Worüber haben wir uns in unserer letzten Versammlung gemeinschaftlich ausgetauscht? (Zuerst hat Gott über die Geschichten von Xiaoxiao und Xiaoji Gemeinschaft gehalten. Anschließend hast Du darüber Gemeinschaft gehalten, wofür die Verhaltensweisen stehen, die der Mensch für gut erachtet. Du hast außerdem über einige der Anforderungen geredet, die Gott an den Menschen stellt, und ein besonderer Schwerpunkt lag dabei auf den Grundsätzen der Wahrheit, die wir hinsichtlich kindlicher Frömmigkeit verstehen sollten.) Das letzte Mal haben wir über ein Thema Gemeinschaft gehalten, das mit dem Streben nach der Wahrheit zusammenhängt und sehr gut zu den Auffassungen des Menschen passt. Es war auch ein negatives Thema, nämlich die Verhaltensweisen, die entsprechend den Auffassungen des Menschen für richtig und gut erachtet werden. Wir haben auch einige Beispiele angeführt, die sich mit diesem Thema befassten, und dann haben wir ein paar weitere Beispiele für die Forderungen genannt, die Gott vorgebracht hat, um das Verhalten des Menschen zu regulieren. Das waren mehr oder weniger die konkreten Dinge, über die wir Gemeinschaft gehalten haben. Es gab bei diesem gemeinschaftlichen Austausch nicht viele große Abschnitte, aber wir haben über viele Einzelheiten in Bezug auf die Erkenntnisse der Menschen, ihr Praktizieren und ihr Verständnis von der Wahrheit gesprochen. Heute werden wir kurz auf diese Dinge zurückblicken. Was erachtet der Mensch, allgemein gesagt, als gute Verhaltensweisen? Sollten wir dazu nicht ein Fazit oder eine umfassende Definition davon haben? Ist euch dazu ein Fazit eingefallen? Habt ihr euch auf Versammlungen gemeinschaftlich über diese Dinge ausgetauscht? (Das haben wir. Nachdem Gott mit uns mehrfach Gemeinschaft gehalten hat, konnten wir erkennen, dass die guten Verhaltensweisen, die der Mensch als richtig wahrnimmt, sozusagen bloß eine Art Verhaltensweise sind. Sie stellen nicht die Wahrheit dar, es sind nur Möglichkeiten, wie der Mensch sich verstellt.) Was genau ist – ausgehend von einigen der Aussagen, die die Menschheit in Bezug auf äußerliche Verhaltensweisen zusammengefasst hat – das Wesen dieser Verhaltensweisen? Besteht zwischen dem Wesenskern des Menschen und den äußerlichen guten Verhaltensweisen der Menschheit ein Zusammenhang? Diese äußerlichen guten Verhaltensweisen lassen die Menschen sehr anständig und würdevoll erscheinen; diejenigen, die sie besitzen, werden von anderen geachtet und gepriesen, sie sind hoch angesehen und geben einen guten Eindruck ab. Stimmt dieser gute Eindruck mit dem Wesenskern der verdorbenen Gesinnung des Menschen überein? (Nein, das tut er nicht.) Was also ist, aus dieser Perspektive betrachtet, das Wesen guter Verhaltensweisen des Menschen? Sind es nicht einfach oberflächliche Ansätze und eine Aufmachung? (Ja, das sind sie.) Sind diese oberflächlichen Ansätze und diese Aufmachung die richtigen Anzeichen von normaler Menschlichkeit? (Nein, das sind sie nicht.) Deshalb sind die Verhaltensweisen, die die Menschen ihren Auffassungen nach als richtig und gut erachten, wirklich nur oberflächliche Ansätze und eine Aufmachung der Menschheit. Das ist das Wesen dieser Verhaltensweisen. Sie stellen nicht das Ausleben normaler Menschlichkeit dar, noch sind es Ausströmungen normaler Menschlichkeit; es sind bloß äußerliche Ansätze. Diese Ansätze verschleiern verdorbene Gesinnungen der Menschen, sie verschleiern die satanische Natur und Wesenheit des Menschen, und sie täuschen das Auge anderer Menschen. Die Menschen praktizieren diese guten Verhaltensweisen, um die Gunst, Wertschätzung und Achtung anderer zu gewinnen – solche Verhaltensweisen können den Menschen nicht dabei helfen, ehrlich miteinander umzugehen oder aufrichtig miteinander zu interagieren, geschweige denn das Abbild eines Menschen auszuleben. Diese guten Verhaltensweisen sind keine Ansätze, die tiefempfundener Ehrlichkeit entspringen, noch sind es natürliche Ausströmungen normaler Menschlichkeit. Sie stellen in keinster Weise die Wesenheit des Menschen dar; sie sind bloß ein Deckmantel und eine Fassade, die der Mensch anlegt – sie sind die Zierden der verdorbenen Menschheit. Sie verschleiern den bösen Wesenskern der Menschheit. Das ist das Wesen der guten Verhaltensweisen des Menschen, das ist die Wahrheit dahinter. Was also ist das Wesen der Verhaltensweisen, die Gott von den Menschen verlangt? Als wir die letzten beiden Male Gemeinschaft hielten, nannten wir einige der Ansätze, die Gott in Bezug auf ihr Verhalten verlangt, und was er von den Menschen verlangt, dass sie es ausleben. Was gehörte dazu? (Die Menschen sollen nicht rauchen oder Alkohol trinken, und sie sollen andere nicht schlagen oder beleidigen. Sie sollen ihre Eltern ehren und Anstand wie Heilige haben. Sie sollen keine Götzen anbeten, nicht Ehebruch begehen, nicht stehlen, die Besitztümer anderer nicht veruntreuen oder falsches Zeugnis ablegen usw.) Was ist das Wesen dieser Forderungen? Mit anderen Worten, aufgrund welcher Prämisse stellt Gott diese Forderungen? Auf welcher grundlegenden Bedingung basieren sie? Wurden diese Forderungen nicht im Zusammenhang mit und aufgrund der Prämisse vorgebracht, dass die Menschheit von Satan verdorben worden ist und dass der Mensch eine sündhafte Natur besitzt? Liegen diese Forderungen nicht im Bereich normaler Menschlichkeit? Sind es nicht Dinge, welche diejenigen mit normaler Menschlichkeit erreichen können? (Ja, das sind sie.) Diese Forderungen werden ganz auf Basis der grundlegenden Bedingung vorgebracht, dass ein Mensch mit normaler Menschlichkeit sie erreichen kann. Was ist in dieser Hinsicht also das Wesen der Verhaltensweisen, die Gott vom Menschen verlangt? Können wir sagen, dass es das wahre Abbild ist, das bei normaler Menschlichkeit ausgelebt wird, als auch das absolute Minimum, das man mit normaler Menschlichkeit aufweisen sollte? Wir haben folgende Beispiele genannt: Die Menschen sollen Anstand wie Heilige haben und sich zügeln und nicht ausschweifend sein, sie sollen andere nicht schlagen oder beleidigen oder rauchen, Alkohol trinken, Ehebruch begehen, stehlen oder Götzen anbeten, und sie sollen ihre Eltern ehren, und im Zeitalter der Gnade wurde den Menschen auch gesagt, sie sollen geduldig, tolerant usw. sein. Sind diese Forderungen, die Gott vorgebracht hat, bloß auf eine Art von Ansatz beschränkt? Nein, Gott hat Kriterien dafür vorgelegt, wie die Menschen normale Menschlichkeit ausleben sollten. Was meine Ich mit „Kriterien“? Ich meine die Maßstäbe von Gottes Anforderungen. Was musst du als Mensch ausleben, um normale Menschlichkeit zu besitzen? Du musst die Anforderungen erfüllen, die Gott geltend gemacht hat. Wir haben nur einen Teil der Forderungen aufgelistet, die Gott an den Menschen gestellt hat. Forderungen wie andere nicht zu schlagen oder zu beleidigen, nicht zu rauchen, keinen Alkohol zu trinken, keinen Ehebruch zu begehen oder zu stehlen usw. sind Dinge, die diejenigen mit normaler Menschlichkeit erreichen können. Obwohl diese Dinge minderwertiger sind als die Wahrheit und hinter der Wahrheit zurückbleiben, sind es einige grundlegende Maßstäbe, um zu beurteilen, ob ein Mensch Menschlichkeit besitzt oder nicht.

Was war das Wesentliche an den Verhaltensweisen, die Gott vom Menschen verlangt, die wir gerade zusammengefasst haben? Normale Menschlichkeit auszuleben. Wenn ein Mensch ausleben kann, was Gott verlangt bzw. sich entsprechend verhält, dann besitzt dieser Mensch aus Gottes Sicht normale Menschlichkeit. Was bedeutet es, normale Menschlichkeit zu besitzen? Es bedeutet, dass ein Mensch bereits die von Gott verlangten Verhaltenskriterien aufweist und in Bezug auf sein Verhalten, seine Ansätze und das, was er auslebt, dem Maßstab normaler Menschlichkeit entspricht, weil er in der Art und Weise, wie Gott es verlangt, normale Menschlichkeit verströmt und auslebt. Kann man das so sagen? (Ja.) Unabhängig davon, ob ein Mensch an Gott glaubt oder nicht, unabhängig davon, ob er wahren Glauben besitzt oder nicht, ob er andere Menschen bestiehlt, austrickst oder übervorteilt oder ob er sich häufig unflätiger Sprache bedient oder ob er ohne irgendwelche Skrupel andere Menschen schlägt und ihnen weh tut, wenn sein eigener Ruf, sein Status, sein Image oder andere Interessen auf dem Spiel stehen, oder ob er sogar so weit geht, die Sünde des Ehebruchs zu begehen – wenn er in der Art und Weise, wie er Menschlichkeit auslebt, immer noch diese Probleme hat, insbesondere nachdem er angefangen hat, an Gott zu glauben, ist seine Menschlichkeit dann normal? (Nein, das ist sie nicht.) Egal ob du Ungläubige oder Gläubige beurteilst, diese Verhaltensmaßstäbe, die Gott vorgelegt hat, sind lediglich die niedrigsten und minimalsten Maßstäbe, um die Menschlichkeit eines Menschen zu beurteilen. Es gibt einige Menschen, die, nachdem sie gläubig geworden sind, abschwören und sich ein wenig hingeben und imstande sind, einen geringen Preis zu zahlen, aber nie den Verhaltensmaßstäben entsprechen, die Gott vorgelegt hat. Es ist klar, dass Menschen von dieser Sorte keine normale Menschlichkeit ausleben – sie leben nicht einmal das grundlegendste Abbild eines Menschen aus. Was bedeutet es, wenn ein Mensch keine normale Menschlichkeit auslebt? Es bedeutet, dass er keine normale Menschlichkeit besitzt. Weil er nicht einmal die Maßstäbe der Anforderungen erfüllen kann, die Gott in Bezug auf das Verhalten der Menschheit stellt; was das Ausleben von Menschlichkeit angeht, ist seine Menschlichkeit sehr schlecht, und er kann nur als schlecht bewertet werden. Der Mindestmaßstab, um die Menschlichkeit einer Person zu beurteilen, ist, sich anzusehen, ob sein Verhalten die Maßstäbe der Anforderungen erfüllt, die Gott in Bezug auf das Verhalten der Menschheit festgelegt hat. Sieh dir an, ob derjenige sich zügelt, nachdem er zum Glauben an Gott gekommen ist, ob er in dem, was er sagt und tut, Anstand wie Heilige hat, ob er im Umgang mit anderen diese übervorteilt oder nicht, ob er mit seinen Familienangehörigen und Brüdern und Schwestern in der Kirche mit Liebe, Toleranz und Geduld umgeht, ob er seiner Verantwortung gegenüber seinen Eltern bestmöglich nachkommt, ob er immer noch Götzen anbetet, wenn niemand hinsieht, und dergleichen. Anhand dieser Dinge können wir die Menschlichkeit eines Menschen beurteilen. Stelle vorerst die Frage zurück, ob die Person die Wahrheit liebt und nach ihr strebt oder nicht, und beurteile zuerst, ob derjenige normale Menschlichkeit besitzt – ob seine Worte und sein Verhalten die Verhaltensmaßstäbe erfüllen, die Gott festgesetzt hat. Wenn er diese Verhaltensmaßstäbe nicht erfüllt, dann kannst du seine Menschlichkeit entsprechend dem Ausmaß dessen, was er auslebt, beurteilen: ob sie durchschnittlich ist, armselig, sehr schlecht oder schrecklich, in dieser Reihenfolge – das ist präzise. Wenn jemand, der gläubig ist, im Supermarkt oder an öffentlichen Orten klaut und Taschendiebstähle begeht, wenn er lange Finger hat, welche Art von Menschlichkeit besitzt er dann? (Eine schlechte Menschlichkeit.) Es gibt einige Menschen, die Beleidungen brüllen und sogar auf andere einschlagen, wenn etwas sie wütend macht. Ihre Beleidigungen sind keine faire Beurteilung der Wesenheit eines anderen Menschen, vielmehr sind es willkürliche Anschuldigungen, und sie sind voller Kraftausdrücke. Solche Menschen sagen, womit auch immer sie ihrem Hass Luft machen können, sie halten nichts zurück. Manche Menschen sagen im Speziellen Dinge zu ihren Eltern, zu ihren Brüdern und Schwestern, zu ihren ungläubigen Verwandten und sogar zu ihren ungläubigen Freunden, Dinge, die du nicht hören wollen würdest, damit sie deine Ohren nicht besudeln. Welche Art von Menschlichkeit besitzen Menschen von dieser Sorte? (Schlechte Menschlichkeit.) Du könntest auch sagen, dass sie keine Menschlichkeit besitzen. Dann gibt es andere, deren Blick immer nur auf Geld fixiert ist. Wenn diese Menschen jemanden sehen, der Geld hat, der gut speist, hübsche Kleidung trägt und im Überfluss lebt, dann will er ihn immer ausnutzen. Er bittet ihn durch die Blume immer um Dinge oder isst sein Essen und benutzt seine Sachen oder leiht sich Gegenstände von ihm aus und bringt sie nicht zurück. Obwohl er andere nicht groß ausgenutzt hat und sein Handeln nicht Unterschlagung oder Bestechung gleichkommt, ist sein langfingriges Verhalten wirklich nieder und abscheulich, und er handelt sich die Geringschätzung anderer ein. Was noch gravierender ist, da gibt es jene, die auf die Schönheit des anderen Geschlechts fixiert sind. Sie machen dem anderen Geschlecht oft schöne Augen und begehen sogar Ehebruch, begehen eine Sünde zwischen den Geschlechtern. Einige von diesen Menschen sind Singles, während andere Familien haben – es gibt sogar einige, die sich auf Seitensprünge einlassen, obwohl sie in einem sehr fortgeschrittenen Alter sind. Was noch gravierender ist, einige Menschen versuchen, Vertreter desselben Geschlechts zu verführen und mit ihnen intim zu werden. Es ist wirklich widerlich. Was noch unglaublicher ist, sind diejenigen Menschen, die jahrelang an Gott geglaubt haben, aber nicht glauben, dass die Wahrheit allem anderen überlegen ist oder dass Gottes Worte alles bewerkstelligen. Diese Menschen gehen oft heimlich zu Wahrsagern, um sich die Karten legen zu lassen, sie verbrennen Weihrauch, um Buddha oder andere Götzen anzubeten, und manche benutzen sogar Voodoopuppen, um andere Menschen zu verfluchen, oder halten Séancen und dergleichen ab. Diese Arten von böser Magie zu vollführen, ist eine noch ernstere Sache; solche Menschen sind Nichtgläubige, und sie sind nicht anders als Ungläubige. Unabhängig davon, ob die Umstände unbedeutend oder schwerwiegend sind, sobald ein Mensch diese Anzeichen aufweist, können wir sagen, dass er Menschlichkeit auf eine Weise auslebt, die abnormal und verdorben ist, und dass einige seiner Verhaltensweisen sogar irrig oder absurd sind – dass es wahrhaft sündige Verhaltensweisen sind. Manche Menschen kleiden sich, nachdem sie zum Glauben an Gott gekommen sind, sehr provokativ, sie legen genauso viel Wert darauf, sexy auszusehen, wie Ungläubige, und sie folgen weltlichen Trends. Sie haben überhaupt keine Ähnlichkeit mit Heiligen. Einige Menschen kleiden sich geschmackvoller, wenn sie zu Versammlungen gehen, ziehen sich aber die trendigen Klamotten Ungläubiger an, wenn sie nach Hause kommen. Nach dem, was sie anziehen, sehen sie nicht aus wie Gläubige; es gibt keinen Unterschied zwischen ihnen und Ungläubigen. Sie kichern und machen sich einen Jux aus Dingen; sie sind extrem zügellos und zeigen keine Zurückhaltung. Leben solche Menschen normale Menschlichkeit aus? (Nein, das tun sie nicht.) Sie jagen weltlichen Trends nach und um sexy und für andere attraktiv zu sein und damit sich andere nach ihnen umdrehen. Sie verbringen den ganzen Tag damit, sich hübsch anzuziehen, mit Schminke zuzukleistern und zu versuchen, für das andere Geschlecht attraktiv zu sein. Was diese Menschen ausleben, ist relativ armselig. Sie können sich nicht einmal zügeln, wenn es darum geht, wie sie sich kleiden, wie sie reden und sich benehmen, und Anstand wie Heilige besitzen sie nicht. Wenn wir sie also nach den Verhaltenskriterien beurteilen, die Gott verlangt, ist es offensichtlich, dass die Menschlichkeit, die sie ausleben, sehr schlecht ist. Anhand dieser konkreten Beispiele können wir sehen, dass Gottes Anforderungen hinsichtlich des Verhaltens der Menschen und dessen, was sie ausleben, völlig mit den Anforderungen an normale Menschlichkeit übereinstimmen – selbstredend sind also diejenigen mit normaler Menschlichkeit fähig, diese zu erfüllen. Was bedeutet diese Aussage? Sie bedeutet, dass du nur Ähnlichkeit mit einem Menschen hast, einem normalen Menschen gleichst und das Mindestmaß an normaler Menschlichkeit besitzt, wenn du das auslebst. Wenn wir uns die konkreten Einzelheiten von Gottes Forderungen ansehen, können wir sehen, dass es kein Schwindel oder Show ist, Menschlichkeit auf diese Weise auszuleben, noch heißt es, andere anzutricksen. Vielmehr sollte sich normale Menschlichkeit auf eben diese Weise zeigen, und sie sollte eben diese Wirklichkeit besitzen. Nur diejenigen, die diese Ausströmungen normaler Menschlichkeit ausleben, haben Ähnlichkeit mit Menschen, ohne das kleinste bisschen Trickserei. Nur indem Menschen normale Menschlichkeit auf diese Weise ausleben, können sie sich den Respekt anderer verschaffen und mit Würde leben. Und nur, indem sie normale Menschlichkeit auf diese Weise ausleben und Anstand wie Heilige besitzen, geben normale Ausströmungen der Menschen Gott die Ehre. Weil dann alles, was du auslebst, positiv und die Wirklichkeit positiver Dinge sein wird, und es wird kein Theater sein. Du wirst im Einklang mit Gottes Forderungen das Abbild eines Menschen ausleben.

Das Wesen guten menschlichen Verhaltens und das Wesen des von Gott verlangten Verhaltens sind beide deutlich und verständlich erklärt worden. Daher sollte auch klar sein, wie Menschen praktizieren sollten und wie sie normale Menschlichkeit ausleben sollten, oder nicht? Menschen werden es in Bezug auf Fragen zum Ausleben normaler Menschlichkeit nicht übertreiben oder deswegen Haarspalterei betreiben. Hängt das Ausleben normaler Menschlichkeit mit belanglosen Dingen im Leben der Menschen zusammen, die nichts mit Menschlichkeit zu tun haben? Es gibt einige lächerliche Menschen, die diese Sache nicht klar erkennen können. Sie sagen: „Da Gottes gemeinschaftlicher Austausch so detailliert ist, müssen wir auch penibel sein, wenn es um jeden kleinen Aspekt unseres Lebens geht. Sind beispielsweise Süßkartoffeln nahrhafter, wenn sie gedämpft oder geröstet werden?“ Hat das etwas mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit zu tun? Überhaupt nicht. Was die Menschen essen sollten und wie sie essen sollten, entspricht dem gesunden Menschenverstand, den jetzt alle Menschen besitzen. Solange es kein Problem damit gibt, etwas zu essen, kannst du es essen, wie auch immer du willst. Wenn jemand meint, dass er die Wahrheit in so simplen Fragen des gesunden Menschenverstandes suchen muss und dass er solche Dinge praktizieren muss, als wären sie die Wahrheit, ist diese Person dann nicht lächerlich und absurd? Es gibt nun einige Menschen, die in Fragen wie diesen sehr penibel sind, was nichts mit der Wahrheit zu tun hat. Diese Leute meinen, dass sie nach der Wahrheit streben, und sie untersuchen und überprüfen unbedeutende Belange, als wären sie die Wahrheit. Manche bekommen sogar einen roten Kopf, wenn sie über diese Dinge streiten. Welche Art von Problem liegt hier vor? Ist das nicht ein Fall von gravierendem Mangel an geistlichem Verständnis? Die Tatsache, dass sich manche Menschen in der Frage des Verzehrs von Süßkartoffeln auf die Suche machen, als wäre es die Wahrheit, ist wahrlich lachhaft und ärgerlich. Solche Menschen sind hoffnungslose Fälle, weil sie Gottes Worte nicht verstehen, und sie wissen nicht, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben. Sie schaffen es zu Lebzeiten nicht bis hin zu den simpelsten Fragen des gesunden Menschenverstands, und sie können diese Fragen nicht klären – wozu leben sie also seit all diesen Jahren? Wie können diese Menschen solche unbedeutenden Belange zu Versammlungen mitbringen und darüber diskutieren und Gemeinschaft halten, als wären es Themen, in denen man die Wahrheit suchen könnte? Der Grund liegt hauptsächlich darin, dass diese Menschen ein verzerrtes Begriffsvermögen haben und es ihnen an geistlichem Verständnis mangelt. In welchem Kontext sind sie penibel? Weshalb sind diese Gedanken und Vorstellungen in ihnen aufgekommen? Wie konnten sie in Versammlungen darüber diskutieren und Gemeinschaft halten, wie man Süßkartoffeln essen sollte? Liegt es daran, dass die Fragen, über die Ich Gemeinschaft gehalten habe, zu konkret sind und dies dazu geführt hat, dass unter den Menschen, die gern Wortklauberei und Haarspalterei betreiben, einige Missverständnisse entstanden sind? Wenn diese Probleme und Situationen zur Sprache kommen, habe Ich das Gefühl, dass es ein bisschen so ist, als würde man Affen wie Menschen behandeln, wenn man mit diesen Leuten redet. Affen sind Lebewesen, die in den Bergen und im Dschungel leben. Obwohl sie Menschen ähneln und viele ihrer Verhaltensweisen und Gewohnheiten denen von Menschen ähnlich sind, und obwohl es eine Zeit gab, als Menschen Affen als ihre Vorfahren ansahen, sind Affen in jedem Fall immer noch Affen. Sie sollten in Wäldern und in den Bergen leben. Wäre es nicht ein Fehler, sie in ein Haus zu stecken, damit sie mit Menschen leben? Sollten wir Affen so behandeln, als wären sie Menschen? (Nein, das sollten wir nicht tun.) Seid ihr also Affen, oder seid ihr Menschen? Wenn ihr Menschen seid, dann ist es angebracht und lohnenswert, dass Ich euch diese Dinge sage, egal wie viel Ich reden muss oder wie hart Ich arbeiten muss. Wenn ihr Affen seid, ist es dann angebracht, dass Ich euch wie Menschen behandle und in den Wind rede, während ich mit euch über die Wahrheit und Gottes Willen diskutiere? Lohnt es sich? (Nein, das tut es nicht.) Seid ihr also Menschen, oder seid ihr Affen? (Wir sind Menschen.) Hoffentlich seid ihr das. Wie seht ihr das, wenn man in Versammlungen Gemeinschaft darüber hält, wie man Süßkartoffeln essen sollte? Wärt ihr in solchen Fragen auch penibel? Beispielsweise sagen manche Menschen: „Sollte ich blaue oder weiße Kleidung tragen? Wenn ich weiße Kleidung trage, welche Art von Weiß? Welche Art von Weiß stellt Heiligkeit dar, und ziemt sich das für einen Heiligen? Wenn blau für mich angemessen ist, dann welches Blau? Welches Blau gebührt sich am meisten für die Anforderungen und Kriterien, die Gott an den Menschen anlegt, und kann Gott die größte Ehre geben?“ Seid ihr in diesen Fragen je penibel gewesen? Hat irgendwer je überlegt, welche Frisur oder welche Sprechweise und welcher Tonfall sich für einen Heiligen ziemt? Seid ihr wegen dieser Dinge je penibel gewesen? Manche Menschen sind wegen dieser Dinge penibel gewesen und haben sich deswegen bemüht. Es gibt einige Leute, die ihre Haare früher mit Bleichmittel blondiert oder sie rot oder in anderen seltsamen Farbtönen gefärbt haben, aber nachdem sie zum Glauben an Gott gekommen sind, sahen sie, dass die anderen Brüder und Schwestern in der Kirche ihre Haare nicht färbten, also hörten sie damit auf. Erst nach mehreren Jahren haben sie ganz verstanden, dass es nicht entscheidend ist, welche Haarfarbe oder Frisur man hat. Entscheidend ist, ob man normale Menschlichkeit auslebt und ob man die Wahrheit liebt. Menschen, die in solchen Fragen, die nichts mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit zu tun haben, penibel gewesen sind, verstehen allmählich, dass es sinnlos ist, Mühe in diese Dinge hineinzustecken, weil diese Belange überhaupt keinen Bezug zur Wahrheit haben. Es sind bloß einige Belange im Bereich normaler Menschlichkeit, und sie bleiben hinter der Wahrheit zurück. Wenn die Menschlichkeit, die du auslebst, Gottes Anforderungen und Maßstäbe erfüllt, dann ist das genug. Habt ihr euch wegen dieser Fragen früher nicht auch irgendwie ratlos gefühlt und seid deswegen verwirrt gewesen? (Ja, so war es.) Selbst wenn es nicht so extrem war wie in Versammlungen darüber zu debattieren, wie man Süßkartoffeln isst, seid ihr auch wegen einiger kleiner, unbedeutender Belange des Lebens ratlos gewesen. Das sind Tatsachen. Sollte es also zu diesen Fragen keine definitiven Rückschlüsse geben? Seid ihr euch darüber im Klaren, welche Grundsätze die Menschen befolgen sollten, wenn sie gemäß Gottes Anforderungen und Maßstäben normale Menschlichkeit ausleben? Wisst ihr, wie ihr die Wahrheit sucht, wenn ihr das nächste Mal auf einige spezielle Umstände trefft? Manche Menschen sagen: „Obwohl ich es nicht auf die Spitze treibe, wie bei der Frage, wie man Süßkartoffeln essen sollte, wäre ich trotzdem eine Zeitlang verwirrt, wenn in meinem Alltag bestimmte Fragen aufkommen würden.“ Also nennt Mir ein Beispiel: Welches Thema würde euch eine Zeitlang verwirren? Würdet ihr sagen, dass es falsch ist, wenn Frauen Make-up tragen? Steht es im Einklang mit Gottes Anforderungen an das Ausleben normaler Menschlichkeit? (Es ist nicht falsch.) Was ist hier mit „es ist nicht falsch“ gemeint? (Solange sie dem Anstand des Heiligen entspricht und es kein starkes Make-up ist, ist es in Ordnung.) Solange es kein starkes Make-up ist, ist es angemessen. Manche fragen: „Wenn es angemessen ist, nicht zu schweres Make-up zu tragen, bedeutet das, Du möchtest, dass wir Make-up tragen?“ Habe Ich das gesagt? (Nein, das hast Du nicht.) Es ist kein Problem, Make-up zu tragen, es steht im Einklang mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit. Das entscheidende Prinzip dafür lautet, dass es in Ordnung ist, solange das Make-up nicht zu stark ist. Das ist der Maßstab. In welchem Ausmaß dürfen sich Frauen also schminken, damit es im Einklang mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit steht? Wo ist die Grenze? Was bedeutet „starkes Make-up“? Welche Art von Make-up wird als stark erachtet? Wenn man die Grenze klar zieht, werden die Menschen wissen, was zu tun ist. Ist das kein Detail? Nennt Mir ein Beispiel, welches erklärt, was starkes Make-up bedeutet. (Dann, wenn das Gesicht von jemandem ganz weiß angemalt ist, die Lippen ganz rot und die Augen ganz schwarz, sodass es extrem unnatürlich und unangenehm aussieht.) Die Leute erschrecken, wenn sie es sehen, als wäre es ein Geist, und andere können die natürliche Form bzw. das Gesicht desjenigen nicht sehen. In manchen Ländern und Völkergruppen tragen die Menschen und auch bestimmte Berufsstände besonders starkes Make-up. Symbolisiert das nicht beispielsweise das Make-up, das Menschen in Bars und Nachtclubs tragen? Diese Menschen tragen alle starkes Make-up, und es ist nicht erbaulich – der Sinn ihres Make-ups ist, andere zu verführen. Diese Art von Make-up ist starkes Make-up. Welche Art von Make-up steht also im Einklang mit dem Ausleben normaler Menschlichkeit? Leichtes Make-up wie das, was Frauen am Arbeitsplatz tragen, welches sehr gediegen und elegant aussieht. Solange dein Make-up nicht von dieser Grenze abweicht, ist es in Ordnung. In China ist es bei älteren Generationen nicht in Mode, Make-up zu tragen. Wenn sich eine normale ältere Person, die keinen besonderen Status oder Stand in der Gesellschaft hat, immer herausputzt und Make-up trägt, wenn sie das Haus verlässt, dann werden die Leute sagen, dass sie sich für ihr Alter nicht anständig aufführt. Im Westen ist das allerdings anders. Wenn du dich mit jemandem triffst oder zur Arbeit gehst und nicht ein wenig Make-up aufträgst und dich etwas zurechtmachst, werden die Leute sagen, dass du deinen Job nicht achtest, dass du unprofessionell bist und dass du anderen Menschen gegenüber nicht respektvoll bist. Das ist eine Art von Kultur. Natürlich sollte in so einer Situation das Tragen von Make-up auf ein Level beschränkt sein, bei dem man gediegen und rechtschaffen aussieht und vor anderen wie eine respektable Person. Um es in einem Satz zusammenzufassen: Wenn du Make-up trägst, sollte es dich wie eine respektable Person aussehen lassen und in den Herzen der Menschen keine Lust schüren – diese Art von Make-up ist angemessen. Das ist das Prinzip, und so einfach ist es. Manche Menschen fragen: „Ist es in Ordnung, wenn ich kein Make-up trage, wenn ich das Haus verlasse? Ich bin es nicht gewohnt, Make-up zu tragen.“ Du solltest in Gottes Worten suchen. Hat Gott gesagt, es sei falsch, kein Make-up zu tragen? Das hat Gott nicht gesagt. Das Haus Gottes hat nie von den Menschen verlangt, dass sie Make-up tragen. Wenn du gerne Make-up trägst, dann habe Ich dir dieses Kriterium und diese Grenze genannt und dir gesagt, was du tun solltest, damit dein Make-up angemessen ist. Wenn du nicht gerne Make-up trägst, dann verlangt es Gottes Haus nicht. Du darfst allerdings eines nicht vergessen: Obwohl von dir nicht verlangt wird, Make-up zu tragen, darfst du das Haus nicht verlassen und dabei unordentlich und ungepflegt aussehen, wie ein Bettler. Wenn du beispielsweise losgehst, um das Evangelium zu verbreiten und dich nicht vorzeigbar herrichtest oder dir das Gesicht wäschst, bevor du das Haus verlässt, und dich schlampig anziehst und sagst, „Das ist in Ordnung. Solange wir die Wahrheit verstehen, spielt es keine Rolle, wie wir uns anziehen!“, ist das dann konstruktiv? Als jemand, der an Gott glaubt, solltest du dich auch von Prinzipien leiten lassen, was deine Kleidung und dein Erscheinungsbild betrifft. Das Mindestmaß bei diesem Prinzip lautet, dass du normale Menschlichkeit ausleben musst und du nichts tun darfst, mit dem du Gott beschämst oder deinen eigenen Charakter und deine Würde beschämst. Allermindestens solltest du andere dazu bringen, dich zu respektieren. Selbst wenn du Frömmigkeit nicht gerecht wirst, solltest du zumindest in der Lage sein, dich zu zügeln und würdevoll und gediegen sein und Anstand wie Heilige haben. Wenn du Menschen diesen Eindruck vermitteln kannst, dann genügt das. Das ist die grundlegendste Anforderung an das Ausleben normaler Menschlichkeit.

Für diejenigen, die an Gott glauben, sollten diese Fragen zu äußerlichen Verhaltensweisen der Menschen und dem Ausleben normaler Menschlichkeit keine Bürden oder Schwierigkeiten sein, weil es die grundlegendsten Dinge sind, die ein normaler Mensch allermindestens besitzen sollte. Diese Belange sollten leicht zu verstehen sein; sie sind nicht abstrakt. Deshalb sollten diese Fragen zu äußerlichen Verhaltensweisen der Menschen und dem Ausleben normaler Menschlichkeit nicht zu wichtigen Themen werden, die häufig im Kirchenalltag diskutiert werden. Gelegentlich darüber zu reden, ist in Ordnung, aber wenn du darin Themen siehst, zu denen man die Wahrheit suchen sollte, und sie oft zur Sprache bringst, sie leidenschaftlich und ernsthaft diskutierst, dann vernachlässigst du deine eigentlichen Pflichten ziemlich. Welche Menschen sind für gewöhnlich die, die ihre eigentlichen Pflichten vernachlässigen? Fragen wie die nach dem Verzehr von Süßkartoffeln zur Sprache bringen und diese Fragen als Themen ansehen, zu denen man die Wahrheit sucht, das in Versammlungen überprüfen und darüber Gemeinschaft halten, bisweilen in mehreren Versammlungen, während die Kirchenleiter nichts tun, um das zu unterbinden – sind das nicht alles Anzeichen verschrobener Menschen, denen es an geistlichem Verständnis fehlt? (Ja, das sind es.) Über welche Fragen sollte in Versammlungen am meisten diskutiert werden? Über diejenigen, die die Wahrheit und verdorbene Gesinnungen der Menschen betreffen. Die Wahrheit und Gottes Worte sind die unveränderlichen Themen des Kirchenalltags; Belange, die das grundlegendste und normale Thema äußerlicher Verhaltensweisen normaler Menschlichkeit betreffen, sollten nicht das Hauptthema des gemeinschaftlichen Austauschs im Kirchenalltag und in Versammlungen sein. Wenn die Brüder und Schwestern sich außerhalb von Versammlungen zu diesen Dingen beratschlagen, einander ermahnen und darüber Gemeinschaft halten, dann genügt das, um diese Probleme zu lösen. Es ist nicht nötig, unendlich viel Zeit damit zu vergeuden, darüber Gemeinschaft zu halten und zu diskutieren. Das hätte Einfluss darauf, wie die Menschen normal zusammenkommen und Gottes Worte essen und trinken, und es hätte Auswirkungen auf ihren Lebenseintritt. Das Leben in der Kirche ist ein Leben, in welchem man Gottes Worte isst und trinkt. Der Schwerpunkt sollte auf dem gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit und dem Lösen praktischer Probleme liegen, auf diese Weise wird das eigene Vorankommen im Leben sich nicht verzögern. Wenn du den Verstand normaler Menschlichkeit besitzt, sollte dir klar sein, wie man diese Belange gemäß den Grundsätzen praktiziert. Wenn du in unbedeutenden Angelegenheiten und Dingen, die nichts mit den Grundsätzen der Wahrheit zu tun haben, immer pingelig bist, wenn du immer Haarspalterei betreibst, aber glaubst, dass du kompetent und gebildet bist, sollte dann dieser Punkt nicht analysiert werden? Einige Menschen legen beispielsweise viel Wert auf die Art und Weise, wie sie sich kleiden, und fragen immer, ob Gläubige ausgefallene Kleidung tragen können; manche Menschen, die kürzlich zum Glauben an Gott gekommen sind, fragen immer, ob Gläubige Alkohol trinken sollten; manchen Menschen macht es Freude, Geschäfte zu tätigen, und sie fragen immer, ob Gläubige viel Geld verdienen sollten; und manche Menschen fragen immer, wann Gottes Tag kommen wird. Diese Menschen sind nicht bereit, in diesen Themen die Wahrheit zu suchen, um die richtigen Antworten zu finden. Obwohl es zu diesen Themen keine genauen Worte gibt, hat Gott die Grundsätze für die Herangehensweise an diese Themen sehr deutlich erklärt. Wenn ein Mensch keine Mühe darauf verwendet, Gottes Worte zu lesen, wird er die Antworten nicht finden. Eigentlich kennt jeder den Sinn des Glaubens an Gott, und weiß, was man daraus gewinnen kann. Es ist nur so, dass es einige Menschen gibt, die die Wahrheit nicht lieben, aber trotzdem Segnungen bekommen wollen. Darin liegt ihr Problem. Deshalb ist es das Entscheidendste, ob ein Mensch die Wahrheit akzeptieren kann. Es gibt einige Menschen, die dem Essen und Trinken von Gottes Worten oder dem gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit nie Bedeutung beigemessen haben. Sie hängen sich einfach an unwichtigen Fragen auf, und sie wollen in Versammlungen immer über diese Fragen Gemeinschaft halten und dazu konkrete Antworten bekommen, und die Leiter und Arbeiter können sie nicht zurückhalten. Welche Art von Problem ist das? Vernachlässigen diese Menschen nicht ihre eigentlichen Pflichten? Wenn du die Wahrheit nicht praktizierst und immer den falschen Weg gehen willst, warum denkst du dann nicht über dich nach, erkennst dich schließlich und analysierst dich? Du willst es immer allen recht machen, du bist in deiner Aufgabe nicht verantwortungsvoll, du bist eigensinnig, dein eigenes Gesetz, willkürlich und leichtsinnig. Wie kannst du in dieser Angelegenheit nicht gewissenhaft sein? Wie kannst du das nicht überprüfen und analysieren, um herauszufinden, was eigentlich genau vor sich geht? Warum gibst du Gott die Schuld und missverstehst Ihn, wann immer dir irgendetwas widerfährt? Warum kommst du immer zu einem Urteil über dich und murrst, dass Gott nicht gerecht ist und dass die Kirche unfair ist? Sind das keine Probleme? Solltest du über diese Themen im Kirchenalltag nicht Gemeinschaft halten und sie analysieren? Wenn das Haus Gottes die Kirche teilt und Menschen entlässt, fügst du dich nie und bist nie zufrieden, hast immer eigene Auffassungen und verbreitest Negativität. Ist das nicht ein Problem? Solltest du diesem Problem nicht auf den Grund gehen und es analysieren? Du strebst immer nach Status, manipulierst und verwaltest deinen Status. Ist das nicht ein Problem? Solltest du über diese Punkte nicht Gemeinschaft halten und sie analysieren? Derzeit nimmt die Kirche Entlassungen vor, und einige sagen: „Solange Menschen in ihren Aufgaben einigermaßen effektiv sind, werden sie nicht entlassen; wenn ich in meiner Aufgabe also einfach weiter einigermaßen effektiv bin und nicht entlassen werde, dann genügt das.“ Was ist hier das Problem? Befinden sich diese Menschen nicht im passiven Widerstand? Wenn jemand diese Art von betrügerischer Gesinnung verströmen kann, muss das dann nicht behoben werden? Sind Probleme, die mit verdorbenen Gesinnungen und dem Wesen und der Natur des Menschen zu tun haben, nicht viel ernster als die Frage, wie man Süßkartoffeln essen sollte? Lohnt es sich nicht, sie in Versammlungen und im Kirchenalltag zur Sprache zu bringen, darüber Gemeinschaft zu halten und sie zu analysieren, damit Gottes auserwähltes Volk Urteilsvermögen erlangen kann? Sind das nicht gute, typische Beispiele für negative Verhaltensweisen? Probleme hinsichtlich verdorbener Gesinnungen hängen direkt mit der Gesinnungsänderung des Menschen zusammen, und sie tangieren die Errettung des Menschen. Das sind keine Kleinigkeiten, warum also haltet ihr in Versammlungen nicht über diese Themen Gemeinschaft und analysiert sie? Wenn ihr nie die Wahrheit sucht, um entscheidene Fragen wie diese in Versammlungen zu klären, und stattdessen endlos über belanglose und langweilige Dinge Gemeinschaft haltet, eine ganze Versammlung damit zubringt, über eine Kleinigkeit Gemeinschaft zu halten, außerstande, irgendwelche wesentlichen Probleme zu lösen, und auch Zeit vergeudet – vernachlässigt ihr dann nicht eure eigentlichen Pflichten? Wenn ihr so weitermacht, werdet ihr alle zu nutzlosen Individuen mit armseligem Kaliber, die Wirrköpfe sind und ihre Aufgaben nicht gut erledigen und hinter der Wahrheit zurückbleiben. Ihr haltet keine Gemeinschaft über die Dinge, über die ihr in Versammlungen Gemeinschaft halten solltet, und ihr haltet endlos über Dinge Gemeinschaft, über die ihr in Versammlungen nicht Gemeinschaft halten solltet. Ihr haltet in Versammlungen immer über Dinge Gemeinschaft, die nichts mit der Wahrheit zu tun haben, die zu eurem eigenen schrägen Verständnis und belanglosen persönlichen Belangen gehören, bringt jeden dazu, sie mit euch gemeinsam zu überprüfen, verschwendet sinnlos Zeit. Nicht nur wirkt sich das auf den Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk aus, es verzögert auch den normalen Verlauf der Kirchenarbeit. Heißt das nicht, die Arbeit der Kirche durcheinanderzubringen und zu stören? Ein solches Verhalten sollte als Störung benannt werden. Es ist eine bewusste Störung, und Menschen, die sich so aufführen, sollten gebremst werden. In Zukunft sollten Versammlungen auf das Essen und Trinken von Gottes Worten, den gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit, das Lösen von Problemen, die mit verdorbenen Gesinnungen zu tun haben, und die Behebung von Schwierigkeiten und Problemen bei den Aufgaben, die die Menschen haben, beschränkt werden. Über jedwede belanglose und unbedeutende Angelegenheiten oder jene, die alltägliche Fragen des gesunden Menschenverstandes betreffen, sollte in Versammlungen nicht Gemeinschaft gehalten werden. Brüder und Schwestern können diese Fragen selbst im gemeinschaftlichen Austausch untereinander lösen; darüber muss nicht in Versammlungen Gemeinschaft gehalten werden.

Es gibt in der Kirche immer Menschen mit verschrobenen Erkenntnissen über Gottes Worte, Menschen, die Haarspalterei betreiben. Wenn Ich über gute Verhaltensweisen des Menschen Gemeinschaft halte, dann bemühen sich diese Leute wirklich, was ihr Verhalten angeht. Sie wissen nicht, warum wir über diese Dinge Gemeinschaft halten müssen. Sagt Mir, warum müssen wir über dieses Thema Gemeinschaft halten? Was wollen wir damit erreichen, wenn wir über dieses Thema Gemeinschaft halten? Lasst uns zuerst darüber reden, warum wir über dieses Thema Gemeinschaft halten müssen. In welchem Zusammenhang kam das Thema „gute Verhaltensweisen des Menschen und die Kriterien für die von Gott verlangten Verhaltensweisen“ auf? Es kam auf, während wir über das Thema „Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben“ Gemeinschaft hielten. Das Thema hängt direkt damit zusammen, wie der Mensch nach der Wahrheit streben sollte. Die guten Verhaltensweisen, die die Menschen infolgedessen zur Schau stellen, dass sie die Wahrheit praktizieren, betreffen die Wahrheit und hängen mit der Wahrheit zusammen. Egal wie gut ein Verhalten dem Menschen erscheinen mag, wenn dazu nicht das Praktizieren der Wahrheit gehört, dann ist es etwas, das keinen Bezug zur Wahrheit hat. Manche Menschen werden sagen: „Das stimmt nicht! Hast Du nicht gesagt, dass gute Verhaltensweisen hinter der Wahrheit zurückbleiben? Ich verstehe es nicht.“ Könnt ihr diesen Punkt erklären? Im Zusammenhang mit dem gemeinschaftlichen Austausch zum Thema „Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben“, habe Ich die Verhaltensweisen analysiert, die die Menschen ihren Auffassungen nach für gut halten, und Ich habe Mich kritisch damit auseinandergesetzt und sie verurteilt. Gleichzeitig habe Ich die Menschen darüber informiert, welche Kriterien Gott in Bezug auf das Verhalten des Menschen vorgebracht hat, und Ich wies ihnen einen richtigen Weg, durch den man normale Menschlichkeit auslebt, und habe es ihnen somit ermöglicht, anhand von Kriterien das Ausleben normaler Menschlichkeit zu beurteilen. Der Effekt, den Ich letztlich auf dieser Grundlage erzielt habe, war, dass Ich Menschen darüber informiert habe, dass die Verhaltensweisen, die sie ihren Auffassungen nach für gut halten, nicht die Kriterien der Wahrheit sind, noch involvieren sie die Wahrheit, noch stehen sie im Zusammenhang mit der Wahrheit; damit habe Ich Menschen davon abgehalten, fälschlicherweise zu glauben, dass es Streben nach der Wahrheit wäre, diese guten Verhaltensweisen einzuhalten. Gleichzeitig habe Ich die Menschen darüber informiert, dass sie nur den Maßstäben für das Ausleben normaler Menschlichkeit entsprochen haben, wenn sie die Verhaltenskriterien erfüllt haben, die Gott verlangt. Wissen die Menschen also jetzt, da Ich ihnen erzählt habe, dass all die guten Verhaltensweisen, die der Mensch vertritt, ein Deckmantel und falsch sind, dass sie allesamt Show und Theater sind und dass sie alle nicht richtig sind, dass sie alle mit Satans Intrigen verunreinigt sind, jetzt, da ihnen diese Dinge weggenommen und entzogen worden sind, nicht, wie man praktiziert? Sie denken sich: „Wonach sollte ich also leben? Wie lauten die tatsächlichen Verhaltenskriterien, die Gott verlangt?“ Die Forderungen, Kriterien und konkreten Aussagen, die Gott hinsichtlich des Verhaltens des Menschen hat – es ist so einfach. Solange die Menschen die Wirklichkeiten ausleben, die Gott fordert, werden sie den Maßstäben zum Ausleben normaler Menschlichkeit entsprochen haben. Sie werden wegen dieser Sache keine Haarspalterei betreiben oder ratlos oder verwirrt sein. Wenn ein Mensch den Maßstäben entspricht, die er mit normaler Menschheit ausleben sollte, hat er dann nicht ein praktisches Problem auf dem Weg zum Streben nach der Wahrheit gelöst? Hat er nicht ein Hindernis entfernt und eine Hürde auf dem Weg zum Ausleben normaler Menschlichkeit überwunden? Zumindest sind äußerliche Ansätze, die von der Menschheit gepriesen werden, wie etwa gebildet und wohlgesittet, liebenswürdig und aufgeschlossen zu sein, inzwischen nicht mehr die Ziele menschlichen Strebens. Oder um es genauer zu formulieren, es ist nicht länger ein Ziel, das Menschen, die nach der Wahrheit streben, nach außen hin ausleben wollen, noch ist es ein Maßstab, den man mit normaler Menschlichkeit ausleben sollte. Er ist durch das Bedürfnis, sich zu zügeln, Anstand wie Heilige zu besitzen usw. ersetzt worden. Diese Forderungen Gottes sind für den Menschen die Kriterien, um normale Menschlichkeit auszuleben; sie sind das Abbild, das man mit normaler Menschlichkeit ausleben sollte. Sind auf diese Weise nicht die grundlegendste Voraussetzung, das Ziel und die Richtung für das Streben nach der Wahrheit bestätigt worden? Die grundlegendste, wesentlichste Sache ist bestätigt worden, nämlich, dass es beim Ausleben normaler Menschlichkeit nicht das Ziel ist, dass Menschen gebildet und wohlgesittet, sanftmütig und kultiviert, liebenswürdig, zuvorkommend sind, die Alten achten und für die Jungen sorgen usw. Vielmehr ist das Ziel, dass sie normale Menschlichkeit ausleben, wie Gott es verlangt. Dabei gibt es keinen Deckmantel und keine von Satans Intrigen; stattdessen sind es das eigentliche Ausleben, Ausströmen und Verhalten normaler Menschlichkeit. Ist es nicht so? (Ja, so ist es.) Wenn wir über gute Verhaltensweisen des Menschen Gemeinschaft halten, die unter das Thema „Dinge, die Menschen ihren Auffassungen nach für richtig und gut halten“ fallen, als auch Gemeinschaft über die von Gott verlangten Verhaltenskriterien halten – sind das dann, so gesehen, Dinge, die mit dem Streben nach der Wahrheit zusammenhängen? (Ja, das sind sie.) Ja, sie hängen zusammen. Bis zu einem gewissen Grad bestätigt das die grundlegende Richtung und das Ziel für das Streben des Menschen nach der Wahrheit. Das bedeutet, dass allermindestens dein Ziel für das Ausleben normaler Menschlichkeit richtig sein wird, bevor du anfängst, nach der Wahrheit zu streben. Dieses Ziel ist kein menschengemachter Ansatz, es ist keine Aufmachung oder Tarnung. Vielmehr ist es das normale Ausleben der Menschlichkeit, die Gott verlangt. Obwohl dieses Thema noch einigermaßen von dem wahren Streben nach der Wahrheit entfernt ist, ist es für die überspannende Richtung des Strebens nach der Wahrheit wesentlich. Es ist das einfachste und grundlegendste Verhaltenskriterium, das der Mensch verstehen sollte. Egal wie weit dieses Thema des gemeinschaftlichen Austauschs vom Streben nach der Wahrheit entfernt ist und wie weit es von den Kriterien der Wahrheit entfernt ist, da es Gottes Forderungen und die Verhaltenskriterien betrifft, die Gott der Menschheit gegeben hat, betrifft es natürlich auch bis zu einem gewissen Grad die Kriterien der Wahrheit. Deshalb sollten die Menschen diese Belange verstehen. Diese Forderungen, die Gott an das Verhalten des Menschen stellt, sind Kriterien, an die sich die Menschen halten sollten, und sie dürfen nicht ignoriert werden. Nachdem ein Mensch diese Belange verstanden hat, wird er zumindest nicht danach trachten, im Ausleben normaler Menschlichkeit und in seinen äußerlichen Ansätzen ein gebildeter und verständiger, sanftmütiger und kultivierter, zuvorkommender, aufgeschlossener oder liebenswürdiger Typ von Mensch zu sein – so wie die Menschen im Westen insbesondere erwarten, dass Männer Gentlemen sind, Frauen die Tür aufhalten, der Frau einen Stuhl hervorziehen, wenn sie sich hinsetzt, und Frauen an öffentlichen Orten den Vorrang einräumen – sobald Menschen Urteilsvermögen erlangen, was diese guten Verhaltensweisen angeht, werden sie sie allermindestens nicht als ihre Maßstäbe ansehen, wenn sie danach streben, normale Menschlichkeit auszuleben, oder wenn sie die Verhaltensweisen normaler Menschlichkeit anstreben. Stattdessen werden sie diese Dinge in ihrem Herzen und Denken aufgeben; sie werden davon nicht länger beeinflusst und gefesselt sein. Das ist etwas, was ihr tun solltet. Wenn da jemand ist, der immer noch sagt, „Nun, diese Person ist sehr gebildet und verständig“, was wird dann deine Reaktion sein? Du wirst einen Blick auf ihn werfen und ihm Folgendes zu verstehen geben: „Was du sagst, ist falsch. Das ist Gottes Haus. Was meinst du mit ‚gebildet und verständig‘? Das ist nicht die Wahrheit, und es ist nicht das menschliche Abbild, das wir ausleben sollen.“ Manche Menschen sagen: „Unsere Leiterin achtet die Alten nicht und sorgt nicht für die Jungen. Ich bin bereits im fortgeschrittenen Alter, aber sie nennt mich nicht Tante, sie ruft mich einfach bei meinem Vornamen. Das sollte sie nicht tun. Meine Enkelkinder sind älter als sie! Sieht sie damit nicht auf mich herab? Sie ist zu den Menschen auch nicht freundlich oder lieb. Ihrem Verhalten nach zu urteilen, scheint sie als Leiterin nicht geeignet.“ Was haltet ihr von dieser Sichtweise? Die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, ist nicht die Wahrheit. Ihr solltet Menschen nicht aufgrund ihrer Verhaltensweisen und Anzeichen nach außen hin beurteilen, sondern nach Gottes Worten, wobei die Wahrheit euer Maßstab ist. Nur das sind die Grundsätze, um Menschen zu beurteilen. Wie sollten wir also Leiter und Arbeiter beurteilen? Ihr solltet euch ansehen, ob sie praktische Arbeit verrichten, ob sie Gottes auserwähltes Volk leiten können, damit es die Worte Gottes isst und trinkt und die Wahrheit versteht, ob sie anhand der Wahrheit Probleme in der Kirche lösen können und einige entscheidende Arbeiten zu Ende bringen. Wie läuft beispielsweise die Evangelisationsarbeit? Wie steht es um das Leben in der Kirche? Erledigt Gottes auserwähltes Volk seine Aufgaben gut? Wie geht es mit all den verschiedenen Spezialistenaufgaben voran? Sind Ungläubige, böse Menschen und Antichristen weggejagt worden? Das sind die entscheidenden Aufgaben der Kirche. Leiter und Arbeiter werden hauptsächlich dadurch bewertet, dass man sich ansieht, wie gut sie diese Aufgaben erledigen. Wenn sie in all diesen Bereichen effektiv sind, dann sind es kompetente Leiter. Selbst wenn ihr Verhalten etwas mangelhaft ist, ist das keine große Sache. Nur auf äußerliche Verhaltensweisen zu sehen, ist nicht der Maßstab, um zu beurteilen, ob ein Leiter oder Arbeiter geeignet ist. Wenn ein Mensch sich das aus menschlicher Perspektive ansieht, hätte es den Anschein, als wäre die Leiterin unhöflich, weil sie eine ältere Frau nie Tante oder Oma genannt hat. Wenn er sie aber anhand von Gottes Worten beurteilt hat, dann ist diese Leiterin zufriedenstellend, und Gottes auserwähltes Volk hat die richtige Person gewählt, weil sie jeden Aspekt der Kirchenarbeit schultern kann, sie hilft und nützt dem Lebenseintritt eines jeden aus Gottes auserwähltem Volk, und sie macht die Evangelisationsarbeit gut. Jeder sollte ihre Leitung akzeptieren und mit ihr zusammenarbeiten. Wenn jemand nicht mit dieser Leiterin zusammenarbeitet oder es ihr schwer macht oder er nach einem Druckmittel sucht, damit er sie kritisieren kann, nur weil diese Leiterin nach außen hin keine guten Verhaltensweisen aufweist, wie die Alten zu achten und für die Jungen zu sorgen, so nützt das der Kirchenarbeit nichts. So führt man sich auf prinzipienlose Weise gegenüber einem Leiter und Arbeiter auf, und es ist ein Anzeichen dafür, dass man die Kirchenarbeit durcheinanderbringt und stört. Solche Menschen sind nicht im Recht; sie tun Böses. Wenn du einen Leiter oder Arbeiter siehst, der seine Ältesten nicht achtet, und du infolgedessen denkst, dass er kein so guter Mensch ist, und du seine Leitung nicht akzeptierst und ihn sogar verurteilst, welchen Fehler begehst du dann? Das ist die böse Folge dessen, wenn man Menschen nach menschlichen Maßstäben beurteilt, nach den Ansichten traditioneller Kultur. Wenn jeder im Einklang mit Gottes Worten und der Wahrheit Menschen beurteilen und Leiter und Arbeiter wählen kann, wird es korrekt und im Einklang mit Gottes Willen sein. Die Menschen werden in der Lage sein, sowohl fair mit anderen umzugehen, als auch den normalen Verlauf der Kirchenarbeit aufrechtzuerhalten. Gott wird zufrieden sein, und der Mensch wird zufrieden sein. Ist das nicht der Fall?

Seit Ich die sogenannten „guten Verhaltensweisen“ des Menschen analysiert und über die Maßstäbe der Anorderungen, die Gott an das Verhalten des Menschen stellt, Gemeinschaft gehalten habe, haben sich die Perspektive, aus der Menschen andere betrachten, und die Maßstäbe, anhand derer sie sie beurteilen, geändert; da das Blickfeld, in dem die Menschen andere sehen, anders ist, sind auch die Ergebnisse der Beurteilungen durch die Menschen anders. Wenn die Menschen Gottes Worte als die Grundlage ihrer Beurteilungen nutzen, dann wird das Ergebnis definitiv richtig, gerecht, objektiv und in jedermanns Interesse sein. Wenn der Blickwinkel, die Methode und Grundlage für die Beurteilungen der Menschen die Dinge sind, die der Mensch für richtig und gut hält, was wird dann das Ergebnis sein? Es mag sein, dass am Ende jemand gute Menschen fälschlich beschuldigt oder verurteilt, oder er wird vielleicht von Heuchlern in die Irre geführt und nicht in der Lage sein, einen Menschen gerecht zu beurteilen und zu behandeln. Da die Grundlage des Menschen falsch ist, wird das Endergebnis mit Sicherheit falsch, ungerecht und nicht im Einklang mit Gottes Willen sein. Ist es also nötig, das Wesen menschlicher Auffassungen von gutem Verhalten zu analysieren und darüber Gemeinschaft zu halten? Steht das in irgendeinem Zusammenhang mit dem Streben nach der Wahrheit? Das hängt sehr eng miteinander zusammen! Obwohl dieses Thema nur das Ausleben normaler Menschlichkeit und die nach außen gerichteten Ansätze und Ausströmungen des Menschen tangiert, werden die Menschen, wenn sie über die richtigen Kriterien verfügen, die Gott in Bezug auf das Ausleben normaler Menschlichkeit verlangt, korrekte und einheitliche Grundlagen und Kriterien für die Beurteilung anderer, die Betrachtung von Menschen und Dingen und ihr eigenes Verhalten und Handeln haben. Werden also in dieser Hinsicht die Richtung, der Weg und das Ziel ihres Strebens nach der Wahrheit nicht genauer sein? (Ja, das werden sie.) Sie werden genauer und einheitlicher sein. Obwohl diese Themen einigermaßen einfach sind, hängen sie auf praktischste, realste und engste Weise mit menschlichen Ansichten zu Menschen und Dingen und menschlichem Verhalten und Handeln zusammen – sie sind keineswegs nichtssagend.