Dinge akribisch und gewissenhaft tun

Nachlässigkeit ist ein Makel der Menschlichkeit. Ist es dann ein Vorzug der Menschlichkeit, bei Dingen sorgfältig und gewissenhaft zu sein, den Kern und die entscheidenden Punkte zu erfassen, zu erkennen, wo Probleme liegen, und ihr Wesen zu durchschauen? (Ja.) Die Haltung sorgfältiger Menschen bei der Erledigung von Dingen ist durchaus angemessen; sie gehen recht sorgfältig und ernsthaft an die Dinge heran, können innere Ruhe bewahren und sind nicht unüberlegt – das ist ein Vorzug der Menschlichkeit. Obwohl eine Person mit diesem Vorzug der Menschlichkeit eine Vollzeitarbeit übernehmen kann, werden die Ergebnisse nicht sehr gut sein, wenn sie bei ihrer Arbeit zu langsam ist und keine hohe Effizienz aufweist. Worum geht es hier? Es geht um das Kaliber, eine der angeborenen Voraussetzungen. Denkst du, dass jeder, der sorgfältig ist, zwangsläufig gute Arbeit leisten kann? Diese Ansicht ist falsch. Manche Menschen sind bei ihrer Arbeit so übertrieben sorgfältig, dass es schon ein wenig neurotisch ist. Wenn sie zum Beispiel Gemüse waschen, waschen sie die Vorder- und dann die Rückseite der Blätter, entfernen jedes gelbe Blatt und schneiden jedes Insektenloch heraus, um sicherzustellen, dass das Gemüse makellos sauber ist. Es ist ein Vorzug der Menschlichkeit, bei der Erledigung von Dingen sehr sorgfältig zu sein. Übertriebene Sorgfalt, die in Prinzipienlosigkeit und unnötigen Kleinigkeiten mündet, ist jedoch unnötig und ineffizient. Das deutet auf ein schlechtes Kaliber hin, auf die Unfähigkeit, Dinge zu Ende zu bringen und Arbeit zu schultern. Manche Menschen, die sorgfältig Dinge erledigen, erfassen die Grundsätze, den Kern und die entscheidenden Punkte, handeln schnell und flink, fällen rasche Urteile und können Probleme zügig lösen – das bedeutet, ein gutes Kaliber zu haben. Sorgfältig Dinge zu erledigen bedeutet weder, Dinge effizient zu erledigen, noch bei der Erledigung von Dingen gute Ergebnisse zu erzielen. Es bedeutet lediglich, geduldig bei der Sache bleiben zu können, ruhig, nicht unüberlegt, nicht prahlerisch und nicht leichtsinnig zu sein. Das ist höchstens ein Vorzug der Menschlichkeit, aber es reicht nicht an ein gutes Kaliber heran. Manche Menschen sind bei ihrer Arbeit recht sorgfältig, wirken sehr gewissenhaft, weder gehetzt noch aufgeregt und recht ruhig. Sie erledigen ihre Aufgaben jedoch ineffizient und sind unfähig, Prioritäten nach Wichtigkeit und Dringlichkeit zu setzen. Sie verbeißen sich in eine unbedeutende Aufgabe und arbeiten endlos daran, was andere ungeduldig und entnervt macht, sodass diese ihnen am liebsten einen Tritt verpassen würden. Sie arbeiten zu langsam, ohne jegliche Effizienz – sie sind einfach Nichtsnutze! Ein normal überlebensfähiger Mensch arbeitet zehn- oder zwanzigmal schneller als sie. Sie erledigen die Dinge zu langsam, und egal, wie viel sie tun, sie finden keine Methode, keine Grundsätze, haben keinen Kniff und es fehlt ihnen an Effizienz. Eine Aufgabe, die eine Stunde dauern sollte, kann bei ihnen einen ganzen Tag dauern, eine Aufgabe, die einen Tag dauern sollte, fünf Tage, und eine Aufgabe, die fünf Tage dauern sollte, zehn Tage, was dich beim Zusehen wütend und entnervt macht. Manche Frauen erledigen ihre Angelegenheiten schleppend. Obwohl sie genau wissen, dass sie bald losmüssen, um etwas zu erledigen, bestehen sie darauf, sich die Haare zu waschen. Und beim Haarewaschen finden sie keine Methode. Anstatt alle Haare auf einmal zu waschen, waschen sie sie Strähne für Strähne, und nach einer halben Stunde sind sie immer noch nicht fertig. Sind sie nicht verrückt? Wegen des Haarewaschens verzögern sie die eigentlichen Angelegenheiten. Je dringender die Angelegenheiten sind, desto weniger Dringlichkeit verspüren sie, und sie konzentrieren sich sogar darauf, diese unbedeutenden Dinge zu erledigen und verzögern die wichtigen, ohne sich ungeduldig oder aufgeregt zu fühlen. Wenn du sie drängst, haben sie sogar einen Haufen Ausreden: „Wie kann ich diese wichtigen Dinge einfach unerledigt lassen?“ Was denkst du dir, wenn du solche Leute siehst? Du würdest ihnen am liebsten einen Tritt verpassen. Verdienen solche Leute nicht, getreten zu werden? (Ja.) Solche Leute braucht man, selbst wenn es Arbeit gibt, nicht damit zu beauftragen. Sie arbeiten zu langsam und sind zu unbeholfen! Werdet ihr ungeduldig, wenn ihr solche Leute seht, die die Dinge im Schneckentempo erledigen? (Ja.) Sie sagen: „Ich bin sorgfältig bei meiner Arbeit!“ Ich sage: „Was nützt deine Sorgfalt? Andere sind nicht viel weniger sorgfältig als du, aber sie erledigen mehr Arbeit als du und machen sie besser. Kann deine Sorgfalt Ergebnisse erzielen? Das ist der entscheidende Punkt. Wenn du bei deiner Arbeit sorgfältig bist und auch Effizienz und gute Ergebnisse erzielst, dann hat diese Sorgfalt einen Wert. Aber ist es nützlich, wenn du nur sorgfältig bist und am Ende weder Ergebnisse noch Effizienz erzielst? Es ist nutzlos!“ Manche Leute sind beim Anfertigen von Kleidung extrem sorgfältig, aber sie bekommen die Größen nie richtig hin. Sie können nicht genau beurteilen, ob die Kleidung dem vorgesehenen Träger passen würde, sie können nicht sagen, ob die Ärmel zu lang oder zu kurz sind oder ob die Kleidung zu eng oder zu weit ist, sie kennen die übliche Manschettenweite nicht und sie wissen nicht, ob der Kragen passt. Die von solchen Leuten angefertigte Kleidung wird sicherlich nicht dem Maßstab entsprechen. Wenn man sowohl sorgfältig als auch grundsatztreu ist, ist dies wahrlich ein Vorzug der Menschlichkeit. Aber wenn man nur sorgfältig ist, keine Grundsätze hat, die entscheidenden Punkte nicht erfassen kann und sich immer mit trivialen Angelegenheiten aufhält und sinnlos darüber grübelt, ist das ärgerlich. Das Wort „sorgfältig“ wird von den meisten Menschen im Allgemeinen als positiver Begriff angesehen, aber nicht jede Art von Sorgfalt ist ein Vorzug. Es kommt auf die Situation an. Manche Leute sind blindlings sorgfältig, ohne dabei Grundsätze zu verfolgen. Sie sind nicht sorgfältig, sondern neurotisch und unfähig, die entscheidenden Punkte zu erfassen; es deutet auf ein schlechtes Kaliber hin, und es bedeutet, keinen Kniff für die Erledigung von Dingen finden und die Grundsätze nicht erfassen zu können. Daher muss man aus Meiner Sicht, obwohl Sorgfalt als Äußerungsform oder Arbeitsweise ein Vorzug der Menschlichkeit ist, auch das Kaliber der Person betrachten. Wenn das Kaliber nicht berücksichtigt wird, ist eine sorgfältige Haltung bei der Arbeit dennoch gut. Wenn man sowohl Kaliber hat als auch Effizienz bei der Arbeit an den Tag legt, sich an Grundsätze halten kann und obendrein noch sorgfältig ist, dann ist diese Sorgfalt wirklich das Tüpfelchen auf dem i und wahrhaftig ein Vorzug der Menschlichkeit.

Es lieben, sich zur Schau zu stellen

Lasst uns über eine weitere Äußerungsform sprechen: die Liebe zur Angeberei. Unter welche Art von Problem fällt das? (Verdorbene Dispositionen.) Manche Leute tippen zum Beispiel sehr schnell. Um andere wissen zu lassen, dass sie diese Stärke haben, hauen sie absichtlich sehr laut in die Tasten, als wollten sie sagen: „Hör dir nur den Rhythmus meines Tippens an, und du wirst wissen, wie schnell ich tippe!“ Manche Leute sind Hochschulabsolventen, also sagen sie gewohnheitsmäßig Dinge wie: „Damals, als wir an der Universität waren“, „unsere Universitätsprofessoren“, „unser Universitätscampus“ und so weiter. Was für eine Äußerungsform ist das? (Angeberei.) Das nennt man Angeberei. Manche Leute kaufen ein neues Auto und haben Angst, dass andere nicht wissen, dass es von einer hochwertigen und bekannten Marke ist. Nachdem sie aus dem Auto gestiegen sind, gehen sie nicht weg, sondern suchen mal nach Fingerabdrücken auf den Scheiben und mal nach Kratzern im Lack. Warum treiben sie sich ständig um das Auto herum? Nur um andere wissen zu lassen, dass das Auto ihnen gehört. Was für eine Äußerungsform ist das? (Angeberei.) Manche Leute haben ein hochwertiges Handy. Um es anderen zu zeigen, tun sie, selbst wenn der Akku leer ist, immer noch so, als würden sie telefonieren. Wie nennt man das? (Angeberei.) Warum geben sie an? Spielt hier nicht Eitelkeit eine Rolle? Manche Leute tragen einen Nerzmantel und ziehen ihn nicht aus, selbst wenn sie einen sehr warmen Raum betreten. Wenn jemand sie fragt: „Ist dir nicht heiß?“, antworten sie: „Nein. Ich trage Nerz – der ist sehr warm!“ Sie gehen davon aus, dass andere nichts darüber wissen! Beim Ausziehen achten sie darauf, das Etikett zu zeigen und es den Leuten vorzuführen: „Dieser Mantel ist nicht nur aus Nerz, er ist auch von Soundso, einer hochwertigen Designermarke. Du kennst sie nicht einmal!“ Wenn andere sie nicht kennen, womit gibst du dann überhaupt an? Ist das nicht vergebliche Angeberei? Manche Leute geben sogar vor Mir an und sagen: „Du trägst eine Daunenjacke? Du solltest einen Nerzmantel tragen – der ist sehr warm!“ Ich sage: „Er ist warm, aber auch sehr schwer!“ Sie tragen einen Nerzmantel und geben sogar vor Mir an. Sagt Mir, sind solche Leute, die gerne angeben, nicht oberflächlich? Was ihre Menschlichkeit betrifft, so haben sie zwei Probleme. Das eine ist, dass sie besonders oberflächlich sind. Wenn es um äußeren Besitz und materielle Dinge geht, wie das Essen, das sie essen, die Kleidung, die sie tragen, und die Gegenstände, die sie benutzen, wollen sie mit allem angeben. Sie können das Verlangen, anzugeben, nicht unterdrücken und wollen diese Dinge immer anderen zeigen, um sie wissen zu lassen, dass die Kleidung, die sie tragen, und die Dinge, die sie benutzen, alle hochwertig und außergewöhnlich sind. Was macht es schon aus, ob andere es wissen? Selbst wenn andere es sehen und sie nicht hochschätzen, geben sie trotzdem damit an. Ist das nicht oberflächlich? (Ja.) Sie sind oberflächlich und kindisch – das ist das andere Problem bei Leuten, die gerne angeben. Sagt Mir, was können sie durch solche Angeberei gewinnen? Geht es nur darum, sich bemerkbar zu machen? Ist das notwendig? Ist es nicht überflüssig? (Doch.) Damals in den 80er- und 90er-Jahren nagelten Leute, deren Ledersohlen ungleichmäßig abgelaufen waren, Eisenplättchen darauf, die beim Gehen ein lautes Geräusch machten. Manche Leute mussten Eisenplättchen auf nagelneue Lederschuhe nageln, bevor sie sie überhaupt trugen, nur um andere wissen zu lassen, dass sie ein Paar Lederschuhe besaßen. Das gab ihnen Selbstvertrauen und ein Gefühl der Freude. Sie glaubten: „Die Aufmerksamkeit anderer zu haben, ist eine gute Sache. Es beweist, dass ich Charme habe und meine Existenz validiert ist. Also muss ich meine Stärken, meine Vorzüge und die guten Dinge, die ich besitze, mit allen teilen.“ Ist das wirklich Teilen? Das nennt man Prahlen. Gibt es in dieser Welt nicht ziemlich viele Leute, die gerne prahlen? (Doch.) Die Leute halten das alle für ganz normal, nicht wahr? Niemand verachtet solche Leute, niemand betrachtet sie mit einem seltsamen Blick, denn die Welt ist voll von solchen Leuten, die von allen möglichen materiellen und finanziellen Vergnügen und den Freuden des Status besessen sind. Deshalb verherrlicht diese Welt diese Dinge. Im Haus Gottes erwecken solche Leute bei anderen Abscheu und Verachtung. Warum? Vom Legen eines Fundaments an bis zum allmählichen Verständnis der Wahrheit und des Wertes und Sinns des Menschseins, beginnen diejenigen, die an Gott glauben, sich immer weniger um materielle Vergnügen und einige der oberflächlichen Dinge der Welt zu kümmern. Ihr innerer Antrieb, nach äußerem Besitz zu streben, lässt nach, die Ziele und die Richtung ihres Strebens ändern sich, und die Bedürfnisse ihrer inneren Welt wandeln sich. Sie entwickeln eine andere Perspektive auf materielle Bedürfnisse und empfinden solche Dinge als leer und unfähig, die Bedürfnisse ihres Herzens zu befriedigen. Daher verringert sich auch ihre Neigung, mit allen möglichen Dingen anzugeben und zu prahlen. Womit könnten Gläubige an Gott höchstens angeben oder prahlen? Sie könnten mit Dingen wie ihren Fähigkeiten oder Stärken prahlen. Zum Beispiel wollen manche Leute, die gerne singen, immer, dass andere ihre Stimme hören. Sie sagen: „Hör mal, wie gut meine Stimme klingt!“ Sie haben Angst, dass andere nicht wissen, dass sie gut singen, und wollen sich in dieser Hinsicht ständig zur Schau stellen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Liebe zur Angeberei ein Makel der Menschlichkeit ist. Es ist eine Äußerungsform von Unreife, kindischem Benehmen und Oberflächlichkeit in der Menschlichkeit. Wenn Menschen nur einige Worte und Glaubenslehren verstehen und die Wahrheit noch nicht wirklich erlangt haben oder noch nicht wirklich in die Wahrheitsrealität eingetreten sind, neigen sie sehr wahrscheinlich dazu, den Makel der Liebe zur Angeberei zu zeigen, und dieser Makel der Menschlichkeit ist nicht leicht zu überwinden. Das liegt daran, dass die Dinge, mit denen Menschen angeben und prahlen können, bevor sie die Wahrheit erlangt haben, ihr Kapital und ihre Selbstsicherheit für das Leben sind. Du hast Vertrauen in dein Verhalten und deine Motivation bei der Erledigung von Dingen, nur weil du dich zum Leben auf Dinge wie Aussehen, Auftreten, Stärken, Bildungsniveau, Qualifikationen oder berufliche Fähigkeiten verlässt. Daher zeigen die meisten Menschen in unterschiedlichem Maße den Makel der Liebe zur Angeberei, und es ist nicht leicht, ihn zu überwinden, nicht leicht, sich dagegen aufzulehnen. Wenn Menschen die Wahrheit verstehen und in die Wahrheitsrealität eintreten, eine gewisse Größe haben und sich weniger um Dinge kümmern, die nichts mit der Wahrheit zu tun haben, erkennen sie, dass es keine Notwendigkeit gibt, anzugeben oder zu prahlen, und dass diese Dinge weder bedeuten, dass eine Person Menschlichkeit hat, noch dass eine Person Größe hat; und dass sie natürlich erst recht nicht bedeuten, dass eine Person gerettet wurde oder in der Lage ist, sich der Wahrheit und Gott zu unterwerfen. Daher verblasst bei manchen Leuten, die es früher liebten, anzugeben, dieses Verlangen allmählich, sobald sie die Wahrheit verstehen und in die Wahrheitsrealität eintreten, und dieser Makel der Menschlichkeit wird unbewusst überwunden und verschwindet. Nehmen wir zum Beispiel jemanden, der ein etwas teureres T-Shirt trägt. Wenn es versehentlich ein wenig schmutzig wird, wird er sehr nervös. Jemand anderes sagt zu ihm: „Warum bist du so nervös? Reicht es nicht, wenn du es einfach wäschst?“ Er antwortet: „Weißt du, dass dieses T-Shirt 200 Yuan gekostet hat?“ Er besteht darauf, den Preis zu nennen, um andere darüber in Kenntnis zu setzen; erst dann fühlt er sich zufrieden. Wenn diese Person die Wahrheit versteht, kann sie solche Angelegenheiten richtig angehen, wenn sie ihnen wieder begegnet. Sie wird den Preis nicht erwähnen, und an diesem Punkt wird ihre Eitelkeit in gewissem Maße gezügelt sein. Zeigt das nicht, dass ihre Menschlichkeit vergleichsweise reifer geworden und nicht mehr so oberflächlich oder kindisch ist? (Doch.) Ihre Liebe zur Angeberei, dieser Makel ihrer Menschlichkeit, wird somit überwunden sein.

Die Armen verachten und die Reichen bevorzugen

Die nächste Äußerungsform ist die Verachtung der Armen und die Bevorzugung der Reichen. Wenn manche Leute jemanden sehen, der wohlhabend ist, schmeicheln sie sich sofort bei ihm ein und sagen Dinge wie: „Deine Haut ist großartig. Du siehst gut aus. Du bist so edel, selbst deine Spucke ist mehr wert als wir armen Leute!“ Wenn sie mit reichen Leuten und solchen mit Ansehen und Status sprechen, sind sie besonders sanft. Doch wenn sie einen Bauern sehen, wollen sie sich immer über ihn lustig machen, und ihre Worte sind direkt oder indirekt abwertend. Sie haben völlig unterschiedliche Haltungen gegenüber den Armen und den Reichen. Sie sind bereit, den Bedürfnissen der Reichen entgegenzukommen, sogar bis zu dem Punkt, freiwillig ihre Sklaven zu werden. Aber bei den Armen ist es eine andere Geschichte – wenn die Armen Schwierigkeiten haben und um Hilfe bitten, ignorieren sie sie. Ihre Behandlung von Menschen von niedrigem Stand und geringem sozialen Status unterscheidet sich grundlegend von ihrem Umgang mit denen von hohem sozialen Status. Das ist die Verachtung der Armen und die Bevorzugung der Reichen. Was für ein Problem ist das? (Ein Makel der Menschlichkeit.) Ist es ein Makel der Menschlichkeit? Was für ein Problem innerhalb der Menschlichkeit ist das? (Ein niedriger Charakter.) Es ist ein Problem des Charakters innerhalb der Menschlichkeit – es bedeutet, einen niedrigen Charakter zu haben. Wenn sie reiche Leute sehen, werden sie zu unterwürfigen Lakaien und verhalten sich übermäßig devot. Wenn sie arme Leute sehen, wollen sie sich wie Herren aufspielen. Was für Kreaturen sind das? Menschen so zu behandeln, zeigt, dass sie keine Grundsätze haben! Arme Leute haben einfach nur wenig Geld und etwas schlechtere Lebensbedingungen – womit haben sie dich beleidigt? Haben arme Leute zwangsläufig eine schlechte Menschlichkeit? Haben reiche Leute zwangsläufig eine gute Menschlichkeit? Messen und betrachten Leute, die die Armen verachten und die Reichen bevorzugen, andere auf der Grundlage der Wahrheitsgrundsätze? Offensichtlich nicht. Sie glauben, wer Geld hat, sei edel und groß, und wer arm ist, sei niedrig und minderwertig. Ihr Maßstab zur Beurteilung von Menschen ist Geld. Sind solche Leute gute Menschen? Wie ist ihre Menschlichkeit? (Ihre Menschlichkeit ist schlecht.) Wenn sie eine reiche Person sehen, setzen sie ein schmeichelhaftes Grinsen auf; wenn sie eine arme Person sehen, verdunkelt sich ihr Gesicht sofort – ihr Gesicht verändert sich so schnell! Sie sind sogar bereit, einer reichen Person den Nachttopf zu tragen, wollen einer armen Person aber nicht einmal ein Glas Wasser einschenken. Was für Kreaturen sind das? Haben sie nicht einen niedrigen Charakter? (Doch.) Ist es gut, wenn solche Leute Leiter sind? (Nein.) Warum nicht? Inwiefern sind sie für die Rolle eines Leiters ungeeignet? (Sie haben keine Grundsätze im Umgang mit Menschen, und ihre Auswahl und ihr Einsatz von Menschen basieren nicht auf den Wahrheitsgrundsätzen, sondern darauf, ob jemand sozialen Status und Geld hat. Wenn sie Leiter werden, werden sie diejenigen mit Status und Geld befördern. Wenn diese beförderten Leute böse Menschen sind, dann werden böse Menschen in der Kirche die Macht haben, und das wird eine Katastrophe sein.) Solche Leute sind nicht geeignet, Leiter zu sein. Zum einen haben sie einen niedrigen Charakter und keinen Gewissensmaßstab bei dem, was sie tun. Zum anderen würden sie, wenn sie zu Leitern gemacht würden, die Kirche in etwas Ähnliches wie die Gesellschaft verwandeln – die Kirche, die sie leiten, würde zu einer gesellschaftlichen Gruppe werden. Sie würden wohlhabende und einflussreiche Menschen mit Ansehen, Status und Verbindungen und Menschen, die in der Gesellschaft aufblühen, befördern und zu Teamleitern und Verantwortlichen machen, während sie jene Bauern, armen Leute und jene mit geringer Bildung, die sich nicht gut ausdrücken können, aber über Menschlichkeit und Kaliber verfügen und nach der Wahrheit streben, aber einen geringen sozialen Status haben, mit Füßen treten. Würde dies die Kirche nicht genau wie die Gesellschaft machen? Was wäre dann der Unterschied? Ist es in der Gesellschaft nicht so, dass diejenigen, die wohlhabend sind und Status haben, die Macht innehaben? Sind es nicht diejenigen mit Ansehen, Verbindungen, Macht und Einfluss, die auf allen Ebenen, in allen Bereichen und in allen Gruppen der Gesellschaft Status haben und im Rampenlicht stehen? Wenn das Haus Gottes wie die Gesellschaft wäre, wäre es dann noch das Haus Gottes? Es wäre nicht mehr das Haus Gottes und könnte nicht als Kirche bezeichnet werden – es wäre eine gesellschaftliche Gruppe. Die Folge davon, wenn Leute, die die Armen verachten und die Reichen bevorzugen, Leiter werden, ist genau diese. Solche Leute werden zu Lakaien jedes Statusträgers. Sagt Mir, haben Leute, die als Lakaien handeln, irgendwelche Grundsätze? Kennen sie Grenzen in ihrem Verhalten? (Nein.) Solche Leute haben keine Grundsätze oder Grenzen in ihrem Verhalten. In einer gefährlichen Umgebung könnten sie zu Judas werden. Wenn ihr Land fallen würde, würden sie zu Verrätern werden. Würden sie Regierungsämter übernehmen, würden sie zu Verrätern an ihrem Land werden. Genau solche Kreaturen sind sie! Deshalb sind sie nicht geeignet, Leiter zu sein. Denn sie würden keine wirkliche Arbeit leisten und den Brüdern und Schwestern schaden, indem sie all jene mit Füßen treten, die aufrichtig nach der Wahrheit streben und Menschlichkeit haben, während sie diejenigen mit böser Menschlichkeit befördern, die in der Gesellschaft Status haben und prominent und einflussreich sind; dies steht im direkten Gegensatz zu den Grundsätzen des Hauses Gottes für die Beförderung von Menschen. Wenn solche Leute im Haus Gottes herrschen und die Macht innehaben würden, könnte die Arbeit der Kirche dann reibungslos und ungehindert verlaufen? (Nein.) Die Arbeit der Kirche und Gottes auserwähltes Volk würden durch die Hände dieser Leute ruiniert werden. Diese Leute würden untereinander paktieren, einander ausnutzen und sich gegenseitig unterstützen. Brüder und Schwestern, die nach der Wahrheit streben, würden an den Rand gedrängt und ausgegrenzt werden – sie würden vielleicht sogar alle den B-Gruppen zugeteilt oder entfernt werden, sodass sie keinen Ausweg mehr hätten. Könnte das nicht der Fall sein? (Doch.) Wie sind die Beziehungen zwischen diesen Leuten? Wenn sie zusammenkommen, nennen sie sich gegenseitig Kumpel, legen die Arme umeinander und prahlen mit ihrer ruhmreichen Geschichte in der Gesellschaft. Sie sprechen darüber, was sie füreinander tun können, und fragen dann, was der andere für sie tun kann, und benutzen sich gegenseitig. Worin unterscheiden sich diese Leute von den Leuten in der Gesellschaft? Wenn sie zusammen sind, essen und trinken sie nicht Gottes Wort, halten keine Gemeinschaft über die Wahrheit, halten keine Gemeinschaft über ihr persönliches erfahrungsbasiertes Verständnis, reden nicht über Selbsterkenntnis und sezieren nicht ihre verdorbenen Dispositionen. Stattdessen reden sie nur darüber, wie erfolgreich die Dinge für sie in der Gesellschaft gelaufen sind, welche Dinge sie getan haben, die sie ins Rampenlicht gerückt haben, ihre glorreiche Vergangenheit, mit welchen Beamten sie gegessen und getrunken haben, bei welchen Beamten sie sich eingeschmeichelt haben – alles, worüber sie reden, sind diese Dinge. Sind diese Leute Gläubige an Gott? Sie konkurrieren miteinander um Status, Hintergrund, Fähigkeiten und Mittel, während sie auch untereinander paktieren und sich gegenseitig benutzen – so sehen ihre Beziehungen aus. Wenn du eine gewöhnliche Person oder ein Bauer bist, der nichts für sie tun kann, sehen sie dich als wertlos an, als jemanden, der ihrer Aufmerksamkeit völlig unwürdig ist, und du wirst beiseitegeschoben. Worüber reden sie, wenn sie zusammen sind? Sie diskutieren, welche Bekleidungsmarke einen neuen Artikel herausgebracht hat, welches neue Auto auf den Markt gekommen ist, wer einen Diamanten von mehreren Karat gekauft hat, wessen Eigentum versteigert wurde, wessen Aktien gefallen oder gestiegen sind, wessen Unternehmen an die Börse gegangen ist, wer sich bei Regierungsbeamten eingeschmeichelt hat, wer mit welcher Bande paktiert hat, wer wie viele Geschenke gegeben und wie viel Geld ausgegeben hat, um etwas zu erreichen – all diese Dinge. Sagt Mir, ist das nicht widerlich? Wenn sie in der Kirche immer über diese Dinge reden, werden das Kirchenleben und die Arbeit der Kirche dann nicht von ihnen gestört und ruiniert? Sagt Mir, können solche Leute als Leiter ausgewählt werden? (Nein.) Sie sind Opportunisten. Sobald ihr solche Leute in der Kirche entdeckt, solltet ihr sie entlarven und die Kirche von ihnen säubern – das Haus Gottes behält solche Leute nicht. Opportunisten im Haus Gottes sind nur da, um sich durchzumogeln und sich Segnungen zu erschleichen. Sie akzeptieren die Wahrheit überhaupt nicht und akzeptieren keine positiven Dinge. Außerdem tun diese Leute ihre Pflicht ohne jegliche Aufrichtigkeit; sie wollen sich überhaupt nicht aufwenden und wollen nur Vorteile erlangen. Wenn es keine Vorteile gibt, tun sie nichts. Während die Brüder und Schwestern sich darauf konzentrieren, ihre Pflichten zu tun und fleißig zu arbeiten, legen sie ihre Pflichten beiseite und beschäftigen sich mit persönlichen Angelegenheiten, geben sich sogar dem Essen, Trinken und Vergnügen hin. Sie gehen auch oft online und verbringen viel Zeit damit, Dinge zu recherchieren, die sie am liebsten mögen oder die sie am meisten haben wollen, wie Mode, Schönheit und Frisuren sowie hochwertige Gesundheitsprodukte. Wo immer sie hingehen, stolzieren sie herum und täuschen andere; sie suchen ihresgleichen, und wenn sie jemanden finden, der ihnen ähnlich ist, verstehen sie sich sofort prächtig mit ihm. Sie können nicht mit wahren Brüdern und Schwestern auskommen, und in der Kirche sind sie Außenseiter und Nichtmenschen. Wenn ihr solche Leute seht, müsst ihr euch von ihnen fernhalten. Wenn die meisten Leute oder eure Leiter kein Unterscheidungsvermögen haben und sie immer noch als wahrhaft gläubige Brüder oder Schwestern betrachten, müsst ihr außerdem vortreten, um sie zu entlarven und die Kirche von ihnen zu säubern. Versteht ihr jetzt? Warum muss die Kirche von solchen Leuten gesäubert werden? (Weil solche Leute leicht Störungen in der Kirche verursachen, eine negative Atmosphäre verbreiten und andere bei der Ausführung ihrer Pflicht und dem Streben nach der Wahrheit beeinflussen können.) Genau, sie ruinieren die Atmosphäre der Kirche. Sie streben selbst nicht nach der Wahrheit und beeinflussen auch andere und halten sie zurück. Für eine Arbeit im Wert von einem Dollar verlangen sie zehn Dollar Lohn. Solche Leute zu benutzen, ist nicht einmal so lohnenswert wie einen Hund aufzuziehen. Ein Hund kann wenigstens das Haus bewachen und seinem Besitzer treu sein! Er dreht keine krummen Dinger hinter den Kulissen, und du musst dir keine Sorgen machen, dass er später Ärger macht. Was wären die Folgen, wenn die Kirche Leute zuließe, die die Armen verachten und die Reichen bevorzugen? Könnten sie Gottes auserwähltem Volk helfen? Könnten sie für andere von Nutzen sein? (Nein.) Sobald sie enthüllt und von anderen durchschaut werden, sollte die Kirche von ihnen gesäubert werden. Wenn man ihnen erlaubt zu bleiben, werden sie nur unterbrechen und stören, nur Ärger machen und nur Unheil über die Kirche bringen. Wenn du wartest, bis sie eine große Katastrophe verursachen, und dann nur den Scherbenhaufen zusammenkehrst, wäre das sehr mühsam. Wir wollen keinen Ärger; wir ersparen uns lieber die Sorgen. Es gibt viele Aufgaben und Pflichten, die die Leute tun sollten – ladet euch diese Schwierigkeiten nicht ein.