Die 11 Maßstäbe zur Beurteilung des Kalibers eines Menschen

Beim letzten Treffen haben wir darüber Gemeinschaft gehalten, was Kaliber ist und wie man das Kaliber eines Menschen beurteilt. Wie viele Maßstäbe zur Beurteilung des Kalibers eines Menschen haben wir insgesamt aufgeführt? (Elf.) Wiederholt diese elf Maßstäbe noch einmal. (Lernfähigkeit, die Fähigkeit, Dinge zu verstehen, Begriffsvermögen, die Fähigkeit, Dinge anzunehmen, kognitive Fähigkeit, Urteilsfähigkeit, die Fähigkeit, Dinge zu erkennen, Reaktionsfähigkeit, Entscheidungsfähigkeit, die Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen und Innovationsfähigkeit.) Jede dieser elf Fähigkeiten ist ein Kriterium zur Beurteilung des umfassenden Kalibers eines Menschen. Letztes Mal haben wir über zehn davon Gemeinschaft gehalten, bis hin zu der Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen. Bei jeder Fähigkeit haben wir über die Äußerungsformen von gutem, durchschnittlichem, schlechtem und fehlendem Kaliber Gemeinschaft gehalten. Menschen ohne Kaliber besitzen im Grunde keine Stärken, keine echten Hobbys oder Interessen. Wenn sie mit etwas konfrontiert werden, haben sie keine eigene Meinung und keine Urteilsfähigkeit. Es fehlt ihnen die Fähigkeit, Menschen, Ereignisse und Dinge zu erkennen; es fehlt ihnen auch die Fähigkeit, irgendetwas anzunehmen, und erst recht fehlt es ihnen an Reaktionsfähigkeit und Entscheidungsfähigkeit. Da solche Menschen keine Stärken haben, stehen sie erst recht in keinerlei Zusammenhang mit der Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen.

Nummer 10: Die Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen

Was die Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen betrifft, so haben wir beim letzten Treffen über einen Teil des Inhalts Gemeinschaft gehalten. Worauf bezieht sich die Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen hauptsächlich? Bewerten bezieht sich auf die Fähigkeit zur Unterscheidung, also die Fähigkeit, die Gedanken, Sichtweisen, Standpunkte und die vertretenen Themen von Menschen, Ereignissen und Dingen zu erkennen. Die Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen betrifft also hauptsächlich die eigenen Gedanken und Sichtweisen zu bestimmten Themen, also Dinge auf der gedanklichen Ebene. Wenn du die Fähigkeit hast, diese Dinge zu erkennen und wertzuschätzen, dann bist du ein Mensch mit der Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen. Wenn du nicht verstehst, wie man diese Themen, die Gedanken und Sichtweisen betreffen, betrachtet, und sie grundsätzlich nicht erfassen kannst, dann kann man bei dir nicht von der Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen sprechen – diese Fähigkeit hat nichts mit dir zu tun. Wenn du jedoch auf etwas stößt und dessen Ursprung und Zweck erkennen kannst, wenn du beurteilen kannst, ob die vermittelten und vertretenen Gedanken und Sichtweisen richtig sind oder nicht, und ob diese Gedanken und Sichtweisen standhalten können, ob es sich um positive oder negative Dinge handelt und ob sie den Gesetzen der Entwicklung von Dingen entsprechen oder den Phänomenen innerhalb der Gesetze nahekommen, die für alle von Gott geschaffenen Dinge gelten – wenn du diese Art von Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen, besitzt, dann beweist das, dass dein Kaliber ziemlich gut ist. Wenn die von einer Sache vertretenen Gedanken und Sichtweisen oder die von ihr geförderte Richtung und geförderten Ziele Fehler, Verzerrungen, Dinge, die nicht der Menschlichkeit oder der Denklogik entsprechen, oder Dinge enthalten, die grundlegend nicht mit den objektiven Gesetzen übereinstimmen, die für alle von Gott geschaffenen Dinge gelten – wenn du all dies und somit sowohl das Richtige als auch das Falsche erkennen kannst, ist das ein ausreichender Beweis dafür, dass du die Fähigkeit hast, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen und dass diese Fähigkeit bei dir stark ausgeprägt ist. Die Tatsache, dass du diese Fähigkeit besitzt, bedeutet, dass dein Kaliber sehr gut ist. Wenn du beispielsweise einen Artikel von einem Bruder oder einer Schwester aus der Kirche liest, kannst du erkennen, ob das Verständnis des Bruders oder der Schwester der Dinge, der Wesensnatur der Menschen und der Worte Gottes mit den Wahrheitsgrundsätzen übereinstimmt, ob die darin ausgedrückten Sichtweisen verdreht sind und ob die eingenommene Perspektive und Haltung richtig oder falsch sind – all das kannst du erkennen. Wenn du den im Artikel geäußerten, korrekten Gedanken und Sichtweisen zustimmen kannst, und wenn du auch die abwegigen und absurden Gedanken und Sichtweisen darin erkennen und korrigieren kannst und weißt, warum solche Gedanken und Sichtweisen falsch sind, gegen welche Aspekte der Denklogik oder gegen welche objektiven Gesetze positiver Dinge sie verstoßen, und auf einer tieferen Ebene erkennen kannst, gegen welchen Aspekt der Wahrheitsgrundsätze sie verstoßen, zu dem Gott die Menschheit ermahnt hat – dann beweist das, dass dein Kaliber gut ist. Wenn du einerseits erkennen kannst, welche positiven Dinge dieser Artikel enthält, die es wert sind, gelernt zu werden, und du auch einschätzen kannst, welche positive Orientierung er den Menschen gibt sowie welche positive Versorgung, Hilfe und Unterstützung er bringt – und wenn du darüber hinaus weißt, welche nachteiligen, negativen und verdrehten Dinge der Artikel enthält; welche abwegigen und absurden Gedanken und Sichtweisen er enthält, die das Denken der Menschen in eine schlechte Richtung lenken könnten, und welche negativen Auswirkungen sie auf die Menschen haben könnten; wie diese abwegigen und absurden Dinge korrigiert werden sollten und wie bestimmte Mängel ausgeglichen werden sollten, damit er den Menschen größeren Nutzen bringen kann – dann ist das eine Äußerungsform der Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen. Wenn du zum Beispiel beim Tanzenlernen eine Tanzdarbietung beobachtest, kannst du erkennen, welche Bewegungen sehr menschlich sind und die Gedanken und Wünsche innerhalb der Menschlichkeit zum Ausdruck bringen, aus der Perspektive der Menschlichkeit stammen, in der Menschlichkeit verwurzelt sind und sehr den Bedürfnissen des Gewissens und der Vernunft der normalen Menschlichkeit entsprechen; und du kannst erkennen, welche Bewegungen, Gesichtsausdrücke und Ausdrucksformen der Körpersprache sowie welche darin vertretenen Gedanken positiv sind und die geistige Welt eines Menschen bereichern können – all diese Dinge kannst du sehen. Du bist nicht nur in der Lage zu tanzen oder einige einfache Bewegungen auszuführen – vielmehr kannst du die in einer Tanzdarbietung vertretenen Gedanken erkennen; du kannst die Bedeutung der darin enthaltenen Gedanken erfassen, sowie die Tanzformen, die unter der Anleitung dieser Gedanken angewendet werden. Wenn die Formen und die Körpersprache des Tanzes für die Menschen nützlich sind und etwas sind, das du lernen, annehmen und woraus du schöpfen solltest – du kannst diese Dinge sehen und lernen, und du kannst seine positiven Elemente annehmen – dann ist dies eine Äußerungsform der Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen. Wenn der Tanz natürlich einige verdrehte Gedanken präsentiert, die nicht mit der Menschlichkeit übereinstimmen, und du sie auch wahrnehmen kannst, und du erkennen kannst, wo die Fehler liegen, und du auch weißt, was an dieser Form der Darstellung falsch ist und was die leitenden Gedanken dahinter sind – wenn du all dies sehen und erkennen kannst, dann ist dies ebenfalls eine Äußerungsform der Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen. Versteht ihr nach diesen beiden Beispielen nun, was die Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen ist? Wurde dieser Maßstab zur Beurteilung, ob jemand ein gutes Kaliber und die Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen, besitzt, nun festgelegt? (Ja.)

Wenn du etwas siehst und weißt, welche Gedanken und Sichtweisen damit vertreten werden oder welche Perspektive und Haltung damit eingenommen werden, aber nicht weißt, ob diese Gedanken und Sichtweisen richtig oder falsch sind, dann hast du keine ausgeprägte Fähigkeit, Dinge zu erkennen. Du spürst vielleicht nur Folgendes: „Dieser Tanz ist ziemlich gut; dieser Artikel ist ziemlich gut; dieser Film ist ziemlich gut; er hat künstlerischen Wert und seine Ausdruckstechniken sind großartig“, und beobachtest und lernst diese Sache lediglich aus der Perspektive der Branche oder des Wissens, bist aber nicht in der Lage zu bestimmen, ob die durch diese Sache vertretenen Gedanken und Sichtweisen richtig oder falsch, recht oder unrecht, positiv oder negativ sind; und du stellst vielleicht Fragen wie: „Stimmen diese Gedanken und Sichtweisen mit der Wahrheit überein? Steht dieses Handeln im Einklang mit der Menschlichkeit? Entspricht es den Entwicklungsgesetzen der Dinge? Gibt es solche Menschen? Haben sich solche Ereignisse zugetragen? Sind dies positive Dinge?“ Wenn jeder Satz, den du äußerst, mit einem Fragezeichen endet, dann fehlt dir die Fähigkeit, Dinge zu erkennen. Was sagt es über dein Kaliber aus, wenn du nur die technischen, professionellen oder wissensbasierten Aspekte kennst, dir aber, wenn es um Dinge auf der gedanklichen Ebene geht, die Fähigkeit fehlt, zu beurteilen, ob sie richtig oder falsch, recht oder unrecht sind? Das deutet darauf hin, dass du ein durchschnittliches Kaliber hast. Obwohl du eine gewisse Fähigkeit hast, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen, beschränkt sich deine Fähigkeit darauf, die Gedanken des Autors aus einer technischen und professionellen Perspektive wertzuschätzen. Du kannst nur erfassen oder verstehen, warum der Autor getan hat, was er getan hat, aber du kannst nicht beurteilen, ob die von ihm vertretenen Gedanken und Sichtweisen richtig sind oder nicht, und ob es sich um positive Dinge handelt, oder wie groß der Einfluss dieser Gedanken und Sichtweisen auf die Menschen ist, sobald sie präsentiert werden, oder ob es ein positiver oder ein negativer Einfluss ist, oder welche Konsequenzen sie für die Menschen haben – all das weißt du nicht. Auf dieser Ebene ist das Kaliber solcher Menschen lediglich durchschnittlich. Sie können nur wertschätzen, aber nicht bewerten, und erreichen daher nicht das Kaliber, die Fähigkeit zu haben, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen. Manche Menschen haben, egal welche Pflicht sie tun, eine sehr schlechte Fähigkeit, Dinge zu erkennen. Sie denken, es sei akzeptabel, die Dinge auf jede beliebige Weise zu tun. Ihre Sichtweisen und Haltungen sind sehr undurchsichtig und völlig unklar. Egal, was jemand anderes sagt, sie können es akzeptieren, da sie keine genauen Sichtweisen oder Grundsätze der Praxis haben. Infolgedessen tun sie keine Pflicht gut. Unabhängig davon, welche Arbeit sie übernehmen, sind sie besonders undurchsichtig und unklar, wenn es darum geht, das Positive oder Negative sowie die Richtigkeit oder Falschheit verschiedener Gedanken und Sichtweisen, die im Laufe ihrer Arbeit aufkommen, zu definieren und abzugrenzen. Wenn man sie fragt: „Diese Art von Gedanke oder Sichtweise ist aufgekommen – ist sie richtig?“, sagen sie: „Die Gedanken der Menschen sind frei. Sie sollten nicht eingeengt werden. Es muss Vielfalt geben – jede Art von Gedanke sollte präsentiert und geäußert werden dürfen.“ Das ist ihre Sichtweise bezüglich der Existenz verschiedener Gedanken. Das heißt, egal welche Gedanken oder Sichtweisen aufkommen – ob sie recht oder unrecht, richtig oder falsch sind – sie glauben, dass allen Gedanken und Sichtweisen erlaubt sein sollte, zu existieren, und dass sie frei präsentiert werden sollten. Sie denken, solange jemand auf eine bestimmte Weise denkt, solange jemand ein bestimmtes Bedürfnis hat, solange es ein Publikum für einen Gedanken gibt, oder Menschen, die ihn befürworten, dann hat seine Existenz einen Wert. Ihr Gedanke und ihre Sichtweise sind sehr undurchsichtig. Mit den Worten von Nichtgläubigen ausgedrückt, existieren diese oft in einer „Grauzone“ ohne Grenzen. Diese Menschen haben keine strengen Maßstäbe oder Kriterien, um zu beurteilen, ob Dinge richtig oder falsch sind. Man kann auch sagen, dass solche Menschen keine Haltung und keine wirklichen Gedanken oder Sichtweisen haben. Natürlich kann man auch sagen, dass diese Menschen für nichts positiv eintreten. Können solche Menschen also die Wahrheit annehmen? Können sie die Wahrheit verstehen? Das ist wirklich schwer zu sagen. Ein schlechtes Kaliber zu haben, ist problematisch. Wenn Menschen mit schlechtem Kaliber gleichzeitig auf zwei Gedanken oder Standpunkte stoßen, haben sie keine eigene Meinung; sie wissen nicht, welcher richtig und welcher falsch ist. Sie schließen sich der jeweils stärkeren Seite an. Das nennt man, keine Haltung zu haben. Solche Menschen sind wirrköpfige Menschen. Wir werden nicht besprechen, wie es um das Streben ihrer Menschlichkeit oder ihren Charakter bestellt ist – allein in Bezug auf ihre Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen, ist das Kaliber von Menschen wie diesen nur durchschnittlich. Warum sage Ich das? Weil ihr Kaliber es ihnen zwar ermöglicht, bestimmte Dinge auf der gedanklichen Ebene wertzuschätzen, ihnen aber die Fähigkeit fehlt, die Echtheit von Dingen zu bewerten und zu erkennen, ob Dinge recht oder unrecht, richtig oder falsch sind. Daher wird ihr Kaliber als durchschnittlich eingestuft. Da ihre Gedanken, Sichtweisen und Haltungen bei der Beurteilung von Dingen sehr undurchsichtig sind und sie keine positiven Dinge als Grundlage oder Kriterium haben, können sie einige gute, aber auch einige schlechte Dinge tun. Sie können einige relativ richtige Dinge tun, die anderen nützen und die Menschlichkeit unterstützen, aber gleichzeitig können sie Dinge tun, die anderen schaden und einen schädlichen Einfluss auf sie haben. Daher ist das Kaliber solcher Menschen nur durchschnittlich. Nehmen wir zum Beispiel an, es gibt einen Film, in dem die vom Regisseur vertretenen Gedanken relativ positiv und menschlich sind und relativ den Bedürfnissen der Menschlichkeit entsprechen – Bedürfnisse, die in der heutigen Gesellschaft gerechtfertigt sind, wie Demokratie, Freiheit, Menschenrechte und andere positive Dinge – und durch den Film bringt der Regisseur diese Dinge aus der Tiefe des menschlichen Denkens ans Licht, um den Menschen zu helfen, sie zu erkennen. Wenn eine Person mit durchschnittlichem Kaliber diesen Film sieht, kann sie erkennen, dass diese Gedanken gut und richtig sind. Sie kann sehen, dass diese Gedanken in der heutigen Gesellschaft relativ populär und angesehen sind; sie kann die Richtigkeit der vom Regisseur vertretenen Gedanken wahrnehmen. Wenn der Regisseur in diesem Film aber auch einige eher spezielle Ansichten vertritt – Dinge, an die die meisten Erwachsenen und Menschen mit Begriffsvermögen nicht denken würden, die sehr extrem sind und von denen man sogar sagen könnte, dass sie nach den normalen Entwicklungsgesetzen der Dinge selten zu sehen oder fast unmöglich sind –, dann wären Menschen mit einer durchschnittlichen Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen beim Ansehen des Films nicht in der Lage, sie zu erkennen. Sie würden denken: „Diese speziellen Gedanken, die der Regisseur vertritt, sind nicht falsch. Selbst wenn dies Dinge sind, die nur von einer kleinen Anzahl von Menschen gemocht und befürwortet werden, sollten diese Gedanken in der heutigen Gesellschaft dennoch angesehen sein; sie sollten öffentlich gemacht werden, damit jeder sie kennen und annehmen kann.“ Du siehst, unabhängig davon, ob die Dinge, die der Regisseur im selben Film vertritt, positiv sind oder einen negativen Einfluss auf die Menschen haben, werden sie sie akzeptieren und sogar besonders wertschätzen. Für sie gibt es keine klare oder eindeutige Unterscheidung zwischen richtig und falsch. Daher können sie die positiven Dinge in diesem Film akzeptieren, und sie können auch die negativen Dinge akzeptieren. Da sie diese Dinge akzeptieren können, werden sie sie auch anwenden. Sie werden diese Dinge in Werke einfließen lassen, die ihre eigenen Gedanken und Sichtweisen zum Ausdruck bringen, oder sie anderen im täglichen Leben einflößen und andere beeinflussen. Natürlich werden die positiven Dinge eine gute Wirkung auf die Menschen haben, während die negativen Dinge definitiv eine negative Wirkung auf die Menschen haben werden. Daher werden solche Menschen auch einige schlechte Dinge tun, während sie gute Dinge tun. Das heißt, wenn du hungrig bist, werden sie dir zum Beispiel eine Schale Brei geben, aber er wird nicht sauber sein und mit etwas Sand vermischt sein, und ihn über längere Zeit zu essen, wird für deine Gesundheit schädlich sein. Oder sie werden dir eine Schale mit Essen geben, aber es werden Dinge wie Fliegen und Mücken darin sein. Du findest es vielleicht schmackhaft, aber es enthält einige Bakterien, die für den Körper schädlich sind. Obwohl solche Menschen deinen Hunger gestillt und deinen Magen gefüllt haben werden, werden sie deinem Körper auch etwas geschadet haben. Genauso ist es sehr wahrscheinlich, dass du, wenn dir das Unterscheidungsvermögen fehlt, beim Ansehen eines Werkes einige falsche Gedanken und Sichtweisen daraus übernimmst und davon irregeführt und vergiftet wirst. Daher ist es auch sehr wichtig, die Fähigkeit zu besitzen, Dinge zu erkennen. Dies sind die Äußerungsformen von Menschen mit durchschnittlichem Kaliber in Bezug auf ihre Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen.

Die nächste Stufe sind Menschen mit schlechtem Kaliber. Menschen mit schlechtem Kaliber haben nicht die Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen. Das heißt, wenn sie irgendetwas sehen, wissen sie weder, welche Gedanken und Sichtweisen richtig sind, noch wissen sie, welcher Blickwinkel oder welche Haltung richtig ist. Sie wissen nicht einmal, welche Arten von falschen Gedanken und Sichtweisen die Menschen in dieser Angelegenheit haben oder von welchen Gedanken die Menschen früher bei solchen Angelegenheiten beherrscht wurden – dies betrifft die Denklogik, und Menschen mit schlechtem Kaliber sind dem einfach nicht gewachsen, daher kann keine Rede davon sein, dass sie in der Lage sind, Dinge wertzuschätzen. Erst wenn jemand Dinge wertschätzen kann, lässt sich beurteilen, wie groß seine Wertschätzung ist oder ob er die Fähigkeit besitzt, Dinge zu bewerten. Wenn er Dinge nicht einmal wertschätzen kann, ist es sinnlos, über seine Fähigkeit, Dinge zu bewerten, zu diskutieren. Nachdem manche Leute zum Beispiel einen Artikel gelesen haben, sagen sie: „Dieser Artikel ist blumig, sehr flüssig und ziemlich humorvoll. Der Artikel ist wunderbar geschrieben!“ Jemand fragt: „Welche Gedanken und Sichtweisen wollte der Autor in diesem Artikel zum Ausdruck bringen? Was ist seine Haltung gegenüber Menschen, Ereignissen und Dingen dieser Art?“ „Oh, da gibt es eine Haltung? Es geht auch um Gedanken und Sichtweisen? Das ist mir nicht aufgefallen. Jedenfalls finde ich, sein Artikel ist gut geschrieben, und ich habe ihn gerne gelesen.“ Der andere fragt: „Welche von ihm ausgedrückten Gedanken und Sichtweisen haben dir denn gefallen? Weißt du, welcher Absatz oder welche Geschichte welche Art von Gedanken und Sichtweisen des Autors zum Ausdruck bringt und was die zentrale Idee des Artikels ist?“ Sie sagen: „Das habe ich noch nicht herausgefunden.“ Sie lesen ihn noch zwei- oder dreimal und haben immer noch nur das Gefühl, dass der Artikel gut geschrieben und ausdrucksstark ist. Die ausgedrückten Gedanken und Sichtweisen können sie nicht erkennen. Das offenbart doch ihr Kaliber, nicht wahr? Wenn sie diesen Artikel lesen und nicht wahrnehmen können, welche Gedanken und Sichtweisen der Artikel erklärt, kann man nur sagen, dass ihnen die Fähigkeit fehlt, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen und sie Personen mit schlechtem Kaliber sind. Wenn der Artikel eine klare Sprache enthält, die bereits die richtigen Gedanken und Sichtweisen erklärt, und sie dies immer noch nicht wahrnehmen können, beweist das, dass ihr Kaliber extrem schlecht ist. Sie können nur sagen: „Der Artikel ist gut geschrieben, die Sprache ist flüssig und der Schreibstil ist gut“, aber sie wissen oder verstehen nicht, ob die im Artikel besprochenen Fakten objektiv sind, welches Gefühl er bei den Lesern hervorruft oder was die Leser daraus lernen und für sich mitnehmen können – sie müssten immer noch den Autor fragen. Das beweist vollständig, dass solche Menschen ein schlechtes Kaliber haben. Wie zeigt sich ihr schlechtes Kaliber? Ihr schlechtes Kaliber zeigt sich darin, dass sie nicht verstehen, was Gedanken und Sichtweisen sind, und nicht verstehen, wie man Dinge wertschätzt, und natürlich noch mehr darin, dass sie völlig unfähig sind, Dinge zu bewerten. Zusammenfassend wird dies als fehlende Fähigkeit bezeichnet, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen. Menschen, denen die Fähigkeit fehlt, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen, sind schlechter als solche mit durchschnittlichem Kaliber, da ihnen nicht nur die Fähigkeit fehlt, Dinge zu bewerten, sondern sogar die Fähigkeit, Dinge wertzuschätzen. Daher können sie, wenn es um Dinge auf der Ebene von Gedanken und Sichtweisen, der Denklogik oder darum geht, ob etwas mit der Menschlichkeit oder den objektiven Gesetzen der Dinge übereinstimmt, diese nicht durchschauen und wissen nicht, wie sie sie wertschätzen sollten. Sie können nicht einmal wahrnehmen, ob dieser Artikel irgendwelche Gedanken oder Sichtweisen erklärt, geschweige denn erkennen, ob die Gedanken und Sichtweisen richtig oder falsch sind. Nur weil sie zur Schule gegangen sind, können sie Dinge lesen, die mit Worten, Wissen, technischen Fähigkeiten und Berufen zu tun haben, aber sie bleiben auf der Ebene, Dinge lesen, sehen und hören zu können, ohne sie wertschätzen zu können. Solche Menschen haben ein schlechtes Kaliber. Menschen mit schlechtem Kaliber können zwar über Dinge sprechen, die sich auf technisches Können, berufliche Fertigkeiten oder Fachwissen beziehen, zum Beispiel darüber, welche berühmte Person ein bestimmtes Werk geschaffen hat oder welche berühmte Persönlichkeit zitiert wird, auf welchen Ausdrucksstil Bezug genommen wurde oder welche technische Fähigkeit oder welche berufliche Fertigkeit genutzt wurde, um etwas zu erreichen – diese Dinge können sie wahrnehmen. Sie verstehen jedoch nicht die Konzepte, die auf der Grundlage dieser Berufe und technischen Fähigkeiten oder dieses Wissens vertreten und ausgedrückt werden, oder was die Konzepte, Grundlagen oder Fundamente hinter der Gestaltung und Präsentation dieser Dinge sind. Das ist es, was es bedeutet, ein schlechtes Kaliber zu haben. Solche Menschen haben eine Eigenschaft: Sie wissen nicht, wie man über Themen nachsinnt oder nachdenkt. Sie wissen nicht, wie man die Grundursache und das Wesen der Phänomene, die durch etwas verursacht werden, oder die zukünftige Entwicklungsrichtung dieser Phänomene und den Einfluss, den sie auf Menschen, Ereignisse und Dinge haben werden, erkennt, beurteilt oder kennenlernt. Solche Menschen haben kein normales Denken. Die Dinge, die sie verstehen können, und die Lebenserfahrung, die sie erfassen können, sind äußerst begrenzt. Egal, auf welche komplexen Angelegenheiten sie stoßen, sie können sie nicht verstehen oder durchschauen. Das heißt, sie können bei einer Sache nur über die Worte nachdenken, die sie an der Oberfläche hören, und über den Text, den sie an der Oberfläche sehen, sowie über die äußeren Formen und Methoden, die damit verbunden sind, und erreichen nur diese Ebene. Über tiefere Aspekte, wie die Beziehungen, die Logik und die gegenseitigen Einflüsse zwischen verschiedenen Dingen, denken sie weder nach, noch sind sie fähig, darüber nachzudenken. Manche Menschen denken sogar so sehr über etwas nach, dass sie den Appetit verlieren, nicht schlafen können oder depressiv werden, und sie können es immer noch nicht durchschauen. Das ist es, was es bedeutet, ein schlechtes Kaliber zu haben. Ob eine Person die Fähigkeit besitzt, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen, hängt davon ab, ob sie, wenn sie auf eine Angelegenheit stößt, in der Lage ist, Urteile zu fällen und mehrere Möglichkeiten hinsichtlich der komplexen Beziehungen, Verbindungen oder gegenseitigen Einflüsse zwischen verschiedenen Dingen sowie der daraus resultierenden Auswirkungen zu entwickeln. Wenn eine Person nur sagen kann, was jemand gesagt oder getan hat, und nur das wiedergibt, was sie gehört oder gesehen hat, ohne jegliches Unterscheidungsvermögen und ohne in der Lage zu sein, irgendwelche Probleme wahrzunehmen, deutet dies darauf hin, dass sie kein normales Denken hat. Menschen ohne Denkvermögen fehlt die Fähigkeit, Dinge wertzuschätzen, und natürlich fehlt ihnen auch die Fähigkeit, Dinge zu bewerten und wertzuschätzen, und sie wissen nicht, wie man denkt. Warum müssen wir also über diese Fähigkeit sprechen? Wenn Menschen die verschiedenen Fähigkeiten zur Wertschätzung der materiellen Welt fehlen, ist das Kaliber dieser Menschen schlecht. Sie wissen nicht, wie man denkt, und ihrem Denken fehlt die Logik, also fehlt solchen Menschen die Fähigkeit, die Wahrheit zu begreifen. Das liegt daran, dass die Wahrheit einerseits verschiedene Aspekte von Problemen im wirklichen Leben der Menschen betrifft; gleichzeitig betrifft sie auch die verschiedenen Grundsätze, die die Menschen praktizieren sollten, um ihre verdorbenen Dispositionen abzulegen. Natürlich betrifft sie noch mehr die verschiedenen Arten von einseitigen oder komplexen, vielschichtigen Problemen, denen die Menschen im wirklichen Leben begegnen, und die Beziehungen zwischen ihnen. Ob es sich um eine einzelne Wahrheit oder um mehrere, miteinander verbundene Wahrheiten handelt – keine Wahrheit ist eine Vorschrift; vielmehr sind Wahrheiten Grundsätze oder Kriterien zur Beurteilung einer Kategorie von Dingen. Apropos Grundsätze und Kriterien: Sie sind keine Vorschriften oder Formeln wie „eins plus eins gleich zwei“. Da sie keine Formeln sind, müssen die Menschen, wenn sie im wirklichen Leben auf Angelegenheiten stoßen, in der Lage sein, nachzusinnen und zu suchen, welche Probleme der Menschlichkeit betroffen sind, ob die Offenbarungen der Menschlichkeit in diesem Aspekt Elemente einer verdorbenen Disposition enthalten und welche Zustände und Offenbarungen für dieselbe Art von verdorbener Disposition existieren, sowie welche Aspekte der Wahrheit die Menschen praktizieren und woran sie festhalten sollten, um sie zu ändern – all das muss von den Menschen verstanden werden. Wenn du nur die Worte der Wahrheit kennst, aber nicht weißt, was die Grundsätze sind, von denen in diesem Aspekt der Wahrheit gesprochen wird, dann wirst du weder wissen, wie du sie mit Dingen des wirklichen Lebens in Verbindung bringen sollst, noch wirst du wissen, wie du die Wahrheit praktizieren sollst. Wenn du nicht die Fähigkeit hast, die Wahrheit zu begreifen, wirst du nicht in der Lage sein, sie mit den Problemen, die in dir selbst existieren, oder mit den Problemen, denen du im wirklichen Leben begegnest, in Verbindung zu bringen. Du wirst nicht wissen, wie viele Aspekte der Wahrheit betroffen sind, was der Weg der Praxis und des Eintritts ist oder welche Probleme du lösen solltest. Natürlich kann keine Rede davon sein, dass du in der Lage sein wirst, Menschen und Dinge basierend auf Gottes Worten zu betrachten oder dich basierend auf Gottes Worten zu verhalten und zu handeln, oder dass du in der Lage sein wirst, dich an die Wahrheitsgrundsätze zu halten oder gemäß den Wahrheitsgrundsätzen zu praktizieren. Wenn dir die Fähigkeit fehlt, bestimmte Menschen, Ereignisse und Dinge, die mit dem menschlichen Leben zusammenhängen, wertzuschätzen, du keine Gedanken oder Sichtweisen zu diesen hast und Dinge auf der Ebene des Denkens grundsätzlich nicht erfassen kannst, da du keine Fähigkeit hast, sie wertzuschätzen, und noch weniger die Fähigkeit hast, sie zu bewerten, kann man sagen, dass du nicht die Fähigkeit hast, die Wahrheit zu begreifen. Was wirst du benutzen, um die Makel deiner Menschlichkeit zu ändern und deine verdorbenen Dispositionen abzulegen, wenn du nicht die Fähigkeit hast, die Wahrheit zu begreifen, und unfähig bist, die Wahrheit zu verstehen? Wenn du nicht die Fähigkeit hast, die Wahrheit zu begreifen, wirst du nicht wissen, welche Wahrheitsgrundsätze in der vor dir liegenden Angelegenheit eine Rolle spielen. Natürlich wirst du auch nicht wissen, welche Wahrheitsgrundsätze du einhalten solltest. In diesem Fall wirst du blind handeln – entweder befolgst du Vorschriften, oder du handelst nach Auffassungen und Vorstellungen, oder du begehst andernfalls willkürlich Missetaten. Die Wahrheit nicht zu verstehen, führt zu diesen Konsequenzen, diesen Äußerungsformen.