Als Nächstes werden wir über folgenden Spruch über moralisches Verhalten Gemeinschaft halten: „Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle.“ Wie ihr seht, ist jeder dieser Sprüche über moralisches Verhalten so aufgeblasen und weltbewegend, als ob jeder von einer Art heldenhafter Gesinnung und den Eigenschaften großer Persönlichkeiten durchdrungen sei und von einem unscheinbaren oder gewöhnlichen Menschen nicht erreicht werden könne. „Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle“ – welch ungeheure Toleranz das erfordern würde! Was für einen gütigen, wohlwollenden und großen Charakter man haben müsste, um das zu tun! „Ein Wassertropfen“ entspricht „einer sprudelnden Quelle“, aber gleichzeitig erweckt diese Übereinstimmung den Eindruck, dass zwischen beiden eine unermessliche Kluft und ein gewaltiger Unterschied bestehen. Das bedeutet, dass du sogar die Gunst eines Wassertropfens erwidern musst, aber womit? Sie sollte mit einer sprudelnden Quelle, mit einer großen Anzahl von Handlungen oder Verhaltensweisen oder mit enormer Aufrichtigkeit und großer Bereitschaft erwidert werden, anstatt vergessen zu werden. So viel ist nötig, um die Gunst eines Wassertropfens zu erwidern, und wenn du sie mit weniger erwiderst, giltst du als gewissenlos. Ist nach dieser Logik nicht derjenige, der Gunst gezeigt hat, auch derjenige, der am Ende ungerechtfertigt profitiert? Dieser Wohltäter profitiert mit Sicherheit reichlich von seiner Gunst! Die Wohltäter zeigen Gunst, indem sie einen Wassertropfen geben, und erhalten im Gegenzug eine sprudelnde Quelle. Das ist ein sehr lukratives Geschäft und eine Möglichkeit, auf Kosten anderer reichlich zu profitieren. So ist es doch, oder? In diesem Leben wird jeder Mensch die Gunst eines Wassertropfens annehmen. Müssten die Menschen es mit einer sprudelnden Quelle zurückzahlen, bräuchten sie ihr ganzes Leben, um es zu erwidern, sodass sie nicht in der Lage wären, ihren familiären und gesellschaftlichen Verpflichtungen nachzukommen, geschweige denn über ihren eigenen Lebensweg nachzudenken. Wenn du die Gunst eines Wassertropfens genießt, sie aber nicht mit einer sprudelnden Quelle erwiderst, wirst du von deinem Gewissen und der Gesellschaft verurteilt und als Rebell, Schurke, undankbar und unmenschlich angesehen. Was aber, wenn jemand diese Gunst mit einer sprudelnden Quelle erwidern könnte? Er würde sagen: „Es gibt niemanden, der gewissenhafter ist als ich, denn ich kann die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle erwidern. Auf diese Weise kann derjenige, der mir einmal geholfen und etwas Gutes getan hat, sehen, was für ein Mensch ich bin und ob es sich für ihn gelohnt hat, mir zu helfen oder nicht. Auf diese Weise wird er es nie vergessen und sich sogar schämen. Außerdem werde ich nicht aufhören, es ihm zu erwidern. Da ich die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle erwidern kann, heißt das nicht, dass ich ein Mensch von edelmütigem Charakter bin? Bin ich nicht ein Gentleman? Bin ich nicht eine große Persönlichkeit? Habe ich nicht Bewunderung verdient?“ Alle loben ihn und spenden ihm Beifall, was ihn sehr emotional werden lässt, sodass er sagt: „Da ihr mich als gütigen Menschen, als jemanden mit edelmütigem Charakter, als Vorbild unter den Menschen und als Beispiel für die Moral der Menschheit lobt, solltet ihr mir nach meinem Tod ein Denkmal errichten und Folgendes auf mein Grab: ‚Dieser Mensch war ein Inbegriff für die Maxime „Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle“, und kann als Paradebeispiel für die Moral der Menschheit bezeichnet werden.‘“ Aber selbst nachdem das Denkmal errichtet wurde, meint er, man solle auch eine Tonstatue nach seinem Bildnis anfertigen und sie in den Tempel stellen, und sie dann mit seinem erlesenen Namen versehen: „Schrein des Gottes So-und-so“, und darunter einen Weihrauchaltar aufstellen, auf dem jeder ihm Weihrauchopfer darbringen muss, damit er ständig für ihn brennt. Außerdem müssen die Menschen kleine Figuren von ihm in ihren Häusern haben, Weihrauch verbrennen und dreimal am Tag vor ihm niederknien und ihre Kinder und Enkelkinder und die jüngeren Generationen dazu erziehen, genauso zu sein wie er, und ihren Söhnen und Töchtern sagen, dass sie jemanden wie ihn heiraten müssen, jemanden, der die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle erwidern kann – ein Paradebeispiel und ein Vorbild für die Moral der Menschheit. Der traditionelle Erziehungsansatz der Chinesen besteht darin, ihren Kindern beizubringen, gute Menschen zu sein, und legt Wert darauf, eine erwiesene Gunst zu würdigen und sie nach Möglichkeit zu erwidern. Wenn du die Gunst eines Wassertropfens erhältst, musst du sie mit einem Leben harter Arbeit erwidern, sprich, mit einer sprudelnden Quelle. Wenn die Kinder dann heranwachsen, erziehen sie auch die nachfolgenden Generationen auf dieselbe Weise, und so wird es immer wieder weitergegeben, von einer Generation zur nächsten. Wenn ein solcher Mensch in der Lage ist, die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle zu erwidern, dann hat er auch sein letztendliches Ziel erreicht. Welches Ziel hat er erreicht? Von weltlichen Menschen und der Gesellschaft anerkannt und gewürdigt zu werden. Natürlich ist das nur zweitrangig. Das Wichtigste ist, dass die Menschen sein Foto an ihre Wände hängen und seiner Statue Opfergaben darbringen, dass er sich von Generation zu Generation am brennenden Weihrauch dieser Welt erfreuen kann und dass seine geistige Haltung und seine Ideen in der Welt weitergegeben werden und das Lob künftiger Generationen von Menschen bekommen werden. Was wird letztendlich aus ihm, nachdem er sich am brennenden Weihrauch dieser Welt sattgefressen hat? Er wird ein Teufelskönig, und dann hat er sein Ziel endlich erreicht. Das ist die letzte Konsequenz von Satans Verderben der Menschheit. Zu Beginn akzeptieren die Menschen nur eine einzelne Idee der traditionellen Kultur über moralisches Verhalten, wie Gutmütigkeit, Gerechtigkeit, Anstand, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit. Später befolgen sie die Anforderungen dieser Idee und etablieren sich als Vorbild für andere, indem sie sich kompromisslos an diese Idee und diese Anforderungen halten und sie in die Praxis umsetzen. So erreichen sie ihr Ziel, ein moralisches Vorbild und Paradebeispiel für den Rest der Menschheit zu werden. Nach ihrem Tod lassen sie dann einen guten Ruf zurück, der über Generationen weitergegeben wird. Schließlich bekommen sie, was sie wollten, nämlich sich viele Jahre lang am brennenden Weihrauch dieser Welt zu erfreuen und ein König der Dämonen zu werden. Ist das eine gute Sache? (Nein.) Warum sagst du, dass es nicht gut ist? Das ist das höchste Ziel, das ein Nichtgläubiger im Leben anstrebt. Die Ungläubigen stimmen Ideen über ein bestimmtes moralisches Verhalten zu und gehen dann mit gutem Beispiel voran, indem sie es sich zur Aufgabe machen, die Anforderungen dieser moralischen Verhaltensweise umzusetzen, bis sie schließlich den Punkt erreichen, an dem sie von allen als guter, freundlicher, und erhabener Mensch und als Mensch mit edelmütigem Charakter gelobt werden. Ihr Verhalten und ihre Taten sprechen sich unter der ganzen Menschheit herum, und ihr Verhalten und ihre Taten werden von Generationen von Menschen studiert und verehrt, bis diese Person schließlich zum Vorbild für eine ganze Generation wird, und natürlich auch zum König der Dämonen für eine ganze Generation. Ist das nicht der Weg, den weltliche Menschen beschreiten? Ist dies nicht das Ergebnis, das weltliche Menschen anstreben? Hat das etwas mit der Wahrheit zu tun? Oder mit Gottes Errettung? Nicht im Geringsten. Das ist das Endergebnis, das Sprüche über moralisches Verhalten für die Menschen bereithalten. Wenn jemand all die verschiedenen Ideen der traditionellen Kultur vollständig akzeptiert und sich ganz an sie hält, dann ist der Weg, den er geht, zweifellos der Weg der Dämonen. Wenn du den Weg der Dämonen ein für alle Mal eingeschlagen hast, dann hast du überhaupt keine Verbindung zu Gottes Werk der Rettung der Menschen und absolut nichts mit Errettung zu tun. Wenn du also trotz der Grundlage des Verständnisses der Wahrheit immer noch von den Ideen der traditionellen Kultur eingeschränkt und beeinflusst wirst und gleichzeitig unter dem Einfluss dieser Ideen stehst, dich an ihre Gesetze hältst und diese Anforderungen und Sprüche befolgst und dadurch nicht in der Lage bist, gegen sie zu rebellieren oder sie loszulassen, und die Anforderungen Gottes nicht akzeptieren kannst, dann wirst du am Ende dem Weg der Dämonen folgen und ein König der Dämonen werden. Das verstehst du doch, oder? Keine Theorie und kein Spruch der Welt, nicht einmal die höchsten moralischen Standards der Welt, können den Weg der Rettung ersetzen, den Gott der Menschheit gegeben hat. Wenn die Menschen den richtigen Weg, den Weg der Rettung, einschlagen wollen, dann können sie nur dann Gottes Zustimmung erlangen, wenn sie vor Gott treten, wenn sie Gottes Worte sanftmütig und standhaft annehmen, all Seine verschiedenen Ansprüche und Forderungen akzeptieren und sich in ihrem Verhalten und ihrem Handeln an den Maßstab von Gottes Worten halten. Andernfalls haben die Menschen keine Möglichkeit, den richtigen Weg im Leben einzuschlagen, und können nur den Philosophien Satans auf dem Weg ins Verderben folgen. Manche Menschen fragen: „Gibt es einen Mittelweg?“ Nein, du folgst entweder dem Weg Gottes oder dem teuflischen Weg Satans. Es gibt nur zwei Wege. Wenn du nicht Gottes Weg folgst, dann hältst du dich zweifellos an die verschiedenen Ideen, die dir von Satan vermittelt wurden, und an die verschiedenen teuflischen Wege, die diese Ideen hervorgebracht haben. Wenn du einen Kompromiss eingehen willst, indem du einen Mittelweg oder einen dritten Weg einschlägst, diese Möglichkeit besteht nicht. Ist dieser Punkt klar? (Ja.) Ich werde nicht weiter auf den Spruch „Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle“ eingehen, weil er dem Spruch, über den wir zuvor Gemeinschaft gehalten haben – „Eine erwiesene Liebenswürdigkeit sollte dankbar erwidert werden“ – mehr oder weniger ähnlich ist. Diese beiden Sprüche sind in ihrem Wesen nahezu identisch, sodass es nicht nötig ist, näher darauf einzugehen.

Lasst uns nun über den nächsten Spruch über moralisches Verhalten reden – Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu. Dieser Spruch sollte sehr leicht zu beurteilen sein, oder? Vergleicht man ihn mit den Anforderungen der Sprüche über moralisches Verhalten, über die wir zuvor gesprochen haben, so ist auch dieser Spruch eindeutig eine unflexible Regel, die Menschen bindet. Obwohl er auf dem Papier großartig und beeindruckend aussieht und es an ihm scheinbar nichts auszusetzen gibt, als handele es sich bloß um einen simplen Grundsatz für den Umgang mit Menschen. Wenn es aber darum geht, wie man sich selbst verhält oder andere Menschen behandeln soll, ergibt dieser simple Grundsatz keinen Sinn. Auch was das Verhalten eines Menschen oder sein Streben nach dem Leben betrifft, ist er nicht von Nutzen. Es handelt sich weder um einen Grundsatz, den die Menschen in ihrem Verhalten und Benehmen befolgen sollten, noch um einen Grundsatz, der den Menschen hilft, die richtige Richtung und das richtige Ziel im Leben anzustreben. Selbst wenn du dich nach dieser Anforderung richtest, hält sie dich nur davon ab, im Umgang mit Menschen etwas Unvernünftiges zu tun, aber das bedeutet nicht, dass du die Menschen wirklich liebst oder ihnen wirklich hilfst, und noch weniger beweist es, dass du im Leben auf dem richtigen Weg bist. Im wörtlichen Sinne bedeutet „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“: Wenn du etwas nicht magst oder nicht tun willst, dann solltest du es auch anderen Menschen nicht aufzwingen. Das scheint klug und vernünftig zu sein, aber wenn du diese satanische Philosophie in jeder Situation anwendest, wirst du viele Fehler machen. Es ist wahrscheinlich, dass du Menschen verletzt, in die Irre führst oder ihnen sogar schaden wirst. Das ist so wie bei manchen Eltern, die selbst nicht gerne lernen, aber ihre Kinder zum Lernen antreiben und immer versuchen, ihnen gut zuzureden, und sie dazu drängen, fleißig zu lernen. Wenn man hier die Forderung „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ anwenden würde, dann sollten diese Eltern ihre Kinder nicht zum Lernen anhalten, weil es ihnen selbst keinen Spaß macht. Es gibt andere Menschen, die an Gott glauben, aber nicht nach der Wahrheit streben; dennoch wissen sie in ihrem Herzen, dass der Glaube an Gott der richtige Weg im Leben ist. Wenn sie sehen, dass ihre Kinder nicht an Gott glauben und nicht auf dem richtigen Weg sind, drängen sie sie dazu, an Gott zu glauben. Auch wenn sie selbst nicht nach der Wahrheit streben, wollen sie doch, dass ihre Kinder nach ihr streben und gesegnet werden. Wenn sie sich in dieser Situation an den Spruch halten würden „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“, dann sollten diese Eltern ihre Kinder nicht zum Glauben an Gott anhalten. Das wäre zwar im Einklang mit dieser satanischen Philosophie, aber es hätte auch die Chance ihrer Kinder auf Errettung zerstört. Wer ist für dieses Resultat verantwortlich? Schadet der traditionelle Spruch über moralisches Verhalten, anderen nicht das zuzufügen, was man sich selbst nicht wünscht, den Menschen nicht? Hier ist ein weiteres Beispiel. Manche Eltern geben sich nicht damit zufrieden, ein pflichtbewusstes, gesetzestreues Leben zu führen. Sie wollen nicht als Bauern schuften oder zur Arbeit gehen, um ihre Familie zu versorgen. Stattdessen betrügen und schwindeln sie gerne und gehen ins Kasino, um mit unlauteren Mitteln ein Vermögen zu machen, damit sie in Saus und Braus leben, Spaß haben und die Freuden des Fleisches genießen können. Sie mögen es nicht, ehrliche Arbeit zu verrichten oder den rechten Weg zu gehen. Das stimmt doch, dass sie das nicht wollen, nicht wahr? Sie wissen in ihrem Herzen, dass das nicht gut ist. Wie sollten sie unter diesen Umständen ihre eigenen Kinder erziehen? Normale Menschen würden ihren Kindern beibringen, fleißig zu lernen und sich ein Handwerk anzueignen, damit sie später eine gute Arbeit finden können, und sie würden ihre Kinder dazu bringen, den richtigen Weg einzuschlagen. So erfüllt man doch seine Verantwortung als Vater oder Mutter, nicht wahr? (Ja, das stimmt.) Das ist richtig. Aber wenn sie sich an den Spruch „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ halten, dann sagen sie: „Mein Sohn, schau mich an. Ich kann alle möglichen Dinge im Leben tun, fein essen gehen, Prostituierte besuchen und im Kasino um Geld spielen. Ich komme im Leben zurecht, ohne studiert oder ein Handwerk erlernt zu haben. Du wirst in Zukunft mit mir lernen. Du brauchst nicht zur Schule zu gehen und fleißig zu pauken. Lerne zu stehlen und zu betrügen und schau, dass du dich mit Glücksspiel auskennst. So kannst du trotzdem für den Rest deiner Tage ein bequemes Leben führen!“ Ist es richtig, das zu tun? Hat irgendjemand hier seine Kinder auf diese Weise erzogen? (Nein.) Das bedeutet „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ doch, nicht wahr? Haben diese Beispiele dieses Sprichwort nicht gründlich widerlegt? Nichts daran ist richtig. Es gibt zum Beispiel Menschen, die die Wahrheit nicht lieben, die die Annehmlichkeiten des Fleisches begehren und Wege finden, es bei der Erfüllung ihrer Pflicht langsamer angehen zu lassen. Sie sind nicht bereit, zu leiden oder einen Preis zu zahlen. Sie sind der Meinung, dass das Sprichwort „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ es gut ausdrückt, und sagen den Menschen: „Ihr solltet lernen, Spaß zu haben. Ihr müsst eure Pflicht nicht ordentlich ausführen, kein Elend hinnehmen und keinen Preis zahlen. Wenn ihr es langsamer angehen lassen könnt, dann lasst es langsamer angehen; wenn ihr euch durch etwas durchwursteln könnt, dann wurstelt euch durch. Macht es euch nicht so schwer. Schaut, ich lebe so – ist das nicht großartig? Mein Leben ist einfach perfekt! Ihr laugt euch selbst aus, wenn ihr so lebt! Ihr solltet von mir lernen.“ Erfüllt dies nicht die Anforderung von „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“? Wenn du so handelst, bist du dann ein Mensch mit Gewissen und Verstand? (Nein.) Wenn eine Person ihr Gewissen und ihre Vernunft verliert, fehlt es ihr dann nicht an Tugend? Das nennt man einen Mangel an Tugend. Warum nennen wir das so? Weil diese Menschen sich nach Bequemlichkeit sehnen, sich durch ihre Pflichten wursteln und andere dazu anstiften und beeinflussen, sich ihnen anzuschließen, ebenfalls oberflächlich zu sein und sich nach Bequemlichkeit zu sehnen. Wo liegt das Problem dabei? Oberflächliche und unverantwortliche Pflichterfüllung ist ein Akt der Täuschung und des Widerstands gegen Gott. Wenn du weiterhin oberflächlich bist und nicht Buße tust, wirst du entlarvt werden und ausscheiden. Viele Menschen werden auf diese Weise aus der Kirche entfernt. Ist das nicht eine Tatsache? (Doch.) Wenn sie sich also nach diesem Spruch richten und alle dazu anstiften, es ihnen gleichzutun, sodass die Menschen ihre Pflichten nicht gewissenhaft erfüllen, sondern stattdessen Gott täuschen und betrügen, schadet das nicht den Menschen und stürzt sie ins Verderben? Sie selbst sind faul und aalglatt, zudem hindern sie andere daran, ihre Pflichten zu erfüllen. Wird dadurch nicht die Arbeit der Kirche gestört und unterbrochen? Wiedersetzen sie sich damit nicht Gott? Können solche Menschen im Haus Gottes bleiben? Angenommen, jemand, der in einem Unternehmen mit Nichtgläubigen arbeitet, stachelt die anderen Mitarbeiter dazu auf, ihre Arbeit nicht richtig zu tun. Wird die Chefin ihn nicht entlassen, wenn sie das herausfindet? Sie wird ihn auf jeden Fall rauswerfen. Wenn jemand also so etwas tun kann, während er seine Pflicht im Haus Gottes erfüllt, ist er dann jemand, der an Gott glaubt? Er ist ein böser Mensch und ein Ungläubiger, der Gottes Haus unterwandert hat. Er muss entfernt werden und ausscheiden! Nachdem ihr diese Beispiele gehört habt, seid ihr nun einigermaßen in der Lage, das Wesen von „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“, das Wesen dieses Spruchs über moralisches Verhalten, zu erkennen? (Ja, das sind wir.) Welche Schlussfolgerung habt ihr daraus gezogen? Ist diese Forderung ein Wahrheitsgrundsatz? (Nein.) Ganz offensichtlich nicht. Was ist sie dann? Das ist nur ein verworrener Spruch, der oberflächlich betrachtet nett klingt, aber in Wirklichkeit keine praktische Bedeutung hat.

Seid ihr ein Verfechter des Spruchs über moralisches Verhalten „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“? Wenn jemand ein Verfechter dieses Satzes wäre, würdet ihr ihn für groß und edel halten? Manche würden sagen: „Sieh mal, sie drängen sich nicht auf, sie machen es anderen nicht schwer und bringen sie nicht in eine schwierige Lage. Sind sie nicht wunderbar? Sie sind immer streng mit sich selbst, aber tolerant gegenüber anderen; sie sagen niemandem, er solle etwas tun, was sie selbst nicht tun würden. Sie lassen anderen viel Freiheit und geben ihnen das Gefühl von Wärme und Akzeptanz im Überfluss. Was für ein toller Mensch!“ Aber ist das wirklich der Fall? Der Spruch „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ bedeutet, dass man anderen nur das weitergeben oder zur Verfügung stellen sollte, was man selbst mag und woran man Freude hat. Aber welche Dinge mögen verdorbene Menschen und woran haben sie Freude? Verdorbene Dinge, absurde Dinge und extravagante Begierden. Wenn du den Menschen diese negativen Dinge weitergibst und zur Verfügung stellst, wird dann nicht die gesamte Menschheit immer verdorbener? Es wird immer weniger positive Dinge geben. Ist dies nicht eine Tatsache? Es ist eine Tatsache, dass die Menschheit zutiefst verdorben ist. Verdorbene Menschen streben gerne nach Ruhm, Gewinn, Status und fleischlichen Genüssen; sie wollen berühmt, mächtig und übermenschlich sein. Sie wollen ein bequemes Leben und sind harter Arbeit abgeneigt; sie wollen, dass ihnen alles auf einem Silberlöffel serviert wird. Nur sehr wenige von ihnen lieben die Wahrheit oder positive Dinge. Was wird passieren, wenn die Menschen ihre Verdorbenheit und ihre Vorlieben an andere Menschen weitergeben und ihnen zur Verfügung stellen? Es ist genau so, wie du dir es vorstellst: Die Menschheit wird nur immer verdorbener werden. Diejenigen, die den Gedanken „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ vertreten, fordern, dass die Menschen ihre Verdorbenheit, ihre Vorlieben und ihre extravaganten Wünsche an andere weitergeben und sie ihnen zur Verfügung stellen und andere Menschen dazu bringen, das Böse, den Komfort, das Geld und den Aufstieg zu suchen. Ist das der richtige Weg im Leben? Es liegt auf der Hand, dass „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ ein sehr problematisches Sprichwort ist. Die Lücken und Fehler darin sind unübersehbar offensichtlich; es lohnt sich nicht einmal, es zu analysieren und zu beurteilen. Bei der geringsten Prüfung sind seine Fehler und seine Lächerlichkeit klar zu erkennen. Dennoch gibt es viele unter euch, die sich leicht von diesem Spruch überzeugen und beeinflussen lassen und ihn ohne ihn zu beurteilen akzeptieren. Im Umgang mit anderen benutzt ihr diesen Spruch oft, um euch selbst zu warnen und andere zu ermahnen. Dadurch denkt ihr, dass euer Charakter besonders edel ist und dass euer Verhalten sehr vernünftig ist. Aber ohne dass du es merkst, haben diese Worte den Grundsatz, nach dem du lebst, sowie deine Haltung zu bestimmten Themen offenbart. Gleichzeitig hast du andere in die Irre geführt und dazu irregeleitet, mit der gleichen Sichtweise und der gleichen Haltung an Menschen und Situationen heranzugehen wie du. Du hast dich wie jemand verhalten, der es allen recht machen will, und voll und ganz den Mittelweg eingeschlagen. Du sagst: „Egal, um welches Problem es sich handelt, es gibt keinen Grund, es ernst zu nehmen. Mach es dir und anderen nicht schwer. Wenn du anderen die Dinge schwer machst, dann machst du sie auch dir selbst schwer. Wenn du freundlich zu anderen bist, bist du auch freundlich zu dir selbst. Wenn du hart zu anderen Menschen bist, dann bist du auch hart zu dir selbst. Warum solltest du dich selbst in eine schwierige Lage bringen? Anderen nicht das zuzufügen was man für sich selbst nicht wünscht, ist das Beste, was man für sich selbst tun kann, und das Rücksichtsvollste.“ Dies ist offensichtlich eine Haltung, bei der man es mit nichts genau nimmt. Du hast keine richtige Haltung oder Perspektive zu irgendeinem Thema; du hast eine verworrene Sicht auf alles. Du bist nicht akribisch und drückst einfach ein Auge zu. Wenn du schließlich vor Gott stehst und dich verantworten musst, wird es auch ein großes Durcheinander sein. Warum ist das so? Weil du immer sagst, dass man anderen nicht das antun sollte, was man sich selbst nicht antun möchte. Das ist sehr tröstlich und erfreulich für dich, aber gleichzeitig wird es dir große Schwierigkeiten bereiten und dazu führen, dass du in vielen Dingen keine klare Sicht oder Haltung einnehmen kannst. Natürlich macht es dich auch unfähig, klar zu verstehen, was Gottes Anforderungen und Maßstäbe für dich sind, wenn du in diese Situationen gerätst, oder welches Ergebnis du erreichen solltest. Diese Dinge passieren, weil du bei allem, was du tust, nicht sorgfältig bist; sie werden durch deine verworrene Einstellung und Sichtweise verursacht. Ist es die tolerante Haltung, die du gegenüber Menschen und Dingen haben solltest, wenn du anderen nicht zufügst, was du dir selbst nicht wünschst? Nein, das ist sie nicht. Es ist nur eine Theorie, die von außen betrachtet richtig, edel und freundlich erscheint, in Wahrheit aber eine durch und durch negative Sache ist. Ganz eindeutig ist sie erst recht kein Wahrheitsgrundsatz, an den sich die Menschen halten sollten. Gott verlangt nicht, dass die Menschen anderen keine Dinge aufzwingen, die sie sich selbst nicht wünschen würden, sondern Er fordert die Menschen auf, sich über die Grundsätze im Klaren zu sein, die sie im Umgang mit verschiedenen Situationen beachten sollten. Wenn es richtig ist und mit der Wahrheit in Gottes Worten übereinstimmt, dann musst du daran festhalten. Und du musst nicht nur daran festhalten, sondern auch andere ermahnen, überreden und mit ihnen Gemeinschaft halten, damit sie genau verstehen, was Gottes Absichten sind und was die Wahrheitsgrundsätze sind. Das ist deine Verantwortung und Verpflichtung. Gott fordert dich nicht auf, den Mittelweg einzuschlagen, und Er fordert dich erst recht nicht auf, zu zeigen, wie groß dein Herz ist. Du sollst dich an das halten, wozu Gott dich ermahnt und was Er dich gelehrt hat, und an das, wovon Gott in Seinen Worten spricht: die Anforderungen, die Kriterien und die Wahrheitsgrundsätze, an die die Menschen sich halten sollen. Du musst nicht nur an ihnen festhalten, sondern du musst für immer an ihnen festhalten. Du musst diese Wahrheitsgrundsätze aber auch praktizieren, indem du mit gutem Beispiel vorangehst und andere davon überzeugst, sie beaufsichtigst, ihnen hilfst und sie anleitest, an diesen Wahrheitsgrundsätzen festzuhalten und sie zu befolgen und sie zu praktizieren, so wie du es tust. Gott verlangt von dir, dass du dies tust – das ist es, womit Er dich betraut. Du kannst nicht einfach Anforderungen an dich stellen und andere ignorieren. Gott verlangt von dir, dass du den richtigen Standpunkt zu Fragen einnimmst, dich an die richtigen Kriterien hältst und genau weißt, was die Kriterien in Gottes Worten sind, und dass du genau herausfindest, was die Wahrheitsgrundsätze sind. Auch wenn du das nicht kannst, auch wenn du es nicht willst oder magst, wenn du Vorstellungen hast oder dich dagegen wehrst, musst du es als deine Verantwortung, als deine Verpflichtung behandeln. Du musst mit den Menschen über die positiven Dinge Gemeinschaft halten, die von Gott kommen, über Dinge, die richtig und korrekt sind, und sie nutzen, um anderen zu helfen, sie zu beeinflussen und zu leiten, so dass die Menschen davon profitieren können und erbaut werden und den richtigen Weg im Leben gehen können. Das ist deine Verantwortung, und du solltest nicht stur an dem Gedanken „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ festhalten, den Satan dir in den Kopf gesetzt hat. In Gottes Augen ist dieser Spruch nur eine Philosophie für weltliche Belange; es ist eine Denkweise, die Satans Trickserei enthält; es ist absolut nicht der richtige Weg, noch ist es etwas Positives. Alles, was Gott von dir verlangt, ist, dass du ein aufrechter Mensch bist, der genau weiß, was er tun und lassen sollte. Er ruft dich nicht dazu auf, ein Jasager zu sein, oder jemand, der es allen rechtmacht; Er hat dich nicht dazu aufgerufen, den Mittelweg zu gehen. Wenn eine Angelegenheit die Wahrheitsgrundsätze betrifft, musst du sagen, was gesagt werden muss, und verstehen, was verstanden werden muss. Wenn jemand etwas nicht versteht, du aber schon, und du kannst ihm Hinweise geben und helfen, dann musst du dieser Verantwortung und Verpflichtung unbedingt nachkommen. Du darfst nicht einfach daneben stehen und zusehen, und schon gar nicht solltest du dich an die Philosophien klammern, die Satan dir in den Kopf gesetzt hat, wie zum Beispiel, dass du anderen nicht das zufügst, was du dir selbst nicht wünschst. Verstehst du das? (Ja.) Was richtig und positiv ist, bleibt richtig und positiv, selbst wenn es dir nicht gefällt, du nicht bereit bist, es zu tun, du es nicht tun oder erreichen kannst, du dich dagegen sträubst oder du Vorstellungen dagegen entwickelst. Das Wesen der Worte Gottes und der Wahrheit ändert sich nicht, nur weil die Menschheit verdorbene Dispositionen und bestimmte Emotionen, Gefühle, Wünsche und Vorstellungen hat. Das Wesen der Worte Gottes und der Wahrheit wird sich nie und nimmer ändern. Sobald du Gottes Worte und die Wahrheit kennst, verstehst, erfährst und erreichst, ist es deine Pflicht, mit anderen über deine Erfahrungszeugnisse Gemeinschaft zu halten. Damit wird es noch mehr Menschen ermöglicht, Gottes Absichten zu verstehen, die Wahrheit zu erfassen und zu erreichen, Gottes Forderungen und Normen zu verstehen und die Wahrheitsgrundsätze zu begreifen. Auf diese Weise werden diese Menschen einen Weg der Praxis finden, wenn sie in ihrem täglichen Leben mit Problemen konfrontiert sind, und sie werden weder verwirrt noch durch die verschiedenen Ideen und Ansichten Satans eingeschränkt. Das Sprichwort über moralisches Verhalten „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ ist in Wirklichkeit ein gerissener und raffinierter Plan Satans, um den Verstand der Menschen zu kontrollieren. Wenn du dich immer daran hältst, dann bist du jemand, der nach satanischen Philosophien lebt; ein Mensch, der völlig in einer satanischen Disposition lebt. Wenn du Gottes Weg nicht folgst, dann liebst du die Wahrheit nicht und strebst nicht nach ihr. Was auch immer geschieht, der Grundsatz, dem du folgen solltest, und das Wichtigste, das du tun musst, ist, den Menschen zu helfen, so gut du kannst. Du solltest nicht praktizieren, was Satan sagt, was bedeutet, anderen nicht das zuzufügen was du dir nicht selbst wünschen würdest oder ein „schlauer“ Jasager zu sein. Was bedeutet es, den Menschen zu helfen, so gut du kannst? Es bedeutet, dass du deinen Verantwortungen und Verpflichtungen nachkommst. Sobald du siehst, dass etwas zu deinen Verantwortlichkeiten und Verpflichtungen gehört, solltest du gemäß Gottes Worten und der Wahrheit Gemeinschaft halten. Das bedeutet, deinen Verantwortungen und Verpflichtungen nachzukommen. Hat euch dieser gemeinschaftliche Austausch grundsätzlich Klarheit über den Spruch über moralisches Verhalten „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ verschafft? Habt ihr ihn verstanden? (Ja.) Dieser Spruch ist relativ leicht zu beurteilen, und man muss nicht groß nachdenken, um zu erkennen, was daran falsch ist. Er ist schlichtweg zu absurd, sodass es nicht nötig ist, tiefergehend darüber Gemeinschaft zu halten.