Pflicht ist ständig leichtfertig und unseriös. Die Brüder und Schwestern haben mich auf meine Fehler hingewiesen und mich zurechtgestutzt. Sie haben mit mir über das Beispiel Gemeinschaft gehalten, das Gott einmal von einem Mann gegeben hat, der heimlich Hustensaft trank: Gott hat ihn nicht diszipliniert oder zurechtgewiesen, sondern ihn ausgemustert, nachdem er ihn getrunken hatte. Gottes Disposition duldet keine Kränkungen – ich kenne diese Worte, bin jedoch der Ansicht, dass Gott barmherzig und liebevoll ist, dass Er mich wahrscheinlich nicht so behandeln wird, wie Er diesen Mann behandelt hat. Deshalb habe ich keine Angst. Basierend auf dem, worüber Gott heute Gemeinschaft gehalten hat, habe ich das Gefühl, dass ich Seine gerechte Disposition mit meiner Haltung anzweifle und mein Verhalten das eines Antichristen ist: Das Verhalten, Gott auf die Probe zu stellen, niemals Angst vor Ihm zu haben.) Gottes Haltung zu einem Menschen beruht nicht darauf, ob diese Person Angst vor Ihm hat, noch beruht sie darauf, welche vorübergehende Haltung diese Person zu einer bestimmten Sache einnimmt. Gott hält die schlechten Angewohnheiten und unverantwortlichen Vorgehensweisen, die jemand bei trivialen Belangen des Lebens vielleicht zeigt und offenbart, nicht für ernste Probleme. Es reicht, wenn man sich bei der eigenen wesentlichen Pflicht anstrengt und dafür die Verantwortung übernimmt. Wenn du das Gefühl hast, immer außerstande zu sein, die Verantwortung für die Verwaltung von Gerätschaften zu übernehmen, und du nicht deine ganze Kraft darin einbringen kannst, sie gut auszuführen, was zeigt das dann? Zum Teil zeigt es, dass du nicht gut im Verwalten bist; abgesehen davon, zeigt es, dass du dich nicht sonderlich für diese Arbeit eignest. Wenn du denkst, dass es eines Tages zu einem Unheil kommen wird, wenn du bei dieser Arbeit bleibst, solltest du lieber eine andere Person für sie empfehlen; lass’ jemanden in der Kirche, der für die Aufgabe geeignet ist, deinen Platz einnehmen, und widme dich dann einer Arbeit, in der du gut bist und die dein Interesse wachhält, und sei dieser Pflicht treu. Wenn außerdem jemand wirklich die Wahrheit liebt und Gott wirklich fürchten und das Böse wirklich meiden will und würdevoll leben will und nicht von anderen verabscheut, sondern von ihnen respektiert werden will, dann sollte er entschlossen sein, alles gut auszuführen. Und dabei sollte er vor Gott den Willen haben, zu sagen: „Gott, bitte diszipliniere mich, wenn meine Leistung schlecht ist – bitte, tu Dein Werk. Menschen sind schlecht darin, die Manager anderer zu sein; bestenfalls bringen sie jemandem bei, in einem einzelnen Bereich ein Talent zu werden. Was jedoch den Weg betrifft, den jemand geht, seine Lebensanschauungen, die Ziele, die er im Leben wählt, und wie er sich im Hinblick darauf entscheidet, welche Art von Mensch er sein will, kann ihm niemand helfen. Allein Gottes Worte und Gott können die Menschen verändern.“ Wie wird das realisiert? Dadurch, dass die Menschen an sich hilflos sind – sie müssen Gott die Dinge regeln lassen. Welche Kriterien muss ein Mensch also erfüllen, um Gott wirken zu lassen, bevor Gott bereit ist, zu wirken? Zuerst müssen sein Wille und sein Bestreben so sein, dass er sagt: „Ich weiß, dass ich es nie geschafft habe, diese Aufgabe gut zu erledigen. Die Brüder und Schwestern sind nicht zufrieden gewesen – ich selbst bin nicht zufrieden gewesen – ich will sie aber gut erledigen. Was soll ich tun? Ich werde im Gebet vor Gott treten und Ihn in mir wirken lassen.“ Wenn du willst, dass Gott in dir wirkt, musst du zuerst in der Lage sein, zu leiden – wenn Gott dich diszipliniert, wenn Er dich zurechtweist, musst du es akzeptieren können. Alles gut zu erledigen, fängt mit Gehorsam und Akzeptanz im Herzen an. Man kann durchaus sagen, dass jeder an Gottes Gerechtigkeit und Allmächtigkeit zweifeln wird, bevor er vollständig gerettet ist. Der Unterschied liegt darin, dass gewöhnliche verdorbene Menschen, ihre Pflicht, trotz ihrer bloßen Zweifel, normal ausführen und nach der Wahrheit streben und Gott schließlich nach und nach erkennen; ihr subjektives Bestreben ist aktiv und positiv. Bei Antichristen trifft eher das Gegenteil zu: Ihre subjektiven Bestreben beinhalten weder Akzeptanz noch Gehorsam, und sie sind nicht bestrebt, etwas anzuerkennen; stattdessen sind sie widerständig. Sie lassen keine Akzeptanz erkennen. Was ist an gewöhnlichen verdorbenen Menschen also gut? Im Grunde ihres Herzens akzeptieren und lieben sie positive Dinge – es ist nur so, dass es aufgrund ihrer verdorbenen Dispositionen Zeiten gibt, in denen sie nicht anders können, in denen sie ihre Sache schlecht machen und die Dinge ihre Fähigkeiten übersteigen und sie diese nicht erreichen können. Deshalb sind sie im Herzen oft negativ und schwach und haben das Gefühl, dass Gott sie nicht will, dass Er sie verabscheut. Ist dieses Gefühl gut? Es ist gut, das zu fühlen – es bedeutet, dass du eine Chance hast, gerettet zu werden, und es ist ein Zeichen dafür, dass du gerettet werden kannst. Wenn du dieses Gefühl nicht hast, dann sind deine Hoffnungen darauf, die Wahrheit zu erlangen und gerettet zu werden, ziemlich gering. Genau dieses Gefühl zeigt, dass du noch ein Gewissen hast, und Würde und Integrität – dass in dir immer noch Rationalität vorhanden ist. Wenn du nicht einmal diese Dinge hast, dann bist du wirklich ein Antichrist, ein Ungläubiger. Gegenwärtig weist du nur einige Verhaltensweisen eines Ungläubigen auf, ein wenig von dem, was Ungläubige offenbaren, ein wenig ihrer Disposition, aber du bist kein Ungläubiger. Aus Gottes Sicht glaubst du an Ihn und bist einer Seiner Anhänger, auch wenn für dich auf dem Weg des Glaubens an Ihn und im Hinblick auf dein Streben und deine Ansichten und jede Facette deines persönlichen Lebens noch viele Probleme und Unzulänglichkeiten bestehen. Wie soll man diese Probleme folglich lösen? Das ist einfach. Solange du die Grundanforderungen erfüllst, nämlich, dass du ein Gewissen und Vernunft besitzt, nach der Wahrheit strebst und positive Dinge liebst, können alle diese Probleme gelöst werden – es ist nur eine Frage der Zeit. Solange du die Wahrheit und die Maßregelung und Disziplinierung, die von Gott kommen, akzeptieren kannst, hast du die erste Hürde bereits überwunden. Die zweite Hürde ist, dass du deinerseits lernen musst, deine verdorbene Disposition und die verschiedenen Zustände, die jeweils in dir aufkommen, wenn dir etwas widerfährt, zu beseitigen, und dass du lernen musst, Probleme anhand von Gottes Worten zu lösen, während du Gottes Worte liest und dem gemeinschaftlichen Austausch und den Erfahrungszeugnissen der Brüder und Schwestern zuhörst. Es geht darum, dass du in der Lage sein musst, oft vor Ihn zu treten, Ihm von deinen Umständen und Zuständen sowie von den Problemen, vor denen du stehst, zu erzählen, Ihm diese offen mitzuteilen und es aufrichtig anzunehmen, dass Er dich zurechtstutzt, dich diszipliniert und maßregelt, und sogar Seine Offenbarung über dich und Seine Haltung dir gegenüber anzunehmen – dein Herz muss Ihm gegenüber geöffnet bleiben, nicht verschlossen. Solange dein Herz offen bleibt, können dein Gewissen und deine Vernunft einem Zweck dienen, und es wird der Wahrheit möglich sein, in dich einzutreten und Veränderungen in dir zu bewirken. Dann können alle diese Probleme gelöst werden. Sie sind nicht unlösbar; keines davon ist ein großes Problem. Dass Menschen bei ihrer Pflicht oberflächlich vorgehen, kommt ziemlich häufig vor. Dies ist die häufigste Verfassung, die bei allen verdorbenen Menschen festgestellt werden kann. Eine Verfassung besteht darin, voller Lügen zu sein, eine weitere darin, herumzualbern, oberflächlich vorzugehen und in allen Angelegenheiten verantwortungslos zu sein, sich in einem Zustand zu befinden, in dem man vor sich hin wurstelt, in einer Verfassung, in der man sich durchwurstelt – das ist bei allen verdorbenen Menschen der Normalfall. Diese Dinge sind weitaus weniger ungeheuerlich als dass sich der Mensch Gott widersetzt und die Wahrheit ablehnt. Sie sind noch nicht einmal das, worauf Gott im Menschen achtet. Würde Gott die Menschen haargenau beurteilen, würde Er sie nicht wollen, wenn sie nur einmal etwas Falsches sagen würden; Er würde sie nicht wollen, wenn sie nur einmal einen kleinen Fehler machen würden; wenn Menschen aufgrund ihrer Jugend ungestüm wären und die Dinge ungeduldig erledigen würden, würde Gott sie nicht mögen, und dann wären sie diejenigen, denen Gott den Rücken kehren und die Er ausmustern würde. Wenn die Dinge so wären, würde nicht ein einziger Mensch gerettet werden. Manche werden sagen: „Hast Du nicht gesagt, dass Gott die Menschen anhand ihres Verhaltens verurteilt und darauf beruhend ihre Ergebnisse entscheidet?“ Das ist eine andere Sache. Auf dem Weg des Strebens nach der Wahrheit, den die Menschen gehen, um eine Veränderung der Disposition sowie Errettung zu erlangen, sind solche Zustände des Seins im Menschen Gottes Ansicht nach das, was am häufigsten auftritt, so gewöhnlich und alltäglich, wie sie nur sein können. Gott beachtet sie noch nicht einmal. Worauf achtet Er? Er achtet darauf, ob dein Streben positiv ist und wie deine Haltung zur Wahrheit und zu positiven Dingen und zum Streben nach einer Veränderung der Disposition ist. Er achtet darauf, ob du dieses Verlangen hegst, darauf, ob du dich bemühst. Wenn Gott sieht, dass du diese Dinge aufweist, dass dich dein Gewissen zurechtweist, wenn du etwas Falsches tust, dass du weißt, wie man dies hasst, dass du weißt, wie man im Gebet vor Gott tritt und Ihm beichtet und vor Ihm Buße tut, dann sagt Er, dass Hoffnung für dich besteht, nicht ausgemustert zu werden. Denkst du, dass Gottes gerechte Disposition, Seine Barmherzigkeit und Liebe, alles nur hohle Phrasen sind? Eben weil Er ein solches Wesen hat, hat Gott gegenüber jeder Art von Person eine Haltung, und diese Haltungen sind außerordentlich praktisch – sie sind keinesfalls hohl.

Dieses Gespräch über das Wesen von Antichristen, mit dem wir uns jetzt seit einer Weile befassen, ist dafür bestimmt, dass alle es hören; zum Teil, damit sie Antichristen verstehen und erkennen können, und auch, um sie in die Lage zu versetzen, zu bestimmen, wer diejenigen sind, und sie abzulehnen; außerdem soll es alle wissen lassen, dass jeder die Disposition eines Antichristen hat, genau wie Antichristen, dass aber nur wahre Antichristen ausgemustert und verlassen werden müssen, wohingegen gewöhnliche Menschen mit der Disposition eines Antichristen diejenigen sind, die Gott retten wird, und nicht diejenigen, die Er ausmustern wird. Wenn mit Menschen über das Wesen von Antichristen und über jeden Aspekt ihrer Disposition Gemeinschaft gehalten wird, geht es nicht darum, Menschen zu verurteilen – es geht darum, Menschen zu retten, ihnen einen Weg zu zeigen, sie deutlich erkennen zu lassen, welche verdorbenen Dispositionen sie tatsächlich aufweisen, worüber Gott wirklich spricht, wenn Er sagt, dass die Menschheit Sein Feind ist, und warum Er das sagt – welche genauen Arten von verdorbenen Dispositionen im Menschen und welche genauen Offenbarungen des Widerstands und der Aufsässigkeit gegen Gott im Menschen, dazu führen, dass Er diese Dinge sagt und diese Verurteilungen äußert. Eben weil Gott den Menschen retten will, weil Er der Menschheit oder seinen Anhängern oder jenen, die Er auserwählt hat, nicht den Rücken kehren will, spricht und wirkt Er unermüdlich auf diese Art und Weise. Wenn Gott so spricht und wirkt, geht es nicht nur darum, die Menschen verstehen zu lassen, wie liebenswert Er ist, wie aufrichtig und geduldig Er den Menschen gegenüber ist, wie sehr Er sich bemüht – was nützt es, diese Dinge zu verstehen? Wenn Menschen diese Dinge verstehen, weisen sie nicht mehr als nur ein wenig Dankbarkeit Gott gegenüber auf – doch ihre verdorbene Disposition ist keinesfalls beseitigt. Gott spricht mit einer solchen aufrichtigen Geduld, um die Menschen sehen zu lassen, dass Gott Anstrengung in die Rettung der Menschen investiert und dazu entschlossen ist – Er scherzt nicht; Gott will die Menschheit retten, und Er ist fest dazu entschlossen. Wie soll man das betrachten? Es gibt keinen Aspekt der Wahrheit, über den Gott von einer Seite aus bzw. aus einem Blickwinkel heraus spricht, noch spricht Er auf eine einzige Art und Weise. Stattdessen teilt Er es den Menschen aus verschiedenen Perspektiven mit, in verschiedenen Stilen, mit unterschiedlichen Sprachen und in unterschiedlichem Ausmaß, damit die Menschen ihre verdorbene Disposition und sich selbst erkennen, und dadurch verstehen, in welche Richtung ihr Streben gehen sollte und welche Art von Weg sie einschlagen sollten. Das tut Er, damit die Menschen ihrer satanischen, verdorbenen Disposition den Rücken kehren und sie verändern und damit sie die Philosophien für weltliche Belange, die Überlebensmethoden und die Wege und Methoden, um zu leben, mit denen Satan die Menschen verdirbt, loslassen, wobei Er stattdessen veranlasst, dass sie gemäß Wegen, Methoden, Richtungen und Zielen leben, die Gott den Menschen gezeigt und mitgeteilt hat. Gott tut das alles nicht, um die Menschen dazu zu bringen, sich darauf einzulassen, um sie Seine gewissenhaft gütigen Absichten sehen zu lassen oder damit sie sehen, wie schwierig es ist, all das zu tun, was Er vollbringt. Das brauchst du nicht zu wissen. Konzentriere dich nur darauf, in den Worten, die Gott spricht, das zu finden, was du praktizieren solltest, und darauf, die darin enthaltenen Wahrheiten und Absichten Gottes zu verstehen; tritt in die Wahrheitsrealität ein, lebe nach den Wahrheitsgrundsätzen und verhalte dich und handle den Wahrheitsgrundsätzen entsprechend, und erfülle den Auftrag, den Gott dir gegeben hat, damit du Errettung erlangst. So wird Gott zufrieden sein, und die Sache mit der Errettung des Menschen wird vollständig vollbracht sein, was somit auch dem Menschen zugutekommt. Und was die Zeiten betrifft, wenn in dem, was die Menschen sagen, immer noch viel Glaubenslehre vorhanden ist, wenn sie zu oberflächlich vorgehen, wenn sie ständig nachlässig sind, wenn ihre Schäbigkeit überwältigend ist – vor allem bei jungen Menschen, die nicht geneigt sind, Regeln zu befolgen, die es gelegentlich genießen, auszuschlafen, die einige Gewohnheiten haben, die nicht sonderlich vernünftig oder erbaulich für andere sind – so erzwinge diese Dinge nicht. Geh’ es langsam mit ihnen an. Solange du bereit bist, nach der Wahrheit zu streben, und du dich bei Gottes Worten anstrengen kannst und oft vor Gott treten kannst und Ihm dabei dein Herz öffnest, wird Er wirken. Niemand kann einen anderen verändern, indem er menschliche Kraft oder menschliche Mittel einsetzt, auch nicht deine Eltern, die dich nicht ändern können.

Dass du heute in Gottes Haus gekommen bist, ist Gottes Werk, und dass du dir hier Predigten anhören kannst, sicher und beständig, sogar in diesem Zeitalter, inmitten böser Trends, und deine Pflicht tun kannst, ohne einen Cent zu verdienen – das ist Gottes Werk. Warum tut Gott das? Was bevorzugt Gott an dir? Dass du einen gewissen Sinn für Gerechtigkeit hast und dass du ein Gewissen hast; dass du bösen Trends abgeneigt bist und dass dir positive Dinge gefallen und dass du dich auf das Kommen von Gottes Königreich freust, auf die Herrschaft Christi und der Wahrheit. Du hast diese Bestrebungen, und Gott bevorzugt sie an dir, weshalb Er dich in Sein Haus gebracht hat. Denkst du, Gott sieht deine schlimmen Schwächen und schlechten Angewohnheiten nicht? Gott nimmt deine Schwächen wahr – Er kennt sie alle. Wenn Er sie kennt, warum kümmert Er sich dann nicht um sie? In vielen Fällen bringen solche Dinge die Menschen im Herzen in Konflikt. Sie sagen: „Würde Gott jemanden wie mich retten? Kann jemand wie ich Errettung erlangen? Ich bin so niederträchtig und verdorben, so unwillig, mich der Disziplin zu unterwerfen, so aufsässig – und ich widersetze mich Gott und zweifle an Ihm. Wie könnte Gott mich trotzdem auswählen?“ Was macht dir zu schaffen? Gott allein kann dich retten; du musst glauben, dass Er es kann. Es genügt, wenn du dich nur darauf konzentrierst, auf Gottes Worte zu hören, sie anzunehmen und zu praktizieren. Bleib nicht in diesen anderen Angelegenheiten stecken – sei deswegen nicht immer negativ. Niemand hat dich am Schopf gepackt; niemand hat Munition, die er gegen dich einsetzen könnte. Gott achtet nicht auf diese Dinge. Wenn dein Streben nach dem richtigen Weg und der Wahrheit durch diese schlechten Angewohnheiten, Makel oder Schäbigkeit gestört wird, die solche Verstrickungen im Unkraut des Lebens herbeiführen, ist das dann nicht ein Verlust? Ist es dann nicht so, dass sich das nicht lohnt? (Ja.) Zurzeit müssen wohl ziemlich viele Menschen in so einem Zustand feststecken. Manche sagen, dass es ihre Persönlichkeit ist, zu hastig zu sein, dass sie bei allem so grob vorgehen und dass es ihnen nicht gefällt, zu lernen. Sie sagen auch, dass sie schlechte Angewohnheiten haben: Sie mögen es nicht, morgens aufzustehen oder abends ins Bett zu gehen, und sie zocken gern; manchmal lassen sie sich gerne auf unnützes Geschwätz ein und manchmal gefällt es ihnen, Witze zu erzählen. Sie fragen: Würde Gott mich retten? Ist es nicht ein Problem, dass du so viele Auffassungen und Vorstellungen von dir selbst hast? Warum suchst du nicht ein wenig? Welcher Ansicht ist Gott wirklich, und was sagen Seine Worte wirklich aus? Werden diese Dinge in Seinen Worten als Probleme erwähnt? Manche sagen, es gefalle ihnen, sich schick zu machen, und sie müssten sich ständig zurückhalten. Andere sagen, dass sie gern Fleisch essen, mit übermäßigem Appetit. Das sind kleine Probleme. Diese Makel, diese Persönlichkeiten oder diese Lebensgewohnheiten sind höchstens Makel in der Menschlichkeit eines Menschen; sie zählen nicht als eine verdorbene Disposition. Was die Menschen tatsächlich beseitigen müssen, ist ihre verdorbene Disposition. Verliere das große Ganze nicht aus den Augen. Wenn du erfährst, dass du eine verdorbene Disposition hast, und anfängst, dich darauf zu konzentrieren, über sie nachzudenken und sie zu erkennen, und dich um sie bemühst und anfängst, sie zu hassen, werden sich deine kleinen Makel langsam verändern – sie werden keine Probleme mehr darstellen. Einige junge Leute vergnügen sich gern. Wenn sie sich um ihre eigentliche Arbeit gekümmert haben, ist es in Ordnung, dass sie sich für eine Weile vergnügen. Manche jungen Frauen lieben es, hübsch zu sein, sich schick zu machen und sich zu schminken. Auch das ist in Ordnung, solange es nicht zu weit geht und sie keine seltsamen Klamotten oder starkes Make-up tragen. Das ist alles in Ordnung; niemand schränkt sie ein. Nichts davon ist ein Problem. Diese Angewohnheiten im Leben, diese Anforderungen an deine Lebensqualität und kleine Probleme mit der Persönlichkeit – nichts davon könnte dich dazu bringen, dich Gott zu widersetzen, noch könnte dich irgendetwas davon dazu veranlassen, dich gegen die Wahrheit zu stellen. Was dich tatsächlich dazu bringt, dich Gott zu widersetzen, was dich davon abhält, vor Ihn zu treten, und dich dazu veranlasst, dich gegen Ihn aufzulehnen, ist deine verdorbene Disposition. Wenn du deine verdorbene Disposition feststellen, erkennen und hassen kannst und den subjektiven Wunsch gewinnst, gemäß den Wahrheitsgrundsätzen zu praktizieren, können diese kleinen Makel alle beseitigt werden. Und wenn deine verdorbene Disposition beseitigt ist – das größte Problem, dein Widerstand gegen Gott, gelöst ist – werden deine kleinen Makel dann noch als Probleme zählen? Wenn dieser Zeitpunkt gekommen ist, werden solche Kleinigkeiten wie deine Verhaltensweise und wie du lebst, was du isst, was du trinkst, wie du dich entspannst und wie du deine Pflicht tust und wie du mit anderen zurechtkommst, nach und nach den Grundsätzen entsprechen. Erst dann wirst du lernen, dass das Beseitigen der eigenen verdorbenen Disposition die größte Sache im Leben eines Menschen war und bleibt, dass, sobald die eigene verdorbene Disposition beseitigt ist, auch alle anderen Probleme gelöst sind. Wenn du das Problem der Auflehnung gegen Gott gelöst hast, dann wirst du mit dem Abbild eines Menschen leben, mit Würde. Es kann sein, dass du einige geringfügige Makel jetzt nicht mehr aufweist. Die Leute loben dich vielleicht und sagen, dass du ein guter junger Mensch bist, dass du in deinem Glauben an Gott aufrichtig bist, dass du wie jemand wirkst, der an Gott glaubt. Doch wenn Gott sagt, dass du dich immer noch gegen Ihn auflehnen kannst, dann sind deine äußerlichen guten Verhaltensweisen nutzlos, wie großartig sie auch sein mögen. Das grundlegende Problem ist nicht gelöst worden – deine verdorbene Disposition ist noch nicht beseitigt, und du kannst dich immer noch gegen Gott auflehnen. Du bist noch so weit von der Errettung entfernt! Was nützt es dir, nur gute Verhaltensweisen zu zeigen? Trickst du dich damit nicht nur selbst aus?

Bei welchem Problem ist es jetzt lebenswichtig, dass du es löst? (Das Problem einer verdorbenen Disposition.) Manche sagen vielleicht: „Ich trage gerne bunte Kleidung, aber Gottes Haus mag sie nicht, also werde ich mich dagegen auflehnen.“ Das brauchst du nicht – trag sie, wenn du willst. Manche sagen: „Ich trage gerne Puder und Make-up auf und mache gerne eine hübsche Figur, wenn ich jeden Tag Menschen begegne – es ist so angenehm!“ Solange du die Zeit dazu hast, ist das in Ordnung. Manche sagen: „Ich esse gerne Feinkost – ich mag Scharfes und Saures.“ Solange du die Mittel, die Gelegenheit und die Freizeit dazu hast, kannst du diese Sachen essen, so viel du willst. Selbst wenn du diese Dinge unbefriedigt lassen und sie einschränken und dich gegen sie auflehnen würdest, wäre deine verdorbene Disposition nicht beseitigt. Wozu würde es führen, wenn du sie unterdrücken würdest? Du würdest viel fleischliches Leid durchleben, dich im Herzen aber ungerecht behandelt fühlen – und von welcher negativen Folge wäre das dann begleitet? Du würdest denken, du hättest viel für Gott gelitten, du hättest die Wahrheit erlangt, aber in Wirklichkeit hättest du nichts und wärst nichts. Du kleidest dich vielleicht elegant und würdevoll und nüchtern – du magst wie ein Bruder bzw. eine Schwester wirken und dich gut im Griff haben – doch wenn man dich eine Pflicht ausführen lässt und du noch nicht einmal die Wahrheitsgrundsätze finden kannst, und wenn du die Arbeit der Kirche womöglich weiterhin unterbrichst und störst, ist dein grundlegendes Problem dann gelöst worden? (Nein.) Wie man es auch betrachtet, besteht das Grundlegendste daher darin, Gottes Worte, die Wahrheit, zu verstehen und in die Wahrheitsrealität einzutreten sowie deine verdorbene Disposition zu beseitigen. Vergeude deine Bemühungen nicht mit ein paar belanglosen Problemen und äußerlichen Verhaltensweisen, mit denen du dich aufhältst und die du nicht loslässt, während du im Herzen ständig ein schlechtes Gewissen hast und das Gefühl, etwas schuldig zu sein, und diese Dinge immer beseitigst, als wären sie wichtige Angelegenheiten. Was dabei herauskommt, ist, dass deine verdorbene Disposition für immer unbewältigt bleibt. Selbst wenn du nicht weißt, welche Art von Person du bist oder welcher Art deine verdorbene Disposition ist – wenn du nicht das geringste Verständnis davon hast, wird das die Dinge dann nicht durcheinanderbringen? Wenn du dein verdorbenes Wesen kennenlernst, werden diese kleinen Probleme, die du hast, keine Probleme mehr sein. Während du die Wahrheit verstehst und in die Wahrheitsrealität eintrittst und die Fähigkeit erlangst, nach den Wahrheitsgrundsätzen vorzugehen, wirst du diese kleinen Probleme ganz natürlich allmählich loswerden. Es ist so wie bei Leuten mit einer unruhigen Persönlichkeit bzw. wie bei Tranfunzeln oder wenn man redselig bzw. schweigsam ist – das sind keine Probleme. Es sind Fragen der Persönlichkeit. Manche haben eine klare Ausdrucksweise, andere nicht. Manche sind mutiger und trauen sich, vor vielen Leuten zu sprechen, während andere weniger mutig sind und sich nicht trauen, zu sprechen, wenn viele Leute in der Nähe sind. Manche sind extrovertiert, während andere introvertiert sind. Nichts davon ist ein Problem. Was ist ein Problem? Die Disposition von Antichristen, die sich Gott widersetzt, ist ein Problem. Es ist das größte Problem, die Quelle aller menschlichen Verdorbenheit. Wenn du das Problem der verdorbenen Disposition löst, ist kein anderes Problem mehr ein Problem.

Gibt es noch weitere Fragen? (Gott, ich habe eine Frage: In meinem Streben nach der Wahrheit führe ich ein normales geistliches Leben, doch im Hinblick darauf, die Wahrheit zu lieben und nach ihr zu streben, ist mein Herz nicht stark genug. Wenn ich fühle, dass mein Zustand falsch ist, strebe ich ein paar Tage lang gewissenhaft. Aber wenn diese Tage vorüber sind, lasse ich wieder nach. Dieser Zustand tritt immer wieder auf, und ich weiß, dass dies eine Disposition ist, die der Wahrheit abgeneigt ist, aber ich kann sie trotzdem nicht an der Wurzel beseitigen.) Daran führt kein Weg vorbei – so ist der Lebenseintritt des Menschen. Wenn du dieses Problem ständig lösen möchtest, machst du einen Fehler. Um ein Beispiel zu nennen: Manche Frauen, die versuchen, einen Ehemann zu finden, haben das Kriterium, dass es kein großes Problem ist, wenn er nur durchschnittlich aussieht, aber er muss romantisch sein. Er muss sich daran erinnern, wann und wo sie sich zum ersten Mal begegnet sind, und an ihren Geburtstag, ihren Hochzeitstag usw. Er muss sich an jeden Tag von Bedeutung erinnern, und er muss auch daran denken, hin und wieder, „Ich liebe dich, mein Schatz!“, zu sagen und ihr gelegentlich Geschenke zu kaufen. Sie wird ihn auf die Probe stellen und sagen: „An welchem Tag hatten wir unsere erste Verabredung? Wann ist Valentinstag?“ So sind sie oft auf der Suche nach Romantik und Anreiz, und wenn ihr Leben langweiliger wird, reagieren sie mit Verärgerung und beschweren sich bei ihrem Ehemann: „Schau dich an, du Trampel! Du verstehst nichts von Romantik. Es ist so langweilig, meine Zeit mit dir zu verbringen! Mit dir ist mein Leben ruiniert!“ Gibt es nicht viele Frauen, die diesen Makel aufweisen? Und wenn du sagst, dass der Ehemann einer anderen Frau romantisch ist, dass er es versteht, einer Frau zu schmeicheln, dass er seine Frau wie eine Prinzessin behandelt, werden diese Frauen unerträglich eifersüchtig und wünschen sich, dass sie sich diesen Ehemann selbst schnappen könnten. Sie sind einfach nicht gewillt, ein alltägliches, gewöhnliches Leben zu führen. Hast du diesen Makel erkennen lassen? (Ja.) Während Gott wirkt und Menschen rettet, gibt es nicht so viele spannende, aufregende Dinge, und Er wird keine Überraschungen für dich schaffen. Es ist alltäglich und gewöhnlich – das ist es, was es heißt, praktisch zu sein. Das Streben nach der Wahrheit erfordert kein Gefühl. Solange also das Streben in deinem Herzen vorhanden ist, und solange du hin und wieder prüfst, ob der Weg, auf dem du dich befindest, abweicht und ob es irgendwelche Versäumnisse oder Verluste gibt, die durch menschliches Versagen in der Pflicht, die du ausführst, verursacht wurden, und du darüber Gemeinschaft hältst, ob die Brüder und Schwestern während dieser Zeit neue Erkenntnisse oder neues Wissen über die Ausführung einer Pflicht haben, die dir fehlen, darüber, ob es beim Lesen von Gottes Wortes zu Verzerrung in deinem Verständnisses gekommen ist, darüber, ob sie etwas beinhaltet haben, das für dich unerreichbar ist oder das du nicht erlebt hast oder das du ignoriert hast, usw. – solange alle solche Wege, Ziele und Richtungen normal und richtig sind, wird das reichen. Solange deine allgemeine Richtung stimmt, reicht das. Suche nicht nach etwas Aufregendem, und halte nicht nach Überraschungen Ausschau. Niemand wird dich überraschen. Beim Glauben an Gott und beim Streben nach der Wahrheit verhält es sich genauso wie mit der Lebensführung normaler Menschen. Es ist meistens ziemlich ereignislos, weil du in dieser Welt lebst, in der nichts übernatürlich ist und nichts vom wirklichen Leben getrennt ist. So ereignislos ist es. Aber es gibt einen Unterschied zwischen einem solchen ereignislosen Leben und dem Leben jener, die nicht glauben: Während du an Gott glaubst und deine Pflicht tust, erfährst du ständig etwas über deine verdorbene Disposition, korrigierst und veränderst ständig deine Beziehung zu Gott und erfährst ständig etwas über die Wahrheiten, die du nicht verstehst, erkennst und akzeptierst die Wahrheiten, die du nicht kennst oder verstehst. Das ist der Unterschied. Das ist bereits ein ziemlich großer Unterschied – was könntest du also sonst noch verlangen? Passiert in Gottes Haus und um dich herum denn nicht genug? Die Dinge, die seit Beginn von Gottes Werk bis heute geschehen sind, reichen für die Betrachtung der Menschen aus. Die Tage vergehen so schnell: Zehn, zwanzig Jahre vergehen wie im Fluge, und dann sind weitere dreißig oder fünfzig Jahre im Nu verschwunden. Das trifft ungefähr auf das Leben eines Menschen zu. Nach welcher anderen Aufregung muss man da noch Ausschau halten? Diese Dinge sind aufregend genug. Alles, was um dich herum passiert, sollte dich einzigartige Dinge entdecken lassen, dich die Wahrheit aufdecken lassen und überraschend für dich sein. Das ist nicht ereignislos, oder? (Nein.) Nach der Wahrheit zu streben bedeutet nicht, nach Aufregung zu suchen. So verhält es sich bei Menschen, die in dieser materiellen Welt in ihrer normalen Menschlichkeit leben. Suche nicht nach Aufregung – nach Aufregung und Gefühlen zu suchen, ist das Verhalten träger Menschen mit vollen Bäuchen. Wenn Menschen ihre Pflichten tun und nach der Wahrheit streben, haben sie jeden Tag neue Lektionen zu lernen. Manche werden sagen: „Warum lerne ich dann nicht?“ Nun, es kann sein, dass deine Fortschritte eher langsam sind; wenn du jeden Monat etwas lernst, dann reicht das. Solange du Fortschritte machst und nach der Wahrheit strebst, wirst du etwas haben, was du in dieser Hinsicht vorweisen kannst. Hat dieser gemeinschaftliche Austausch die Frage geklärt? (Ja.) Wie? Durch welche Worte ist sie geklärt worden? (Sie ist insofern geklärt, als dass ich weiß, dass die Ansichten zum Streben, die ich in meinem Glauben an Gott habe, nicht praktisch sind – die Art, wie ich strebe, ist nicht pragmatisch. Ich bin immer darauf aus, nach Anreizen zu streben, strebe immer danach, etwas zu fühlen, und betrachte Gott lediglich anhand von Auffassungen und Vorstellungen, wahre eine Beziehung mit respektvollem Abstand zu Ihm, ignoriere jedoch, dass die Menschen im Laufe ihres Lebenseintritts Schwächen aufweisen werden und dabei wachsen werden und dass sie in alle möglichen Situationen geraten werden. Das ist normal.) Du hast es richtig verstanden. Wenn sich keine Situationen ergeben haben, sollten die Menschen ihre Pflichten so tun, wie immer sie diese tun sollten, und mit ihrem Streben so weitermachen, wie sie es sollten. Suche nicht nach Aufregung oder danach, etwas zu fühlen; sei nicht überempfindlich, indem du sagst: „Warum habe ich heute schlechte Laune? Oh, ich habe eine distanzierte Beziehung zu Gott – ich werde mich beeilen und beten!“ So eine Überempfindlichkeit ist unnötig. Gott macht sich nichts daraus; deine belanglosen Angelegenheiten kümmern Ihn nicht! Vielleicht sagst du: „Ich habe seit Tagen nicht gebetet, suche Gott aber oft in meinem Herzen, während ich handle, und ich bewahre mir ein gottesfürchtiges Herz.“ Damit gibt es kein Problem. Manche werden sagen: „Oh, ich war so mit meiner Pflicht beschäftigt, dass ich Gottes Worte jetzt tagelang nicht gelesen habe.“ Du hast diesen Vorgang nicht durchlaufen – du hast ihn ignoriert – doch während du deine Pflicht getan hast, hast du viele Probleme entdeckt, und du hast gewissermaßen eine verdorbene Disposition offenbart, und du hast in dieser Zeit dem gemeinschaftlichen Austausch anderer zugehört, was dich sehr erbaut hat. Ist das nicht ein echter Gewinn? Liest du Gottes Worte nicht, um die Wahrheit zu verstehen und sie zu erlangen? Was nützt es, dass du darauf beharrst, es auf eine bestimmte Art oder anhand einer bestimmten Methode zu tun? In Ordnung. Hiermit werden wir unseren heutigen gemeinschaftlichen Austausch abschließen. Auf Wiedersehen! (Dank Dir, Gott, und auf Wiedersehen!)

30. Mai 2020