Wenn den Menschen verschiedene Dinge widerfahren, sind in ihnen alle möglichen Erscheinungsformen vorhanden, die den Unterschied zwischen guter und schlechter Menschlichkeit aufzeigen. Was sind also die Kriterien, an denen man Menschlichkeit messen kann? Wie sollte man ermessen, was für ein Mensch jemand ist und ob er gerettet werden kann oder nicht? Das hängt davon ab, ob derjenige die Wahrheit liebt und ob er in der Lage ist, die Wahrheit anzunehmen und zu praktizieren. Alle Menschen tragen Auffassungen und Aufsässigkeit in sich, sie alle haben verdorbene Dispositionen, und somit wird es Zeiten geben, in denen das, was Gott verlangt, im Widerspruch zu ihren eigenen Interessen steht, und sie müssen eine Entscheidung treffen – das ist etwas, was alle oft erleben werden, niemand kann ihnen entgehen. Jeder wird auch Zeiten erleben, in denen er Gott falsch interpretiert und Auffassungen über Ihn hat, oder in denen er sich über Ihn beschwert und sich Ihm gegenüber widerständig oder aufsässig verhält – weil die Menschen aber unterschiedliche Haltungen zur Wahrheit haben, unterscheidet sich auch, wie sie an sie herangehen. Manche Menschen sprechen nie über ihre Auffassungen, sondern suchen nach der Wahrheit und lösen alles selbst. Warum sprechen sie nicht darüber? (Sie haben ein gottesfürchtiges Herz.) Das ist richtig: Sie haben ein gottesfürchtiges Herz. Sie haben Angst, dass es sich negativ auswirkt, wenn sie es aussprechen, und sie versuchen einfach, es in ihrem Herzen zu lösen, ohne dass es andere betrifft. Wenn sie anderen begegnen, die sich in einem ähnlichen Zustand befinden, nutzen sie ihre eigenen Erfahrungen, um ihnen zu helfen. Das nennt man, gutherzig zu sein. Menschen, die gutherzig sind, sind anderen gegenüber liebevoll, sie sind bereit, anderen zu helfen, ihre Schwierigkeiten zu beheben. Wenn sie etwas tun und anderen helfen, sind Grundsätze vorhanden, sie helfen anderen, Probleme zu lösen, damit diese Nutzen daraus ziehen, und sie sagen nichts, woraus andere keinen Nutzen ziehen können. Das ist Liebe. Solche Menschen haben ein gottesfürchtiges Herz, und ihr Handeln zeugt von Grundsätzen und Weisheit. Diese sind die Kriterien, an denen man messen kann, ob jemand eine gute oder schlechte Menschlichkeit hat. Sie wissen, dass negative Dinge niemandem nützen und dass diese Dinge andere beeinträchtigen werden, wenn sie sie laut aussprechen, deshalb beten sie in ihrem Herzen zu Gott und suchen die Wahrheit, um eine Lösung zu finden. Egal, welcher Art ihre Auffassungen sind, sie können sie mit einem Herzen, das sich Gott unterwirft, angehen und in Angriff nehmen, woraufhin sie ein Verständnis der Wahrheit erlangen sowie die Fähigkeit, sich Gott völlig zu unterwerfen; auf diese Weise werden sie immer weniger Auffassungen haben. Aber manche Menschen haben keine Vernunft. Wenn sie Auffassungen hegen, lieben sie es, mit allen und jedem darüber Gemeinschaft zu halten. Aber das löst das Problem nicht und führt dazu, dass andere Auffassungen haben – schadet ihnen das denn nicht? Manche sagen es den Brüdern und Schwestern nicht, wenn sie Auffassungen hegen. Sie befürchten, andere könnten feststellen, dass sie Auffassungen hegen und diese gegen sie verwenden – zu Hause sprechen sie jedoch ohne Bedenken, sagen, was sie wollen, und behandeln die Nichtgläubigen in ihrer Familie wie die Brüder und Schwestern in der Kirche. Sie machen sich keine Gedanken darüber, zu welchen Konsequenzen dies führen wird. Geht man so den Grundsätzen entsprechend vor? Zum Beispiel kann es unter ihren Verwandten solche geben, die an Gott glauben, und solche, die es nicht tun, oder solche, die halb glauben und halb skeptisch sind; wenn sie Auffassungen hegen, verbreiten sie diese unter den Familienmitgliedern, sodass alle diese Menschen mit ihnen hinuntergezogen werden und anfangen, in Bezug auf Gott Auffassungen und Missverständnisse zu haben. Auffassungen und Missverständnisse sind von Natur aus pestartig, und sobald sie sich ausbreiten, können Menschen, die sie nicht als das erkennen, was sie wirklich sind, zu Schaden kommen. Vor allem verworrene Menschen sind anfällig dafür, noch verworrener zu werden, nachdem sie sie gehört haben. Nur diejenigen, die die Wahrheit verstehen und in der Lage sind, sie zu erkennen, können diese abträglichen Dinge – Dinge, die Auffassungen, Negativität und Missverständnisse darstellen – zurückweisen und von Gott beschützt werden. Den meisten Menschen fehlt diese Größe. Einige können spüren, dass diese Dinge falsch sind – was schon ziemlich beeindruckend ist – aber sie können sie keineswegs als das erkennen, was sie sind. Wenn es also Menschen gibt, die oft Auffassungen und Negativität verbreiten, werden die meisten Menschen durch diese abträglichen Dinge gestört und werden schwach und negativ. Das ist sicher. Diese negativen, abträglichen Dinge haben eine enorme Macht, neue Gläubige in die Irre zu führen und ihnen zu schaden. Auf jene, die bereits über eine Grundlage verfügen, haben sie wenig Wirkung; nach einiger Zeit, wenn diese Menschen die Wahrheit verstehen, werden sie umkehren. Aber sobald neue Gläubige, denen eine Grundlage fehlt, diese abträglichen Dinge hören, werden sie leicht negativ und schwach; diejenigen, die die Wahrheit nicht lieben, werden sich sogar zurückziehen und aufhören, an Gott zu glauben; diese bösen Menschen können sogar Auffassungen verbreiten und die Arbeit der Kirche stören. Was sind das für Menschen, die ohne Gewissensbisse Negativität und Auffassungen verbreiten? Sie sind allesamt böse Menschen, sie sind allesamt Dämonen, und sie werden alle entlarvt und ausgemustert werden. Manche sagen: „Ich verbreite diese Dinge nicht bei Fremden; ich spreche nur zu Hause darüber.“ Ob man nun draußen oder zu Hause darüber spricht, die Natur der Sache ist dieselbe. Dass du zu Hause darüber sprechen kannst, bedeutet, dass du in Bezug auf Gott Auffassungen und Missverständnisse hast. Dass du diese Dinge laut aussprechen kannst, beweist, dass du die Wahrheit nicht suchst oder liebst. Du hast die Wahrheit nicht gesucht, um diese Auffassungen zu zerstreuen, und du planst auch nicht, sie aufzugeben, sodass die Natur deiner Ausdrucksweise dieselbe bleibt, egal, mit wem du sprichst. Und es gibt einige Menschen, die ihre Auffassungen überall verbreiten, egal, wohin sie gehen und wem sie begegnen. Nehmen wir zum Beispiel an, jemand wird nach Hause geschickt, weil er seine Pflicht ausgeführt und dabei Unterbrechungen und Störungen verursacht hat. Wenn man ihn fragt, warum er nach Hause geschickt wurde, antwortet er: „Ich bin einfach von Natur aus offen. Ich sage, was mir durch den Kopf geht. Ich habe versehentlich über einige schlimme Dinge geredet, die ich früher getan habe. Als die Leiter und Mitarbeiter davon erfuhren, stempelten sie mich als bösen Menschen ab und schickten mich nach Hause. Ihr solltet alle aus meiner Erfahrung lernen; ihr könnt euch im Haus Gottes nicht unbekümmert äußern. Gott sagt, man soll ehrlich sein, aber man muss an seine Zuhörer denken. Es ist in Ordnung, zu eurer Familie ehrlich zu sein, aber wenn ihr versucht, zu Außenstehenden ehrlich zu sein, werdet ihr Verluste erleiden. Habe ich nicht gerade deswegen einen Verlust erlitten? Lasst euch das eine Lehre sein.“ Manche Menschen werden, nachdem sie das gehört haben, darüber nachgrübeln: „So etwas passiert im Haus Gottes? Ich schätze, wir sollten von nun an besser vorsichtig mit unseren Worten sein!“ Sind solche Menschen nicht wirrköpfig? Gott hat so viel gesprochen, doch nachdem sie über ein Jahrzehnt lang zugehört haben, können sie sich an keinen einzigen Satz erinnern – aber wenn ein böser Mensch etwas sagt, dann erinnern sie sich gut daran und verankern es in ihrem Herzen, und danach werden sie vorsichtig, wenn sie etwas sagen oder tun. Sie sind irregeführt und vergiftet worden. Wie kommt es, dass sie vergiftet werden können? Einerseits ist ihr Kaliber zu dürftig und sie sind zu verworren, unfähig, zu unterscheiden, was andere sagen und wie sie sich verhalten, und sie haben keinen eigenen Standpunkt. Sie verstehen die Wahrheit nicht und sind nicht in der Lage, sie hochzuhalten. Andererseits fehlt ihnen der Glaube an Gott und sie verstehen grundsätzlich Seine Umgangsweise mit den Menschen nicht. Deshalb können sie von anderen in die Irre geführt werden. Sie sind mit Sicherheit auch keine guten Menschen und imstande, die Worte eines Teufels zu begrüßen. Welche Absichten und Ziele verfolgt der Teufel, wenn er Auffassungen verbreitet? Teufel wollen, dass jeder mit ihnen sympathisiert. Sie wären überglücklich, wenn sich alle über Gott beschweren würden. Verhält sich so nicht jemand, der Unterbrechungen und Störungen verursacht? Stiften sie nicht blindlings Unruhe? Wie sollte man mit solchen Leuten umgehen? Muss das überhaupt gesagt werden? Säubert die Kirche sofort von ihnen; lasst sie nicht einen einzigen Tag länger bleiben. Wenn böse Menschen wie diese in Gottes Haus bleiben, wird das nur zu einer Katastrophe führen; sie sind eine versteckte Gefahr, eine tickende Zeitbombe. Die beste Vorgehensweise ist, die Kirche von ihnen zu säubern. Lasst sie außerhalb der Kirche glauben, was immer sie glauben wollen – das hat nichts mit dem Haus Gottes zu tun. Solche Menschen sind am heimtückischsten und sind unrettbar. Sagt Mir, wer in Gottes Haus ist jemals wegen eines kleinen Versprechers weggeschickt worden? Wer ist jemals weggeschickt worden, weil er ein ehrlicher Mensch war und sich offen selbst erkannt hat? Das Haus Gottes ist ständig mit der Arbeit beschäftigt, die Kirche zu säubern, und wer sind diejenigen, von denen sie gesäubert wird? Es sind all die bösen Menschen, Antichristen und Ungläubigen, die ihre Pflichten immer wieder nicht gut ausführen und sogar Böses tun und Störungen verursachen. Nicht ein einziger Mensch ist jemals wegen einer flüchtigen Verfehlung oder einer flüchtigen Offenbarung von Verdorbenheit beiseitegeschafft worden, und noch viel weniger ist die Kirche von irgendjemandem gesäubert worden, der die Wahrheit praktiziert hat, um ein ehrlicher Mensch zu sein. Das ist eine anerkannte Tatsache. Manche sagen: „Diejenigen, die nach der Wahrheit streben, sind eine Minderheit in der Kirche. Menschen, die nicht nach der Wahrheit streben, machen die Mehrheit aus. Wenn man die Mehrheit aus der Kirche entfernen würde, wer würde dann schuften? Wenn man die Mehrheit entfernen würde, wie viele Menschen könnten dann noch gerettet werden?“ Diese Denkweise ist nicht richtig. Wie schon vor langer Zeit gesagt wurde: „Viele sind berufen, doch wenige sind auserwählt.“ Weil die Menschheit so tief verdorben ist, gibt es so wenige Menschen, die die Wahrheit lieben. Gott will nicht eine große Zahl von Menschen, sondern Menschen, die hervorragend sind. Diejenigen, die im Haus Gottes bleiben, sind diejenigen, die zuhören und sich unterwerfen können, die die Arbeit des Hauses Gottes bewahren können; die meisten von ihnen sind Menschen, die die Wahrheit annehmen können. Manche sind von dürftigem Kaliber und verstehen vielleicht die Wahrheit nicht, aber sie sind fähig, zuzuhören, sich zu unterwerfen und Übeltaten zu unterlassen, somit können solche Menschen behalten werden, um zu schuften. Diejenigen, die es schaffen, unter den Arbeitskräften zu bleiben, sind alle treu. Egal, wie schwer sie schuften, sie beschweren sich nicht; sie sind Menschen, die zuhören und sich unterwerfen. Würden diejenigen, die nicht zuhören oder sich nicht unterwerfen, nicht nur Störungen verursachen, wenn sie blieben? Selbst wenn sie ein wenig schuften, müssen sie immer beaufsichtigt werden; in dem Moment, in dem sie nicht beaufsichtigt werden, könnten sie Übeltaten begehen und Probleme verursachen. Wenn solche Leute schuften, schadet es mehr als es nützt. Solche Arbeitskräfte müssen entfernt werden, sonst wird Gottes auserwähltes Volk gestört, ebenso wie das kirchliche Leben. Wenn böse Menschen nicht aus der Kirche entfernt werden, wird Gottes auserwähltes Volk wirklich zu Schaden kommen und zugrunde gerichtet werden. Der einzige Weg, um zu gewährleisten, dass Gottes auserwähltes Volk das kirchliche Leben ungestört erleben kann, besteht also darin, böse Menschen zu entfernen; nur so kann sichergestellt werden, dass Gottes auserwähltes Volk den richtigen Weg des Glaubens an Gott einschlägt und Errettung erlangt. Böse Menschen zu entfernen, steht völlig im Einklang mit Gottes Absichten.

Es gibt einen Menschentyp, der jedem gegenüber liebevoll und tolerant ist, der bereit ist, jedem zu helfen. Das Einzige, was diese Menschen nicht interessiert, ist die Wahrheit. Sie sind immer gegen Gott und unversöhnlich mit Ihm. Sie sind eingefleischte Feinde Gottes. Was für eine Art von Mensch ist das? Sie sind Ungläubige und Teufel. Teufel sind diejenigen, die der Wahrheit am meisten abgeneigt sind und die Wahrheit am meisten hassen. Wenn es um die Wahrheit geht oder um das, was Gott sagt oder fordert, akzeptieren sie es nicht nur nicht, sondern sie zweifeln es an, widersetzen sich und verbreiten ihre Auffassungen darüber. Sie tun auch viele Dinge, die der Arbeit der Kirche schaden, und zetern sogar öffentlich gegen Gott, wenn ihre persönlichen Interessen verletzt worden sind. Solche Menschen sind Teufel; sie sind Menschen, die die Wahrheit hassen und Gott hassen. In der Natur eines jeden Menschen ist eine Disposition vorhanden, die die Wahrheit hasst; daher weist jeder ein Wesen auf, das Gott hasst. Der einzige Unterschied ist das Ausmaß dieses Hasses, ob er gering oder groß ist. Manche Menschen sind in der Lage, Böses zu tun, um sich Gott zu widersetzen, während andere nur eine verdorbene Disposition oder negative Emotionen offenbaren. Warum also sind manche Menschen fähig, Gott zu hassen? Welche Rolle spielen sie dabei? Sie sind in der Lage, Gott zu hassen, weil sie eine Disposition haben, die die Wahrheit hasst. Eine solche Disposition zu haben, bedeutet, dass sie Teufel und Feinde Gottes sind. Was sind Teufel? Teufel sind all jene, die die Wahrheit hassen und Gott hassen. Können Teufel gerettet werden? Auf keinen Fall! Während Gott die Menschheit rettet, werden sich viele Menschen erheben und sich Ihm widersetzen und die Arbeit von Gottes Haus stören. Solche Menschen sind Teufel. Man kann sie auch als lebendige Dämonen bezeichnen. Überall in den Kirchen ist jeder, der die Arbeit der Kirche stört, ein Teufel und ein lebendiger Dämon. Und jeder, der die Kirche tyrannisiert und die Wahrheit nicht im Geringsten annimmt, ist ein lebendiger Dämon. Wenn ihr also richtig erkennt, welche Menschen lebendige Dämonen sind, müsst ihr schnell handeln, um sie zu entfernen. Wenn es einige Menschen gibt, deren Verhalten normalerweise sehr gut ist, aber ihr Zustand gelegentlich schlecht oder ihre Größe zu gering ist und sie die Wahrheit nicht verstehen, und sie etwas tun, das Unterbrechungen und Störungen verursacht, aber es nicht ihre Gewohnheit ist und sie nicht von Natur aus diese Art von Menschen sind, dann können sie bleiben. Die Menschlichkeit mancher Menschen ist nicht sehr gut; wenn jemand sie kränkt, werden sie nie davon ablassen. Sie werden sich endlos mit dieser Person streiten und keine Gnade zeigen, wenn sie sich im Recht fühlen. Dennoch haben diese Menschen einen Vorzug, nämlich dass sie bereit sind, zu schuften und Härten zu ertragen. Solche Menschen können vorerst bleiben. Wenn diese Menschen häufig Böses tun und die Arbeit der Kirche häufig stören, dann gehören sie Teufeln und Satan, und sie können absolut nicht gerettet werden. Das ist hundertprozentig sicher. Menschen dieser Art müssen aus der Kirche entfernt werden; es darf ihnen keinesfalls gestattet werden, zu bleiben. Warum müssen sie entfernt werden? Auf welcher Grundlage werden sie entfernt? Einige werden entfernt, um ihnen eine Möglichkeit zu geben, Buße zu tun, um ihnen eine Lektion zu erteilen; andere werden entfernt, weil ihre Natur als das erkannt wurde, was sie ist, und sie nicht gerettet werden können. Du siehst also, die Menschen sind einfach unterschiedlich. Einige, die entfernt wurden, haben trotz ihrer extremen Negativität und ihres verfinsterten Herzens ihre Pflicht nicht aufgegeben und führen sie weiterhin aus – sie sind nicht im gleichen Zustand wie Menschen, die ihre Pflicht überhaupt nicht tun, nachdem sie entfernt worden sind, und der Weg, den sie gehen, ist nicht derselbe. Was ist der innere Zustand derjenigen, die ihre Pflicht weiterhin ausführen, nachdem sie entfernt worden sind? Wonach streben sie? Das ist etwas anderes als bei denen, die ihre Pflicht nicht ausführen. Wenn ihr das nicht unterscheiden könnt, bedeutet das, dass euer Kaliber schlecht ist, dass es euch an geistigem Verständnis mangelt und dass ihr die Arbeit der Kirche nicht bewerkstelligen könnt. Wenn ihr den Unterschied feststellen könnt, werdet ihr sie anders behandeln. Wo liegt der Unterschied zwischen diesen beiden Arten von Menschen? Worin unterscheiden sich die Wege, die sie gehen? Worin unterscheidet sich ihre Haltung zur Ausführung ihrer Pflicht? Könnt ihr diese Dinge unterscheiden? (Manche Menschen können weiterhin einige Pflichten ausführen, nachdem sie entfernt worden sind, was darauf hindeutet, dass sie noch ein wenig Gewissen haben. Vielleicht haben sie auch das Gefühl, dass sie nicht mehr gerettet werden können, aber sie denken: „Ich glaube an Gott. Ich bin mir sicher, dass dieser Gott der Schöpfer ist. Auch wenn die Kirche mich entfernt hat, muss ich trotzdem an Gott glauben. Ich bin immer noch ein geschaffenes Wesen, und ich erkenne meinen Schöpfer an.“ Dieses geringe Maß an Gewissen ist in ihnen immer noch in Gang. Wenn sie noch nicht einmal ihre Pflicht tun, nachdem sie entfernt worden sind, und nicht einmal mehr an Gott glauben, verraten sie sich als Ungläubige.) Wer möchte als Nächstes sprechen? (Vielleicht können manche ihre Pflicht weiter ausführen, nachdem sie entfernt worden sind, weil sie in ihrem Herzen bereits erkennen, dass sie Gott für die Dinge, die sie vorher getan haben, etwas schulden, und sie wollen es wiedergutmachen. Aber wenn jemand aufhört, seine Pflicht zu tun, nachdem er entfernt worden ist, zeigt das, dass er seine Pflicht nicht getan hat, um Gott zufriedenzustellen, sondern dass er versucht hat, mit Gott Geschäfte zu machen, in der Hoffnung, Segnungen zu erhalten. Und nachdem diese Menschen festgestellt haben, dass sie keine Segnungen erhalten werden, haben sie es nicht mehr für nötig gehalten, weiterhin ihre Pflichten auszuführen, also haben sie aufgehört, zu schuften.) Welcher dieser beiden Menschentypen weist ein wenig Gewissen auf? (Die Menschen, die, nachdem sie entfernt worden sind, trotzdem noch ihre Pflicht tun.) Der Menschentyp, der seine Pflicht weiterhin tut, hat noch ein Gewissen und eine Grundlinie dafür, ein Mensch zu sein. Als Menschen sind sie, unabhängig davon, wie Gott sie behandelt und ob Gott sie will, immer noch Gottes geschaffene Wesen. Sie können Gottes Hand nicht entkommen; wohin sie auch gehen, sie sind immer noch geschaffene Wesen, also müssen sie trotzdem ihre Pflicht tun. Das beweist, dass sie ein Gewissen haben und eine Grundlinie dafür, ein Mensch zu sein. Darüber hinaus können sie, wohin sie auch gehen, zugeben, dass sie an Gott glauben und Gottes Existenz anerkennen. Es ist dieser Glaube in ihrem Herzen, der sie befähigt, ihre Pflichten auszuführen. Dieser Menschentyp hat wirklich einen gewissen Glauben und ist vielleicht zur Buße fähig. Was jene betrifft, die aufgehört haben, ihre Pflichten auszuführen, nachdem sie entfernt worden sind, sie denken Folgendes: „Wenn Gott mich nicht will, glaube ich nicht mehr an Gott. Mein Glaube ist sowieso nutzlos.“ Sie hören auf zu glauben und verleugnen Gottes Existenz, und sie geben sogar ihre Grundlinie dafür auf, ein Mensch zu sein, und streiten alles ab, was sie vorher getan haben. Solchen Menschen fehlt es an Gewissen und Vernunft, und genau darin unterscheiden sich diese beiden Typen. Sagt Mir, weiß Gott das? Er weiß es nur zu gut. Er hat alle Dinge erschaffen, Er kann alle Dinge genau prüfen und herrscht souverän über sie alle. Die Ungläubigen, die kein Gewissen haben, denken: „Wo ist Gott? Wie kommt es, dass ich Ihn nicht gesehen habe? Wen kümmert es also, wenn die Kirche mich entfernt? Ich kann trotzdem überall leben, wohin ich auch gehe. Glaubst du, ich kann nicht weiterleben, nur weil ich dich verlassen habe? Wenn ich meine Pflichten nicht ausführe, habe ich sogar noch mehr Freiheit!“ Das ist ihre Haltung, die sie als Ungläubige offenbart und beweist, dass es richtig war, sie zu entfernen. Solche Ungläubigen sollte man entfernen – gut, dass man sie los ist. Menschen, die Vertrauen in Gott haben, reagieren anders, wenn sie entfernt werden. Manche Menschen sagen zum Beispiel, nachdem sie entfernt worden sind: „Ich kann nicht leben, ohne meine Pflicht zu tun. Ich kann nicht leben, ohne an Gott zu glauben. Ohne Gott kann ich nicht weitermachen. Egal, wohin ich gehe, ich bin in Gottes Hand.“ Also tun sie weiterhin ihre Pflicht. Es ist nicht blinder Glaube oder Dummheit, die dazu führen, dass sie diese Entscheidung treffen; dass sie ihre Pflicht auf diese Weise ausführen können, liegt daran, dass sie von diesen Gedanken beherrscht werden. Sie hegen auch Groll und Auffassungen und haben einige Klagen, doch warum können sie trotzdem ihre Pflicht ausführen? Weil in ihrer Menschlichkeit noch ein Gewissen in Gang ist. Wessen Gewissen nicht funktioniert, ist imstande, es zu unterlassen, seine Pflicht auszuführen und an Gott zu glauben. Das ist der Unterschied. Die Menschen unterscheiden sich voneinander; zwischen allen bestehen Unterschiede. Ob jemand Gewissen und Vernunft hat oder nicht, kann in entscheidenden Momenten so vieles bestimmen und beeinflussen.

Gerade eben habe Ich über die Absichten, die man dem eigenen Zustand entsprechend hat, Gemeinschaft gehalten. Als Nächstes werde Ich über Standpunkte und Einstellungen Gemeinschaft halten. Ob es sich nun um einen Aspekt der Terminologie oder um einen Aspekt der Wahrheit handelt, sie umfassen viele Details; es verhält sich hierbei nicht so einfach wie bei den oberflächlichen Worten oder Sätzen, die jemand von sich gibt. Wenn du dein Verständnis auf ein Wort, ein Konzept oder die wörtliche Bedeutung einiger Sätze beschränkst, wird es immer nur eine Art Glaubenslehre sein. Wenn du jedoch diese wörtlichen Ausdrücke oder Sätze in tatsächliche Zustände integrierst und in die Ideen, Ansichten oder Methoden, welche die Menschen in ihrem wirklichen Leben offenbaren, und sie damit vergleichst, wirst du in der Lage sein, viele deiner eigenen Probleme zu entdecken. Einige Probleme widersprechen der Wahrheit. Andere scheinen mit der Glaubenslehre übereinzustimmen, sie scheinen mit den Vorschriften und den menschlichen Ideen und Methoden übereinzustimmen, aber in Wirklichkeit entsprechen sie nicht der Wahrheit oder den Absichten Gottes. Zum Beispiel entsprechen einige der Ansichten und Standpunkte, die Menschen haben, nur menschlichen Auffassungen und Vorstellungen, aber nicht den Wahrheitsgrundsätzen. Wenn sie nicht gemäß Gottes Worten beurteilt und unterschieden werden, können sie bei den Menschen Zustimmung finden. Aber sobald man sie mit Gottes Worten vergleicht, verwandeln sich menschliche Gedanken und Ansichten in etwas Abwegiges und Absurdes, in etwas Negatives. Welche anderen Probleme habt ihr entdeckt? (Gott, ich denke an Ideen und Ansichten aus der traditionellen Kultur wie „die Eltern ehren“ und „eine gute Ehefrau und liebende Mutter sein“, die die Menschen als richtig und korrekt betrachten, die aber, wenn man sie aus einer Perspektive der Wahrheit betrachtet, nicht mit der Wahrheit übereinstimmen.) Sie stimmen nicht mit der Wahrheit überein. Das bedeutet, dass sie Gottes Wünschen zuwiderlaufen. Manche Menschen können zum Beispiel ihren Eltern kindliche Ergebenheit zeigen oder eine gute Ehefrau und liebende Mutter sein – in Bezug auf ihr Verhalten und ihre Leistung scheint es hier kein Problem zu geben; aber können sie sich Gott unterwerfen? Können sie die Wahrheit annehmen? Es ist kein Problem, wenn man nur diese beiden Verhaltensweisen an den Tag legt; was jedoch die Beurteilung ihrer Wesensnatur betrifft, weisen sie dann darin, wie sie Gott behandeln, in irgendeiner Weise Unterwerfung auf? Sind sie fähig, die Wahrheit zu akzeptieren? Wenn es bei diesen beiden Aspekten Probleme gibt, werden sie dann Errettung erlangen können? Mit Sicherheit nicht. Obwohl es also den Anschein hat, dass es sich bei diesen beiden Verhaltensweisen um Verdienste handelt, können diese nicht für das Wesen einer Person stehen. Egal, wie sehr jemand äußerlich seine Eltern ehrt oder was für eine gute Ehefrau oder liebende Mutter eine Person nach außen hin ist, bedeutet das nicht, dass es sich hierbei um jemanden handelt, der sich Gott unterwirft, geschweige denn bedeutet es, dass sich diese Person von Satans Einfluss befreit hat. Es besteht kein Zusammenhang zwischen diesen beiden Verdiensten und der Wahrheit. Personen mit diesen beiden Verdiensten sind daher definitiv keine Menschen, die Gott gutheißt, und sie bleiben weit hinter dem Maßstab zurück, der für eine gerechte Person gilt. Die Herzen der verdorbenen Menschen schäumen vor Satans Philosophien über. Ihnen allen gefällt es, das Lob und die Anerkennung anderer zu erhalten. Ihnen allen gefällt es, zu ihrem eigenen Schutz ihre zwischenmenschlichen Beziehungen zu pflegen. Ihnen allen gefällt es, herauszuragen und anzugeben, damit andere zu ihnen aufschauen. Wenn man nach satanischen Philosophien lebt, fängt all das an einem bestimmten Ausgangspunkt an. Welches Ziel wollen Menschen mit diesem Ausgangspunkt erreichen? (Dass die Leute sie dafür loben, gute Menschen zu sein, und sagen, dass sie liebevoll und rücksichtsvoll sind, damit sie von den Leuten unterstützt und gutgeheißen werden.) Wenn Menschen nach satanischen Philosophien leben, hegen sie eine gewisse Auffassung und Vorstellung: „Die Guten werden belohnt“ und „Die Guten leben in Frieden“. Allerdings kann niemand genau sagen, was „Die Guten werden belohnt“ und „Die Guten leben in Frieden“, bedeutet. Im Gegenteil: Da gute Menschen nicht lange leben, schlechte Menschen jedoch schon, kann niemand wirklich die eigentliche Ursache dieser Sachlage erkennen. Doch unter den Menschen gilt eine allgemein akzeptierte Regel, die konstant bleibt: „Das Gute wird mit Gutem vergolten und das Böse mit Bösem.“ Gott belohnt jeden Einzelnen, dessen eigenen Taten entsprechend. Das ist von Gott vorherbestimmt und niemand kann es ändern; trotzdem erkennen viele Menschen das nicht. Ist es also leicht für die Menschen, sich zu verändern, wenn sie nach satanischen Philosophien leben? (Nein.) Warum nicht? (Diese Philosophien sind zu ihrem Überlebensgesetz geworden. Ohne nach der Wahrheit zu suchen und ohne diese Auffassungen erkennen zu können, ist es schwierig, sich zu ändern.) Es ist nicht so einfach. Eigentlich ist es nicht richtig, wenn du sagst, dass du nichts fühlst, wenn du mit Situationen konfrontiert wirst, in denen diese Absichten und Handlungen auftauchen. Für Nichtgläubige ist es normal, nichts zu fühlen, da sie völlig nach satanischen Philosophien und Gesetzen leben. Sie halten diese Dinge für kostbar und halten sie nicht für falsch. Jetzt glaubt ihr alle seit so langer Zeit an Gott und habt euch so viele Predigten angehört; tief in euch solltet ihr eine Einschätzung dieser Dinge haben. Sind sie richtig oder falsch? Ihr solltet erkennen können, dass diese Dinge falsch sind; eure Haltung dazu sollte negativ sein, nicht zustimmend. Warum also könnt ihr sie nicht loslassen, obwohl ihr genau wisst, dass sie falsch sind? Wo liegt das Problem? (Wir sind zu selbstsüchtig und verachtenswert und nicht bereit, uns gegen das Fleisch aufzulehnen. Wenn wir mit etwas konfrontiert sind, denken wir nicht daran, Gott zufriedenzustellen und ein wenig Rücksicht auf die Interessen von Gottes Haus zu nehmen. Stattdessen berücksichtigen wir nur unsere eigenen Interessen. Wir können uns nicht gegen unsere inneren Absichten auflehnen.) Nicht bereit sein, sich gegen das Fleisch aufzulehnen – das ist ein Aspekt. Wenn es um wichtige Interessen geht, dann bist du bekümmert und von Schmerz geplagt und kannst nicht loslassen. Habt ihr also beim zwischenmenschlichen Umgang in eurem Alltag, wenn keine wichtigen Interessen davon betroffen sind, jemals einen prüfenden Blick auf diese satanischen Philosophien und Gesetze geworfen? Habt ihr nach der Wahrheit gesucht, um sie zu beseitigen? Habt ihr euch überhaupt verändert? (Manche Dinge prüfe ich, und ich versuche das zu ändern, was ich erkenne. Aber oft behandle ich es nicht wie eine ernstzunehmende Angelegenheit und prüfe es nicht.) Dann ist es nicht leicht, sich zu ändern. Jede deiner Bewegungen, jedes deiner Worte und jede deiner Handlungen, sogar deine Blicke – bei all dem handelt es sich um Offenbarungen einer verdorbenen Disposition, das alles wird von einer verdorbenen Disposition beherrscht. Wenn du trotzdem nicht nach der Wahrheit suchst, um diese Probleme zu beseitigen, wird es sehr schwierig sein, Errettung zu erlangen. Wenn du denkst, dass eine enorme Anstrengung und enorm viel Energie erforderlich sind, um sich gegen das Fleisch aufzulehnen, als müsstest du deine Persönlichkeit in zwei Hälften spalten, dann steckst du in Schwierigkeiten; eine Veränderung wird dir nicht leichtfallen. Wenn du dich selbst prüfst und nach der Wahrheit strebst – angefangen bei deinem Alltag, bei jedem deiner Worte und jeder deiner Taten und vor allem bei den Belangen, die Ruhm, Gewinn und Status berühren – und wenn du dich gegen dein eigenes Fleisch auflehnen kannst, wirst du ein paar Veränderungen schaffen können. Derzeit findet ihr es alle schwierig, diese Philosophien und Gesetze Satans aufzugeben – haben dann in eurem täglichen Leben im Hinblick auf diese Ansichten, Verhaltensweisen und Handlungen, die nicht mit der Wahrheit übereinstimmen, irgendwelche echten Veränderungen stattgefunden? (Manchmal, wenn ich spreche oder handle, erkenne ich, dass ich falsche Absichten hege, und ich will sie berichtigen. Nachdem ich gebetet habe, verstehe ich Gottes Absichten und kann sie in die Praxis umsetzen. Danach stelle ich jedoch fest, dass die Absichten hinter meinem Handeln eigentlich nicht beseitigt worden sind, dass sich nur meine äußerlichen Methoden geändert haben. Wenn ich zum Beispiel zum Schutz meiner eigenen Interessen lüge, lehne ich mich, nachdem ich das erkannt habe, sofort gegen das Fleisch auf und öffne mich und stelle mich vor anderen bloß und sage: „Als ich gerade gesprochen habe, war meine Absicht nicht richtig. Ich war hinterlistig.“ Wenn ich aber das nächste Mal in eine ähnliche Situation gerate, kontrolliert mich diese Absicht immer noch, und dann werde ich meine eigenen Interessen schützen und lügen wollen. Diese Absicht scheint so tief verwurzelt zu sein; sie steigt in meinem Herzen immer und immer wieder an die Oberfläche.) Woher kommt also diese Absicht, deine eigenen Interessen zufriedenzustellen? Sie ist das Produkt deiner eigenen verdorbenen Disposition. Die Absichten, die von verschiedenen verdorbenen Dispositionen hervorgerufen werden, unterscheiden sich alle in ihrer Natur; die Natur mancher ist niederträchtig, die anderer ist boshaft, manche sind absurd, manche sind grotesk und manche sind unnachgiebig. Jede hat ihre eigene Natur. Also ist es ganz normal, dass in verschiedenen Situationen dieselbe Absicht hervorgebracht wird, weil sich die verdorbene Disposition in dir nicht verändert. Könnte diese eine Disposition in verschiedenen Situationen verschiedene Absichten hervorbringen, würde das den Menschen so viel Ärger bereiten und ihren Verstand ins Chaos stürzen! Sogar nur eine Art von Absicht kann schwer zu beseitigen sein und eine langanhaltende Zeit der Verwandlung erforderlich machen; würde eine Disposition vielerlei Arten von Absichten hervorbringen, dann wäre es sogar noch schwieriger, das zu ändern. Du musst beständig an einer einzigen Art von Absicht arbeiten, sie in verschiedenen Situationen und unter verschiedenen Umständen und inmitten verschiedener Menschen, Ereignisse und Dinge, bewältigen und beseitigen. Das bedeutet, gegen einen Aspekt einer verdorbenen Disposition zu kämpfen. Nachdem sie einige Kämpfe verloren haben, werden manche Menschen beklommen und kommen sogar zu dem Schluss, zu einer Veränderung unfähig zu sein. Beklommenheit nützt nichts; eine verdorbene Disposition lässt sich nicht auf Anhieb verändern. Vielleicht denkst du, dass es einige Veränderungen herbeiführen sollte, wenn du dich ein oder zweimal gegen das Fleisch auflehnst, doch später stellst du fest, dass du immer noch ständig eine verdorbene Disposition offenbarst, und du verstehst den Grund nicht. Das weist darauf hin, dass du den Ablauf einer Dispositionsveränderung nicht verstehst. Eine Disposition zu verändern ist keine einfache Sache. Wenn dein Verständnis der Wahrheit zu oberflächlich ist, wird das nicht reichen. Wenn du das Wesen deiner verdorbenen Disposition wirklich erkennst, kannst du dich voll und ganz gegen sie auflehnen. Auch wenn du deine verdorbene Disposition weiterhin offenbaren wirst, wenn du in Situationen gerätst, kann man angesichts der Art und Weise, wie du jetzt praktizierst, nicht leugnen, dass du dich bereits verändert hast. Zumindest offenbaren sich deine verdorbenen Dispositionen weniger, und du weist viel weniger Absichten und Verfälschungen auf. Du äußerst dich jetzt nicht mehr so heuchlerisch und unehrlich; stattdessen sprichst du oft aus dem Herzen und sagst die Wahrheit. Das deutet darauf hin, dass du dich bereits verändert hast. Doch vielleicht denkst du: „Nur, wie ich praktiziere und meine Methoden haben sich verändert. Meine Absichten sind nach wie vor unverändert, also habe ich mich nicht wirklich verändert, oder? Bedeutet das, dass ich unrettbar bin?“ Sind diese Gedanken korrekt? (Nein.) Es sind verzerrte Gedanken. Für eine Veränderung deiner Disposition musst du viele Abläufe durchlaufen; es stimmt, dass sich die Art und Weise, wie du praktizierst, und deine Methoden zuerst verändern. Was die inneren Absichten der Menschen betrifft, so können diese nur dadurch geändert werden, dass man nach der Wahrheit sucht, um sie zu beseitigen. Wenn ein Mensch in der Lage ist, die Art und Weise, wie er praktiziert und seine Methode zu verändern, dann zeigt das, dass er begonnen hat, sich zu wandeln. Wenn du hartnäckig nach der Wahrheit suchst, um deine menschlichen Absichten und Verfälschungen zu beseitigen, wird sich deine verdorbene Disposition immer weniger offenbaren. Wenn du Gott erkannt hast, ein gottesfürchtiges Herz hast und dich Gott unterwerfen kannst, beweist das, dass deine Lebensdisposition bereits eine Veränderung erfahren hat. So betrachtet man die Dinge richtig. Wenn die Art und Weise, wie du praktizierst, richtig ist, und du einigermaßen die Wahrheit praktizieren und nach den Grundsätzen handeln kannst, heißt das, dass du dich bereits verändert hast. Es ist falsch zu glauben, du hättest dich überhaupt nicht verändert, nur weil du manchmal noch deine Verdorbenheit offenbarst. Du sagst vielleicht: „Warum offenbare ich dann noch Verdorbenheit und falle in meine alten Gewohnheiten zurück? Das beweist, dass ich mich nicht verändert habe.“ Das ist die falsche Betrachtungsweise. Das Problem, Verdorbenheit zu offenbaren, lässt sich nicht durch die Erfahrung nur weniger Jahre gründlich lösen. Um es zu beseitigen, muss man langzeitig beharrlich die Wahrheit praktizieren. Dass die Offenbarungen deiner Verdorbenheit weniger geworden sind, reicht als Beweis dafür, dass bereits eine Veränderung in dir stattgefunden hat; zu sagen, es hätte überhaupt keine Veränderung stattgefunden, widerspricht der tatsächlichen Situation. Dies muss euch im Herzen klar sein, ihr dürft kein verzerrtes Verständnis haben. Errettung zu erlangen, indem man Gottes Wirken erlebt, ist ein langzeitiges Unterfangen, und das kann keinesfalls in nur wenigen Jahren erreicht werden. Das muss dir bewusst sein.

Wir haben soeben über Standpunkte, Absichten und Haltungen Gemeinschaft gehalten. Standpunkte bestimmen Haltungen, nicht wahr? Standpunkte und Ansichten bestimmen tatsächlich die Haltungen der Menschen. In ähnlicher Weise hängt deine Sichtweise, wenn du auf bestimmte Umstände stößt oder in eine bestimmte Situation gerätst, davon ab, wo du stehst. Wenn du nicht auf Gottes Seite stehst, sondern auf der Seite des Menschen, und es darauf absiehst, deine zwischenmenschlichen Beziehungen aufrechtzuerhalten, dann dienen deine Ansichten und Methoden sicherlich alle dazu, deine eigenen Interessen und deinen Stolz zu schützen und abzusichern und dir einen Ausweg offenzuhalten. Aber wenn dein Standpunkt der ist, die Interessen von Gottes Haus zu schützen, deine Pflicht gut auszuführen und deine Treue zu beweisen, dann besteht deine Haltung darin, in jeder Situation übereinstimmend mit der Wahrheit zu praktizieren, deine Pflicht gut auszuführen, deine Treue zu beweisen und Gottes Auftrag zu erfüllen – alle diese Elemente stimmen überein. Wenn ihr zusammen Gemeinschaft haltet, dann haltet ihr nicht Gemeinschaft über die Glaubenslehren, die ihr gehört habt oder an die ihr euch erinnert, oder die geistlichen Theorien, die ihr begriffen habt, sondern könnt stattdessen Gemeinschaft halten über eure eigenen Zustände in letzter Zeit, über die Art und Weise, wie sich eure Ansichten und Standpunkte bei irgendeinem Ereignis verändert haben und ihr über neue Entdeckungen und neue Erkenntnisse informiert wurdet, Dinge an euch erkannt habt, die Gottes Anforderungen und der Wahrheit widersprechen. Zu solch einem Zeitpunkt werdet ihr dann, wenn ihr über solche Dinge Gemeinschaft halten könnt, an Größe gewonnen haben. Wenn ihr nie irgendeinen Aspekt eurer Ansichten, Standpunkte, Absichten und Gedanken geprüft habt oder wenn ihr, nachdem ihr einen solchen Aspekt geprüft habt, nicht imstande seid zu sagen, ob er richtig oder falsch ist, und eure Aussagen darüber wirr sind, womit würdet ihr andere bewässern, wenn ihr als Leiter in der Kirche handeln würdet? (Mit Worten und Glaubenslehren.) Mir scheint, ihr würdet andere nicht nur mit Worten und Glaubenslehren, geistlichen Theorien und eurem theologischen Wissen bewässern, sondern dazu vielleicht auch mit euren verzerrten Ansichten und euren persönlichen Auffassungen und Urteilen über Gott und darüber hinaus noch mit euren einseitigen Ansichten und Erkenntnissen über Gott, in absolutem Zwiespalt zu Gottes Worten und Anforderungen. Und was passiert mit allen, die unter so einer Führung erzogen werden? Sie können dann nur über Worte und Glaubenslehren reden. Wenn Gott durch Prüfungen und Reinigung etwas in ihnen bewirken wollte, dann wäre ihr fehlender Widerstand dagegen ein zufriedenstellendes Ergebnis; sie wären völlig unfähig, richtig damit umzugehen, und noch viel weniger, sich dem zu unterwerfen. Was zeigt das? Es zeigt, dass ihr anderen nur Auffassungen und Vorstellungen einflößt. Wenn andere wegen eurer Bewässerung und Führung ihre Erkenntnis über Gott nicht vermehrt und ihre Missverständnisse über Gott nicht verringert haben, wie habt ihr eure Pflicht dann ausgeführt? Habt ihr sie so ausgeführt, dass sie dem Maßstab entsprochen hat oder war die Ausführung nicht maßstabsgerecht? (Nicht maßstabsgerecht.) Könnt ihr jetzt bestimmen, welche Teile eurer Arbeit und welche der Wahrheiten, über die ihr Gemeinschaft haltet, wirklich hilfreich sind und den Menschen Nutzen bringen, nicht nur ihre Negativität und ihre Auffassungen und Missverständnisse im Hinblick auf Gott beseitigen, sondern ihnen außerdem erlauben, ein wahres Verständnis von Gott und eine normale Beziehung zu Ihm zu haben? Wenn ihr bei eurer Arbeit diese Ergebnisse erzielen könnt, dann seid ihr in der Lage, praktische Arbeit zu leisten und eure Pflicht dem Maßstab entsprechend auszuführen. Wenn ihr diese Arbeit nicht ausführen könnt, was habt ihr dann in der Kirche nur gemacht? Könnt ihr jetzt beurteilen, welche Teile der Arbeit, die ihr verrichtet habt, und welche der Worte, die ihr gesprochen habt, für Gottes auserwähltes Volk wirklich nützlich und erbauend waren? Sind die Arbeit, die ihr ausführt, und die Worte, die ihr sagt, identisch mit dem, was Paulus tat, der nur von geistlicher Theorie sprach, sich selbst bezeugte und prahlte, oder sind sie möglicherweise sogar noch unverhohlener und anstößiger als das, was Paulus sagte? Könnt ihr das ermessen? Wenn ihr es tatsächlich ermessen könnt, dann habt ihr wirklich Fortschritte gemacht. Wenn beispielsweise jemand, der bislang erst seit ein oder zwei Jahren an Gott glaubt, im Hinblick auf Gott Auffassungen und Missverständnisse hegt, die sich auf die Ausführung seiner Pflicht auswirken, dann sagst du unentwegt zu ihm: „Du musst Gott lieben. Du kannst nicht ohne ein gottliebendes Herz sein. Du musst lernen, wie man sich Gott unterwirft, du darfst keine persönlichen Forderungen und Sehnsüchte haben.“ Doch für ihn liegt das Problem nicht darin; eigentlich liegt es darin, dass jemand, der viele Jahre lang an Gott geglaubt hat, ausgeschlossen wurde und der neue Gläubige das Wesen dieser Person nicht erfasst hat, sodass die Art und Weise, wie Gottes Haus mit der Sache umgegangen ist, Bedenken in ihm hervorgerufen hat. Er hat Bedenken, also sind es diese Bedenken, die du beseitigen musst. Es ist nicht so, dass er seine Pflicht nicht ausführen will oder dass er faulenzen will und keine Härten ertragen kann, und trotzdem sagst du ihm ständig: „Junge Leute sollten in der Lage sein, Härten zu ertragen und fleißig sein und Ausdauer haben.“ Diese Worte sind richtig, passen aber nicht zum Zustand dieser Person, sodass sie, nachdem sie zugehört hat, uninspiriert bleibt. Um Missverständnisse in Bezug auf Gott zu beseitigen, reicht es nicht aus, nur ein paar Glaubenslehren auszusprechen; man muss die Tatsachen verstehen und die Grundursache klären. Das ist es, was man als „der Sache auf den Grund gehen“ bezeichnet. Das Problem kann nur wahrhaft beseitigt werden, indem man herausfindet, was wirklich los ist und nach der Wahrheit sucht, um die Sache zu beheben. Vielleicht bohrst du bei ihr nach und sagst: „Inwiefern missverstehst du Gott? Welche Missverständnisse hast du? Gott ist so gut zu dir und kümmert sich so sehr um dich, und du verstehst Ihn trotzdem falsch; es fehlt dir an Gewissen“. Dadurch kann das Problem aber nicht beseitigt werden; das ist ein Ermahnen und Belehren, kein gemeinschaftlicher Austausch über die Wahrheit. Was sollte man also sagen, um wirklich über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten? (Man sollte ihm zu dem Glauben verhelfen, dass Gott gerecht ist, und sagen: „Auch wenn du denjenigen, der ausgeschlossen wurde, nicht durchschauen kannst, solltest du ein unterwürfiges Herz beibehalten. Wenn du die Wahrheit verstehst, wirst du diese Person ganz natürlich durchschauen.“) Diese Methode ist ziemlich gut, sie ist die einfachste Methode; sie kann manche der Probleme beseitigen, auch wenn sie nicht alles erklärt. Sagt Mir, was denken Menschen in der Regel, wenn Missverständnisse in ihnen aufkommen? Warum haben sie sich deswegen schlecht gefühlt? Weil es ihre eigenen Interessen berührt hat; sie haben sich in die Lage des anderen versetzt und überlegt, wie es sich auf sie selbst auswirken könnte: „Diese Person glaubt schon seit so vielen Jahren an Gott, und trotzdem wurde sie ausgeschlossen. Ich glaube noch nicht so lange an Gott wie sie; wird Gott mich auch nicht wollen?“ In ihnen entsteht dieses Missverständnis. Dieses Missverständnis betrifft Gottes gerechte Disposition und Seine Umgangsweise mit den Menschen. Wie sollten diese zwei Missverständnisse hinsichtlich Gott beseitigt werden? Wenn in jemandem in Bezug auf Gott ein Missverständnis aufgekommen ist, welcher Natur ist dann dieses Missverständnis? Wird Gottes Wirken damit bekräftigt oder infrage gestellt? (Es wird in Frage gestellt.) Ist diese Infragestellung richtig oder nicht richtig? Sie ist in erster Linie nicht richtig. Wird deine Rationalität dir also ermöglichen, zu erkennen, dass du im Hinblick auf Gott ein Missverständnis entwickelt hast und dass diese Art von Verhalten, Einstellung oder Zustand nicht richtig ist? Wenn du diese Rationalität besitzt, wirst du in der Lage sein, deutlich zu erkennen, dass du im Unrecht bist und dass Gott ganz sicher Recht hat. Mit dieser Grundlage wirst du leicht jede Wahrheit annehmen können, über die als nächste Gemeinschaft gehalten wird. Doch wenn du unterbewusst denkst, „Was Gott tut, mag nicht unbedingt korrekt sein. Auch bei Gott gibt es Bereiche, an denen die Menschen etwas bemängeln könnten. Auch Gott macht Fehler und behandelt die Menschen unfair; Seine Rücksichtslosigkeit gegenüber den Menschen ist unfair“– wenn diese Gedanken in dir aufsteigen können, bedeutet das dann, dass du unterbewusst Gottes Taten bekräftigst oder dass du sie bestreitest? (Dass ich sie bestreite.) Du bestreitest Gottes Taten. Glaubst du dann unterbewusst, dass dein Missverständnis in Bezug auf Gott richtig oder nicht richtig ist? Wenn du es unterbewusst für richtig hältst, dann ist das ein Problem, ein Problem, das kein Maß an gemeinschaftlichem Austausch über irgendeinen Aspekt der Wahrheit lösen könnte. Welche dieser beiden Sichtweisen, welche dieser beiden unterbewussten Geisteshaltungen, lässt dich die Position eines geschaffenen Wesens einnehmen, einen, der anerkennt, dass der Schöpfer der Schöpfer ist, der Mensch der Mensch ist und Gott Gott ist? (Die erste.) Und die zweite? Kann jemand, der diese zweite Ansicht vertritt, die Tatsache akzeptieren, dass Gott der Schöpfer ist? (Nein.) Wie zeigt sich das? Wodurch wird das preisgegeben? Diese Menschen behalten keine Haltung bei, mit der sie Gott Glauben, Unterwerfung und Akzeptanz entgegenbringen; stattdessen haben sie eine Haltung des ständigen Beobachtens, der genauen Prüfung, des Analysierens und Sezierens. Sie betrachten alles, was Gott tut, aus einer Position heraus, Ihm gleichgestellt zu sein. Wenn sie also plötzlich feststellen, dass Gott etwas getan hat, das nicht mit ihren Auffassungen und Vorstellungen übereinstimmt, wagen sie es, zu versuchen, sich etwas zu verschaffen, was sie gegen Gott verwenden können, und sie beurteilen und verurteilen Gott. Sie behandeln Gott nicht wie Gott, sondern wie einen Menschen, nicht wahr? Sie wagen es, zu versuchen, sich etwas zu verschaffen, was sie gegen Gott verwenden können, an Ihm zu kritteln und Ihn zu verurteilen – spricht man hierbei aus der Position eines geschaffenen Wesens? (Nein.) Wenn jemand Gott missversteht, sollte sich derjenige darüber im Klaren sein, dass Gottes Taten unergründlich sind. Als geschaffenes Wesen hat der Mensch keine Rechtfertigung oder Qualifikation, Gott zu kritisieren und zu verurteilen. Wenn das passiert, wie solltet ihr dann mit so jemandem Gemeinschaft halten? Ihr müsst sagen: „Du missverstehst Gott, was an sich schon falsch ist. Egal, welche von Gottes Taten nicht zu deinen Auffassungen gepasst haben, du solltest ein gottesfürchtiges Herz haben. Wenn du etwas nicht verstehen kannst, dann beurteile und verurteile es nicht blind; du solltest zu Gott beten und nach der Wahrheit suchen. Denn wir sind Menschen, verdorbene Menschen, und können niemals Gott werden. Selbst wenn wir jede Wahrheit, die Gott kundgetan hat, empfangen und verstehen würden, wären wir trotzdem immer noch nur verdorbene Menschen, und Gott wird immer Gott sein. Selbst wenn wir die Wahrheit erlangen und von Gott vervollkommnet werden – wenn wir Gott nicht gefallen und Er uns vernichten will, dürfen wir dennoch keine Beschwerden äußern – dem sollte sich ein geschaffenes Wesen unterwerfen. Wenn so eine Kleinigkeit immer noch dazu führt, dass wir Auffassungen über Gott haben und Ihn verurteilen, beweist das einfach, wie verdorben, arrogant, niederträchtig und vernunftlos wir Menschen sind. Zunächst einmal haben wir nie die Position eines geschaffenen Wesens eingenommen und dann den Schöpfer dementsprechend behandelt; das war der erste Fehler. Der zweite Fehler ist, dass wir Gott immer beobachten und uns überlegen, wie wir uns etwas aneignen können, was wir gegen Ihn verwenden können, woraufhin wir beobachten, genau prüfen und analysieren – das ist umso mehr falsch. Nicht nur, dass wir nicht an Gott glauben und die Wahrheit nicht akzeptieren oder uns der Wahrheit nicht unterwerfen – wir stehen auf Satans Seite und agieren als seine Komplizen, verbünden uns mit ihm, um gegen Gott zu zetern, um mit Gott zu konkurrieren und Gott zu konfrontieren – das ist nicht das, was ein geschaffenes Wesen tun sollte. Was Gott jetzt tut, unabhängig davon, ob die Menschen es für richtig oder falsch halten, unabhängig davon, welchem Aspekt der Wahrheit es entspricht, und unabhängig davon, inwiefern es mit Gottes gerechter Disposition übereinstimmt – nichts davon hat mit uns zu tun. Wir sind geschaffene Wesen; was sollten unsere Verantwortungen, Verpflichtungen und Pflichten sein? Bedingungslose Unterwerfung und Akzeptanz. Wenn wir glauben, dass wir geschaffene Wesen sind, dass alles, was Gott tut, richtig ist und wir es akzeptieren müssen, unabhängig davon, ob wir das Gefühl haben, dass es uns nützt, beraubt, schadet oder verletzt, dann nennt man das Unterwerfung und es bedeutet, ein gottesfürchtiges Herz zu haben. So sollte ein wahres geschaffenes Wesen sein. Wie stehen wir im Vergleich zu Abraham, Hiob oder Petrus? Wir liegen weit hinter ihnen zurück. Wenn von Qualifikationen die Rede ist, so sind wir nicht qualifiziert, mit Gott zu sprechen, nicht qualifiziert, Gott misszuverstehen, und nicht qualifiziert, auch nur eine einzige Tat Gottes zu bewerten oder zu beurteilen.“ Selbstverständlich wird es die Menschen nicht freuen, zu hören, dass sie keine dieser Qualifikationen haben, aber das ist es, was du zu verdorbenen Menschen sagen musst, weil man mit ihnen nicht vernünftig reden kann. Es zu wagen, mit dem Schöpfer über Qualifikationen und Rechtfertigungen zu sprechen – heißt das nicht, dass man arrogant und selbstgerecht ist und die Vernunft nicht zu einem durchdringen kann? Deshalb verstehen sie nur, wenn man so unverblümt mit ihnen spricht; wenn man so Gemeinschaft hält, lassen sich einige Probleme beseitigen.