Wir haben gerade darüber gesprochen, wie die Ideale der Menschen in zwei Kategorien, in die Ideale der Idealisten und die Ideale der Realisten, unterteilt werden können. Lasst uns nun über die Ideale der Idealisten sprechen. Die Ideale der Realisten sollten leicht zu erkennen sein. Die Ideale der Idealisten hingegen sind nicht besonders konkret oder lebensnah. Sie sind auch weit entfernt von den praktischen Angelegenheiten, die das menschliche Überleben betreffen, wie z. B. die alltäglichen Bedürfnisse. Diese Ideale haben konkrete Konzepte, aber es fehlt ihnen ein spezifischer Punkt, an dem sie ansetzen. Man könnte sagen, dass diese Ideale und Wünsche Fantasien sind, relativ inhaltslos und ohne Bezug zur menschlichen Natur. Einige kann man als abstrakt bezeichnen, und einige sind sogar Ideale und Wünsche, die aus einer zersplitterten Persönlichkeit entstehen. Was sind die Ideale der Idealisten? Idealismus sollte leicht zu verstehen sein. Er ist ein Tagtraum, eine Fantasie, die nichts mit den praktischen Angelegenheiten der täglichen Bedürfnisse im wirklichen Leben zu tun hat. Zum Beispiel ein Dichter zu sein, ein unsterblicher Dichter, der die Welt durchstreift; oder ein Schwertkämpfer, ein fahrender Ritter, der ebenfalls die Welt durchstreift, unverheiratet und kinderlos, frei von den vielen Trivialitäten im Leben, frei von Sorgen um alltägliche Bedürfnisse, der einfach und entspannt lebt, sich hierhin und dorthin treiben lässt, mit dem steten Wunsch, unsterblich zu werden und dem wirklichen Leben zu entkommen. Ist das das Ideal eines Idealisten? (Ja.) Hegt von euch jemand solche Gedanken? (Nein.) Und was ist mit diesen berühmten Dichtern der chinesischen Vergangenheit, die sich damals betranken und Gedichte schrieben? Waren sie Idealisten oder Realisten? (Idealisten.) Die Ideen, die sie vertraten, waren die Fantasien und Tagträume von Idealisten. Sie ließen sich stets von einem Ort zum anderen treiben und machten vage und unbestimmte Äußerungen, stellten sich vor, wie wunderschön die Welt war, wie friedlich die Menschheit sein könnte, wie die Menschen in Harmonie miteinander leben könnten. Sie lösten sich von dem Gewissen, der Vernunft und den Lebensnotwendigkeiten einer normalen Menschlichkeit. Sie lösten sich von diesen Angelegenheiten des echten Lebens und stellten sich ein utopisches oder imaginäres Reich vor, die überhaupt keinen Bezug zur Realität hatte. Sie stellten sich vor, selbst Wesen in diesem Reich zu sein, die an diesem Ort leben. Ist das nicht das Ideal eines Idealisten? Es gibt da ein altes Gedicht, von dem eine Zeile lautet: „Ich will auf dem Wind reiten und nach Hause fliegen.“ Wie heißt dieses Gedicht? („Wassermelodie.“) Lest das Gedicht vor. („Ich will auf dem Wind reiten und nach Hause fliegen, doch ich fürchte die Kälte dort oben im Himmel, fürchte, der Jade-Palast liegt zu hoch. Wenn ich mit meinem Schatten tanze, fühle ich die Fesseln meiner Sterblichkeit nicht mehr.“) Was meint er mit den Worten: „Wenn ich mit meinem Schatten tanze, fühle ich die Fesseln meiner Sterblichkeit nicht mehr“? Drücken diese beiden Zeilen die unterdrückten und verbitterten Emotionen eines Idealisten aus, dessen Ideale nicht erreicht oder verwirklicht werden konnten? Wurden sie unter dem Einfluss dieser unterdrückten Emotion zum Ausdruck gebracht? Worauf zielen diese Zeilen ab? Welcher Satz deutet auf das Umfeld und die Vorgeschichte hin, in der er sich zu dieser Zeit befand? „Ich fürchte die Kälte dort oben im Himmel“? (Ja.) Er entlarvte die Dunkelheit und das Böse des Beamtentums, bezeichnete es als einen verdorbenen Ort. Er wollte unsterblich sein, um einem solchen Umfeld und einer solchen Situation zu entkommen. Hätte es nicht ausgereicht, wenn er einfach sein Amt niedergelegt hätte? Wollte er vielleicht dieses Umfeld verändern? Er war mit diesem Umfeld unzufrieden, weil er dachte, dass es nicht dem Umfeld des idealen Lebens entsprach, das er sich vorgestellt hatte, und fühlte sich tief in seinem Inneren unterdrückt. Das sind die Ideale, die Idealisten haben. Die Ideale der Idealisten neigen dazu, Fantasien zu sein, sie sind unrealistisch und abstrakt, losgelöst vom wirklichen Leben. Es ist, als ob sie in einer anderen Welt abseits der materiellen Welt leben, an einem unabhängigen und individuellen Ort, in dem sie sich, losgelöst von der Realität, Fantasien hingeben. Genau wie einige Menschen in der modernen Gesellschaft, die sich auf altertümliche Weise kleiden, ihre Haare auf altertümliche Weise tragen und in einer altertümlichen Sprache sprechen wollen. Sie denken: „Ah, so ein Leben ist zu schön! Genau wie ein Unsterblicher, der umherwandert und sich treiben lässt, frei von den Problemen des physischen Körpers, frei von der Mühsal des echten Lebens. In einem solchen Lebensumfeld gibt es keine Unterdrückung, keine Ausbeutung, keine Sorgen. Die Menschen sind gleichberechtigt, helfen sich gegenseitig und leben in Harmonie miteinander. Wie schön und wünschenswert diese idealen Lebensbedingungen doch sind!“ Unter den Nichtgläubigen gibt es einige, die nach solchen Dingen streben. Manche Menschen singen Lieder, schreiben Gedichte oder veranstalten Aufführungen mit ähnlichen Motiven, wodurch ihre Sehnsucht nach dieser anderen Welt, von der die Idealisten träumen, nur noch größer wird. Und je öfter manche Menschen diese Lieder singen oder diese Aufführungen veranstalten, desto melancholischer wird ihre Stimmung und desto mehr klammern sie sich an diese ideale Welt und sehnen sich nach ihr. Und was passiert dann schließlich? Nachdem sie diese Lieder für eine lange Zeit gesungen haben, haben manche Leute das Gefühl, dass sie ihren Sorgen nicht entkommen können. Egal wie viel sie singen, sie können die Wärme der menschlichen Welt immer noch nicht spüren. Egal wie viel sie singen, sie haben immer noch das Gefühl, das imaginäre Reich ihres Idealismus sei besser. Sie sind enttäuscht von der Welt, wollen nicht mehr in dieser Welt leben und fassen schließlich den festen Entschluss, auf ihre Weise in diese ideale Welt zu gelangen. Manche schlucken Gift, manche springen von Gebäuden, manche erwürgen sich mit ihren Strumpfhosen, und manche werden Mönche und ergehen sich in spirituellen Übungen. In ihren Worten haben sie die Illusion weltlicher Bindungen durchschaut. Tatsächlich besteht keine Notwendigkeit, zu solch extremen Maßnahmen und Methoden zu greifen, um ihre Enttäuschung über die Welt zu bewältigen. Es gibt viele Möglichkeiten, solche Probleme und Schwierigkeiten anzugehen, aber weil sie das zugrunde liegende Wesen dieser Probleme nicht wahrnehmen, entscheiden sie sich letztendlich für extreme Methoden, um diesen Schwierigkeiten zu begegnen und ihnen zu entkommen, um ihr Ziel, ihre Ideale zu verwirklichen, zu erreichen. Das ist eine Darstellung einiger der Idealisten, die es unter den Nichtgläubigen gibt, und ihrer Probleme.

Gibt es im Haus Gottes, in der Kirche, Menschen, die ähnliche Ideale haben? Sicherlich, ihr habt sie nur noch nicht entdeckt, also werde ich von ihnen erzählen. Es gibt Menschen, die sich in der säkularen Welt nach einer idealen Gesellschaft des Friedens, der Harmonie, der Ruhe und der Gleichheit für alle sehnen, genau wie die Idealisten unter den Nichtgläubigen. Diese ideale Gesellschaft ähnelt den Utopien, die manche Dichter oder Autoren beschreiben, obwohl sie natürlich häufiger mit bestimmten Orten, Lebensweisen oder Lebensumfeldern vergleichbar ist, die in den idealen Welten der Menschen existieren. Diese Leute, die von solchen Bedürfnissen und Idealen getrieben werden, suchen unbewusst nach einem eigenen Glauben, um ihre Ideale zu verwirklichen. Auf ihrer Suche entdecken sie, dass der Glaube an Gott ein guter Weg und eine gute Wahl für einen Glauben ist. Mit ihren Idealen im Gepäck kommen sie in das Haus Gottes, in der Hoffnung auf Wärme, Fürsorge und das Gefühl einer Gemeinschaft, in der man sie schätzt und umsorgt. Und natürlich hoffen sie noch mehr darauf, die große Liebe und den Schutz Gottes zu erfahren. Sie kommen mit ihren Idealen in das Haus Gottes, und ob sie ihre Pflichten tun oder nicht, ihre Ideale bleiben auf jeden Fall unverändert – sie tragen und bewahren sie immer in sich. Man kann ihre Ideale in ihrer Gesamtheit wie folgt beschreiben: Wenn sie in das Haus Gottes kommen, hoffen sie, dort Wärme zu erfahren und Wärme, Glück und Wohlbefinden genießen zu können. Sie hoffen, dort werde es keinen Streit, kein Misstrauen und keine Diskriminierung zwischen den Menschen geben, dort würden die Menschen nicht schikaniert, getäuscht, geschädigt oder ausgeschlossen. Das sind im Wesentlichen die Ideale, die in den Köpfen solcher Idealisten zu finden sind. Sie stellen sich also einen Ort vor, an dem die Menschen einander wie Maschinen behandeln, ohne Leben oder irgendwelche Gedanken, die lächeln, nicken und sich mechanisch verbeugen, wenn sie sich begegnen, um zu zeigen, dass sie freundlich und nicht feindlich sind. An diesem idealen Ort herrscht zwischen den Menschen große Liebe, und sie können sich umeinander kümmern, sich schätzen und versorgen, sich gegenseitig helfen, verstehen und auf einander Rücksicht nehmen, sich sogar gegenseitig beschützen und einander decken, wenn es Ärger gibt. Das alles sind Dinge, die Idealisten glorifizieren und von denen sie träumen. Ein Beispiel: Wenn Idealisten in das Haus Gottes kommen, ist ihr Ideal und ihre Hoffnung, dass ältere Menschen von den Jüngeren respektiert, geschätzt, umsorgt und mit großer Aufmerksamkeit und Sorgfalt behandelt werden. Neben dem Respekt hoffen sie auch, dass die Menschen ehrende Anredeformen verwenden und Brüder als „Großer Onkel Soundso“, „Onkel so und so“ oder „Onkel dies oder das“ ansprechen und Schwestern als „Großmutter so und so“, „Tante so und so“ oder „Schwester so und so“ – sodass im Grunde jeder eine eigene Anredeform hat. Sie hoffen, dass die Leute nach außen hin besonders freundlich, harmonisch und höflich zueinander sind und Böswilligkeit oder böse und schlechte Dinge weder äußern noch tief in ihren Herzen tragen. Sie hoffen, wenn jemand einen Fehler macht oder Schwierigkeiten hat, wird jeder eine helfende Hand reichen, um ihm beizustehen, und alle bringen tiefes Mitgefühl und Toleranz für ihn auf. Besonders wenn es um schwache Menschen geht und jene, die relativ arglos sind und draußen in der Welt leicht schikaniert oder unterdrückt werden – ganz besonders hoffen sie, dass wenn solche Menschen in die Kirche, ins Haus Gottes, kommen, man sich mit Sorgfalt um sie kümmern wird und ihnen Aufmerksamkeit und eine besondere Behandlung zuteil wird. So wie diese Idealisten sagen, als sie ins Haus Gottes kamen, hätten sie sich gewünscht, alle würden glücklich und gesund sein und wie eine große Familie und Geschwister zusammen leben, da sie alle an Gott glauben. Sie denken, es sollte weder Schikane noch Bestrafung geben und niemand sollte einem anderen schaden. Sie glauben, dass bei einem Problem weder Streit noch Unmut zwischen den Menschen ausbrechen sollte, stattdessen sollten alle ruhig und mit großer Geduld und Hilfsbereitschaft miteinander umgehen. Man sollte sich immer bemühen, dass sich andere wohlfühlen, und jeder sollte anderen nur seine beste und freundlichste Seite zeigen und seine schlechte oder böse Seite für sich behalten. Sie glauben, die Menschen sollten einander wie Maschinen behandeln, ohne negative Ansichten oder Meinungen über andere zu haben, geschweige denn anderen etwas Negatives anzutun. Sie meinen, die Menschen sollten gute Absichten gegenüber anderen haben und dass dieses Sprichwort es sehr passend ausdrückt: „Die Guten leben in Frieden.“ Das und nichts anderes halten sie für das wahre Haus Gottes und die wahre Kirche. Doch die Ideale dieser Idealisten wurden noch nicht verwirklicht. An ihrer Stelle legt das Haus Gottes Wert auf die Grundsätze, betont gegenseitige Hilfe und Unterstützung und verlangt von jedem, alle Arten von Menschen auf der Grundlage der Wahrheitsgrundsätze und der Worte Gottes zu behandeln. Das Haus Gottes stellt sogar einige Anforderungen, die den Leuten gegenüber „rücksichtslos“ sind, wie das Unterscheiden von verschiedenen Arten von Menschen, die unterschiedlich behandelt werden. Das Haus Gottes verlangt auch, nicht still zu bleiben, wenn man jemanden sieht, der den Interessen von Gottes Haus schadet, gegen die Arbeitsanordnungen verstößt oder die Grundsätze verletzt, sondern solche Leute bloßzustellen und zurechtzustutzen, damit die Interessen des Hauses Gottes geschützt werden. Auch erlaubt es den Leuten nicht, jemanden aufgrund von Gefühlen zu schützen oder zu decken. Natürlich hat das Haus Gottes auch verschiedene Führungsebenen eingeführt. Einerseits verlangt das Haus Gottes von den Leitern auf allen Ebenen, sich um die tägliche Arbeit der Kirche zu kümmern. Andererseits verlangt es von ihnen, verschiedene Arbeitsaufgaben streng zu überwachen, zu betreuen und nachzuverfolgen. Gleichzeitig müssen sie sich über die Zustände und das Gemeindeleben verschiedener Arten von Leuten auf dem Laufenden halten, diese verstehen und ein Auge darauf haben, ihre Einstellungen und Tendenzen bei der Ausführung ihrer Pflichten beobachten und, wenn nötig, vernünftige und angemessene Anpassungen vornehmen. Natürlich verlangt das Haus Gottes von den Leitern und Gemeindearbeitern auch, dass sie jeden Einzelnen streng zurechtstutzen, bei dem sie feststellen, dass er gegen die Arbeitsanordnungen des Hauses Gottes oder die Grundsätze verstößt und die Arbeit der Kirche stört und unterbricht, wobei sie bei geringfügigen Vergehen Warnungen aussprechen und schwerwiegendere Fälle angemessen behandeln. In diesem Zusammenhang wurden einige Menschen bereinigt, ausgeschlossen oder aus den Listen gestrichen. Wenn Menschen in Gottes Haus kommen, um verschiedene Pflichten zu tun und verschiedene Arbeiten zu verrichten, hören, sehen und erfahren viele von ihnen natürlich die Züchtigung und das Gericht durch die Worte Gottes; darüber hinaus machen sie die Erfahrung, dass Leiter verschiedener Ebenen sie zurechtstutzen. Diese verschiedenen Situationen und Angelegenheiten, die den Leuten im Haus Gottes begegnen, unterscheiden sich völlig von dem idealen Haus Gottes und der idealen Kirche, wie die Idealisten sie sich erträumen, und zwar in einem solchen Maße, dass sie meilenweit abseits ihrer Erwartungen liegen, was dazu führt, dass sie tief im Herzen erheblichen Druck spüren. Einerseits sind die verschiedenen Geschehnisse in der Kirche oder die Methoden und Grundsätze der Kirche zur Bewältigung von Problemen für sie nicht nachvollziehbar. Zum anderen entstehen tief in ihren Herzen aufgrund ihrer Ideale und ihrer abwegigen und absurden Verständnisse über positive Dinge, über die Kirche und das Haus Gottes repressive Emotionen. Da sie, nachdem diese repressiven Emotionen entstanden sind, ihre falschen Gedanken und Sichtweisen nicht umgehend korrigieren oder die Probleme mit ihren Idealen nicht umgehend durchschauen oder klar erkennen können, bilden sich in ihnen zahlreiche Auffassungen. Da sie zudem nicht in der Lage sind, die Wahrheit zu verstehen oder die Wahrheit zu verwenden, um diese Auffassungen zu beseitigen, schlagen diese tief in ihren Gedanken oder in den Tiefen ihrer Seele Wurzeln, was dazu führt, dass ihre repressiven Emotionen ständig verstärkt und immer schwerwiegender werden. In Wirklichkeit sind Gott, das Haus Gottes, die Kirche, die Gläubigen und die Christen alle unvereinbar mit dem idyllischen Paradies, dem Himmel oder der Utopie, die diese Idealisten sich in ihren Idealen ausgemalt haben. Infolgedessen staut sich die Unterdrückung, die sie tief in ihren Herzen hegen, immer weiter an, und sie haben keine Möglichkeit, sich davon zu befreien. Gibt es solche Menschen in der Kirche? (Ja.)

Manche Menschen sagen: „Oh, warum redet das Haus Gottes immer davon, Gericht und Züchtigung anzunehmen? Warum stutzt man immer noch Gläubigen an Gott zurecht? Oh, warum verstößt das Haus Gottes Menschen? Es gibt darin gar keine Liebe! Wie kann so etwas im ‚Himmel auf Erden‘ geschehen? Wie können Antichristen in der Kirche auftauchen? Wie kann es passieren, dass Antichristen andere unterdrücken und bestrafen? Wie kann es sein, dass sich Menschen in der Kirche, im Haus Gottes, gegenseitig bloßstellen und im Detail analysieren? Wie kann es zu Streitigkeiten kommen? Wie können Eifersucht und Konflikte entstehen? Was geht hier vor? Wir sind ins Haus Gottes gekommen, also sollte zwischen uns Liebe herrschen, und wir sollten alle fähig sein, einander zu helfen. Wie können diese Dinge immer noch geschehen?“ Gibt es viele Menschen mit solchen Vorstellungen? Viele Menschen betrachten das Haus Gottes durch die Linse ihrer Vorstellungen. Sagt Mir, sind diese Vorstellungen und Interpretationen objektiv? (Nein, sie sind nicht objektiv.) Wo mangelt es ihnen an Objektivität? (Die Menschheit ist zutiefst verdorben, und diejenigen, die Gott rettet, haben alle verdorbene Dispositionen, daher werden sie in ihrem Umgang mit anderen zwangsläufig Verdorbenheit offenbaren. Es wird Eifersucht und Konflikte geben, und es wird vorkommen, dass Leute schikaniert und unterdrückt werden. Diese Dinge sind vorprogrammiert. Das, was sich diese Idealisten ausmalen, gibt es nicht. Darüber hinaus wird die Kirche, um das Gemeindeleben und die Gemeindearbeit zu schützen, Leute gemäß den Wahrheitsgrundsätzen zurechtstutzen, oder Leute neu einteilen oder ersetzen oder böse Menschen und Ungläubige entfernen und ausstoßen – das steht im Einklang mit den Grundsätzen. Denn wenn Menschen nach ihren verdorbenen Dispositionen handeln, stören und unterbrechen sie die Arbeit der Kirche. Es wäre unrealistisch, wenn die Kirche dagegen keine Maßnahmen ergriffe, etwa Leute zurechtzustutzen, zu ersetzen oder zu entfernen.) Es ist unrealistisch, daher sind die Ideen dieser Menschen die Ideale von Idealisten. Keine davon ist realistisch, sie sind alle inhaltslos und erfunden, nicht wahr? Selbst jetzt verstehen diese Menschen immer noch nicht, warum sie an Gott glauben sollten. Manche Menschen sagen: „An Gott zu glauben ist gut. An Gott zu glauben bedeutet, Gutes zu tun und ein guter Mensch zu sein.“ Ist diese Aussage korrekt? (Nein, sie ist nicht korrekt.) „Wer an Gott glaubt, sollte gute Absichten im Herzen haben.“ Ist diese Aussage korrekt? (Nein, sie ist nicht korrekt.) Gute Absichten im Herzen haben – was für eine Art Aussage ist das? Kannst du einfach gute Absichten haben, weil du willst? Hast du gute Absichten? Ist es ein Grundsatz menschlichen Verhaltens, gute Absichten im Herzen zu haben? Es ist nur eine Parole, eine Glaubenslehre. Es ist inhaltslos. Wenn es nicht um die eigenen Interessen geht, sagt man das gerne und denkt: „Ich habe gute Absichten im Herzen, ich schikaniere, schade und betrüge andere nicht und nutze sie nicht aus.“ Aber wenn deine eigenen Interessen, dein Status und dein Stolz ins Spiel kommen, wird die Aussage „gute Absichten im Herzen haben“ dich dann noch zurückhalten können? Kann sie deine verdorbene Disposition beseitigen? (Nein, das kann sie nicht.) Daher ist diese Aussage bedeutungslos; sie ist nicht die Wahrheit. Die Wahrheit ist in der Lage, das Wesen deiner verdorbenen Disposition aufzudecken, sie kann das Wesen und die wahre Natur deiner Handlungen aufdecken und analysieren und das Wesen dieser Handlungen und der von dir offenbarten Disposition bestimmen und verurteilen. Dann eröffnet sie dir den richtigen Weg und die richtigen Grundsätze, um deine Lebensweise und den Weg deines Verhaltens und Handelns zu ändern. Wenn die Menschen die Wahrheit akzeptieren und ihre Lebensweise ändern können, können ihre verdorbenen Dispositionen auf diese Weise beseitigt werden; Menschen zu ermahnen, gute Absichten im Herzen zu haben, kann das nicht bewirken, sondern nur die Wahrheit. Die Wahrheit beseitigt verdorbene Dispositionen nicht, indem sie Parolen, Glaubenslehren oder Vorschriften und Regeln bietet, sondern indem sie den Menschen Grundsätze, Maßstäbe und Richtlinien für ihr Verhalten an die Hand gibt. Sie benutzt diese Grundsätze, Maßstäbe und Richtlinien, um die verdorbenen Dispositionen der Menschen zu verdrängen und zu ersetzen. Wenn sich die Grundsätze, Maßstäbe und Richtlinien für ihr Verhalten ändern und korrigiert werden, ändern sich all die verschiedenen verdrehten Ideen und falschen Gedanken in den Köpfen der Menschen natürlich auch. Wenn jemand die Wahrheit versteht und erlangt, führt das zu einer entsprechenden Veränderung seiner Gedanken. Es geht nicht darum, gute Absichten im Herzen zu haben, sondern darum, dass sich die Quelle seiner Gedanken, seine Disposition und sein Wesen ändern. Alles, was von einer solchen Person dann offenbart und ausgelebt wird, wird positiv. Die Ausrichtung, die Art und die Quelle ihres Verhaltens durchlaufen alle eine Änderung. Was sie sagen und was sie tun, nimmt Gottes Worte als Grundlage und Maßstab, und sie können eine normale Menschlichkeit ausleben. Muss man ihnen also immer noch einfach sagen, sie sollen „gute Absichten im Herzen haben“? Ist das nützlich? Diese Aussage ist bedeutungslos; sie kann überhaupt keine Probleme lösen. Nachdem Idealisten ins Haus Gottes, die Kirche, gekommen sind, können ihre Ideale noch immer nicht verwirklicht werden, und deshalb fühlen sie sich im Herzen unterdrückt. Genauso wie wenn manche Idealisten tief in die Regierung oder die Gesellschaft vordringen und dann feststellen, dass ihre Ideale nicht verwirklicht oder erfüllt werden können. Dann sind sie oft entmutigt. Manche Menschen, wenn sie Beamte oder Kaiser werden, sind sehr selbstzufrieden und werden zutiefst arrogant. Genau wie es in dieser Zeile in einem Gedicht heißt: „Ein strenger Wind zieht auf, die Wolken flüchten über den Himmel.“ Wie lautet die nächste Zeile? („Jetzt, wo sich meine Herrschaft über die Weltmeere erstreckt, kehre ich zurück in mein Heimatland.“) Wie du siehst, reden solche Leute in seltsam klingenden Worten. In ihren Worten findet sich eine bestimmte Art von Emotion, die für Leute mit normaler Menschlichkeit und Vernunft schwer zu verstehen ist. Diese Idealisten sprechen immer auf hochtrabende Weise. Was bedeutet es, wenn Menschen auf hochtrabende Weise sprechen? Es bedeutet, dass sie, was sie auch tun, sich nie der Realität stellen oder echte Probleme lösen. Ihnen fehlt das Verständnis der Realität, sie werden immer von Emotionen getrieben. Wenn solche Menschen ins Haus Gottes kommen, spielt es keine Rolle, wie viel von der Wahrheit sie hören, sie verstehen trotzdem nicht, was es heißt, an Gott zu glauben, oder die Bedeutung des Glaubens an Gott. Sie verstehen den Wert der Wahrheit nicht, geschweige denn den Wert des Strebens nach der Wahrheit. Sie streben immer nur nach den Idealen von Idealisten. Sie träumen davon, dass das Haus Gottes eines Tages so sein wird, wie sie es sich ausmalen, ein Ort, an dem die Menschen einander mit Respekt behandeln, harmonisch zusammenleben, sich sehr gut verstehen und einander schätzen, sich um einander kümmern und sich gegenseitig umsorgen, helfen und danken. Ein Ort, an dem die Menschen nette Worte und Worte des Segens zueinander sagen, ohne dass jemand etwas Unangenehmes, etwas Verletzendes oder etwas, das das verdorbene Wesen der Menschen offenbart, ausspricht, ohne dass es Streitigkeiten gibt oder Menschen sich gegenseitig bloßstellen oder zurechtstutzen. Es spielt keine Rolle, wie viel von der Wahrheit sie hören, diese Menschen verstehen immer noch nicht, was es bedeutet, an Gott zu glauben, oder welche Anforderungen Gott an die Menschen stellt und was für eine Art Mensch Gott möchte, dass die Menschen sind. Nicht nur fehlt ihnen das Verständnis dieser Dinge, sie hegen zudem noch größere Hoffnung, eines Tages im Haus Gottes die idealistische Behandlung genießen zu können, die sie sich wünschen. Wenn sie eine solche Behandlung nicht erfahren, denken sie, es gebe im Haus Gottes weder einen Ort, an dem ihre Ideale verwirklicht werden können, noch eine Gelegenheit, sie zu verwirklichen. Daher denken manche Leute oft daran aufzugeben und fühlen sich unterdrückt. Sie sagen: „An Gott zu glauben ist langweilig und bedeutungslos. Gläubige an Gott helfen sich nicht gegenseitig, schätzen einander nicht und respektieren einander nicht in derselben Weise wie die Menschen des buddhistischen Glaubens. Außerdem diskutieren Gläubige an Gott ständig über die Wahrheit und die Grundsätze, sie sprechen oft über das Urteilsvermögen in zwischenmenschlichen Beziehungen, gelegentlich werden Menschen bloßgestellt und kritisiert, und es passiert sogar häufig, dass man Leute zurechtstutzt. So ein Leben will ich nicht führen.“ Wenn sie nicht ihre Ideale und den Funken Hoffnung hätten, sie würden in den Himmel kommen, könnten Idealisten wie diese die Kirche jederzeit verlassen und sich einen anderen Weg suchen. Also, sagt Mir, gehören diese Menschen zum Haus Gottes? Sind sie geeignet, im Haus Gottes zu bleiben? (Nein, sind sie nicht.) Wo sollten sie eurer Meinung nach hingehen? (Sie wären gut für ein mönchisches Leben geeignet.) Sie könnten in einen buddhistischen oder taoistischen Tempel gehen, das wäre beides in Ordnung. In der säkularen Welt fühlen sie sich nicht unterdrückt, im Haus Gottes hingegen fühlen sie sich besonders unterdrückt. Sie meinen, keine Gelegenheit zu haben, ihre Ideale zu realisieren, oder keinen Platz, um sie anzuwenden. Dementsprechend passen solche Menschen hervorragend an Orte, die von Rauchschwaden erfüllt sind und an denen ununterbrochen Weihrauch verbrannt wird. Diese Orte sind ruhig, und dort lehrt man dich nicht, wie du dich verhalten sollst. Sie stellen deine verschiedenen abwegigen und absurden Gedanken und Sichtweisen nicht bloß, und weder decken sie deine verdorbene Disposition auf noch stutzen sie sie zurecht. Zwischen den Menschen dort herrscht Distanz und Respekt. Die Menschen tauschen dort nicht mehr als ein paar Worte am Tag aus, und es gibt keine Streitigkeiten. Du stehst unter niemandes Aufsicht oder Kontrolle. Du führst dort ein unabhängiges Leben und begegnest das ganze Jahr über kaum einem fremden Menschen. Du musst dich nicht um alltägliche Angelegenheiten kümmern. Wenn es deinem Körper nach Nahrung verlangt, kannst du eine kleine Schüssel oder eine Bettelschale nehmen und die Leute um Almosen bitten, und du bekommst etwas zu essen, ohne Geld verdienen zu müssen. An solchen Orten verschwinden alle weltlichen Sorgen. Die Menschen behandeln einander sehr freundlich, und niemand streitet. Wenn es irgendwelche Meinungsverschiedenheiten gibt, behalten die Menschen diese im Herzen. Die Tage verbringt man dort in Ruhe und Bequemlichkeit. Unter den Menschen ist das als das Land der Glückseligkeit bekannt, es ist der Ort der Ideale von Idealisten und der Ort, an dem Idealisten ihre Ideale verwirklichen können. Diese Menschen sollten an dem Ort leben, den sie sich vorstellen, nicht in der Kirche. In der Kirche gibt es für solche Menschen zu viel zu tun. Jeden Tag müssen sie Gottes Worte lesen, an Versammlungen teilnehmen, jeden der einzelnen Grundsätze lernen und ständig über die Wahrheit und ihr Verständnis ihrer eigenen verdorbenen Dispositionen Gemeinschaft halten; manche Menschen, die sich in ihren Handlungen von ihren verdorbenen Dispositionen leiten lassen und gegen die Grundsätze verstoßen, werden zurechtgestutzt, und für einige wenige ist das sogar regelmäßig der Fall. Diese Menschen fühlen sich hier besonders unterdrückt und unglücklich. Die Kirche ist nicht die ideale Umgebung für sie. Anstatt hier ihre Zeit oder ihre Jugend zu verschwenden, so glauben sie, wäre es besser, sich möglichst früh an einem Ort niederzulassen, an dem es ihnen gefällt. Sie denken, es gebe keinen Grund, hier ihre Zeit zu vergeuden, sich dauernd unterdrückt zu fühlen und ein unangenehmes, tristes und unglückliches Leben zu führen. Dies ist die einzige typische Erscheinungsform der Ideale von Idealisten, über die wir gesprochen haben. Über solche Menschen gibt es nicht viel zu sagen. Ganz gleich, wie viel der Wahrheit du ihnen im gemeinschaftlichen Austausch mitteilst, sie werden nicht darauf hören. Den ganzen Tag über schwelgen sie in Fantasien, und die Dinge, über die sie nachdenken, sind alle sehr unrealistisch und vage und weitab einer normalen Menschlichkeit. Sie denken den ganzen Tag über diese Dinge nach und können nicht mit normalen Menschen kommunizieren. Normale Menschen können zudem nicht verstehen, woraus ihre Welt gemacht ist. Daher fehlt ihren Idealen jegliche Substanz, ganz gleich, was für Gedanken und Sichtweisen sie haben. Und da ihre Ideale keine Substanz haben, fehlt es natürlich auch ihren Gedanken und Sichtweisen daran. Es lohnt sich nicht, sie zu analysieren oder ausgiebig zu untersuchen. Da ihnen die Substanz fehlt, lassen wir es damit auf sich beruhen. Diese Menschen können gehen, wohin sie wollen, und das Haus Gottes wird sie nicht daran hindern. Wenn sie bereit sind, im Haus Gottes zu bleiben und einen Teil ihrer Pflichten zu tun oder zu schuften, solange sie keine Störungen verursachen oder Böses tun, gehen wir auf ihre Bedürfnisse ein und geben ihnen die Gelegenheit, Buße zu tun. Kurz gesagt, solange sie den Brüdern und Schwestern, dem Haus Gottes und der Kirche gegenüber freundlich gesinnt sind, ist es nicht nötig, uns mit solchen Menschen zu befassen, es sei denn, sie selbst äußern den Wunsch zu gehen. In diesem Fall sollten wir das mit offenen Armen begrüßen, in Ordnung? (In Ordnung.) Dann wäre das also geklärt.

Die Ideale der Idealisten haben in der Regel wenig Substanz, während die der Realisten viel praktischer und enger auf das Leben der Menschen und ihre tatsächlichen Situationen abgestimmt sind. Natürlich haben sie auch einen konkreteren Bezug zu Fragen des menschlichen Lebens und Daseins, einschließlich Dinge wie sich niederzulassen und mit dem Leben zu beginnen. Wenn es darum geht, sich niederzulassen und mit dem Leben zu beginnen, spielen die Fähigkeiten, Fertigkeiten und Talente, die Menschen sich aneignen, die verschiedenen Arten von Bildung, die sie erhalten, sowie ihre Gaben, Fähigkeiten und ihr Fachwissen eine Rolle. Die Ideale der Realisten schließen all diese Aspekte ein. Im Reich der Ideale von Realisten – ob sie darauf abzielen, ihre Lebensbedingungen zu verbessern oder ihre eigene geistliche Welt zufriedenzustellen – manifestieren sich die Ideale konkret im realen Leben der Menschen. Manche Leute besitzen zum Beispiel Führungsqualitäten und stehen gerne im Rampenlicht. Vielleicht sind sie gute Redner oder besonders gewandt in verbaler Kommunikation, oder sie haben ein gutes Gespür für Menschen und können sie geschickt für ihre Zwecke einsetzen, was man treffender als „andere herumkommandieren“ bezeichnen könnte. Folglich bekleiden solche Menschen gerne Ämter, nehmen Führungsrollen ein oder arbeiten im Personalwesen. Sobald sie sich ihrer Begabung in diesen Bereichen bewusst werden, streben sie danach, leitende oder organisatorische Rollen zu übernehmen, Arbeiten und Personal zu beaufsichtigen oder eine bestimmte Aufgabe sogar zu leiten. Ihr Hauptideal ist es, eine Führungsrolle einzunehmen. So verhalten sie sich in der Gesellschaft. Wenn sie in das Haus Gottes kommen, betrachten sie es als eine religiöse Organisation, und zwar als eine einzigartige. Nach ihrem Eintritt in die Kirche bleiben ihre Ideale unverändert. Ihre Ideale bleiben von jeglichen Veränderungen in ihrer Lebenssituation oder -umgebung unberührt. Sie bringen dasselbe Ideal, eine Führungsrolle zu übernehmen, mit ins Haus Gottes. Ihr Wunsch ist es, Führungspositionen im Haus Gottes einzunehmen, wie beispielsweise eine Gemeinde zu leiten, für eine bestimmte Arbeitsstufe verantwortlich zu sein oder eine Gruppe zu leiten. Das ist ihr Ideal. Da es jedoch in den Arbeitsanordnungen des Hauses Gottes Grundsätze und Vorschriften zur Auswahl von Leitern und Gemeindearbeitern gibt und diese Menschen die erforderlichen Qualifikationen nicht haben, können sie letztendlich ihr Ideal nicht verwirklichen und nicht die Führungspersönlichkeiten werden, die sie werden wollten, auch wenn sie gelegentlich am Auswahlprozess für Leiter auf einer bestimmten Stufe teilnehmen. Je weniger es ihnen gelingt, eine Führungsrolle oder ihren idealen Job zu ergattern, desto mehr regen sich ihre Ideale in ihnen, und ihr Verlangen danach, eine Führungsrolle zu übernehmen, verstärkt sich. Folglich geben sie sich in verschiedenen Unterfangen große Mühe, ob unter ihren Brüdern und Schwestern oder vor höheren Leitern, um hervorzustechen und sich als hervorragend und außergewöhnlich zu präsentieren und sicherzustellen, dass ihr Talent erkannt wird. Vielleicht handeln sie sogar gegen ihr eigenes Gewissen, um auf die Vorlieben ihrer Brüder und Schwestern einzugehen, tun oder sagen bestimmte Dinge und legen absichtlich bestimmte Verhaltensweisen an den Tag, um den Anforderungen an Leiter, die in den Arbeitsanordnungen von Gottes Haus festgesetzt sind, zu entsprechen. Trotz ihrer hartnäckigen Bemühungen können sie ihr Ideal, Leiter zu werden, nicht verwirklichen. Manche von ihnen fühlen sich entmutigt, verloren und von sich selbst entfremdet. Wenn sie an Gott glauben, aber die Wahrheit nicht akzeptieren oder keine Lösungen für ihre Probleme finden können, werden die negativen Emotionen der Unterdrückung, die sie zuvor empfunden hatten, noch intensiver. Sie wollten immer ein Amt bekleiden und eine Führungsrolle einnehmen, und diese Ideale keimten bereits in ihren Herzen, bevor sie zum Glauben an Gott kamen. Weil sie ihre Ideale nicht verwirklichen konnten, war da immer ein unsichtbares Gefühl der Unterdrückung tief in ihrem Inneren. Selbst nach ihrem Eintritt in das Haus Gottes, wo ihre Ideale noch immer nicht verwirklicht werden können, werden die Emotionen der Unterdrückung in ihnen immer stärker und drückender. Sie werden nachtragend, weil ihre Führungsqualitäten nicht genutzt werden, und weil ihre Ideale nicht verwirklicht werden können, fühlen sie sich unglücklich, enttäuscht und unterdrückt. Ihre Ideale bleiben unerfüllt, deshalb fühlen sie sich im Innern ungerecht behandelt. Da sie keine Möglichkeit haben, ihre Fähigkeiten zu entfalten, sind sie entmutigt, was das Leben und den Weg, der vor ihnen liegt, betrifft. Dementsprechend hegen sie in ihrem täglichen Leben oft ein Gefühl der Unterdrückung bei der Ausführung verschiedener Aufgaben. Manche Menschen können trotz enormer Anstrengungen und vielen Versuchen keine Führungsposition übernehmen oder ihre Ideale verwirklichen. In einem solchen Fall greifen sie zu verschiedenen Mitteln, um ihre Emotionen rauszulassen und ihren Gefühlen Luft zu machen und zu vermitteln, wie unterdrückt sie sind. Einige, die an Gott glauben und gleichzeitig an ihrem Ideal einer Führungsposition festhalten, sehen ihren Herzenswunsch erfüllt und werden Leiter in der Kirche. Sie sind jedoch nicht in der Lage, ihre Pflichten als Leiter gemäß den Anforderungen Gottes und den Anordnungen von Gottes Haus zu tun. Gleichzeitig sind sie selbst nur widerwillig in der Lage, diese Führungspositionen laut den Anforderungen und unter der Aufsicht des Hauses Gottes und ihrer Brüder und Schwestern zu erfüllen. Obwohl sie ihre Ideale erreicht haben und das tun, was sie idealerweise tun wollten, fühlen sie sich unterdrückt. Das liegt daran, dass sie sich bei der Ausübung ihrer Leiterposition nach der Verwirklichung ihrer persönlichen Ideale richten, und auch wenn sie nach außen hin oder oberflächlich betrachtet die von Gottes Haus geforderten Aufgaben zu erfüllen scheinen, überragen ihre Ideale diese Verpflichtungen bei weitem. Ihre Ambitionen, Ideale, Wünsche und Visionen gehen weit über den Rahmen ihrer derzeitigen Rolle hinaus. Aufgrund der Arbeitsanordnungen des Hauses Gottes und Gottes Anforderungen sind ihre Handlungen und Gedanken sowie ihre Pläne und Absichten begrenzt und eingeschränkt. Daher fühlen sie sich, selbst nachdem sie eine Führungsposition eingenommen haben, immer noch unterdrückt. Was ist die Ursache dieser Probleme? Dass sie trotz ihrer Rolle als Leiter weiterhin die Verwirklichung ihrer eigenen Ideale und der Versprechungen, die sie sich in ihren Idealen gemacht haben, verfolgen. Der Dienst als Leiter im Haus Gottes oder in der Kirche erfüllt jedoch nicht ihre Ideale und Wünsche, was ihrerseits zu gemischten und widersprüchlichen Gefühlen führt. Aufgrund dieser Konflikte und ihrer Unfähigkeit, von ihren eigenen Idealen und Bestrebungen abzulassen, fühlen sie sich oft tief in ihrem Inneren unterdrückt und können sich davon nicht befreien. Das ist ein Typus von Mensch. Im Haus Gottes gibt es unter diesen Idealisten solche, die für ihre Ideale kämpfen, sie aber dennoch nicht verwirklichen können, und solche, die für ihre Ideale kämpfen und sie schließlich verwirklichen, sich aber dennoch unterdrückt fühlen. Unabhängig zu welcher Sorte sie gehören, handelt es sich hierbei um Menschen, die ihre Ideale nicht aufgegeben haben und weiterhin an ihnen festhalten, während sie ihre Pflichten tun und ihr Leben im Haus Gottes leben.

Andere haben ein Talent für das Schreiben, verbale Kommunikation und Literatur. Sie hoffen, ihre Gedanken durch ihre literarischen Fähigkeiten ausdrücken zu können und gleichzeitig diese Fähigkeiten zur Schau zu stellen und die Aufmerksamkeit auf ihr Können, ihren Wert und ihren Beitrag zum Haus Gottes zu lenken. Ihr Ideal ist es, ein herausragender und kompetenter Schriftsteller und Intellektueller zu werden. Wenn sie ins Haus Gottes kommen und textbezogene Pflichten tun, haben sie das Gefühl, einen Ort gefunden zu haben, an dem sie ihre Fähigkeiten einsetzen können. Sie demonstrieren eifrig ihre Stärken und Talente, um ihr Ideal, Schriftsteller und Intellektuelle zu werden, zu verwirklichen. Obwohl sie weiterhin ihre Pflichten tun, geben sie ihre Ideale nicht auf. Man kann sagen, dass sie sich bei der Ausführung ihrer Pflichten zu 80 bis 90 Prozent nach ihren Idealen richten. Anders ausgedrückt, die Motivation zur Ausführung ihrer Pflichten kommt aus ihrem Streben nach und ihrer Hoffnung auf diese Ideale. Folglich gibt es bei solchen Menschen in der Ausführung ihrer Pflichten viele Verfälschungen, was es ihnen schwer macht, den Standards zur Erfüllung von Pflichten gemäß den Wahrheitsgrundsätzen und den von Gott geforderten Standards zu entsprechen. Sie kommen nicht ins Haus Gottes, nur um ihre Pflichten zu erfüllen. Stattdessen hoffen sie, die Chance, die ihnen die Ausführung ihrer Pflichten bietet, zu nutzen, um ihre eigenen Talente zur Schau zu stellen. Sie sehnen sich danach, durch das Zur-Schau-Stellen ihrer Talente ihre Ideale zu verwirklichen und ihren Wert zu demonstrieren. Ihre größte Hürde bei der dem Standard entsprechenden Erfüllung ihrer Pflichten sind daher ihre Ideale, beziehungsweise mischen sich ihre persönlichen Neigungen und ihre Gedanken und Ansichten zu verschiedenen Menschen, Ereignissen und Angelegenheiten in den Prozess der Ausführung von Pflichten ein. Einige Menschen verstehen sich auf bestimmte berufliche Fähigkeiten oder haben ein bestimmtes Talent, zum Beispiel verstehen manche Menschen etwas von Computertechnologie und arbeiten gerne als Computertechniker. Sie tragen Brille und kleiden sich professionell, aber am charakteristischsten für sie ist, dass sie ungewöhnliche oder nur selten gesehene Laptops dabeihaben. Wo sie auch hingehen, sitzen sie da mit ihren Laptops und klappen sie auf, um sich Dinge auf verschiedenen Webseiten anzusehen und verschiedene Probleme mit dem Computer zu lösen, und das alles mit professionellem Flair. Kurz gesagt, was sie von sich selbst verlangen – und vor anderen zur Schau stellen – sind professionelle Sichtweise, Haltung, Sprache und Verhalten, und sie streben danach, Fachleute in der Computertechnikindustrie zu werden. Nach ihrem Eintritt in Gottes Haus verwirklichen diese Leute endlich ihr Ideal und erledigen Aufgaben im IT-Bereich. Sie informieren sich ständig über Technologien und halten ihre Fähigkeiten auf dem Laufenden und identifizieren und lösen gewissenhaft verschiedene Probleme, um mit den Trends in ihrer Branche und der Werbung für und der Veröffentlichung von neuen Informationen in ihrem Bereich Schritt zu halten. Solche Menschen haben ein besonderes Interesse an einer bestimmten beruflichen Fähigkeit und Verständnis dafür, was sie zu Fachleuten und Experten macht. Folglich ist es ihr Ideal, Fachleute zu werden, und sie hoffen, das Haus Gottes werde ihnen eine wichtige Position zuteilen, sie schätzen und sich auf sie verlassen. Natürlich haben die meisten dieser Menschen in Gottes Haus heutzutage ihre Stärken genutzt und ihre Ideale verwirklicht. Haben diese Menschen jedoch, während sie ihre Ideale verwirklichten, darüber nachgedacht, ob sie bei ihrer Arbeit ihre Pflichten ausführen oder ihre eigenen Ideale verfolgen? Das lässt sich nicht so genau sagen, nicht wahr? Die Arbeit, die sie verrichten, ist spezialisiert, komplex und aufwendig. Die Fähigkeiten, die sie besitzen, entsprechen jedoch bei weitem nicht den Anforderungen des Hauses Gottes für diese Arbeit. Daher fühlen sie sich beim Verfolgen ihrer eigenen Ideale und bei der Ausführung ihrer Pflichten in gewisser Weise eingeschränkt und kontrolliert. Aufgrund der Ideale, die sie in ihren Herzen tragen, spüren solche Menschen vielleicht ein gewisses Maß an Unterdrückung, wenn sie mit den verschiedenen Wahrheiten des Glaubens an Gott und den Grundsätzen der Ausführung von Pflichten konfrontiert werden. Das beschreibt eine Gruppe von Leuten.

Es gibt eine andere Gruppe, die mit der Verbreitung des Evangeliums zu tun hat. Sie streben danach, Leiter bei der Verkündigung des Evangeliums zu werden, immer die Ersten zu sein und in jeder Gemeinde, der sie angehören, voranzugehen und zu glänzen, und geben sich niemals damit zufrieden, die zweite Geige zu spielen. Obwohl sie ihre Pflichten tun und ihre Arbeit erledigen, verfolgen sie eigentlich ihre eigenen Ideale und die von ihnen geplanten und anvisierten Ziele, die aber nichts mit dem Glauben an Gott oder der Wahrheit zu tun haben. Wenn diese Ziele und Ideale entlarvt und benannt werden oder solche Leute auf bestimmte Hindernisse stoßen und erkennen, dass sie weder ihre Ideale verwirklichen noch ihren Wert demonstrieren können, fühlen sie sich besonders unterdrückt und unzufrieden. Viele von ihnen wünschen sich, beim Streben nach ihren Idealen Bestätigung und Anerkennung zu erhalten. Wenn sie sie nicht bekommen oder sich ihre Bemühungen nicht sofort auszahlen, meinen sie, es lohne sich nicht, es sei ungerecht, und fühlen sich deshalb unterdrückt. Solche Verhaltensweisen zeigen sie doch, nicht wahr? (Ja, das tun sie.) Unter den Leuten, die das Evangelium verbreiten, gibt es einige, die immer qualifizierte und vorbildliche Prediger oder Evangelisten sein wollten. Wenn sie den berühmten Evangelisten und Prediger Sowieso hören, sind sie voller Neid und hoffen, eines Tages auch so zu sein, sodass zukünftige Generationen sie in Erinnerung behalten und loben werden und Gott sich an sie erinnern wird. Sie wollen immer auf ihre eigene idealisierte Art und Weise predigen, und sie verwenden ihr Ideal als ihr Ziel und ihre Motivation, um Prediger zu werden und Ruhm zu erlangen oder von zukünftigen Generationen im Haus Gottes in Erinnerung behalten zu werden. Das ist ihr Ideal. Es gibt jedoch strenge Anforderungen für jede Aufgabe im Haus Gottes und Grundsätze, nach denen die Menschen diese Aufgabe erledigen sollen, wie Gott es ihnen aufgetragen hat. Folglich fühlen sich diese Leute unterdrückt, weil sie nicht die Art von Evangelisten werden können, die ihren Idealen entspricht, weil sie oft unter Aufsicht und Kontrolle stehen und ihre Arbeit von den Leitern und Gemeindearbeitern nachverfolgt und überprüft wird. Dann gibt es Leute, die nach ihrem Eintritt ins Haus Gottes fortfahren, ihre Ideale zu verfolgen, weil sie besondere Fähigkeiten oder Talente besitzen. Unter den Schauspielern, zum Beispiel, finden sich einige, die gut spielen können und ein grundlegendes Verständnis von Schauspielmethoden haben. Sie streben danach, ideale Schauspieler zu werden, und hoffen, dass sie eines Tages wie die bei Nichtgläubigen beliebten prominenten Schauspieler sein können: Berühmtheiten, Stars, wie Könige und Königinnen. Im Haus Gottes jedoch werden die Disposition und die Erscheinungsform von Verdorbenheit in dieser Hinsicht immer entlarvt, und es gibt spezielle Anforderungen und Grundsätze für Schauspieler. Selbst nachdem sie etwas Ruhm als Schauspieler erlangt haben, können sie keine Berühmtheiten werden, die die Menschen verehren und denen sie folgen, was dazu führt, dass sie sich unterdrückt fühlen. Sie sagen: „Das Haus Gottes ist anstrengend. Sie schränken die Menschen immer in allem ein. Was ist falsch daran, Berühmtheiten nachzueifern? Was ist falsch daran, sich unverwechselbar zu kleiden, mit ein wenig Persönlichkeit und Anspruch?“ Aufgrund der Anforderungen an die Kostüme der Schauspieler und die spezifischen Aufführungen im Haus Gottes gibt es in ihren Augen immer Konflikte und Unvereinbarkeiten zwischen diesen Anforderungen und ihrem Ideal, Berühmtheiten und große Stars zu werden. Dadurch sind sie zutiefst aufgebracht im Herzen und fragen sich: „Warum ist es so schwierig, meine Ideale zu verwirklichen? Warum treffe ich im Haus Gottes auf Schritt und Tritt auf Hindernisse?“ Wenn sie solche Gedanken haben oder ihre Erwartungen nicht erfüllt werden, fühlen sie sich unterdrückt. Hinter dieser Emotion der Unterdrückung steht ihre Überzeugung, dass ihre Ideale legitim und von Wert sind. Sie glauben auch, es sei nichts falsch daran, ihre Ideale zu verfolgen, dass es ihr Recht ist, es zu tun, und infolgedessen entwickeln sich in ihnen Emotionen der Unterdrückung. Manche Regisseure sind zum Beispiel der Meinung, nachdem sie bei mehreren Filmen Regie geführt haben, hätten sie eine beträchtliche Menge Erfahrung gesammelt. Sie sind überzeugt, ihre Filme seien es wert, gezeigt zu werden, und sie hätten sich in Bezug auf Kameraführung, Schnitt, Schauspielerleistungen und ähnliche Aspekte im Vergleich zu früher verbessert. Nachdem sie von den Oberen Anweisungen erhalten haben, erfüllen ihre Filme schließlich die entsprechenden Standards und werden rechtzeitig herausgebracht. Für sie scheint das zu bestätigen, dass ihr Bestreben, ein kompetenter Regisseur zu werden, ein geeignetes, legitimes und notwendiges Ziel ist. Während sie jedoch ihr Ziel verfolgen, ein kompetenter Regisseur zu werden, werden einige ihrer Ideen, Standpunkte und Handlungen, die nicht den Grundsätzen entsprechen, oft abgelehnt, verworfen oder nicht anerkannt. Es kann sogar sein, dass man sie häufig zurechtstutzt. Dadurch fühlen sie sich tief im Herzen unterdrückt und sagen: „Warum ist es so schwierig, im Haus Gottes Regisseur zu sein? Schaut euch die Regisseure in der Welt der Nichtgläubigen an, wie glamourös sie sind. Sie haben Leute, die ihnen Tee servieren, ihnen Getränke einschenken und ihnen sogar die Füße waschen. Im Haus Gottes hat man als Regisseur weder Status noch Stil, und niemand schätzt oder bewundert uns. Warum stutzt man uns immer wieder zurecht? Egal, was wir tun, nie ist es richtig. Wie repressiv! Wir haben unsere eigenen Ideen, Sichtweisen und beruflichen Fähigkeiten, also warum stutzt man uns immer zurecht? Ist es falsch, unsere eigenen Ideale zu verfolgen, oder ist es möglich, dass das Streben nach unseren Idealen nicht legitim ist? Warum ist es so schwer, unsere Ideale zu verwirklichen? Das ist so repressiv!“ Egal, wie sie darüber nachdenken, sie fühlen sich unterdrückt. Es gibt auch Sänger, die sagen: „Im Haus Gottes strebe ich nach nichts anderem als danach, ein kompetenter Sänger zu sein, gut zu singen, meinen eigenen Stil zur Schau zu stellen und von jedem gemocht zu werden, der mich singen hört.“ Im Haus Gottes werden jedoch verschiedene Anforderungen und Grundsätze für das Singen von Hymnen aufgestellt, und es passiert oft, dass man diese Sänger zurechtstutzt, weil sie gegen diese Anforderungen verstoßen. Wenn man sie nicht zurechtstutzt, glauben sie, sie könnten ihre Ideale problemlos verwirklichen. Aber wenn man sie zurechtstutzt und sie einige Rückschläge erleben, glauben sie, dass ihre Bemühungen und Erfolge in dieser Zeit zunichte gemacht wurden und sie wieder ganz am Anfang stehen. Dadurch entsteht tief in ihrem Herzen eine Emotion der Unterdrückung, und sie sagen: „Ach, es ist wirklich schwierig, meine Ideale zu verwirklichen! Die Welt ist so groß, und doch scheint es keinen Platz für mich zu geben. Im Haus Gottes ist es genauso. Warum ist es so schwierig, meine eigene Karriere zu verfolgen? Warum ist es so schwer, die Dinge zu tun, die ich tun möchte? Niemand gibt mir Erlaubnis, ich stoße bei jeder Gelegenheit auf Hindernisse, und ständig stutzt man mich zurecht. All das ist wirklich schwierig und repressiv! In der Welt der Nichtgläubigen wird ständig intrigiert und untereinander gekämpft, und überall gibt es Karrierehindernisse, sodass es ganz normal ist, sich unterdrückt zu fühlen. Aber warum fühle ich mich immer noch unterdrückt, wenn ich mit meinen Idealen ins Haus Gottes komme?“ Die Leute, die verschiedene Aufgaben im Haus Gottes erfüllen, erleben oft Rückschläge bei ihrem Streben nach ihren Idealen, ihre Arbeiten werden regelmäßig verworfen, man stutzt sie oft zurecht, und oft erhalten sie keine Anerkennung. Nachdem ihnen diese Dinge widerfahren sind, fallen sie unbewusst in Niedergeschlagenheit und haben das Gefühl, ihr Leben könnte genauso gut vorbei sein und es sei unmöglich, ihre Ideale zu verwirklichen. Bevor sie ins Haus Gottes kamen, dachten sie: „Ich trage meine eigenen Ideale und Bestrebungen in mir. Ich habe meine eigenen Wünsche, und das Haus Gottes bietet unbegrenzte Möglichkeiten. Ich kann ein kompetenter Regisseur, Schauspieler, Schriftsteller oder sogar ein kompetenter Tänzer, Sänger oder Musiker werden.“ Während sie nicht in der Lage waren, ihre Talente zur Geltung zu bringen und ihre Ideale zu verwirklichen, glaubten sie, das Haus Gottes würde ihnen eine eigene Bühne bieten, einen riesigen Raum, in dem ihre Ideale, Träume und Bestrebungen wahr werden. Sie dachten, die Bühne im Haus Gottes sei besonders groß. Doch nach all diesen Jahren fragen sie sich: „Warum habe ich das Gefühl, dass die Bühne unter meinen Füßen schrumpft? Warum wird meine Welt kleiner? Die Chance, meine Ideale zu verwirklichen, scheint immer weiter entfernt und sogar unmöglich. Was geht hier vor?“ An diesem Punkt geben diese Menschen ihre Ideale immer noch nicht auf oder stellen die Richtigkeit dieser Ideale und Wünsche in Frage. Sie bringen diese Ideale und Wünsche immer noch in die Ausführung ihrer Pflichten mit ein. Folglich werden diese Leute überall von Emotionen der Unterdrückung begleitet, sei es beim Streben nach ihren Idealen und Wünschen oder wenn sie ihre tatsächlichen Pflichten tun. Diejenigen, die repressive Emotionen in sich tragen oder sich nicht von ihnen lösen können, können den Widerspruch zwischen diesen beiden Dingen nicht beseitigen. Sie bringen eine Emotion der Unterdrückung sowohl in ihr Streben nach ihren Idealen und Wünschen mit ein als auch in die Ausführung ihrer Pflichten. Die Menschen richten sich also ständig neu aus und verfolgen bei der Ausführung ihrer Pflichten ständig ihre eigenen Ideale und Träume, komme, was da wolle. Man kann auch sagen, dass die Menschen ihre Pflichten mit einer widersprüchlichen Einstellung tun und sich dabei die ganze Zeit unterdrückt und widerwillig fühlen. Aber um ihre Ideale und Wünsche zu verwirklichen, ihren Wert zu demonstrieren und diese Ideale und Wünsche zu verfolgen, haben sie keine andere Wahl, als ihre Pflichten zu tun. Sie wissen nicht genau, warum sie es tun, was sie erreichen wollen, welches Ziel sie anstreben, verfolgen oder verwirklichen wollen. Die Gründe werden für sie zunehmend unklar, und der Weg, der vor ihnen liegt, scheint zunehmend ungewiss. Ist es in einem solchen Zustand nicht schwierig für sie, ihre Emotionen der Unterdrückung loszulassen oder zu beseitigen? (Doch, das ist es.)