Beispiel 3: Schweigsam erscheinen

Manche Menschen sind von Natur aus nicht gesprächig; von klein auf sprechen sie nicht gern viel. Im Umgang mit anderen drücken sie sich einfach und nicht wortreich aus, und wenn ihnen viele Dinge widerfahren, haben sie weder viele Gedanken noch viele Worte, um sie auszudrücken. Selbst wenn sie sich ausdrücken, ist es sehr einfach. Was für ein Problem ist das? (Das ist ein Problem, das ihre Persönlichkeit betrifft.) Das ist ein Problem mit ihrer Persönlichkeit, was Teil ihrer angeborenen Voraussetzungen ist. Ihre Persönlichkeit ist von Natur aus schweigsam. Sie benutzen eine einfache Sprache, haben keine sehr komplexen Gedanken und sprechen ungern im Umgang mit anderen. Wenn in Versammlungen über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten wird, hören sie nur den anderen zu, und es ist schon ziemlich gut, wenn sie eine einfache Antwort geben können, nachdem die anderen fertig gesprochen haben. Wenn du sie fragst: „Was ist dein Verständnis davon?“, werden sie sagen: „Mein Verständnis ist ähnlich wie deins.“ Wenn du sie bittest, konkret zu werden, werden sie sagen: „Ich denke dasselbe wie du“, und dann haben sie nichts mehr zu sagen. Das ist einfach ihre Persönlichkeit; wenn du sie bittest, mehr zu sagen, fällt ihnen nichts ein. Das ist Teil ihrer angeborenen Voraussetzungen. Es gibt eine andere Art von Mensch, die, obwohl sie nach außen hin nicht viel zu sagen scheint und oft schweigsam ist, im Privaten gerne nach Klatsch fragt und Dinge sagt wie: „Aus welchem Pastoralbereich kommt Bruder oder Schwester Soundso? Ich habe gehört, er oder sie glaubt seit acht Jahren an Gott – war er oder sie jemals ein Leiter? Wie alt ist er oder sie? Stimmt es, dass er oder sie geschieden ist und ein Kind hat?“ Was für eine Äußerungsform ist das? Oberflächlich betrachtet reden sie nicht viel und sprechen nicht gern in der Öffentlichkeit. Ihre Sprache ist nicht sehr wortreich, und ihnen fehlen die Worte, um normal mit anderen zu kommunizieren. In anderer Hinsicht haben sie jedoch viel zu sagen und erkundigen sich immer gern nach anderen, indem sie Dinge sagen wie: „Hatte diese Person eine Doppellid-OP? Ihre Haut ist so weiß – geht sie oft in Schönheitssalons?“ oder „Ich sehe, dass Soundso immer den neuesten Computer benutzt, und ihre Kleidung nur von bekannten Marken und ziemlich teuer ist. Ist ihre Familie wohlhabend? Was für ein Geschäft betreibt ihre Familie? Ist ihr Vater Beamter?“ Welche Probleme beinhalten diese Äußerungsformen? (Sie beinhalten Probleme mit ihrer Menschlichkeit.) Gern nach Klatsch zu fragen, Informationen über triviale persönliche Angelegenheiten zu sammeln und es zu genießen, über die Angelegenheiten anderer Leute zu tratschen – das sind Äußerungsformen, die mit der eigenen Menschlichkeit zusammenhängen. Sind diese Äußerungsformen gut? (Nein.) Inwiefern sind sie nicht gut? Welche Probleme der Menschlichkeit beinhalten sie? Sie haben niemanden geschädigt oder gequält, und sie haben auch nicht die Interessen anderer verletzt, warum also werden diese Äußerungsformen als schlecht angesehen? (Sie wollen immer über die Angelegenheiten anderer Leute Bescheid wissen und schnüffeln ständig hinter deren Rücken in ihren Angelegenheiten herum. Es gibt ein Problem mit der Vernunft ihrer Menschlichkeit.) Es bezieht sich auf die Vernunft ihrer Menschlichkeit. Wenn sie zum Beispiel offen und direkt fragen würden: „Bruder Soundso, wie alt bist du?“, wäre das eine normale Äußerungsform der Menschlichkeit? (Ja.) Ist es nicht offen und ehrlich, auf diese Weise zu fragen? Ist es nicht anständig? (Ja.) Warum also fragen manche Leute nicht direkt oder sagen die Dinge den Betroffenen nicht direkt? Warum greifen sie darauf zurück, hinter dem Rücken anderer zwielichtige Manöver durchzuführen? Wenn zu einem Thema persönlich Fragen gestellt werden können oder ein Thema persönlich besprochen werden kann, sollte es offen angesprochen werden. Warum hinter dem Rücken anderer Geheimnisse flüstern? Betrifft das nicht auch eine bestimmte Einstellung und eine Methode, wie man sich verhält und Dinge handhabt? Sind diese Einstellung und Methode gut? (Nein.) Warum werden diese Einstellung und Methode nicht als gut angesehen? Genießen es diese Leute, die sich gern heimlich nach Dingen erkundigen, in die Privatsphäre anderer einzudringen und die Leute hinter ihrem Rücken genau unter die Lupe zu nehmen? (Ja.) Warum nehmen sie die Leute hinter ihrem Rücken genau unter die Lupe? Wenn sie Fragen haben, warum stellen sie sie nicht direkt? Ist es schwierig, von Angesicht zu Angesicht zu fragen? Sie empfinden es als schwierig oder gar unmöglich, direkt zu fragen, also erkundigen sie sich hinter dem Rücken anderer. Ist das nicht der Grund, warum sie so handeln? (Ja.) Tatsächlich können einige Dinge direkt gefragt werden, wie zum Beispiel: „Wie viele Jahre glaubst du schon an Gott? Hast du studiert? Was ist dein Bildungsniveau? Wie alt bist du?“ All das kann von Angesicht zu Angesicht gefragt werden. Wenn manche Leute nicht bereit sind, dir etwas zu erzählen, dann frag nicht und erkundige dich auch nicht hinter ihrem Rücken. Wenn du denkst, sie wären bereit, bestimmte Dinge mit dir zu teilen, oder wenn ihr euch gut kennt und sie dir genug vertrauen, um darüber zu sprechen, dann kannst du sie direkt fragen. Warum darauf bestehen, sich überall hinter ihrem Rücken zu erkundigen? Ist das wirklich nötig? Erscheint das nicht ziemlich verachtenswert? Diese Leute wagen es nicht, direkt zu fragen, weil sie Angst haben, die andere Person würde es ihnen nicht sagen. Aber sie wollen diese Dinge unbedingt wissen und herausfinden. Wenn sie sie nicht herausfinden, fühlen sie sich unwohl, aber sobald sie die Informationen bekommen, fühlen sie sich innerlich beruhigt, als hätten sie einen kostbaren Schatz erhalten. Was für Leute sind das? Solche Leute haben Freude daran, sich nach den privaten Angelegenheiten oder persönlichen Informationen anderer zu erkundigen und diese in Erfahrung zu bringen – solche Leute neigen zum Tratschen und Urteilen über andere, nicht wahr? (Ja.) Wenn du glaubst, die andere Person wäre bereit, deine Fragen zu beantworten, kannst du sie direkt fragen und diese Dinge herausfinden. Wenn die andere Person das Gefühl hat, dass einige deiner Fragen übertrieben sind und über das hinausgehen, was du fragen solltest, und sie sich weigert, dir zu antworten, ist das in Ordnung. Wenn sie dir nicht antwortet oder nicht will, dass du bestimmte Dinge weißt, dann erkundige dich auch nicht hinter ihrem Rücken. Wenn du darauf bestehst, die Informationen oder privaten Angelegenheiten eines anderen zu kennen, wird er dich zum einen misstrauisch betrachten: „Warum willst du diese Dinge wissen? Warum versuchst du, hinter meinem Rücken etwas über mich herauszufinden? Willst du mich kontrollieren, quälen oder verraten?“ Das ist ein Aspekt. Und noch etwas: Warum musst du etwas über andere wissen? Welches Recht hast du, Dinge über sie zu erfahren? Willst du über jeden Informationen sammeln? Du musst über alles Bescheid wissen – bist du auf das Sammeln von Informationen spezialisiert? Ist das dein Job? Das Haus Gottes hat niemandem einen solchen Auftrag gegeben. Wenn du ständig versuchst, dich nach den privaten Angelegenheiten anderer zu erkundigen, nach Dingen, von denen sie nicht wollen, dass du sie weißt, finden sie dich sehr nervig. Wie ist die Menschlichkeit von jemandem, den andere nervig finden? Zumindest ist diese Person schamlos. Wie nennen Nichtgläubige eine solche Person? Einen unverschämten Kerl. Ihre Menschlichkeit ist verachtenswert, ihnen fehlt es an Würde, und sie wollen sich nach allem erkundigen und verhalten sich nicht anständig. Sind sie nicht so? (Doch.) Ist die Menschlichkeit dieser Art von Mensch gut oder schlecht? (Ihre Menschlichkeit ist schlecht.) Ihre Menschlichkeit ist zumindest nicht gut. Das ist eine Äußerungsform innerhalb der Kategorie, keine gute Menschlichkeit zu haben – sich unangemessen zu verhalten und immer zwielichtige Manöver durchzuführen. An der Oberfläche scheinen sie dir gegenüber höflich, respektvoll und zuvorkommend zu sein und wirken in ihrem Verhalten wohlerzogen und anständig. Hinter deinem Rücken führen sie jedoch zwielichtige Manöver durch, erkundigen sich nach deinem Alter, deinem familiären Hintergrund und anderen persönlichen Aspekten, ohne offen mit dir darüber zu sprechen oder dich direkt zu fragen. Im Umgang und im Gespräch mit anderen sind sie nicht offen oder direkt; stattdessen führen sie hinter dem Rücken der Leute immer zwielichtige Manöver durch und tun Dinge, die nicht ans Licht kommen dürfen. Sie grübeln ständig über die privaten Angelegenheiten anderer und darüber, was andere wirklich denken, und sind immer mit solchen Dingen beschäftigt. Die Menschlichkeit solcher Menschen ist nicht gut, und in jeder Gruppe sind sie bei allen unbeliebt. Es ist nicht so, dass die Leute nicht wollen, dass du persönliche Dinge weißt, oder dass sie etwas vor dir verbergen; es liegt vielmehr daran, dass deine Menschlichkeit und deine Art, dich zu verhalten und mit Dingen umzugehen, andere dazu bringen, dich nicht zu mögen. Der Grund dafür ist, dass deine Art, dich zu verhalten und mit Dingen umzugehen, etwas anrüchig ist; die Taktiken, die du anwendest, sind verachtenswert und schäbig, anstatt anständig und offen. Manche Menschen scheinen keine Probleme zu haben, wenn sie von Angesicht zu Angesicht mit anderen interagieren, aber hinter deren Rücken verhalten sie sich stets verstohlen. Wenn andere weggehen, schauen sie schnell in deren Computer, um zu sehen, mit wem sie gechattet, worüber sie gesprochen, was sie in ihre Tagebücher geschrieben und welche Einsichten sie haben. Manchmal, wenn jemand einen passwortgesicherten Computer hat, versuchen sie, ihm dieses Passwort zu entlocken, indem sie sagen: „Hast du dein Computerpasswort geändert? Ich habe meins gerade in 1234567 geändert, vielleicht solltest du deins auch ändern.“ Was soll das? „Ich verrate dir mein Passwort – du solltest mir deins auch sagen, damit ich eine Chance habe, deinen Computer zu überprüfen.“ Manche Leute wagen es sogar, die Taschen und Habseligkeiten anderer zu durchwühlen, wenn diese nicht anwesend sind. Wenn sie zum Beispiel sehen, dass jemand neue Kopfhörer trägt, und wissen wollen, wie die Klangqualität ist, wagen sie es vielleicht, die Kopfhörer zu nehmen und auszuprobieren, wenn die Person nicht da ist. Wenn du offen darum bittest, die Kopfhörer dieser Person auszuleihen, und sie zustimmt, dann kannst du sie rechtmäßig ausprobieren. Wenn sie nicht zustimmt, dann solltest du sie nicht ausprobieren. Ist das nicht die anständige Art, damit umzugehen? Ob andere zustimmen oder nicht, du solltest die Dinge offen in ihrer Gegenwart handhaben, nicht hinter ihrem Rücken. Solche Menschen können das einfach nicht – sie greifen immer zu zwielichtigen Manövern. In welchem Ausmaß? Sobald du weggehst, durchsuchen sie sofort deine Sachen, überprüfen, was du in deine Notizen zur geistlichen Andacht geschrieben hast, und schreiben es schnell ab, aus Angst, etwas zu verpassen. Oberflächlich betrachtet scheinen sie sich nach der Wahrheit zu sehnen, aber ihre Handlungen hinter den Kulissen sind schäbig. Wenn sie sehen, dass du einen neuen Computer kaufst, werden sie eifersüchtig. Äußerlich sagen sie, der neue Computer sei großartig und schnell, aber innerlich denken sie: „Schnell? Ich hoffe, er geht eines Tages kaputt!“ Eines Tages erwähnst du, dass der neue Computer nicht gut funktioniert und langsam ist, und sie freuen sich insgeheim: „Geschieht dir recht, weil du einen neuen benutzt hast! Ich habe noch nicht einmal einen benutzen können, also ist es besser, wenn du es auch nicht kannst!“ Ihr Verstand ist voller verachtenswerter, schäbiger Gedanken, die nicht ans Licht kommen dürfen. Manche Leute sehen, dass jemand ein schönes Kleidungsstück hat, und wollen es auch anprobieren. Aber anstatt direkt zu fragen, müssen sie auf eine Gelegenheit warten, es heimlich anzuziehen, wenn die Person nicht anwesend ist. Sie betrachten sich im Spiegel und finden, dass sie großartig aussehen, aber sobald sie die Schritte der zurückkehrenden Person hören, ziehen sie das Kleidungsstück schnell aus und legen es an seinen Platz zurück. Auch wenn die zwielichtigen Manöver dieser Art von Person und ihre Vorgehensweise nicht unbedingt auf eine verdorbene Disposition hindeuten oder nicht so schwerwiegend sind wie verdorbene Dispositionen, sind ihre Haltung im Hinblick auf ihr Verhalten und auf den Umgang mit Dingen und die Art, wie sie Menschen behandelt, ziemlich abstoßend und widerwärtig, und das beeinträchtigt das normale Leben anderer auf einer gewissen Ebene. Daher kann man sagen, dass diese Art von Mensch ernsthafte Probleme mit ihrer Menschlichkeit hat. Wie ernsthaft? Solche Menschen sind in ihrem Verhalten unangemessen, führen hinter den Kulissen viele zwielichtige Manöver durch, und ihre Art, Probleme zu behandeln, ist zwielichtig und schäbig. Sie sind immer geheimnistuerisch; sie tun die Dinge nie offen, sondern immer hinter dem Rücken der Leute. Wenn andere nicht anwesend sind, nicht aufpassen oder wenn niemand sehen oder entdecken kann, was sie tun, tun sie die Dinge heimlich. Die Menschlichkeit dieser Art von Mensch ist nicht gut. Solche Menschen leben immer in dunklen Ecken, umhüllt von einer Atmosphäre der Dunkelheit, unfähig, sich dem Licht oder anderen Menschen zu stellen. Ihre Menschlichkeit ist verachtenswert und schäbig. Sind diese Äußerungsformen ihrer verachtenswerten Menschlichkeit instinktiv? (Nein.) Sie schämen sich, Dinge vor anderen zu tun; sie ziehen es vor, sie hinter ihrem Rücken zu tun, und wenn sie hinter dem Rücken anderer handeln, zeigen sie keinerlei Zurückhaltung. Hat das etwas mit ihrer Persönlichkeit zu tun? (Nein.) Wenn du sagst, dass diese zwielichtigen Manöver oder das, was sie in ihrer Menschlichkeit offenbaren und ausleben, mit einem bestimmten Aspekt der verdorbenen Dispositionen zusammenhängen, wäre das nicht zutreffend. Ihre zwielichtigen Manöver sind jedoch konstant. An der Oberfläche scheint es, als hätten sie keine größeren Fehler begangen, und wenn die Kirche ihnen eine Pflicht zuweist, legen sie sich die meiste Zeit ins Zeug und sind gehorsam; sie scheinen äußerlich sogar ziemlich anständig zu sein. Aber hinter den Kulissen ist es eine andere Geschichte – wie eine Maus, fangen sie an, zwielichtige Manöver durchzuführen und Unfug zu treiben, sobald niemand zusieht. Sind diese Leute nicht genau wie Mäuse? Denkt darüber nach – wenn das ihre Menschlichkeit und die Art ist, wie sie mit anderen interagieren und mit Dingen umgehen, wenn der moralische Charakter ihrer Menschlichkeit von dieser Art ist und sie diese Art von Menschlichkeitsessenz haben, wie behandeln sie dann Gott und die Wahrheit? Behandeln sie Gott und die Wahrheit auf die gleiche Weise, wie sie Menschen behandeln? (Ja.) Sie führen auch hinter den Kulissen zwielichtige Manöver durch, nicht wahr? Sie versuchen auf jede erdenkliche Weise, der Aufsicht von Leitern und Mitarbeitern zu entgehen, handeln vor ihnen auf eine Weise und hinter ihrem Rücken auf eine andere. Sie akzeptieren weder Gottes prüfenden Blick noch die Wahrheit in den Tiefen ihrer Herzen. Egal, was Gottes Worte besagen, sie gehen auf ihre eigene Weise damit um, führen einige zwielichtige Manöver durch und tun einige Dinge nur zum Schein, sodass äußerlich niemand irgendwelche Probleme oder Missetaten erkennen kann. Äußerlich scheinen sie nichts Falsches zu tun und scheinen die Wahrheit zu praktizieren, aber hinter den Kulissen haben sie bereits ihre zwielichtigen Manöver durchgeführt, und die Missetaten wurden bereits im Geheimen begangen, ohne dass jemand davon weiß. Sie glauben nicht an Gottes prüfenden Blick und akzeptieren ihn nicht, und deshalb akzeptieren sie die Wahrheit nicht. Womit hängt das zusammen? Mit verdorbenen Dispositionen. Wenn sie Gott, die Wahrheit und ihre Pflicht mit dieser Art von Menschlichkeit und dieser Art, mit anderen zu interagieren und mit Dingen umzugehen, behandeln, hängen die spezifischen Äußerungsformen ihrer Menschlichkeit, die sie offenbaren, mit verdorbenen Dispositionen zusammen. Was beinhalten diese verdorbenen Dispositionen? Zumindest beinhalten sie Verlogenheit. Wenn ihre Handlungen noch geheimnisvoller und trügerischer sind, was beinhalten sie dann? (Es steigert sich zur Niederträchtigkeit.) Es beinhaltet die Verlogenheit und Niederträchtigkeit innerhalb ihrer verdorbenen Dispositionen. Außerdem hegen sie tief in ihren Herzen ständig Zweifel an der Wahrheit und an Gottes prüfendem Blick. Das ist tief in ihnen verwurzelt. Sie denken: „Niemand weiß, was ich hinter den Kulissen tue. Ich habe Gott nirgendwo gesehen, also weiß Gott es sicher auch nicht – nur ich weiß es.“ Beinhaltet das nicht auch eine verdorbene Disposition? Welchen Aspekt von verdorbenen Dispositionen betrifft das? (Ist es Unnachgiebigkeit?) Sie haben in sich eine unnachgiebige Disposition. Ist also das Wesen dieser Gedanken eine Abneigung gegen die Wahrheit? (Ja.) Ihre Haltung gegenüber der Wahrheit ist eine des Widerstands und der Opposition. Abgesehen davon, dass sie unnachgiebig sind, sind sie der Wahrheit besonders abgeneigt, was dies zu einem ernsten Problem macht. Sobald ein Zusammenhang mit einer verdorbenen Disposition besteht, ist es ernster als nur eine schlechte Menschlichkeit. Es hängt mit Rebellion gegen Gott, Opposition gegen Gott und dem Wesen, gegen die Wahrheit zu verstoßen zusammen. Es hängt mit der Haltung einer Person gegenüber Gott und der Wahrheit zusammen. Sobald ein Zusammenhang mit einer verdorbenen Disposition besteht, besteht auch ein Zusammenhang mit den Wahrheitsgrundsätzen und der Notwendigkeit, verdorbene Dispositionen mithilfe der Wahrheit zu beseitigen.

Beispiel 4: Sich um äußere Erscheinungsbilder kümmern

Manche Menschen sind von Natur aus groß und haben eine anmutige Figur, und außerdem haben sie wohlproportionierte, reine und feine Züge, die andere als angenehm empfinden. Was auch immer sie tragen, die Leute bewundern sie und sagen: „Sie sind wirklich wie ein wandelndes Aushängeschild – so gutaussehend, so schön, so umwerfend!“ Fällt das unter ihre angeborenen Voraussetzungen, ihre Menschlichkeit oder ihre verdorbenen Dispositionen? (Das ist ihr natürliches Erscheinungsbild.) Sie wurden mit gutem Aussehen geboren. Weil sie von Natur aus attraktiv sind und eine gute Figur haben, wurden sie von klein auf von ihren Ältesten gelobt, von ihren Klassenkameraden beneidet und von ihren Eltern besonders verhätschelt. Jeden Tag zogen ihre Eltern sie schick an, und bevor sie drei oder fünf Jahre alt waren, wurden sie an einem Tag wie ein kleines Mädchen und am nächsten Tag wie ein kleiner Junge gekleidet. Kurz gesagt, sie wurden wie ein geschätztes kleines Spielzeug geliebt. Mit zunehmendem Alter legen sie besonderen Wert auf gutes Aussehen. Aufgewachsen in einem modernen, privilegierten Lebensumfeld, entwickeln sie die Gewohnheit, sich schick zu machen. Besonders nachdem sie Zugang zu vielfältigen Modetrends erhalten haben, beginnen sie, Farben, Passformen und Stile zu kombinieren und sich daran zu erfreuen; sie kleiden sich besonders geschmackvoll und haben eine kultivierte Ausstrahlung. Selbst ein einfaches T-Shirt und Jeans wirken an ihnen anders, und wenn sie mit einem farblich harmonierenden Paar Schuhe kombiniert werden, wird ihr Stil noch beeindruckender – sie sind absolut umwerfend und unglaublich gut aussehend. Schon ihr Anblick ist eine Augenweide. Wann immer sie an öffentlichen Orten oder auf der Straße erscheinen, ziehen sie garantiert viele Blicke auf sich. Weil sie mit gutem Aussehen geboren wurden und diese angeborene Voraussetzung haben, und weil sie sich gut zu kleiden wissen und ganz gleich, wie sie sich herausputzen, eine besonders kultivierte Ausstrahlung haben, genießen es sowohl gleichgeschlechtliche als auch andersgeschlechtliche Personen besonders, mit ihnen zu interagieren und zu verkehren. Die Leute sind begierig darauf, in ihrer Nähe zu sitzen, mit ihnen zu reden und zu plaudern und eng mit ihnen zu interagieren, um sich an ihrer Schönheit zu erfreuen. Ist das ihre Schuld? (Nein.) Aufgrund ihrer günstigen angeborenen Voraussetzung sind die Leute immer tolerant gegenüber allen Problemen, Makeln oder Fehlern, die sie haben mögen. Daher werden sie, wohin sie auch gehen, besonders gut aufgenommen und sind beliebt. Selbst wenn sie etwas Unangenehmes sagen, finden es andere immer noch angenehm zu hören. Wenn sie wütend werden oder ein mürrisches Gesicht machen, stört es die Leute nicht und sie nehmen es nicht übel – im Gegenteil, sie empfinden es sogar als Belohnung. Da sich diese Erfahrungen ansammeln, verleiht ihnen ihre angeborene Voraussetzung ein Gefühl der Überlegenheit. Sie beginnen zu denken: „Gut auszusehen, ein kultiviertes Auftreten und gepflegte Kleidung machen mich überall beliebt – das ist fantastisch! Diese Gesellschaft, diese Menschheit, schätzt das wirklich. Es scheint, als sei diese angeborene Voraussetzung, die mir meine Eltern mitgegeben haben, mein Kapital. Einen Job zu finden ist einfacher, und wenn ich bei Prüfungen von jemandem abschreiben will, brauche ich ihm nur einen Blick zuzuwerfen, und er wird es mir anbieten.“ Viele Menschen des anderen Geschlechts umwerben sie, und auch unter Gleichgeschlechtlichen gibt es viele, die sie gut behandeln und ständig ihre Schönheit und ihr gutes Aussehen loben. Mit der Zeit genießen sie diesen Vorteil immer mehr. Dieser Vorteil bringt ihnen viele Annehmlichkeiten, viele Vergünstigungen und Bevorzugungen, und ermöglicht ihnen, viele Dinge zu genießen. In dieser Art von Umgebung entwickeln sie also bestimmte Anforderungen an sich selbst. Sie verlassen das Haus nicht ungeschminkt, und wenn sie auch nur einen Pickel bekommen, wagen sie es nicht, sich sehen zu lassen. Sie achten auf ihre Ernährung, meiden scharfe Speisen und Sojasauce und machen sich Sorgen: „Wann verschwindet dieser Pickel endlich? Ich kann ihn nicht ausdrücken – ich habe Angst, dass eine Narbe zurückbleibt. Aber wenn ich ihn nicht ausdrücke, würden die Mitglieder des anderen Geschlechts, die mich einst bewundert haben, ihn sehen und denken, ich sei nicht mehr attraktiv, nicht mehr die Person ihrer Träume? Würden sie mir gegenüber gleichgültig werden? Was soll ich tun? Ich muss wohl warten, bis der Pickel weg ist, bevor ich ausgehe. Ich kann mich unmöglich so zeigen; das würde das perfekte Bild, das sie von mir haben, ruinieren.“ Manche Leute müssen die Farben, Passformen und Stile ihrer Outfits perfekt aufeinander abstimmen. Bevor sie ausgehen, müssen sie sich aus jedem Winkel im Spiegel betrachten, und manche machen sogar Selfies, um sicherzustellen, dass sie im Sonnenlicht oder unter künstlicher Beleuchtung perfekt aussehen. Sie achten darauf, dass Aspekte wie Haut, Teint, Frisur, Kleidung und Auftreten ansprechend wirken und die Zuneigung anderer gewinnen. Erst dann fühlen sie sich bereit, auszugehen. Selbst nachdem sie angefangen haben, eine Pflicht auszuführen, behalten sie diesen Lebensstil bei. Sollten sie aufgrund besonderer Umstände an diesem Tag nicht geduscht haben und jemand des anderen Geschlechts nähert sich, weichen sie ihm schnell aus. Sie haben das Gefühl, nicht vorzeigbar zu sein, wenn sie nicht geduscht haben. Weil sie so viele Ansprüche an ihr Aussehen und ihr Auftreten haben, beeinträchtigt das ihren Alltag. Wenn sie an einen Ort gehen, an dem sie nicht duschen können, fühlen sie sich unwohl und leiden sehr darunter; sie können weder gut essen noch gut schlafen. Sie denken: „Was soll ich tun, wenn ich nicht duschen kann? Ich habe noch nie länger als drei Tage nicht geduscht. Wenn ich anfange zu riechen, werden die Leute dann auf mich herabsehen? Wird mein Image dann nicht mehr perfekt sein? Werde ich nicht mehr die Traumfigur anderer sein? Was soll ich nur tun?“ Wenn sie sich an einem Ort mit schlechten Lebensbedingungen und unausgewogenen oder unzureichenden Mahlzeiten wiederfinden, fangen sie an, sich Sorgen zu machen: „Wird sich das auf meine Haut auswirken? Wird meine Haut rau werden oder altern? Werde ich Falten bekommen? Ich kann an diesem Ort nicht bleiben – ich muss hier weg!“ Das Gefühl der Überlegenheit, das ihnen ihre angeborene Voraussetzung verleiht, macht ihr Leben besonders kompliziert und führt dazu, dass sie auf eine besonders anstrengende und zurückhaltende Weise leben. Sie sind äußerst besorgt darüber, wie andere über sie denken, besonders darüber, wie andere ihre Kleidung, ihre Haltung und ihr Auftreten beurteilen. Sie legen so viel Wert darauf, wie sie von anderen wahrgenommen werden, dass es das Ausmaß erreicht, dass es ihr normales Leben, ihre Arbeit und die Ausführung ihrer Pflicht beeinträchtigt. Das Gefühl der Überlegenheit, das sie aufgrund ihres Aussehens empfinden, hat sie sehr oberflächlich gemacht, sehr besorgt um ihr Aussehen und sehr besorgt darum, wie andere sie wahrnehmen. Was für ein Problem ist das? Stellen all diese Äußerungsformen eine korrekte Haltung für den Umgang mit Problemen im täglichen Leben dar? (Nein.) Sind das verzerrte Ansichten, die sie im Laufe ihres täglichen Lebens entwickelt haben? (Ja.) Womit hängen diese Äußerungsformen also zusammen? (Sie hängen mit ihrer Menschlichkeit zusammen.) Welchen Aspekt ihrer Menschlichkeit betrifft das? Was ist das Problem mit ihrem Verhalten? Ist es Oberflächlichkeit? (Ja.) Oberflächlichkeit ist ein Problem innerhalb ihrer Menschlichkeit. Was noch? Eitelkeit, die Sorge darum, wie andere sie wahrnehmen, das Verlangen, in den Augen anderer die perfekteste Person zu sein, und eine besondere Zerbrechlichkeit und Unfähigkeit, Härten zu ertragen. Hinzu kommt Selbstsucht. Um ihr Image zu wahren, lassen sie sich von allen bedienen und weigern sich, auch nur die geringste Härte zu ertragen. Das Gefühl der Überlegenheit, das ihnen ihr natürliches Aussehen verleiht, lässt sie wünschen, dass sich alles um sie dreht. Der zentrale Fokus ihres täglichen Lebens und das Ziel, das sie zu erreichen anstreben, ist die Aufrechterhaltung ihres äußeren Erscheinungsbildes. Einmal zum Beispiel bemerkt jemand beim Fotografieren ein Salatblatt zwischen ihren Zähnen, als sie lächeln. Von diesem Moment an essen sie kein Blattgemüse mehr. Selbst wenn es die einzige Option ist und sie es essen müssen, spülen sie sich sofort danach den Mund aus und müssen unbedingt im Spiegel überprüfen, dass nichts zwischen den Zähnen hängen geblieben ist, bevor sie es wagen, hinauszugehen und andere zu treffen. Ist das ein Problem innerhalb ihrer Menschlichkeit? (Ja.) Diese alltäglichen Probleme fallen in den Bereich der Menschlichkeit und haben noch nicht das Niveau von verdorbenen Dispositionen erreicht. Die Probleme, mit denen sie sich befassen, beziehen sich alle nur auf Aspekte des menschlichen Lebens – es geht ihnen darum, ihre Schönheit und ein hohes Maß an Aufmerksamkeit zu bewahren, indem sie sich auf ihr äußeres Erscheinungsbild und ihre inneren Ansprüche konzentrieren. Was auch immer sie tun – ob sie essen, sich kleiden oder Mühsal ertragen und einen Preis zahlen – ihre Sichtweisen und ihre Haltung bei der Behandlung dieser Probleme sind alle darauf ausgerichtet, ihr äußeres Erscheinungsbild zu bewahren, damit sie für das Auge immer angenehm erscheinen, andere einen guten Eindruck von ihnen haben und sie ein hohes Maß an Aufmerksamkeit erregen. Hat das mit ihrer Menschlichkeit zu tun? (Ja.) Diese Äußerungsformen berühren alle ihre Menschlichkeit – sie zeigen, dass ihre Menschlichkeit übermäßig oberflächlich ist.