Die Aussage zur moralischen Lebensführung „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ muss noch unter einem weiteren Aspekt beurteilt werden. Wenn die Aufgabe, mit der du betraut wurdest, nicht zu viel von deiner Zeit und deiner Energie in Anspruch nimmt und dein Kaliber ihr gewachsen ist oder das Umfeld und die Bedingungen stimmen, kannst du aus menschlichem Gewissen und menschlicher Vernunft heraus Dinge für andere nach bestem Können erledigen und ihre vernünftigen und angemessenen Forderungen erfüllen. Wenn jedoch die Aufgabe, mit der du betraut wurdest, einen erheblichen Teil deiner Zeit und deiner Energie in Anspruch nimmt, viel von deiner Zeit raubt, bis zu dem Punkt, an dem du dein Leben opferst und deine Verantwortlichkeiten und Verpflichtungen in diesem Leben und deine Pflichten als erschaffenes Wesen zunichte gemacht und dadurch ersetzt werden, was wirst du dann tun? Du solltest dich weigern, denn es ist weder deine Verantwortung noch deine Verpflichtung. Was die Verantwortlichkeiten und Verpflichtungen im Leben eines Menschen angeht, abgesehen davon, sich um seine Eltern zu kümmern, seine Kinder zu erziehen, und gesellschaftliche und gesetzliche Verantwortlichkeiten zu erfüllen, ist das Wichtigste, dass ein Mensch seine Energie, seine Zeit und sein Leben darauf verwendet, die Pflicht eines geschaffenen Wesens zu tun, anstatt von irgendjemandem mit einer Aufgabe betraut zu werden, die seine Zeit und Energie beansprucht. Denn Gott erschafft einen Menschen, schenkt ihm Leben und bringt ihn in diese Welt, und es ist nicht seine Aufgabe, für andere Leute Dinge zu tun und ihre Verantwortlichkeiten zu erfüllen. Was die Menschen vor allem anderen annehmen sollten, ist das, womit Gott sie betraut. Nur ein Auftrag von Gott ist ein echter Auftrag, und einen Auftrag von Menschen zu akzeptieren bedeutet, deine eigentlichen Pflichten nicht auszuführen. Niemand hat das Recht, von dir zu verlangen, deine Loyalität, deine Energie, deine Zeit oder sogar deine Jugend und dein ganzes Leben den Aufgaben zu widmen, mit denen sie dich betrauen. Gott allein ist berechtigt, von den Menschen zu verlangen, ihre Pflicht als geschaffene Wesen zu tun. Warum ist das so? Wenn eine Aufgabe, mit der du betraut wurdest, einen erheblichen Teil deiner Zeit und deiner Energie fordert, hindert sie dich daran, deine Pflicht als erschaffenes Wesen zu tun, und auch daran, dem richtigen Weg im Leben zu folgen. Sie verändert die Ausrichtung und die Ziele deines Lebens. Das ist nichts Gutes, sondern ein Fluch. Wenn eine Aufgabe einen beträchtlichen Teil deiner Zeit und Energie verschlingt, dich vielleicht sogar deiner Jugend beraubt, dir die Möglichkeiten nimmt, die Wahrheit und das Leben zu erlangen, stammen sie und ähnliche Aufträge von Satan und nicht einfach von irgendeinem Menschen. Man kann die Sache auch so verstehen: Wenn dich jemand mit einer Aufgabe betraut, die viel von deiner Zeit und Energie verbraucht und vergeudet, dich vielleicht dazu bringt, ihr deine Jugend und dein ganzes Leben zu opfern, und dir die Zeit stiehlt, die du mit der Ausführung deiner Pflicht als erschaffenes Wesen verbringen solltest, dann ist diese Person jemand nicht nur kein Freund, sondern kann sogar als dein Gegner und dein Feind gesehen werden. Neben der Ausführung deiner Verantwortung und Verpflichtungen gegenüber deinen Eltern, Kindern und der Familie, die Gott dir gegeben hat, solltest du in deinem Leben alle Zeit und Energie der Ausführung deiner Pflicht als erschaffenes Wesen widmen und dafür aufwenden. Niemand hat das Recht, unter dem Vorwand, dich mit irgendeiner Sache zu betrauen, deine Zeit und Energie zu beanspruchen und dir wegzunehmen. Wenn du diesen Rat nicht befolgst und es annimmst, dass dich jemand mit etwas betraut, das einen beträchtlichen Teil deiner Zeit und Energie in Anspruch nimmt, dann wird die Zeit, die dir für die Ausführung deiner Pflicht als erschaffenes Wesen zur Verfügung steht, dementsprechend weniger werden, von dieser Sache beansprucht werden oder du wirst ihr ganz beraubt. Was bedeutet es, wenn du der Zeit und Energie beraubt bist, deine Pflicht zu tun? Es bedeutet, dass du weniger Möglichkeiten hast, nach der Wahrheit zu streben. Wenn du weniger Möglichkeiten hast, nach der Wahrheit zu streben, heißt das nicht auch, dass sich deine Chancen, gerettet zu werden, verringern? (Doch, ja.) Ist das ein Segen oder ein Fluch für dich? (Ein Fluch.) Zweifelsohne ein Fluch. Es ist wie bei einem Mädchen, das einen Freund hat, und der Freund sagt zu ihr: „Du kannst an Gott glauben, aber du musst warten, bis ich erfolgreich, wohlhabend und einflussreich bin und bis ich dir ein Auto, ein Haus und einen großen Diamantring kaufen kann, dann werde ich dich heiraten.“ Das Mädchen sagt: „Dann werde ich in diesen Jahren weder an Gott glauben noch meine Pflichten ausführen. Zuerst werde ich mit dir hart arbeiten und warten, bis du reich wirst, eine Position als Manager hast und all deine Wünsche erfüllt werden, dann werde ich meine Pflichten ausführen.“ Ist dieses Mädchen klug oder töricht? (Töricht.) Sie ist so töricht! Du hast ihm geholfen, Erfolg zu haben, reich und mächtig zu werden und Ruhm und Vermögen zu erlangen, aber wer wird dir die Zeit wiedergeben, die du verloren hast? Du hast deine Pflicht als erschaffenes Wesen nicht ausgeführt, wer wird diesen Verlust ausgleichen; wer wird ihn dir erstatten? In den wenigen Jahren, seit du an Gott glaubst, hast du nicht die Wahrheit erlangt, die du hättest erlangen sollen, und du hast nicht das Leben gewonnen, das du hättest gewinnen sollen. Wer wird dich für die Wahrheit und das Leben entschädigen? Manche Menschen glauben an Gott, doch sie streben nicht nach der Wahrheit. Stattdessen verbringen sie mehrere Jahre ihrer Zeit damit, eine Aufgabe, mit der sie betraut wurden, einen Wunsch oder eine Forderung, die andere an sie stellen, zu erfüllen. Am Ende haben sie nicht nur nichts gewonnen, sie verpassen auch die Gelegenheit, ihre Pflicht zu tun und die Wahrheit zu erlangen. Gottes Anerkennung erhalten sie nicht; der Verlust ist zu groß und der Preis zu hoch! Ist es nicht töricht, den Glauben an Gott und die Ausführung der Pflicht eines geschaffenen Wesens aufzugeben, nur um das Vertrauen anderer nicht zu enttäuschen, damit andere Gutes über einen sagen, um als Mensch von hohem moralischem Charakter, als seriös und vertrauenswürdig zu gelten und um erfolgreich „sein Bestes zu tun, um alles ihm Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“? Es gibt auch solche, die gerne beides hätten: Einerseits wollen sie Leute zufriedenstellen, andererseits verwenden sie etwas Energie darauf, irgendeine Pflicht auszuführen; sie wollen anderen Genüge tun, gleichzeitig aber Gott gefallen. Was passiert am Ende? Du gefällst vielleicht den Leuten, doch deine Pflicht als geschaffenes Wesen ist nicht erfüllt, du hast nicht das geringste Verständnis der Wahrheit, und du verlierst so viel! Obwohl du dein Bestes getan hast, um Dinge für andere gewissenhaft zu erledigen, und von ihnen gelobt wurdest – du würdest immer dein Wort halten und seist ein Mensch von hohem moralischem Charakter – hast du weder die Wahrheit von Gott gewonnen, noch hast du Gottes Anerkennung oder Akzeptanz erhalten. Denn sein Bestes zu tun, um Dinge gewissenhaft für andere Leute zu erledigen, ist nicht das, was Gott von der Menschheit verlangt, und es ist auch keine Aufgabe, mit der Gott dich betraut hat. Wenn du dein Bestes tust, um Dinge gewissenhaft für andere Leute zu erledigen, bist du auf dem Holzweg, du versäumst dadurch, dich um deine eigentlichen Pflichten zu kümmern, und es hat keinerlei Wert oder Bedeutung. Nicht im Geringsten handelt es sich dabei um eine gute Tat, die es wert wäre, in Erinnerung zu bleiben. Du hast einen großen Teil deiner Energie und Zeit in andere investiert. Das hat nicht nur dazu geführt, dass Gott sich nicht an dich erinnert, du hast auch die beste Gelegenheit verpasst, nach der Wahrheit zu streben, und kostbare Zeit verloren, deine Pflicht als geschaffenes Wesen zu tun. Wenn du dann umkehrst und nach der Wahrheit streben und deine Pflichten gut tun willst, bist du alt, hast keine Energie und dein Körper ist schwach und von Krankheiten geplagt. Ist es das wert? Wie kannst du dich für Gott aufwenden? Es ist erschöpfend, deine verbleibende Zeit zu nutzen, um nach der Wahrheit zu streben und deine Pflicht als geschaffenes Wesen zu tun. Dein Körper ist nicht stark genug, dein Gedächtnis lässt nach, und du hast wenig Energie. In Versammlungen schläfst du oft ein, und wenn du versuchst, deine Pflicht zu tun, hast du immer körperliche Gebrechen und Schwierigkeiten. Spätestens dann wirst du es bereuen. Was hast du dadurch gewonnen, dass du „dein Bestes getan hast, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“? Du kannst höchstens andere bestechen und ihre Komplimente einheimsen. Aber was nützt das Lob der Menschen? Kann es als Zeichen von Gottes Anerkennung stehen? Nicht im Geringsten. Demnach ist das von einem Menschen ausgesprochene Lob wertlos. Lohnt es sich, so große Schmerzen zu ertragen, nur um gelobt zu werden, dabei aber die Chance auf Rettung zu verlieren? Was müssen die Menschen also jetzt verstehen? Wenn dich jemand mit einer Aufgabe betraut, ganz egal was es ist, solange es nicht die Ausführung deiner Pflicht als geschaffenes Wesen betrifft oder etwas, mit dem Gott dich betraut hat, hast du das Recht, nein zu sagen, denn du bist dazu nicht verpflichtet, geschweige denn, dass es deine Verantwortung ist. Manch einer mag nun sagen: „Wenn ich mich weigere, werden die anderen behaupten, ich sei unmoralisch, oder ich sei kein guter Freund oder nicht loyal genug.“ Wenn du dir deswegen Sorgen machst, dann tu dem anderen ruhig den Gefallen – danach wirst du sehen, was es für Konsequenzen hat. Es gibt auch Leute, die noch nicht damit fertig sind, etwas für jemanden zu erledigen, aber nicht damit weitermachen können, weil sie ihre Pflichten ausführen. Sie überlegen: „Es ist nicht gut, dass ich diese Aufgabe nur halb erledigt habe. Als Mensch muss ich glaubwürdig sein. Man muss die Dinge, die man anfängt, auch zu Ende bringen und darf nicht stark beginnen und schwach enden. Wenn ich jemandem versprochen habe, eine Aufgabe zu erledigen, und ich erledige sie dann nur zur Hälfte und lass den Rest liegen, dann kann ich das vor anderen nicht rechtfertigen, das zeigt einen Mangel an Integrität!“ Wenn du solche Gedanken im Kopf hast und deinen Stolz nicht loslassen kannst, dann los, geh und erledige Aufgaben für andere, und wenn du damit fertig bist, kannst du sehen, was du gewonnen hast und ob es sich lohnt, dein Wort zu halten und diese Art von Integrität zu haben. Verzögert man damit nicht eine wichtige Angelegenheit? Wenn es dich von der Ausführung deiner Pflichten abhält und dich bei der Erlangung der Wahrheit behindert, ist das doch gleichbedeutend damit, dein Leben zu riskieren, nicht wahr? Wenn du diese Aussagen und Anforderungen an eine moralische Lebensführung für wichtiger hältst als die Ausführung deiner Pflicht als geschaffenes Wesen und das Streben nach der Wahrheit, dann kannst du dich nicht aus der Knechtschaft und von den Ketten dieser Aussagen befreien. Wenn du sie klar erkennen kannst und ihr wahres Wesen begreifst, dich entschließt, sie aufzugeben und nicht nach diesen Dingen zu leben, dann besteht für dich Hoffnung, dass du dich aus der Knechtschaft und von den Ketten dieser Aussagen zur moralischen Lebensführung befreien kannst. Du darfst auch darauf hoffen, deine Pflicht als geschaffenes Wesen zu erfüllen und die Wahrheit zu gewinnen.

Was den Spruch „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ betrifft, habt ihr nach all diesem gemeinschaftlichen Austausch nun ein wenig Einsicht in diese Aussage und diesen Maßstab, mit dem die Moral eines Menschen beurteilt wird? (Ja.) Um zusammenzufassen: Unter wie vielen Aspekten sollten wir beurteilen, ob dieser Spruch richtig oder falsch ist? Erstens liegt es auf der Hand, dass diese Aussage nicht der Wahrheit oder den Worten Gottes entspricht und kein Wahrheitsgrundsatz ist, an den sich die Menschen halten sollten. Wie solltest du also mit dieser Frage umgehen? Egal, wer dich mit einer Aufgabe betraut, du hast das Recht, sie abzulehnen und zu sagen: „Ich will dir nicht helfen; ich bin nicht verpflichtet, dir gegenüber solche Treue zu zeigen.“ Wenn du die Aufgabe, mit der dich jemand betraut hat, seinerzeit akzeptiert hast, aber jetzt, wo du die Sache verstehst, nicht helfen willst und meinst, es bestünde keine Notwendigkeit oder Verpflichtung, dann ist die Sache damit erledigt. Ist dies ein Grundsatz der Praxis? (Ja.) Du darfst „nein“ sagen und ablehnen. Zweitens: Was ist falsch an der Aussage: „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“? Wenn dich jemand mit einer einfachen Aufgabe betraut, die leicht zu erledigen ist, ist das eine ganz normale Sache im zwischenmenschlichen Umgang. Es sagt nichts darüber aus, ob du treu oder von hohem moralischem Charakter bist, es kann nicht als Maßstab für die Moral einer Person verwendet werden. Wenn jemand einem anderen bei einer Sache hilft, die nur sehr wenig Mühe erfordert, zeigt das dann, dass er moralisch ist und Glaubwürdigkeit besitzt? Nicht unbedingt, denn dieser Mensch kann hinter den Kulissen viel Schlechtes getan haben. Wenn er viel Schlechtes getan hat und dann jemand anderem mit etwas hilft, das sehr wenig Aufwand erfordert, gilt das dann als ein Zeichen von hohem moralischem Charakter? (Nein.) Deshalb stößt dieses Beispiel die Aussage „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ komplett um. Sie ist nicht korrekt und kann nicht als Maßstab für den moralischen Charakter eines Menschen verwendet werden. So sollte man mit Angelegenheiten umgehen, aber wie solltest du mit speziellen Angelegenheiten umgehen? Wenn dich jemand mit einer besonders wichtigen Aufgabe betraut, die deine Fähigkeiten übersteigt, und sie ist für dich so anstrengend und mühsam, dass du dazu nicht in der Lage bist, kannst du ablehnen und brauchst dich nicht schlecht zu fühlen. Insbesondere wenn Leute dich mit etwas beauftragen, das unvernünftig oder illegal ist oder den Interessen anderer schadet, solltest du es nicht für sie tun. Wenn dich also jemand mit einer Aufgabe betraut, was ist das Wichtigste, das du erkennen und beurteilen musst? Zum einen musst du beurteilen, ob die Aufgabe deine Verantwortung oder Verpflichtung ist und ob du sie annehmen solltest. Andererseits musst du dich, nachdem du sie angenommen hast, dann fragen, ob du sie erledigen sollst oder nicht, ob du sie gut oder schlecht erledigst, und ob sie mit Treue und der Moral eines Menschen zu tun hat. Das ist der Schwerpunkt der Beurteilung. Ein weiterer Aspekt, den es zu beurteilen gilt, ist die Art der übertragenen Aufgabe, ob sie vernünftig, legal, positiv oder negativ ist. Anhand dieser drei Aspekte kannst du die Aufgabe beurteilen. Denkt nun das, worüber wir eben Gemeinschaft gehalten haben, nach, fasst es zusammen und diskutiert eure Meinungen und Ansichten. (Was die moralische Aussage „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ betrifft, so sind die Menschen erstens nicht verpflichtet, etwas für andere zu tun; sie können sich weigern, das ist das Recht eines jeden. Zweitens: Selbst wenn du eine Aufgabe annimmst, mit der dich jemand betraut hat, hat die Frage, ob du sie erfüllst oder nicht, ob du sie gut oder schlecht machst, nichts mit Moral zu tun und kann nicht als Maßstab für den moralischen Charakter eines Menschen herangezogen werden. Zudem muss gesagt werden, wenn die Aufgabe, mit der jemand betraut wird, illegal und ein Verbrechen ist, darf er sie wirklich nicht ausführen. Tut er es dennoch, bedeutet das, Böses zu tun, und er wird bestraft. Mit diesen Argumenten können wir den Standpunkt hinter dem Spruch „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ tatsächlich widerlegen.) Der wichtigste Punkt ist, dass die Aussage falsch ist. In welchen Belangen ist sie falsch? Erstens ist der Grundsatz falsch, den sie den Leuten für die Behandlung und den Umgang mit solchen Dingen aufzwingt. Darüber hinaus ist es falsch, mit Hilfe dieses Satzes den moralischen Charakter einer Person zu beurteilen. Und es ist falsch und eine Art Kaperung, mit Hilfe dieses Satzes den moralischen Charakter eines Menschen zu messen, ihn zu binden und zu kontrollieren, ihn zu benutzen, Dinge für einen zu erledigen, und ihn dazu zu bringen, seine Zeit und seine Energie zu opfern und einen Preis für die Ausführung von Aufgaben zu zahlen, für die sie nicht verantwortlich sein sollten oder die sie nicht übernehmen wollen. Diese wenigen Probleme reichen aus, um den Wert und die Richtigkeit der Aussage „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ zu widerlegen. Fassen wir es noch einmal kurz zusammen. Erstens sagt der Satz „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ den Leuten, wie sie mit Aufgaben, die ihnen übertragen wurden, umgehen sollen. Das heißt, wenn jemand dich mit einer Aufgabe betraut, egal ob sie vernünftig ist oder nicht, ob sie gut oder schlecht ist, ob sie positiv oder negativ ist – solange du mit dieser Aufgabe betraut wurdest, musst du dein Wort halten. Du bist verpflichtet, die Aufgabe gut und vollständig auszuführen, um den anderen zufrieden zu stellen. Nur diese Art von Mensch kann glaubwürdig sein. Dieser Satz bringt die Menschen dazu, eine Aufgabe auszuführen, ohne Einsicht über sie zu haben, was vor allen Dingen ein Unrecht ist, ein Unrecht, das gegen die Grundsätze verstößt. Zweitens wird der Maßstab, ob Menschen „ihr Bestes tun können, um alles ihnen Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“, als Grundlage für die Bewertung ihres moralischen Charakters verwendet. Wird mit diesem Maßstab nicht ein weiteres Unrecht begangen? Wenn jeder sein Bestes tut, um schlechte oder böse Aufgaben, die ihm übertragen wurden, gewissenhaft zu erledigen, wird die Gesellschaft dann nicht auf den Kopf gestellt? Wenn diese Aussage außerdem immer wieder als Maßstab für den moralischen Charakter von Menschen herangezogen wird, schafft sie selbstverständlich eine gesellschaftliche Atmosphäre, eine öffentliche Meinung und einen sozialen Druck, der die Gedanken der Menschen bindet und einschränkt. Welche Folgen hat das? Aufgrund der Aussage „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ und des Vorhandenseins einer solchen öffentlichen Meinung stehst du unter sozialem Druck und bist gezwungen, in entsprechenden Situationen in dieser Weise zu handeln. Dein Verhalten ist nicht freiwillig, liegt nicht im Rahmen deiner eigenen Möglichkeiten und du kommst damit nicht deinen Verpflichtungen nach. Du wirst dazu gezwungen, und es ist weder ein Anspruch aus der Tiefe deines Herzens noch ein Anspruch normaler Menschlichkeit, und es ist auch keine Anforderung, um deine emotionalen Beziehungen zu pflegen. Es wird durch sozialen Druck ausgelöst, der auf eine moralische Kaperung. Wenn du die Aufgaben, die du für andere übernommen hast, nicht erfüllst, werden deine Eltern, Familie, Kollegen und Freunde dich kritisieren und sagen: „Was glaubst du, was du da tust? Wie heißt es so schön: ‚Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen.‘ Du hast schließlich eingewilligt, warum hast du es dann nicht zu Ende gebracht? Wenn du zugestimmt hast, es zu tun, hättest du es gut machen müssen!“ Du hörst das und glaubst, du seist im Unrecht, also führst du die Aufgabe gehorsam aus. Doch während du sie ausführst, willst du das immer noch nicht; dir fehlen die nötigen Fähigkeiten, du kommst damit nicht zurecht, aber du musst trotzdem die Zähne zusammenbeißen und es erledigen. Am Ende hilft dir die ganze Familie dabei, es kostet dich viel Geld, Energie und Leiden und wird gerade so mit Müh und Not zu Ende gebracht. Die Person, die dich mit der Aufgabe betraut hat, ist glücklich, aber du hast im Herzen sehr gelitten und bist erschöpft. Obwohl dein Herz sich dagegen sträubt und du es nur unwillig tust, gibst du nicht auf, und wenn du das nächste Mal in eine solche Situation gerätst, handelst du wieder genauso. Warum ist das so? Weil du deinen Stolz haben willst, weil du in Eitelkeit verliebt bist und weil du den Druck der öffentlichen Meinung nicht aushalten kannst. Selbst wenn niemand etwas an dir auszusetzen hat, kritisierst du dich selbst und sagst: „Ich habe eingewilligt, etwas für andere zu erledigen, und habe es nicht getan. Was mache ich eigentlich? Ich verachte mich sogar selbst. Ist das nicht unmoralisch?“ Du kaperst dich sogar selbst. Ist dein Verstand bereits hinter Gittern? (Ja.) Tatsächlich hat diese Aufgabe nicht das Geringste mit dir zu tun. Es bringt dir keinen Nutzen und ist für dich nicht erbaulich, wenn du sie ausführst. Es ist völlig in Ordnung, es nicht zu tun, und es wird nur ein paar Leute geben, die dich kritisieren werden. Und was macht das schon für einen Unterschied? Es wird dein Schicksal nicht im Geringsten ändern. Was immer die Menschen von dir verlangen, solange es nicht den Anforderungen Gottes entspricht, darfst du nein sagen. Wenn du die Aussage „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ anhand dieser drei Punkte analysierst, verstehst du dann ihr Wesen? (Ja.)

Wenn dich jemand mit einer Aufgabe betraut, welche Grundsätze solltest du befolgen? Muss es nicht Grundsätze für die Ausführung der Aufgabe geben? Was ist die Grundlage dafür hinsichtlich der Wahrheit? Vorhin habe ich den wichtigsten Punkt angesprochen, nämlich dass man zu Lebzeiten, abgesehen von der Unterstützung der Eltern, der Kindererziehung und der Erfüllung seiner gesellschaftlichen Verantwortlichkeiten im Rahmen des Gesetzes, nicht verpflichtet ist, Beauftragungen von irgendjemandem anzunehmen oder für irgendjemanden zu arbeiten, und dass man den Angelegenheiten von jemandem oder den Aufgaben, mit denen man betraut wurde, nicht sein Leben verschreiben braucht. Der Wert und der Sinn des menschlichen Lebens können nur in der Ausführung der Pflicht eines geschaffenen Wesens gefunden werden. Davon abgesehen hat es nicht den geringsten Sinn, Dinge für irgendjemand anderen zu tun; es ist alles nutzlose Arbeit. Daher ist die Aussage „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ etwas, das den Menschen von Menschen auferlegt wird und das keinen Bezug zu Gott hat. Diese Aussage ist definitiv keine von Gottes Forderungen an die Menschen. Sie stammt von Menschen, die dich ausbeuten, dich moralisch kapern und dich kontrollieren und binden. Sie hat nicht den geringsten Bezug zu Gottes Auftrag oder zur Ausführung deiner Pflicht als geschaffenes Wesen. Versteht ihr? (Ja.) In dieser Welt, im gesamten Universum, gibt es nichts und niemanden, der deiner Treue würdig ist; das einzige, was zählt, ist die Treue zu Gott und Seinem Auftrag sowie die Treue zu deiner Pflicht als ein geschaffenes Wesen. Es ist offensichtlich, dass „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ kein Verhaltensgrundsatz ist. Dieser Spruch ist falsch und verstößt gegen Grundsätze. Wenn dich jemand mit einer Aufgabe betraut, was solltest du tun? Wenn die Aufgabe, mit der du betraut wirst, nur eine ganz geringe Anstrengung erfordert, bei der du einfach nur etwas sagen oder eine Kleinigkeit tun musst, und du dafür ausreichend qualifiziert bist, kannst du aus Mitgefühl und aus deiner Menschlichkeit heraus helfen; das wird nicht als falsch angesehen. Dies ist ein Grundsatz. Wenn jedoch die Aufgabe, die dir übertragen wird, einen erheblichen Teil deiner Zeit und deiner Energie in Anspruch nimmt oder du damit sogar einen beträchtlichen Teil deiner Zeit vergeudest, hast du das Recht, sie abzulehnen. Selbst wenn es sich um deine Eltern handelt, hast du das Recht, nein zu sagen. Du brauchst ihnen nicht treu zu sein oder zu akzeptieren, womit sie dich beauftragen, das ist dein Recht. Woher kommt dieses Recht? Es ist dir von Gott verliehen worden. Das ist der zweite Grundsatz. Der dritte Grundsatz lautet: Wenn dir jemand eine Aufgabe überträgt und die Möglichkeit besteht, dass sie, auch wenn sie nicht viel Zeit und Energie in Anspruch nimmt, die Ausführung deiner Pflicht stört oder beeinträchtigt oder deinen Willen, deine Pflicht auszuführen, sowie deine Treue zu Gott zerrüttet, solltest du sie ebenfalls ablehnen. Wenn dich jemand mit etwas betraut, das sich auf dein Streben nach der Wahrheit auswirkt, deinen Willen, nach der Wahrheit zu streben, und dein Tempo beim Streben nach der Wahrheit stören und dich dazu bringen kann, auf halbem Wege aufzugeben, dann solltest du es erst recht ablehnen. Du solltest alles ablehnen, was sich nachteilig auf die Ausführung deiner Pflicht oder dein Streben nach der Wahrheit auswirkt. Das ist dein Recht; du hast das Recht, „nein“ zu sagen. Es besteht keine Notwendigkeit für dich, deine Zeit und Energie zu investieren. Du kannst alles ablehnen, das für die Ausführung deiner Pflicht, für dein Streben nach der Wahrheit oder für deine Rettung sinnlos, wertlos, nicht erbaulich, nicht hilfreich und nicht nützlich ist. Kann man das als Grundsatz betrachten? Ja, das ist ein Grundsatz. Wenn ihr also diese Grundsätze als Maßstab verwendet – woher können die Aufgaben, mit denen Menschen betraut werden und die sie in ihrem Leben annehmen sollten, kommen? (Von Gott.) Das ist richtig, sie können nur von Gott kommen. Die Worte „von Gott“ sind relativ nichtssagend und vage, also was genau soll diese Beauftragung sein? (Unsere Pflicht auszuführen.) Das ist richtig, es bedeutet, seine Pflicht in der Kirche auszuführen. Es ist unmöglich für Gott, dir persönlich zu sagen: „Du sollst das Evangelium verbreiten“, „Du sollst die Gemeinde leiten“ oder „Du sollst Textarbeit machen“. Es ist unmöglich für Gott, es dir persönlich zu sagen, aber Gott hat dich bereits mit deiner Pflicht beauftragt, indem Er die Erschaffung von Gottes Haus arrangiert hat. Alle Anordnungen des Hauses Gottes stammen von Gott und kommen von Gott, muss Gott es dir also persönlich sagen? Du hast bereits all die Menschen, Ereignisse und Dinge von Gottes Herrschaft und Orchestrierung erfahren, und du hast echte Gefühle. Was du erfahren hast, bezieht sich auf Gottes Werk, die Wahrheit und Seinen Führungsplan. Das bedeutet es doch, die Pflicht eines geschaffenen Wesens auszuführen, oder? Das ist unter dem Aspekt betrachtet, die Beauftragung anzunehmen. Zum anderen gibt es, abgesehen von dem, womit Gott ihn betraut hat, nichts, dem der Mensch treu sein sollte. Nur Gott verdient unerschütterliche Treue, die Menschen sind derer nicht würdig. Niemand ist würdig, auch nicht deine Vorfahren, Eltern oder Vorgesetzten. Warum? Die höchste Wahrheit ist, dass es vollkommen normal und gerechtfertigt ist, dass geschaffene Wesen dem Schöpfer treu sein sollen. Muss man diese Wahrheit analysieren? Nein, denn alles, was die Menschen betrifft, kommt von Gott. Es ist vollkommen normal und gerechtfertigt, dass geschaffene Wesen dem Schöpfer treu sein sollen. Dies ist eine allerhöchste Wahrheit, die die Menschen stets bedenken sollten! Die zweite Wahrheit, die die Menschen verstehen sollten: Alles, was die Menschen von Gott gewinnen, wenn sie Gott treu sind, sind die Wahrheit, das Leben und der Weg. Ihre Gewinne sind reichlich und üppig, von besonderer Fülle und überströmend. Wenn Menschen die Wahrheit, das Leben und den Weg gewinnen, wird ihr Leben einen Wert bekommen. Wenn du also Gott treu bist, werden deine Zeit, deine Energie und deine Kosten, die du geopfert hast, positiv belohnt werden, und du wirst es niemals bereuen. Es gibt Menschen, die Gott seit zwanzig oder dreißig Jahren nachfolgen, und andere, die Gott seit drei bis fünf oder seit zehn Jahren nachfolgen. Ich glaube, dass die meisten von ihnen nichts bereuen und in gewissem Maße Gewinne gemacht haben. Diejenigen, die die Wahrheit lieben, spüren, je mehr sie Gott nachfolgen, dass es ihnen an zu vielem mangelt und dass die Wahrheit kostbar ist. Ihr Wunsch, nach der Wahrheit zu streben, wächst, und sie haben das Gefühl, Gott zu spät angenommen zu haben; hätten sie Ihn bloß drei bis fünf Jahre oder zehn Jahre früher angenommen, wie viel Wahrheit sie dann schon verstanden hätten! Manche Menschen bedauern, Gott zu spät angenommen zu haben, bedauern, mehrere Jahre lang an Gott geglaubt zu haben, ohne nach Wahrheit zu streben, und so ihre Zeit verschwendet zu haben, und bedauern, mehrere Jahre lang an Gott geglaubt zu haben, ohne ihre Pflicht gut auszuführen. Kurz gesagt: Unabhängig davon, wie lange jemand an Gott glaubt, alle gewinnen etwas und spüren, dass das Streben nach der Wahrheit unglaublich wichtig ist. Das ist die zweite Wahrheit: Wenn sie Gott treu sind, ist alles, was Menschen von Gott gewinnen, die Wahrheit, der Weg und das Leben, und sie können gerettet werden und leben nicht mehr unter Satans Macht. Die dritte Wahrheit ist: Wenn Menschen ewige Treue zu Gott erreichen können, was wird dann ihr endgültiger Bestimmungsort sein? (Gerettet zu werden und zu verweilen, um in Gottes Königreich einzutreten.) Wenn Menschen Gott folgen und am Ende gerettet werden, ist der Bestimmungsort, der ihnen zuteilwird, nicht ins Verderben zu stürzen und zerstört zu werden, sondern als neuer Mensch zu verweilen und weiterleben zu können. Wenn die Menschen weiterleben, können sie darauf hoffen, Gott zu sehen. Was für ein Segen das ist! Was die Treue zu Gott betrifft – reicht es aus, wenn die Menschen diese drei Wahrheiten verstehen? (Ja.) Welche Vorteile hat es, wenn Menschen anderen folgen und ihnen treu sind? Wenn du anderen treu bist, sagen die Leute, du wärst sehr moralisch. Du hast einen guten Ruf, aber alles, was du gewinnst, ist nur dieser kleine Vorteil. Hast du die Wahrheit und das Leben erlangt? Nicht im Geringsten. Was können dir Menschen geben, wenn du ihnen treu bist? Du kannst höchstens davon profitieren, dass du dich während ihres raschen beruflichen Aufstiegs in ihren Kreisen bewegst, das ist alles. Was hat das für einen Wert? Ist das nicht komplett bedeutungslos? Dinge, die nichts mit der Wahrheit zu tun haben, sind nutzlos, egal wie viel man davon erwirbt. Außerdem kann es Konsequenzen haben, wenn du Menschen folgst und ihnen treu bist. Du wirst vielleicht zu einem Opfer, zu einer dargebrachten Opfergabe. Wenn die Leute, denen du treu bist, nicht den richtigen Weg gehen, was passiert dann, wenn du ihnen folgst? Wirst du den richtigen Weg gehen? (Nein.) Wenn du ihnen folgst, wirst auch du nicht den richtigen Weg gehen; du wirst dich ihnen sogar anschließen, um Böses zu tun, und wirst in die Hölle kommen, um bestraft zu werden, und dann ist es aus mit dir. Wenn du einem Menschen treu bist, wirst du Gottes Anerkennung nicht erlange, auch wenn du noch so viele gute Taten vollbringst. Wenn du den Teufelskönigen, Satan oder Antichristen treu bist, wirst du zum Komplizen und Handlanger Satans. Das einzig mögliche Ergebnis ist es dann, an der Seite Satans begraben zu werden, eine Opfergabe für Satan zu sein. Ungläubige sagen: „Einem König nahezustehen ist genauso gefährlich, wie neben einem Tiger zu liegen.“ Ganz gleich, wie treu du den Teufelskönigen bist, am Ende, wenn sie dich aufgebraucht haben, verschlingen sie dich und machen dich zum Opfer. Dein Leben wird immer in Gefahr sein. Das ist das Schicksal all jener, die den Teufelskönigen und Satan treu sind. Teufelskönige und Satan werden dir niemals die richtige Lebensausrichtung und den richtigen Zweck für dein Leben weisen und dich nicht auf den richtigen Lebensweg führen. Von ihnen wirst du niemals die Wahrheit oder das Leben gewinnen. Deine Treue zu ihnen wird entweder damit enden, dass du mit ihnen untergehst und ihre Opfergabe wirst oder dass du von ihnen gefangen, verstümmelt und verschlungen wirst; all diese Dinge führen letztendliche dazu, dass man in die Hölle kommt. Das ist eine unbestreitbare Tatsache. Deshalb ist niemand – egal, wie berühmt und bedeutend, und egal, was für ein hohes Tier er ist – kein einziger Mensch ist würdig, dass du ihm treu bist und dein ganzes Leben für ihn opferst. Er ist es nicht wert, und er hat nicht die Macht, dein Schicksal zu bestimmen oder zu manipulieren. Reicht das Verständnis dieses Wahrheitsgrundsatzes aus, um Probleme, wie etwa Menschen zu folgen und Menschen treu zu sein, zu lösen? (Ja.) Es gibt drei Grundsätze, die befolgt werden müssen, wenn es um Aufgaben geht, mit denen dich andere betrauen; und wir hielten über drei Grundsätze Gemeinschaft, die den Wert und die Bedeutung der Treue der Menschen zu Gott betreffen – habt ihr alle diese Grundsätze klar verstanden? (Ja.) Kurz gesagt: Der Zweck der Analyse der Aussage „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ besteht darin, euch zu helfen, ihre Absurdität und Falschheit klar zu erkennen, sodass ihr von ihr ablassen könnt. Von ihr abzulassen allein reicht jedoch nicht aus; ihr müsst auch die Grundsätze der Praxis, die die Menschen haben sollten, sowie Gottes Willen in solchen Dingen verstehen und begreifen. Was die moralische Aussage „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ betrifft, so ist das im Grunde ihr Hauptinhalt. Ich habe gerade die Grundsätze der Praxis, die Gott den Menschen offenbart hat, unter verschiedenen Aspekten und von verschiedenen Standpunkten aus analysiert und darüber konkret Gemeinschaft gehalten – und darüber, was Gottes Wille ist und welche Wahrheiten die Menschen verstehen sollten. Wenn die Menschen diese Punkte verstanden haben, sollten sie von Grund auf begreifen, wie sie die moralische Aussage „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ beurteilen sollten.

Das Thema des Spruchs „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“ im Detail zu analysieren ist eigentlich eine ganz einfache Angelegenheit, und die Menschen können dieses Thema leicht richtig beurteilen und verstehen. Der Satz ist auch eine Aussage, die von Moralisten vorgebracht wird, um die Menschen zu lähmen, ihre Gedanken in die Irre zu führen und normale Denkweisen zu stören. Er basiert nicht auf einem normalen menschlichen Gewissen, auf der Vernunft oder normalen menschlichen Bedürfnissen. Solche Ideen werden von so genannten Denkern und Moralisten ausgeheckt und als tugendhaft vorgeschlagen. Sie sind nicht nur unbegründet und unsinnig, sie sind auch unmoralisch. Warum betrachtet man sie als unmoralisch? Weil sie nicht den Bedürfnissen einer normalen Menschlichkeit entspringen, weil sie nicht im Rahmen der menschlichen Möglichkeiten erreicht werden können und weil sie keine Verpflichtung oder Pflicht sind, die ein Mensch ausführen sollte. Die so genannten Moralisten nehmen diesen Satz, „Tu dein Bestes, um alles dir Anvertraute gewissenhaft zu erledigen“, als Maßstab für das Verhalten, das sie von anderen strikt einfordern, und schaffen damit eine Art gesellschaftliche Atmosphäre und öffentliche Meinung. Die Menschen werden dann durch diese öffentliche Meinung unterdrückt und gezwungen, danach zu leben. So werden die Gedanken der Menschen unmerklich an diese Art von satanischem Denken gebunden. Wenn die Gedanken eines Menschen an etwas gebunden sind, sind natürlich auch seine Handlungen an diese Aussage und die öffentliche Meinung gebunden. Was bedeutet es, an etwas gebunden zu sein? Es bedeutet, Menschen können nicht wählen, was sie tun, können den Wünschen und Forderungen der Menschlichkeit nicht frei nachgehen und können den Forderungen ihres Gewissens und ihrer Vernunft, das zu tun, was sie tun wollen, nicht Folge leisten. Stattdessen sind sie an eine verzerrte Denkweise, an eine Art ideologische Theorie und gesellschaftliche Meinung, die die Menschen nicht differenzieren und von der sie sich nicht befreien können, gebunden und werden von diesen Dingen eingeschränkt. Ohne sich dessen bewusst zu sein, leben die Menschen in einem solchen sozialen Umfeld und in dieser Atmosphäre, und können sich nicht befreien. Wenn die Menschen die Wahrheit nicht verstehen, wenn sie die Verdrehungen und Fehler in diesen Aussagen nicht klar verstehen können und wenn sie den Schaden und die Konsequenzen, die diese Dinge, an die ihre Gedanken gebunden sind, verursachen, nicht erkennen können, werden sie niemals in der Lage sein, sich von den Zwängen, Ketten und dem Druck zu befreien, die ihnen die traditionelle Kultur und die gesellschaftliche Meinung aufbürden. Sie werden nur ein Leben führen können, indem sie sich auf diese Dinge stützen. Der Grund, warum sich die Menschen in ihrem Leben auf diese Dinge stützen, liegt darin, dass sie weder wissen, was der richtige Weg ist oder was die Ausrichtung und der Zweck ihres Verhaltens sind, noch die Grundsätze kennen, nach denen sie sich verhalten sollen. So werden die Menschen auf natürliche und passive Weise von den verschiedenen moralischen Aussagen in der traditionellen Kultur irregeführt und von diesen falschen Theorien fehlgeleitet und kontrolliert. Wenn Menschen die Wahrheit verstehen, fällt es ihnen leicht, diese Irrlehren und Trugschlüsse zu erkennen und zurückzuweisen. Sie werden nicht mehr durch die öffentliche Meinung, die gesellschaftliche Atmosphäre und die soziale Umgebung, die von Satan geschaffen wurden, gebunden, gekapert oder ausgebeutet. Auf diese Weise werden die Ausrichtung und der Zweck ihres Lebens völlig verändert, und sie können im Einklang mit Gottes Anforderungen und Gottes Worten leben und existieren. Sie werden nicht mehr von den verschiedenen satanischen Theorien und den verschiedenen Trugschlüssen der traditionellen Kultur in die Irre geführt und sind nicht mehr an sie gebunden. In dem Augenblick, wenn die Menschen die verschiedenen Aussagen der traditionellen Kultur zur moralischen Lebensführung vollständig aufgeben, befreien sie sich ganz und gar von Satans Verdorbenheit, Irreführung und Knechtschaft. Wenn du die Wahrheit und die Grundsätze der Praxis verstehst, die Gott von den Menschen verlangt und die Er ihnen gibt, wird dein Lebenszweck auf dieser Grundlage gründlich umgewandelt und du ein neues Leben erhalten. Wenn du ein neues Leben hast, bist du ein neugeborenes menschliches Wesen und ein neuer Mensch. Denn die Gedanken, die in deinem Kopf gespeichert sind, sind nicht mehr voll von den verschiedenen Irrlehren und Irrtümern, die dir von Satan eingeflößt wurden. Stattdessen ist die Wahrheit an die Stelle dieser satanischen Dinge getreten, und danach wird dann unter der Führung von Gottes Worten die Wahrheit in den Menschen zu ihrem Leben, leitet sie und bestimmt, wie sie andere Menschen und Dinge sehen, wie sich verhalten und wie sie handeln. Sie beschreiten den rechten Weg des menschlichen Lebens und können im Licht leben. Ist das nicht wie eine Wiedergeburt durch Gottes Worte? Und damit wollen wir unseren gemeinschaftlichen Austausch abschließen für heute.

2. Juli 2022