Die „Menschwerdung“ ist das Erscheinen Gottes im Fleisch;

Gott wirkt unter der geschaffenen Menschheit im Abbild des Fleisches.

Da Gott menschgeworden ist, muss Er zunächst fleischlich sein,

ein Fleisch von normaler Menschlichkeit; dies ist die grundlegendste Voraussetzung.

Gottes Menschwerdung bedeutet,

dass Gott im Fleisch lebt und wirkt,

dass Gott in Seinem Wesen Fleisch wird, ein Mensch wird.

Seine Menschlichkeit existiert zum Zweck Seines körperlichen Wesens;

es kann kein Fleisch ohne Menschlichkeit geben,

und eine Person ohne Menschlichkeit ist kein Mensch.

Somit ist die Menschlichkeit von Gottes Fleisch

eine innewohnende Eigenschaft von dem Fleisch des menschgewordenen Gottes.

Zu sagen, „wenn Gott Fleisch wird,

ist Er vollkommen göttlich und besitzt keine Menschlichkeit“,

ist Gotteslästerung,

denn diese Aussage existiert einfach nicht

und verstößt gegen das Prinzip der Menschwerdung.

Es ist die Göttlichkeit,

die Seiner Menschlichkeit innewohnt, die das Werk vollbringt.

Es ist Seine Göttlichkeit, und nicht Seine Menschlichkeit, die am Werk ist,

allerdings verbirgt sich diese Göttlichkeit in Seiner Menschlichkeit;

im Wesentlichen wird Sein Werk durch Seine vollkommene Göttlichkeit vollbracht,

nicht durch Seine Menschlichkeit.

Was das Werk jedoch ausführt, ist Sein Fleisch.

Man könnte sagen, dass Er ein Mensch ist und auch Gott,

denn Gott wird zu einem Gott, der im Fleisch lebt,

mit einer menschlichen Hülle und mit einem menschlichen Wesen,

aber auch mit dem Wesen Gottes.

Da Er ein Mensch mit Gottes Wesen ist,

steht Er über allen erschaffenen Menschen,

über jedem Menschen, der Gottes Werk verrichten kann.

Nur Er ist unter all denjenigen mit einer menschlichen Hülle wie Seiner,

unter all denjenigen, die Menschlichkeit besitzen,

der menschgewordene Gott Selbst –

alle anderen sind erschaffene Menschen.

Auch wenn sie alle Menschlichkeit aufweisen,

haben erschaffene Menschen nichts weiter als Menschlichkeit,

während der menschgewordene Gott anders ist:

In Seinem Fleisch weist Er nicht nur Menschlichkeit auf,

sondern vor allem Göttlichkeit.

Da Gott Fleisch wird,

ist Sein Wesen eine Kombination aus Menschlichkeit und Göttlichkeit.

Diese Kombination wird Gott Selbst genannt,

Gott Selbst auf Erden.

Da Gott Fleisch wird,

ist Sein Wesen eine Kombination aus Menschlichkeit und Göttlichkeit.

Diese Kombination wird Gott Selbst genannt,

Gott Selbst auf Erden.

aus „Das Wort, Bd. 1, Das Erscheinen und Wirken Gottes: Das Wesen des von Gott bewohnten Fleisches“