Sensibilität

Als Nächstes wollen wir über Sensibilität sprechen. Wenden wir die einfachste Methode zur Einordnung an und beginnen mit dem Ausschlussverfahren. Ist Sensibilität eine angeborene Voraussetzung? (Nein.) Ist sie dann eine verdorbene Disposition? (Nein.) Wenn jemand eine Äußerungsform von Sensibilität zeigt, ist das eine Offenbarung einer verdorbenen Disposition? (Nein.) Sensibilität bezieht sich nicht darauf, nach dem Verzehr einer bestimmten Art von Nahrung Juckreiz zu verspüren oder nach dem Riechen eines bestimmten Duftes zu niesen und tränende Augen zu haben; sie bezieht sich nicht auf eine Pollenallergie, eine Erdnussallergie oder irgendeine Allergie gegen Konservierungsstoffe oder chemische Verbindungen – sie bezieht sich nicht auf körperliche Sensibilität. Körperliche Sensibilität bedeutet, eine empfindliche Konstitution zu haben, die anfällig für allergische Reaktionen ist, die durch bestimmte äußere schädliche Gerüche oder Substanzen ausgelöst werden – das ist körperliche Sensibilität. Körperliche Sensibilität ist nur ein Instinkt unter den angeborenen Voraussetzungen – sie ist Teil der angeborenen Konstitution. Die hier diskutierte Sensibilität bezieht sich jedoch nicht darauf. Nachdem wir die angeborenen Voraussetzungen ausgeschlossen haben und wenn wir bedenken, dass diese Art von Sensibilität im Allgemeinen nicht die Ebene einer verdorbenen Disposition erreicht – was bedeutet, dass es keine spezifische Offenbarung einer verdorbenen Disposition gibt –, was für ein Problem ist dann diese Sensibilität? (Es ist ein Problem der Menschlichkeit.) Ist dies ein Vorzug der Menschlichkeit oder ein Defizit? (Es ist ein Defizit der Menschlichkeit.) Dies ist eindeutig ein Defizit der Menschlichkeit – wenn ihr nicht einmal das erkennen könnt, dann seid ihr zu unverständig. Ist es gut, sensibel zu sein, oder nicht? Da Sensibilität ein Defizit der Menschlichkeit ist, ist es sicherlich nicht gut. Was bedeutet Sensibilität? Sagt es in euren eigenen Worten. (Einen überempfindlichen Geist zu haben.) Ist Überempfindlichkeit eine psychische Störung? Sagt Mir, werden die Nerven von Menschen im Allgemeinen überempfindlich? Nerven befinden sich im menschlichen Muskelgewebe und kommen nicht mit Außenluft, Staub oder anderen Substanzen in Kontakt – wie könnten sie also überempfindlich werden? Ist es nicht ein Problem mit ihren Gedanken, wenn eine Person immer sensibel ist? Wenn es ein Problem mit ihren Gedanken gibt, bedeutet das, dass es ein Problem mit ihrem Verstand gibt? (Ja.) Ein Problem mit dem Verstand wird von den Gedanken geleitet, und wenn es von den Gedanken geleitet wird, dann ist es ein Problem, das mit der Menschlichkeit zusammenhängt. Wenn es um einen Blick, ein Wort oder die Wortwahl von jemandem geht, oder wenn die sensible Person auf eine Umgebung oder eine bestimmte Art von Situation stößt, wird sie dies überinterpretieren und auf sich selbst beziehen und dann in Emotionen von Besorgnis, Bedrückung, Traurigkeit und Niedergeschlagenheit verfallen bzw. manchmal sogar in Negativität, oder – noch schlimmer – negative Äußerungsformen wie Rachesuche, Feindseligkeit und so weiter an den Tag legen. Diese Äußerungsformen beweisen vollständig, dass Sensibilität eine Art Makel der Menschlichkeit ist. Ein Makel bedeutet, dass die Menschlichkeit, die du offenbarst, wenn du diese Art von Problem hast, abnormal ist. Unabhängig davon, ob dieses Problem durch deine Gedanken, deinen Geisteszustand, deine Vernunft oder spezifische Auffassungen und Sichtweisen in irgendeiner Hinsicht verursacht wird, ist dies auf jeden Fall ein Makel innerhalb deiner Menschlichkeit. Er bewirkt, dass die Menschlichkeit, die du offenbarst, abnormal ist und weder der Vernunft und dem Gewissen der normalen Menschlichkeit entspricht, noch den Gedanken und Sichtweisen, die durch die Denkmuster der normalen Menschlichkeit erzeugt werden, oder der Haltung, die man im Umgang mit anderen und bei der Handhabung von Angelegenheiten haben sollte. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das, was in diesem Aspekt der Menschlichkeit offenbart wird, im Wesentlichen ein abnormaler Geisteszustand ist. Zum Beispiel werden manche Menschen überempfindlich, weil jemand unabsichtlich einen flüchtigen Blick auf sie wirft – sie nehmen an, die Person schaue auf sie herab, und sie werden unglücklich und weinen sogar aus Kummer darüber. Sagt Mir, ist das nicht ein abnormaler Geisteszustand? Ist das nicht eine psychische Störung? Ist das, was Ich sage, zutreffend? (Ja.) Genau genommen ist diese Äußerungsform der Menschlichkeit eine psychische Störung. Andere tun ihnen nichts, und doch weinen sie mehrere Tage lang unkontrolliert und können nicht darüber hinwegkommen. Das ist ein Makel der Menschlichkeit. Wenn du Menschen dieser Art um dich hast, fühlst du dich besonders beklemmt und eingeschränkt, du weißt nicht, wann du dir Ärger von ihnen einhandeln oder dir selbst Probleme bereiten könntest, und du musst äußerst vorsichtig sein, wenn du vor ihnen sprichst, und deine Worte wiederholt abwägen: „Werden sie denken, ich schaue auf sie herab, wenn ich dieses Wort sage? Werden sie denken, ich habe eine bestimmte Meinung über sie, wenn ich nicht mit ihnen spreche? Werden sie denken, ich habe irgendeine hinterhältige Absicht, wenn ich ein paar Worte mit ihnen wechsle? Was genau ist die angemessene Art zu handeln?“ Schließlich kommt man zu einem Schluss: Menschen dieser Art haben einfach eine psychische Störung – wirklich lästig! Egal, wie du mit ihnen umgehst, es ist nie richtig; egal, was du sagst oder tust, sie nehmen es nie richtig auf. Ihre Menschlichkeit ist besonders abnormal. Nachdem man lange Zeit mit solchen Menschen verbracht hat, möchte man sich nur noch von ihnen distanzieren und sie meiden und wünscht keinen weiteren Kontakt. Menschen dieser Art haben nicht das Denken der normalen Menschlichkeit – sie sind psychisch krank. Sensibilität bezieht sich auf diese Äußerungsformen; es ist ein Makel der Menschlichkeit. Obwohl es ein Makel der Menschlichkeit ist, ist es nicht einfacher als eine verdorbene Disposition. Wenn jemand einen Makel oder ein Problem der Menschlichkeit hat, wird es viele Probleme geben, wenn er mit anderen verkehrt; es wird schwierig sein, mit ihm auszukommen, und es wird auch schwierig sein, ihn zu korrigieren. Dies ist eine Äußerungsform der Menschlichkeit.

Halsstarrigkeit

Sprechen wir über eine weitere Äußerungsform – Halsstarrigkeit. Was für ein Problem ist das? (Es ist ein Makel der Menschlichkeit.) Schließen wir zunächst die angeborenen Voraussetzungen aus – Halsstarrigkeit ist definitiv keine angeborene Voraussetzung; sie wird nicht von Gott gegeben. Außerdem erreicht Halsstarrigkeit nicht die Ebene einer verdorbenen Disposition. Daher ist sie ein Makel der Menschlichkeit. Was sind die spezifischen Äußerungsformen von Halsstarrigkeit? Gibt es einen gewissen Zusammenhang zwischen Halsstarrigkeit und Absurdität? (Es gibt einen gewissen Zusammenhang.) In gewissem Maße gibt es einen Zusammenhang. Was sind also die Äußerungsformen von Halsstarrigkeit? Gebt ein Beispiel. Welche Art von Menschen neigt dazu, halsstarrig zu sein? Welche Worte und Handlungen sind Äußerungsformen von Halsstarrigkeit? (Halsstarrige Menschen neigen dazu, sich auf etwas zu versteifen, wenn sie auf bestimmte Menschen, Ereignisse und Dinge stoßen.) Sich auf etwas zu versteifen, ist ein Aspekt. Gebt ein Beispiel – auf welche Art von Angelegenheiten versteifen sie sich? (Wenn jemand auf ihre Probleme hinweist, lieben sie es, Ausreden und abwegige und absurde Argumente vorzubringen. Sie klammern sich immer an eine Formulierung oder eine Wortwahl, um sich zu verteidigen, und weigern sich, die Wahrheit oder Zurechtstutzen anzunehmen. Sie beharren immer auf ihrer Argumentation, um sich zu rechtfertigen, und erklären die Gründe für ihre Handlungen.) Wenn andere sie zurechtstutzen oder mit ihnen über die Wahrheitsgrundsätze Gemeinschaft halten, akzeptieren sie es nicht. Stattdessen betonen sie ständig ihre eigenen Ausreden und Rechtfertigungen und behaupten, ihre Absichten seien richtig, ohne ihre eigenen Fehler überhaupt anzuerkennen. Dies ist eine Äußerungsform des Sich-Versteifens. Manche Menschen begehen rücksichtslose Verfehlungen und werden entlassen, aber sie denken nicht über sich selbst nach. Stattdessen sagen sie: „Wie auch immer, Gott mag mich nicht, und ich bin niemand, der die Wahrheit liebt, also hat sich das erledigt – es hat keinen Sinn, nach oben zu streben.“ Jemand rät ihnen: „Du solltest nicht so negativ sein. Dein Kaliber erlaubt es dir, die Wahrheit zu verstehen – du solltest nach oben streben!“ Sie antworten: „Wenn Gott vorherbestimmt hat, dass du keinen guten Bestimmungsort bekommen wirst, dann ist es nutzlos, selbst wenn du nach oben strebst. Egal, wie viel Mühe du dir gibst oder wie gut du es machst, es ist nutzlos.“ In ihren Herzen missverstehen sie Gott ständig und streiten mit Ihm. Egal, was andere sagen, sie weigern sich, es zu akzeptieren. Egal, wie sehr das, was du sagst, mit ihrem Zustand übereinstimmt oder wie sehr es ihnen helfen könnte, eine Veränderung herbeizuführen und ein gewisses Wachstum zu erzielen, sie akzeptieren es immer noch nicht. Sie sind überzeugt, dass ihre eigenen Gedanken richtig sind. Ist das eine Äußerungsform von Halsstarrigkeit? (Ja.) Sie glauben verbissen und fest: „Gott mag mich nicht. Egal, was ich tue, Gott wird mir keine Gnade erweisen – ich wurde von Gott beiseitegestellt. Ich weiß, dass ich die Wahrheit nicht liebe, also hat es keinen Sinn, nach oben zu streben. Wenn ich irgendeine Pflicht tun kann, werde ich nur ein bisschen tun. Wenn ich als Arbeitskraft bezeichnet werde, dann sei es so. Wie auch immer, ich werde einfach mitmachen. Solange es einen Hoffnungsschimmer gibt, werde ich nicht gehen.“ Tatsächlich sollten sie aufgrund ihres Kalibers und verschiedener anderer Bedingungen nicht so negativ sein – sie sind immer noch in der Lage, einige wertvolle Dinge zu tun und können bei der Ausführung ihrer Pflichten einige Ergebnisse erzielen. Aufgrund ihrer Halsstarrigkeit weigern sie sich jedoch, nach oben zu streben, kehren nicht um und bereuen nicht; in ihren Herzen glauben sie, dass Gott ihnen keine Gnade erweisen wird. Andere empfangen unterschiedliche Grade an Licht und Erleuchtung und erfahren häufig eine gewisse Gnade von Gott, aber sie können es nicht spüren, also hegen sie in ihren Herzen einen gewissen Groll gegen Gott. Ist das Halsstarrigkeit? (Ja.) Manche Leute denken: „Diejenigen, die im Haus Gottes befördert und gefördert werden, sind all jene, die redegewandt sind, Gaben und Stärken besitzen und sich gut präsentieren können. Leute wie wir, die nicht wissen, wie man sich präsentiert, und denen es an Eloquenz mangelt, werden vom Haus Gottes übersehen. Gott gibt uns keine Gelegenheiten. Selbst wenn wir Talente haben, ist es nutzlos. Selbst wenn wir Kaliber und Begriffsvermögen haben, spielt es keine Rolle – wir müssen trotzdem außen vor bleiben. Besonders weil wir aus armen Verhältnissen kommen, durchschnittlich aussehen und nicht wissen, wie man sich gut kleidet, werden wir nirgendwo auffallen. Unser ganzes Leben wird so verlaufen – kein Status in der Welt und kein Status im Haus Gottes.“ Ist das eine Äußerungsform von Halsstarrigkeit? (Ja.) Könnt ihr anhand dieser beiden Beispiele klar erklären, was Halsstarrigkeit ist? (Stur an den eigenen Vorstellungen festhalten und sich weigern, auf irgendjemanden zu hören.) (An der eigenen starren Ansicht festhalten.) Umgangssprachlich spricht man davon, an der eigenen starren Ansicht festzuhalten, aber nicht alle Formen davon sind Halsstarrigkeit – es hängt davon ab, ob die starre Ansicht, an der sie festhalten, richtig ist oder nicht. Wenn die starre Ansicht, an der eine Person festhält, richtig ist, dann ist das noch akzeptabel. Wenn beispielsweise jemand an seiner starren Ansicht festhält und sagt: „Egal wann, ein Mensch muss mit Gewissen handeln“, dann ist diese Ansicht relativ positiv. Aber wenn die starre Ansicht, an der er festhält, falsch ist und nicht mit den Tatsachen übereinstimmt, er sich aber dennoch weigert, loszulassen, und andere ihn nicht dazu bringen können, seine Gedanken und Sichtweisen zu ändern, egal was sie sagen, dann ist das Halsstarrigkeit. Halsstarrigkeit ist eine verzerrte Verständnisweise – es ist das sture Festhalten an verzerrten Gedanken und Sichtweisen. Sie entspricht nicht der Menschlichkeit oder dem gesunden Menschenverstand, und noch weniger entspricht sie Gottes Anforderungen; natürlich hat sie auch absolut nichts mit der Wahrheit zu tun. Halsstarrigkeit bezieht sich auf das Beharren auf verzerrten Gedanken und Sichtweisen, das von Hitzköpfigkeit und den Emotionen der eigenen Menschlichkeit beherrscht wird. Menschen, die diese Art von Äußerungsformen zeigen, sind halsstarrige Menschen. Nachdem sie es akzeptiert haben, zurechtgestutzt zu werden, und sich selbst erkannt haben, fühlen manche Menschen zum Beispiel, dass sie in dieser Angelegenheit falsch lagen und bereuen sollten. Sie sehen es als eine Verfehlung an und glauben, dass es richtig war, zurechtgestutzt zu werden, dass das Zurechtstutzen glücklicherweise rechtzeitig kam und dass ohne es ein großer Fehler gemacht worden wäre. Halsstarrige Menschen denken jedoch nicht so. Sie sagen: „Mich zurechtzustutzen bedeutet, auf mich herabzusehen – es bedeutet, auf mir herumzuhacken, weil sie mich unangenehm finden. Vielleicht bin ich im Mittelpunkt des Sturms gelandet und hatte Pech. Sie waren einfach wütend und konnten ihren Frust nirgendwo anders auslassen, also haben sie es an mir ausgelassen, indem sie mich zurechtgestutzt haben.“ Andere sagen: „Es ist nicht so, wie du denkst. Warum prüfst du nicht, was du falsch gemacht hast? Hast du diese Angelegenheit gemäß den Grundsätzen gehandhabt? Hast du gegen die Wahrheitsgrundsätze verstoßen?“ Sie prüfen diese Dinge nicht. Stattdessen analysieren, verstehen und behandeln sie Angelegenheiten, auf emotionale und hitzköpfige Weise. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass halsstarrige Menschen in der überwiegenden Mehrheit der Fälle weder positive Dinge noch die Wahrheit akzeptieren – sie akzeptieren nicht einmal positive Gedanken und Sichtweisen. Unabhängig davon, was ihnen widerfährt oder welcher Umgebung sie begegnen, gehen sie es auf eine halsstarrige Weise an und halten mit absoluter Sicherheit daran fest. Selbst wenn du mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft hältst, akzeptieren sie sie nicht und glauben, dass das, woran sie festhalten, vollständig mit den Tatsachen übereinstimmt. Was sagen sie oft? „Was man hört, ist unzuverlässig; nur was man sieht, ist wirklich. Was ich sehe, sind die Tatsachen. Selbst wenn das, was du sagst, die Wahrheit ist, hast du, wenn du es nicht gesehen hast, kein Recht, darüber zu sprechen.“ Sie glauben, dass das, was sie sehen, die Tatsachen sind und dass diese Tatsachen im Wesentlichen genau so sind, wie sie an der Oberfläche erscheinen. Wenn du über die Wahrheit sprichst, ist es nutzlos – in ihren Augen ist die Wahrheit nur eine Fassade, nur ein Blendwerk, bloß wohlklingende Worte. Daher akzeptieren sie sie nicht. Sie glauben blind: „Was ich sage, ist wahr – es ist keine Lüge –, denn ich habe die Wahrheit der Tatsachen gesehen. Ich habe den Ablauf der Tatsachen miterlebt.“ Wenn zum Beispiel eine halsstarrige Person ein streitendes Paar sieht, bei dem sowohl der Ehemann als auch die Ehefrau schreien, dass sie sich scheiden lassen wollen, schließt sie daraus, dass dieses Paar sich definitiv scheiden lassen wird. Andere sagen: „Nur weil du sie über eine Scheidung streiten sahst, bedeutet das nicht unbedingt, dass sie sich wirklich scheiden lassen wollen. Menschen sagen harte Worte, wenn sie wütend sind. Tatsächlich ist dieses Paar normalerweise sehr liebevoll – ihre Beziehung hat ein starkes Fundament. Auch wenn die beiden ihr ganzes Leben lang gestritten haben, können sie nicht ohne einander leben. Die Frau erzählte jemandem, der über die Situation Bescheid weiß, dass es für das Paar unmöglich sei, sich scheiden zu lassen. Basierend auf diesen Tatsachen und ihrer üblichen Lebensweise, werden sie sich also unmöglich scheiden lassen.“ Die halsstarrige Person glaubt es nicht. Später überprüft sie es und stellt fest, dass das Paar sich wirklich nicht hat scheiden lassen, aber sie glaubt immer noch stur: „Das Paar ist nur an der Oberfläche nicht geschieden; im Privaten hat es sich bereits heimlich scheiden lassen. Die beiden haben es nur der Kinder wegen nicht öffentlich gemacht.“ Du siehst, sie klammert sich immer noch stur an diese Angelegenheit. Sie glaubt nur an das, was ihre Augen sehen, und an ihr eigenes Urteil und besteht starrsinnig darauf, dass ihr Urteil und ihre Gedanken und Sichtweisen richtig sind. Selbst wenn die Tatsachen oder das Wesen und die Wurzel des Problems nicht so sind, glaubt die Person immer noch, dass es so ist. Ihr Verständnis aller Angelegenheiten beruht ausschließlich auf ihren eigenen Vorurteilen, ihrer Hitzköpfigkeit und ihren Emotionen – sie urteilt nicht auf der Grundlage der Natur der Tatsachen oder der Wurzel des Problems. Selbst wenn sich die Situation ändert, bleiben ihre Art des Verstehens und ihre Gedanken und Sichtweisen unverändert. Dies sind die Äußerungsformen von halsstarrigen Menschen.

Wenn halsstarrige Menschen auf konkrete Probleme stoßen, betreffen ihre Art, die Probleme zu handhaben, und die Disposition, die sie offenbaren, eine verdorbene Disposition. Halsstarrigkeit ist ein großer Makel der Menschlichkeit. Natürlich erreicht dies nicht die Ebene von Charakter oder Integrität – es bezieht sich lediglich auf die Haltung, das Denken und die Sichtweise, mit denen sie mit anderen interagieren und Angelegenheiten handhaben. Wenn eine Person halsstarrig ist, reicht das aus, um zu zeigen, dass ihre Menschlichkeit einen Makel hat. Wenn sich dieser Makel in einer spezifischen Angelegenheit offenbart, ist das, was sie offenbart, nicht länger nur ein Makel der Menschlichkeit. Wenn sie in einer gegebenen Situation stur auf ihrem verzerrten Verständnis und ihren verzerrten Sichtweisen beharrt und glaubt, dass diese mit der Wahrheit übereinstimmen, und sie es nicht annehmen kann, egal wer mit ihr über die Wahrheit Gemeinschaft hält – und sogar einige halsstarrige Handlungen und Aussagen entwickelt –, dann ist dies nicht mehr nur ein Problem ihrer Menschlichkeit. Dies hat bereits die Ebene eines Problems mit ihrer Disposition erreicht – es hat die Ebene einer verdorbenen Disposition erreicht. Wenn es beispielsweise darum geht, zu akzeptieren, zurechtgestutzt zu werden, sollte die Person, wenn sie bei der Ausführung von Dingen gegen die Grundsätze verstößt und rücksichtslose Verfehlungen begeht, das Zurechtstutzen akzeptieren. Selbst wenn sie das Zurechtstutzen nicht akzeptiert, sollte sie dennoch die entsprechende Bestrafung und Maßregelung akzeptieren. Anstatt dies jedoch richtig zu verstehen, beklagt sie sich über ihr Pech und sagt: „Ich bin einfach in die Schusslinie geraten. Die Person, die mich zurechtgestutzt hat, war einfach wütend und hatte keine andere Möglichkeit, ihrer Wut Luft zu machen – es traf sich nur, dass sie auf diese mich betreffende Angelegenheit stieß, also hat sie mich zurechtgestutzt.“ Ihr Denken, ihre Sichtweise und ihre Haltung gegenüber dem Zurechtstutzen offenbaren eine verdorbene Disposition. Welche Art von verdorbener Disposition? (Unnachgiebigkeit und der Wahrheit abgeneigt zu sein.) Der Wahrheit abgeneigt zu sein und Unnachgiebigkeit. Ihre Gedanken und Sichtweisen in Bezug auf Menschen und Dinge fallen unter die Halsstarrigkeit ihrer Menschlichkeit, aber die verdorbenen Dispositionen, die diese halsstarrigen Gedanken und Sichtweisen hervorrufen, sind Unnachgiebigkeit und der Wahrheit abgeneigt zu sein. Dies macht das Wesen des Problems ernst – solche Menschen sind Ungläubige. Halsstarrigkeit ist ein Makel der Menschlichkeit. Was sind die Hauptmerkmale verdorbener Dispositionen, die sie betrifft? Unnachgiebigkeit und der Wahrheit abgeneigt zu sein – dies hebt es auf die Ebene der verdorbenen Dispositionen. Was bemerkt ihr daran? Einige Makel der Menschlichkeit, die die Gedanken, Sichtweisen und Haltungen betreffen, mit denen sich Menschen verhalten und handeln, können zu verdorbenen Dispositionen eskalieren. Stottern ist beispielsweise ein Makel der Menschlichkeit. Eine Person, die stottert, wird stottern, egal was sie sagt. Stottern selbst ist keine verdorbene Disposition und erreicht nicht die Ebene einer verdorbenen Disposition. Wenn jedoch die auf stotternde Weise gesprochenen Worte bestimmte Gedanken vermitteln und diese Gedanken unter der Herrschaft einer verdorbenen Disposition erzeugt werden, dann beinhalten die Gedanken hinter ihren Worten eine verdorbene Disposition, unabhängig davon, ob die Person von Natur aus stottert oder nicht. Stottern ist ein Sprachproblem – es hat nichts mit einer verdorbenen Disposition zu tun. Die Gedanken und Sichtweisen hinter der Verwendung einer stotternden Sprechweise werden jedoch durch eine verdorbene Disposition ausgelöst oder verursacht. Du siehst also, wenn ein Makel der Menschlichkeit angeborene Voraussetzungen betrifft, hat er nichts mit einer verdorbenen Disposition zu tun. Aber wenn ein Makel der Menschlichkeit die gemeinen, verzerrten oder negativen Elemente des eigenen Charakters betrifft, hat er sehr wohl mit einer verdorbenen Disposition zu tun. Versteht ihr? (Ja.)