Warum halten wir Gemeinschaft über den Unterschied zwischen der Ausführung der Pflicht und der Ausübung weltlicher Arbeit? Ist das wichtig? (Ja.) Was ist der ausschlaggebende Punkt? Es betrifft die Einstellung, die Menschen zur Ausführung ihrer Pflicht haben. Bringe nicht die Einstellungen und Grundsätze, die du in deiner weltlichen Arbeit hast, mit in den Bereich der Ausführung der Pflicht ein. Welche Konsequenzen wird das mit sich bringen? (Das Handeln nach eigenen Wünschen.) Nach eigenen Wünschen zu handeln, ist ein häufiges Problem; das heißt, dass man bei der Erledigung von Aufgaben nicht mit anderen Rücksprache halten möchte, dass man das letzte Wort haben will und dass man einfach tut, was einem gefällt, und der Meinung ist, dass einem ein solches Verhalten Bequemlichkeit und Zufriedenheit ohne jegliches Gefühl von Unterdrückung oder Trauer bringt. Darüber hinaus führt das oft zu Intrigen, Eifersucht, Streitigkeiten und zur Bildung von Cliquen sowie zum Streben nach Belohnungen und Anerkennung, zum Angeben, zu oberflächigem Handeln und Verantwortungslosigkeit, zur Täuschung von Vorgesetzten und Untergebenen und zum Aufbau eines eigenen Königreichs. Kurz gesagt: Die Ausführung der Pflicht unterscheidet sich von der Ausübung weltlicher Arbeit; die Ausführung der Pflicht ist eine Anforderung und eine Anordnung Gottes – das ist der größte Unterschied zwischen der Ausführung der Pflicht und der weltlichen Arbeit. Die Ausführung der Pflicht muss gemäß Gottes Anforderungen und auf der Grundlage der Wahrheitsgrundsätze erfolgen. Sie ist kein persönliches Vorhaben und auch nicht das eigene Geschäft, und es ist ganz sicher keine Privatangelegenheit. Sie hat nichts mit persönlichen Interessen, Stolz, Status, Einfluss oder Zukunftsperspektiven zu tun; sie betrifft ausschließlich den Lebenseintritt der Menschen und den Wandel ihrer Disposition, und sie steht im Zusammenhang mit Gottes Führungsarbeit. Im Gegensatz dazu konzentrierst du dich, wenn du weltliche Arbeit ausübst, völlig auf dein persönliches Vorhaben. Egal, ob du eine Arbeit ausführst oder ein Geschäft betreibst, ganz gleich, welche Kosten du auf dich nimmst, wie viel du aufgeben kannst oder wie viel Leiden du erträgst – sei es emotional oder körperlich –, oder ob du schikaniert und gedemütigt, missverstanden oder sogar großem öffentlichen Druck ausgesetzt bist: Alles, was du tust, dreht sich um deinen eigenen Willen, um deine Ambitionen, Bestrebungen und Sehnsüchte. Es zeugt ausschließlich von dieser Natur. Diese Natur ist schlicht und einfach die Durchführung eines persönlichen Vorhabens und das Engagieren zugunsten eines persönlichen Unterfangens. Es gibt unter allen Menschen niemanden, der vortritt und sagt: „Ich leiste einen öffentlichen Dienst für das Gemeinwohl der Menschheit; ich möchte gemäß den göttlichen Lehren und Grundsätzen handeln, die vom Himmel vorgegeben wurden.“ So jemanden gibt es nicht. Selbst wenn jemand vortritt und sagt: „Ich möchte das selbstloseste und größte Unterfangen für die Menschheit vollbringen, um Wohl zu schaffen und Gutes für die Menschen zu tun“, ist sein Ziel nicht wirklich so rein; er tut das des Ruhmes willen. Ist das nicht die Durchführung eines persönlichen Vorhabens? Es dreht sich alles um das eigene Vorhaben. Egal, wie gut die Worte solcher Menschen klingen, wie viel Leid sie ertragen haben, wie hoch der Preis war, den sie bezahlt haben, wie groß der Beitrag war, den sie geleistet haben, oder ob sie die Menschheit verändert, eine Ära transformiert oder eine neue Epoche eingeleitet haben – ganz gleich, was sie auch tun: Sie tun es nicht für andere, sondern für sich selbst. Verdorbene Menschen handeln alle auf diese Weise. Ob jemand etwas Großes oder Kleines tut: seine Absicht ist entweder Ruhm oder Gewinn. Was ist die Natur seines Handelns? Die Durchführung eines persönlichen Vorhabens. Hat ein persönliches Vorhaben irgendetwas mit Gottes Führung zu tun? Es hat absolut nichts damit zu tun. Manche Menschen behaupten: „Das stimmt nicht. Einige Menschen kommen in diese Welt und verändern eine Ära; ist das nicht auch von Gott vorherbestimmt? Hat das nicht auch etwas mit Seiner Führung zu tun?“ Besteht zwischen diesen Dingen eine Verbindung? (Nein.) Warum sagt ihr, dass es hier keine Verbindung gibt? (Weil es nichts mit Gottes Führungsarbeit zur Rettung der Menschheit zu tun hat.) Gut gesagt; wenn es nichts mit Gottes Werk der Rettung der Menschheit zu tun hat, dann gibt es keinen Zusammenhang mit Gottes Führung. Allerdings ist diese Aussage nur zur Hälfte wahr; es gibt hier eine weitere Voraussetzung, eine Frage des Wesens. Wenn es nichts mit Gottes Führungsplan zu tun hat, dann geht es dabei nur um menschliche Vorhaben. Das ist ein Aspekt, aber lasst Mich noch etwas für euch hinzufügen: Die Natur von dem, was sie tun, dient ihrem persönlichen Ruhm und Vorteil; der ultimative Nutznießer sind sie selbst. Auf wessen Nutzen zielen die Natur, die Grundsätze und das letztendliche Ergebnis von allem, was sie tun, ab? (Auf ihren eigenen.) Auf ihren eigenen – und, in verborgener Hinsicht, auf wessen noch? (Auf Satans.) Richtig, auf Satans Nutzen. Welcher Natur ist das Handeln zu Satans Nutzen? (Ein Feind Gottes zu sein.) Und was ist das zugrunde liegende Wesen davon, ein Feind Gottes zu sein? Warum sagen wir, dass man durch ein solches Verhalten Gott feindlich gegenübersteht? (Der Ausgangspunkt, Ursprung und die Grundsätze ihrer Handlungen richten sich alle gegen Gottes Worte.) Das ist ein Aspekt und ein grundlegendes Problem. Der Ausgangspunkt, der Ursprung und die Grundsätze dessen, was sie tun, stammen alle von Satan und sind niederträchtig, und was ist das endgültige Ergebnis davon? Für wen legen sie Zeugnis ab? (Satan.) Richtig, sie bezeugen Satan. Gab es in der gesamten Menschheitsgeschichte irgendeinen Historiker oder Schriftsteller, der die Errungenschaften dessen, was Menschen in jeder Ära getan haben, dem Schöpfer zugeschrieben hat? (Nein.) Sie sagen nur, dass es die Vermächtnisse oder großen Leistungen sind, die die großartigen Unterfangen der Menschheit uns hinterlassen haben. Für wen stehen diese großen Persönlichkeiten und die berühmten Menschen, die solche Dinge hinterlassen, in den Augen der Menschheit? Alle berühmten Personen oder großen Persönlichkeiten oder all diejenigen, die bedeutende Beiträge zur Menschheit geleistet haben, werden von den verdorbenen Menschen verehrt. Der Platz, den sie im Herzen der Menschen einnehmen, ist der Platz, den die Menschen als den Platz Gottes betrachten. Ist das nicht das Wesen dieses Problems? (Ja.) Wir haben gerade darüber gesprochen, dass die Ursprünge, Motive, Ausgangspunkte und Grundsätze hinter den Handlungen der Menschen alle in satanischer Logik verwurzelt sind und nicht im Einklang mit der Wahrheit stehen. Was die Menschen erreichen, erreichen sie durch menschliche Mittel oder durch ihre Begabungen, und sie werden unter den Menschen berühmt, und das endgültige Ergebnis ist, dass die Menschheit all dies Satan zuschreibt; genauso wie viele Menschen heutzutage berühmte Persönlichkeiten und bedeutende Menschen der Geschichte wie Konfuzius und Guan Yu verehren. Egal, wie groß die Taten dieser Menschen auch gewesen sein mögen: Im Grunde genommen ist es eigentlich Gott, der angeordnet hat, dass diese verschiedenen Persönlichkeiten in diese Welt kommen und in unterschiedlichen Epochen bestimmte Taten vollbringen. In der gesamten aufgezeichneten Menschheitsgeschichte, sei es in der Antike oder in der Neuzeit, werden jedoch nirgends auch nur einmal die Taten des Schöpfers bezeugt. Nur die Bibel enthält einige Elemente der beiden Phasen von Gottes Werk im Zeitalter des Gesetzes und im Zeitalter der Gnade, doch selbst die darin aufgezeichneten Worte Gottes sind ziemlich begrenzt. Tatsächlich hat Gott viele Worte gesprochen und zahlreiche Taten vollbracht, aber das, was von den Menschen aufgezeichnet wurde, ist äußerst begrenzt. Im Gegensatz dazu gibt es unzählige Bücher, die über berühmte und große Persönlichkeiten berichten, sie bezeugen oder sie loben. Verdeutlicht das nicht das Wesen des gerade besprochenen Problems? Wir haben gerade erwähnt, dass die berühmten und großen Persönlichkeiten der Geschichte zu ihrem eigenen Nutzen gehandelt haben – und eigentlich zum Nutzen Satans. Das beweist, dass sie nicht ihre Pflichten ausgeführt haben, sondern vielmehr ihre eigenen Vorhaben oder ihre eigenen Unterfangen durchgeführt haben. Was ist die Natur, das Wesen, jeder Arbeit, die die Menschen in der Welt ausüben? (Die Durchführung eines persönlichen Vorhabens.) Warum wird das als Durchführung eines persönlichen Vorhabens betrachtet? Was ist die Hauptursache? Die Hauptursache ist, dass sie für Satan Zeugnis ablegen; ihre Grundsätze und Motive für ihr Handeln stammen alle von Satan und haben nichts mit der Wahrheit oder Gottes Anforderungen zu tun. Doch was ist die Natur der Pflicht? Sie bezieht sich auf Arbeit, die gemäß Gottes Anforderungen ausgeführt wird, was bedeutet, dass die Arbeit in der Wahrheit verwurzelt sein, gemäß den Wahrheitsgrundsätzen ausgeführt und in Einklang mit Gottes Forderungen getan werden muss. Das Ergebnis ist, dass die Menschen für Gott Zeugnis ablegen, sich Gott unterwerfen und Gotteskenntnis erlangen können; sie erlangen ein tieferes Verständnis des Schöpfers und eine aufrichtigere Unterwerfung Ihm gegenüber und können darüber hinaus das tun, was geschaffene Wesen tun sollten. Das ist der größte Unterschied zwischen diesen beiden Dingen. Wenn Menschen ihre Pflichten gemäß Gottes Anforderungen auf sich nehmen, wird ihre Beziehung zu Gott immer normaler. Und kann irgendeine Arbeit, die die Menschen in der Welt verrichten, diesen Effekt erzielen? Ganz sicher nicht, das Ergebnis ist genau das Gegenteil. Je mehr Jahre man mit weltlicher Arbeit verbringt, desto mehr lehnt man sich gegen Gott auf und desto weiter entfernt man sich von Ihm. Je besser das eigene Vorhaben läuft, desto weiter entfernt man sich von Gott; je erfolgreicher das eigene Vorhaben ist, desto weiter entfernt man sich von Gottes Anforderungen. Daher sind die Ausführung der Pflicht und die Ausübung weltlicher Arbeit von komplett unterschiedlicher Natur.

Gerade haben wir den Unterschied zwischen der Pflicht eines Menschen und der weltlichen Arbeit eines Menschen diskutiert. Welchen Aspekt der Wahrheit soll diese Diskussion den Menschen verständlich machen? Egal, welche Pflicht du erhältst: Du solltest sie so ausführen, wie Gott es verlangt. Zum Beispiel: Wenn du als Leiter einer Gemeinde ausgewählt wirst, besteht deine Pflicht darin, die Arbeit eines Gemeindeleiters auszuführen. Und was solltest du tun, sobald du diese Aufgabe als deine Pflicht angenommen hast? Zuerst musst du erkennen, dass nur die Erfüllung deiner Arbeit als Leiter die Ausführung deiner Pflicht ist. Du dienst nicht als irgendein Beamter in der externen Welt; wenn du Leiter wirst und dich dann selbst als einen Beamten betrachtest, bist du auf dem falschen Weg. Aber wenn du sagst: „Jetzt, da ich Gemeindeleiter geworden bin, darf ich nicht herablassend sein. Ich muss mich unter alle anderen stellen und sie über mich stellen und als wichtiger als mich selbst betrachten“, dann ist auch diese Denkweise falsch; wenn du die Wahrheit nicht verstehst, wird dir jegliche Form von Vortäuschung nichts bringen. Nur ein korrektes Verständnis deiner Pflicht wird den Anforderungen gerecht. Zunächst einmal musst du die Bedeutung der Arbeit eines Gemeindeleiters zu schätzen wissen: Eine Gemeinde kann mehrere Dutzend Mitglieder haben, und du musst überlegen, wie du diese Menschen vor Gott führen kannst, wie du es den meisten von ihnen ermöglichen kannst, die Wahrheit zu verstehen und in die Wahrheitsrealität einzutreten. Du musst auch mehr Zeit darauf verwenden, diejenigen zu bewässern und zu unterstützen, die negativ und schwach sind, damit sie aufhören, negativ und schwach zu sein, und in der Lage sind, ihre Pflicht auszuführen. Außerdem musst du all jene, die fähig sind, ihre Pflicht auszuführen, darin führen, die Wahrheit zu verstehen und in die Realität einzutreten, laut den Grundsätzen zu handeln und ihre Pflicht gut und somit wirkungsvoller auszuführen. Es gibt bestimmte Menschen, die schon mehrere Jahre an Gott glauben, aber eine ziemlich böse Menschlichkeit haben und immer wieder die Arbeit der Kirche stören und unterbrechen – diese Menschen sollten nach Bedarf zurechtgestutzt werden; diejenigen, die sich hartnäckig weigern, Buße zu tun, sollten entfernt werden. Man sollte mit ihnen laut den Grundsätzen verfahren und angemessene Vorkehrungen treffen. Und da gibt es noch eine Sache, die von größter Wichtigkeit ist: Einige Leute in der Gemeinde besitzen eine relativ gute Menschlichkeit und ein gewisses Kaliber und sind fähig, einen bestimmten Aspekt der Arbeit zu übernehmen; all diese Menschen müssen ohne Verzögerung gefördert werden, und zwar so bald wie möglich. Sie werden eine Ausbildung benötigen, um Kompetenz zu erlangen, und wenn sie nie geschult werden, werden sie keine Aufgabe gut erledigen können. Sind das nicht die Aufgaben, die ein Leiter oder Mitarbeiter dringend gut ausführen muss? Wenn du ein Leiter geworden bist und diese Angelegenheiten nicht bedenkst und nicht auf diese Weise deine Aufgaben ausführst, kannst du dann deine Pflicht gut erfüllen? (Nein.) Als Leiter ist es von entscheidender Wichtigkeit, jeden einzelnen Aspekt der Arbeit der Kirche zu regeln: Erstens: Das Wichtigste ist, talentierte Menschen zu fördern. Erbaue alle, die gute Menschlichkeit besitzen und Kaliber haben, fördere sie und bilde sie aus. Zweitens: Führe die Brüder und Schwestern darin, in die Wahrheitsrealität einzutreten, und ermögliche es ihnen, über sich selbst nachzudenken, Selbsterkenntnis zu erlangen, Häresien und Irrlehren zu unterscheiden, Menschen richtig zu beurteilen und ihre Pflichten gut zu erfüllen – das gehört zum Lebenseintritt. Drittens: Ermögliche es der Mehrheit derjenigen, die ihre Pflichten ausführen können, das auch tatsächlich zu tun (ausgenommen diejenigen mit minderwertiger Menschlichkeit), und stelle sicher, dass sie Ergebnisse bei der Ausführung ihrer Pflichten erzielen, anstatt nur oberflächlich zu handeln. Viertens: Kümmere dich sofort um alle, die die Arbeit der Kirche stören und unterbrechen. Wenn sie die Wahrheit trotz gemeinschaftlichem Austausch ablehnen, müssen sie zurechtgestutzt werden. Und wenn sie sich weiterhin weigern, Buße zu tun, sollten sie zur Reflexion in die Isolation geschickt und sogar entfernt oder ausgeschlossen werden. Fünftens: Ermögliche es Gottes auserwähltem Volk, Ungläubige, falsche Leiter und Antichristen zu erkennen, um sicherzustellen, dass sie nicht in die Irre geführt werden und so bald wie möglich in den richtigen Weg des Glaubens an Gott eintreten können. Diese fünf oben genannten Punkte sind alle wichtig und gehören zu den Aufgaben, die von Natur aus zu der Rolle eines Leiters gehören. Die Erfüllung dieser fünf Aspekte der Arbeit macht einen Menschen zu einem qualifizierten Gemeindeleiter. Darüber hinaus müssen auch besondere Umstände angemessen gehandhabt werden. Es ist zum Beispiel möglich, dass es sich bei der Negativität und Schwäche mancher Menschen nur um ein vorübergehendes Phänomen handelt, und du solltest entsprechend mit ihnen umgehen. Du darfst keine pauschalen Urteile fällen; wenn jemand vorübergehend negativ ist und du ihn als „ewigen Pessimisten“ oder „chronisch negativ“ abstempelst und sagst, dass Gott ihn nicht mehr haben will, dann ist das nicht in Ordnung. Außerdem sollte jeder seine individuelle Aufgabe erfüllen und entsprechend seinen Fähigkeiten beitragen. Die Einteilung für die Ausführung der Pflichten sollte entsprechend den Gaben, Talenten, dem Kaliber und dem Alter eines jeden Einzelnen gemacht werden sowie entsprechend der Zeit, die diese Person schon an Gott glaubt. Dieser Ansatz muss auf die unterschiedlichen Arten von Menschen abgestimmt sein, sodass sie ihre Pflichten im Haus Gottes ausführen und ihre Funktion bestmöglich entfalten können. Wenn du diese Überlegungen im Hinterkopf behältst, wirst du eine Last entwickeln, und du wirst dich stets darauf konzentrieren müssen, aufmerksam zu beobachten. Wen oder was solltest du beobachten? Nicht die Leute, die gut aussehen, damit du mehr Umgang mit ihnen haben kannst; nicht die Leute, die dir hässlich erscheinen, damit du sie ausschließen kannst; nicht die Leute, die scheinbar kompetent sind und Status besitzen, damit du dich bei ihnen einschmeicheln kannst; und ganz sicher nicht die Leute, die nicht vor dir katzbuckeln, damit du sie bestrafen kannst. Nichts von alledem. Wen oder was solltest du also beobachten? Du solltest Menschen gemäß den Worten Gottes, Seiner Einstellungen zu verschiedenen Arten von Menschen und Seinen Anforderungen an verschiedene Arten von Menschen beurteilen und auf der Grundlage der Grundsätze mit ihnen umgehen; das entspricht der Wahrheit. Zuerst musst du alle Arten von Menschen in der Gemeinde kategorisieren: Diejenigen mit gutem Kaliber und der Fähigkeit, die Wahrheit anzunehmen, bilden eine Kategorie; diejenigen mit schlechtem Kaliber, die nicht in der Lage sind, die Wahrheit anzunehmen, eine andere; diejenigen, die ihre Pflichten ausführen können, eine weitere; und diejenigen, die das nicht können, noch eine. Schließlich sollten die Ungläubigen, die sich ständig beklagen, Auffassungen verbreiten, in Negativität verfallen und Störungen verursachen, zusammen in eine eigene Kategorie eingeordnet werden. Wenn du jeden kategorisiert und den tatsächlichen Zustand jeder Gruppe anhand der Worte Gottes vollständig erkannt hast und dir darüber im Klaren bist, wer gerettet werden kann und wer nicht, wirst du in der Lage sein, alle Arten von Menschen zu durchschauen; du wirst Gottes Absichten verstehen und wissen, wen Gott retten und wen Er ausmustern will. Ist das nicht alles eine Folge deiner Last? Ist das nicht die richtige Einstellung zur Pflicht? Wenn du diese richtige Einstellung hast und eine Last in dir entsteht, kannst du deine Arbeit gut ausführen. Wenn du deine Pflicht jedoch nicht auf diese Weise behandelst und stattdessen das Ausführen deiner Pflicht so betrachtest, als wärst du in einem offiziellen Amt, und immer denkst: „Ein Leiter zu sein ist wie ein Amt zu bekleiden; das ist eine Segnung von Gott! Jetzt, wo ich Status habe, müssen die Menschen auf mich hören, und das ist etwas Gutes!“ – wenn du denkst, ein Leiter zu sein, wäre das Gleiche wie ein Beamter zu sein, dann steckst du in Schwierigkeiten. Deine Art zu führen wird die eines Beamten sein und den Vorgehensweisen eines Beamten folgen; kannst du die Gemeindearbeit dann angemessen ausführen? Mit einer solchen Sichtweise wirst du unweigerlich enthüllt und ausgemustert werden. Du würdest dich immer als Beamten betrachten, der überall, wo er hingeht, von Menschen umgeben ist, und die Menschen würden alles befolgen, was du sagst. Außerdem würdest du bei allen Vorteilen in der Gemeinde Vorrang haben. Egal, welche Arbeit in der Gemeinde anfiele: Du würdest nur Befehle erteilen müssen und selbst nichts tun müssen. Was ist das für eine Einstellung? Schwelgt so jemand nicht in den Vorteilen seines Status? Zeigt das nicht eine verdorbene Disposition? Alle Menschen, die nicht nach der Wahrheit streben, führen ihre Pflichten gemäß einer satanischen Disposition aus. Viele Leiter und Mitarbeiter sind enthüllt und ausgemustert worden, weil sie ihre Pflichten stets gemäß einer satanischen Disposition ausgeführt haben, ohne auch nur ein Quäntchen der Wahrheit anzunehmen. Es gibt momentan einige Leiter, die sich immer noch so verhalten. Nachdem sie Leiter geworden sind, fühlen sie sich innerlich etwas beschwingt und ein wenig selbstzufrieden. Es ist schwer, das Gefühl zu beschreiben, aber in jedem Fall denken sie, dass sie es ziemlich weit gebracht haben. Doch dann denken sie: „Ich darf nicht überheblich sein. Überheblichkeit ist ein Zeichen von Arroganz, und Arroganz ist der Vorbote des Scheiterns. Ich sollte mich zurückhalten.“ Nach außen hin verhalten sie sich zurückhaltend und sagen allen, dass es sich hierbei um eine Erhöhung durch Gott und einen Auftrag von Ihm handelt, und dass sie keine andere Wahl hätten, als es zu tun. Doch innerlich freuen sie sich heimlich: „Endlich bin ich ausgewählt worden. Wer sagt, dass mein Kaliber nicht gut ist? Wenn mein Kaliber schlecht wäre, wie hätte man mich dann auswählen können? Warum wurde nicht jemand anderes ausgewählt? Es sieht so aus, als wäre ich doch besser als andere.“ Wenn diese Pflicht ihnen zuteilwird, sind das die ersten Gedanken, die sie in ihrem Herzen hegen. Sie denken nicht: „Mir wurde diese Pflicht zuteil – wie sollte ich sie also jetzt ausführen? Von wem, der in der Vergangenheit gute Arbeit geleistet hat, sollte ich lernen? Was sind Gottes Anforderungen für die Ausführung dieser Pflicht? Gibt es auch solche Anforderungen in den Arbeitsanordnungen der Kirche? Früher habe ich mich um diese Aspekte der Gemeindearbeit nie gekümmert, aber jetzt wurde ich zum Leiter gewählt, also was sollte ich tun?“ Tatsächlich gibt es, solange du die Entschlossenheit hast und die Wahrheit suchen kannst, einen Weg. Wenn du die Arbeit als deine Pflicht betrachtest, wird es leicht sein, sie gut zu machen. Manche Menschen werden Leiter und sagen: „Diese Menschen wurden nun mir anvertraut? Wie sie Versammlungen abhalten und welche Arbeit für sie angeordnet wird, liegt an mir? Oh je, das liegt mir jetzt wie ein Stein auf dem Herzen.“ Was deuten diese Worte an? Dass sie große Dinge vollbringen könnten; das sind alles leere Worte und Glaubenslehren. Ist so jemand nicht ein bisschen heuchlerisch? Hat jemand von euch jemals solche Dinge gesagt? (Ja.) Dann seid ihr alle auch ziemlich heuchlerisch. Ein solches Verhalten ist jedoch normal für die Menschen. Selbst Menschen, die zu niedrigen Beamten werden, müssen ein wenig angeben. Sie denken plötzlich, dass ihr persönlicher Wert angestiegen ist, und sobald sie etwas Status, Ruhm und Gewinn zu schmecken bekommen, wird ihr Herz umhergewirbelt wie in einem aufgewühlten Meer, und sie werden zu einem anderen Menschen. All ihre verdorbenen Dispositionen und extravaganten Sehnsüchte treten zutage. Jeder hat diese negativen, passiven Verhaltensweisen. Das ist eine Gemeinsamkeit der verdorbenen Menschheit. Jeder verdorbene Mensch besitzt sie. Nachdem sie Leiter geworden sind, wissen manche Menschen nicht mehr, wie sie gehen sollten; einige wissen nicht mehr, wie sie mit Menschen sprechen sollen. Natürlich liegt das nicht an Schüchternheit, sondern daran, dass sie sich nicht sicher sind, wie sich ein Leiter verhalten sollte. Andere wissen nach ihrer Ernennung zum Leiter nicht, was sie essen oder anziehen sollen. Es gibt alle möglichen Verhaltensweisen. Zeigt jemand von euch diese Verhaltensweisen? In unterschiedlichem Ausmaß tut ihr das sicherlich alle. Wie lange wird es dauern, diese Zustände und Verhaltensweisen hinter euch zu lassen? Ein oder zwei Jahre, drei oder fünf Jahre oder zehn Jahre? Das hängt davon ab, wie entschlossen und in welchem Grad der Einzelne nach der Wahrheit strebt.

Im Prozess des Strebens nach der Wahrheit ist bei manchen Menschen das Verständnis der Wahrheit direkt proportional zu ihrem Eintritt; die beiden sind gleichwertig. Sie können in so viel Wahrheit eintreten, wie sie verstehen können; die Tiefe ihres Verständnisses der Wahrheit entspricht der Tiefe ihres Eintritts sowie der Tiefe ihres Begriffsvermögens, ihrer Gefühle und ihrer Erfahrungen. Andererseits gibt es auch Menschen, die viele Glaubenslehren verstehen, aber ihre Praxis und ihr Eintritt sind gleich Null. Deshalb sind sie nie in der Lage, ihre inneren Schwierigkeiten zu lösen, egal, wie viele Predigten sie sich angehört haben. Wenn sie mit einer Kleinigkeit konfrontiert werden, zeigt sich sofort ihre hässliche Seite, und sie können diese nicht kontrollieren, egal wie sehr sie es versuchen; egal, wie sehr sie sie verbergen: Ihre Verdorbenheit offenbart sich trotzdem. Sie sind immer noch unfähig, die Wahrheit anzunehmen oder nach der Wahrheit zu suchen, um Lösungen zu finden. Sie erlernen sogar, eine Fassade aufzusetzen, andere zu täuschen und vorzugeben, gut zu sein. Ihre verdorbenen Dispositionen werden dabei aber nicht abgelegt und ändern sich nicht; das ist das Ergebnis, wenn man nicht nach der Wahrheit strebt. Deshalb läuft am Ende alles auf denselben Satz hinaus: Das Streben nach der Wahrheit ist sehr wichtig. Dasselbe gilt für die Ausführung der eigenen Pflicht. Egal, welche Pflicht du erhältst, egal, welche Pflicht dir zuteilwird, ob es sich um eine Pflicht mit großer Verantwortung oder um eine einfachere Pflicht handelt – ja, selbst wenn sie nicht besonders angesehen ist: Wenn du in der Lage bist, die Wahrheit zu suchen und die Pflicht gemäß den Wahrheitsgrundsätzen zu behandeln, dann wirst du in der Lage sein, deine Pflicht gut zu erfüllen. Außerdem wirst du im Prozess der Ausführung deiner Pflichten in unterschiedlichem Maße Wachstum sowohl in deinem Lebenseintritt als auch im Wandel deiner Disposition erleben. Wenn du jedoch nicht nach der Wahrheit strebst und deine Pflicht lediglich als die Durchführung deiner eigenen Vorhaben, als deine Aufgabe, oder deine eigene Vorliebe oder Arbeit betrachtest, dann hast du ein Problem. Die Pflicht als dein persönliches Unterfangen zu betrachten und sie gemäß den Wahrheitsgrundsätzen zu behandeln, sind zwei verschiedene Dinge. Wenn du deine Pflicht als die Durchführung deiner eigenen Vorhaben betrachtest, wonach strebst du dann? Du strebst nach Ruhm, Gewinn und Status und erwartest, dass andere deine Anforderungen erfüllen. Was wird letztlich das Ergebnis sein, wenn du deine Pflicht auf diese Weise ausführst? In einer Hinsicht wird die Ausführung deiner Pflicht auf diese Weise nicht dem Maßstab entsprechen; es ist vergebliche Mühe. Selbst wenn du nach außen hin großen Einsatz gezeigt hast, hast du nicht nach der Wahrheit gesucht, und daher werden die Früchte deiner Pflicht dürftig sein, und Gott wird das missfallen. In anderer Hinsicht wirst du häufig Verfehlungen begehen, häufig Störungen und Unterbrechungen verursachen und oft Fehler machen, die negative Konsequenzen nach sich ziehen. Viele Menschen werden der Ausführung ihrer Pflichten jetzt bei Weitem nicht gerecht. Sie handeln willkürlich und eigenmächtig, erzielen im Grunde überhaupt keine Ergebnisse und verursachen manchmal sogar Verluste für die Gemeindearbeit. Deine Pflicht auf diese Weise auszuführen, bedeutet tatsächlich, die Arbeit der Kirche zu stören und zu unterbrechen: es ist das Verhalten eines durch und durch bösen Menschen. Diejenigen, die ihre Pflichten ständig oberflächlich ausführen, müssen entlarvt werden, damit sie über sich selbst nachdenken können. Wenn sie wirklich über sich nachdenken, ihre Fehler einsehen und sich selbst hassen können, dürfen sie bleiben und weiterhin ihre Pflichten ausführen. Wenn sie jedoch nie ihre Fehler eingestehen und sich weiterhin verteidigen und rechtfertigen und behaupten, dass es im Haus Gottes keine Liebe gibt und dass sie ungerecht behandelt werden, dann ist das ein Zeichen für eine sture Weigerung, Buße zu tun, und sie sollten aus der Kirche entfernt werden. Was ist die Ursache für die Störungen und Unterbrechungen, die diese Menschen verursachen? Haben sie geplant, absichtlich Störungen und Unterbrechungen zu verursachen? Nein, der Hauptgrund ist, dass sie die Wahrheit nicht im Geringsten lieben und dass ihre Menschlichkeit sehr schlecht ist. Einige dieser Menschen verfügen über ein gewisses Kaliber und können die Wahrheit verstehen, aber sie nehmen die Wahrheit überhaupt nicht an, geschweige denn, dass sie sie praktizieren. Ihre Menschlichkeit ist äußerst bösartig. Unabhängig davon, welche Pflicht sie ausführen, verursachen sie immer Störungen und Unterbrechungen, zerstören die Gemeindearbeit und führen viele böse Ergebnisse herbei, die einen schrecklichen Einfluss ausüben. Es besteht kein Zweifel, dass diese Leute Ungläubige sind und dass sie alle böse Menschen sind. Das ist der Hauptgrund, warum sie ausgemustert werden. Heutzutage können die meisten Menschen Ungläubige erkennen. Wenn sie die verschiedenen Verhaltensweisen dieser Menschen sehen, werden sie wütend. Wie können diese Menschen als Gottgläubige betrachtet werden? Sie sind Satans Handlanger und wurden ausgesandt, um die Arbeit der Kirche zu stören und zu unterbrechen. Einige sind reine Schmarotzer, die zu der Art Mensch gehören, die Bequemlichkeit liebt und Arbeit hasst; sie wollen keine Arbeit verrichten, aber trotzdem jeden Tag gut essen. Sind das nicht Parasiten? Sie sind sogar weniger wert als Wachhunde. Daher wurden diese Menschen ausgemustert. Menschen, die wahrhaftig an Gott glauben, sind alle bereit und willens, ihre Pflicht auszuführen. Obwohl die meisten Menschen nicht wissen, was Pflicht eigentlich bedeutet, wissen sie zumindest in ihrem Herzen, dass Menschen ihre Pflicht ausführen sollten, und sie sind bereit, das zu tun. Aber bedeutet die Bereitschaft, seine Pflicht auszuführen, dass man die Wahrheit praktiziert? Bedeutet diese innere Bereitschaft, dass man seine Pflichten gut erfüllt hat? Absolut nicht. Man muss die Wahrheit praktizieren und dem Maßstab gerecht werden, gemäß den Grundsätzen zu handeln, um als jemand zu gelten, der seine Pflichten gut erfüllt hat. Solange du die Wahrheit nicht in die Praxis umgesetzt hast, spielt es keine Rolle, wie viel Glauben du vorgibst zu haben oder wie begeistert und willens du zu sein behauptest – fähig, dein Leben zu riskieren und ohne zu zögern, durch Feuer und Fluten zu gehen – das alles sind nur Parolen, die keinen Zweck erfüllen. Du musst auf Grundlage dieser Bereitschaft auch gemäß den Wahrheitsgrundsätzen handeln. Du sagst: „Ich hege keine besondere Liebe zur Wahrheit, noch strebe ich nach ihr, und meine Disposition hat sich beim Ausführen meiner Pflicht nicht groß verändert. Aber es gibt eine Sache, die ich mir bewahrt habe: Ich tue, was man mir sagt. Ich verursache keine Störungen oder Unterbrechungen; ich schaffe es vielleicht nicht, mich zu unterwerfen, aber ich gehorche.“ Könnte jemand, der dazu in der Lage ist, nicht in der Gemeinde bleiben und seine Pflicht normal ausführen? Aber diese bösen Menschen und Ungläubigen, die entfernt wurden, konnten nicht einmal diese geringste aller Anforderungen erfüllen, und sie haben sogar Störungen verursacht. Solche Ungläubigen oder bösen Menschen sollten nicht in der Kirche bleiben dürfen, um ihre Pflichten auszuführen. Das auserwählte Volk Gottes muss Ungläubige und böse Menschen erkennen; andernfalls wird es leicht von diesen Menschen in die Irre geführt. Jeder Mensch, der Gewissen und Vernunft besitzt, sollte Ungläubigen und bösen Menschen mit einer Haltung der Ablehnung begegnen.

Die Ausführung der eigenen Pflicht ist der wichtigste Aspekt des Glaubens an Gott. Zuerst muss man verstehen, was Pflicht ist, und dann nach und nach echte Erfahrungen und Verständnis davon gewinnen. Was ist die Mindesthaltung, die ein Mensch gegenüber seiner Pflicht haben sollte? Wenn du sagst: „Das Haus Gottes hat mir diese Pflicht übertragen, also gehört sie mir. Ich kann tun, was ich will, weil das meine Privatangelegenheit ist und sich niemand darin einmischen kann“, ist das eine akzeptable Haltung? Absolut nicht. Wenn das deine Haltung bei der Ausführung deiner Pflicht ist, hast du ein Problem, denn deine Haltung stimmt nicht mit den Wahrheitsgrundsätzen überein. Deine Haltung ist es, zu tun, was du willst, anstatt die Wahrheit zu suchen, geschweige denn ein gottesfürchtiges Herz zu haben. Wenn ein Mensch zu eigensinnig ist, wird er bei der Ausführung seiner Pflicht seine eigentliche Arbeit in gewissem Maße vernachlässigen. Welche Haltung sollte ein Mensch bei der Ausführung seiner Pflicht haben? Er muss das Verlangen haben, sich Gott zu unterwerfen und Ihn zufriedenzustellen. Wenn er den Auftrag, den Gott ihm anvertraut hat, nicht erfüllt, hat er das Gefühl, dass er Gott enttäuscht hat; und wenn er seine Pflicht nicht gut ausgeführt hat, denkt er, dass er es nicht wert ist, ein Mensch genannt zu werden. Wenn du diese Haltung bei der Ausführung deiner Pflicht hast, bist du treu. Um deine Pflicht gut auszuführen, musst du als Erstes wissen, was Gott verlangt, und die Wahrheit und die Grundsätze suchen. Sobald du sichergestellt hast, dass der Auftrag, den Gott dir gegeben hat, deine Pflicht ist, solltest du suchen, indem du über Folgendes nachdenkst: „Wie kann ich meine Pflicht gut ausführen? Welche Wahrheitsgrundsätze sollte ich praktizieren? Was verlangt Gott von den Menschen? Welche Arbeit sollte ich tun? Wie sollte ich agieren, damit ich meine Verantwortung erfülle und treu bin?“ Wem gegenüber bist du treu? Gott. Du musst Gott gegenüber treu sein und deine Verantwortung gegenüber den Menschen wahrnehmen. Du solltest deine Pflicht gemäß den Worten Gottes und den Wahrheitsgrundsätzen ausführen und an deiner Pflicht festhalten. Was bedeutet es, an seiner Pflicht festzuhalten? Wenn dir beispielsweise eine Pflicht für ein oder zwei Jahre übertragen wurde, aber bisher niemand überprüft hat, was du tust, was solltest du dann tun? Wenn dich niemand überprüft, bedeutet das, dass deine Pflicht nicht mehr existiert? Nein. Es spielt keine Rolle, ob jemand dich kontrolliert oder überprüft, was du tust; diese Aufgabe wurde dir anvertraut, also ist sie deine Verantwortung. Du solltest darüber nachdenken, wie diese Aufgabe erledigt werden sollte und wie sie gut erledigt werden kann, und solltest sie dann auf diese Art und Weise erledigen. Wenn du immer darauf wartest, dass andere dich überprüfen, dich beaufsichtigen und antreiben, ist das die Haltung, die du gegenüber deiner Pflicht haben solltest? Was ist das für eine Haltung? Das ist eine negative Haltung und keine Haltung, die du gegenüber deiner Pflicht einnehmen solltest. Wenn du diese Haltung einnimmst, wird die Ausführung deiner Pflicht mit Sicherheit nicht dem Standard entsprechen. Um deine Pflicht dem Standard entsprechend auszuführen, musst du zuerst eine richtige Haltung haben, und deine Haltung muss mit den Wahrheitsgrundsätzen übereinstimmen. Nur so kannst du sicherstellen, dass du deine Pflicht gut ausführst.

Bezüglich der Frage, was Pflicht ist, der Haltung gegenüber der Pflicht sowie des Unterschieds zwischen der Ausführung der eigenen Pflicht und irgendeiner Art weltlicher Arbeit werden wir unseren gemeinschaftlichen Austausch über diese Themen hier vorerst abschließen. Ihr solltet alle über den Inhalt dieses gemeinschaftlichen Austauschs nachdenken. Zum Beispiel: Warum wird die Beziehung zwischen der Ausführung der eigenen Pflicht und der Durchführung persönlicher Vorhaben besprochen? Welches Ergebnis soll durch das Besprechen dieser Themen erzielt werden? In Bezug auf positive Dinge kann es den Menschen einen richtigen Weg, eine richtige Ausrichtung und richtige Grundsätze für die Ausführung ihrer Pflicht aufzeigen. In Bezug auf negative Dinge kann es den Menschen auch helfen, zu erkennen, welche Verhaltensweisen als die Durchführung persönlicher Vorhaben gelten. Diese beiden Aspekte sind miteinander verbunden und doch verschieden. Beim Verständnis dieser beiden Seiten geht es nicht um das Verstehen von Worten der Wahrheit; du musst begreifen, welche Zustände und Erscheinungsformen damit einhergehen. Wenn du diese Zustände und Erscheinungsformen umfassend verstanden hast und sie erkennen kannst, wirst du, falls du jemand bist, der nach der Wahrheit strebt, beim nächsten Mal, wenn du diese falschen Zustände und Erscheinungsformen an den Tag legst, die Wahrheit suchen, um einen Weg aus dieser Situation zu finden. Wenn du diesen Aspekt der Wahrheit nicht verstehst, könntest du deine persönlichen Vorhaben durchführen und dabei denken, dass du dich für Gott aufwendest – ja, sogar glauben, dass du deine Pflicht ausführst und sehr treu bist. Solche Konsequenzen ergeben sich daraus, wenn man die Wahrheit nicht versteht. Zum Beispiel: Während des Prozesses der Ausführung deiner Pflicht, wenn einige deiner Gedanken und Methoden sowie die Absichten und Beweggründe hinter deinen Handlungen enthüllt werden, erkennst du, dass du deine Pflicht nicht ausführst und bereits von den Grundsätzen und dem, was die Ausführung deiner Pflicht umfasst, abgewichen bist; die Natur deiner Handlungen hat sich verändert, und du führst tatsächlich deine persönlichen Vorhaben durch. Nur wenn du diese Wahrheiten verstehst, kannst du einen Weg aus dieser Situation finden und solchen Gedanken, Handlungen und Erscheinungsformen ein Ende setzen. Wenn du jedoch die Wahrheit nicht verstehst und du während der Ausführung deiner Pflicht deine persönlichen Vorhaben durchführst, wirst du dir nicht bewusst sein, dass du bereits gegen die Grundsätze verstoßen hast. Wie zum Beispiel Paulus: Nach all den Jahren des Arbeitens und Umherreisens rief er schließlich zu Gott: „Wenn du mir keine Krone gibst, dann bist du nicht Gott!“ Du siehst, er konnte immer noch solche Worte äußern. Wenn die Menschen heute, nachdem sie die Wahrheit verstanden haben, immer noch dem Weg des Paulus folgen, dann sind sie keine Menschen, die die Wahrheit lieben. Wenn du jemand bist, der wirklich an Gott glaubt, ist es für dich von entscheidender Wichtigkeit, die Wahrheit zu verstehen. Ohne ein Verständnis der Wahrheit lebst du mit Sicherheit gemäß einer satanischen Disposition. Bestenfalls wirst du dich lediglich an einige Vorschriften halten und es vermeiden, offensichtliche Fehler zu machen, dabei aber dennoch glauben, du würdest die Wahrheit praktizieren. Das wäre wirklich erbärmlich. Wenn man also nach der Wahrheit streben und in die Wahrheitsrealität eintreten will, muss man zuerst die Wahrheit verstehen. Der Zweck davon, die Wahrheit zu verstehen, besteht darin, es Menschen zu ermöglichen, andere Leute und Ereignisse genau wahrzunehmen, Urteilsvermögen zu besitzen, Grundsätze für ihr Handeln zu entwickeln, einen Weg der Praxis zu finden und Unterwerfung unter Gott zu erreichen. Wenn du die Wahrheit verstehst, kannst du alle Arten von Menschen, Ereignissen und Dingen unterscheiden, den richtigen Weg der Praxis wählen, gemäß den Grundsätzen sprechen und handeln, deine verdorbenen Dispositionen ablegen und Unterwerfung unter Gott erreichen. Wenn du die Wahrheit nicht verstehst, wird der Weg, den du gehst, mit Sicherheit falsch sein, und du wirst keinen Lebenseintritt haben und nicht gerettet werden können. Einige Menschen sind besonders gut darin, sich zu verstellen und so zu tun, als würden sie nach der Wahrheit streben, doch ihren Handlungen fehlen jegliche Grundsätze, und alles, was sie tun, verursacht Störungen und Unterbrechungen und bereitet der Arbeit der Kirche große Schwierigkeiten; solche Menschen können nicht gerettet werden. Das Ziel davon, sich häufig Predigten anzuhören und oft von Gottes Worten zu essen und zu trinken, ist daher nicht, sich oberflächlich zu beschäftigen oder das Herz zu füllen, noch ist es, sich mit Glaubenslehren zu wappnen oder in Sprachgewandtheit zu üben; es ist, sich mit der Wahrheit zu wappnen und ein Verständnis der Wahrheit zu erlangen. Was gerade besprochen wurde, ist eigentlich nicht besonders tiefgehend in Bezug auf die Wahrheit der Gotteskenntnis; es ist die grundlegendste Wahrheit. Das Verständnis der Wahrheit durch die Menschen ist begrenzt und unterschiedlich in seiner Tiefe und es hängt vom Kaliber des Einzelnen ab. Manche Menschen haben ein tiefer gehendes Verständnis; das heißt, sie haben das Begriffsvermögen. Andere haben nur ein sehr oberflächliches Verständnis. Unabhängig von der Tiefe des Verständnisses ist das Praktizieren der Wahrheit jedoch das Wichtigste. Die Wahrheit kann jedoch nicht in groß oder klein, nobel oder niedrig eingeteilt werden – noch kann sie in tiefgehend oder oberflächlich unterteilt werden. Das heißt, die Wahrheit kann als grundlegend oder elementar klassifiziert, aber nicht in Grade der Tiefe unterteilt werden; es ist nur so, dass Menschen sie in unterschiedlicher Tiefe begreifen und erleben. Alles, was das Wesen der Wahrheit berührt, ist gleichermaßen tiefgründig und nichts, was ein Mensch vollständig erfahren oder vollständig besitzen kann. Unabhängig davon, um welchen Aspekt der Wahrheit es sich handelt, müssen die Menschen ihr Verständnis und ihre Praxis bei der oberflächlichsten Schicht beginnen und dann schrittweise vom Oberflächlichen zum Tiefgründigen übergehen, ein wahres Verständnis der Wahrheit erreichen und in die Realität eintreten. Der oberflächlichste Teil der Wahrheit ist das, was wörtlich verstanden werden kann. Wenn Menschen diesen Teil der Wahrheit nicht praktizieren können oder in ihn eintreten können, dann verstehen sie nur einige Worte und Glaubenslehren. Nur Worte und Glaubenslehren zu verstehen, ist weit entfernt vom Wesen der Wahrheit. Menschen, die die Wahrheit nicht verstehen, halten die Fähigkeit, die wörtliche Bedeutung zu erklären, immer für das Verstehen der Wahrheit; das ist schlichtweg menschliche Unwissenheit. Wenn deine Praxis der Wahrheit nur darin besteht, Vorschriften zu befolgen und sie starr und ohne jegliche Grundsätze anzuwenden, dann solltest du nicht glauben, dass das bedeutet, du würdest die Wahrheit praktizieren oder in die Realität eintreten; du bist immer noch weit davon entfernt. Wenn du über mehrere Jahre hinweg weiter praktizierst und Erfahrungen sammelst und viel mehr Licht entdeckst, das ausreicht, um über mehrere Monate oder Jahre hinweg zu praktizieren und zu erfahren, und du später mit noch mehr Erfahrung neues Licht entdecken kannst und so Schritt für Schritt vom Oberflächlichen zum Tiefen voranschreitest, dann bist du tatsächlich in die Wahrheitsrealität eingetreten. Nur wer vollständig in die Wahrheitsrealität eingetreten ist, ist jemand, der die Wahrheit erlangt hat. Selbst wenn du eines Tages die Realität der Wahrheit auslebst und man sagen kann, dass du die Wahrheit erlangt hast, ist in Wirklichkeit das, was du erlebt und erkannt hast, immer noch begrenzt. Du kannst nicht sagen, dass du die Wahrheit bist, noch kannst du wie Paulus behaupten: „Christus ist mein Leben“ (Philipper 1,21), denn die Wahrheit ist zu tiefgründig, und das, was ein Mensch in mehreren Jahrzehnten seines Lebens erfahren und verstehen kann, ist äußerst begrenzt. Es ist also offensichtlich, dass Menschen bis zu einem gewissen Grad ein Verständnis der Wahrheit erreichen können, aber die Wahrheit zu erlangen ist keineswegs eine einfache Angelegenheit. Wenn jemand nicht einmal die oberflächlichsten Wahrheiten verstehen oder in die Praxis umsetzen kann, dann ist derjenige eine Person, die die Wahrheit nicht liebt und der es definitiv an geistlichem Verständnis mangelt; Menschen, die der Wahrheit fern sind, können nicht gerettet werden. Diejenigen, die die Wahrheit nie verstehen, können ihre Pflichten nicht gut ausführen; sie sind eine Verschwendung von Leben, Bestien in Menschengestalt. Manche Menschen denken, sie verstünden die Wahrheit, nur weil sie einige Glaubenslehren verstehen. Wenn sie wirklich einige Wahrheiten verstehen, warum können sie dann ihre Pflichten nicht gut ausführen? Warum finden sich in ihren Handlungen keine Grundsätze? Das zeigt, dass das Verständnis von Glaubenslehren nutzlos ist; mehr Glaubenslehren zu verstehen, bedeutet nicht, die Wahrheit zu verstehen.

Nachdem wir über das Thema „Pflicht“ Gemeinschaft gehalten haben, werden wir uns nun mit der Frage der maßstabsgerechten Ausführung der Pflicht befassen. Im Hinblick auf die maßstabsgerechte Pflichtausführung liegt die Betonung auf dem Wort „maßstabsgerecht“. Wie sollte man also „maßstabsgerecht“ definieren? Auch darin finden sich Wahrheiten, die zu suchen sind. Ist es maßstabsgerecht, lediglich eine passable Arbeit zu leisten? Hinsichtlich der spezifischen Details, wie das Wort „maßstabsgerecht“ zu verstehen und zu betrachten ist, müsst ihr viele Wahrheiten verstehen und mehr über die Wahrheit Gemeinschaft halten. Im Laufe der Ausführung eurer Pflicht müsst ihr die Wahrheit und die Grundsätze verstehen. Nur dann könnt ihr eine maßstabsgerechte Ausführung eurer Pflicht erreichen. Warum sollen Menschen ihre Pflichten ausführen? Wenn sie einmal an Gott glauben und Seinen Auftrag angenommen haben, haben die Menschen ihren Anteil an der Verantwortung und Verpflichtung an der Arbeit von Gottes Haus und am Ort von Gottes Werk, und aufgrund dieser Verantwortung und Verpflichtung sind sie ihrerseits zu einem Element in Gottes Werk geworden, zu einem Empfänger Seines Werkes und einem Empfänger Seiner Rettung. Es besteht also ein ganz wesentlicher Zusammenhang zwischen der Errettung der Menschen und der Frage, wie sie ihre Pflichten ausführen, ob sie sie gut tun können und ob sie sie maßstabsgerecht tun können. Da du ein Teil von Gottes Haus geworden bist und Seinen Auftrag angenommen hast, hast du jetzt eine Pflicht. Es steht dir nicht zu, zu sagen, wie diese Pflicht ausgeführt werden sollte; es liegt an Gott, das zu sagen; es liegt an der Wahrheit, das zu sagen; und es wird von den Standards der Wahrheit vorgeschrieben. Daher sollten die Menschen wissen, verstehen und sich darüber im Klaren sein, wie Gott die Pflichten der Menschen beurteilt und anhand welchen Maßstabes Er sie beurteilt – es lohnt sich, danach zu suchen. In Gottes Werk bekommen verschiedene Menschen verschiedene Pflichten. Das heißt, Menschen mit unterschiedlichen Gaben und Kaliber, von unterschiedlichem Alter und in unterschiedlichen Zuständen, erhalten zu unterschiedlicher Zeit unterschiedliche Pflichten. Unabhängig davon, welche Pflicht du erhalten hast, und unabhängig von der Zeit oder den Umständen, in denen du sie bekommst: Deine Pflicht ist nur eine Verantwortung und eine Verpflichtung, die du erfüllen solltest – es geht dabei nicht darum, deine persönlichen Vorhaben durchzuführen, geschweige denn, dass es sich dabei um deine geschäftlichen Angelegenheiten handelt. Der Maßstab, den Gott für die Ausführung deiner Pflicht fordert, ist, dass sie „maßstabsgerecht“ ist. Was bedeutet es, „maßstabsgerecht“ zu sein? Es bedeutet, Gottes Anforderungen zu erfüllen und Ihn zufriedenzustellen. Gott muss sagen, dass die Pflicht maßstabsgerecht ausgeführt wurde, und sie muss Seine Anerkennung erhalten. Nur dann war die Ausführung deiner Pflicht maßstabsgerecht. Wenn Gott sagt, dass sie nicht maßstabsgerecht ist, dann ist es egal, wie lange du deine Pflicht ausgeführt hast oder wie hoch der Preis war, den du gezahlt hast: Sie ist nicht maßstabsgerecht. Was wird dann das Ergebnis sein? Alles, was du getan hast, wird als Schuften eingestuft werden. Nur eine Minderheit der Arbeitskräfte mit treuem Herzen wird verschont bleiben. Wenn sie in ihrem Schuften nicht treu sind, dann besteht für sie keine Hoffnung, verschont zu werden. Im Klartext: Sie werden in einer Katastrophe vernichtet werden. Wenn jemand bei der Ausführung seiner Pflicht niemals den Anforderungen gerecht wird, wird ihm das Recht entzogen werden, eine Pflicht auszuführen. Nachdem dieses Recht entzogen wurde, werden manche Menschen beiseite geschoben werden. Nachdem sie beiseite geschoben wurden, wird man auf andere Weise mit ihnen verfahren. Bedeutet „auf andere Weise mit ihnen verfahren“, dass sie ausgemustert werden? Nicht unbedingt. Gott betrachtet hauptsächlich, ob eine Person Buße getan hat. Daher ist es entscheidend, wie du deine Pflicht ausführst, und die Menschen sollten das ernst nehmen und gewissenhaft daran herangehen. Da die Ausführung deiner Pflicht direkt mit deinem Lebenseintritt und deinem Eintritt in die Wahrheitsrealitäten sowie mit wichtigen Angelegenheiten wie deiner Errettung und deiner Vervollkommnung zusammenhängt, musst du die Ausführung deiner Pflicht als die absolut wichtigste Aufgabe im Glauben an Gott betrachten. Du darfst in Bezug auf diese Frage kein Wirrkopf sein. Im Prozess der Ausführung ihrer Pflichten zeigen verschiedene Menschen eine Reihe unterschiedlicher Verhaltensweisen. Diese unterschiedlichen Verhaltensweisen sind nicht nur für Menschen sichtbar, sondern auch für Gott. Es ist nicht nur die Kirche, die bewertet und beurteilt; letztlich wird Gott alle, die ihre Pflichten ausführen, ebenfalls bewerten und beurteilen. Manche Menschen werden im Grunde dem Maßstab gerecht, während andere absolut nicht dem Maßstab entsprechen. Manche Menschen, die nicht dem Maßstab entsprechen, werden noch unter Beobachtung stehen, während andere bereits von Gott endgültig eingestuft wurden. Wer sind die Menschen, die Gott als nicht dem Maßstab entsprechend betrachtet? Es sind diejenigen mit schlechter Menschlichkeit, ohne Gewissen und Vernunft, Menschen, die ihre Pflichten konsequent nachlässig ausführen. Unabhängig davon, wie viel der Gnade Gottes sie genießen, zeigen sie keinerlei Interesse daran, etwas im Gegenzug zu leisten, und sind undankbar. Natürlich gehören zu dieser Gruppe auch böse Menschen. Man kann sagen, dass alle Menschen mit schlechter Menschlichkeit, denen es an Gewissen und Vernunft fehlt, ihre Pflichten nicht dem Maßstab entsprechend ausführen. Diejenigen, die eindeutig böse sind, werden unvermeidlich zahllose böse Taten begehen, während sie ihre Pflichten ausführen. Solange sie nicht entfernt werden, werden sie weiterhin Böses tun. Solche Menschen müssen unverzüglich entfernt werden. Natürlich gibt es auch einige Menschen, die eine gewisse Menschlichkeit zu haben scheinen und nicht wie schlechte Menschen wirken, deren Ausführung ihrer Pflicht jedoch oberflächlich ist und keine Ergebnisse bringt. Nachdem sie zurechtgestutzt wurden und man mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten hat, wird es darauf ankommen, wie sie letztendlich ihre Pflichten ausführen und ob sie aufrichtig Buße getan haben. Bei solchen Menschen wartet Gott noch und beobachtet sie. Was diejenigen betrifft, die schlechte Menschlichkeit besitzen und denen es an Gewissen und Vernunft mangelt, sowie diejenigen, die eindeutig böse sind, so hat Gott bereits ein endgültiges Urteil gefällt – sie müssen vollständig ausgemustert werden.