Momentan führen alle von euch eure Pflichten mit recht viel Energie aus, und ihr seid in der Lage, ein wenig Leid zu ertragen. Doch wenn es um den Lebenseintritt geht, habt ihr einen Weg nach vorn? Erlangt ihr neue Erleuchtung oder seht ihr neues Licht? Für alle, die an Gott glauben, ist der Lebenseintritt von entscheidender Bedeutung, genauso wie das Erfüllen der eigenen Pflicht; aber um eure Pflicht gut zu erfüllen, um ein akzeptables Niveau zu erreichen, um eure Pflicht treu auszuführen – was ist der Weg, um diese Dinge zu erreichen? (Nach der Wahrheit streben.) Das stimmt, man muss nach der Wahrheit streben. Was ist der Weg des Strebens nach der Wahrheit? Man muss mehr von Gottes Worten lesen; nur Gottes Worte sind die Wahrheit. Man muss Gottes Worte häufiger in die Praxis umsetzen und sie häufiger erfahren, um die Wahrheit zu erlangen, und nur dann kann man die Wahrheit verstehen. Muss man sich also, um die Wahrheit zu verstehen, nicht um Gottes Worte bemühen? Manche Leute sagen: „In diesen Jahren, in denen ich an Gott geglaubt habe, habe ich mehr als nur ein paar Worte Gottes gelesen und wirklich etwas von der Wahrheit verstanden, aber wenn mir etwas Außergewöhnliches widerfährt, kann ich den Weg nicht finden und weiß nicht, wie ich die Wahrheit praktizieren soll. Wie kann es sein, dass ich Dinge, die ich verstehe und über die ich spreche, nicht anwenden kann? An diesem Punkt wird mir klar, dass ich nur Worte und Glaubenslehren kenne, aber nicht weiß, wie ich die Wahrheit praktizieren soll, wenn mir etwas passiert. Ich bin so armselig und bemitleidenswert.“ Manche Leute rattern während ihres gemeinschaftlichen Austauschs in der Regel einen unaufhörlichen Redeschwall herunter und können sogar einige von Gottes Worten auswendig aufsagen, also glauben sie, dass sie die Wahrheit verstehen, dass sie geistlich sind und etwas von der Wahrheitsrealität besitzen; aber wenn ihnen eines Tages etwas widerfährt, das nicht ihren Wünschen entspricht, werden sie anfangen, Auffassungen über Gott zu entwickeln. Manchmal beschweren sie sich sogar über Ihn. Ihre verdorbenen Dispositionen werden offenbart, und egal, wie sie beten, sie werden ihre Probleme nicht lösen können. Wenn andere Menschen mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft halten, sagen sie: „Ich verstehe diese Glaubenslehre besser als du. Wenn es um das Verständnis der Wahrheit geht, verstehe ich mehr als du; wenn es um das Predigen von Glaubenslehren geht, verstehe ich es, besser zu reden als du; wenn es darum geht, sich Predigten anzuhören, habe ich mir mehr angehört als du; wenn es darum geht, sich zu bemühen, habe ich mich mehr bemüht als du; wenn es darum geht, an Gott zu glauben, glaube ich schon länger als du. Versuche nicht, mich zu belehren; ich verstehe alles.“ Sie denken, dass sie alles verstehen, aber wenn ihr Ehrgeiz und ihr Verlangen ins Spiel kommen und sie von ihren verdorbenen Dispositionen kontrolliert werden, wissen sie nicht, was sie tun sollen. Die geistlichen Glaubenslehren, die sie normalerweise herunterbeten, können ihre Schwierigkeiten nicht lösen. Ist ihre Größe eigentlich groß oder klein? Sie denken, dass sie die Wahrheit verstehen, warum können sie dann ihre derzeitigen Schwierigkeiten nicht lösen? Was ist hier los? Habt ihr nicht auch öfters mit solchen Problemen zu kämpfen? Das ist ein häufig auftauchendes Problem, dem Gläubige in Bezug auf den Lebenseintritt häufig begegnen, und es ist das größte Problem des Menschen. Bevor dir etwas widerfährt, denkst du vielleicht, dass du schon eine Weile an Gott geglaubt hast, dass du eine gewisse Größe und ein gewisses Fundament besitzt und dass du, wenn anderen Menschen etwas widerfährt, sie ein wenig durchschauen kannst. Du bist sogar in der Lage, ziemlich viel zu leiden, wenn du deine Pflicht ausführst, bist in der Lage, einen hohen Preis zu zahlen und viele deiner eigenen Schwierigkeiten zu überwinden, wie z. B. körperliche Krankheiten, Mängel und Unzulänglichkeiten; aber das schwierigste Problem, das es zu lösen gilt, sind die verschiedenen verdorbenen Dispositionen, die die Menschen oft offenbaren. „Verdorbene Disposition“ ist ein Begriff, mit dem die Menschen vertraut sind, aber nicht jeder ist sich klar darüber, was genau eine verdorbene Disposition ist, welche Offenbarungen von einer verdorbenen Disposition zeugen und welche Gedanken und Handlungen Resultate einer verdorbenen Disposition sind. Wenn die Menschen nicht verstehen oder begreifen, was eine verdorbene Disposition ist oder welche ihrer Handlungen die Offenbarungen einer verdorbenen Disposition darstellen, könnten sie dann nicht denken, dass sie die Wahrheit praktizieren solange sie nicht sündigen, selbst wenn sie gemäß einer verdorbenen Disposition leben? Tragt ihr einen solchen Zustand in euch? (Ja.) Wenn du nicht verstehst oder begreifst, was eine verdorbene Disposition überhaupt ist, kannst du dich dann selbst kennen? Kannst du deine eigene verdorbene Natur verstehen? Sicherlich nicht. Wenn du nicht weißt, was eine verdorbene Disposition ist, kannst du dann wissen, wie du dich verhalten musst, um die Wahrheit in die Praxis umzusetzen, und welche Handlungen richtig sind und welche falsch? Sicherlich nicht. Daher werden Menschen, die sich selbst nicht kennen, keinen Lebenseintritt erlangen.

Der Weg des Lebenseintritts berührt viele Zustände. Ihr kennt wahrscheinlich alle dieses Wort „Zustand“, aber was bedeutet es? Was versteht ihr darunter? (Ein Zustand sind die Sichtweisen und Gedanken, die aus einer Person herausströmen, wenn ihr etwas widerfährt; er kann ihre Worte, ihr Verhalten und ihre Entscheidungen beeinflussen und kontrollieren. All diese Dinge sind ein Zustand.) Das ist nahe dran. Wer möchte noch etwas sagen? (Ein Zustand bedeutet, dass eine Person in einem negativen und relativ abnormalen Zustand lebt, weil sie in einem bestimmten Zeitraum oder in einer bestimmten Angelegenheit von irgendeiner Art von verdorbener Disposition beherrscht wird – zum Beispiel, wenn sie stark zurechtgestutzt wird oder wenn sie sich Schwierigkeiten gegenübersieht.) (Als ich kürzlich Zeit einige Ergebnisse bei der Ausführung meiner Pflicht erzielte, war ich in einer Art selbstzufriedenem, selbstgefälligem Zustand. Ich dachte, dass ich mich verändert hätte, dass ich die Wahrheitsrealität in mir trüge und dass ich sicherlich von Gott gutgeheißen werden würde. Tatsächlich war ich nach Gottes Anforderungen immer noch weit davon entfernt. Erst jetzt verstehe ich, dass dies eine Art arroganter, eingebildeter Zustand war.) Die von euch besprochenen Zustände sind alle negativ. Gibt es also auch richtige, positive Zustände? (Ja. Wenn ich zum Beispiel Gott mit aller Kraft zufriedenstellen will, bin ich in der Lage, mich gegen mein Fleisch aufzulehnen und die Wahrheit zu praktizieren: Solch ein Zustand ist positiv.) Bis jetzt habt ihr nur einige Zustände beschrieben, ohne dabei tatsächlich zu definieren, was ein Zustand ist. Lasst uns nun, anhand von den Dingen, die ihr alle gesagt habt, zusammenfassen, was ein Zustand tatsächlich ist. Wofür steht „Zustand“ eigentlich? Es ist eine Art Sichtweise, die Menschen haben, oder eine Verfassung, in der sie sich befinden, wenn ihnen etwas widerfährt, sowie die Gedanken, Stimmungen und Standpunkte, die diese Verfassung hervorbringt. Wenn du zum Beispiel bei der Ausführung deiner Pflicht zurechtstutzt wirst, wirst du unglücklich sein und dich in einem negativen Zustand befinden. Zu diesem Zeitpunkt sind die Sichtweisen und Haltungen, die du offenbarst, sowie deine Standpunkte, einige der relevanten Details deines Zustandes. Geht es hier nicht um Dinge, die ihr normalerweise erlebt? (Ja, das tut es.) Dies betrifft das Leben der Menschen; es ist etwas, das jeder nachempfinden kann – etwas, das jeder tagtäglich in seinem Alltag spürt, erlebt und mit dem jeder in Kontakt kommt. Also, was denkt ihr: Welche Dinge strömen aus einem Menschen heraus, wenn er sich in einem negativen Zustand befindet? (Missverständnisse, Ausflüchte, Selbsteinschränkung und völliges aufgeben nach jedem Rückschlag; in einem ernsten Fall kann es sogar sein, dass sich jemand komplett vor seiner Verantwortung drückt.) Wenn es sich um einen ernsten Fall handelt und jemand seine Verantwortung scheut, ist das eine Haltung oder ein Standpunkt? Oder ist es etwas anderes? (Es ist eine Art Verfassung und Stimmung.) Es handelt sich eher um eine Verfassung und Stimmung. Welche Einstellung hat eine Person zu dieser Zeit bei der Ausführung ihrer Pflicht? (Sie ist negativ und nachlässig, sie hat keine Motivation und erledigt alles nur oberflächlich.) Jetzt kommen wir der wahren Sachlage näher. Zu sagen, dass „sie keine Motivation hat“ ist eine bedeutungslose Phrase; du musst über den wahren Stand der Dinge sprechen. Wenn Menschen ihre Pflicht ohne Motivation ausführen, was denken sie in ihrem Herzen? Was ist die verdorbene Disposition, die sie zu diesem Zeitpunkt offenbaren? (Sie führen ihre Pflicht nur noch oberflächlich aus; sie tun die Dinge halbherzig.) Dies ist keine Disposition, sondern eine Definition, die auf dich angewendet wird, nachdem du etwas getan hast; es ist eine Verhaltensweise. Aber wenn es darum geht, was dich dazu veranlasst hat, oberflächlich zu sein, musst du da nicht tiefer gehen? Wenn du tief genug in dich gehst, wirst du deine verdorbene Disposition aufdecken. Nachlässigkeit ist eine Offenbarung einer verdorbenen Disposition. Die Art und Weise, wie du in deinem Herzen denkst, kann dazu führen, dass du bei der Erfüllung deiner Pflicht nachlässig und weniger Eifer zeigst als zuvor. Dieses Denken von dir ist eine verdorbene Disposition, und das, was zu diesem Denken geführt hat, ist deine Natur. Manche Menschen werden bei der Ausführung ihrer Pflicht zurechtgestutzt und sagen: „Wie viel kann ich mit meinen begrenzten Fähigkeiten wirklich tun? Ich verstehe nicht viel. Wenn ich also diese Aufgabe gut machen will, muss ich mich nicht im Laufe der Zeit einarbeiten? Wird das leicht für mich sein? Gott versteht die Menschen einfach nicht; ist das nicht so, als würde man eine Ente auf einen Ast treiben? Lass das jemanden tun, der mehr davon versteht als ich. Ich kann es nur so machen – mehr kann ich nicht tun.“ Die Menschen sagen und denken solche Dinge ständig, nicht wahr? (Ja.) Das kann jeder zugeben. Niemand ist perfekt, und niemand ist ein Engel; Menschen leben nicht in einem Vakuum. Jeder hat solche Gedanken und offenbart Verdorbenheit. Jeder kann solche Dinge offenbaren und häufig in diesen Zuständen leben, und das nicht aus eigenem Willen; sie können nicht anders, als so zu denken. Bevor ihnen etwas passiert, befinden sich die Menschen in einem relativ normalen Zustand, aber wenn ihnen etwas widerfährt, sieht es anders aus – ein negativer Zustand offenbart sich auf natürliche Weise sehr leicht, ohne Hindernis oder Zurückhaltung und ohne Anstiftung oder Anstachelung durch andere; solange die Dinge, mit denen sie konfrontiert werden, nicht mit ihrem eigenen Willen übereinstimmen, offenbaren sich diese verdorbenen Dispositionen jederzeit und überall. Warum können sie sich überall und jederzeit offenbaren? Es ist ein Beweis dafür, dass Menschen diese Art von verdorbener Disposition und verdorbene Natur in sich tragen. Die verdorbenen Dispositionen der Menschen werden ihnen nicht von anderen auferlegt, noch werden sie ihnen von anderen eingetrichtert oder beigebracht, geschweige denn von anderen angestiftet oder unterstützt; die Menschen selbst tragen sie in sich. Wenn Menschen diese verdorbenen Dispositionen nicht beseitigen, können sie nicht in korrekten, positiven Zuständen leben. Warum offenbaren sich diese verdorbenen Dispositionen so häufig? Eigentlich habt ihr alle bereits erkannt, dass diese Zustände falsch und abnormal sind, dass sie geändert werden müssen; bis jetzt habt ihr diese verdorbenen Dispositionen noch nicht abgelegt oder diese falschen Gedanken und Sichtweisen aufgegeben, und eure Zustände haben noch keinen wesentlichen Wandel erfahren. Nach zehn oder zwanzig Jahren habt ihr immer noch keinerlei Veränderung erfahren und befindet euch im gleichen Zustand wie früher, wenn ihr Verdorbenheit offenbart, ohne dass es einen nennenswerten Rückgang gab – wo also liegt das Problem? Was beweist das? Nach all diesen Jahren hat die Mehrheit von euch kein Wachstum erfahren; ihr versteht lediglich einige Worte und Glaubenslehren, aber ihr könnt die Wahrheit nicht in die Praxis umsetzen und auch kein Erfahrungszeugnis ablegen; der Grund dafür liegt darin, dass ihr all diese Jahre nicht nach der Wahrheit gestrebt habt und eure verdorbene Disposition sich nicht wesentlich verändert hat. Das beweist, dass eure Lebenserfahrung zu oberflächlich ist und keine Tiefe hat; man kann mit Sicherheit sagen, dass eure derzeitige Größe zu gering ist und ihr nichts von der Wahrheitsrealität besitzt. Seid ihr in der Lage, das, was Ich gesagt habe, anzunehmen? Wer von euch etwas praktische Erfahrung hat, sollte in der Lage sein, Meine Worte zu verstehen, aber diejenigen, die die Wahrheit nicht verstehen und noch nicht wissen, was Lebenseintritt bedeutet, können die Bedeutung dieser Worte vielleicht nicht verstehen. Warum habe Ich euch gerade gefragt, was ein Zustand ist? Wenn ihr nicht versteht, was ein Zustand ist, dann werdet ihr nichts von dem verstehen, was Ich sage; ihr werdet den Worten nur zuhören und sie so behandeln, als ob sie richtig wären. Wenn ihr so eine Sichtweise habt, beweist das, dass es euch an Erfahrung fehlt und ihr die Worte Gottes nicht versteht. Wenn Menschen in die Wahrheitsrealität eintreten wollen, wirklichen Lebenseintritt erlangen wollen, müssen sie eine ganze Reihe von Zuständen verstehen; sie müssen ihre eigenen Probleme verstehen und in den Griff bekommen und wissen, in welchem Zustand sie sich in ihrem wirklichen Leben befinden, ob dieser Zustand richtig oder falsch ist, welche Art von verdorbener Disposition die Menschen offenbaren, wenn sie sich im falschen Zustand befinden, und was das Wesen dieser verdorbenen Disposition ist – all diese Dinge müssen sie begreifen. Wenn du diese Dinge nicht verstehst oder begreifst, dann weißt du einerseits nicht, wo du ansetzen solltest, um deine eigene verdorbene Disposition zu erkennen und dich zu ändern; andererseits weißt du nicht, wo du ansetzen musst, um Gottes Worte zu essen und zu trinken oder in die Wahrheit einzutreten. Findet ihr euch oft in folgender Situation wieder: Nachdem ihr Meinen Ausführungen über etwas zugehört habt, wisst ihr nur über diese Sache Bescheid, aber nicht, auf welchen Zustand sie sich bezieht, und ihr seid nicht in der Lage, es auf euch selbst anzuwenden? (Ja.) Das zeigt, dass eure Erfahrung diesen Punkt noch nicht erreicht hat. Wenn das, worüber Ich spreche, euch betrifft und eng mit eurem Leben zusammenhängt – zum Beispiel, wenn Ich über die Dinge spreche, mit denen die Menschen jeden Tag bei der Ausführung ihrer Pflichten konfrontiert werden, oder über die verdorbenen Dispositionen, die sie offenbaren, während sie ihre Pflichten ausführen, oder über Dinge, die sich auf die Absichten der Menschen, ihre arroganten Dispositionen, ihre Nachlässigkeit oder ihre Haltungen bei der Ausführung ihrer Pflichten beziehen – wenn ihr zuhört, könnt ihr das vielleicht auf euch selbst anwenden. Wenn Ich tiefer darauf eingehe, gibt es Dinge, die ihr möglicherweise nicht auf euch selbst anwenden könnt. Kommt das manchmal vor? (Ja.) Was die Dinge betrifft, die ihr nicht auf euch selbst anwenden könnt, hört ihr diesen zu, wie ihr Glaubenslehren zuhört, und lasst euch einfach davon berieseln? Wie solltet ihr dann die Dinge verstehen, die ihr auf euch selbst anwenden könnt? (Über uns selbst nachdenken und uns erkennen und die Wahrheit suchen, um unsere eigene Verdorbenheit zu beseitigen.) Das ist der richtige Weg, das zu erfahren.

Die Aussage, dass es wichtig ist, über die eigene verdorbene Disposition nachzudenken und sie kennenzulernen, ist sehr allgemein. Wie genau solltet ihr über euch selbst nachdenken und euch selbst kennenlernen? Hier eröffnet sich ein Weg: Wenn dir etwas widerfährt, solltest du dein Augenmerk auf deine Sichtweise und deine Haltung richten, auf deine Gedanken und darauf, von welchem Standpunkt aus du dieses Problem betrachtest, angehst und handhabst. Durch diese Schritte kannst du über dich selbst nachdenken und deine eigene verdorbene Disposition kennenlernen. Was ist der Zweck dieser Art von Selbstreflexion und Selbsterkenntnis? Es geht darum, deinen eigenen verdorbenen Zustand besser zu verstehen und dann die Wahrheit zu suchen, um deine Probleme zu beseitigen und einen Wandel deiner Disposition zu erreichen. In welchem Stadium befindet ihr euch also alle gerade? Wie gut und wie tiefgreifend kennt ihr euch selbst? Wie viel wisst ihr darüber, in welchem Zustand ihr euch zu verschiedenen Zeiten befindet oder wenn euch verschiedene Dinge widerfahren? Habt ihr in dieser Hinsicht Anstrengungen unternommen oder eure Hausaufgaben gemacht? Habt ihr auf irgendeinen Eintritt erfahren? (Wenn mir offensichtlichere oder bedeutendere Dinge widerfahren, kann es sein, dass ich einige meiner eigenen Offenbarungen mitbekomme, während ich die kleineren Probleme leicht übersehe. Manchmal bin ich mir nicht bewusst, dass ich in einem falschen Zustand lebe.) Wenn du dir dessen nicht bewusst bist, in welchem Zustand befindest du dich dann? In welcher Situation wärst du dir dessen nicht bewusst? (Ich führe meine Pflicht aus, als wäre es bloß eine Tätigkeit, ohne mich um die Wahrheit in Gottes Worten zu bemühen, sodass ich es nicht einmal merken würde, wenn sich eine verdorbene Disposition offenbaren würde.) Es ist ein weit verbreiteter Zustand, seine Pflicht als bloße Erledigung von Dingen zu betrachten, als wäre es eine Art Job, eine Aufgabe oder eine Verantwortung, und sie teilnahmslos zu tun, ohne sie mit dem Lebenseintritt zu verbinden; es ist die Behandlung deiner Pflicht als eine bloße Angelegenheit, die erledigt werden muss, und nicht als ein Weg oder eine Methode zum Lebenseintritt. Es ist wie mit dem Gang zur Arbeit: Manche Menschen betrachten ihre Arbeit als Karriere, integrieren sie in ihr Leben und verbinden sie mit ihren Interessen und Hobbys sowie mit ihren Lebensidealen und -zielen. Andere hingegen betrachten den Gang zur Arbeit als eine Art Verantwortung – sie können ja schlecht nicht zur Arbeit gehen. Sie sind jeden Tag pünktlich vor Ort, um etwas Geld zu verdienen und ihre Familien zu unterstützen, aber sie haben keine Lebensziele oder Ideale. Befinden sich nicht die meisten von euch momentan in einem solchen Zustand? Eure Pflicht ist von Gottes Worten und der Wahrheit abgekoppelt. Selbst wenn ihr eure eigenen Fehler erkennt, erwirkt ihr keinen wirklichen Wandel; ihr denkt erst wieder über Fragen des Lebenseintritts nach, wenn ihr etwas Schuld in eurem Herzen verspürt. Den Rest der Zeit tut ihr in der Regel einfach, was ihr wollt. Wenn ihr zufrieden oder in einer sehr guten Stimmung seid, verhaltet ihr euch etwas besser, aber wenn eines Tages etwas geschieht, das nicht euren Wünschen entspricht oder wenn ihr einen Albtraum habt, der euch in schlechte Stimmung versetzt, kann es tagelang euren Gemütszustand sowie die Ergebnisse eurer Pflichtausführung beeinflussen. Trotzdem seid ihr euch dessen in euren Herzen nicht bewusst; ihr seid wirrköpfig, und in diesen zehn oder sogar vierzehn Tagen haltet ihr alles auf und versucht oberflächlich einfach nur die Zeit zu überstehen. Wenn jemand in einem solchen Zustand lebt, kommt dann nicht der Lebenseintritt zum Stillstand? Wenn der Lebenseintritt zum Stillstand kommt, können die Handlungen der Menschen und die Pflicht, die sie ausführen, Gott zufriedenstellen? (Nein.) Warum nicht? Ihre Handlungen und ihre Pflicht haben in diesem Fall nichts mit der Wahrheit zu tun und kommen nicht einem Zeugnis für Gott gleich; daher kann die Ausführung ihrer Pflicht auf diese Weise Gott nicht zufriedenstellen. Es mag sein, dass du eine Zeit lang keine Fehler bei der Ausführung deiner Pflicht machst und daher denkst, dass es völlig angemessen ist, deine Pflicht auf diese Weise auszuführen; solange du immer mit deiner Pflicht beschäftigt bist, ohne deine Arbeit aufzugeben und ohne über andere Dinge nachzudenken, glaubst du, dass es in Ordnung ist, deine Pflicht auf diese Weise auszuführen. Ist diese Art von Haltung nicht ein Beispiel dafür, nur nachlässig bei der Sache zu sein? Wenn du mit bloßen Handlungen zufrieden bist, die nicht mit den Wahrheitsgrundsätzen zu tun haben, kannst du dann bei der Ausführung deiner Pflicht Ergebnisse erzielen? Wie wirst du dich vor Gott verantworten, wenn Sein Werk abgeschlossen ist? Wenn du bei der Erfüllung deiner Pflicht keine Verantwortung übernimmst, nicht nach der Wahrheit suchst und Angelegenheiten nicht nach den Grundsätzen regelst, erfüllst du dann deine Pflicht auf angemessene Weise? Wird das Gottes Gutheißung finden? Wenn du dich auf einmal einer Prüfung gegenübersiehst oder man dich zurechtstutzt und du dann erkennst, dass du gerichtet und gezüchtigt wurdest, weil du Gottes Disposition gekränkt hast, und es dich plötzlich aus deinem Traum reißt und dich dazu bringt, dich für ein paar Tage zusammenzureißen, ist dies ein normaler Zustand für den Lebenseintritt? (Nein.) Die scheinbare Veränderung in dir, nachdem man dich zurechtgestutzt hat, ist wie der Schmerz nach einem Peitschenschlag. Du hast ein wenig Wissen über dich selbst. Nach außen hin mag es so wirken, als seist du ein wenig gewachsen und emotional davon betroffen, zurechtgestutzt, gerichtet und gezüchtigt worden zu sein. Aber können Menschen, die ihre eigene verdorbene Disposition und ihre verschiedenen verdorbenen Zustände überhaupt nicht verstehen oder begreifen, die diese Dinge nie sorgfältig geprüft und diese Probleme nie gelöst haben, subjektiv betrachtet einen normalen Zustand für den Lebenseintritt erreichen? Können sie in die Wahrheitsrealität eintreten? Ich glaube nicht, dass es für sie leicht sein wird, dies zu erreichen. Manche Menschen sagen: „Ich kann die Grundsätze bei Angelegenheiten bezüglich meiner Pflichtausführung verstehen; ist das nicht gleichbedeutend damit, die Wahrheit zu verstehen und in die Wahrheitsrealität einzutreten?“ Die Vorschriften sind leicht einzuhalten, und äußerliche Handlungsweisen sind leicht zu befolgen, aber das ist nicht gleichbedeutend mit dem Praktizieren der Wahrheit, noch ist es gleichbedeutend damit, Angelegenheiten gemäß den Grundsätzen zu regeln. Sagen wir zum Beispiel, du stehst jeden Morgen um fünf Uhr auf und gehst um zehn Uhr abends schlafen; könntest du diesen Grundsatz in deinem täglichen Leben einhalten? (Nein.) Ein Tagesplan von fünf bis zehn ist ziemlich gut; er stimmt mit den natürlichen Rhythmen der Menschen überein und ist gut für ihre Gesundheit, aber warum ist es für die Menschen schwer, so einen Tagesplan anzunehmen? Hier besteht ein Problem. Es ist nicht so, dass den Menschen diese Überlegung fremd ist oder sie sich dieser allgemein bekannten Tatsache nicht bewusst sind – sie kennen sie nur zu gut – warum können sie den Tagesplan dann nicht akzeptieren? Warum sind die Menschen nicht bereit, sich an diesen Zeitplan zu halten, nicht bereit, auf diese Weise und nach dieser Routine zu leben? Hier kommen die körperlichen Interessen der Menschen ins Spiel. Ist früh aufstehen zu wollen nicht dasselbe als mehr schlafen zu wollen und als seinen körperlichen Vorlieben und Gefühlen folgen zu wollen? Das frühe Aufstehen steht im Widerspruch zur körperlichen Bequemlichkeit der Menschen, also wollen sie es nicht tun, und es macht sie unglücklich. Können Menschen dann die Tatsache akzeptieren, dass „frühes Aufstehen gut für den Körper ist“? Das können sie nicht. Die Menschen können nicht einmal diesen kleinen Teil ihrer Interessen aufgeben, und dennoch müssen sie ihren Körper disziplinieren, beten und an ihren Gedanken arbeiten. Sie müssen auch von ihrer Umgebung beeinflusst werden: Sie stehen nur auf, wenn sie sehen, dass andere auch schon aufgestanden sind und es ihnen peinlich ist, dass sie weiterschlafen wollen. Sie fühlen sich gezwungen, jeden Tag aufzustehen, und sie sind darüber wirklich unglücklich. Was führt zu diesen Gedanken und Zuständen? Die Menschen sehnen sich nach körperlicher Bequemlichkeit, sie möchten tun, was sie wollen, und hegen faule, zügellose Gedanken. Einerseits nehmen sie keine Rücksicht auf die regelmäßigen Rhythmen ihres Körpers und andererseits nehmen sie keine Rücksicht auf die Pflicht, die sie tun; stattdessen steht es bei ihnen an erster Stelle, ihre körperlichen Interessen zu befriedigen. Letztlich liegt es in der verdorbenen Disposition des Menschen, dass er immer dem Fleisch frönen und ungehemmt sein will. Wenn sie zurechtgestutzt werden, versuchen sie zu argumentieren und verteidigen sich immer, was ein wenig unvernünftig ist. Früh aufzustehen ist eine Kleinigkeit, die nicht die Gewinne oder Verluste der Menschen berührt – solange du dein Verlangen nach mehr Schlaf überwinden kannst, kannst du es erreichen – aber es ist sehr schwer für Menschen, den kleinen körperlichen Genuss von etwas mehr Schlaf aufzugeben. Wenn dein Verlangen nach mehr Schlaf deine Arbeit beeinflusst, wird dir bewusst, dass dies nicht im Einklang mit den Wahrheitsgrundsätzen steht. Du versäumst es nicht nur, über dich selbst nachzudenken, sondern hegst sogar Beschwerden in deinem Herzen und bist unglücklich. Du denkst ständig: „Warum kann ich mich nie ein wenig verwöhnen oder eine Zeit lang tun, was ich will?“ Manche Menschen haben oft solche Gedanken. Wie sollte dieser Zustand also beseitigt werden? Du musst beten, in der Lage sein, deine körperlichen Schwierigkeiten zu überwinden, danach streben, reifer zu werden, aufhören, dich nach Bequemlichkeit zu sehnen, Leid ertragen können, deiner Pflicht treu sein, nicht tun, was immer du willst, und lernen, dich zu zügeln. Ist es einfach, sich zu zügeln? (Nein.) Warum nicht? (Weil die Menschen nicht bereit sind, sich zu zügeln; sie mögen es nicht, kontrolliert zu werden, und sie wollen sich selbst verwöhnen.) Menschen, die Selbstbeherrschung nicht verstehen, die sich selbst nicht zügeln können, die eine schwache Selbstbeherrschung haben und immer willkürlich handeln und in Fantasien schwelgen, besitzen eine unreife Menschlichkeit, ganz gleich, wie alt sie sind. Wenn diese Kleinigkeit ihre Interessen berührt, offenbart sich ihre verdorbene Disposition. In solchen Fällen müssen sie die Wahrheit suchen, um ihre verdorbene Disposition zu beseitigen. Sie müssen sich selbst kennenlernen und die Wahrheit verstehen, um das Problem ihrer Verdorbenheit zu lösen. Wenn die Menschen von ihrer verdorbenen Disposition gereinigt werden, treten sie ohne es zu merken in die Wahrheitsrealität ein, ihr Leben wächst und reift, und ihre Lebensdisposition verändert sich.

Ich habe gerade ein einfaches Beispiel dafür angeführt, wie schon etwas so Geringes wie eine tägliche Routine die verdorbenen Dispositionen der Menschen und das, was wirklich in ihren Gedanken vorgeht, offenbaren kann. Dies wurde jetzt alles enthüllt. Durch das Aufdecken dieser verdorbenen Dispositionen hast du erkannt, dass du tatsächlich stark von Satan verdorben wurdest. Obwohl du seit Jahren an Gott glaubst und ein wenig der Glaubenslehre verstehst, hast du deine verdorbene Disposition noch nicht abgelegt. Egal welche Pflicht du tust, du kannst sie nicht nach einem annehmbaren Maßstab erfüllen; egal um welche Angelegenheit du dich kümmerst, du kannst sie nicht gemäß den Grundsätzen erledigen; du bist noch niemand, der sich wirklich Gott unterwirft. Wenn man also von den momentanen Zuständen der Menschen ausgeht, sind sie wirklich von Gott gerettet worden? Das sind sie noch nicht, denn sie haben ihre verdorbenen Dispositionen noch nicht vollständig abgelegt, ihr Praktizieren der Wahrheit ist noch zu begrenzt, und sie sind weit davon entfernt, sich wirklich Gott zu unterwerfen; manche Menschen sind sogar in der Lage, Satan oder den Menschen zu folgen. Diese Tatsachen reichen aus, um zu beweisen, dass die Größe der Menschen noch nicht wirklich den Punkt erreicht hat, an dem sie gerettet werden. Jeder sollte sich entsprechend seines eigenen wahren Zustands einstufen und bestimmen, was für eine Art von Mensch er ist. Indem sie über ihre verdorbenen Dispositionen nachdenken, erkennen manche Menschen ihre verschiedenen inneren Zustände sowie die Gedanken, Sichtweisen und Einstellungen, die auftreten, wenn ihnen verschiedene Dinge widerfahren. Manche Menschen sehen, dass sie arrogant und eingebildet sind, gerne prahlen und sich gerne auf ihrem hohen Ross sitzend über andere stellen. Manche Menschen sehen, dass sie verschlagen und betrügerisch sind, dass sie alle möglichen hinterhältigen Maßnahmen anwenden und dass sie bösartig sind. Andere sehen, dass für sie Profit an erster Stelle steht, dass sie gerne andere ausnutzen und selbstsüchtige und verachtenswerte Menschen sind. Manche Menschen denken eine Weile über sich nach und erkennen, dass sie Heuchler sind. Andere dachten früher, sie seien talentiert, hätten Kaliber und beherrschten ihren Beruf, aber nach einer Weile des Nachdenkens erkennen sie, dass sie keinerlei rettende Eigenschaften besitzen; sie sind talentlos und zudem in ihrem Handeln töricht und prinzipienlos. Manche Menschen denken eine Weile über sich nach und erkennen, dass sie kleinlich sind und alles auf die Goldwaage legen; es ist für sie inakzeptabel, wenn andere etwas sagen, das ihre Interessen berührt, und das Konzept von Toleranz ist ihnen völlig fremd. Wird es euch bei eurem Lebenseintritt helfen, solche Erkenntnisse durch Selbstreflexion zu erlangen? (Ja.) Auf welche Weise wird es euch helfen? (Es kann uns helfen, ein Herz zu besitzen, das die Wahrheit sucht. Wenn wir uns dieser Probleme nicht bewusst werden, werden wir nicht wissen, dass wir oft unsere verdorbene Disposition offenbaren, geschweige denn in der Lage sein, die Wahrheit zu suchen, um unsere Probleme zu lösen.) (Wenn wir diese Dinge nicht wissen, werden wir nicht erkennen, dass wir uns in einer bedauernswerten Situation befinden. Wenn wir uns ihrer bewusst werden, werden wir die Wahrheit suchen wollen, um unsere Probleme zu lösen. Wir werden bereit sein, die Einschränkungen unserer verdorbenen Disposition abzuschütteln, und wir werden die Wahrheit suchen wollen, um uns gemäß Gottes Worten zu benehmen.) Stellt euch eine Person vor, die denkt, dass sie ganz großartig ist, einen ausgeprägten Sinn für Gerechtigkeit hat, sehr großmütig, talentiert, tolerant, freundlich, ehrlich und vor allem anderen zugetan ist, eine Person, die denkt, dass ihre eigene verdorbene Disposition die gleichen kleinen Fehler besitzt wie die normaler Menschen, also z. B. Arroganz, Selbstgerechtigkeit, Hass und Neid. Diese Person denkt aber auch, dass sie außer diesen kleinen Makeln perfekt ist und gleichermaßen ehrenvoller, nobler und liebenswürdiger als andere. Was glaubt ihr, wenn jemand immer in solch einem Zustand lebt, kann er vor Gott treten und wirklich Buße tun? (Nein.) Unter welchen Umständen kann eine Person wirklich vor Gott treten, um sich selbst zu erkennen, sich wahrhaft vor Ihm niederwerfen und sagen: „Oh Gott, ich bin zutiefst von Satan verdorben. Ich bin nicht bereit, auf irgendetwas zu verzichten, was mit meinen eigenen Interessen zusammenhängt. Ich bin ein egoistischer und verachtenswerter Mensch, ohne eine einzige rettende Eigenschaft. Ich bin bereit, wahrhaftig Buße zu tun und das Abbild eines echten Menschen auszuleben – ich möchte, dass Gott mich rettet“? Wenn eine Person den Willen hat, wahrhaftig Buße zu tun, ist das gut; dann wird es ihr leicht fallen, den richtigen Weg des Glaubens an Gott einzuschlagen und Rettung zu erlangen.