Die erste Praxis, um nach der Wahrheit zu streben: Loslassen

Die Barrieren zwischen sich und Gott und die eigene Feindseligkeit Ihm gegenüber loszulassen

I. Die eigenen Auffassungen und Vorstellungen über Gott loslassen: Die eigenen Auffassungen und Vorstellungen über Gottes Werk loslassen

F. Gottes Wirken verändert nicht die angeborenen Voraussetzungen der Menschen; es zielt darauf ab, ihre verdorbenen Dispositionen zu verändern

In letzter Zeit haben wir mehrfach über die Themen angeborene Voraussetzungen, Menschlichkeit und verdorbene Dispositionen Gemeinschaft gehalten; im Mittelpunkt stand dabei die detaillierte und konkrete Gemeinschaft über einige Äußerungsformen dieser drei Aspekte. Habt ihr durch einen solch detaillierten gemeinschaftlichen Austausch ein gewisses Verständnis für die spezifische Einordnung dieser Äußerungsformen gewonnen? (Ja.) Nachdem ihr ein Verständnis für die spezifischen Äußerungsformen in diesen drei Aspekten gewonnen habt, ist es für euch nun klarer, warum die Menschen ihre verdorbenen Dispositionen ablegen müssen oder welche Dinge in den Menschen verändert und abgelegt werden müssen? Welche Aspekte verändert werden müssen und welche nicht, welche gemäß den Wahrheitsgrundsätzen praktiziert werden sollten und welche von Gott vorherbestimmte und arrangierte angeborene Voraussetzungen sind, die nichts mit verdorbenen Dispositionen zu tun haben und von den Menschen keine Anstrengung oder Veränderung erfordern – ist euch all das nun klar? (Es ist uns etwas klarer als zuvor.) Nachdem ihr Klarheit gewonnen habt, versteht ihr die Bedeutung von Gottes Werk, die Menschen zu reinigen, ihre Dispositionen zu verwandeln und sie vor Satans Einfluss zu retten? Ist nun klar, worauf Gottes Wirken und Sprechen abzielt, wenn Er die Wahrheit bereitstellt und verschiedene Probleme in den Menschen aufdeckt? Zielt Gottes Aufdeckung aller Probleme in den Menschen auf ihre angeborenen Voraussetzungen ab? (Nein.) Zielt sie auf die natürlichen Makel der Menschlichkeit der Menschen ab? (Nein.) Worauf zielt sie dann ab? (Hauptsächlich auf die verdorbenen Dispositionen der Menschen.) Sie zielt hauptsächlich auf die Grundsätze ab, nach denen sich die Menschen verhalten und handeln, sowie auf ihre Ansichten und Haltungen gegenüber Gott, der Wahrheit und positiven Dingen und auf andere derartige Probleme. Was sind verdorbene Dispositionen? Verdorbene Dispositionen entstammen Satans Natur und werden aus Satans Natur offenbart. Diese Dinge verstoßen alle gegen die Wahrheitsgrundsätze, sind abwegig und absurd und sind Handlungen und Äußerungsformen des Widerstands gegen Gott. Diese Dinge sind es hauptsächlich, die den Widerstand gegen Gott bilden, und sind die Grundursachen dafür, dass die Menschen in der Lage sind, gegen die Wahrheit zu verstoßen, die Wahrheit zu verraten und gegen Gottes Absichten und Anforderungen zu verstoßen. Angeborene Voraussetzungen hingegen sind lediglich einige grundlegende, instinktive Dinge, mit denen die Menschen geboren werden; aber das Leben, auf das sich die Menschheit derzeit zum Überleben verlässt, besteht aus verdorbenen Dispositionen. Daher zielt Gottes Werk darauf ab, die verdorbenen Dispositionen der Menschen zu verändern. Gerade weil sich verdorbene Dispositionen Gott widersetzen, des Satans sind und als Gesamtäußerungsformen aller negativen Dinge bezeichnet werden können – die verschiedenen verdorbenen Dispositionen, die in den Menschen offenbart werden, oder die verschiedenen Zustände und detaillierten Offenbarungen und Äußerungsformen, die verdorbene Dispositionen betreffen, stehen alle im Zusammenhang mit negativen Dingen – liegt die Grundursache des Widerstands der Menschen gegen Gott nicht in ihren angeborenen Voraussetzungen oder in bestimmten Makeln ihrer Menschlichkeit, sondern im Leben, das verdorbene Dispositionen als Grundlage für sein Überleben nimmt. Dieses Leben entstammt eben Satan. Was also letztendlich verwandelt werden muss, sind die verdorbenen Dispositionen der Menschen, und was abgelegt werden muss, sind ebenfalls die verdorbenen Dispositionen der Menschen. Man kann natürlich auch sagen, dass die Menschen erst dann aufhören können, sich Gott zu widersetzen, wenn ihre verdorbenen Dispositionen sich wandeln. Mit anderen Worten: Nur wenn die Menschen ihre verdorbenen Dispositionen abgelegt haben, bedeutet das, dass sie gerettet worden sind, und nur wenn die Menschen gerettet worden sind, können sie aufhören, sich Gott zu widersetzen und sich Ihm vollständig unterwerfen. Daher besteht die wahre Bedeutung von Gottes Werk zur Errettung der Menschen darin, sie zu befähigen, ihre verdorbenen Dispositionen abzulegen. Die wahre Bedeutung und das beabsichtigte Ergebnis von Gottes Aussage, dass das Streben nach der Wahrheit bedeutet, Menschen und Dinge gemäß Gottes Worten und mit der Wahrheit als Kriterium zu betrachten und danach zu handeln und sich zu verhalten, bestehen darin, die Menschen zu befähigen, ihre verdorbenen Dispositionen abzulegen und Menschen und Dinge mit Gottes Worten als ihrem Leben zu betrachten und sich danach zu verhalten und zu handeln. Versteht ihr das? (Ja.)

Wir haben zuvor über einige spezifische Offenbarungen und Äußerungsformen Gemeinschaft gehalten, die angeborene Voraussetzungen, Menschlichkeit und verdorbene Dispositionen betreffen. Einige Äußerungsformen beziehen sich auf angeborene Voraussetzungen, einige auf Makel der Menschlichkeit, einige sind Äußerungsformen eines verabscheuungswürdigen Charakters und einige sind spezifische Äußerungsformen von verdorbenen Dispositionen. Die Makel der eigenen Menschlichkeit und das verabscheuungswürdige Wesen der eigenen Menschlichkeit sind das, was die Menschen am leichtesten verwechseln. Makel der Menschlichkeit fallen meist unter angeborene Voraussetzungen. Zum Beispiel stottern manche Menschen beim Sprechen, und manche Menschen haben ein schnelles oder langsames Temperament. Solange sie nicht zur Kategorie des verabscheuungswürdigen Charakters zählen, fallen diese Makel der Menschlichkeit im Grunde genommen in den Bereich der angeborenen Voraussetzungen. Ein verabscheuungswürdiger Charakter hat jedoch nichts mit angeborenen Voraussetzungen zu tun; er ist eine Offenbarung einer verdorbenen Disposition und sollte daher unter verdorbene Dispositionen fallen, nicht unter angeborene Voraussetzungen. Das liegt daran, dass Gott den Menschen innerhalb ihres Charakters zwei grundlegende Dinge mitgegeben hat: Gewissen und Vernunft. Ist der Charakter eines Menschen verabscheuungswürdig, so betrifft dies Probleme mit seinem Gewissen und seiner Vernunft. Es bezieht sich definitiv nicht auf seine angeborenen Voraussetzungen. Es fällt definitiv unter verdorbene Dispositionen; es ist eine spezifische Äußerungsform einer bestimmten verdorbenen Disposition. Die Tatsachen zeigen deutlich, dass jemand sein Gewissen und seine Vernunft verliert, nachdem er von Satan verdorben wurde. Sein Herz wird von Satan völlig in die Irre geführt, und er nimmt viele Gedanken und Sichtweisen an, die von Satan stammen, sowie einige Sprüche und Meinungen aus bösen Trends. Ist dieser Punkt erreicht, sind sein Gewissen und seine Vernunft völlig verdorben und zersetzt – man könnte sagen, dass sein Gewissen und seine Vernunft zu diesem Zeitpunkt vollständig verloren sind. Was sich dann zeigt, ist ein sehr schlechter und böser Charakter. Das heißt, bevor er positive Dinge angenommen hat, hat er in seinem Herzen bereits viele abwegige und absurde Dinge von Satan angenommen. Diese Dinge haben seine Menschlichkeit schwer verdorben, was dazu führt, dass seine Menschlichkeit sehr schlecht ist. Wenn er zum Beispiel den folgenden satanischen Gedanken und die folgende satanische Sichtweise von der Welt annimmt: „Jeder für sich und den Letzten holt der Teufel“, wird sich sein Gewissen dann verbessern, gleich bleiben oder wird es sich verschlechtern? (Es wird sich verschlechtern.) Und was sind die spezifischen Äußerungsformen dieser Verschlechterung? (Er berücksichtigt bei allem, was er tut, nur seine eigenen Interessen.) Um seiner eigenen Ziele und Interessen willen schreckt er vor nichts zurück. Er kann andere betrügen und schädigen und alles tun, was gegen Moral und Gewissen verstößt. Je mehr er tut, desto rücksichtsloser werden seine Handlungen, desto finsterer wird sein Herz, desto weniger Gewissensregung hat er und desto weniger Menschlichkeit bewahrt er sich. Für seine eigenen Interessen wird er jeden betrügen und täuschen, er täuscht Menschen, die er kennt, genauso wie Menschen, die er nicht kennt – er wird Kollegen, Familienmitglieder und sogar die Menschen, die ihm am nächsten stehen, täuschen und diejenigen schädigen, die ihm am meisten vertrauen. Anfangs, wenn er diese Dinge tut, erlebt er einen gewissen inneren Konflikt und eine leichte Gewissensregung. Später beginnt er darüber nachzudenken, wie er vorgehen sollte, fängt bei unbekannten Fremden an, und zeigt schließlich selbst gegenüber seinen eigenen Verwandten keine Gnade mehr. Du siehst, seine Menschlichkeit wird fortschreitend verdorben; sie wird allmählich von Satans Gedanken und Sichtweisen wie „Interessen über alles“ und „Jeder für sich und den Letzten holt der Teufel“ zersetzt. Dieser allmähliche Zersetzungsprozess ist der Prozess, in dem sein Gewissen allmählich an Bewusstsein verliert und aufhört zu funktionieren, bis es schließlich den Punkt erreicht, an dem es vollständig verloschen ist. Letztendlich besitzt er bei seinen Handlungen keine moralischen Grenzen und keine Gewissensregung mehr und kann jeden täuschen. Warum kann er jeden täuschen? Was ist die Grundursache? Es liegt daran, dass er Satans Gedanken und Sichtweisen angenommen hat und unter der Herrschaft von Satans Gedanken und Sichtweisen handelt. Letztendlich funktionieren das Gewissen und die Vernunft seiner Menschlichkeit nicht mehr; das heißt, die grundlegenden Dinge, die die Menschlichkeit besitzen sollte, versagen völlig, sie werden von Satans bösen Gedanken vollständig zersetzt und kontrolliert. Der Prozess der Zersetzung und Kontrolle ist der Prozess seiner Annahme dieser Gedanken und Sichtweisen, und natürlich ist es auch der Prozess, in dem er verdorben wird. Da das Gewissen und die Vernunft seiner Menschlichkeit verdorben sind, äußert sich dies letztendlich darin, dass seine Menschlichkeit sehr schlecht wird, und in schwereren Fällen verliert er seine Menschlichkeit. Dies sind einige Äußerungsformen der Menschlichkeit normaler verdorbener Menschen.

Es gibt auch einige Sonderfälle, in denen manche Menschen nicht einmal als Menschen geboren werden, weshalb man ihnen weder Gewissen noch Vernunft zuschreiben kann. Abstrakt ausgedrückt: Sie sind keine Reinkarnationen von Menschen. Obwohl die Angelegenheit der Wiedergeburt, Reinkarnation und Seelenwanderung abstrakt und für die Menschen unsichtbar ist, sollten die Menschen dies leicht verstehen können; es ist etwas, das die Menschen nachvollziehen und begreifen können. Solche Menschen sind keine Reinkarnationen von Menschen, wovon sind sie also reinkarniert? Einige sind Wiedergeburten und Seelenwanderungen von Tieren, und einige sind Reinkarnationen von Teufeln; sie werden ohne Menschlichkeit geboren. Menschen ohne Menschlichkeit werden ohne Gewissen oder Vernunft geboren; dies wird nicht gänzlich durch Verdorbenheit verursacht. Sie sind von Natur aus lebende Satane und lebende Teufel. Sie sind Reinkarnationen von Teufeln. Zum Beispiel sind Antichristen böse Menschen; sie sind Reinkarnationen von bösen Menschen. Später im Leben nehmen sie noch mehr Gedanken und Sichtweisen Satans an. Was sie ursprünglich haben, kombiniert mit dem, was sie später erwerben, macht sie zunehmend schlechter. Solche Menschen werden geboren, ohne positive Dinge zu lieben; sie sind von Natur aus positiven Dingen abgeneigt, sträuben sich stark gegen positive Dinge und verabscheuen sie. Daher besteht die Äußerungsform der Menschlichkeit bei solchen Menschen darin, dass sie nicht das geringste Gewissen oder die geringste Vernunft besitzen. Es ist gänzlich unmöglich, irgendwelche Vorzüge oder Stärken der Menschlichkeit in ihnen zu erkennen. Natürlich bezieht sich dieser Vorzug keinesfalls auf Gesangstalent, Redegewandtheit oder die Beherrschung bestimmter technischer Fertigkeiten oder Berufe. Das sind nicht die Vorzüge, auf die Bezug genommen wird. Vielmehr bezieht es sich auf Vorzüge der Menschlichkeit, wie gutherzig und von gutem Wesen zu sein, andere zu verstehen oder einfühlsam zu sein. Diese spezifischen Äußerungsformen im Bereich des Gewissens und der Vernunft der Menschlichkeit fehlen bei ihnen vollständig. Was sind also die Hauptmerkmale der Menschlichkeit solcher Menschen? Abartigkeit und das Böse. Das sind die beiden Hauptmerkmale. Sie lieben keine positiven Dinge; wenn sie von positiven Dingen hören, können sie zwar deren Richtigkeit anerkennen, akzeptieren sie aber niemals. Alles in ihren Herzen und alles, was sie offenbaren, steht im Zusammenhang mit Abartigkeit und dem Bösen. Dies ist eines der Hauptmerkmale von Menschen, deren angeborene Menschlichkeitsessenz böse ist. Solche Menschen sind Reinkarnationen und Seelenwanderungen von Teufeln und Satanen. Selbst ohne künstliche Einflößung, Lehre, Einfluss oder Konditionierung im späteren Leben sind sie bereits sehr böse. Sie sind von Natur aus Kreaturen dieser Art. Ihre Gedanken und Sichtweisen besitzen von Natur aus viele wesentliche Dinge, die des Satans sind. Darüber hinaus nehmen sie nach der Geburt noch mehr abwegige und absurde Gedanken und Sichtweisen aus Satans bösen Trends an. Man kann also sagen, dass Öl ins Feuer der Wesensnatur solcher Menschen gegossen wird, sodass sie noch böser und schlechter wird, das heißt, sie besitzt jede erdenkliche toxische Eigenschaft und wird noch schlimmer. Dies sind die beiden Sonderfälle von Reinkarnationen aus Tieren und Reinkarnationen aus Teufeln. Normalerweise gilt: Egal mit welchen Makeln der Menschlichkeit man geboren wird, solange man einige Äußerungsformen eines verabscheuungswürdigen Charakters zeigt, fällt dies in den Bereich der verdorbenen Dispositionen. Wenn man die Wahrheit annehmen, die Wahrheit praktizieren und den Weg des Strebens nach der Wahrheit gehen kann, können schließlich alle verdorbenen Dispositionen abgelegt werden. Wenn die verdorbenen Dispositionen abgelegt sind, wandeln sich die verabscheuungswürdigen Aspekte des Charakters entsprechend. Solche Menschen sind diejenigen, die gerettet werden können; sie sind normale, verdorbene Menschen. Selbst wenn du einige Äußerungsformen eines schlechten Charakters zeigst, es dir an Integrität mangelt oder einige Äußerungsformen deiner Menschlichkeit nicht mit der Wahrheit übereinstimmen und anderen verhasst sind, solange dein Gewissen und deine Vernunft noch existieren und immer noch als die grundlegenden Bedingungen dafür dienen können, wie du Menschen und Dinge betrachtest und dich verhältst und handelst – was bedeutet, dass dein Gewissen und deine Vernunft immer noch beeinflussen können, wie du Menschen und Dinge betrachtest und dich verhältst und handelst, und dein Gewissen und deine Vernunft immer noch in dir wirken können –, dann können letztendlich deine verdorbenen Dispositionen verändert werden. Wenn das Gewissen und die Vernunft einer Person nichts, was sie tut, kontrollieren oder steuern können, dann kann man sagen, dass diese Art von Person unfähig ist, die Wahrheit anzunehmen, und erst recht unfähig, sie zu praktizieren. Die verdorbenen Dispositionen solcher Menschen lassen sich also nicht so leicht ablegen. Warum ist das so? Weil das Gewissen und die Vernunft solcher Menschen überhaupt nicht funktionieren. Sie haben keine Gelegenheit mehr, die Wahrheit anzunehmen, und besitzen nicht mehr die grundlegenden Bedingungen, um die Wahrheit anzunehmen. Es ist für diese Menschen sehr schwierig, ihre verdorbenen Dispositionen abzulegen. Ungeachtet etwaiger Probleme mit deiner Menschlichkeit solltest du dich deshalb selbst prüfen, um festzustellen, ob du eine Gewissensregung, Schmerz oder Anklage in deinem Herzen spürst, wenn du im Begriff bist, auf eine Weise zu handeln, die gegen die Menschlichkeit oder die Wahrheit verstößt. Hast du eine Grenze oder einen Maßstab in deinem Herzen, um zu beurteilen, ob eine Handlung ausgeführt werden sollte oder nicht, ob diese Handlung gegen die Moral oder das Gewissen verstößt und, tiefergehend, ob sie die Wahrheitsgrundsätze verletzt? Wenn du eine Gewissensregung hast, beurteilen kannst, dass diese Handlung gegen die Menschlichkeit und die Wahrheit verstößt, und dich unter der Wirkung deines Gewissens und deiner Vernunft zurückhalten und deine Handlungen im Zaum halten kannst, dann besteht die Chance oder die Wahrscheinlichkeit, die Wahrheit annehmen und gemäß den Wahrheitsgrundsätzen praktizieren zu können. Wenn du aber bei keiner Handlung eine Gewissensregung verspürst, nicht beurteilen kannst, welchem Maßstab diese Handlung unterliegt oder ob du sie überhaupt tun solltest, und nicht weißt, ob diese Handlung der Menschlichkeit, der moralischen Gerechtigkeit oder den Wahrheitsgrundsätzen entspricht – und es darüber hinaus gegen dein Gewissen, die Menschlichkeit oder die Wahrheitsgrundsätze verstößt, wenn du diese Handlung ausführst, aber dein Gewissen dich nicht davon abhalten kann, diese falsche und negative Handlung zu begehen –, dann haben Menschen wie du im Grunde keine Möglichkeit, die Wahrheit anzunehmen. Was daraus folgt, ist, dass du keine Möglichkeit hast, deine verdorbenen Dispositionen abzulegen.

Ob die Menschen verdorbene Dispositionen ablegen können, hängt davon ab, ob sie die Wahrheit annehmen können – das ist ganz offensichtlich. Und ob die Menschen die Wahrheit annehmen können, hängt davon ab, ob sie eine Gewissensregung haben. Wie kann man also erkennen, ob jemand eine Gewissensregung hat? Man muss darauf achten, ob er beim Handeln das grundlegendste Gewissen besitzt, das die Menschlichkeit besitzen sollte, und ob sein Gewissen funktioniert, wenn er etwas tut oder sagt. Wenn du zum Beispiel etwas sagen willst, das gegen dein Gewissen und die Tatsachen verstößt, um jemanden zu verleumden, oder wenn du lügen willst, tadelt dich dein Gewissen: „Das sollte ich nicht sagen. Das zu sagen, bedeutet zu lügen und zu täuschen, und es zeigt, dass ich kein ehrlicher Mensch bin. Gott prüft genau, und mein eigenes Gewissen wird mich das nicht tun lassen. Es ist nicht angemessen, das zu sagen.“ Diese Gedanken zu haben bedeutet, dass dein Gewissen funktioniert. Wenn dein Gewissen funktioniert, können deine Worte zwar noch einige Verfälschungen oder Elemente menschlicher Absicht enthalten und sind möglicherweise nicht hundertprozentig korrekt. Doch unter dem Einfluss deines Gewissens sind deine Worte bereits relativ angemessen. Wenn du weiterhin die Wahrheit praktizieren und auf der Grundlage von Grundsätzen sprechen kannst, dann werden deine Worte vollkommen angemessen sein, und du wirst zu einem ehrlichen Menschen werden. Aber wenn jemand nicht der Wirkung des Gewissens unterliegt, ist er nicht zwangsläufig in der Lage, zu einem ehrlichen Menschen zu werden oder ehrliche Worte zu sprechen. Wenn ihn beispielsweise der Obere nach jemandem fragt, denkt er vielleicht: „Diese Person ist in der Tat nicht schlecht. Ihr Kaliber ist gut, und ihre Menschlichkeit ist auch ziemlich gut. Fragt der Obere nach ihr, um sie zu befördern? Wenn sie befördert wird, bedeutet das, dass ich es nicht werde. Ich kann nicht die Wahrheit sagen; ich sage einfach, sie ist durchschnittlich“ – er fängt an, darüber nachzudenken, wie er sich zu seinem Vorteil ausdrücken kann. Funktioniert sein Gewissen, wenn er so denkt? Er hat kein Gewissen, und er unterliegt nicht der Wirkung des Gewissens. Menschen ohne Gewissen haben keine Menschlichkeit. Sie sagen, was immer sie sagen wollen, und lügen, wann immer sie lügen wollen. Warum fühlen sie sich beim Lügen nicht schlecht? Weil sie nicht der Wirkung des Gewissens unterliegen. Daher gibt es in ihrem Herzen weder Zurückhaltung durch Gewissen und Vernunft, noch irgendeine zurückhaltende Macht. Letztendlich können sie lügen und ihr persönliches Verlangen befriedigen, gemäß ihrem eigenen Willen zu lügen. Was ist am Ende das Wesen, das solche Menschen an den Tag legen? Es ist das Handeln ohne die zurückhaltende Kraft des Gewissens, was bedeutet, dass sie nicht der Wirkung des Gewissens unterliegen. Menschen, die nicht der Wirkung des Gewissens unterliegen, machen Fehler und begehen Böses, ohne sich in ihren Herzen angeklagt oder unwohl zu fühlen. Daher handeln sie stets nach dem Kriterium ihrer eigenen Interessen. Solche Menschen unterliegen keinerlei zurückhaltender Macht und auch nicht der Wirkung des Gewissens – können sie also die Wahrheit praktizieren? (Nein.) Sie können die Wahrheit nicht praktizieren. Um zu beurteilen, welche Art von Menschlichkeit du hast, musst du hauptsächlich darauf achten, ob deine Worte und Handlungen von Gewissen und Vernunft geleitet werden und ob du die Wahrheit praktizieren, verdorbene Dispositionen ablegen und Errettung erlangen kannst. Wenn dein Gewissen und deine Vernunft noch normal funktionieren, dann bist du eine Person mit Gewissen und Vernunft. Wenn deine Worte und Handlungen nicht von Gewissen und Vernunft zurückgehalten werden und du sogar völlig eigensinnig und skrupellos ohne jegliche Zurückhaltung handeln kannst, dann bist du nicht nur ohne Gewissen und Vernunft, sondern es mangelt dir auch an Menschlichkeit. Wenn alles, was sich in der Menschlichkeit einer Person zeigt, im Grunde in den Bereich eines verabscheuungswürdigen Charakters eingeordnet werden kann, dann besitzt diese Person im Grunde keine Menschlichkeit. Das Kennzeichen fehlender Menschlichkeit ist das Fehlen von Gewissen und Vernunft und das Handeln ohne die Wirkung des Gewissens. Wenn du dieser Person zum Beispiel sagst, man solle sich gewissenhaft und menschlich verhalten, denkt sie: „Was ist ein Gewissen wert? Kann man damit Geld verdienen? Kann es einen ernähren?“ Aber bei Menschen mit Gewissen ist es anders. Wenn sie gelegentlich aus Gier etwas Schlechtes tun und anderen Schaden zufügen, werden sie später Selbstvorwürfe und Bedauern empfinden und denken: „Ich habe den Leuten durch meine Handlungen wirklich Unrecht getan. Sind das nicht böse Taten? Wie konnte ich zu dieser Zeit nur so verblendet sein? Warum konnte ich mich nicht zurückhalten? Ich muss einen Weg finden, es wiedergutzumachen.“ Du siehst, sie haben zu der Zeit jemanden betrogen, und obwohl sie einen gewissen Vorteil erlangt haben, fühlen sie sich in ihren Herzen unwohl und hassen sich selbst, wenn sie an diesen Vorteil denken: „Wie konnte ich so etwas tun? Ich darf das auf keinen Fall wieder tun. Ich würde lieber in Armut leben oder hungern, als das noch einmal zu tun. So etwas sollte ein Mensch nicht tun – es doch zu tun, würde zu lebenslangem Bedauern führen!“ So etwas einmal zu tun, fühlt sich für sie so ekelhaft an, wie das Verschlucken einer toten Fliege. Also tun sie es nie wieder. Sie empfinden Reue und sind in ihren Herzen beunruhigt. Menschen ohne Menschlichkeit hingegen werden sich den Kopf zerbrechen und sich ganz darauf konzentrieren, andere zu täuschen, sie vollständig und ohne Zurückhaltung zu täuschen; ihr Gewissen klagt sie nicht an, und sie zeigen keine Gnade. Sie schaden anderen furchtbar und fühlen sich sogar glücklich dabei und denken: „Geschieht ihnen recht! Wer hat ihnen gesagt, sie sollen mir in die Hände fallen? Wenn ich sie nicht täusche, wen sollte ich sonst täuschen? Es ist einfach ihr Pech, mir begegnet zu sein!“ Spüren solche Menschen irgendeine Gewissensregung? (Nein.) Egal wie furchtbar sie andere täuschen oder in welchem Ausmaß sie ihnen schaden, sie bieten niemals ein einziges Wort der Entschuldigung an und empfinden keinerlei Schuld oder Reue. Stattdessen fühlen sie sich in ihren Herzen stolz und glücklich. Jedes Mal, wenn sie genießen, was sie durch Täuschung erlangt haben, fühlen sie sich nicht beunruhigt, sondern halten es für völlig gerechtfertigt. Sie denken, sie seien fähig, geschickt und klug. Sie sind der Meinung, ihr damaliges Denken und Handeln sei richtig gewesen und sie hätten durch ihre Täuschung noch mehr bekommen sollen. Sagt Mir, haben solche Menschen Menschlichkeit? (Nein.) Selbst nach einer bösen Tat können sie immer noch so denken und ein solches Verhalten an den Tag legen. Denkst du, solche Menschen können gerettet werden? Werden sie wieder täuschen, wenn sie mit ähnlichen Umständen konfrontiert werden? (Das werden sie.) Sie werden nur geschickter im Täuschen, selbstzufriedener und fühlen sich mit jeder Täuschung zunehmend klüger. Mit jeder Täuschung verfinstert sich ihr Herz, ihre Handlungen werden rücksichtsloser und ihre Methoden grausamer. Solche Menschen können nicht mehr errettet werden. Man kann sagen, dass sie vollständig von Satan gefangen genommen wurden. Sie sind durch und durch böse Menschen, Teufel und Schurken. Wenn du mit solchen Menschen über Gewissen und Menschlichkeit sprichst, werden sie dich verhöhnen und sagen: „Du großer Dummkopf, handelst mit Gewissen und Menschlichkeit – wer wird dir dafür Geld geben? Wirst du nicht einfach arm enden? Schau, wie gut es mir geht, und schau dich nur an – so erbärmlich!“ Sie werden dich verhöhnen und verachten. Solch eine Menschlichkeit ist völlig gewissenlos – das Gewissen solcher Menschen ist gänzlich verloren gegangen; sie sind völlig von Teufeln besessen und zu durch und durch lebenden Teufeln geworden. Sprich daher nicht mit solchen Menschen über die Wahrheit – sie können sie nicht annehmen. Sie haben nicht einmal normale Menschlichkeit, wie können sie also die Wahrheit annehmen? Menschen, die die Wahrheit annehmen können, haben eine Grenze, wenn es darum geht, Menschen und Angelegenheiten zu betrachten und sich zu verhalten und zu handeln, besonders wenn es ihre eigenen Interessen betrifft. Was ist diese Grenze? Sie besteht darin, von ihrem Gewissen zurückgehalten und kontrolliert zu werden. Wenn sie von ihrem Gewissen zurückgehalten und kontrolliert werden können, kann man sagen, dass solche Menschen noch ein gewisses Maß an Menschlichkeit und eine Grenze in ihrem Verhalten besitzen. Das bedeutet, dass sie mit einem gewissen Maß an Anstand handeln. Wenn sie im Umgang mit anderen oder bei allem, was sie tun, die Wahrheitsgrundsätze nicht verstehen oder nicht wissen, wie sie in Übereinstimmung mit der Wahrheit handeln sollen, können sie zumindest die Grenzen des Gewissens einhalten. Mit anderen Worten: Ihr Gewissen hat noch ein Bewusstsein und kann funktionieren. Wenn ihr Gewissen funktionsfähig ist, dann haben sie die Gelegenheit, die Wahrheit anzunehmen. Ihr Gewissen wird sich in eine positive Richtung entwickeln, und letztendlich werden sich die Teile ihres Charakters, die nicht gut sind, etwas verändern. Während ihr Charakter allmählich eine Verwandlung durchläuft, werden auch ihre verschiedenen verdorbenen Dispositionen Schritt für Schritt abgelegt werden. Ist das jetzt klar? (Ja.)

Die Menschen sollten klar erkennen, wen Gott errettet und welche Teile der Menschen Er errettet und verwandelt. Einerseits sollten sie ein klares Verständnis von sich selbst haben, und andererseits sollten sie auch Urteilsvermögen in Bezug auf die Menschen um sich herum besitzen. Was die Äußerungsformen eines verabscheuungswürdigen Charakters betrifft, so betreffen einige davon die Offenbarungen verdorbener Dispositionen. Diese beziehen sich hauptsächlich auf Äußerungsformen, die gegen die Wahrheit verstoßen und aufsässig und widerständig gegen Gott sind. In den Augen der Menschen verstoßen solche Handlungen nicht gegen das Gesetz und würden vom Gesetz nicht verurteilt werden, aber Gott verurteilt sie. Diese fallen unter verdorbene Dispositionen. Andere Äußerungsformen eines verabscheuungswürdigen Charakters betreffen nicht nur verdorbene Dispositionen, sondern beziehen sich auch auf das Problem einer bösartigen Menschlichkeitsessenz. Solche Menschen sind fähig, jede Art von schlechter Tat zu begehen, und sie sind durch und durch böse Menschen. Wenn eine Person nur in einem Aspekt Probleme mit ihrem Charakter hat, aber immer noch mit Gewissen und Vernunft spricht und handelt und nur unter besonderen Umständen etwas Böses tut, dann ist sie kein böser Mensch. Böse Menschen haben keinerlei Gewissen oder Vernunft. Können Menschen ohne Gewissen und Vernunft Gutes tun? Absolut nicht. Können sie die Wahrheit praktizieren? Erst recht nicht. Wenn das Gewissen einer Person funktioniert und eine zurückhaltende Macht besitzt, dann können sich ihr Charakter und ihr Verhalten in gewissem Maße verbessern. Wenn eine Person kein Gewissen hat und es ihr, egal was sie tut, an der Wirkung des Gewissens mangelt, dann werden sich ihr Charakter und ihr Verhalten nicht verbessern. Daher kann die Beurteilung einer Person nicht vollständig auf ihrem Charakter oder ihrer Integrität beruhen; es kommt hauptsächlich darauf an, zu sehen, ob sie Gewissen und Vernunft besitzt und ob ihr Gewissen und ihre Vernunft funktionieren. Wenn sie Gewissen und Vernunft hat und ihr Gewissen und ihre Vernunft wirken können, wenn sie handelt, dann besitzt sie noch grundlegende Menschlichkeit. Wenn ihren Handlungen die Wirkung von Gewissen und Vernunft fehlt, dann besitzt sie keine grundlegende Menschlichkeit – ihr fehlt jegliche Menschlichkeit. Menschen, die die grundlegende Wirkung des Gewissens und grundlegende Menschlichkeit besitzen, haben die Möglichkeit zur Errettung, während diejenigen, denen es an grundlegender Menschlichkeit mangelt, keine Möglichkeit zur Errettung haben. Was ist der Hauptfaktor dafür, ob jemand Errettung empfangen kann? (Der Hauptfaktor ist, ob er Gewissen und Vernunft in sich trägt.) Das ist richtig. Könnt ihr also beurteilen, ob jemand Gewissen und Vernunft hat? (Wir können es ein wenig beurteilen. Am wichtigsten ist es zu erkennen, ob eine Person bei ihrem Handeln innerlich von Gewissen und Vernunft zurückgehalten wird und ob sie moralische Grenzen hat.) In Bezug auf Glaubenslehre und Theorie wird dies so erklärt – habt ihr konkrete Beispiele? (Beispielsweise verstoßen manche Leute bei der Ausführung ihrer Pflicht gegen Grundsätze und begehen rücksichtslose Missetaten, und die Brüder und Schwestern weisen auf ihre Probleme hin oder stutzen sie zurecht. In solchen Fällen werden diejenigen, die Gewissen und Vernunft haben, proaktiv über sich selbst nachdenken und versuchen, sich selbst zu erkennen. Wenn es ihnen jedoch an Gewissen und Vernunft mangelt, können sie Groll entwickeln oder sogar zum Gegenschlag ausholen und sich rächen.) Das ist ein gutes Beispiel. Wenn Menschen mit Gewissen und Vernunft von anderen dafür kritisiert werden, dass sie etwas falsch gemacht haben, fühlen sie sich beschämt und schuldig. Sie entwickeln Reue in ihren Herzen, und mit der Reue werden sie Äußerungsformen der Buße zeigen und bereit sein, ihre Leistungen zu verbessern. Was Menschen ohne Gewissen und Vernunft betrifft, so haben sie, egal wie groß die Missetaten oder Fehler sind, die sie begehen, egal wie viel Verlust sie der Kirchenarbeit verursachen oder wie viel Ärger und Störung sie den Brüdern und Schwestern bereiten, wenn sie kritisiert werden, hundert Gründe, mit denen sie sich rechtfertigen und verteidigen, und weigern sich, ihre Verfehlungen im Geringsten anzuerkennen. Es ist offensichtlich, dass sie der Arbeit Verluste verursachen, aber dennoch empfinden sie in ihren Herzen keine Schuld. Sagt Mir, werden sie Reue empfinden? (Das werden sie nicht.) Sie werden keine Reue empfinden. Können Menschen ohne Reue Buße tun? (Nein.) Sind Menschen, die keine Buße tun können, diejenigen, die die Wahrheit annehmen? (Das sind sie nicht.) Werden sie weiterhin dieselben Dinge tun? (Ja.) Bis wann? (Da es ihnen an einer Gewissensregung mangelt, werden sie es immer weiter tun.) Das ist richtig. Sie werden dies immer weiter tun. Egal, was andere sagen, sie werden nicht zuhören: „So mache ich das eben – ob es euch passt oder nicht! Was hat es mit mir zu tun, wenn die Arbeit der Kirche Verluste erleidet? Alles, was zählt, ist, dass ich selbst keine Verluste erleide.“ Das ist ihre Sichtweise. Gut, das war’s für unseren gemeinschaftlichen Austausch zu diesem Thema. Denkt über das nach, worüber wir Gemeinschaft gehalten haben, bezieht es auf euch selbst und die Dinge und Menschen um euch herum, versteht es allmählich und verwendet diese Worte, um andere, Dinge und euch selbst zu betrachten. Nach und nach werdet ihr ein Verständnis für diese Dinge gewinnen.