Das Thema des gemeinschaftlichen Austausches ist während dieses Zeitraums recht breit gefasst gewesen. An wie viel könnt ihr euch erinnern? Wie viel könnt ihr verstehen? (Nachdem Gott den gemeinschaftlichen Austausch beendet hat, können wir uns an einiges davon ein klein wenig erinnern. Was andere Teile davon betrifft, können wir einen kleinen Eindruck gewinnen, weil wir uns gerade in ähnlichen Umständen befinden. Und bei weiteren Teilen können wir uns nicht viel erinnern, weil wir solche Situationen nie erlebt haben.) Wenn ihr auf bestimmte Gegebenheiten trefft, habt ihr dann irgendeinen Eindruck von dem, worüber Gemeinschaft gehalten wurde? (Ein wenig. Wenn ich auf ähnliche Umstände treffe, kann ich mich an diesen Aspekt der Wahrheit, über den Gott Gemeinschaft gehalten hat, erinnern, an ein oder zwei entsprechende Sätze Seiner Worte, und danach suche ich nach diesen Worten Gottes, um sie zu essen und zu trinken, und ich habe das Gefühl, dass ich dann eine gewisse Richtung habe.) Hast du die Grundsätze begriffen? (In dieser Hinsicht fehlt mir ziemlich viel. Ich kann die Grundsätze immer noch nicht recht begreifen; ich kann mich einfach nur auf Gottes Worte beziehen und besitze ein wenig Erkenntnis.) Wisst ihr, was in erster Linie damit gemeint ist, dass man die Wahrheit versteht und die Fähigkeit hat, die Wahrheit zu erfassen? Wenn jemand nicht die Fähigkeit hat, die Wahrheit zu erfassen, heißt es dann nicht oft, dass „diese Person die Wahrheit nicht versteht“ oder „diesen Aspekt der Wahrheitsgrundsätze nicht begriffen hat“? Kommt es nicht oft vor, dass ihr so etwas sagt? (Ja.) Wenn es heißt, dass jemand die Wahrheit versteht und die Fähigkeit hat, sie zu erfassen, was ist dann damit gemeint? Ist damit gemeint, dass er Glaubenslehre in Bezug auf die Wahrheit versteht? (Nein. Ich interpretiere es so, dass dieser Mensch, wenn er Gottes Gemeinschaft zuhört und danach die Fähigkeit hat, die Wahrheit zu erfassen, sie dann auf sich beziehen und Selbsterkenntnis erlangen kann sowie die Grundsätze entdecken kann, um die Wahrheit zu praktizieren.) Wenn wir sagen, dass jemand die Wahrheit versteht und die Fähigkeit hat, sie zu erfassen, ist damit in erster Linie gemeint, dass ein Mensch in der Lage ist, die Wahrheitsgrundsätze zu verstehen. Das heißt, dass, wenn über eine bestimmte Wahrheit Gemeinschaft gehalten wird, egal was die spezifischen Einzelheiten sind, um welche Inhalte es geht, wie viele Beispiele aufgezählt oder wie viele Themen oder Zustände diskutiert werden, in all dem ein Wahrheitsgrundsatz steckt. Wenn du diesen Wahrheitsgrundsatz verstehen und begreifen kannst, dann hast du die Fähigkeit, die Wahrheit zu erfassen. Was ist damit gemeint, dass jemand die Fähigkeit hat, die Wahrheit zu erfassen? Es bedeutet, dass man in der Lage ist, die Wahrheitsgrundsätze zu verstehen, und, wenn man mit bestimmten Belangen konfrontiert ist, in der Lage ist, Menschen und Dinge anhand der Wahrheitsgrundsätze zu betrachten und sich dementsprechend zu verhalten und zu handeln. Das bezeichnet man als die Fähigkeit, die Wahrheit zu erfassen. Einige Menschen wissen immer noch nicht, über welche Wahrheit hier diskutiert wird, egal wie man mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft hält, wie viele Beispiele angeführt werden, wie viele Zustände diskutiert werden oder wie konkret die Diskussion ist. Sie sind nicht in der Lage, Menschen und Dinge anhand der Wahrheitsgrundsätze zu betrachten und sich dementsprechend zu verhalten und zu handeln. Das heißt, sie können sie weder auf sich beziehen noch können sie sie anwenden. Obwohl sie stundenlang über einige Worte und Glaubenslehren reden können und über diese klar und logisch diskutieren, ist es bedauerlich, dass sie nicht in der Lage sind, Gottes Worte anzuwenden, dass sie die Wahrheitsgrundsätze nicht anwenden können, um Probleme anzugehen oder zu lösen. Das heißt, dass jemand die Wahrheitsgrundsätze nicht versteht bzw. nicht die Fähigkeit hat, die Wahrheit zu erfassen. Egal über wie viele Glaubenslehren er redet, es bringt nichts. Die Wahrheitsgrundsätze sind die konkreten Kriterien, die es in Bezug auf jede Sache und jede Kategorie von Dingen im Zusammenhang mit der Wahrheit zu praktizieren gilt. Da es sich um spezifische Kriterien zum Praktizieren handelt, entsprechen sie mit Sicherheit den Absichten Gottes. Sie bilden die Standards, die Gott in konkreten Belangen von dir verlangt, und den konkreten Weg des Praktizierens, den du einschlagen solltest. Das sind die Wahrheitsgrundsätze. Sie entsprechen nicht nur Gottes Absichten, sondern sind die Standards, die Gott von den Menschen verlangt. Nehmen wir an, du hast die Wahrheitsgrundsätze begriffen, dann hast du die Fähigkeit, die Wahrheit zu erfassen. Wenn du die Fähigkeit hast, die Wahrheit zu erfassen, dann wirst du, wenn du mit bestimmten Belangen konfrontiert bist, anhand der Wahrheitsgrundsätze praktizieren. Du wirst imstande sein, im Einklang mit Gottes Absichten vorzugehen, und du wirst imstande sein, Gottes Anforderungen gerecht zu werden. Wenn du umgekehrt die Wahrheitsgrundsätze nicht verstehst – das heißt, wenn dir die Fähigkeit fehlt, die Wahrheit zu erfassen – dann wird das, was du tust, egal was es ist, nicht auf den Wahrheitsgrundsätzen oder Gottes Worten fußen. Für dein Handeln gibt es keine Grundlage und keine Kriterien, das heißt, du hast keine eindeutigen Standards. Daher kannst du Gottes Anforderungen nicht gerecht werden. Um zu beurteilen, ob jemand fähig ist, echte Arbeit zu leisten, sieh dir an, ob er die Fähigkeit hat, die Wahrheit zu erfassen. Wenn ja, kann er wirkliche Probleme lösen. Wenn nicht, dann nützt alles nichts, egal wie viel Glaubenslehre er ausspucken kann. Einer, der gern über Worte und Glaubenslehren diskutiert, aber wirkliche Probleme nicht angeht, ist ein Pharisäer wie aus dem Bilderbuch. Egal wie viele unzählige Passagen aus Gottes Worten du dir merken kannst, es nützt nichts. Die Pharisäer konnten die Schriften fließend aufsagen, dann gingen sie zur Straßenecke, um zu beten; alles, was sie taten, diente dazu, von den Leuten gesehen zu werden, um zu prahlen, nicht um wirkliche Probleme anzugehen. Solche Menschen konzentrieren sich darauf, allerhand spirituelle, allgemein gepriesene und akzeptierte, tiefsinnige und esoterische Erkenntnisse, Glaubenslehre, Worte und Slogans zu sammeln und diese überall zu verkünden. Oberflächlich betrachtet, legen sie sogar ein einigermaßen gutes Verhalten an den Tag und führen Menschen damit in die Irre, damit diese sie bewundern und verehren können. Wenn es aber um wirkliche Probleme geht, so können sie diese nicht angehen, außer dass sie Vorschriften hochhalten und irgendwelche Worte und Glaubenslehren zitieren. Wenn es um die inneren Zustände oder die Wesen der Menschen geht und darum, wie man mit diesen Dingen umgeht und sie in Angriff nimmt, so erfassen sie nichts oder verstehen keine Wahrheit. Sie können nur leeres Gerede über irgendwelche Worte und Glaubenslehren von sich geben. Das bezeichnet man als einen Pharisäer wie aus dem Bilderbuch. Der Grund, weshalb Pharisäer bloß über Worte und Glaubenslehren diskutieren können, aber keine wirklichen Probleme angehen können, liegt darin, dass sie die Wahrheit nicht verstehen und das Wesen des Problems von vorn bis hinten nicht begreifen können. Wenn es also an der Zeit ist, Probleme anzugehen, greifen sie darauf zurück, Falschheiten von sich zu geben und aberwitzige Standpunkte zu verbreiten. Sie sind außerstande, irgendeinen Menschen oder das Wesen irgendeiner Sache zu durchschauen. Folglich sind sie außerstande, irgendwelche Probleme zu lösen. Sie haben nicht das geringste Begriffsvermögen. Egal wie viele Predigten sie gehört oder über wie viel Glaubenslehre sie diskutiert haben, sie verstehen nicht, was die Wahrheitsgrundsätze oder Gottes Absichten sind. Obwohl sie armselig und erbärmlich sind, glauben sie trotzdem, dass sie die Wahrheit verstehen, und rühmen sich als spirituelle Menschen. Ist das nicht erbärmlich? (Das ist es.) Es ist erbärmlich und widerlich. Sie können über so viele Worte und Glaubenslehren diskutieren und sogar bestimmte Vorschriften befolgen, aber sie können keinerlei konkrete Probleme lösen. Sie werden nur darauf zurückgreifen, nachzuahmen, wie andere vielleicht reden, und sagen: „Oh, hier ist etwas passiert. Sieh nur, wie kompliziert, bizarr und ungewöhnlich sich diese Sache entwickelt hat. Oh, dieser Mensch besitzt weder Gewissen noch Vernunft, seine Menschlichkeit ist schlecht, und er besitzt keine Selbsterkenntnis. Wann immer ihm etwas passiert, verhält er sich leichtsinnig.“ Du fragst ihn: „Wie würdest du diesen Menschen angesichts dieses Verhaltens behandeln oder mit ihm umgehen? Basierend auf welchen Grundsätzen würdest du mit ihm umgehen? Was ist das Wesen seines Verhaltens? Ist diese Sorte Mensch ein Antichrist oder folgt dem Weg eines Antichristen? Ist er ein falscher Leiter oder ist es nur so, dass seine Menschlichkeit schlecht oder seine Glaubensgrundlage dürftig ist?“ Er aber meint: „Es ist schwierig, das genau zu durchschauen.“ Er weiß nicht, wie man das behebt, und wenn er mit diversen Belangen konfrontiert wird, dann sieht er sich nur oberflächliche Phänomene und Gegebenheiten an. Wenn es konkret um bestimmte individuelle Verhaltensweisen, Ausprägungen, Worte und Taten geht, dann kann er diese nur beschreiben oder aufzählen oder trifft vielleicht irgendwelche einfachen und vorläufigen Feststellungen, aber er kann das Wesen des Problems nicht verstehen. Er weiß nicht, wie man solche Menschen behandelt oder mit ihnen umgeht, wie man über die Wahrheit Gemeinschaft hält, um sie zum Nachdenken zu bringen, sich selbst zu erkennen und Gottes Worte auf sich selbst zu beziehen, wie man ihnen bei ihrem Lebenseintritt hilft oder wie man für diese Menschen einen passenden Platz in der Verwaltung oder Belegschaft findet. Solche Menschen können nur über verschiedene Verhaltensweisen und Umstände dieser oder jener Kategorie von Menschen reden. Wenn du sie fragst, ob sie sich mit diesen Menschen befasst haben, dann antworten sie: „Noch nicht, ich bin noch dabei, sie zu beobachten.“ Das ist das Resultat. Weist das nicht darauf hin, dass ihnen die Fähigkeit, Probleme zu lösen, fehlt? (Ja.) Weist nicht die fehlende Fähigkeit, Probleme zu lösen, darauf hin, dass sie unfähig sind, die Wahrheit zu erfassen? (Ja.) Sind diese Menschen ohne die Fähigkeit, die Wahrheit zu erfassen, nicht unfähig, die Wahrheitsgrundsätze zu verstehen? Dass sie die Wahrheitsgrundsätze nicht verstehen, liegt nicht daran, dass sie nicht genug Predigten gehört haben. Es liegt daran, dass ihnen die Fähigkeit, die Wahrheit zu erfassen, fehlt – dieses Kaliber besitzen sie nicht. Warum können sie also für gewöhnlich so eloquent sprechen und Reden halten? Weil sie viel gehört und erlebt und sich all diese Glaubenslehren eingeprägt haben, sind sie natürlich imstande, über ein paar Worte und Glaubenslehren zu diskutieren. Insbesondere die, die jahrelang als Leiter oder Arbeiter gedient haben, haben sich durch jahrelanges Praktizieren den letzten Schliff gegeben: Sie können über diverse Worte und Glaubenslehren diskutieren und reden, und sie sprechen mit einer besonderen Gewandtheit, als würden sie Reden halten oder einen Aufsatz vortragen. Doch das bedeutet nicht, dass sie Größe oder die Wirklichkeit besitzen, und es bedeutet auch nicht, dass sie die Wahrheitsgrundsätze verstehen. Ihr müsst gute Urteilsfähigkeit besitzen und dürft euch von solchen Leuten nicht in die Irre führen lassen. Wenn du jemanden siehst, der auf Versammlungen ein, zwei Tage unablässig reden kann, ohne sich zu wiederholen, dann bist du so von ihm beeindruckt, dass du ihn bewunderst; zeigt das nicht, dass es dir an Urteilsvermögen fehlt? Zeigt das nicht, dass du die Wahrheit nicht verstehst? (Ja.) Es zeigt, dass du die Wahrheit nicht verstehst. Würdest du die Wahrheit verstehen, könntest du unterscheiden, ob irgendetwas von den Inhalten seiner Rede konkrete Grundsätze der Praxis enthielt, um bestimmte Zustände oder Probleme anzugehen. Nehmen wir an, du hörst aufmerksam zu und stellst fest, dass es in keinem einzigen Satz um die tatsächlichen Zustände oder Probleme der Menschen geht, dass das Gesagte nur ein Haufen Slogans ist, ein Haufen Worte, ein Haufen Glaubenslehren, ohne irgendwelche Grundsätze, konkrete Lösungen oder konkrete Wege des Praktizierens, und selbst wenn derjenige zwei oder drei Tage lang redet, ist es alles inhaltslose Glaubenslehre. Und es erscheint dir zu dem Zeitpunkt, an dem du es hörst, nützlich und erfolgversprechend, aber nachdem du es dir durch den Kopf gehen lassen hast, denkst du: „Wie löse ich dieses Problem? Er hat es anscheinend gerade nicht angesprochen.“ Und wenn du ihn erneut fragst, dann spuckt er nur einen Haufen Glaubenslehre aus, woraufhin du immer noch nicht weißt, wie du vorgehen sollst. Heißt das nicht, dass du zum Narren gehalten und getäuscht wirst? (Ja.) Obwohl du immer noch nicht weißt, wie du vorgehen sollst, bewunderst du diese Leute immer noch und siehst zu ihnen auf: Das heißt, du wirst zum Narren gehalten und getäuscht. Werdet ihr nicht häufig so ausgetrickst? (Ja.) Und täuscht ihr als Leiter und Arbeiter andere nicht oft auf diese Weise? (Ja.) Versteht ihr jetzt etwas besser, was es bedeutet, die Fähigkeit zu haben, die Wahrheit zu begreifen, und was die Wahrheitsgrundsätze sind? (Ich verstehe sie etwas besser.) Was sind die Wahrheitsgrundsätze? (Die Wahrheitsgrundsätze sind bestimmte Kriterien, die es zu praktizieren gilt, wenn man tatsächlich auf bestimmte Gegebenheiten trifft; darin enthalten sind Gottes Absichten und auch gewisse Standards und Wege, die man in die Praxis umsetzen sollte. Wenn einer die Wahrheitsgrundsätze begreift, dann hat er die Fähigkeit, die Wahrheit zu erfassen.) Wenn jemand die Fähigkeit hat, die Wahrheit zu erfassen, so kann er die Wahrheitsgrundsätze begreifen. So hängen die beiden Dinge miteinander zusammen. Es ist nicht so, dass du, wenn du die Wahrheitsgrundsätze verstehst, die Fähigkeit hast, die Wahrheit zu erfassen. Vielmehr kannst du die Wahrheitsgrundsätze verstehen, wenn du die Fähigkeit hast, die Wahrheit zu erfassen. Läuft es nicht so ab? (Ja.) Haben also die meisten von euch die Fähigkeit, die Wahrheit zu erfassen? Könnt ihr die Wahrheitsgrundsätze verstehen, die in der ganzen Thematik enthalten sind, über die Ich jedes Mal Gemeinschaft halte? Wenn du sie verstehen kannst, dann besitzt du die Fähigkeit, die Wahrheit zu erfassen, und du verfügst über spirituelles Verständnis. Wenn du dich, nachdem du zugehört hast, nur an bestimmte Dinge erinnerst, an bestimmte spezifische Verhaltens- oder Vorgehensweisen, die mit bestimmten Menschen oder Kategorien von Menschen zu tun haben, worüber während des gemeinschaftlichen Austauschs diskutiert wurde, du aber nicht verstehst, was wirklich die Wahrheitsgrundsätze sind, über die man sich hier gemeinschaftlich austauscht, und du, wenn du bestimmte Gegebenheiten vorfindest, nicht weißt, wie du sie mit den konkreten Tatsachen in Zusammenhang bringen sollst, über die Gemeinschaft gehalten wurde, oder wie man anhand der Wahrheitsgrundsätze handelt, dann besitzt du kein spirituelles Verständnis. Dass du kein spirituelles Verständnis besitzt, bedeutet, dass dir die Fähigkeit fehlt, die Wahrheit zu erfassen. Egal wie viele Predigten du hörst, du verstehst die Wahrheitsgrundsätze nicht, und wenn sich bestimmte Gegebenheiten einstellen, bist du verwirrt; du kannst nur die Gegebenheiten, Ausprägungen und dergleichen an der Oberfläche sehen. Du kannst das Wesen des Problems nicht erkennen und auch nicht feststellen, auf welchen Wegen man praktiziert oder Probleme angeht. Das ist kennzeichnend für ein fehlendes Verständnis der Wahrheitsgrundsätze und für eine Unfähigkeit, die Wahrheit zu erfassen. Solche Menschen besitzen kein spirituelles Verständnis. Nehmt euch Zeit, um über diese Fragen nachzudenken und euch damit zu befassen, und ihr werdet eure Schlussfolgerungen daraus ziehen. Wenn ihr nie über diese Fragen nachdenkt, wenn ihr im Kopf durcheinander seid, dann besitzt ihr kein echtes Verständnis.

Wir wollen weiter über die Inhalte Gemeinschaft halten, über die wir diesmal die ganze Zeit Gemeinschaft gehalten haben. Auf der vorigen Versammlung haben wir den vierten Teil von „Das Loslassen der Bestrebungen, Ideale und Wünsche, die die Menschen haben“ behandelt – konkret den Teil „Karriere“. Was die konkreten Inhalte von „Karriere“ anbelangt, das richtige Verständnis, das Menschen von einer Karriere, haben sollten, oder die konkreten Wege zum Praktizieren und die Kriterien des Praktizierens, die Gott von den Menschen im Hinblick auf Beruf und Karriere verlangt, so haben wir vier Punkte aufgezählt. Wie lauten diese vier Punkte? (1. Sich nicht für wohltätige Zwecke engagieren; 2. Sich mit Essen und Kleidung zufriedengeben; 3. Sich von diversen gesellschaftlichen Kräften fernhalten; 4. Sich von der Politik fernhalten.) Über zwei dieser vier Punkte haben wir diskutiert. Der erste Punkt lautet, sich nicht für wohltätige Zwecke zu engagieren, und der zweite, sich mit Essen und Kleidung zufriedenzugeben. Bildet nicht die konkrete Formulierung jeder dieser vier Punkte die konkreten Grundsätze der Praxis, um seine Karriere loszulassen? (Ja.) Diese vier konkreten Grundsätze der Praxis bilden die Maßstäbe, die Gott im Hinblick auf das Loslassen von Karrieren von den Menschen verlangt. Natürlich sind die Maßstäbe, die Gott von den Menschen verlangt, die Wahrheitsgrundsätze, die das Loslassen von Karrieren betreffen, und es sind die konkreten Wege des Praktizierens, wenn Menschen mit diesen Gegebenheiten konfrontiert sind; das heißt, indem du das tust, was du in diesem Bereich tun sollst, erfüllst du Gottes Anforderungen; wenn du diesen Bereich aber übertrittst, dann verstößt du gegen die Grundsätze, gegen die Wahrheit und gegen Gottes Anforderungen. In Bezug auf das Thema Karriere haben wir über zwei Grundsätze des Praktizierens Gemeinschaft gehalten: Der erste lautet, sich nicht für wohltätige Zwecke zu engagieren, und der zweite, sich mit Essen und Kleidung zufriedenzugeben. Was den ersten Punkt angeht, sich nicht für wohltätige Zwecke zu engagieren, so haben wir bestimmte konkrete Beispiele angeführt und einige besondere Situationen besprochen. Welche Fragen hängen in erster Linie mit diesem Thema zusammen? Es geht darum, was Menschen tun sollten, wenn sie sich für einen Beruf bzw. eine Karriere entscheiden. Zumindest lautet der erste Punkt, sich nicht mit Angelegenheiten zu beschäftigen, die mit Wohltätigkeit zu tun haben; es genügt, sich nur in Berufen zu engagieren, die mit dem eigenen Leben bzw. Lebensunterhalt zu tun haben. Wenn du bei einer Wohltätigkeitsorganisation angestellt bist und nur dort arbeitest, weil du dich auf eine Stellenausschreibung beworben hast, dann ist das nicht dasselbe, als würdest du dich für wohltätige Zwecke engagieren – es ist eine besondere Situation. Du kannst dort angestellt sein und Lohn erhalten, aber du bist nur ein Arbeiter, nicht mehr als ein Mitarbeiter, der ein Gehalt bezieht. Wenn es nun um das geht, womit sich die Wohltätigkeitsorganisation beschäftigt, ob Stiftungen, Sozialhilfe, Adoption von Waisenkindern, Vermittlung von Tieren, Hilfe für Menschen in Katastrophengebieten oder Armutsvierteln, die Aufnahme von Flüchtlingen und so weiter, so haben diese Hauptunterfangen nichts mit dir zu tun. Du bist nicht der Hauptverantwortliche und nicht dazu bestimmt, deine Zeit und Energie in diese gemeinnützige Sache einzubringen. Das ist etwas völlig anderes. Du engagierst dich nicht für wohltätige Zwecke; du bist bei einer Wohltätigkeitsorganisation angestellt. Sind das nicht naturgemäß zwei verschiedene Dinge? (Ja.) Sie sind von unterschiedlicher Natur, und diese besondere Situation verstößt nicht gegen den Grundsatz. Abgesehen davon hat das nichts mit dir zu tun, egal ob es sich um eine kleine oder große Wohltätigkeitseinrichtung handelt, egal in welchem Bereich die Wohltätigkeitsarbeit stattfindet. Es ist nichts, was Gott von dir verlangt. Wenn du es nicht tust, verstößt du nicht gegen Wahrheit, und selbst wenn du es tust, erinnert sich Gott nicht daran. Da es dein Ziel ist, nach der Wahrheit und nach der Errettung zu streben, solltest du deine Energie und Zeit nicht in Dinge investieren, die nicht mit der Errettung und dem Streben nach der Wahrheit zusammenhängen, oder damit, sich Gott zu unterwerfen, weil es weder Wert noch Bedeutung hat, sich für wohltätige Zwecke zu engagieren. Warum hat es weder Wert noch Bedeutung? Egal wen du rettest oder wem du hilfst, dadurch kann nichts geändert werden. Niemandes Schicksal kann dadurch geändert werden, und es können auch keine schicksalsbezogenen Probleme gelöst werden. Dass du Menschen gelegentlich hilfst, rettet sie nicht wirklich. Folglich sind solche Bemühungen am Ende nutzlos und haben weder Wert noch Bedeutung. Manche Menschen adoptieren beispielsweise Wölfe: Sie fangen mit ein, zwei Hunden an und ziehen letztlich hunderte oder tausende davon auf. Sie sehen das als ihre Karriere an, stecken all ihre Ersparnisse hinein, beziehen ihre ganze Familie mit ein und stecken für den Rest ihres Lebens ihre ganze Energie in diese Sache. Ihre ganze Tatkraft und ihr Leben drehen sich um diese eine Sache, und am Ende lautet das Ergebnis, dass sie erheblich viel Zeit und viele Jahre darauf verschwendet haben, obwohl sie die Hunde erfolgreich gerettet und beschützt haben. Sie haben keine Zeit und Energie mehr übrig, um nach der Wahrheit zu streben und ihre Pflichten zu tun. Daher ist im Vergleich dazu, Pflichten zu tun und Errettung zu erlangen, jedes Unterfangen, selbst wenn es von vielen Menschen anerkannt und von der Gesellschaft gelobt wird, nicht so wichtig wie das Streben der Menschen nach Errettung, nach der Wahrheit und die Ausführung ihrer Pflichten. Es ist nicht so bedeutsam oder wertvoll wie danach zu streben. Es gibt noch eine wichtige Sache: Wenn du von Gott auserwählt bist und zu Seinem auserwählten Volk gehörst, dann wird Gott dich auf keinen Fall jemals mit der Ausübung eines wohltätigen Berufes betrauen, der vielleicht von der Welt oder der Gesellschaft anerkannt wird. Mit solchen Dingen wird Gott dich auf keinen Fall je betrauen. Wenn du einer von Gottes auserwähltem Volk bist, was ist dann Gottes größte Hoffnung für dich? Dass du deiner Pflicht als geschaffenes Wesen nachkommst, imstande bist, nach der Wahrheit zu streben und vor Gott zurückzukehren, imstande bist, Errettung zu empfangen, und bleibst. Das stellt Gottes Absichten am meisten zufrieden, am besten zufrieden, anstatt dass du Taten vollbringst, die die Menschen in dieser Welt oder Gesellschaft für bedeutsam, sinnvoll oder glanzvoll halten. Wenn du ein Auserwählter Gottes bist, dann ist das, womit Er dich betraut, die Pflicht, die du tun sollst, die ausschließlich mit Gottes Werk und der Arbeit der Kirche zu tun hat. Alles, was über die Arbeit der Kirche und Gottes Führung hinausgeht, betrifft dich nicht. Egal was du tust, selbst wenn du glaubst, dass es etwas Gutes ist, und du bereit bist, es zu tun, es besitzt keinen Wert, es ist des Gedenkens nicht würdig, und Gott erinnert sich nicht daran. Ob es ein zeitloses Vermächtnis wird, dessen auf ewig gedacht wird, oder Lob von Zeitgenossen erhält, all das ist nicht wichtig. Egal wie viele Menschen es würdigen, das bedeutet nicht, dass das, was du tust, von Gott gelobt wird oder Er dessen gedenkt. Es bedeutet nicht, dass das, was du tust, bedeutsam oder wertvoll ist. Die Meinungen und Urteile dieser Welt und dieser Gesellschaft stehen nicht für Gottes Urteil über dich. Wenn es also um Karriere geht, solltest du nicht deine begrenzte Zeit und wertvolle Energie auf bedeutungslose Unterfangen verschwenden. Konzentriere stattdessen deine Energie und Zeit auf deine Pflicht, die dir von Gott gegeben wurde, und auf Angelegenheiten, die das Streben nach der Wahrheit und die Errettung betreffen. Das hat wahrhaft Wert und Bedeutung. Wenn du so lebst, wird dein Leben Wert und Bedeutung haben. Einige Menschen nehmen tausende Hunde auf, und jeder Tag dreht sich nur darum, sich um diese Hunde, die sie aufgenommen haben, zu kümmern und für sie zu leben. Sie haben kaum genug Zeit, um zu essen und zu schlafen, geschweige denn, um ihre Kleidung zu waschen oder mit anderen Leuten zu reden. Die Tätigkeiten, die sie auf sich nehmen, übersteigen ihre Fähigkeiten. Sie führen ein ermüdendes, erbärmliches Leben. Ist das nicht töricht? (Ja.) Du bist kein Retter, versuche nicht, einer zu werden. Jeder Gedanke daran, die Welt retten, die Welt ändern oder deine eigene Kraft einsetzen zu wollen, um den jetzigen Zustand oder diese Welt zu verändern, ist töricht. Natürlich sind solche Versuche noch törichter, und die letztlichen Folgen werden dich nur in einen schrecklichen Zustand versetzen, dich ermüden, dir unsägliches Elend bescheren, und du wirst nicht wissen, ob du lachen oder weinen sollst. Die Menschen haben nicht so viel Energie, noch sind ihre Fähigkeiten ausreichend oder ihre Kapazitäten groß genug, um irgendetwas zu ändern. Die wenige Energie und Zeit, die du hast, solltest du für deine Pflicht als geschaffenes Wesen aufbringen und einsetzen. Noch wichtiger ist natürlich, dass du sie auf das Streben nach der Wahrheit verwenden und sie diesem widmen solltest, um Errettung zu erlangen und dich Gott zu unterwerfen. Daneben sind alle anderen Unterfangen bedeutungslos. Ein Mensch muss seine Karriere als Teil seines physischen Lebens ausüben. Man kann diesen nicht als bedeutungsvoll bezeichnen; er ist nur für das physische Leben und Überleben notwendig. Um zu leben und zu überleben, musst du einem Beruf nachgehen; dieser Beruf ist bloß ein Job, der es dir ermöglicht, für dich zu sorgen. Ob sich dieser Beruf nun in der unteren oder oberen Gesellschaftsschicht abspielt, es ist lediglich ein Weg, um eine Lebensgrundlage aufrechtzuerhalten; seine Vornehmheit und Bedeutung stehen außer Frage. Ungeachtet seiner Bedeutung lautet Gottes Anforderung an die Menschen außerdem wie folgt: Wenn du nach der Wahrheit streben und den Weg der Errettung gehen willst, dann ist der Maßstab für deine Berufswahl zur Aufrechterhaltung einer Lebensgrundlage, dass du dich mit Essen und Kleidung zufriedengibst. Verbrauche nicht übermäßig viel Energie und Zeit dadurch, dass du für Essen, Kleidung, Unterkunft und Transportmittel herumrennst und dich damit beschäftigt hältst – wenn du die grundlegenden Notwendigkeiten erlangst, reicht das aus. Wenn dein Magen voll und dir warm und du angezogen bist, wenn du diese grundlegenden Bedingungen zum Überleben geschaffen hast, dann solltest du deine Pflicht als geschaffenes Wesen tun, deine wertvolle Energie und Zeit deiner Pflicht widmen, dem, womit Gott dich beauftragt hat, und dein Herz darbieten. Der wichtigste Punkt ist, dass du dich, während du deine Pflicht tust, auch um die Wahrheit bemühen, nach der Wahrheit streben und den Weg des Strebens nach der Wahrheit gehen musst – lass dich nicht einfach treiben. So lautet der Grundsatz. Gott verlangt nicht von dir, dass du, nur um zu überleben und weiterzuleben, all deine Kraft aufwendest. Was Gott betrifft, ist es unnötig, dass du ein glamouröses Leben führst und Ihn dadurch verherrlichst, noch verlangt Er von dir, dass du in dieser Welt irgendwelche großartigen Taten bewerkstelligst, irgendwelche Wunder vollbringst, irgendetwas zur Menschheit beiträgst, irgendeiner Anzahl von Menschen Hilfe leistest oder die beruflichen Probleme irgendeiner Anzahl von Menschen löst. Es ist nicht nötig, dass du groß Karriere machst, auf der ganzen Welt Berühmtheit erlangst und damit dann Gottes Namen verherrlichst und der Welt verkündest: „Ich bin Christ, ich glaube an den Allmächtigen Gott.“ Gott hofft lediglich, dass du in dieser Welt ein einfacher Mensch und eine gewöhnliche Person sein kannst. Du musst keine Wunder vollbringen; du musst dich nicht in verschiedenen Berufen oder auf verschiedenen beruflichen Gebieten hervortun oder eine Berühmtheit oder große Persönlichkeit werden. Du musst nicht jemand werden, der die Bewunderung oder den Respekt der Menschen gewinnt, noch musst du irgendwelche Erfolge oder Auszeichnungen auf verschiedenen Gebieten vorweisen. Es ist sicher nicht nötig, dass du in verschiedenen Berufen irgendeinen Beitrag leistest, um Gott zu verherrlichen. Gott verlangt einfach von dir, dass du dein Leben gut lebst, das zum Leben Notwendige hast, nicht hungerst, dich im Winter warm und im Sommer passend anziehst. Solange dein Leben normal ist und du die Fähigkeit zum Überleben hast, reicht das aus – das ist Gottes Anforderung an dich. Egal welche Gaben, Talente oder besondere Fähigkeiten du hast, Gott möchte nicht, dass du sie einsetzt, um in der Welt Erfolg zu haben. Er möchte, dass du stattdessen deine Gaben oder dein Kaliber einsetzt, welche das auch sein mögen, um deine Pflicht zu tun, für das, womit Er dich betraut, und für das Streben nach der Wahrheit, wodurch du letztlich Errettung erlangst. Das ist das Wichtigste, und darüber hinaus verlangt Gott nichts. Wenn du ein gutes Leben führst, wird Gott nicht sagen, dass du jemand bist, der Ihn verherrlicht. Wenn dein Leben gewöhnlich ist und du der niederen Gesellschaftsschicht angehörst, dann ist das kein Affront gegen Gott. Wenn deine Familie relativ arm ist, du aber Gottes Maßstab erfüllst und dich mit Essen und Kleidung zufriedengibst, dann ist das auch kein Affront gegen Ihn. Während du lebst und überlebst, ist das Ziel deines Strebens, dich mit Essen und Kleidung zufriedenzugeben, das zum Leben Notwendige zu haben und ein normales Leben zu führen, für deine täglichen Mahlzeiten sorgen zu können und deine täglichen Ausgaben zu decken – das genügt. Wenn du zufrieden bist, ist auch Gott zufrieden – das ist es, was Gott von den Menschen verlangt. Er verlangt nicht von dir, dass du irgendein reicher, berühmter oder vornehmer Mensch bist, noch lässt Er dich betteln. Bettler gehen keiner Arbeit nach; den ganzen Tag betteln sie um Essen, sehen erbärmlich aus, vertilgen die Essensreste der Menschen, ziehen sich zerlumpte Klamotten an, tragen geflickte Kleidungsstücke oder werfen sich sogar einen Jutesack über – ihre Lebensqualität ist besonders gering. Gott verlangt nicht von dir, dass du wie ein Bettler lebst. In Fragen, die das physische Leben betreffen, verlangt Gott nicht von dir, dass du Ihn verherrlichst, noch definiert Er bestimmte Situationen als für Ihn unehrenhaft. Gott wird einen Menschen nicht aufgrund dessen beurteilen, ob derjenige im Leben schwer zu kämpfen hat oder im Überfluss lebt. Stattdessen bewertet Er dich aufgrund dessen, wie du praktizierst und ob du Gottes Anforderungen in Bezug auf das Streben nach der Wahrheit und die Grundsätze erfüllst, die Er von dir verlangt. Das ist alles. Habt ihr diese beiden Grundsätze des Praktizierens im Hinblick auf Karriere verstanden und begriffen? Der erste Grundsatz lautet, sich nicht für wohltätige Zwecke zu engagieren, und der zweite, sich mit Essen und Kleidung zufriedenzugeben. Diese beiden Grundsätze sind nicht leicht zu verstehen.

In der Kirche gibt es einige Personen, die immer noch fest daran glauben, dass es eine gute Sache ist, sich für wohltätige Zwecke zu engagieren. Sie denken: „Wo auch immer Not herrscht, sollten wir helfen. Ich persönlich habe Kleider und etwas Geld gespendet, und ich gehe sogar als freiwilliger Helfer in Katastrophengebiete.“ Wie bewertet ihr das? Sollte man das beenden oder sich einmischen? (Man sollte sich nicht einmischen.) Es gibt auch jene, die sagen: „Wenn ich jemanden betteln sehe, besonders hungrige Kinder, dann habe ich Mitleid mit ihnen.“ Rasch bringen sie diese Menschen zu sich nach Hause, machen ihnen etwas Gutes zu essen, dann geben sie ihnen ein paar Kleidungsstücke und hübsche Dinge mit und besuchen sie sogar ab und zu. Sie sind bereit, derart gütig zu handeln und sich so zu verhalten, und glauben, dass sie mit diesem Verhalten die Gerechtigkeit hochhalten und Gott ihrer deswegen gedenken wird und sie die liebenswertesten Menschen auf der Welt werden. Hält die Kirche solche Menschen auf oder mischt sie sich ein? (Sie mischt sich nicht ein.) Wir geben ihnen die Predigten weiter, die wir ihnen weitergeben sollten, und erklären ihnen Gottes Absichten und die Wahrheitsgrundsätze. Wenn sie, nachdem sie es verstanden haben und alles wissen, immer noch darauf beharren, Dinge auf ihre Weise zu tun, nach ihrem eigenen Willen zu handeln, dann mischen wir uns nicht ein. Jeder muss für sein Reden und Tun Verantwortung übernehmen, und die Menschen sind selbst für ihr ultimatives Ende verantwortlich und dafür, wie Gott sie kennzeichnet. Andere müssen diese Verantwortung nicht tragen, sie müssen die Zeche nicht zahlen. Wenn wir solchen Menschen begegnen, die alles verstehen, aber immer noch darauf beharren, sich für wohltätige Zwecke zu engagieren, so werden wir ihre Gedanken und Ansichten nicht korrigieren, noch uns einmischen, und mit Sicherheit werden wir sie nicht verurteilen. Es gibt immer noch einige Leute, die, nachdem sie zum Glauben an Gott gekommen sind, nach weltlichen Dingen, Reichtümern, Regierungsposten oder einer Karriere streben. Mischen wir uns da ein? (Wir mischen uns nicht ein.) Haltet mit ihnen über die relevanten Wahrheiten Gemeinschaft, sodass sie es verstehen, und wenn ihr mit dem gemeinschaftlichen Austausch fertig seid, dann können sie für sich selbst entscheiden. Es liegt an ihnen, ihren Kurs festzulegen. Wofür sie sich entscheiden, was sie tun wollen und wie sie es tun – in diese Angelegenheiten mischen wir uns nicht ein. Unsere Verantwortung ist es, mit ihnen über Gottes Absichten und die Wahrheitsgrundsätze Gemeinschaft zu halten. Wenn sie sie verstehen und erfassen, dann kannst du sie fragen: „Was also sollte dein nächster Schritt sein? Wann wirst du anfangen, das Evangelium zu verbreiten?“ Dann sagen sie: „Warte noch ein wenig, ich muss eine Warenladung reinbringen, ich habe geschäftlich zu tun und muss ein Projekt übernehmen, mit dem ich viel Geld verdienen kann, wenn es fertig ist. Wir kommen später auf das Verbreiten des Evangeliums zurück.“ Und du sagst: „Wie lange soll ich warten?“ Dann antworten sie: „Vielleicht zwei oder drei Jahre.“ Na dann, tschüss. Mit solchen Leuten musst du dich nicht mehr abgeben. So kann man das angehen. Ist das nicht einfach? (Es ist einfach.) Man nennt das „den wahren Weg kennen und trotzdem wissentlich sündigen“. Solche Menschen werden kein Sündopfer haben. Gott hält solche Menschen nicht auf und mischt sich auch nicht bei ihnen ein; selbst in diesem Moment beurteilt Er sie in keiner Weise. Er lässt sie frei entscheiden. Diesen Grundsatz müsst ihr auch lernen. Egal wie viel sie verstehen können, unsere Verantwortung ist es, kurz gesagt, ihnen Gottes Absichten klar zu vermitteln. Wofür sie sich danach entscheiden, was ihre nächsten Schritte sein sollten, ist ihre eigene Angelegenheit und ihre freie Entscheidung. Niemand sollte sich einmischen, und es ist nicht nötig, ihnen das Für und Wider zu erklären, um sie unter Druck zu setzen. Ist das eine geeignete Herangehensweise? (Das ist es.) Wenn es so ist, dann sollte es so gemacht werden. Verstoßt nicht gegen die Grundsätze und zwingt die Menschen nicht gegen ihren Willen. Das sind die ersten beiden Grundsätze zum Loslassen von Karrieren; diese beiden sind relativ einfach zu verstehen und leicht nachvollziehbar.