Wie man nach der Wahrheit strebt (15) Teil Eins
Habt ihr in euren Versammlungen über die Themen, die wir in letzter Zeit behandelt haben, Gemeinschaft gehalten? (Gott, wir haben über diese Themen in unseren Versammlungen Gemeinschaft gehalten.) Was kam bei eurem gemeinschaftlichen Austausch heraus? Habt ihr Neues entdeckt und verstanden? Kommen diese Themen, über die wir gesprochen haben, im täglichen Leben der Menschen vor? (Alle kommen darin vor. Nachdem ich ein paar Mal zugehört habe, wie Gott über diese Themen Gemeinschaft hält, habe ich festgestellt, dass uns die Erziehung unserer Eltern und die Konditionierung unserer Familien von Generation zu Generation tief verdorben haben. Seit unserer Kindheit haben unsere Eltern uns diese Gedanken nach und nach eingeimpft, wie zum Beispiel: „Ein Mann hinterlässt dort, wo er Zeit verbracht hat, seinen Namen; so wie eine Gans dort, wo sie fliegt, gellend schnattert.“ Dieser Gedanke wurde mir eingeimpft, weshalb ich glaubte, man müsse im Leben über den anderen stehen und sich aus der Masse hervorheben, damit die Leute einen nicht schikanieren oder auf einen herabsehen. Früher dachte ich, diese Gedanken, die unsere Eltern uns eingeprägt haben, dienten unserem eigenen Wohl und Schutz. Nachdem Gott mehrmals darüber Gemeinschaft gehalten und es im Detail analysiert hat, wurde mir klar, dass diese Gedanken negativ sind und es sich dabei um Satans Mittel handelt, mit denen er die Menschen verdirbt. Sie bringen uns immer weiter von Gott weg und führen uns tiefer in die Verdorbenheit durch Satan, ziehen uns immer weiter von der Errettung weg.) Kurz gesagt, es ist notwendig, über diese Themen Gemeinschaft zu halten, nicht wahr? (Ja.) Wenn sie mehrmals über diese Dinge Gemeinschaft gehalten haben, gelangen die Leute zu einem tieferen Verständnis der Gedanken und Ansichten, die ihre Familien ihnen eingeimpft haben, und verstehen sie präziser. Werden sich die Leute nach einem gemeinschaftlichen Austausch über diese Dinge nicht stärker von ihren Familien und Eltern entfremden? (Nein. Früher glaubte ich immer, meine Eltern hätten mir Güte erwiesen, aber nachdem Gott darüber Gemeinschaft gehalten hatte, erkannte ich, dass es die Mission meiner Eltern war, mich zur Welt zu bringen und großzuziehen. Obendrein haben die Gedanken, die sie mir von klein auf einimpften, mich verdorben. Seit mir das klar wurde, ist meine liebevolle Verbundenheit mit ihnen nicht mehr so groß.) In erster Linie haben die Menschen hinsichtlich ihrer Gedanken jetzt ein präzises Verständnis der Verantwortung ihrer Eltern sowie der Güte, die sie ihnen damit erwiesen haben, sie großzuziehen; sie stützen sich in ihrem Umgang mit ihnen nicht mehr auf Zuneigung, Hitzköpfigkeit oder physische Blutsbande. Stattdessen können sie aus der richtigen Perspektive und Position heraus vernünftig an ihre Familie und Eltern herantreten. Auf diese Weise durchlaufen Leute eine bedeutende Transformation, wie sie mit diesen Themen umgehen sollten, und diese Transformation ermöglicht ihnen, einen großen Sprung im Hinblick auf ihren Lebenseintritt und Gottes Anforderungen an sie zu machen. Daher ist es für Leute vorteilhaft und notwendig, über diese Themen Gemeinschaft zu halten, weil es sich bei all dem um Dinge handelt, die Menschen brauchen und die ihnen innerlich fehlen.
Bei den Themen zur Konditionierung eines Individuums durch seine Familie, über die wir vorher Gemeinschaft gehalten haben, ging es hauptsächlich um Ziele und Grundsätze für das eigene Verhalten, Wege und Mittel, mit der Welt umzugehen, und um die eigene Einstellung zum Leben und zur Existenz sowie um Methoden und Regeln für das Überleben. Das alles sind Themen, die die Konditionierung des Denkens von Individuen und ihre Gedanken und Ansichten betreffen. Insgesamt sind keine der verschiedenen durch Familien und Eltern eingeimpften Gedanken und Ansichten positiv, und keine davon kann Menschen wirklich auf den richtigen Weg lenken oder ihnen helfen, eine korrekte Lebenseinstellung zu begründen, die es ihnen ermöglicht, ihre Verantwortung und Verpflichtungen als geschaffenes Wesen vor ihrem Schöpfer zu erfüllen. Alles, was Eltern und Familie dir beibringen, zielt darauf ab, dich in die Richtung der Welt und ihren bösen Trends zu lenken. Die Absicht dahinter, dich anhand dieser Gedanken und Ansichten zu konditionieren, ist, dir zu helfen, dich nahtloser in die Gesellschaft und böse Trends zu integrieren und besser in der Lage zu sein, dich an böse Trends und die verschiedenen Anforderungen der Gesellschaft anzupassen. Während diese Lehren dir vielleicht bestimmte Mittel und Methoden zum Schutz bieten sowie bestimmte Methoden, um zu einem besseren Status, Ruf, materiellen Genuss und andere Dinge in der Gesellschaft und in bestimmten Kreisen zu kommen, führen dich diese Gedanken, die deine Familie dir einimpft, in einen bösen Trend nach dem anderen. Im Ergebnis bist du in der Welt, der Gesellschaft und den bösen Trends verwurzelt, bis du dich nicht mehr daraus befreien kannst. Sie bescheren dir ein Problem nach dem anderen, bringen dich immer wieder in Zwangslagen, sodass du nicht mehr weißt, wie du dich der menschlichen Welt stellen sollst und wie du ein aufrichtiger Mensch sein kannst, ein Mensch, der im Licht lebt, rechtschaffen und gütig ist und der einen Sinn für Gerechtigkeit hat. Daher befähigt dich die Konditionierung durch deine Familie nicht, in dieser Welt mit mehr Würde, Charakter und als das Abbild eines Menschen zu leben. Stattdessen lebst du wegen ihr inmitten verschiedener komplexer Konflikte und Kämpfe, in verschiedenen komplizierten zwischenmenschlichen Beziehungen; sie unterwirft dich zahlreichen weltlichen Verstrickungen, Zwängen und Verwirrungen. Wenn du dich dann an deine Eltern wendest und ihnen all das anvertraust, wenden sie verschiedene Taktiken an, um dir Ratschläge zu geben, wie du schlauer, hinterlistiger, abgeklärter und schwerer durchschaubar unter den Menschen leben kannst, anstatt dich in die richtige Richtung zu weisen, dir zu helfen, all diese Dinge loszulassen und dich zu befreien, vor den Schöpfer zu treten und dich Seinen Anordnungen zu unterwerfen und klar zu erkennen, dass das Schicksal der Menschen und alles an ihnen in Gottes Händen liegen, dass sie sich jeder Anforderung, die von Gott kommt, Seiner Souveränität und Seinen Orchestrierungen unterwerfen sollten. So ist die Lebenssituation von Menschen, die von ihren Familien mit diesen verschiedenen Gedanken konditioniert wurden. Ob die durch deine Familie konditionierten Gedanken Ruhm oder Gewinn, Konkurrenzkämpfe mit anderen oder Freundlichkeit ihnen gegenüber in den Vordergrund stellen, sie können, kurz gesagt, unabhängig von ihrem Schwerpunkt, letztendlich nur dazu führen, dass deine Mittel, Methoden und Regeln für das Überleben in der menschlichen Welt immer ausgeklügelter, rücksichtsloser, hinterlistiger und heimtückischer werden, anstatt dich ehrlicher, freundlicher und rechtschaffener zu machen oder dir zu helfen, besser zu verstehen, wie du dich den Anordnungen des Schöpfers unterwerfen kannst. Daher kann die Konditionierung durch deine Familie dich nur von Gott, der Wahrheit und positiven Dingen entfernen, sodass du nicht länger weißt, wie du so leben kannst, wie Menschen wirklich leben sollten, auf eine Weise, die würdevoll ist. Außerdem machen dich die Gedanken, die du dir durch die familiäre Konditionierung angeeignet hast, zunehmend empfindungsloser, stumpfsinniger oder, um es umgangssprachlich auszudrücken, dickfelliger. Am Anfang wirst du noch rot, wenn du deine Kollegen, Klassenkameraden und Freunde belügst, dein Herz rast und du hast ein schlechtes Gewissen. Im Laufe der Zeit werden all diese bewussten Reaktionen verschwinden: Du errötest nicht mehr, dein Herz rast nicht mehr, und dein Gewissen plagt dich nicht länger. Um zu überleben, greifst du zu jedem Mittel, täuschst sogar die dir am nächsten stehenden Menschen, einschließlich deiner Eltern, deiner Geschwister und deiner besten Freunde. Du bist darauf aus, Profit aus ihnen zu schlagen, um dein eigenes Leben zu verbessern und dein Ansehen und dein Vergnügen zu steigern – das ist Empfindungslosigkeit. Es kann sein, dass du zunächst ein klein wenig von Selbstvorwürfen geplagt wirst und dein Gewissen ein wenig bangt. Im Laufe der Zeit verschwinden diese Empfindungen, und du findest überzeugendere Gründe, um dich selbst zu beschwichtigen, und sagst: „So sind die Menschen eben. Man darf in dieser Welt nicht weichherzig sein. Wenn du gegenüber anderen weichherzig bist, bist du grausam zu dir selbst. In dieser Welt sind die Schwachen Beute der Starken. Die Starken gedeihen und die Schwachen gehen zugrunde, die Gewinner werden zu Königen und die Verlierer zu Kriminellen. Wenn du Erfolg hast, wird niemand nachforschen, wie du zum Erfolg gekommen bist, aber wenn du versagst, bleibt dir nichts mehr.“ Am Ende wenden die Leute solche Gedanken und Ansichten an, um sich selbst zu überzeugen, und sie nehmen sie als Grundlage ihres Strebens nach allem und natürlich als Mittel zum Zweck. Also, wo steht ihr jetzt alle? Habt ihr den Punkt der Empfindungslosigkeit erreicht oder noch nicht? Angenommen, du gehst einer Geschäftstätigkeit nach, und diese Geschäftstätigkeit ist verknüpft mit deiner Zukunft, deiner Lebensqualität und deinem Ruf in der Gesellschaft. Wenn deine Methoden hinterlistig genug sind und du jeden täuschen kannst, dann lebst du ein Leben, bei dem du über anderen stehst, hast haufenweise Geld und musst nie mehr den Wünschen anderer nachgeben. Was tust du dann? Wirst du so empfindungslos, so gefühllos, dass du imstande bist, jeden zu täuschen und durch jeden Geld zu machen? (Ich wahrscheinlich schon.) Du wahrscheinlich schon. Das muss sich ändern; das ist die verdorbene Disposition, die tief im Inneren der Menschlichkeit existiert. Wenn die Menschlichkeit fehlt, bleibt nur ein Leben, das der eigenen verdorbenen Disposition entsprechend gelebt wird, und verschiedene Gedanken und Ansichten, die von Satan eingeimpft wurden. Ohne Gewissen, Vernunft und Schamgefühl wird das Leben einer Person zu einer bloßen Hülle, einem leeren Gefäß, und es verliert seinen Wert. Wenn du noch ein gewisses Schamgefühl hast und du, während du lügst, betrügst oder anderen Leid zufügst, in der Lage bist, zu entscheiden, wer auf der Empfängerseite steht, und nicht einfach jedem ein Leid zufügst, dann besitzt du noch etwas an Gewissen und Menschlichkeit. Aber wenn du fähig bist, ohne Vorbehalt jeden zu täuschen oder jedem etwas zuleide zu tun, dann bist du wirklich durch und durch ein lebendiger Satan. Wenn du sagst: „Ich kann meine Eltern, Verwandten, Freunde, arglose Menschen und insbesondere nicht meine Brüder und Schwestern im Haus Gottes täuschen, und ich kann nicht betrügen, wenn es um Gottes Opfergaben geht“, dann hast du noch einige moralische Grenzen und kannst noch als jemand mit etwas an Gewissen betrachtet werden. Wenn du jedoch nicht einmal dieses kleine Maß an Gewissen und diese wenigen Grenzen hast, dann verdienst du es nicht, Mensch genannt zu werden. Also, welchen Punkt habt ihr erreicht? Habt ihr Grenzen? Wenn ihr die Gelegenheit hättet oder tatsächlich die Notwendigkeit bestünde – könntet ihr eure Eltern, eure Geschwister und eure engsten Freunde täuschen? Könntet ihr eure Brüder und Schwestern täuschen, sie ausnutzen oder sogar betrügen, was Gottes Opfergaben betrifft? Wenn sich dir eine Gelegenheit böte und niemand es jemals herausfinden würde, könntest du es dann tun? (Jetzt habe ich das Gefühl, ich könnte es nicht mehr tun.) Warum kannst du das nicht mehr tun? (Weil ich mich vor Gott fürchte, mein Herz bis zu einem gewissen Grad gottesfürchtig ist und auch weil mein Gewissen es nicht zulassen würde.) Deine Haltung ist, dass du dich im Herzen fürchtest und ein gottesfürchtiges Herz hast und dein Gewissen es nicht zulassen würde. Lass andere zu Wort kommen. Habt ihr eine Einstellung dazu? Wenn nicht, wenn ihr diese Frage nie in Betracht gezogen habt und nichts empfindet, wenn ihr seht, dass andere es tun, dann schwebt ihr in Gefahr. Wenn du siehst, wie jemand solche Dinge tut, und keinen Hass empfindest, keine Einstellung dazu hast und empfindungslos bist, dann bist du nicht anders als sie und könntest ähnlich handeln. Sollte deine Einstellung jedoch klar sein und du kannst solche Menschen hassen und zurechtweisen, dann begehst du solche Taten womöglich nicht. Also, was ist eure Einstellung? (Ich sollte ein einigermaßen gottesfürchtiges Herz haben. Gottes Opfergaben sind als heilig bestimmt und dürfen auf keinen Fall manipuliert oder für den persönlichen Gebrauch verwendet werden.) Opfergaben dürfen nicht für den persönlichen Gebrauch verwendet werden: Der Grund ist die Angst vor Bestrafung. Aber wie sieht es mit anderen Fragen aus? Wenn du in ein Schneeballsystem verwickelt wärst, könntest du es über dich bringen, von deinen engsten Freunden zu profitieren, sie mit blumigen Worten zu täuschen und sie zum Mitmachen zu bewegen, und daraus Profit schlagen und Geld verdienen? Könntest du das deinen engsten Freunden, Verwandten, selbst deinen Eltern oder Brüdern und Schwestern antun? Wenn dir eine Antwort schwerfällt, und dann behauptest du, du würdest Gottes Opfergaben nicht für den persönlichen Gebrauch verwenden, könnte es sein, dass dir das unmöglich ist, oder? Jemand anderes soll sprechen. (Einerseits sollten wir in dieser Sache Gottes gerechte Disposition verstehen. Gottes Opfergaben dürfen niemals angerührt werden. Andererseits glauben wir, dass es jemandem, der eine solche Tat begeht, an Menschlichkeit fehlt. Der kleinste gemeinsame Nenner sollte sein, dass es das eigene Gewissen zulässt.) Eure Einstellung ist, dass es jemandem, der zu einer solchen Tat fähig ist, an Menschlichkeit mangelt und man auf eine Art und Weise handeln sollte, die das Gewissen zulässt. Noch jemand? (Ich denke, als Mensch, selbst wenn man nicht an Gott glaubt, wenn man eine weltliche Person ist, die ein Gewissen und eine moralische Grundlinie hat, sollte man keine Dinge tun, die der eigenen Familie schaden. Da wir jetzt an Gott glauben und einige Wahrheiten verstehen, ist ein Mensch, der trotzdem Dinge tun kann, die seinen Brüdern und Schwestern schaden, seinen Freunden schaden, oder der betrügt, wenn es um Gottes Opfergaben geht, schlimmer als die Nichtgläubigen. Darüber hinaus offenbaren Menschen manchmal bestimmte Gedanken und Ideen, doch wenn sie über Gottes Dispositionsessenz nachdenken und erkennen, dass, selbst wenn niemand in der Nähe ist und zusieht oder wenn niemand von diesen Taten weiß, Gott trotzdem alles genau prüft, wagen sie es nicht, so etwas zu tun – sie haben so etwas wie ein gottesfürchtiges Herz.) Einerseits zeigt ein solches Verhalten, dass Menschen kein gottesfürchtiges Herz haben; andererseits fehlt Menschen, die zu solchen Taten fähig sind, selbst die grundlegendste Menschlichkeit. Denn als Mensch, auch wenn du nicht an Gott glaubst, solltest du solche Taten nicht begehen. Diese Eigenschaft sollte eine Person mit Gewissen und Menschlichkeit haben. Betrügen, Leid zufügen und Diebstahl sind schon an sich Dinge, die eine gute und normale Person nicht tun sollte. Selbst Menschen, die nicht an Gott glauben, haben einige Grenzen, was ihr Verhalten betrifft, ganz zu schweigen von dir, ein Mensch, der an Gott glaubt und so viele Predigten gehört hat: Wenn du noch immer imstande bist, so etwas zu tun, dann bist du unrettbar. Das ist jemand, dem Menschlichkeit fehlt – ein Teufel. Du hast dir so viele Predigten angehört, und trotzdem bist du imstande, alle möglichen üble Taten, die mit Betrug und Gaunereien zu tun haben, zu begehen – das bedeutet es, ein Ungläubiger zu sein. Was ist ein Ungläubiger? Jemand, der nicht an Gottes Beobachtung glaubt oder daran, dass Er gerecht ist. Wenn du nicht an Gottes Beobachtung glaubst, bedeutet das dann nicht, dass du nicht an Seine Existenz glaubst? Du sagst: „Gott beobachtet mich, aber wo ist Gott? Warum habe ich Ihn nicht gesehen? Warum spüre ich Ihn nicht? Ich habe Menschen jahrelang betrogen und getäuscht; warum wurde ich nicht bestraft? Ich lebe immer noch ein angenehmeres Leben als andere.“ Das ist ein Aspekt des Verhaltens eines Ungläubigen. Ein anderer Aspekt ist, dass Ungläubige, egal über wie viel Wahrheit Gemeinschaft gehalten wurde, alles davon ablehnen. Nie akzeptieren sie die Wahrheit, was akzeptieren sie also? Sie akzeptieren Gedanken und Ansichten, die ihnen Vorteile verschaffen. Was immer ihnen Vorteile verschafft und ihre Interessen schützt, das tun sie. Sie glauben nur an unmittelbares Eigeninteresse, nicht an Gottes Beobachtung, noch an das Konzept der Vergeltung. Das bedeutet es, ein Ungläubiger zu sein. Welchen Sinn hat es für einen Ungläubigen, an Gott zu glauben? Ungläubige im Haus Gottes sind durch eines gekennzeichnet: Sie tun Böses. Aber wir wollen nicht über das endgültige Ende dieser Menschen diskutieren; lasst uns zu dem Thema zurückkehren, über das wir Gemeinschaft gehalten haben.
Die verschiedenen Gedanken, die die Familien der Menschen in sie hinein konditionieren und ihnen einimpfen, sind weder dazu gedacht, sie vor Gott zu bringen noch dazu, positive Gedanken in ihnen zu wecken. Stattdessen wecken sie verschiedene negative Gedanken, vermitteln ihnen negative Mittel, Grundsätze und Methoden, sich zu verhalten, die Menschen letztendlich auf einen Weg ohne Rückkehr führen. Kurz gesagt, die verschiedenen Gedanken, die Familien den Menschen einimpfen, erfüllen nicht einmal die elementaren Maßstäbe, was Menschlichkeit, Vernunft und Gewissen betrifft, die ein Individuum besitzen sollte. Wenn ein Individuum auch nur den geringsten Hauch von Gewissen und Vernunft besitzt, handelt es sich nur um ein winziges Überbleibsel, das noch nicht von Satan verdorben oder zerfressen wurde. Die übrigen Mittel und Methoden, wie sie sich verhalten, rühren von ihrer Familie und auch von der Gesellschaft her. Bevor jemand gerettet ist, widersprechen deshalb alle von der Familie in ihn hinein konditionierten Gedanken und Ansichten, welche sie auch sind, dem, was Gott die Menschen lehrt. Es bringt sie nicht dazu, die Wahrheit zu verstehen, noch kann es sie auf den Weg der Errettung führen; es kann sie nur auf den Weg der Zerstörung führen. Wenn jemand also in Gottes Haus ankommt, egal wie alt er ist, welche Art von Bildung er erhalten hat, welchen familiären Hintergrund er hat und für wie nobel er seinen Status hält, muss er von Grund auf neu lernen, wie man sich verhält, wie man mit anderen Umgang pflegt, wie man verschiedene Angelegenheiten handhabt und mit verschiedenen Menschen und Dingen umgeht. In diesem Lernprozess geht es darum, verschiedene positive Gedanken und Ansichten, die mit der Wahrheit im Einklang sind, von Gott zu empfangen und zu verstehen, sowie um die Grundsätze für das Praktizieren verschiedener Angelegenheiten und den Umgang mit ihnen. Das basiert ausschließlich auf deiner Akzeptanz der Wahrheit. Wenn du die Wahrheit nicht annimmst, bleiben deine ursprünglichen Gedanken und Ansichten unverändert. Da du die positiven und richtigen Gedanken und Ansichten, die von Gott kommen, nicht akzeptierst, bleiben deine Grundsätze, Mittel und Methoden für den Umgang mit der Welt alt und unverändert. Wenn die Menschen anfangen, positive Gedanken und Ansichten, die Wahrheit und Gottes Lehren zu akzeptieren, beginnen sie zu lernen, eine echte Person, eine normale Person, eine Person mit Vernunft und Gewissen zu sein. Manche sagen: „Ich glaube seit zehn, zwanzig oder dreißig Jahren an Gott und habe noch keinen einzigen Gedanken und keine einzige Ansicht von Gott angenommen, noch habe ich irgendeine Wahrheit aus Gottes Worten akzeptiert.“ Das reicht, um zu zeigen, dass dein Glaube an Gott nicht aufrichtig ist, du weißt immer noch nicht, was die Wahrheit ist, und du hast nicht gelernt, wie man sich benimmt. Wenn du sagst: „Ab dem Moment, als ich anfing, an Gott zu glauben, habe ich offiziell begonnen, Gottes Lehren zu verschiedenen Anforderungen an die Menschen und die Gedanken, Ansichten, Grundsätze und Worte, die Menschen besitzen sollten, anzunehmen“, dann hast du von dem Tag an, an dem du angefangen hast, an Gott zu glauben, gelernt, wie man eine echte Person ist, und von dem Zeitpunkt an, an dem du angefangen hast zu lernen, wie man eine echte Person ist, hast du begonnen, den Weg der Errettung zu gehen. Ab dem Moment, in dem du anfängst, Gedanken und Ansichten zu akzeptieren, die von Gott kommen, beginnst du den Weg zu gehen, der zur Errettung führt. Ist es nicht so? (Ja, so ist es.) Habt ihr also angefangen? Habt ihr schon angefangen, noch nicht angefangen oder habt ihr längst angefangen? (Dadurch dass Gott in den letzten zwei Jahren Gemeinschaft darüber hielt und die falschen Gedanken und Ansichten, die in den Menschen existieren, einschließlich familiärer Konditionierung usw., detailliert analysierte, habe ich angefangen, über mich selbst nachzudenken und allmählich diese satanischen Philosophien, an denen ich festhielt, abzulehnen und darüber nachzudenken, wie ich nach Gottes Worten streben sollte. Zuvor hatte ich solch tiefen Selbstbetrachtungen nicht viel Beachtung geschenkt.) Diese Aussage ist ziemlich realistisch. Du hast erst in den letzten zwei Jahren angefangen; es ist schwer, das genaue Jahr oder den genauen Tag zu bestimmen, aber wie dem auch sei, es geschah im letzten Jahr oder in den letzten zwei Jahren. Das ist relativ objektiv. Wie sieht es bei anderen aus? (Ich hatte nicht wirklich darüber nachgedacht, wie ich mich bemühen kann, die durch meine Familie konditionierten Gedanken und Ansichten, zu ändern. Nachdem ich Gottes gemeinschaftlichem Austausch darüber zugehört habe, haben sich meine Gedanken in letzter Zeit nach und nach verändert, aber ich habe mich nicht speziell darauf konzentriert, Veränderungen in diesem Bereich anzustreben.) Dein Bewusstsein ist aufmerksamer geworden. Wenn du in deinem täglichen Leben weiterhin suchst und weiter eintrittst, wenn du in konkreten Angelegenheiten sorgfältiger und genauer sein kannst, wenn du mit größerer Genauigkeit eintreten kannst, dann kannst du auf eine Veränderung hoffen. Ist es nicht so? (Doch.) Wenn du darauf hoffen darfst, alte Denk- und Sichtweisen abzulegen, dann in der Lage bist, mit der richtigen Haltung und der richtigen Einstellung Menschen und Dinge zu betrachten, dich zu benehmen und zu handeln, wirst du auf diese Weise Errettung erlangen können. Langfristig gesehen, kannst du Errettung erlangen, aber praktisch, vom Hier und Jetzt aus gesehen, bist du geeignet, deiner Pflicht nachzukommen, und vor allem geeignet, Leiter oder Mitarbeiter zu sein; aber das hängt davon ab, ob du selbst bereit bist, dich für jeden Teil der Wahrheit anzustrengen, und ob du bereit bist, dich für positive Dinge anzustrengen und den Preis für sie zu zahlen und für verschiedene Angelegenheiten, die mit Grundsätzen zu tun haben. Wenn du dich nur im Hinblick auf dein Bewusstsein ändern willst, aber in deinem täglichen Leben keine Mühen in die Wahrheit steckst und es dir nicht ernst damit ist, wenn du kein Herz hast, das nach positiven Dingen dürstet, dann wird dieses Bewusstsein schnell verblassen und verschwinden. Jeder Gedanke und jede Ansicht, die mit den Themen zu tun haben, über die Ich Gemeinschaft halte, sind untrennbar von dem wirklichen Leben der Menschen. Es handelt sich nicht um eine Art von Theorie oder einen Slogan; es geht darum, welche Gedanken und Sichtweisen du im Umgang mit Dingen in deinem täglichen Leben hast. Deine Gedanken und Sichtweisen bestimmen die Richtung, in die du tendierst, wenn du handelst. Wenn deine Gedanken und Sichtweisen positiv sind, werden deine Methoden und Grundsätze im Umgang mit Angelegenheiten tendenziell positiv sein, und das Ergebnis des Umgangs mit solchen Angelegenheiten wird relativ gut sein und mit Gottes Absichten übereinstimmen. Aber wenn deine Gedanken und Ansichten im Widerspruch zur Wahrheit und zu positiven Dingen stehen oder diesen zuwiderlaufen, dann wird der Antrieb für dein Vorgehen negativ sein, und das endgültige Ergebnis deiner Handhabung dieser Angelegenheit wird sich definitiv nicht als gut erweisen. Unabhängig davon, wie hoch der Preis ist, den du zahlst, oder wie viele Gedanken du dir darüber machst, wie du mit dieser Sache umgehen sollst, unabhängig von deinen Absichten, was wird Gott von dem Ergebnis halten? Wie wird Gott diese Angelegenheit charakterisieren? Wenn Gott diese Angelegenheit so charakterisiert, dass sie Unterbrechungen verursacht, eine Störung herbeiführt, zerstörerisch ist oder zu Verlusten im Haus Gottes führt, dann sind deine Handlungen böse. Wenn deine bösen Taten geringfügig sind, könnten sie zu Züchtigung, Gericht, Zurechtweisung und Zurechtstutzen führen, während schwerwiegendere böse Taten zu Bestrafung führen könnten. Wenn du nicht auf der Grundlage der Wahrheitsgrundsätze handelst und stattdessen zu den falschen Gedanken und Sichtweisen der Nichtgläubigen tendierst und dein Handeln nach diesen Dingen ausrichtest, werden deine Anstrengungen vergeblich sein. Selbst wenn du einen hohen Preis bezahlt und viel Mühe investiert hast, wird dein endgültiges Ergebnis dennoch vergeblich sein. Wie sieht Gott diese Angelegenheit? Wie charakterisiert Er sie? Wie geht Er damit um? Zumindest sind deine Taten nicht gut, sie bezeugen Gott nicht und bringen Ihm keine Ehre, und der Preis, den du gezahlt hast, und die geistige Anstrengung, die du investiert hast, werden nicht in Erinnerung bleiben; es ist alles vergebens. Verstehst du das? (Ja.) Bevor du irgendetwas tust, nimm dir die Zeit, sorgfältig nachzudenken, halte mehr Gemeinschaft mit anderen, bemühe dich um Klarheit über die Grundsätze, bevor du handelst, und verhalte dich nicht hitzköpfig oder impulsiv, getrieben von deiner Selbstsucht und deinen Wünschen. Unabhängig vom Ergebnis wirst du am Ende die Konsequenzen selbst tragen müssen, und unabhängig vom Ergebnis wird es ein Urteil von Gott geben. Wenn du hoffst, dass deine Handlungen nicht vergeblich sein werden, dass sie Gott in Erinnerung bleiben werden, oder noch besser, dass sie zu guten Taten werden, die Gott erfreuen, dann solltest du öfter nach den Grundsätzen suchen. Wenn dir diese Dinge egal sind, wenn es dir egal ist, ob deine Taten gut sind oder ob sie Gott erfreuen, und es dir sogar egal ist, ob du bestraft wirst, aber du denkst: „Es spielt keine Rolle, ich werde es jetzt sowieso nicht sehen oder fühlen können“, wenn du diese Gedanken und Sichtweisen hast, dann hast du kein gottesfürchtiges Herz, wenn du handelst. Du wirst dich frech, zügellos und rücksichtslos verhalten, ohne bei irgendetwas Bedenken zu haben oder dich zurückzuhalten. Ohne ein gottesfürchtiges Herz wird die Richtung, die du in deinem Handeln einschlägst, sehr wahrscheinlich eine abweichende sein. Gemäß der menschlichen Natur und Instinkte sieht das endgültige Ergebnis wahrscheinlich nicht nur so aus, dass du es durch deine Handlungen nicht schaffst, Gottes Wohlgefallen zu gewinnen oder Ihm im Gedächtnis zu bleiben; sie werden auch zu Störungen, Unterbrechungen und bösen Taten werden. Es ist also ziemlich offensichtlich, was dein endgültiges Ergebnis sein wird und wie Gott damit umgehen und es handhaben wird. Daher solltest du, bevor du irgendetwas tust, bevor du dich mit irgendeiner Angelegenheit befasst, zuerst darüber nachdenken, was du willst, gründlich überlegen, was das endgültige Ergebnis dieser Sache sein wird, und erst dann handeln. Worum also geht es bei diesem Thema? Es geht um deine Haltung bei allem, was du unternimmst, und die Grundsätze, die du dabei befolgst. Die beste Haltung ist, öfter nach den Grundsätzen zu suchen und dein Urteil nicht auf deine eigenen Sinne, Vorlieben, Absichten, Wünsche oder unmittelbaren Interessen zu stützen; stattdessen musst du nach den Grundsätzen suchen, mehr vor Gott beten und suchen, die Angelegenheiten öfter deinen Brüdern und Schwestern vorbringen und öfter mit den Brüdern und Schwestern, die gemeinsam mit dir Pflichten ausführen, Gemeinschaft halten und suchen. Verschaffe dir ein richtiges Verständnis der Grundsätze, bevor du handelst, handle nicht impulsiv, sei nicht verworren. Warum glaubst du an Gott? Du tust es nicht, um eine Mahlzeit zu ergattern, Zeit totzuschlagen, mit der Mode Schritt zu halten oder deine spirituellen Bedürfnisse zu befriedigen. Du tust es, um gerettet zu werden. Also, wie kannst du gerettet werden? Wenn du irgendetwas unternimmst, sollte dies mit der Errettung, mit Gottes Anforderungen und mit der Wahrheit verbunden sein, nicht wahr?
Im Hinblick auf das Thema, die Konditionierung durch die eigene Familie loszulassen, drehte sich unser vorheriger gemeinschaftlicher Austausch um Regeln und verschiedene Gedanken und Ansichten, die das eigene Verhalten betreffen. Dabei handelte es sich um Gedanken, die von der eigenen Familie in die Menschen hinein konditioniert werden. Abgesehen davon, dass Familien mit verschiedenen Arten von Lehren und Einflüssen auf die Menschen einwirken, gibt es noch weitere Konditionierungen. Das heißt, die Konditionierung durch die Familie umfasst weit mehr als nur die Konditionierung der Gedanken. Zusätzlich zu dem, was wir gerade besprochen haben, umfasst sie auch die Konditionierung durch Tradition, Aberglauben und Religion, und das ist, worüber wir gleich Gemeinschaft halten werden. Diese Angelegenheiten betreffen Lebensweisen, Bräuche, Gewohnheiten und die Details im alltäglichen Leben. Was die Konditionierung durch die Familie im täglichen Leben der Menschen anbelangt, wollen wir jetzt über Tradition diskutieren. Welche Beispiele gibt es für Tradition? Eine Familie hält zum Beispiel an bestimmten Besonderheiten, Sprüchen oder Tabus in Bezug auf die Details im Alltag fest. Geht es hierbei um Tradition? (Ja.) Tradition hängt in gewisser Weise mit Aberglauben zusammen, deshalb werden wir diese beiden Dinge gleichzeitig besprechen. Einige Aspekte von Tradition können als Aberglaube betrachtet werden, und es gibt Dinge im Aberglauben, die nicht sehr traditionell sind und bei denen es sich lediglich um Gewohnheiten oder Lebensweisen einzelner Familien oder ethnischer Gruppen handelt. Lasst uns damit beginnen, zu untersuchen, was Traditionen und Aberglauben nach sich ziehen. Vielen Traditionen und Arten des Aberglaubens sind euch bereits bekannt, da viele Aspekte eures täglichen Lebens damit zu tun haben. Nur zu, zählt einige auf. (Wahrsagen, Handlesen und Lose ziehen.) Lose ziehen, Wahrsagen, das Vorhersagen der Zukunft, Handlesen, Gesichtslesen, Wahrsagen anhand von Geburtszeiten und spiritistische Sitzungen – diese Dinge werden nicht Aberglaube genannt; sie alle stellen abergläubische Aktivitäten dar. Aberglaube bezieht sich auf spezifische Erklärungen, die im Rahmen dieser Aktivitäten vorkommen. Zum Beispiel, auf einem Kalender nachzuschauen, bevor man das Haus verlässt, um zu sehen, für welche Aktivitäten der heutige Tag günstig oder ungünstig ist, ob alle Aktivitäten ungünstig sind, ob Umziehen, Heiraten und das Arrangieren einer Beerdigungen ungünstig sind oder ob der heutige Tag für alle Aktivitäten günstig ist – das ist Aberglaube. Verstehst du? (Ja, ich verstehe.) Nennt noch ein paar Beispiele. (Der Glaube, dass das Zucken des linken Auges Glück voraussagt, das Zucken des rechten Auges aber Unglück.) „Das Zucken des linken Auges sagt Glück voraus, aber das Zucken des rechten Auges Unglück“ – was ist das? (Ein Aberglaube.) Es ist ein Aberglaube. Alles, was Ich gerade erwähnt habe, wie etwa die Zukunft vorhersagen, Lose ziehen, Handlesen usw., fällt unter abergläubische Aktivitäten. „Das Zucken des linken Auges sagt Glück voraus, aber das Zucken des rechten Auges Unglück“ ist ein spezifischer Spruch, der mit einer abergläubischen Aktivität zusammenhängt. Es ist ein Aberglaube. Woher stammen diese Sprüche? Sie stammen im Wesentlichen alle von den älteren Generationen. Einige werden von den Eltern weitergegeben, andere stammen von Großeltern, Urgroßeltern und so weiter. Noch etwas? (Gott, zählen Feiertagsbräuche dazu?) Ja, Feiertagsbräuche zählen auch dazu: Einige gehören zur Tradition, während es sich bei anderen sowohl um Traditionen als auch um abergläubische Sprüche handelt. Vom Süden bis zum Norden Chinas und vom Osten bis zum Westen gibt es zahlreiche Feiertagsbräuche. Nehmen wir einen bestimmten Feiertagsbrauch, zum Beispiel in Südchina: Dort essen die Leute während des chinesischen Neujahrs oft Reiskuchen. Was symbolisiert das? Welche Absicht steckt hinter dem Essen von Reiskuchen? (Die Leute glauben, dass sie Jahr für Jahr eine Beförderung bekommen, wenn sie Reiskuchen essen.) Die Absicht hinter dem Verzehr von Reiskuchen ist, Jahr für Jahr befördert zu werden. Das Wort „Beförderung“ klingt genauso wie das chinesische Wort für „Kuchen“. Die Absicht, die hinter dem Verzehr von Reiskuchen steckt, ist also, sicherzustellen, dass man jedes Jahr befördert wird. Gab es jemals ein Jahr, in dem du keine Reiskuchen gegessen hast und nicht befördert wurdest? Gibt es jemanden, der jedes Jahr befördert wird, weil er jedes Jahr Reiskuchen isst? Kann man wirklich „befördert“ werden? Die Menschen sind sich bewusst, dass das Reiskuchenessen nicht unbedingt zu einer Beförderung führt, aber selbst, wenn nicht, wird es sie zumindest vor Misserfolg bewahren. Deshalb müssen sie ihn essen. Wenn sie ihn essen, fühlen sie sich wohl, während sie sich unwohl fühlen, wenn sie ihn nicht essen. Dies ist Aberglaube und Tradition. Diese Gewohnheiten und Traditionen aus deiner Familie hatten, kurz gesagt, einen Einfluss auf dich, und du hast diese Traditionen und Gewohnheiten bis zu einem gewissen Grad unbewusst gebilligt und akzeptiert; somit hast du auch den Aberglauben oder die Gedanken und Ansichten, die diese Traditionen fördern, gebilligt und akzeptiert. Wenn du beginnst, allein zu leben, führst du diese Traditionen und Gewohnheiten womöglich weiter. Das kann man nicht leugnen. Lasst uns nun über einige Sprüche reden, die mit Traditionen zusammenhängen. Einige Leute lassen sich oft auf solche Dinge ein: Wenn jemand eine lange Reise antritt, kochen sie Teigtaschen für ihn, und wenn der Reisende zurückkehrt, kochen sie Nudeln. Ist das nicht eine Tradition? (Ja.) Das ist eine Tradition, und es ist ein ungeschriebener Brauch. Vorerst wollen wir noch nicht über die Absicht dahinter sprechen. Lasst uns zuerst die genaue Aussage, die solche Handlungen beschreibt, untersuchen. („Teigtaschen, wenn man zur Tür hinausgeht, und Nudeln, wenn man zur Tür hereinkommt.“ Oder man kann auch sagen, „Teigtaschen für den Abschied, Nudeln für die Rückkehr.“) Was bedeutet „Teigtaschen für den Abschied, Nudeln für die Rückkehr“? Das heißt, wenn jemand heute fortgeht, musst du ihm Teigtaschen zu essen geben; was ist die Bedeutung davon? Die Füllung der Teigtaschen ist in einen Teigmantel eingewickelt, und das Wort „wickeln“ klingt ähnlich wie das chinesische Wort für „schützen“. Es bedeutet also, ihr Leben zu schützen, sicherzustellen, dass sie nach ihrer Abreise keine Unfälle erleiden, dass sie nicht sterben, während sie weg sind, und dass sie ganz bestimmt zurückkommen werden. Es bedeutet eine sichere Abreise. „Teigtaschen für den Abschied, Nudeln für die Rückkehr“ bedeutet, dass sie sicher zurückkehren werden und alles reibungslos für sie läuft, – das ist mehr oder weniger die Bedeutung. Im Allgemeinen folgen einige Familien dieser Tradition. Wenn ein Familienmitglied fortgeht, kochen sie Teigtaschen für diese Person, und bei ihrer Rückkehr servieren sie ihr Nudeln. Ob du derjenige bist, der diese Gerichte isst oder sie kocht, beides geschieht, um Glück zu bringen, sowohl für die Gegenwart als auch für die Zukunft, zum Wohlergehen aller. Seid ihr auch der Meinung, diese Tradition sei etwas Positives und die Leute sollten sich daran halten und sie in ihrem Leben weiterführen? (Nein, der Meinung sind wir nicht.) Wenn Brüder und Schwestern vor der Abreise stehen, und die Person, die für das Essen zuständig ist, macht zum Abschied Teigtaschen für sie, sage Ich: „Was haben Teigtaschen mit ihrer Abreise zu tun?“ Und sie erwidern: „Nun ja, wenn jemand fortgeht, müssen wir Teigtaschen machen.“ Ich antworte: „Ihr macht Teigtaschen, wenn sie aufbrechen; was ist, wenn sie zurückkehren?“ Sie sagen: „Sie müssen Nudeln essen, wenn sie zurückkehren.“ Ich sage: „Das höre Ich zum ersten Mal. Woher kommt diese Tradition?“ Sie sagen: „So macht man das dort, wo ich herkomme. Wenn jemand fortgeht, machen wir Teigtaschen für ihn, und wenn er zurückkehrt, servieren ihm wir Nudeln.“ Welchen Eindruck hat das danach in Meinem Herzen hinterlassen? Ich dachte: Diese Menschen haben sich entschieden, an Gott zu glauben, aber sie gründen ihre Handlungen nicht auf Gottes Worten. Stattdessen stützen sie sich auf Tradition und das, was von ihren Vorfahren überliefert wurde. Sie glauben, das Leben eines Menschen könne durch einen Teigmantel geschützt werden und es liege nicht in Gottes Hand, wenn jemandem etwas zustößt, sondern in der eines Menschen. Sie glauben, für die Sicherheit des Abreisenden sei gesorgt, wenn sie die Klößchen in einen Teigmantel wickeln, und er sei nicht in Sicherheit und werde womöglich während der Reise irgendwo sterben und niemals zurückkehren, wenn sie die Klößchen nicht in einen Teigmantel wickeln. Ihren Gedanken und Ansichten nach ist das Leben eines Menschen wie die Füllung einer Teigtasche und es hat den gleichen Wert wie diese Füllung. Das Leben dieses Menschen liegt nicht in Gottes Hand, und Gott ist nicht in der Lage, sein Schicksal zu kontrollieren. Sie können das Schicksal eines Menschen nur mit einem Teigmantel kontrollieren. Von welcher Art sind solche Menschen? (Sie sind Ungläubige.) Sie sind Ungläubige. Es gibt viele solcher Menschen in der Kirche. Sie halten das nicht für einen Aberglauben. Sie betrachten es als Teil ihrer Gewohnheiten, als etwas, das sie naturgemäß als etwas Positives hochhalten sollten. Sie tun es offen und verhalten sich so, als seien sie vernünftig und als gäbe es dafür eine Grundlage. Du kannst sie nicht davon abhalten: Wenn du sie daran hinderst, fühlen sie sich unwohl und sagen: „Ich bin derjenige, der kocht. Jemand geht heute fort: Wenn ich keine Teigtaschen für ihn koche, wer wird dann verantwortlich sein, wenn er stirbt? Wird es nicht meine Schuld sein?“ Sie halten die Traditionen ihrer Vorfahren für die zuverlässigsten: „Wenn du die Tradition nicht befolgst und dieses Tabu brichst, ist dein Leben in Gefahr, und du könntest deswegen sterben.“ Ist das nicht die Sichtweise eines Ungläubigen? (Ja, das ist es.) Können sie mit solchen tief im Herzen verwurzelten Gedanken und Ansichten dennoch die Wahrheit akzeptieren? (Nein, das können sie nicht.) Du sagst, du würdest Gott folgen, du sagst, du würdest an Gott als die Wahrheit glauben, aber wo ist der Beweis? Du sagst mit deinem Mund: „Ich glaube, dass Gott der Herrscher ist und das Schicksal eines Menschen in Gottes Hand liegt.“ Aber wenn jemand fortgeht, beeilst du dich, Teigtaschen für ihn zu machen, und selbst wenn du keine Zeit hast, Fleisch einzukaufen, musst du trotzdem Teigtaschen mit Gemüsefüllung machen – sie nicht zu machen steht außer Frage. Bezeugen diese Handlungen und dieses Verhalten Gott? Ehren sie Gott? (Nein.) Das tun sie eindeutig nicht. Sie sind erniedrigend für Gott und Seinen Namen. Ob du die Wahrheit akzeptierst oder nicht, ist Nebensache. Der springende Punkt ist, dass du behauptest, an Gott zu glauben und Ihm zu folgen, aber immer noch an den Traditionen festhältst, die dir von Satan eingeimpft wurden. In diesen Kleinigkeiten deines täglichen Lebens folgst du strikt den Gedanken und Gewohnheiten, die dir von deinen Vorfahren eingeimpft wurden, und niemand kann sie ändern. Ist das die Haltung eines Menschen, der die Wahrheit akzeptiert? Es ist erniedrigend für Gott; es ist ein Verrat an Gott. Wer sind deine Vorfahren? Woher stammen ihre Traditionen? Wen repräsentieren diese Traditionen? Repräsentieren sie die Wahrheit? Repräsentieren sie positive Dinge? Wer hat diese Traditionen erfunden? War es Gott? Gott versorgt die Menschen nicht mit der Wahrheit, damit sie Traditionen wiederherstellen, sondern um alle Traditionen abzuschaffen. Aber du weigerst dich nicht nur, sie aufzugeben, du behandelst sie als die Wahrheit und als etwas Positives, das man hochhalten sollte. Ist das nicht ein Todeswunsch? Heißt das nicht, sich offen gegen die Wahrheit und gegen Gott zu stellen? (Doch.) Es bedeutet, offen gegen Gott zu zetern und sich gegen Ihn zu stellen. Einige sagen vielleicht: „Was ist, wenn ich keine Teigtaschen oder Nudeln für meine Brüder und Schwestern koche, sondern nur für Mitglieder meiner eigenen Familie? Wenn jemand aus meiner Familie fortgeht, mache ich Teigtaschen für sie, und wenn sie zurückkehren, werde ich Nudeln für sie kochen. Ist das in Ordnung?“ Denkt ihr, dass das in Ordnung ist? Was, wenn du sagst: „Wenn ich jemanden täusche, dann handelt es sich dabei nicht um meine Brüder und Schwestern, sondern um meine eigene Familie. Ist das in Ordnung?“ Wäre das in Ordnung? (Nein.) Es ist unwichtig, wer auf der Empfängerseite deiner Handlungen steht; wichtig ist, was du auslebst und über dich selbst offenbarst, und wichtig ist, welche Ansichten du vertrittst. Es ist unwichtig, wen du täuschst; wichtig ist, wie du handelst und welche Grundsätze du hast, stimmt’s? (Ja, das stimmt.)
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